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Carga horária total: 80 horas
Coordenadoras Meire Cristina dos Santos Dangió
Yaeko Nakadakari Tsuhako
Curso EaD
Teoria Histórico-Cultural: princípios básicos
Aula 6 – Teoria Histórico-Cultural e a
Pedagogia Histórico-Crítica – sobre o
papel da escola
Conteúdo:
. Papel da escola no desenvolvimento humano
Albert Anker – pintor suíço
Psicologia Histórico-Cultural e Pedagogia
Histórico-Crítica Prezados cursistas,
Após estudarmos alguns princípios básicos da Teoria Histórico-
Cultural, que são fundamentais para entendermos o
desenvolvimento humano, chegamos num momento importante de
reflexão, à luz dessa teoria, sobre o papel da escola.
Para tanto, conforme Newton Duarte, é necessário evitar
“uma concepção psicologizante segundo a qual a
psicologia seria o fundamento por excelência do
pensamento e da prática em educação. A incorporação
das contribuições da psicologia à educação requer a
mediação de uma teoria pedagógica e a mais coerente é
a Pedagogia Histórico-Crítica de Dermeval Saviani.”
Quem é Dermeval Saviani?
Filósofo e Educador brasileiro.
Nascido em 25 de dezembro
de 1943 em Santo Antonio de Posse,
comarca de Mogi Mirim, no interior
do Estado de São Paulo.
Idealizador da Pedagogia por ele denominada
Histórico-Crítica.
É professor emérito da
UNICAMP.
Sobre a natureza e especificidade da educação
A educação é um fenômeno próprio dos seres
humanos.
A compreensão da natureza da educação passa pela
compreensão da natureza humana.
Diferentemente dos animais, o homem necessita
produzir continuamente sua própria existência,
adaptando a natureza a si.
Transforma a natureza por meio do trabalho.
Mas... O que é o trabalho para essa
perspectiva teórica?
O trabalho não é qualquer tipo de atividade, mas uma
ação adequada a finalidades.
ação intencional
TRABALHO processo de transformação da
natureza, criando um mundo humano
mundo da cultura
Como esse mundo da cultura é
transmitido? A educação é a forma cultural de transmitir às novas
gerações os conceitos elaborados ao longo da história
na relação dos homens entre si e com a natureza, na
produção da sua existência.
O que é necessário então? Segundo Saviani, é necessário a:
identificação dos elementos culturais que precisam ser
assimilados pelos indivíduos da espécie humana para que
eles se tornem humanos;
e, concomitantemente:
a descoberta das formas mais adequadas de atingir esse
objetivo.
Quais elementos culturais precisam ser assimilados?
Conforme o mesmo autor, é necessário distinguir
entre o essencial e o acidental, o principal e o
secundário, o fundamental e o acessório.
Como resultado desse processo temos os
conteúdos clássicos.
Mas o que é o “clássico”?
“O clássico não se confunde com o tradicional e
também não se opõe, necessariamente, ao moderno
e muito menos ao atual. Clássico é aquilo que se
firmou como fundamental, como essencial.”
Exemplificando
É importante compreendermos o exemplo abaixo, dado por
Saviani, sobre datas comemorativas e conteúdo principal
e secundário:
o ano letivo possui diversas datas comemorativas
como páscoa, dia do índio, dia das mães, festas
juninas, semana do folclore, dia do soldado, semana
da pátria, semana da criança, etc., encerra-se o ano e
chega-se a seguinte constatação: fez-se de tudo na
escola; encontrou-se tempo para toda espécie de
comemoração, mas muito pouco tempo foi destinado
ao processo de transmissão-assimilação de
conhecimentos sistematizados.
O que isto quer dizer?
Isto quer dizer que se perdeu de vista a atividade
nuclear da escola, isto é, a transmissão dos
instrumentos de acesso ao saber elaborado.
É preciso esclarecer que as datas comemorativas são
atividades secundárias e não essenciais – são extra-
curriculares e só têm sentido na medida em que
possam enriquecer as atividades curriculares, isto é,
aquelas próprias da escola, não devendo em hipótese
alguma prejudicá-las ou substituí-las.
Saviani reforça a importância de que a escola trabalhe por meio do
currículo, o saber sistematizado, isto é, não é qualquer tipo de
saber.
É um saber metódico, o conhecimento elaborado, é a cultura
erudita, enfim, afirma que a função da escola tem a ver com a
ciência (episteme) e não com a doxa (senso comum) ou
sophia (sabedoria popular).
De acordo com ele, “a escola existe, pois, para propiciar a
aquisição dos instrumentos que possibilitam o acesso ao saber
elaborado (ciência), bem como o próprio acesso aos rudimentos
desse saber.”
Para o autor, o conhecimento que produz palpites, não justifica a
existência da escola.
Uma educação que terá como tendência produzir
direta e intencionalmente o desenvolvimento das
capacidades humanas, intelectuais, afetivas e
morais na direção do que há de mais
desenvolvido pela história da humanidade em
termos de produção cultural, material e simbólica.
Qual é o trabalho do professor?
Criar, em nível individual, novas estruturas mentais evolutivas.
Para Saviani: passar do senso comum à
consciência filosófica. Cabe ao professor partir da
prática social buscando alterar, qualitativamente,
a prática de seus alunos, para que possam ser
agentes de transformação social.
Enfim, o professor é aquele que ensina, que
direciona, que tem intencionalidade em sua
prática pedagógica. Porque o ensino gera o
desenvolvimento e não o contrário.
Quais as implicações do conhecimento
científico para o desenvolvimento?
A apropriação do conhecimento científico,
do saber sistematizado, por parte dos homens,
tem como alvo principal o desenvolvimento das
propriedades das funções psicológicas
superiores (memória, atenção, percepção,
imaginação, fala e pensamento teórico).
O professor, nesse sentido,
deve estruturar a atividade pedagógica e os
seus conteúdos de tal forma que vise o
desenvolvimento dessas funções.
A educação deve contribuir para a
transformação dos homens
modificando as formas de relação entre eles,
contribuindo para o desenvolvimento de novos
fundamentos, de novos conteúdos;
de uma nova consciência;
capaz de transformar e revolucionar o mundo.
Transformar o homem para humanizá-lo
esse deve ser o lema da educação presente.
Porém, qual é o quadro atual na nossa
sociedade?
A escola é um espaço de relações ideológicas,
políticas e pedagógicas, desta forma o trabalho
educativo não é um instrumento neutro,
desinteressado e inocente.
Enfim...
Descrevemos de maneira concisa alguns pontos sobre
essa importante teoria pedagógica, o papel da escola e
sua implicação para o desenvolvimento humano.
Contudo, acreditamos ser relevante a retomada do estudo
do texto “Sobre a natureza a especificidade da
educação”, indicado anteriormente, para que possam
aprofundar seus conhecimentos a respeito do tema.