brujas y magos.docx

8/17/2019 Brujas y Magos.docx

http://slidepdf.com/reader/full/brujas-y-magosdocx 1/81

introducción:

la defnición del término "magia" aún a día de hoy es muydiscutido por los estudiosos de historia de las religiones. alinicio, la magia ue considerada como la más primitiva tentativa

de determinar el azar y la casualidad. más adelante sedesarrollaron prácticas directas para producir determinadoseectos sore la naturaleza, paralelo a los ritos religiosos, y ueasí como nació es prolema de la dierencia entre religión ymagia. hoy en día, este concepto es más ien empírico, serefere a una clase muy particular de actitudes, dirigidas aotener mediante técnicas no proanas fnes muy concretos einmediatos y tamién limitados.

el interés por la magia y sus prácticas se e!tendiórápidamente por occidente a partir del siglo vii, a partir del cual

comenzaron a aparecer tratados sore estas artes, por eemploel "lier vaccas" o liro de los e!perimentos #ue llevaan lafrma de platón. para los saios de la época medieval la magiaera considerada la ciencia por e!celencia, la #ue daa al homrela capacidad de operar sore él, de este modo, el conocimientose convertía en un poder eectivo. en el renacimiento, el interéspor ésta se incrementó más. muchos estudiosos afrmaan #uela magia constituyó uno de los pilares del pensamiento de ésaépoca, y alimentaa la inspiración hacia una religión cósmica, yparecía orecer los medios adecuados para convertir al homreen due$o del universo. %unto con la magia considerada comociencia, surgió la llamada magia negra o nigromancia y tuvounas vastísimas consecuencias, se desencadenó muchaspolémicas, promovidas por los magos e!pertos, en contra deesta orma de magia ya #ue restaa valor a la verdadera. en elsiglo !vii se deilitó el prestigio de la magia como ciencia, peroresurgió durante los primeros tiempos del romanticismo.&espués de un período de decadencia, coró nuevo interésdurante las últimas décadas del siglo pasado.

'o hay #ue olvidar #ue entre el siglo !iv y el !vi, los procesoseectuados en contra de las ruas se desarrolló como unalocura. (uropa era presa de un delirio e!terminador de magos yhechiceras. las leyes se ensa$aan en todas partes contra ellos.en )lemania, en sólo * a$os ueron #uemadas +* personasacusadas de pacto con el dialo, incluso un ni$o de - a$os. lasacusaciones eran asurdas y carentes de sentido, "haéischupado la sangre de los ni$os" "haéis desenterrado a ni$os



muertos para comerlos" "haéis hecho perder la leche de lasmadres" estas y otras araridades eran muy recuentes.

Las fuerzas invisibles dan forma a nuestro mundo, ya estemos contemplando elcambio de las estaciones, el efecto de la Luna en los mares de la Tierra o la química

que parece existir entre las personas que se aman.Trabajar con la magia significa entender estas fuerzas o energías, desde la ira de

una tormenta de verano a la tensión sexual entre dos personas. Las brujas y los magossaben cómo utilizar estas energías y también saben que la magia, es una erramientamuy poderosa! es como morder la manzana del bíblico "rbol de la #abiduría. $%specado acerlo o es esencial para mantener nuestra buena salud y la del planetaTierra&

Los términos 'bruja( o 'mago( an significado tradicionalmente una mujer o unombre que utilizan la magia. )quí emos asociado el término tradicional de brujacon la magia que tiene que ver con la tierra, como es utilizar ierbas o practicar la

adivinación utilizando objetos naturales. *emos asociado el término tradicional demago al estudioso, a los intelectuales de quienes descienden los científicos modernos.%n el mundo del mago se allan interrelacionadas las matem+ticas, la astrología, laalquimia y la magia ritual.

*istóricamente, el propósito de un mago podría aber sido el conversarcon los +ngeles o con losfantasmas de los filósofos que fallecieron ace muco tiempoo conjurar espíritus para discernir el futuro de los países o para transmutar un metalcualquiera en oro. Los propósitos de una bruja tendrían m+s que ver con conjuraruna coseca generosa, traer la abundancia al pueblo, cocinar pociones de amory ser una intermediaria entre la voluntad de la naturaleza y la de los abitantes delpueblo.

%n los tiempos actuales, e l término 'brujo o bruja( se utiliza para ambos sexos, y en lo que estosbrujos y brujas creen es extremadamente variado.L brujería a renacido como '-icca(, un término que proviene de una palabra eninglés antiguo que simplemente significa 'quien trabaja con ecizos(. adabrujo o bruja libremente construye su propio sistema de creencias.

on el aumento de información disponible sobre la espiritualidad de otros

países, de otras épocas,. la magia de las sociedades tradicionales o de las culturasantiguas se utiliza para elegir las técnicas, losecizos e invocaciones que m+s atraena cada brujo o bruja en particular.

/e todas formas, ay una base com0n en todos ellos, por ejemplo la b0squeda delequilibrio. %l equilibrio en términos de brujería tiene que ver con la armonía entre laluz y la oscuridad, con equilibrarlos elementos que son la tierra, el aire, el fuego y elagua con equilibrar las energías femeninas y masculinas. %n la -icca, las fuerzas dela naturaleza se personifican en las im+genes de dos deidades, una diosa de la Tierra yde la Luna y su consorte, un dios astado cuyos cuernos o astas simbolizan suafinidadcon los animales de los bosques, y no tienen nada que ver con el diablo.) estas divinidades se les conoce con mucos nombres.



omo bruja, mago o aprendiz, para comprender las fuerzas invisibles, primerodeber+ aprender a pensar de un modo distinto al que necesita para sobrevivir en elmundo físico cotidiano. /eber+ utilizarsu intuición y, m+s importante todavía, deber+creer en su capacidad intuitiva. Si no creen en ello, la magia no se abrir+ para usted.

También es importante cuestionarse acerca de cu+les son sus intenciones antes deacer un ecizo. %sto tiene que ver con el eco de si usted desea practicar la magiablanca o la magia negra. La magia blanca utiliza las energías para propósitos

constructivos, como curar o ayudar a que las personas se entiendan mejora sí mismas. Es una magia muy satisfactoria para el practicante. La magia negra tieneque ver con el uso de la energía para impedir o para obligar a las personas o loque estas agan. Los magos y las brujas modernos no se sienten muy indinados arealizar magia destructiva, ya que creen que cualquier ecizo que envíen volver+a ellos con el triple de potencia con que lo enviaron.

)quí aprenderemos a desarrollar las capacidades necesarias para empezar

nuestro propio viaje por este mundo fascinante, un mundo que le ayudar+ aencontrar el equilibrio entre el cuerpo y el alma, un equilibrio que refleja el existenteen la naturaleza.

. /a ruería 0elta y )nglosaona

%l guardi+n de la tierra. %l misterio de 1erlín

2n mito popular en mud3as culturas es el de un poderoso guardi+n que ayuda yguía a los dirigentes del país. %n 4reta5a, este guardi+n toma la forma de 1erlín, unode los magos m+s conocidos en todo el mundo. Su origen exacto es desconocido y a

aparecido en las obras literarias desde principios del siglo 677, especialmente en lasobras de 8eoffrey de 1onmout y m+s tarde en las de sir Tomas 1alory.1onmout, que escribió Las profecías de Merlín, en 339:, se refiere a 1erlín como aun profeta que vivió en el siglo ; o ;7, a quien atribuyó utilizar la magia para traerdesde 7rlanda las piedras con que se construyó #toneenge.

) lo largo de los tiempos, 1erlín se a convertido en el arquetipo del viejo sabioque puede aparecerse disfrazado de ombre o de animal, por ejemplo como unalcón, para ayudar y aconsejar a los magos y brujas modernos que trabajan conmagia celta. %l panteón celta, a diferencia del panteón de dioses y diosas romano,

griego o egipcio, prefiere no ser invocado, sino aparecer donde y cuando sientenque se les necesita.

%l panteón celta incluye a otros participantes istóricos de la saga art0rica como elmismo )rturo, Lancelot y los caballeros de la Tabla <edonda, principalmente enforma de arquetipos míticos. sí, por ejemplo, )rturo es el éroe o guerrero solar.



=ero, en sus formas m+s primitivas, el panteón celta consistía en la diosa >la 1adreTierra? y el dios. La diosa era reverenciada en sus tres aspectos! de /oncella >virgen?,1adre >esposa? y )nciana >vieja sabia?. %l dios era adorado tanto en su rolde Se!or del Sol como en el Se!or del @tro 1undo.

El engaño de Merlín. extraído del «Romance del Rey Arturo", de AlfredTennyson (18!!#$, %&ntado a%rox&madamente en el año 18'', %or s&rEd)ard *urne+ones (18!8$.

%l respeto por la naturaleza de la magia celta

La principal característica de la magia celta es la reverencia por la naturaleza.ada riacuelo, piedra, +rbol y flor tienen un nombre y una personalidad, y todasellas son sagradas. %studiaban los movimientos de los animales para extraer de ellosprofecías. reían que las corrientes de agua eran los santuarios de la diosa celta de lafertilidad. Se otorgaba a los objetos naturales y a los animales una sabiduría yconocimiento que oy no tienen, y mediante la magia celta podemos aprender un



lenguaje donde, de nuevo, los seres umanos podremos sintonizar con el flujo y lasmareas de la naturaleza.

%xiste la creencia fundamental de que la persona debe establecer un lazo con latierra bajo sus pies antes de poder trabajar con la magia celta. 2na buena manera deestablecer este vínculo con la tierra es aprender la magia de los +rboles. =ara

establecer este vínculo de forma especialmente fuerte, la persona puede meditarmientras est+ sentada, con la espalda apoyada en el tronco de un +rbol. % imaginarque el tronco del +rbol y el tronco del propio cuerpo son uno, y que la energía de lacolumna vertebral contin0a bajo la tierra, a través de las raíces del +rbol.

%n magia celta, cada +rbol tiene su propio car+cter y propósito vital. %l sauce, porejemplo, lo plantaban cerca de las casas para proteger el ogar contra los elementosostiles. También los animales eran importantes guías m+gicos. %xisten por toda8ran 4reta5a un gran n0mero de lugares istóricos que est+n relacionados con elpasado m+gico celta, entre ellos destacan las figuras inscritas en las colinas.

2n dibujo frecuente en estas colinas era un caballo blanco. %l dibujo m+s conocido

es el aballo 4lanco de 2ffington en 4erAsire, 7nglaterra.

Se cree que este caballo fue tallado por los celtas en el siglo 3 antes deristo. Su propósito no est+ claro mucos estudiosos de las tradiciones celtasafirman que el aballo 4lanco de 2ffington puede utilizarse astrológicamente, y otroscreen que era un lugar sagrado donde se reunían las tribus. También existe la leyendade que si una persona est+ de pie ante el ojo del caballo y gira tres veces en el sentidode las agujas del reloj Bcon los ojos cerrados y pensando un deseoB este se cumplir+ enel plazo de siete días, siete semanas, siete meses o siete a5os.



El "aballo #lanco de $ffin%ton, &''(, dibu)ado por Evan%eline *ic+son una

artista actual-. El caballo a sido tallado en una colina de yeso, y sus medidas son

aproximadamente unos &&/ metros desde la nariz a la punta 0e la cola.

9. Las #ociedades tradicionales

Los roles bien definid:s de la vida rural o comunitaria

%n las sociedades no occidentales, la brujería o magia blanca posee unasfunciones bien definidas y necesarias dentro de la vida comunitaria rural. Sus rolesespecíficos los realizan personas que o bien poseen las abilidades necesarias paraello, o bien an nacido ya brujos o brujas. %n mucas sociedades tradicionales losroles de cam+n, camana, doctor brujo, ombre medicina o mujer sabia eranrespetados y aceptados. L curación, la atención durante el parto y la consecución de

buenas cosecas eran funciones importantes para la vida del pueblo.

/e todos modos, un cometido central del cam+n o del doctor brujo es proteger alpueblo de los malos espíritus y de la maldad umana. Cl o ella serían llamados paradiagnosticar si una persona o animal abían sido ecizados con magia negra. %nmucas sociedades tradicionales existe la creencia de que cualquier enfermedad omala suerte a sido provocada por un ecicero malvado. =ara identificar quién est+



atacando físicamente a la víctima, el cam+n o doctor brujo utilizar+ alguno de losrituales de su amplio repertorio, entre ellos est+ el provocarse un estado de trancemediante la danza, el sonido de tambores o utilizando las sustancias alucinógenaslocales. 1ientras est+ en estado de trance, el cam+n o médico brujo vive unaexperiencia fuera de su cuerpo en la que puede ver la solución del problema sin que lo

distraigan las cosas cotidianas. %ntonces, él o ella estar+ en disposición de dispersarcualquier ecicería o encantamiento maléficos.

También puede someterse voluntariamente a la posesión de un espíritu cuandonecesita la ayuda de este, normalmente se trata de fantasmas o espíritusterrestres. Se pensaba que un espíritu podía ablar con el cam+n o doctor brujo si élo ella permitían a ese espíritu en particular posesionarse de su cuerpo. %n ocasionesera necesario acer sacrificios sangrientos para ayudar al espíritu a posesionarse delcuerpo y poder así escucar su sabiduría. Se creía que un sacrificio sangrientoliberaba la energía del ser que moría, de modo que esta energía podía utilizarse paraun propósito m+gico.



%l volador Bun "am1n indio norteamericano2, pintado en 3DE: por 0on 3ite

c 3DE:BF9?.

La magia de los indios americanos y la tradicióncam+nica

La literatura que se ocupa de la tradición cam+nica de los indios americanosa constatado el surgimiento de un movimiento de autoayuda de tipología Gueva%ra llamado el neocamanismo. %l neocamanismo mezcla la -icca y elcamanismo, reconociendo en ambos su gran interés por conocer y venerar lanaturaleza. Se a descrito al camanismo como una serie de técnicas y no tanto unareligión en sí misma. Las tradiciones de los indios norteamericanos varían de tribuen tribu, y mucas de esas tribus guardaban celosamente el secreto de sus rituales yel trabajo de sus camanes a los que no eran miembros de la tribu.

Sin embargo, los antropólogos se an dado cuenta de que las creencias de loscamanes son muy parecidas, sea cual sea su cultura original. *ay varias formas enlas que el camanismo se manifiesta, por ejemplo, después de que una persona ayasuperado una enfermedad grave que a puesto en peligro su vida o una experienciade casiBmuerte. %n ocasiones, la enfermedad a venido precedida de una visión dela propia muerte del cam+n, cuando el alma empezó sus viajes. %ntonces, elcam+n trae consigo una determinada danza o canción que es la esencia de supoder como cam+n. Si la persona elegida no sigue la llamada para convertirse encam+n, su enfermedad empeorar+ asta que casi esté enfrent+ndose a lamuerte. Si acepta el desafío de convertirse en cam+n, pronto encontrar+ laserramientas que precisar+ en su tarea. Las erramientas m+s comunes delcam+n son un tambor y una matraca, pieles de animales y sus garras, o tambiénun 'atrapa almas( o 'atrapa sue5os(. %l 'atrapa almas( representa una de lasfunciones del cam+n, que es recuperar almas perdidas.

%l mundo astral del cam+n consiste en tres niveles que se relacionan cada unode ellos con diferentes clases de espíritus guía que él o ella puede contactar parabuscar su consejo o para allar soluciones a los problemas de los miembros de supueblo. %l 'mundo superior( est+ poblado de guías maestros. %l 'mundointermedio( est+ abitado por las personas recientemente fallecidas o por losantepasados que, aunque estén ya liberados de las preocupaciones terrenales,siguen ligados al plano terrestre y desean compartir con los vivos su sabiduría. %nel Hmundo inferiorI? viven los animales de poder.



El 1%uila es un animal de poder popular entre los 4que buscan el conocimiento.

Los animales de poder

2n animal de poder es un animal físico o un pensamiento con la forma deun animal que tiene unos atributos psíquicos específicos o una cualidadprotectora un ejemplo de ello es el +guila, que simboliza A visiónpenetrante. ) menudo al cam+n o camana seles relaciona con los p+jaros,y algunos de ellos llevan m+scaras para conectar con estosanimales de podercomo son el +guila, el alcón, el b0o o el cuervo.

La elección del animal de poder se efect0a se%5n qué aspectos de unanimal que el o la cam+n desean utilizar en su viaje astral. %l alcónsimboliza la claridad en la visión y la capacidad de profetizar, el b0otambién simboliza la profecía y la adivinación, mientras que el cuervo tienela reconocida capacidad de encontrar almas pérdidas.

uando el alma del cam+n se libera de su cuerpo, pierde la forma delcuerpo y toma la del animal. 1ucos camanes conectan entoncescon su animal de poder, ya que el animal les ayuda a 'enraizarse(, unapalabra que significa reconectar el cuerpo con la tierra. %xiste un peligromuy concreto si la persona fracasa en su cometido de enraizarseadecuadamente, ya que el resultado de ese error puede ser causar da5o alcuerpo físico. =ara fortalecer la conexión con el animal de poder, el cam+no la camana conjura al animal, que ya a aceptado previamente lainvitación de convertirse en su animal de poder, y realiza una danza a la vezque también toca el tambor de forma monótona para inducir el trance.

1ucas tribus est+n protegidas por su animal de poder tribal.



1. /a antigua ruería europea y americana

on el auge de la 7glesia cristiana en 7nglaterra y en %uropa, el lazo entre los seres

umanos y la tierra empezó a desintegrarse. Se reemplazaron las religiones tel0ricaspaganas antiguas y celtas por un sistema de creencias m+s patriarcal. La 7glesiaense5ó que las corrientes acu+ticas, los +rboles y las piedras no tenían ningunasabiduría propia, y que los animales, que la 7glesia creía no tenían alma, eran seresinferiores a los ombres.

7ntentando convertir a los paganos a la fe cristiana, la 7glesiaconstruyó sus centros de culto en los lugares sagrados paganos e izo coincidir lamayoría de sus festividades principales con las celebraciones paganas Basí, porejemplo, la Gavidad reemplazó la festividad de Jule, que es el solsticio invernalpagano, una celebración que se5ala el nacimiento del dios del Sol, a quien da a luz ladiosa Tierra.

%n un intento posterior de consolidar su poder, la 7glesia lanzó un fuerte ataquecontra las erejías. los grupos o individuos que no obedecían las ense5anzas de la7glesia fueron se5alados como erejes y sentenciados a morir. 8rupos, tales como loscataros, que creían que el /ios del )ntiguo Testamento era el diablo y que la 7glesiacatólica lo adoraba, fueron acusados de satanismo y virtualmente borrados del mapa.También, durante los siglos 6777 y 67;, se afirmó que las brujas eran sat+nicas . Go setomó en consideración la diferencia entre magia blanca y magia negra, y la magianatural que asta entonces se abía considerado moralmente neutral, desde el siglo6; en adelante fue considerada demoníaca.

%l a5o 3KK, el papa 7nocencio ;777 prodamó una bula en la que las brujas eranconsideradas erejes y adoradoras del diablo. %ste edicto y la publicación del Malleus

Maleficarum icieron que la 7nquisición se expandiera por toda %uropa. Minalmente,en 3E9: las persecuciones finalizaron con la llegada de la %ra de la <azón.

Las persecuciones en 7nglaterra y en %uropa por practicar laciencia negra(

/urante los siglos 6777 y 67; la pr+ctica de la brujería fue objeto de investigaciónpor parte de numerosos teólogos. Tom+s de )quino, el famoso teólogo del siglo 6777,creía que las brujas acían pactos con el demonio, que les daba el poder de volarsobre escobas, provocar tormentas y cambiar a formas animales. %ra probable que seacusara a las brujas de cualquier da5o, enfermedad o muerte que sufriesen losabitantes de un pueblo o sus animales, incluso se las acusaba de los desastres



naturales. %n %uropa, las brujas acusadas de tales crímenes eran quemadas en laoguera.

Las persecuciones contra la brujería fueron muy crueles en %uropa y provocaronla muerte a decenas de miles de mujeres, indigentes y vagabundos. %l Malleus

Maleficarum, escrito por dos inquisidores alemanes, ofrecía las formas de identificar,torturar y matar a las brujas. 8eneralmente, a las brujas y eciceros se les acusabade numerosas pr+cticas perversas, tales como el canibalismo y el infanticidio, ytambién de renunciar al cristianismo. %n %uropa, las persecuciones llegaron a supunto culminante entre 3DN: y 3NN:.

La persecución de la brujería en 7nglaterra no fue tan maligna como en el resto de%uropa, y la isteria contra las brujas llegó a su culminación en los a5os 3NK:. %n3DN9 se aprobó la segunda ley de tres que regiría la persecución contra las brujas en8ran 4reta5a, y fue después de un juicio muy importante contra. las brujas que secelebro en ensford )ssizes en 3DNN. Se acusó de brujería a tres mujeres, todo ello

basado en el testimonio de una ni5a de 3O a5os. %lizabet Mrancis, )gnesPaterousey su ija Qoan fueron acusadas de juntarse con un gato llamado #afuanque, aparentemente, podía ablar y provocar enfermedades y la muerte a variosvecinos del pueblo. Solo fue aorcada )gnes.



-a %ul&cac&/n del Malleus Male0carum tuo como resultado la muerte demuc2a gente &nocente

Las persecuciones en )mérica. Las brujas de #alem

Go fue asta los a5os 3NR.S: cuando las colonias norteamericanas experimentasenel miedo a la brujería, probablemente influenciadas por la situación que se vivía en7nglaterra en esa misma época. %n 3N.SE fue aorcada la primera bruja enonnecticut, y ay relatos dispersos acerca de juicios contra brujas en otras colonias./e todos modos, el juicio contra las brujas m+s importante de todos fue el de las'brujas( de #alem, en 1assacussets, que tuvo lugar desde 3NRFO a 3NRF9. Laintranquilidad vivida en 1assacussets tras la pérdida de su car+cter de coloniainglesa en 3NR.S, junto a un cierto n0mero de problemas sociales y de represión,provocó que la sociedad estuviese madura para aceptar esas acusaciones de brujería.

1+s de O:: personas fueron arrestadas y acusadas de brujería. <ealmente fueronaorcadas diecinueve, todo ello basado en el testimonio de un grupo de ocoadolescentes, cuyas edades iban de 3O a O: a5os, que afirmaban ver emanacionesespectrales de las personas a quienes ellas acusaban de brujería. Las jóvenes, entreellas )bigail Pilliams y )un =utnam, caían víctima de convulsiones si una 'bruja(estaba cerca de ellas. Sus convulsiones cesaban si las tocaba la mano de la bruja obrujo. *ombres y mujeres murieron bajo el peso 0nico de esta prueba. )bundaronlas istorias inverosímiles de parroquianos respetuosos de la ley y cumplidores con lasnormas de la 7glesia aciendo pactos con el demonio. %sas personas primero fueronacusadas ante los magistrados de la ciudad de #alem, y luego, una vez que

1assacussets obtuvo su independencia, en un juzgado especialmente establecidopara ello.

1ientras el n0mero de brujos y brujas acusados crecía, el p0blico y el juradocomenzaron a dudar acerca de las pruebas que les ofrecían las jóvenes. Se empezarona acer preguntas, especialmente cuando las jóvenes acusaron de practicar labrujería a ciudadanos importantes Bcomo era lady =ips, la mujer del gobernadorB ytambién cuando acusaban a las personas que abían mostrado en p0blico suescepticismo acerca de la validez de los juicios. %l gobernador =ips disolvió el juzgado especial, y en 3E:9 la colonia pidió disculpas y dieron compensaciones aaquellos acusados de brujería y a sus familias! %s interesante acer notar que mucos

de los acusados sufrieron de enfermedades y de infelicidad después de finalizar esosQuicios.



ilustración del )uicio de dos 6bru)as7 de Salem por 8o9ard :yle. Los )uicios de Salem fueron vistos

istóricamente como una parodia de la )usticia y no como una luca eroica contra el demonio.

D. 1agos medievales y modernos

$1agos o carlatanes&

Los magos practican la magia, una pr+ctica con tantas variaciones comomagos. %sencialmente,los magos intentan influenciar el futuro utilizando ya sea

espíritus o fuerzas naturales. *ay un lazo profundo entre las ciencias, los magos y la



7glesia durante el periodo medieval. /e todos modos, seproibió a los sacerdotes

convertirse en magos, astrólogos o matem+ticos desde una época tan temprana comoel 9NRK después de "risto.

on el advenimiento de la imprenta, fueron publicados los trabajos de cuatro

importantes magos medievales. Esos magos! )grippa von Getteseim yeoprastus :aracelsus en %uropa, y el doctor Qon /ee y <obert Mludd en 8ran4reta5a, gozaron de una cierta notoriedad, pero fueron ;austo y el condede Saint 8ermain quienes fueron considerados carlatanes.

fausto

Se%5n cierta escuela de pensamiento , ;austo es un persona)e de ficción, unarquetipo de un mago anciano y poderoso que ace un pacto con el diablo paraobtener m+s poder y conocimientos. /urante la primera mitad del siglo 6;7 existen

diversos documentos que ablan de ombres que se llamaban así mismos ;austo, y

que eran desde nigromantes 2los que invocan a los espíritus de los muertosB aborracos fanfarrones. L fama de ;austo proviene de un libro queexplica sus aza5as publicado en M r+ndort en 3DE %s curioso descubrir que uncierto n0mero de aza5as realizadas por ;austo o sus poderes, tal ycomo se describen en el libro, son los mismos que los atribuidosa anti%uos eciceros como 1erlín o ;irgilio.

%l conde de #aint 8ermain

La fama del conde de #aint 8ermain es debida m+s a su supuesta inmortalidad y

a su capacidad de sobrevivir sin alimentos Bbebiendo solo un elixir secreto que le dabala vida eternaB que a sus abilidades como mago. ausó una profunda impresión enla corte de Luis 6; de Mrancia en el siglo 6;777 y era un brillante conversador. Lanobleza estaba intrigada por su reputación de ser muco m+s viejo de lo queaparentaba. y gracias a su conocimiento e interés por la istoria podía contaranécdotas sobre acontecimientos del pasado como si él realmente ubiese estado allí,permitiéndose argUir con ello de que tenía m+s de 9:: a5os de edad.

)grippa >3KNB3D9D?. %l p:der de la v:3untad y la imaginación al practicarla magia

*enry "ornelius )grippa von Getteseim nació en olonia en 3KNR, el mismoa5o en que se publicó el Malleus Maleficarum. uando tenía OK a5os abía estudiadoy resumido todo el pensamiento m+gico de su época en un manuscrito titulado *e

<culta :ilosopia Sobre la filosofía oculta?, que se publicó O: a5os m+s tarde. %stemanuscrito iba a tener un profundo efecto en el pensamiento ocultista occidental.)grippa creía que la magia no tenía nada que ver con el diablo, sino que la pr+cticade la magia se basaba en el poder de la voluntad, la imaginación y el conocimiento delas armonías de la naturaleza.



Se sabe que )grippa practicó la astrología, la numerología y laadivinación. Sus pr+cticas adivinatorias, especialmente su predilección por lanecromancia, le dieron reputación de mago negro. La necromancia abarca tanto lapr+ctica de contactar con los muertos como la de reanimar cad+veres. Susactividadesfueron legendarias y, en ocasiones, se le relaciona con el mito de Mausto. 2na de estas

istorias concierne a un joven que, mientras el mago no estaba, logró llegar al estudiode )grippa y leer un libro de ecizos. Sin darse cuenta, al leer en voz alta unode ellos, el joven se encontró mirando a un demonio muy enfadado que le preguntópor qué lo abía invocado. %l joven dudó y fue atacado por el demonio que loestranguló y lo mató. uando )grippa re%resó, encontró al joven muertoen su estudio e invocó al demonio para revivir al cad+ver al menos durante el tiemposuficiente para que saliese del estudio y se dirigiese asta el mercado que estaba cercade la casa. /esgraciadamente, el cad+ver no llegó asta el mercado y, a pesarde sus esfuerzos, )grippa fue acusado de asesinato y expulsado de la ciudad.

=aracelso >3KF9B3DKV?. %l poder curativo de la magianatural

=aracelso, nacido con el nombre de =illipus )ureolus Teoprastus 4ombastusvon *oeneim, era un médico, un curandero que utilizaba remedios naturales y quevivió a principios del siglo 6;7. Go se dedicó activamente a la magia ni fue mago,pero algunas de sus teorías sobre la relación entre el ser umano y el universo seconvirtieron en importantes conceptos para las brujas y magos posteriores. omoalquimista, creía que el alma, a la vez que el cuerpo, debería ser tratada para podercurar una enfermedad. %n su juventud buscó un elixir llamado el atolicon, una

poción fabulosa que podría curar todas las enfermedades. ) lo largode sus investigaciones inventó pociones para curar algunas de As enfermedades m+scomunes en la %uropa del <enacimiento al a5adirles Bcon éxitoB ciertos mineralescomo el mercurio. %n 3D9NR, a pesar de estar acusado de ser un carlat+n y unexibicionista, logró publicar su obra acerca de sus teorías médicas *ie =rosse

3undartzney. %stas teorías le dieron cierta popularidad.

=aracelso sostenía que cuando existía el equilibrio entre la umanidad y lanaturaleza se conseguía tener buena salud. %staba especialmente interesado en larelación de la umanidad con el cosmos, que él llamaba *iva Matrix, clasific+ndoloasí de elemento femenino. =aracelso estudió astrología, y creía que las estrellas y los

planetas afectaban profundamente a toda la vida y a la materia. También estabafascinado por la magia natural, a la que describía como un poder que proveníadirectamente de /ios, y que podía ser canalizada por un médico para provocarefectos curativos. =aracelso afirmó que el poder de la imaginación podía contactarcon el universo y, a su vez, reflejarlo en la umanidad para conducirla alautodescubrimiento.



>?trato del médico :aracelso, por @uentin Massys c &ABB2&CD/-. Las creencias de paracel.so lo

mostraban como un ombre adelantado a su tiempo.

B. El renovado interés en la bru)ería acontecido en los si%los F y

principios del siglo 676 ocurrieron unos enormes cambios de actitudes respecto ala magia. La alta magia, que se interesa por sistemas m+gicos como la astrología y lanumerología, era



considerada, en el mejor de los casos, una forma prototípica de la ciencia. La bajamagia Bla magia basada en la tierra y en la naturalezaB fue seriamente atacada por la<evolución 7ndustrial. %sa magia tenía sentido para un granjero en un campo decereales, pero dejaba de tener sentido para un obrero fabril que vivía en la ciudad.

/e todos modos, pronto surgió una reacción contra el aspecto l0gubre de laindustrialización . 2na visión rom+ntica de la sabiduría perdida del mundo antiguo ymedieval provocó un renacimiento de diversas tradiciones m+gicas. %l paganismo fueun tema rom+ntico popular, pero fue la alta magia, consu nueva versión de losrituales y de la magia ceremonial, quien primero mostró signos de recuperación. %n elsiglo 676, las ense5anzas espirituales y místicas de )sia fluyeron acia el mundooccidental. Las sociedades secretas y órdenes esotéricas de todas clases y tama5os sepopularizaron en 8ran 4reta5a, %uropa y )mérica. %n )lemania y 8ran 4reta5a sefundieron el paganismo europeo y las tradiciones cabalistas judías. La +bala es unsistema tradicional judío que explica la creación del mundo y la esencia del flujoenergético que existe entre los seres umanos y la naturaleza. %s un sistema que fue

adoptado por mucos ocultistas europeos durante los siglos 6; y 6;7.

La magia folclórica renació llam+ndose Picca a mediados del siglo xx,principalmente debido a los escritos de un folclorista llamado 8erald 4rousseau8ardner. 8ardner tomó algunas ideas de 1argaret ). 1urray, quien décadas antesabía escrito acerca de la existencia de una oculta fe pagana que practicaba la magiafolclórica europea, fe a la que ella llamó el culto a /iana.



3lustrac&/n tomada de T2eoso%2&ca 4ract&ca, del s&glo 535, mostrandolos s&ete c2a6ras. 7ar&as soc&edades y /rdenes esotr&cas del s&glo 535uscaron en 9r&ente la &ns%&rac&/n es%&r&tual.

2. 3amosos ruos y ruas del siglo 44



8erald 4reusseau 8ardner >3KB3FNK?, el padre de la brujeríamoderna

8%<)L/ 8)</G%< es el responsable de desarrollar una forma de brujería

llamada Picca, que reflejaba su creencia de que la brujería era lo que quedaba deuna muy antigua religión. 1ientras era miembro de un coven >grupo? ya existente enel +rea de Ge- Morest >7nglaterra?, 8ardner compiló un Libro de las sombras queexplicaba diversos rituales y la utilización de la energía con el propósito de realizarmagia blanca. 2n Libro de las sombras es el diario que lleva un brujo o bruja con elfin de mejorar sus pr+cticas. )unque 8ardner intentó acer pasar el libro comosi fuese un antiguo manuscrito transmitido de bruja a bruja By que se publicó con elnombre de Lady Seba4s #oo+ oG Sado9s2, prontose vio que era simplemente unarecopilación de materiales provenientes de fuentes tan diversas como la mitologíacelta o las obras de )leister ro-ley.

8ardner fue acusado de ser un carlat+n, un mirón y un masoquista de todosmodos, mucas de susideas an dado resultados efectivos al practicar la magiablanca. 1ucas brujas de oy en día toman algunos aspectos de su Libro de las

sombras, y el m+s importante de todos ellos es la veneración, por igual, de un dios yde una diosa, a quien llaman )radia y el eco de trabajar en magia desnudos.

5ardner deendía #ue en magia se traaaa 6vestido decielo7, una traducción literal de una palara hindú #ue signifca6sin ropa7. (!plicaa #ue al traaar sin ropa 8la ropa simolizalos atavíos de la personalidad y de la vida cotidiana8 la rua o

ruo era capaz de concentrarse en su propósito mágico.8ardner también promovía el 8ran <ito en ciertos rituales. %l 8ran <ito es la

unión sexual entre dos adultos que así lo consienten durante un ritual para elevar unapoderosa energía que luego se dirigir+ al propósito del ritual, tal como puede ser unacuración o el éxito de un ecizo. %n su origen, el <ito se realizaba ante los dem+sparticipantes y, por supuesto, atrajo una enorme publicidad sensacionalista y lasacusaciones de mirón contra 8ardner. 1ucos -iccanos realizan oy en día el 8ran<ito en privado o simbólicamente, al undir el atame, que simboliza la energíamasculina, en el c+liz, la energía femenina.



El -&ro de las somras de :ardner ofrec&/ la ase %ara muc2as de lastrad&c&ones ru;er&les modernas

)lex #anders >3FONB3F?. %l rey de los brujos

)firmaba que abía sido iniciado como brujo a la edad de siete a5os por suabuela. )lex #anders creó una mitología sensacionalista a su alrededor y respectoa sus pr+cticas, que atrajo la atención mundial acia la -icca. Tomando las ideasacerca de la brujería de 8ardner, #anders creó una versión teatral de la -icca quegustó a la prensa brit+nica de los a5os N@, y que culminó con la afirmación deque susiniciados, que supuestamente eran m+s de 3.D::, deseaban que él fueseproclamado '<ey de los brujos(. %n un coven >grupo? gardneriano, era normal queuna persona que desease ser bruja o brujo tuviese que pasar por tres grados deiniciación que requerían de estudio y pr+cticas. /urante los a5os 3Fbo, #anders inicióa mucas personas en la -icca sin estos tres requisitos. /e todos modos, los -iccanos,que oy en día se llaman a sí mismos Piccanos )lejandrinos, también siguen lasiniciaciones en tres fases. %n la pr+ctica, aunque #anders utilizó varias de lasinnovaciones de 8ardner, no le gustaba demasiado el enfoque folclórico de 8ardner.=or ello, #anders elaboró su propia forma de brujería, oy conocida como )lejanBdrina. Las brujas y brujos actuales opinan que la tradición gardneriana y laalejandrina son parecidas en mucos aspectos. La mayor de sus diferencias refleja elgusto de #anders por las tradiciones m+gicas ceremoniales. 7ncorporó elementos de+bala, mitología egipcia y magia ebrea en la forma de )braB1erlín en sus rituales.La magia ceremonial también le daba la oportunidad de mostrar su dominio delescenario. ) menudo llevaba ropajes teatrales y utilizabac+nticos sonoros impresionantes o inciensos exóticos.



Alex <anders tenía de&l&dad %or lo teatral y una

gran com%rens&/n del %oder de los med&os decomun&cac&/n

#tara-A >1iriam #imos? >3FD3?. 4ailando en espiral

1ucas personas se acercaron por vez primera a la -icca gracias al libro He

Spiral *anceI Jbirt of te ncient reli%ion of te =reat =oddess >La danza espiral!%l renacimiento de la antigua religión de la 8ran /iosa? >publicado en 3FEF? Mueescrito por 1iriam #imos, también conocida bajo el nombre de #tara-A. #eguía el

enfoque tradicional gardneriano de la -icca, pero #tara-A promovió el cultopredominante de la diosa, y su razonamiento reflejaba su fuerte interés en losprincipios feministas. La diosa est+ relacionada con la madre tierra, y #tara-A enfatizó la celebración de lo natural como celebración de la diosa.

#tara-A ofreció ejemplos de las palabras y acciones para llevar a cabo ceremoniasque se5alaban los cambios estacionales y las fases de la luna. La colección de ococelebraciones, o #abbats, se llama la <ueda del )5o, y la comentaremos en el capítulo



b >p+ginas 3OKB9D?. Son un elemento importante dentro del culto -iccano,y su propósito es ayudar al -iccano a alinearse a él o a ella misma con el estado de+nimo de la naturaleza en cada #abbat. %stas ceremonias contienen ecizos yafirmaciones especialmente creadas para cada uno de ellos. #tara-A describió la<ueda del )5o como la b0squeda de la diosa que realiza el dios astado. #tara-A

también defiende la libertad a la ora de crear el propio sentimiento espiritual. %sto lacondujo posteriormente a animar a los -iccanos a que se buscasen el momento deentenderse a sí mismos y a los dem+s. Los rituales son descritos por #tara-A como lacreación de una energía colectiva que es dirigida por elWla líder quien, en meditaciónprofunda, puede enfocar esa energía acia el propósito del ritual.

0apitulo :

/ugares mágicos9./a magia de la tierra. 0onectar con la energía de la

tierra

n elemento clave para elevar la energía para poderpracticar la magia lanca escomprender los misterios dela tierra. )l alinearse uno mismo con la uente deenergía de la tierra, la persona es capaz de captar laenergía de la tierra mediante su cuerpo y dirigirla hacia

el traao #ue tenga en mente, sin con elloagotar su propia energía. ;gualmente es importanteenraizarse o volver a ponerlo todo en orden en el cuerpotras un traao mágico al devolver a la tierrael exceso de energía.

(ercicios de enraizamiento

na manera de enraizar esa energía es tomar un trozo

de roca, un cristal o una piedra y hundirla en la tierra oapretarla contra el suelo de la haitación, imaginando#ue tu energía está <uyendo de nuevo hacia aao através del cuerpo hacia = tierra. (l hematíe y el oo detigre son unas piedras muy útiles para ello.



@tro método consiste en sentarse cómodamente en el suelo o en la tierra,cerrar loso)os e imaginar que se es un +rbol. %l primer paso es concentrarseen la columna vertebral mientras se est+ sentado, empezando por la base ytrabajando vértebra a vértebra asta la base del cr+neo, colaborando así asentir el flujo de energía por todo el cuerpo. 7magínese que su columna

vertebral est+ ba5ada. de luz dorada. entre su atención en esa luz y veacómo fluye por su columna, que aora se a transformado en el troncodorado de un +rbol. imagínese que la base de su tronco dorado se extiendeacia abajo, entrando en la tierra. =ermita que su mente se libere mientrasobserva cómo crecen las raíces y cómo se extienden, estabilizando su cuerpoprofundizando en el suelo cada vez m+s.

%xperimente m+s a0n con esta imagen, imagin+ndose ramas que seelevan desde el tronco y que forma un arco por encima de su cabeza, comolos del sauceR cayendo acia el suelo de nuevo asta llegar a tocado. #ientael flujo de energía de nuevo subiendo por las raíces.

=ara salir de la visualización, centre su atención en la respiración y, si aimaginado colores, permita que estos se disuelvan y desaparezcan )bra losojos lentamente. %l sentimiento de estar ligado a la tierra debería continuarcon usted durante el rato que lo necesite para reestablecerse en su propiocuerpo. 2tilice esta técnica siempre que se sienta alterado.

>entir el poder. tilizar la intuición

tilizar la imaginación para sentir el poder de la tierra

a su alrededor es un entrenamiento muy importantepara poder traaar en magia. )lgunos lugares son tanuertes #ue es evidente #ue en ellos se da un poderosoaumento de la energía. ? esto es especialmente evidenteen lugares donde han e!istido siglos y siglos de culto,ya sea pagano o cristiano, o tamién sucede cerca deenómenos naturales como zonas de terremotos olugares con volcanes activos.

@ara entender meor la magia inherente de la tierra,tamién conoceremos el valor del estudio de laradiestesia, y comprenderemos cómo uncionan laslíneas 6ley7 y por #ué algunos lugares sagradosimportantes, como >tonehenge, )verury 5lastonury enel Aeino nido, concentran la energía espiritual. Bamién



vale la pena visitar antiguos lugares de culto menosatractivos para los turistas de modo #ue podamos tenerla oportunidad de sentir el poder de la tierra en paz y ensilencio. ) veces hay en ellos una puerta aierta para#uienes uscan la iluminación.

/a radiestesia. Cuscar los tesoros de la tierra

-a rad&estes&a es un ant&guo mtodo de =s>ueda med&ante el uso de una ara es%ec&al y de una fuerte ca%ac&dad

de &sual&?ac&/n.

/os radiestesistas o los uscadores de agua eranespecialmente uenos descuriendo dónde se podía



encontrar agua e indicándolo a losgraneros ans&osospor poder cavar un pozoen sus campos. /a herramienta del radiestesista erauna rama en orma de ?, normalmente de avellano,#ue haía estado preparada de una orma especialdurante la luna creciente. /a radiestesiatamién se utilizaa paraotros propósitosadivinatorios como encontrar oetos perdidos,tesoros e incluso minas de carón. <& elavellano se cortaa la víspera del solsticio de verano,sería capaz de encontrar tesoros enterrados. @ero,para poder lograr esto, el olclore alemán estipula#ue el avellano ha de cortarse mientras #uien essu due$o anda hacia atrás. ? para saer s& el

avellano ha estado correctamente cortado, la maderadeería emitir un chirrido cuando la acercamos alagua.

/a práctica de la radiestesia involucra una uertecapacidad de visualización. (l radiestesistacentra su mente en el oetivo de su ús#ueda ypasea sore el terreno #ue desea e!plorarsosteniendo la vara de radiestesia por los e!tremosiurcados, con amas manos, con las palmas haciaarria, esperando sentir un tirón hacia aao o

ciertas viraciones #ue le indicarán #ue la ús#uedaha fnalizado con é!ito. /a radiestesia tamién puedeutilizarse con fnes de diagnóstico médico,entonces esmás usual utilizar un péndulo sore unmapa del cuerpo humano o sore los nomres de lasvitaminas y minerales #ue el cuerpo precisa paracurarse. <e puede construir un péndulo atando uncristal o un pe#ue$o trozo de metal al fnal de unacuerda o de una cadenita.

/íneas ley. /os centros de poder de la Bierra

/as líneas ley son una red de líneas de energía #uerodean la Bierra. na teoría ue promulgada por vezprimera en 9D- afrma #ue las antiguas civilizacionesconocían ampo de energía de la Bierra, y por E



construyeron sus lugares sagrados solo en 6centros ley7./as líneas ley parecen ligar los lugares sagrados concaracterísticas especiales de la tierra comF colinas,cumres de monta$as, pozos, terraplenes y manantiales.

/os centros ley, #ue son los lugares donde seinterceptan diversas 9meas ley, tienen una carga deenergía aún mayor. /os modernos cazadores de líneasley tienen la 2&%/tes&sde #ue para #ue se dé un centroley deen cruzarse por lo menos s&ete líneas ley en eselugar. /a carga de energía en los centros ley puedeclasifcarse en natural o en artifcial. n terremoto puedecrear un camio natural mientras #ue pueden crearsecamios artifciales mediante piedras #ue luego seríanutilizadas para constru&r el lugar sagrado. Gartillar ycincelar las piedras HfaI el poder. ? se piensa #ue eltama$o de las piedras y el número de golpes re#ueridopara dar orma a cada piedra aecta al poder de la cargaenergética de esta.

) veces, el camio puede ser inducido de ormaartifcial por las ruas y ruos realizando un ritual en ellugar donde ellos elevarán y dirigirán directamente laenergía psí#uica hacia una piedra. -os e!perimentos han

mostrado #ue los r&tuales más efcacesson los realizadosdurante la luna llena.

. /ugares mágicos muy especiales

>tonehenge. Jn enlace con el cosmosK

Xuedan a0n mucas preguntas sin responder acerca del propósito de

#toneenge, que fue construido entre el 9D:: y el 33:: antes de risto enPiltsire, 7nglaterra. 2n 'enge( significa una disposición circular depiedras y maderas rodeada por un foso o por un banco de arena. )lgunas delas piedras de #toneenge pesan m+s de OY toneladas y miden m+s de Ymetros de altura. Se a calculado que el círculo de piedras abríanecesitado para construirse m+s de 3,D millones de lloras, puesto que noexistían ni las gr0as ni A energía idr+ulica



%l propósito de #toneenge se a perdido en las tinieblas de la istoria,pero a provocado una gran variedad de especulaciones. Las excavaciones an mostrado que fue un lugar de enterramiento, y este descubrimientocondujo a teorías seg0n las cuales aquí fue enterrado un importantepersonaje, como podría ser 4oadicea, la famosa reina pagana. )lgunas

instituciones, como la KS >Gational )eronautics #pace )dministration?,creen que #toneenge es un enlace con el cosmos ya sea que se utilizasecomo planetario o como calculador de eclipses.

)verbury, el mayor círculo de piedras del mundo

)verbury es uno de los círculos de piedras m+s grandes del mundo, yaque abarca m+s de 339K ect+reas. onsiste en un círculo exterior depiedras, algunas de las cuales pesan N: toneladas, que est+ rodeado por unaloma de arena de unos 9,NN metros de alto. @riginariamente, abía cerca de

3:: piedras en el círculo exterior, de ellas oy solo quedan OE, el resto ansido destruidas por las personas que temían el poder de las piedras o que nolo respetaban. J la destrucción empezó tan temprano como en el siglo 67;.Las piedras, una vez derribadas, eran utilizadas para construir el puebloque se alla dentro de )verbury y algunas de las granjas de su alrededor.

)l igual que ocurre en #toneenge, se desconoce el auténtico propósitodel lugar. Gos seguimos preguntando sobre si )verbury fue un lugar deenterramiento, un mercado de ganado, un templo al solo un templodruídico dedicado a la serpiente. =ero, sin tener en cuenta cu+l fue su

propósito, las piedras nos acen sentir como si ubiesen estado recolectandoenergía tel0rica y psíquica desde ace milenios. )verbury fue utilizadoentre los a5os ONR:: y 3NR:: antes de risto, y siguen existiendo mucasleyendas sobre para qué se utilizaba. 2na de estas leyendas nos abla de

jóvenes doncellas del pueblo, que creían que sus deseos se convertirían enrealidad si se sentaban en la piedra conocida por el nombre de la #illa del/iablo.



Stoneen%e en la llanura de Salisbury, 3iltsire, contin5a sorprendiendo a los expertos. l%unas

de las piedras que forman parte del monumento se cree que provienen de =ales o de Frlanda. La razón por

la cual no se utilizaron las piedras que abía muco m1s cerca si%ue siendo un misterio.



5lastonury. (l gran almacén de leyendas

8lastonbury, en #omerset, tiene A reputación de ser el lugar donde est+enterrado el rey )rturo. %l lugar contiene un enorme flujo de energía quea atraído la veneración de los paganos y los cristianos durante siglos. 2nlugar especialmente poderoso es 8lastonbury Tor, que es una colina que seeleva a 3.DOK metros, construida a partir de rocas volc+nicas y rematadaspor las ruinas de una torre de una iglesia dedicada a #an 1iguel. Se aespeculado acerca si 8lastonbury fue un lugar sagrado para los druidas y siexistió un círculo de piedras en su cima antes de que se construyera laprimera iglesia cristiana allí. La iglesia de la cumbre del Tor a sidoreconstruida varias veces, una de ellas fue después de un terremoto

especialmente fuerte que provocó un desprendimiento de parte de la Tor. %nla base de A colina ay un pozo, cuyas aguas tienen la reputación de serm+gicas.

La energía de 8lastonbury a provocado que el lugar se convierta en ungigantesco almacén de leyendas, como A de ser el lugar de enterramiento delrey )rturo y de su reina, 8inebra el lugar donde se oculta el #anto 8rial, yla puerta al otro mundo, ya sea al de las adas o al de los extraterrestres,dependiendo de las creencias de cada cual. Las brujas an llevado a caborituales en 8lastonbury Tor aprovecando el indudable poder que aí tiene

la tierra. J no es una sorpresa enterarse que la Tor est+ relacionada con#toneenge y con )verbury por las dos líneas leys m+s importantes del surde 7nglaterra. %s curioso remarcar que la línea ley que empieza en el1onte St 1icael de ornualles conecta diversos lugares que est+ndedicados a #an 1iguel, entre ellos 8lastonbury Tor.



=lastonbury Tor, tal y como lo muestra una. acuarela de <smund "aine artista

actual-. Es un lu%ar sa%rado tanto para los druidas como para los pa%anos y

cristianos.

+. (l círculo mágico

J@or#ué un círculoK

(l círculo es un símolo muy poderoso. )lgunos de loslugares espirituales paganos más importantes,como <tone2enge y )verury, ueron creados con laorma de un círculo, #ue es el símolo del infnito, de launidad, de la creación y del ciclo de las estaciones. )ligual #ue nuestros antepasados, las ruas y magos



modernos creen #ue virtualmente todo traao mágicodee realizarse dentro de un círculo. )l crear el círculo,la persona es capaz de protegerse a sí misma decual#uier presencia da$ina y tamién sirve paraconcentrar el poder #ue está invocando para realizar lamagia. 0rear el círculo es una orma de delimitar unespacio seguro dentro del cual la persona se liga a sí misma con la energía de la tierra, un espacio #ue podráutilizar como puerta de acceso a un poder superior.

(ncontrar el propio espacio sagrado

)ntes de #ue usted pueda crear un círculo, va a

precisar encontrar un lugar tran#uilo y privado, ya seaen la naturaleza o dentro de un edifcio, donde puedapracticar la magia sin distracciones ni interrupciones. /intuición le servirá de guía. <& usted vive en el campo, talvez ya conozca un lugar con el #ue se sienta en sintonía.>i elige traaar en el e!terior, va a tener #ue pensaracerca de la seguridad en esa área y cuán lire estará ono de distracciones. ? más aún, si decide traaarvestido de cielo Lo sea, desnudoM.

#i reside en una ciudad, va a tener suerte si puede destinar una peque5aabitación para que sea su espacio sagrado. %s sorprendente lo r+pido queuna abitación como esa se convierte en el centro de la casa y le ayuda asintonizar con la naturaleza aunque exista a su alrededor el ruido de laciudad.

Ntra opción es crear ese espacio cerca del lugar dondesue$a. )un#ue el círculo tradicional de las ruas tiene,21+ metros de diámetro LD pies $, su círculo, s& desea

traaar en solitario, solo tiene #ue ser losufcientemente grande como para #ue #uepan ustedmismo y el altar.

0rear el espacio sagrado



na de las características más importantes desu espacio sagrado es el altar. (l altar representa a ladiosa, la madre tierra, ya menudo se lo sitúa en el norte,especialmente en el hemiserio norte. (l nortecorresponde al elemento tierra. (n el hemiserio sur, elsur corresponde con la tierra y, según esta apreciación,la mayor parte de ruos y magos colocan sus altares enel sur.

(n el altar es importante #ue haya un cierto númerode herramientas #ue van a ayudarle a entrar en contactocon la magia de la tierra. /o primero #ue necesitaráserán herramientas #ue representen los cuatro ele8mentos: tierra, aire, uego yagua. @ara #ue el <uo deenergía <uya s&n prolemas hay #ue prestar atención a

la cominación de esoscuatro elementos.'ecesitará, %ues, una de cada de las herramientassiguientes, #ue simolizan los elementos: O el pentáculo, hecho de arro o pintado en un plato decerámica, una ola de cristal o de piedra #ue simolizala tierraPZ la espada o atame >peque5o cucillo afilado? que simbolizan el aire [ lavara que canaliza la energía y simboliza el fuego, yO el cáliz #ue simoliza el agua.

Bamién precisará se$alar el lugar de los elementosalrededor de su circulo. Qay varias ormas de hacereso. tilizando una rúula, se$ale los puntos cardinalesde sucírculo, de modo #ue en cada marca pueda verdónde está situado cada elemento.

Su altar es un símbolo de la tierra, ya esté situado en el norte o en el sur,seg0n el emisferio en el que esté trabajando. @puesto al lado del

altar se alla el elemento fuego. ) la dereca, mirando acia el altar, est+ elaire, ya la izquierda el agua.

4uede ut&l&?ar un g&rasol como &magen %ara s&mol&?ar el elemento

t&erra +e su es%ac&o sagrado.



&ependiendo de cuán pennanente seasu espacio sagrado, tal vez deseedecorar cada punto cardinal con lossímolos y las velas de color adecuadas.

@ara el punto cardinal del aire, #ue simoliza el intelecto,puede decorarlo con ramas Ltal vez de álamo temlónM,velas lancas e imágenes de páaros. (n este puntocardinal puede tamién ponerle astones de incienso oun #uemador de aceite. @ara decorar el punto cardinaldel uego, #ue simoliza la voluntad, utilice velas roas,otograías del sol y de plantas #ue sugieran el uego,como el girasol, las margaritas o los pimientos roos. )ldecorar el elemento agua, #ue simoliza las emociones,puede ponerle velas azules, imágenes del mar o de algúnrío, sirenas o un tazón de agua con conchas marinas yalgo de arena en la parte inerior, mientras por encimadel agua <ota una vela azul. @ara la parte del altar #uedestine a simolizar el punto cardinal de la tierra, #uesimoliza su cuerpo, puede utilizar velas marrones overdes, o sus piedras avoritas colocadas en círculo, unplato de cerámica, imágenes de paisaes o espigas detrigo auténticas. )demás de los elementos, tamién hay#ue poner símolos para el <eñor y la >e$ora. ? deen

estar en el altar, la diosa a la iz#uierda y el dios a laderecha. /os símolos más adecuados son velas 8doraday plateada son una uena elección8 o imágenes oestatuas de tu dios y diosa avoritos. Ntra posiilidadesponer oetos #ue has encontrado en la naturaleza y #uesimolizan cualidades masculinas y emeninas, talescomo una concha de cauri para la energía emenina y uncristal en orma de alo para la masculina. (s importante#ue utilices la imaginación, #ue te dees guiar por lapropia intuición y us#ues las imágenes #ue despierten a

tu alma.

;nvocar y cerrar un círculo

<e dice #ue un círculo es un espacio entre mundos, unlugar donde es posile dirigir la energía psí#uica para el



ien de la comunidad. )ntes de invocar su círculo,primero va a necesitar purifcar su cuerpo y el espaciodestinado al ritual. @ara su propia purifcación, lo ideales tomar un a$o ritual perumado con su aceiteesencial avorito e iluminado por una sola vela. Brasa$arse, si no traaa vestido de cielo LdesnudoM,asegúrese #ue lo #ue vaya a llevar de ropa esté limpio,sin mácula, y #ue sea algo #ue no utilice para vestirsediariamente.

/e vuelta al altar, ece un poco de sal alrededor del espacio destinado alcírculo mientras anda en el sentido de las agujas del reloj >deosil?. uandoesté listo, siéntese ante el altar y concéntrese en la respiración. 2na técnicapara ello consiste en inspirar contando asta cuatro y espirar el airetambién contando asta cuatro. ontin0e. aciéndolo asta que sientatranquilidad. %ntonces est+ listo.

Lev+ntese y tome el atame que est+ en el altar. %mpezando por el puntocardinal del aire, imagínese que en la punta del atame Bque sostienealargando el brazoB sale una llama azul con la que dibujar+ en el airemientras anda lentamente en sentido deosil por su espacio sagrado. lotradicional es pasear alrededor de ese espacio tres veces, imaginando uncírculo de luz azul que. crece asta formar una esfera azul ueca.

2na vez invocado el círculo, debería invitar a los elementos, a la #e5ora yal Se!or >en este orden? para que vengan al círculo. %sto, junto a una buenaselección de ecizos y trabajos rituales >o sea, rituales centrados en unpropósito específico que comentaremos m+s adelante en este libro, véanselas p+ginas D a Y3, : J 3::?. uando aya terminado su trabajo, siemprees de buena educación darles las gracias al Se!or, a la #e5ora y a loselementos por su presencia en el círculo.

@ara cerrar el círculo, pasee Riddershins Len el sentidocontrario de las aguas del reloM, imaginando #ue estárecogiendo una cuerda azul. na vez esté de vuelta allugar donde empezó, póngase de rodillas e imagine #uedevuelve de nuevo la cuerda a la tierra, y unto a ella laenergía #ue ha invocado para realizar su traao. 0omopaso fnal, realice el eercicio de enraizamiento descritoanteriormente en el capítulo .



0apítulo +:

/os hechizos

9.JSué son los hechizos y cómo uncionanK n hechizo es , esencialmente, un método ritualizadopara centrar la mente y ayudarla así a conseguir unpropósito específco. /a clave para realizar hechizosconsiste en decidir #ué es lo #ue

quiere conseguir y concentrarse en las im+genes y palabras adecuadas. =orel mero eco de concentrarse en lo que desea, se puede decir que est+abriendo una 'puerta astral( a una nueva realidad donde lo que quiere

convertir en realidad se manifestar+ como tal. =ero su intencióndebe ser fuerte y consistente.

/a afrmación más amosa de )leister 0roRley era:6Qaz tu voluntad, en esto consiste toda la /ey7. Guchasde sus acciones dieron la impresión de #ue 6Qaz tuvoluntad7 signifcaa haz cual#uier cosa #ue desees.@ero el secreto de esta flosoía consiste en encontrar laarmonía entre la voluntad consciente y los propósitos,muy a menudo ocultos, del yo su%er&or de cada uno. @ara

hacer esto, la persona dee tener muy claro #ué es lo#ue desea. >i no, el traao con hechizos racasará.

@ara ayudar en la concentración, las tradiciones hanestado evolucionando durante siglos en lo #ue respecta aencontrar las imágenes o palaras más eectivas paralograr ciertos oetivos, como el utilizar velas roas paraun hechizo amoroso. )l utilizar estastradiciones puede,en ocasiones, lograr #ue el hechizo uncione por#ueparece #ue los procedimientos utilizados una y otra vez

han acumulado energía con el paso del tiempo.

/a ética de los hechizos

(n magia lanca, la mayor parte de los hechizos

#ue se realizan tienen propósitos



enéfcos. Es importante recordar la rase Riccana: 6Qazlo #ue #uieras, sin hacer da$o a nadie7. sted deetener cuidado cuando decide #ué hechizo invocar, demodo #ue no actúe de orma egoísta ni intente hacerda$o a otros. (l peligro de estas prácticas essimilar alconcepto oriental de =arma, en el #ue sea lo #ue sea#ue uno envíe vuelve con el tiempo a #uien lo envió. (nRicca, la órmula se dice #ue es 6lo #ue se envía vuelvepor triplicado7.

(n ocasiones es legítimo realizar un hechizo #ue evite#ue alguien haga da$o a otras personas. <e sae #ue lasruas lancas realizan tales traaos cuando creen#ue es por causa de un ien mayor. &e todos modos,siempre hay #ue pagar un precio. &urante la >egunda

5uerra Gundial se afrma #ue loscovens (gru%os$ ritánicos se reunieron para lanzarhechizos contra los planes de invasión alemanes. )pesar del valor de esoshechizos, se dice #ue tras unode estos rituales murieron varias ruas a consecuenciade lo #ue haían hecho.

*a;o los d&sfraces ex/t&cos, las ru;as no son d&st&ntas a las dem@s %ersonas,y los 2ec2&?os real&?ados con mag&a lanca t&enen %ro%/s&tos en0cos y no

%retenden 2acer daño a nad&e



>intiendo el poder. >intiendo a la &iosa dentro deuno mismo

@ara lanzar un hechizo con é!ito, la persona no solo

dee creer #ue el hechizo uncionará, sino #uepersonalmente dee actuar para #ue así sea. <ent&rse con poder para lograr estos camios es unade las cosas más importantes #ue uno dee conseguirpara convertirse en rua o en mago. (!isten diversastécnicas para lograr sentir mayor poder. na de ellas essentir = presencia de la diosa o del dios dentro de unomismo y permitir #ue la deidad hale o actúe a través deuno.

0uando se invita al <eñor y a la <eñora a asistir a uncírculo Riccano puede desencadenarse un proceso muypoderoso #ue realmente nos haga sentir la presencia dela <eñora o diosa llamado 6Caar la /una7. / ormaconcreta en #ue esto se realiza varía de coven a coven ydepende de las preerencias personales. )lgunos dicenun encantamiento especial mientras #ue otros invocan a= diosa deándose a$ar por la luz de = luna eimaginando #ue su energía llega hasta su interior y los

envuelve en una luz rillante. <ea cual sea = orma #ueusted elia utilizar es sorprendente ver cuánrápidamente siente #ue su espalda se pone recta, susniveles de energía suen y su voz se torna másprounda. sted se convierte en la diosa y, gracias a ella,es capaz de dirigir su propia energía psí#uica hacia sutraao de orma más poderosa.



es%us +e real&?ar su 2ec2&?o, dee dar las grac&as al <eñor y a la <eñora.4ara 2acerlo, se%are algo de &no y de %astel y salga al ;ardín. las

grac&as al <eñor y a la <eñora m&entras de;a sus ofrendas en el suelo.



/as uenas maneras a la hora de construir hechizFs

@ara conseguir é!ito como resultado de un hechizo esimportante ocalizar la atención y la voluntad en eloetivo #ue desea. &e todos modos, hay #ue tomarseun tiempo previamente para pensar acerca de lasasegúrate de #ue el paciente realmente #uiera curarse.(!iste la teoría de #ue las personas enermamos poralgún propósito =ármico en especial, y vas a tener #ueutilizar la intuición para averiguar si estarás o nointerfriendo con la auténtica voluntad del paciente.

Bamién es útil, al preparar un hechizo curativo, pediral paciente su permiso para realizar un hechizo en suenefcio. @uede ayudarnos en el traao, yespecialmente si el paciente sae #ue va a realizar unhechizo, ya #ue él o ella pueden prepararse y arirsepara reciir la curación. Bamién es ueno compartirlas imágenes y palaras #ue van a utilizarse durante elritual.

%s aconsejable, excepto en las circunstancias m+s terribles, pedirsiempre el permiso de la persona involucrada antes de acer ning0necizo, puesto que, de otro modo, el receptor, con sus mejoresintenciones, puede sentir que se a invadido su intimidad. Los ecizosamorosos también deben pensarse con cuidado. %s aceptable solicitarpoderle ecar un vistazo al futuro amante, pero no es ético provocar queuna persona se enamore de usted o de cualquier otro utilizando la magia.%ste tipo de magia puede f+cilmente clasificarse de magianegra puesto que est+ afectando el libre albedrío de esapersona.

@ara fnalizar, cuando haya otenido el resultadode sus deseos a través de un hechizo,s&em%re es deuena educación dar las gracias al <eñor y a la <eñora ya cual#uier otra entidad #ue la haya ayudado a consegu&r su oetivo. na idea es reservar algo de vino o de pastelpara orecer al <eñor y a la <eñora una vez fnalizado elritual.



. /a visualización

/ogrando #ue se realice

(' lo #ue respecta a la práctica de la elaoración dehechizos, hemos comentado la importancia de far suvoluntad, de tener confanza en su poder y de sopesar lavalía de su acción. @ara llevarlo todo un paso másadelante, dee imaginar el é!ito de su hechizo, como siya huiese uncionado. <& usted lanza un hechizo paraotener un nuevo traao, por eemplo, imagínesesentado en un nuevo despacho, con un suculento che#uecon su salario en el caón del escritorio. 9nagínese todolo #ue #uiera sore ese despacho, incluso las vetas demadera del escritorio, y visualice #ué aspecto tieneusted y cómo se siente en ese nuevo entorno. (nespecial, imagínese el sentimiento de é!ito.

0omF lFgrar el estadF de ánimF adecuadF.algunFs eerciciFs de visualización

>i su mente empieza a vagaundear cuando está

intentando visualizar el é!ito de su proyecto, vale lapena hacer unos cuantos eercicios de visualizaciónpara lograr concentrarse. <& el hechizo es para ustedmismo, es posile #ue entonces usted esté saoteandoinconscientemente el hechizo, sintiendo #ue de algunamanera no merece otener el é!ito.

Tómese el tiempo que precise para analizar cualquier recelo que puedatener acerca del éxito que est+ buscando. Si no est+ al 3:: por 3::convencido de su ecizo, este no funcionar+. %sta es la razón por la cualincluso las brujas m+s experimentadas piden a otras compa5eras de coven

o a alg0n conocido que agan el ecizo en su nombre.Los ejercicios de visualización son simples, pero precisan de una grandosis de concentración y perseverancia. Tenga la paciencia de realizar losdos ejercicios siguientes, porque merecen el esfuerzo!O ;ntente centrar su atención en una otograía de

un %a&sa;e, oserve todos los detalles de laotograía, tales como la orma de los ároles. na vez



crea conocer ien la imagen, rompa la oto por lamitad. @onga una mitad sore la mesa ante usted eintente visualizar la otra mitad.

Z 2n ejercicio m+s complejo es intentar visualizar una fruta. 2tilice paraello todos sus sentidosI vea la fruta, tóquela, uélala y

cómasela escuce el crujido que ace al morderla.

9. onstruir las propias erramientas m+gicas y saber utilizarlas

ombinar los elementos

17%GT<)# que los primeros pasos para realizar un ecizocorrectamente requieren que la persona crea en sí misma y tengaclaro su objetivo, el paso siguiente es conseguir lo que los Piccanosdenominan 'un equilibrio entre los elementos(. %n mucas tradiciones,para realizar magia la persona debe armonizarse por igual a los elementostierra, aire, fuego y agua en su personalidad y en su forma de vida. J parareflejar esta situación, el mago o bruja poseen cuatro erramientas ritualesimportantísimas que representan a cada elemento! el pent+culo >tierra?, elatame >aire?, la vara >fuego? y el c+liz >agua?.

%s esencial que cualquier persona que intente practicar la magia poseaun buen equilibrio en su personalidad. #iempre existe un cierto peligro enmagia, y es que si la persona no a resuelto sus propios problemas y no alogrado en cierta forma el equilibrio entre su intelecto >aire?, voluntad>fuego?, emociones > agua? y cuerpo >tierra?, él o ella tendr+n dificultadespara invocar y controlar la energía a la ora de realizar ecizos. Si, trasanalizarse a sí mismo, usted encuentra desequilibrios en su psique oensu estilo de vida, el trabajo con el elemento que representa ese punto débilde sí mismo le facilitar+ allar el equilibrio interior. =or ejemplo,si su voluntad es débil, trabajar con im+genes de fuego para fortalecerlo vaa ayudarle. %sto no solo le beneficiar+ cuando aga ecizos, sino en todoslos aspectos de su vida.

2na forma de trabajar con un elemento para allar elequilibrio es construir la erramienta que corresponde a ese elemento. *ayalgo muy especial en tener unas erramientas m+gicas construidas por unomismo, o que se a encargado a un artesano que las construya seg0n laspropias ideas.

óm: c:nstruir las erramientas m+gicas



)tame >)ire?

2na de las erramientas m+s importantes para practicar la magia blancaes un cucillo de doble oja denominado atame . Gormalmente el mangode este cucillo es negro y la oja puede ser de acero o de piedra, porejemplo, de obsidiana. 1ejor evitar que sea de ierro. =ruebe antes dedecidirse qué forma de empu5adura sienta mejor en su mano.

7dealmente, si puede, debería construir su propio atame. #i lo ace,recuerde que debería exponer el cucillo a todos los elementos! pasarlo porel fuego, sumergirlo en agua, undirlo en la tierra y exponerlo al aire. #idecide comprar un cucillo en una tienda, puede personalizarlo peg+ndoletrozos de cuero, algunas plumas o abalorios.

los atames se utilizan para invocar el círculo y simbolizan la energíamasculina.

;ara >fuego?

2na vara m+gica est+ eca de madera, y ciertas tradiciones dicen que lamejor madera para las varas es el fresno, una elección muy popular detodos modos. L madera que a sido golpeada por un rayo dicen que es

especialmente poderosa.

=uede encontrar su vara en cualquier parte, desde en una tienda demaderas asta en el bosque. 2na rama caída de un +rbol de tu lugarpreferido del bosque estaría muy bien. /e todos modos, es importante queno rompa ni arranque ramas vivas de los +rboles, esto crea mala energía.

%l tama5o de la vara es un asunto de preferencias personales, aunque lalongitud m+s adecuada y tradicional es de D9 centímetros. =uede decorar suvara con runas o con un dragón tallado a lo largo de la vara, con la cabeza y

la boca en el extremo superior. La vara se utiliza para dirigir la energíam+gica del ritual.

+liz >agua?



%xiste la tradición de que el c+liz a de ser un regalo que uno reciba.los c+lices pueden ser de peltre, cristal o de cualquier otro materialimpermeable. ) causa de sunaturaleza, los c+lices suelen comprarse yuno no puede construidos por sí mismo, pero tal vez conozca a unartesano del vidrio que le construya uno, y asta induso que el cristal

contenga remolinos de colores azules o verdes.

2n c+liz representa la energía femenina. La mayoría de los círculos,antes de cerrar un ritual, realizan una peque5a ceremonia llamada'vino y pasteles(. %l vino y la comida an de bendecirse antes derepartirse entre todos. =uede utilizar el c+liz para beber el vino. )lundir el atame en el c+liz est+ bendiciendo el vino.

=ent+culo >Tierra?

%l pent+culo representa el elemento tierra y est+ eco de arcilla,metal o madera. La forma del pent+culo debe ser circular, y puede ser

tanto un disco plano como una plato de cer+mica, como una esfera,como una bola de cristal o de piedra semipreciosa. Las bolas de jaspe,ematites u ojo de tigre >que contiene ierro?, por dar unos

pocos ejemplos, se dicen que son especialmente potentes. #i deseadecorar sudisco o bola, lo apropiado es ponerle el si%no delpentagrama.



%l pentagrama es una estrella de cinco puntas. %nmagia blanca, la punta de la estrella va acia arriba,representando la vida. =ara dibujar la estrella, empiecepor la punta y baje acia la izquierda, siguiendo elesquema que le mostramos aquí. #i su pent+culo es un

plato de cer+mica, puede utilizarlo en la ceremonia delvino y pasteles para sostener la comida sobre la cualdibujar+ el símbolo del pentagrama como bendición. 1. Qechizos

@reparando su hechizo

@)A) #ue el hechizo tenga é!ito es preerile #ue ustedlo 6lance7 desde la seguridad de su propio círculo en suespacio sagrado. )hí podrá utilizar el poder del >e$or yla >e$ora, a la vez #ue el poder de los elementos. )lestar rodeado de sus herramientas mágicas, estas leayudarán en su hechizo gracias a su poder inherente.

También es 0til sincronizar la realización del ecizo con las faseslunares. %n mucas tradiciones, durante la fase creciente de la luna ay queacer todos los ecizos positivos, como los de amor o curación. L luna llena

es el momento m+s eficaz para acer cualquier tipo de magia. Los ecizosnegativos ay que acerlos durante la fase decreciente, y el momento m+spotente es cuando la luna est+ casi nueva. La magia negativa incluye losecizos de atadura, y es b+sicamente el momento adecuado paradesprenderse de +bitos no deseados o finalizar relaciones destructivas.uando practique el arte de acer ecizos, elija con detenimiento quéerramientas y materiales va a utilizar en su trabajo. Los materiales yerramientas son esencialmente puntos de apoyo dise5ados para ayudarle avisualizar su objetivo. Tal vez desee utilizar la cera, por ejemplo, para darforma a una figura que represente a la persona a quien desea enviar un

ecizo curativo. Las brujas utilizaron a menudo la cera en los tiempos dela persecución, de modo que si las interrumpían, podían r+pidamenteconvertir la imagen en una bola de cera. #iempre es preferible utilizarmateriales que sean lo m+s naturales posible, como el algodón, la seda o lacera de abeja, en lugar de utilizar materiales sintéticos o artificiales,porque, seg0n la tradición, los materiales naturales contienen mejor laenergía psíquica. =onga sus erramientas y materiales en el altar y



compruebe cuidadosamente que tiene a mano todo lo que necesita.ualquier interrupción impediría el fluir de la energía.

-. /os cánticos

J0ómF unciFnan lFs cánticFsK

(/ poder de la voz humana y la creación deviraciones sonoras son de gran ayuda al invocar poderpsí#uico dirigido a un propósito en especial.0antar su hechizo puede aumentar su intensidad, y conla repetición será más eectivo, al concentrar el ocode suatención y conducirlo a un estado alterado de

conciencia. -os mantras, #ue son la repetición de unapalara o rase, se han utilizado con recuencia en lasreligiones orientales para ayudar a meditar. 0antar es enrealidad una orma de controlar la respiración.

%s especialmente vigorizante cantar en grupo. Gormalmente, unapersona dirige el c+ntico y lo supervisa, asegur+ndose de que todos losparticipantes sientan que est+n unidos al propósito del grupo. asipor su cuenta, la energía grupal empezar+ a elevarse. %l líder sentir+cu+ndo la energía a llegado a su punto culminante y, entonces, conun %esto predeterminado, se5alar+ cu+ndo el c+ntico debe terminar con un0ltimo soplo de aire, liber+ndose así la energía del grupo. ae de nuevo elsilencio y todo el mundo vuelve a respirar a ritmo normal.

'o hay #ue aprenderse palaras especialespara ser capaces de realizar un cántico. na técnicaconsiste en utilizar un sonido como un murmullo ocual#uier sílaa #ue le pase por la caeza mientrascanta. ) este tipo de cánticos se los denomina 6sinpalaras7. @ara los udistas, cantar la palara 6om7ya es sufciente para ayudarse a conseguir el e#uilirioentre el cuerpo y el espíritu. )lgunas tradiciones hanincorporado a susprácticas de cantar unos sonidos enespecial para despertar los s&ete cha=ras delcuerpo.<e cree #ue una vez se hayan des8pertado esos cha=ras, o puntos de energía #ue se hallan



en el centro del cuerpo, la energía <uirá sin ostáculosdesde la ase de la columna a la coronilla.

*. >aer utilizar la magia de las cuerdas

)/5'N> de los hechizos más eectivos son los demagia de cuerdas. @ara este tipo de magia necesitaráuna soga o cuerda en la cual pueda hacer nudos #uerepresenten susintenciones o su voluntad.

)l igual que con todos los dem+s. ecizos, es importante recordar que,

una vez aya finalizado de construir el ecizo, debe dejar que esteaga su trabajo por su cuenta. L magia de cuerdas es la m+s sencilla queusted puede acer, ya que solo debe dejar la cuerda anudada en un lugarespecial o en una caja, sus intenciones estar+n firmemente contenidas en lacuerda.

$u+ntos nudos debe acer& *ay ciertos n0meros que siempre suelenaparecer en magia, como son el n0mero 9 y sus m0ltiplos. Se cree que eln0mero F es especialmente m+gico. %n los tiempos medievales eraconsiderado el principal n0mero angélico, y, numéricamente ablando,

cualquier n0mero m0ltiplo de F también suma F, =uedeintensificar su propósito m+gico utilizando cuerdas de los coloresapropiados, así, el rojo es para el amor y el verde para el dinero.

(l siguiente hechizo proviene de = tradición y estáescrito en diversos te!tos mágicos . na la magia de lascuerdas al poder del número D, @ruéelo. @rimero deedecir en voz alta cuál es su propósito, por eemplo,encontrar un nuevo empleo. 0on una cuerda losufcientemente larga como para poder hacer en ella Dnudos, diga las siguientes palaras y haga los nudos taly como se muestra a continuaciónP siga concentrado enlograr lo #ue desea:

Bon el nudo %r&mero, el 2ec2&?oem%&e?o.



TBon el nudo segundo, se real&?ar@seguro.

T8888888 T Bon el nudo tercero, otengo lo >uedeseo. T88 T 888 T Bon el nudo Buarto, el %oder guardo.

Bon el nudo >u&nto, doy &da al 2ec2&?o.

Bon el nudo sexto, a0rmo >ue ya lo

tengo.

Bon el nudo s%t&mo, oBurr&r@ lo >ue

%&do.

Bon el nudo octao, el dest&no ato.



Bon el nudo noeno, el 2ec2&?o est@2ec2o.

2. Gagia de velas

J0*mo unciona la magia de las velasK

(>('0;)/G('B(, la magia de las velas consiste enelegir una vela del color apropiado al propósito deltraao a realizar. /as velas de distintos colores puedenprepararse para representar ciertas cosas, tal y como seindica en la tala siguiente:

Ro;o: )mor se!ual, uerza, energía.Aosa: )mor y aecto. Karan)a! )pertura, flexibilidad. )marilloW@ro!onfianza, encanto. ;erde! /inero, fertilidad. zul ! =aciencia, salud.@úrpura: )mición, poder.

na vez elegida la vela adecuada, va a tener #ue

preparada. @rimero, deería escoger un aceite esencialcompatile con su oetivo, como podría ser el pachulí para una vela de amor roa, y untar la vela con el aceite.(lia aceites relacionados con el propósito del hechizo. )este proceso se le llama ungir o consagrar la vela. (!isteuna costumre #ue dice #ue la vela dee untarse desdeel centro hacia el e!terior, mientras #uien lo hace se



concentra en el deseo #ue desea conseguir. (l aceite deoliva es un uen sustituto cuando no se tienen a manoaceites o esencias aromáticas.

/a vela tamién deería tener escrito el propósito enuno de los lados, ya sea en su lengua materna o en unalaeto mágico, como son las runas. &isponga el círculocomo se e!plica en el capítulo el Lcírculo mágicoM y, acontinuación, ponga la vela en un portavelas o en unrecipiente donde esté segura, como sería un pe#ue$ocaldero medio lleno de arena para evitar #ue la ceracaída se desparrame. Gientras invoca el círculo, centresu atención en un deseo, mire dentro de la llama y 6vea7el é!ito de su propósito. Uierta esa energía en la vela./legados a este punto, usted puede tanto apagar la vela

como dearla en el caldero hasta #ue se consuma porcompleto. >i no apaga la vela antesde cerrar el círculo,puede mirar el humo #ue se desprende de la llama eimaginar #ue suhechizo est@ entremezclado con larealidad, camiando el &estino para hacerlo acorde consu propósito.

. 0ómo se manifesta el poder mágico

0Fnsagrar el pFder mágicF

0N'>)5A)A signifca dedicar o convertir en sagradauna herramienta mágica, una oya #ue se llevará encimadurante los rituales, un talismán o un amuleto. 0uando

haya construido sus herramientas y terminado dedecorarlas, antes de hacer uso de ellas deeráconsagrarlas. @uede hacer esto 6presentando7 el oetoa los cuatro elementos, salpicando el oeto con aguasalada LaguaM, pasándolo a través de una llama LuegoM oa través del humo del incienso LaireM y luego echandoalgo de tierra encima LtierraM.



Bruces

(n los tiempos paganos, las cruceseran relacionadas conlos dioses del cielo ydel sol. 0omo tales, sehan utilizado durantemuchos siglospreviamente a la eracristiana y son unapoderosa herramientade protección contralos malos espíritus. Qay

muchos tipos distintosde cruces. na cruzpagana muy popular es la de razosiguales #ue, dentro de un círculo,simoliza los cuatro elementos. /a cruzen orma de B adoptada por la ;glesiacatólica se convirtió en más #ue unamuleto, ya #ue simolizó la muerte yresurrección de 0risto.

&onde la energía se ha concentrado en un símolo en

especial, en orma de contemplación, oraciones ymeditación, ha desarrollado alrededor de ese símolo unpoderoso campo energético. Guchos creyentes afrman#ue nada malo puede vencer al poder de = cruzcristiana. <e supone #ue las víctimas de posesióndemoníaca o los vampiros eran repelidas por estaimagen, y los in#uisidores llevaan cruces cuandointerrogaan a las supuestas ruas.

Amuletos

n amuleto es un oeto protector #ue se lleva ya sea

en el cuerpo o se pone a la entrada de la casa o en unatuma. @uede tomar la orma de una imagen osímolo. (lan=h egipcio, la cruz, la estrella de &avid sondise$os típicos de amuletos. (l flósoo romano @liniodescriió tres tipos de amuletos: los amuletos



protectores, los #ue se utilizan para tratarenermedades y los #ue contienen sustanciasmedicinales. /a aadesaQildegarda de Cingen tenía unareceta para construir un amuleto #ue protegiera a #uienlo llevase de envenenamiento. <e trataa de secar elcorazón de una serpiente venenosa, los restos del cualse llevarían colgando en una caita cerca del cuello. (nmagia lanca, el amuleto más poderoso es la estrella decinco puntas, el pentagrama, con la punta dirigida hacialo alto.

Tal&smanes

<e piensa #ue las palaras o sigilos utilizados en los

talismanes envían una viración sutil #ue sirve de ayudaa #uien los lleva para conseguir algún tipo de poder. /ossigilos, unos signos especiales #ue contienen energíamágica, son unos dise$os o imágenes #ue pretendensimolizar una deidad o un concepto mágico y sirvenpara ocalizar la intención al invocar a esa deidad oespíritu. /os sigilos pueden utilizarse tanto de amuletocomo de talismán.

) diferencia de los amuletos, que pasivamente protegen a quien los lleva,los talismanes contienen unos poderes sobrenaturales que otorgan alg0ntipo de poder especial a quien los lleva, como podría ser la clarividencia o elpoder de atraer al dinero.%l talism+n m+s famoso fue la =iedra Milosofal,que supuestamente podía curar todas las enfermedades y convertir en orocualquier metal.

2n fetice es generalmente cualquier objeto que tenga un poder m+gico, yen la definición entran los mu5ecos vud0, dientes de animales, piedras ouesos. los fetices pueden utilizarse para propósitos curativos o malignos.

Las mu5ecas vud0 se icieron famosas cuando se utilizaron para acermagia destructiva. Se ace una figura de una persona y luego se le clavancucillos, clavos o agujas cada pincazo o corte intensifica el dolor de lavíctima >o al menos eso se pretende?. /e todos modos, las mu5ecas vud0pueden utilizarse en magia blanca y entonces se las suele denominarmonigotes.



=uede utilizar un monigote para fines curativos o para allar a su parejaideal. %n algunas tradiciones, el monigote se construye dentro del espaciosagrado del círculo. Gecesitar+ una tela de un material natural >percal oalgodón es lo ideal? en la que cortar+ dos siluetas iguales formando unafigura. Luego la.\ coser+ juntas, dejando la parte superior de la cabeza

abierta. 8ire la tela de forma que lo de dentro aora esté fuera, o, si tienema5a cosiendo, cosa los bordes de la tela. ) través del agujero de la cabezarellene el monigote con las ierbas apropiadas. Si est+ aciendo un ecizode amor, digamos para atraer a la pareja perfecta, utilice las ierbas regidaspor ;enus, como son la verbena, los pétalos de rosa o la aquilea. %ncuentre lasplantas adecuadas para curar una enfermedad en particular o cualquier molestiafísica.

1ientras est+ realizando estos preparativos, concéntrese en qué tipo de personadesea atraer acia usted o en la persona a quien dirige el ecizo curativo. onsagre

el monigote como dice anteriormente, y concentre toda su energía en su deseo.

%n la magia blanca, los monigotes se utilizan para ecizos curativos y para atraerla buena suerte. ualquier da5o que se envíe utilizando un monigote o mu5eco, comosería una mu5eca vud0, volver+ a quien lo mandó por triplicado.

%ncantamientos

Los encantamientos son palabras m+gicas o c+nticos que se utilizan paraalejar lo malo o las circunstancias que no deseamos . 2n encantamientotambién puede ser una plegaria. Los encantamientos an existido desde la)ntigUedad para tratar con mucos aspectos de la vida, los m+s usuales ansido los relativos a la salud o al amor. %xisten mucos encantamientosverbales, con sus frases y versos transmitidos, con algunas variaciones, através de las creencias folclóricas. %l siguiente encantamiento fue muypopular para llegar a conocer a la futura pareja o amante!

#uen Santo Hom1s, az lo que te pido. Hrae a mi lado a

mi amor esta noce

de modo que pueda ver su cara y abrazarlo.

) menudo, los encantamientos est+n acompa5ados de ciertas acciones

ritualizadas como esputar o envolver pieles de cebolla en un pa5o. )lgunosde ellos se an transmitido a través de los siglos y es difícil verificar suefectividad, ya que las acciones que deberían acerse de acompa5amiento a



las palabras son algo virtualmente imposible de cumplir, como el estar bajoun cierto +rbol una noce determinada esperando que caiga la primerasemilla, presumiblemente sin sacudir al +rbol, llenos de frustración ante lalarga espera.

)lgunas veces se dicen encantamientos mientras se est+n aciendo

preparativo para el trabajo en un círculo, especialmente si estamosreuniendo plantas frescas para realizar un ecizo curativo. ada personapuede inventar sus propias palabras, pidiendo a las ierbas que liberen supotente energía y que nos ayuden a realizar la curación. Si usted es capaz delograr que las frases rimen, el ecizo ser+ m+s poderoso y, por supuesto,también ser+ m+s f+cil de recordar. %n la p+gina 9 puede encontrar unejemplo de unencantamiento f+cil de decir mientras est+ recogiendo ierbaspara realizar un ecizo curativo.

/os encantamientos tamién pueden escriirse enpergamino, madera y llevarlos colgados alrededor delcuello en algún tipo de caita o olsa, #uepreerilemente lleve un compartimiento secreto. /osencantamientos tamién pueden ser parte de unamuleto, como sucede con la rase 6)racadara7, #uese piensa #ue empezó siendo una cura para la fere. )los amuletos con inscripciones a menudo se les llamaencantamientos. D. (scriir las propias e!periencias mágicas

/leva un diario mágico personal

(> muy importante #ue escria sus e!periencias y lo #ueaprenda de ellas en un diario mientras esté traaandoen un círculo. lleve su diario al círculo, póngalo cerca desu altar, de modo #ue si alguna imagen aparece en sumente mientras está dentro del círculo, podrá, en elmomento de silencio antes de cerrarlo, escriirsus impresiones mientras todavía están rescas en su

mente. /uego tendrá la ventaa de estar todavía en elcírculo sagrado de modo #ue todavía pueda preguntar sihay algo #ue no haya entendido ien.

) menudo sucede que, tras un trabajo de magia, sus sue5os ser+nespecialmente vívidos. #i usted a solicitado guía en, digamos, el caminoque est+ siguiendo su vida, tal vez descubra que la respuesta puede no llegar



mientras est+ en el círculo, sino aparecer ensus sue5os. =onga su diariom+gico cerca de su cama o, si lo desea, tenga un diario especial aparte paraanotar sus sue5os.

%l libro de las sombras. <espetar los secretos de los dem+s

omo escribimos en el capítulo 3, la brujería actual se a inspirado engran parte en un trabajo de 8erald 8ardner llamado el Libro de lassombras. Las versiones subsiguientes de este libro fueron revisadas por8ardner y por /oreen ;aliente, y an sido cuaderno de ejercicios demucos covens y la base para numerosas corrientes o tradiciones. %nocasiones, a las personas que oy en día son iniciadas en el )rte de la4rujería se les pide que agan una copia manuscrita del Libro de lassombras de su iniciador. %n otras tradiciones, se cree que es mejor que cadauno escriba su propio Libro de las sombras.

%n los a5os 3FD: y 3FN:, cualquier referencia a un Libro de las sombrasera realizada por los gardnerianos. *oy en día, casi todo brujo o brujatiene su Libro personal con sus pr+cticas m+gicas, sus ecizos e im+genesque abarcan un amplio rango de sistemas religiosos y creencias. %s de'buena educación( dentro de la brujería ense5ar el Libro de las sombrasde quien le a iniciado a otra persona, solo si se tiene el permiso paraacerlo.

8rimorios. 2na advertencia! $est+ preparado&

(!isten por ahí muchos mitos, tanto orales como

escritos, #ue halan de la ús#ueda de un antiguogrimorio #ue contiene el secreto de la vida eterna, de lari#ueza o de algún poder peligroso. n grimorio es unliro #ue es una compilación de muchos hechizos,técnicas y misterios #ue se han utilizado a lo largo deltiempo (sos cuentos y mitos generalmente acaan conel hecho de #ue la persona #ue ha encontrado el.

grimorio es incapaz de manejar el poder que a liberado gracias alantiguo texto. /e forma parecida, en magia, se cree que ciertas pr+cticasm+gicas o rituales solo pueden acerse si la persona posee la experiencia yformación suficiente. %n algunos sistemas m+gicos se a elaborado una

jerarquía de niveles de forma que la persona tiene que alcanzardeterminados logros al ir desarrollando sus abilidades.



@tra advertencia

*a abido ocasiones donde las personas que an intentado acer magiaque era demasiado compleja o avanzada para su nivel de experiencia ansufrido a causa de ese error. 7nvocar a los espíritus para que agan lascosas que uno debería acer por sí mismo es un pasatiempo demasiadoarriesgado. 7ntentar realizar rituales que est+n destinados a magos o brujasde determinado nivel de experiencia y capacidad sin aber logradoadquirir las abilidades necesarias puede dejarlo agotado, no solo por unasoras, o por unos pocos días, sino durante a5os. /e modo que seacuidadoso y siempre recuerde que, a menudo, obtendr+ lo que a pedido, leguste o no

0apítulo 1:(l camino mágico

9. l) 0(/(CA)0;V' A;B)/ &( /N> 0;0/N> &( /)')BA)/(W)

*)J dos tipos de rituales que las brujas y magos, suelen celebrar duranteel a5o. %l primer grupo de rituales es mas 7mportante, y celebran la <ueda)nual, la evolución de las estaciones que muestra al dios en sus aspectos de#e5or de la reación, #e5or del @tro 1undo e *ijo <enacido. %xisten oco sabbats o festividades, cuatro principales y cuatro de menorimportancia, estas 0ltimas relacionadas con los equinoccios y solsticios ytodas ellas se5alan los cambios estacionales. #on rituales que se5alan el pasodel #ol a través de los cielos y sus efectos en la Tierra. Los rituales de sabbatsson una forma de sintonizar con la energía de la tierra y de alinear el propiopropósito y la propia vida con el estado de +nimo de la tierra. =uedenrealizarse ecizos en estos momentos del a5o, si necesitamos que sean

especialmente poderosos por ejemplo, si se necesita realizar una curaciónespecialmente potente, tal vez para una persona que est+ gravementeenferma, o si dirigimos la energía acia un grupo que est+ aciendo algo 0tilpara el mundo y precisa ayuda. )mnistía 7nternacional sería un buenejemplo. Las técnicas extravertidas, fuertes, tales como cantar, bailar orealizar magia sexual, se practican a menudo en estos rituales. /e todosmodos, mucas brujas y magos planifican sus sabbats como ocasionesmeramente de celebración y devoción.



%l segundo tipo de ritual, llamado esbat, tiene que ver con el paso de la Lunapor sus fases, entonces la diosa muestra sus aspectos de /oncella, 1adre y)nciana. Los rituales lunares son un momento excelente para realizarecizos curativos, relativos al dinero o al amor, para acer encantamientosy para buscar mediante la meditación o el trance la solución a un problema.

#on rituales m+s suaves, que utilizan técnicas m+s introspectivas que lasutilizadas para los sabbats.

Las fases lunares

Tradicionalmente se piensa que el poder oculto est+ en su puntocu333inante durante la luna llena, pero cada aspecto de la diosa, como lunacreciente o luna menguante, tiene su propio poder y a él puede recurrir la

bruja o el mago. La diosa, a través de la Luna, rige los océanos y los mares.%lla es el flujo y el reflujo de la creación y de la muerte. omo bruja o mago,para comprender de verdad a la diosa y a la Luna, usted debería vivir deacuerdo con sus fases. @bserve lo que sucede en su vida cotidiana y vea si existencorrespondencias entre ello y la fase lunar. 1ucas agendas normales tienenanotadas las fases lunares. #i usted lleva un diario o una agenda, busque lasfecas de las diferentes fases lunares y analice dónde estaba, qué estabaaciendo. =or ejemplo, estaba finalizando un proyecto en los días de la lunamenguante. #er consciente de cómo las energías de la tierra le da un enonl3epoder, ya que entonces es capaz de trabajar acorde con esta energía yconseguir que acompa5en sus proyectos y ambiciones, en lugar de confiarsolamente su propia energía para lograrlo.@tra forma de relacionar las fases de la Luna con lo que significan parausted es dedicar un cierto tiempo a meditar sobre los tres aspectos de ladiosa. =uede acer esto en su propio espacio sagrado. /edique una noce acada aspecto, idealmente, que sea la noce de la fase lunar correspondiente.=ara cada fase, si puede ver la Luna, centre su atención en ella e imagine la/oncella, la 1adre y la )nciana como si fuesen usted mismo. 7nicie unaconversación con este otro yo y escuce su sabiduría. Mamiliarícese con ellaporque, una vez establecido el vínculo, podr+ buscar su consejo y su guíasobre cualquier tema.

O. elebrar las estaciones



Las oco festividades ocurren aproximadamente cada seis semanas, a lolargo de todo el a5o. 2n sabbat es un punto +lgido de la fase estacional, y secelebra con banquetes y rituales para remarcar su significado y laimportancia de esa estación. #in embargo, es igualmente importanteobservar todas las actividades diarias y los cambios en los flujos de energía

que preceden a cada nueva festividad. )l igual que al celebrar la Luna, lleveun diario que muestre cu+les son sus actividades diarias y el éxito o no de susproyectos. $#e a percatado de que el dinero o el reconocimiento llegansiempre cerca del momento de la coseca, si usted a planificado o'plantado( bien sus acciones& Los cinos conocían muy bien los efectos del cambio de estación y suinfluencia en la salud. %n cada estación, los cinos comían diferentesalimentos, preparados de formas diferentes. =or ejemplo, en verano, sealimentarían de vegetales ligeros con un alto contenido de agua, cocinadosen la sartén, poco tiempo. %n invierno, se comían m+s tubérculos y seutilizaban procesos de cocinado m+s largos, como por ejemplo ornear.Los alimentos que se preparan durante las festividades también representanestos conocimientos, y son una forma excelente de conectar con el tema delsabbat a través de los productos de la tierra. %n una época en la que losfrutos y los vegetales pueden cultivarse durante todo el a5o en invernaderos,intente variar su dieta incluyendo en ella los frutos y los vegetales propios dela estación. )l fluir con la energía de la estación, se sorprender+ al notar cómo supropia energía crece, puesto que usted no estar+ actuando en contra de lasabiduría natural. /e forma parecida, los cinos creían que durante elinvierno, como la naturaleza duerme, así debían descansar m+s los umanos./urante esta época del a5o debemos dar la oportunidad a nuestro cuerpo arecargarse, a ponerse a punto para el desafío de la primavera y la granenergía que precisar+ para vivir el verano.

9.comprender /)> 3(AW)> &( /) ')BA)/(W)

/esde la antigUedad, a las brujas y a los magos se les atribuye elconocimiento de poder cambiar el tiempo atmosférico y provocar tormentas.%n la %dad 1edia, los ombres del mar compraban unas cuerdas anudadascon la creencia de que cada nudo contenía el poder de despertar al viento. #isolo necesitaba una peque5a brisa para incar las velas, el marinerodesataría solo un nudo, y si precisaba de un buen vendaval, desataría unoscuantos m+s.



La brujería se fundamenta en la comprensión de los elementos. on eltiempo, las leyendas llegaron a afirmar que, a través de esta relaciónestreca, las brujas y los magos tenían el poder de provocar todo tipo detempestades, tormentas y fuertes vientos. )l principio, se llamaba a losmagos egipcios para convocar tormentas y detener a los asaltantes enemigos

pero cuando gradualmente las artes m+gicas cayeron en desgracia, losdesastres naturales fueron casi siempre atribuidos a los magos y brujas. %nla %dad 1edia, culparlos a ellos era algo com0n. Los ecizos paracontrolar a los elementos siempre eran muy desagradables, normalmenteabía que sacrificar alguna criatura viva, como ecar a un gallo joven vivodentro de un caldero, o transformar un recipiente con orines en lluvia. %n la brujería moderna, realizar un ecizo controlando el tiempoatmosférico para detener a un enemigo no es lo m+s recomendable a menosque las circunstancias sean muy imperiosas. /e todos modos, se puededise5ar rituales cuyo objetivo sea finalizar con la sequía o controlar eldesbordamiento de un río.

K. rituales ? @AX0B;0)> /')A(>

Luna llena! L) luna llena es el momento de realizar la mayor parte de los trabajosm+gicos que tengan que ver con la adivinación y con construir amuletos ytalismanes para un propósito específico como la protección emocional de

uno mismo para los dem+s. #e piensa que esta fase lunar tan plena tiene quever con un nivel m+s elevado de energía espiritual, que puede utilizarse pararealizar magia blanca. También en este momento se llevan a cabo ecizosque tengan que ver con la protección de la casa o para poder encontrar unnuevo ogar.

<itual!

La energía femenina es potente durante la luna llena y refleja la madurezde la diosa como madre tierra. %s el momento ideal para trabajar con ,menergía para equilibrar cualquier sentimiento de inadecuación en unomismo. 2na vez aya creado su espacio sagrado, creado su círculo e invitadoa los elementos y al #e5or y a la #e5ora, aga descender la energía de la#e5ora. imagínesela como una persona c+lida y bien intencionada que leama sin reservas. 7magine su calidez y protección mientras sienta que la



#e5ora le abraza con afecto. #ienta cómo su energía viaja por su cuerpo, através de la columna vertebral, que se va a poner recta sintiendo fuerza yconfianza. =ara aumentar la vibración del círculo, tal vez desee decorar el espaciocon plantas y flores que tengan relación con la Luna, tales como el jazmín, el

lirio y la rosa blanca. #i realiza la celebración de vino y pasteles, que escompartir simbólicamente con los dem+s la abundancia otorgada por el#e5or y la #e5ora, tal vez le gustaría ornear unas galletas circulares pararepresentar a la luna llena o unas galletas en forma de creciente para losrituales de luna nueva.

Luna nueva!

2n ritual de luna nueva es el momento adecuado para buscar ayuda yguía sobre un proyecto, una relación o la profesión. %l momento de la lunanueva es el de las energías salvajes y sin dirección de la diosa, que tiene laforma de la doncella y la ;irgen. #us energías son jóvenes y fuertes. %ste es

el momento cuando abundan las ideas, algunas fant+sticas, otras brillantesy ambiciosas. #aber qué ideas seguir en ocasiones puede ser algo difícil, demodo que puede buscar la guía de esta nueva energía lunar, y siempre esuna buena idea pedirle que nos bendiga para que obtengamos lo quedeseamos.

<itual! *ay mucas formas de celebrar un ritual de luna nueva. omo siempre,

disponga su espacio sagrado, dibuje el círculo e invite a los elementos,al Se!or y a la Se!ora en su apariencia de doncella. Le sugerimos quecuando baje la energía de la Se!ora en sí mismo, imagínesela como /iana lacazadora, cuya personalidad es siempre justa y sincera. *aga uso de esaenergía para sentir cómo /iana le muestra los preparativos que deber+realizar para lograr el objetivo de su proyecto, con tanta certeza como un



disparo de fleca de los que realiza la propia /iana. Tal vez desee focalizaresta energía en una planta que aya llevado asta el círculo con esepropósito, preferiblemente que sea una que crezca recta acia lo alto, ycuídela como recordatorio del camino que a elegido. ada vez que la rigeo le ponga abono, imagine que su proyecto se desarrolla con fuerza y que su

culminación est+ a punto de llegar.

D. rituales ? @AX0B;0)> (>B)0;N')/(>

onozca la rueda del a5o! ) <ueda del )5o son los oco sabbats estacionales que celebran las

brujas y los magos a lo largo del a5o. Tienen que ver con el paso del #ol através de los cielos y centran su atención en la istoria del dios. ) inicios del invierno, la diosa da a luz a un ijo que crece asta llegar ala adolescencia en primavera. %n la primavera, la diosa se acerca al dios ensu forma juvenil. La diosa queda embarazada de él y crece en belleza como1adre de la ;ida durante el verano y el oto5o. %l dios, al mismo tiempo,envejece y muere lentamente, convirtiéndose en el #e5or de los 1uertos,simbolizando al invierno. %n la época m+s oscura del a5o, cuando los díasson m+s cortos, la diosa da a luz al ijo, que en primavera ser+ su amante,continuando el ciclo o espiral vital.

Los sabbats se dividen en dos grupos. Los #abbats 1ayores, que caen en lasfecas que representan el momento culminante de la energía de la estación,y los puede encontrar m+s adelante. Los #abbats 1enores caen en los equinoccios y solsticios, las fecasexactas varían un poco cada a5o. %stos sabbats marcan los cambios de lascuatro estaciones, y generalmente se celebran en las fecas que ver+ en latabla de la p+gina siguiente.

Tabla de los #abbats 1ayores

Gombre -icca @tro nombre

Meca en el

emisferio norte

Meca en el

emisferio sur

#amain *allo-een 93 de @ctubre 3 de 1ayo



;molc

0andelaria de 3erero 9 de )gosto

Celtane @rimero de

Gayo

9 de Gayo +9 de Ncture

/ammas /ughnasadh 9 de )gosto

de 3erero

Tabla de los #abbats 1enores

Gombre -icca @tro nombre

Meca en el

*emisferio Gorte

Meca en el

*emisferio #ur

Jule

#olsticio deinvierno

O3BO9 de diciembre O3BO9 de junio

Nstara

(#uinocio deprimavera

98+ de marzo 98+ deseptiemre

/itha

>olsticio deverano

98+ de unio 98+ dediciemre

Gaon

(#uinocio deoto$o

98+ deseptiemre

98+ de marzo



#amain >*allo-een?

La tradición celta comienza la <ueda del )5o en #amain, empezandouna estación de oscuridad, donde el velo que separa los mundos es muydelgado. %l dios a descendido al mundo subterr+neo y el nuevo dios est+creciendo en el vientre de la diosa. %s el momento donde una peque5asemilla est+ brillando tenuemente en la profundidad de la tierra, esperandoel momento de crecer. J este es el momento en el que el nuevo ciclorealmente empieza. %s un momento de evaluación, de acer los 0ltimosarreglos para que la familia pueda sobrevivir durante el invierno. %n lospueblos tradicionales, los animales m+s débQes se sacrificaban porque nopodrían sobrevivir al frío.

<itual

Los rituales que se celebran en #amain est+n pensados para ayudarnosa darnos cuenta y a comprender nuestras debilidades, que podemos ponerpor escrito en un trozo de papel y quemado como modo de desacemos de loviejo. #amain es un momento de introspección, que refleja el descenso deldios a lo profundo de la tierra, donde podremos realizar la labor de evaluary de resintonizamos, así como de despojamos de los rasgos de nuestro

car+cter que ya no necesitemos.

Jule >solsticio de invierno?!

@tras tradiciones empiezan la <ueda del )5o en Jule con el nacimientodel ijo de la diosa. %n el calendario cristiano, Jule es llamado Gavidad. %l#ol est+ en su punto m+s bajo en los cielos. %l nacimiento de la nueva

promesa y de la esperanza se celebra en este momento porque desde este díaen adelante las noces ser+n cada vez m+s cortas y los días m+s largos.

<itual!



Los rituales que se celebran en Jule centran su atención en los nuevos

planes para lo que ser+ el a5o por venir. %s casi el mismo espíritu que laspromesas realizadas en )5o Guevo, así que en este ritual tal vez desee deciren voz alta algunas de sus intenciones. Los -iccanos creen que todo lo que

se diga como intención debe mantenerse. <ecuerde que una de las creenciasde la brujería moderna es que usted debe actuar acorde con su voluntad. %nesta época del a5o podr+ recibir alguna clave sobre qué camino tomar+ suvida el próximo a5o. )lgunos piensan que esto es un regalo que les llega deldios y de la diosa. Si usted recibe este presente, sería apropiado quedevolviese algo a la tierra, en compensación, durante el siguiente a5o.

7mbolc >La candelaria?!

7mbolc también es conocido como la andelaria, es un momento dedespertar que a menudo lo acompa5amos con mucas velas, iluminando elcamino a la creatividad, al igual que la diosa que, tras dar a luz a su ijo,emerge de nuevo como doncella o <eina ;irgen. Su energía es salvaje ylibre, no domesticada y nueva. 7mbolc celebra el fin de la oscuridad y la

reafirmación del crecimiento.

<itual!

Los rituales de 7mbolc se centran en el despertar del sentimiento decreatividad en nuestro interior, una creatividad que puede llevarle a sentircon mayor profundidad la propia libertad. %s un momento de inspiración yde iniciación en un sentimiento espiritual m+s profundo, de abrir el caminoa nuevas experiencias, a aprender cosas nuevas. Los rituales que se llevan acabo en este momento también pueden centrarse en la purificación, en elsentido de dejar ir los antiguos +bitos negativos o los aspectos yaredundantes en nuestras vidas. La purificación del pecado no es un conceptoque tenga que ver con la brujería.



@stara >%quinoccio de primavera?!%l primer día de primavera es el momento de sentir con fuerza la energía

y la promesa de la vida. %s el momento en el que la diosa est+ sintiendo yexplorando su fuerza y subelleza. /e todos modos, todavía no aempezado su camino como madre del dios. %sta festividad coincide con la=ascua del calendario cristiano. Los mismos símbolos que seutilizan para la=ascua, como los uevos pintados, se pueden utilizar en los rituales de@stara.

<itual!on el incremento de la energía solar, el énfasis de @stara es la fertilidad,

en el sentido de procreación y del aumento de los proyectos creativos. Laatención que emos prestado al nacimiento y al crecimiento a estadotomando fuerza desde 7mbolc y los rituales pueden centrarse en madurar el

camino creativo que emos elegido en 3mbolc. %s el momento de devolveralgo de energía a la tierra con rituales que ablen de plantar flores, +rbolesy plantas junto a una bendición que dedica estas actividades a la diosaensu aspecto de /oncella.

4eltane >=rimero de 1ayo?!

%n 4eltane, el dios y la diosa an alcanzado su madurez y ambos anconsumado su amor el uno por el otro. %s un momento altamente creativo ydefinitivamente sexual, que se expresa a través de los mucos símbolos defertilidad que caracterizan esta festividad, por ejemplo las ogueras, que



tradicionalmente se encendían para asegurar la fertilidad de la casa y delcampo Bbailando alrededor del +rbol de mayo y saltando sobre el fuegoencendido dentro de un caldero.

<itual!

Las nuevas parejas que se crean durante esta festividad pueden cambiarpor completo su vida anterior. uando nos comprometemos mediante unritual a seguir un cierto camino, las energías que nos rodean se realineanpara que seamos capaces de progresar. Se pueden realizar importantestrabajos m+gicos en 4eltane ya que el velo entre los mundos vuelve a ser

muy fino. l igual que en #amain, podemos contactar con los muertos,pero en las creencias -iccanas esto no significa que llamemos a los espírituspara que trabajen para nosotros. %l principal propósito, por ejemplo, decontactar con un amigo fallecido o con un pariente es darles apoyo oescucar su sabiduría en forma de consejo.

Lita >solsticio de verano?!

Lita representa un momento de logro, de consecución de objetivos. Ladiosa est+ creciendo cada vez m+s alegre, enamorada y con la expectativa detener un ijo. %l Sol est+ en su punto m+s alto en los cielos. /e todos modos,todavía ay cambios, porque una vez el dios a alcanzado su apogeo, suplenitud, empieza el camino introspectivo y debe aceptar que su andadura leconducir+ gradualmente a la oscuridad y a la muerte. Sufuerza ir+desapareciendo, siendo esto el reflejo de la estación, ya que los días son cadavez m+s cortos.

<itual! Los rituales en Lita pueden ser muy potentes, ya que el velo entre los

mundos es de lo m+s fino. #i decide celebrar esta festividad con alg0ntrabajo que involucre trabajar con energía, especialmente si se trata de laenergía sexual, sería buena idea acer antes una visualización deenraizamiento, tal como imaginarse que su cuerpo es un +rbol, el tronco es



la columna vertebral, y su energía proviene de la energía que obtienen lasraíces que le ligan al suelo. )cumule esa energía y observe el cumplimientode alguno de sus proyectos, y sienta cómo se desarrolla su vida enconcordancia con la <ueda del )sta .

Lammas!

La festividad de Lammas representa un momento de sacrQicio, cuando el

dios a utilizado sus 0ltimos recursos de energía para otorgarnos unacoseca abundante. L diosa apoya a la energía del dios y nos asegura unacoseca de frutos dorados, vegetales y cereales que emergen de la tierra. #inembargo, ay un precio que pagar por toda esa abundancia.

<itual!

Los rituales de Lammas celebran la muerte del dios y la coseca de latierra. %s un momento para que usted se dé cuenta de los sacrificios que adebido realizar a lo largo del a5o para obtener su propia coseca, ya sea enforma de ganancias monetarias o de logros amorosos o profesionales. %s elmomento de entender que el modo en que uno aya trabajado, y lo queusted a sacrificado, se reflejar+ en cu+n abundante ser+ su coseca en estemomento. #i su coseca es escasa, aprenda de sus errores e inténtelo denuevo el próximo a5o. Los rituales que tienen lugar en esta época del a5oest+n pensados con el propósito de ayudarle a dedicar m+s energía a suspropósitos espirituales.



1abon >%quinoccio de oto5o?!1abon es el momento en el que se lleva a cabo la recolección de la

coseca y ponemos en orden lo que necesitaremos en invierno. %s un

momento de equilibrio entre la luz y la oscuridad, pero el ciclo nos llevaacia el retiro del dios al @tro 1undo. J mientras la diosa nos otorga lacoseca, los rituales también ablan de cargar m+gicamente las semillas queproducir+n la coseca del a5o próximo. Todos los sabbats acen un granincapié en el equilibrio, entre la luz y la oscuridad, lo femenino y lomasculino, y entre la vida y la muerte.

<itual!Los rituales que se llevan a cabo en esta época se centran de nuevo en dar

las gracias al #e5or y a la #e5ora por lo que sea que emos 'cosecado(, ylas celebraciones rituales ablan de prepararnos para el tiempo sosegadodel invierno que nos espera. %l invierno es un momento desértico, y losrituales de 1abon nos ayudan a centrar la mente en estudiar y tomarresoluciones acerca de lo que necesitaremos en esa época de sosiego. %s elmomento de pedir ayuda acerca de cómo utilizaremos nuestro tiempo

durante el invierno, para que lo agamos de forma sabia de modo quenuestra energía aumente asta tal punto que nos lleve a su momentoculminante en el solsticio de verano. 2sted podr+ pedir en este ritual consejoacerca del desarrollo de su yo interior.

Tabla de correspondencias estacionales

#amain

Otros nombres: Halloween, todos lossantos

7mbolc

Otros nombres: Candelaria, Santa brígida, día de la marmota.



Significado: La paz del útero antes delnacimiento y la paz del mundo del masall de la muerte.

!ituales: Honrar a los difuntos.Hierbas"flores"plantas: Sal#ia, mazorcasde maiz.

$iedras: !ubí.

Colores: negro, ro%o.

&lementos: 'uego.

$lanetas: (arte.Signo zodiacal: &scorpio.

Significado: 'inal de la oscuridad,reafirmaci)n del crecimiento.

!ituales: $urificaci)n.

Hierbas"flores"plantas: La#anda.

$iedras: *ur+uesa.

Colores: lanco.

&lementos: -gua.

$lanetas: rano.

Signo zodiacal: -cuario.

/ule

Otros nombres: Solsticio de in#ierno, 0a#idad.

Significado: &l renacimiento del Sol trasla noc1e ms larga del a2o.

!ituales: Celebraci)n del nacimiento yel crecimiento.

Hierbas"flores"plantas: (anzanilla,olíbano, acebo, mu3rdago, pino, rbolesde 1o%a perenne.

$iedras: 4nice, azabac1e, obsidiana.

Colores: !o%o, naran%a.

&lementos: *ierra.

$lanetas: Saturno.

Signo zodiacal: Capricornio.

Ostara

Otros nombres: &+uinoccio de prima#era, $ascua.

Significado: 0acimiento,crecimiento y reno#aci)n de la

fertilidad.

!ituales: $lantar rboles y flores.

Hierbas"flores"plantas: *anaceto,madresel#a y flores de bulbo comolos narcisos.

$iedras: !ubí.

Colores: 5erde, amarillo.

&lementos: 'uego.

$lanetas: (arte.

Signo zodiacal: -ries.



eltane

Otros nombres: $rimero de(ayo, festi#idad de la SantaCruz.

Significado: 'ertilidad.

!ituales: Honrar y celebrarla tierra.

Hierbas"flores"plantas:Olibano, margaritas, rosas.

$iedras: &smeralda, %ade.

Colores: 0aran%a.

&lementos: *ierra.

$lanetas: 5enus.

Signo zodiacal: *auro.

Lammas

Otros nombres: Lug1nasad,festi#idad de la -sunci)n.

Significado: 6ncrementa laabundancia, decrece la luz.

!ituales: !ededicaci)n.

Hierbas"flores"plantas:Olibano, girasol.

$iedras: *opacio.

Colores: -marillo dorado.

&lementos: 'uego.

$lanetas: Sol.

Signo zodiacal: Leo

Lit1aOtros nombres: Solsticio de#erano.

Significado: (adurez,consumaci)n.

!ituales: 7ran !ito,adi#inaci)n.

Hierbas"flores"plantas:(anzanilla, 1ino%o, 1ip3rico,rosa.

$iedras: $iedra de Luna,cristal de cuarzo, perla.

(abonOtros nombres: &+uinocciode oto2o.

Significado: Completar lacosec1a y prepararse para elsilencio in#ernal.

!ituales: 7uía para tomardecisiones y estudios.

Hierbas"flores"plantas:(irra, sal#ia, margarita, florde la pasi)n, rosa blanca.

$iedras: &smeralda, %ade.



Colores: 5erde, naran%a.

&lementos: -gua.$lanetas: Luna.

Signo zodiacal: Cncer.

Colores: $úrpura.

&lementos: -ire.

$lanetas: 5enus.Signo zodiacal: Libra.

*. Aituales diarios:

Gantenga la cone!ión con su intención mágica

(4;>B( un cierto numero de eercicios diariosimportantes #ue recomendamos a las personas #uedesean practicar la magia lanca. Qay dos en particular#ue deerían realizarse hasta dominarlos porcompleto: enraizarse y centrarse.

/a impFrtancia de enraizarse:

?a hemos e!plicado una orma de enraizarse #ue nosayudará a sentirnos ligados a la energía vital de latierra: visualizarse como si uese un árol, con lasraíces proundamente hundidas en el suelo. @ero estaes solo una de muchas técnicas de enraizamiento. (smuy importante #ue tras un ritual usted haga un

eercicio de enraizamiento. >i encuentra #ue esdemasiado diícil, haga este eercicio diariamentehasta #ue se convierta casi en su segunda naturaleza.(l peligro de no contactar con la tierra es sentirsedesorientado, in#uieto y sin oetivos. (s undesagradale eecto secundario #ue sucede cuando enel círculo se eleva poderosamente la energía. (sa



energía, una vez invocada, ha de ir a algún lado. /amayor parte irá al traao #ue usted esté realizando enel círculo, pero lo #ue #ueda pede hacer #ue sea diícilvolver al mundo real. ;ntente incorporar en suseercicios diarios un eercicio de enraizamiento, almenos durante un a$o y un día. (ste compromiso vapronto a recompensarle el esuerzo eectuado ya #uee!perimentará cómo aumenta el ienestar y laestailidad en su vida. Ntra técnica para enraizarse es realizar unavisualización sencilla pero poderosa, imaginando unacuerda #ue se e!tiende a través de su columnaverteral y va hacia el centro de la Bierra. ;magine #ueel ee central de su cuerpo está alineado con esa

cuerda. @uede realizar esta visualización sentado o depie, dependiendo de si desea a$adir o no algúneercicio ísico.

0entrarse:

Gientras esté de pie, con los pies y las rodillas untas,

intente sentir los músculos de la parte delantera de laspiernas apretando los #ue están en la parte trasera dela pierna. >ienta ese uego de músculos. ? una vezhaya e#uilirado la sensación de la parte delantera conla de la parte trasera, inténtelo desde los lados, el ladoderecho y el lado iz#uierdo de sus piernas apretandohacia el centro. @ermita #ue esta sensación sua por eltronco de su cuerpo. /o #ue deería estar sintiendo, si no se ha caídoantes, es el cuerpo intentando e#uilirarse a sí mismo.)l aprender a empuar al cuerpo hacia su centro, estaráhaciendo lo mismo con la mente, consiguiéndose elmismo resultado, de modo #ue puede reunir lasenergías #ue encuentre y concentrarlas en su parteintima más central. Bamién puede imaginar #ue es unárol #ue está siendo sacudido por los vientos de los



cuatro elementos Luego, aire, agua y tierraM. )lcominar los esuerzos mentales con los del cuerpo, suvoluntad empezará a sentirse integrada y e#uiliradadentro de su cuerpo y su alma. >u energía aumentaráde orma espectacular.

/levar un diariF:

0omo resumen, otro ritual diario #ue le hemossugerido en este liro es llevar un diario acerca de suvida cotidiana. (n cada saat, lleve el diario al círculoy, antes de cerrar el círculo, tómese unos minutos para

repasar las últimas seis semanas de su vida y ver si losacontecimientos están en consonancia con la esenciade la estación. (s una uena idea tamién el llevar undiario de sus e!periencias espirituales y de lo #ueaprende, de lo #ue siente tanto dentro como uera delcírculo. (l principal propósito de estas prácticas esintegrar el mundo cotidiano con su mundo espiritual,permitiéndole así #ue sus traaos mágicos tengané!ito uera de la propia mente y realmente se

manifesten en el mundo.

2. (ercicios de respiración:

/a clave para controlar la mente consciente

(/ control de la respiración es una de las técnicas

undamentales #ue le ayudarán a camiar de estado deconciencia al permitirle #ue centre su atención en el<uo de energía #ue atraviesa su cuerpo. Guchas disciplinas espirituales, especialmenteorientales, dan gran importancia a respirar prounda ylentamente. 0ontrolar la respiración aecta su ritmocardiaco y le permite concentrarse en su cuerpo y en



su relación con la tierra. >i tiene difcultad parameditar por#ue se distrae ácilmente, va asorprenderse al descurir #ue podrá lFgrarlo sinesuerzo y superar todas las distracciones al centrar suatención únicamente en la respiración. >e cree #ueciertas técnicas de control de la respiración van allenar su cuerpo con la energía de la uerza vitaluniversal.

/a técnica ásica de respiración adecuada parameditar

na uena manera de empezar a meditar esmediante la técnica de la respiración rítmica, donde larespiración se lleva a cao siguiendo un patrón regularde inhalaciones, mantener el aire, e!halar y de nuevoaguantar sin inhalar ni e!halar. (ste rino se mantienecontando, así inhalaremos mientras contamos hastaocho, aguantaremos hasta cuatro, sacaremos el airecontando hasta ocho y aguantaremos sin inhalar otravez contando hasta cuatro. Bamién es útil para

realizar relaaciones y para aliviar los ata#ues depánico. 0uando practi#ue esta técnica, no se preocupe porlos pensamientos #ue lleguen hasta su conciencia.&ese cuenta de ellos, y permita #ue se vayan.imagínese a sí mismo desapegándose de ellos. 0uandodesee acaar la sesión de meditación, mueva los dedosde los pies y estire los razos para se$alar su regresoal estado de conciencia e!terna.

Aespirar por los poros y transormar la respiración enenergía

(!isten series de eercicios #ue se centran en larespiración a través de los poros de todo el cuerpo.(stos eercicios, por ovias razones, se practican meorvestidos de cielo LdesnudosM o con un mínimo de ropa



encima, ligera y suelta. ;magínese #ue con cadarespiración, su cuerpo se llena de energía curativa através de todos los poros de la piel, y #ue con cadae!halación, su cuerpo e!pele la energía no deseada através de los poros. na vez haya dominado este nivel de la técnica,intente centrar su atención en las distintas partes delcuerpo. ;magínese #ue su respiración viaa a través desu cuerpo o llega a un área de su cuerpo #ue ustedsiente lo#ueada o enerma. (n ocasiones, ciertospensamientos llegarán a su mente cuando centre suatención en una parte de su cuerpo en la #ue sientaincomodidad, y sará por #ué e!perimenta malestar enesa área. Aegistre estos pensamientos y siga

permitiendo #ue la respiración limpie el prolema ydeshaga el lo#ueo. (l pró!imo nivel a superar es transormar lainhalación en una orma de energía antes de lierarla.(sto es muy efcaz cuando se está traaando enhechizos de protección o de curación. Bal vez deseehacer un hechizo protector. ;magine entonces #ue surespiración hacia el interior tiene un color azul suave.(l azul signifca la armonización con su intención, en

este caso, la protección de un amigo o de un pariente.;magine #ue esta respiración azul se comina con suintención y entonces, en la siguiente e!halación, surespiración y su intención ormarán una energíaconunta. @ara un hechizo curativo, puede centrar su atenciónhacia la respiración y de esta a sus manos. .)sí, cuandoinhale, imagine #ue su respiración se convierte en unaenergía capaz de curar. 0uando e!hale, sienta larespiración y su calor llegando hasta sus manos,mientras pone su mano en el área aectada de lapersona. @ermita #ue la magia haga su laor.

. 0onseos ? YB;0) &( /) CA%(AZ)



%mpezar

#7 descubre que le gusta trabajar con la energía de la tierra y su alma deseaallar una conexión m+s profunda con personas que tengan una forma parecida depensar, ay unas cuantas cosas a tener en cuenta cuando busque un maestro y trabajecon la magia. a través de las lecturas que le sugerimos, allar+ una imagen dar+ de los tipos demagia que le gustan y de cu+les son los que no le interesan tanto. 2tilice su propiasabiduría interna para que le guíe sobre qué camino m+gico deber+ andar primero.La belleza de la magia es que ay tantos caminos para explorar que puede dedicar suvida entera al estudio de la magia y no aburrirse jam+s. J, como sucede a menudo,una vez se a comprometido a estudiar la magia que le parezca la m+s adecuada a susdeseos y necesidades, la información que precise aparecer+ en su camino.

<espect: a l:s maestr:s y a l:s grup:s

uando elija un maestro, tenga cuidado con las personas que dicen quer+pidamente le 'iniciar+n( en el camino m+gico que ellos dominan o que intentencontrolar su experiencia de la magia. /escubra si se siente cómodo estando cerca dela persona que busca como maestro o maestra, o si se siente cómodo con la forma detrabajar que este le ense5a. onfíe en su intuición. #i no se siente cómodo o est+inseguro, lo mejor es no compartir su espacio sagrado o no acer trabajos con estas

personas asta que esté auténticamente cómodo con la energía que siente junto acierta persona o mientras est+ en grupo. )l igual que en la vida, así sucede en lamagia. 4usque personas sinceras en quienes pueda confiar y que le guíen consuavidad. )unque puedan no tener el carisma de ciertas brujas o magos m+sespectaculares, poder confiar en el compa5ero de trabajo m+gico, en su maestro o enel grupo con el que esté, le beneficiar+ m+s a largo plazo en su desarrollo personal.

Trabajar en solitarioTrabajar la magia en solitario o como 'bruja solitaria( puede ser uncamino m+s seguro para entrar en la vida de la magia. Go es necesario quesiga de forma rígida el camino -iccano, la +bala u otras tradiciones osistemas de creencias . 2na bruja o un mago tiene la libertad de tomar yelegir los aspectos que le parezcan de las distintas técnicas ocultistas yconstruir su propia magia personal.



#iempre es acertado trabajar equilibrando su vida física, emocional eintelectual, a la vez que desarrolle sus abilidades m+gicas. Trabajar ensolitario le permitir+ trabajar a su propio ritmo y evitar los bloqueos,tensiones y compromisos de trabajar en un coven >grupo?. omo bruja ocomo mago, descubrir+ que su trabajo involucra encontrar el equilibrio de

los elementos y allar lo que significan para usted, para su forma de vivir ypara su magia. 1ucos paganos creen que equilibrar el aire >el intelecto?, elfuego >la voluntad?, el agua >las emociones? y la tierra >el cuerpo? esmanifestar el auténtico poder en nuestras vidas. #er una bruja solitariapuede ser en ocasiones algo muy +rido. 2na forma agradable de sintonizarcon lo que est+ sucediendo en los círculos ocultistas es asistir a los festivalesabiertos que los paganos celebran en ocasiones y también los organizan losno paganos, ir a conferencias Guera %ra en las que allar+ informaciónsobre nuevas técnicas que podr+n interesarle personalmente o para lostrabajos m+gicos que realice.

Trabajar dentr: de un :ven

2n coven moderno puede tener desde solo tres miembros asta eln0mero tradicional de trece. %l coven ideal es el que le permita desarrollarla individualidad del camino que a elegido, pero también el compartir susconocimientos con el resto del grupo en una atmósfera de 'amor yconfianza perfecta( .

%xisten mucas ventajas en formar su propio coven o en buscar que lo

admitan en alguno ya establecido. 2n coven puede ayudar a que laspersonas estén m+s enraizadas en la realidad y puede ofrecerle asistenciacuando alg0n trabajo salga mal. omo en otros conjuntos creativos,trabajar la magia en grupo a menudo funciona de forma sinérgica, y sucedeque la energía elevada por el grupo en su totalidad es mayor que la suma delas energías que elevaría cada individuo por sí solo. *ay que tener cuidado cuando se trabaja en un coven, porque laintimidad que se vive entre los miembros del coven puede producir seriastensiones emocionales a menos que la persona que lo lidere controle elasunto. )dem+s, aunque ocasionalmente deber+ alterar su estilo de trabajo

para armonizarse con los dem+s miembros de su coven, el sentimiento depertenecer a una famlia que lo comprende puede ser muy fuerte. 7ncluso aun cuando encuentre el coven perfecto, sigue siendo muyimportante que se mantenga fiel a sí mismo. Go importa el tema, no permitaque ning0n individuo, grupo o institución pase por encima de sussentimientos instintivos sobre alguna pr+ctica en particular. 1anténgase



siempre fiel a su propio camino, fortalezca su voluntad, ya que esta es lamagia m+s poderosa.

. 0onseos ? YB;0) &( /) CA%(AZ)

%mpezar

#7 descubre que le gusta trabajar con la energía de la tierra y su alma desea allaruna conexión m+s profunda con personas que tengan una forma parecida de pensar,ay unas cuantas cosas a tener en cuenta cuando busque un maestro y trabaje con lamagia. a través de las lecturas que le sugerimos, allar+ una imagen dar+ de los tipos demagia que le gustan y de cu+les son los que no le interesan tanto. 2tilice su propiasabiduría interna para que le guíe sobre qué camino m+gico deber+ andar primero.La belleza de la magia es que ay tantos caminos para explorar que puede dedicar suvida entera al estudio de la magia y no aburrirse jam+s. J, como sucede a menudo,

una vez se a comprometido a estudiar la magia que le parezca la m+s adecuada a susdeseos y necesidades, la información que precise aparecer+ en su camino.


uando elija un maestro, tenga cuidado con las personas que dicen quer+pidamente le 'iniciar+n( en el camino m+gico que ellos dominan o que intentencontrolar su experiencia de la magia. /escubra si se siente cómodo estando cerca dela persona que busca como maestro o maestra, o si se siente cómodo con la forma detrabajar que este le ense5a. onfíe en su intuición. #i no se siente cómodo o est+inseguro, lo mejor es no compartir su espacio sagrado o no acer trabajos con estaspersonas asta que esté auténticamente cómodo con la energía que siente junto acierta persona o mientras est+ en grupo. )l igual que en la vida, así sucede en lamagia. 4usque personas sinceras en quienes pueda confiar y que le guíen consuavidad. )unque puedan no tener el carisma de ciertas brujas o magos m+sespectaculares, poder confiar en el compa5ero de trabajo m+gico, en su maestro o enel grupo con el que esté, le beneficiar+ m+s a largo plazo en su desarrollo personal.

Trabajar en solitario



Trabajar la magia en solitario o como 'bruja solitaria( puede ser uncamino m+s seguro para entrar en la vida de la magia. Go es necesario quesiga de forma rígida el camino -iccano, la +bala u otras tradiciones osistemas de creencias . 2na bruja o un mago tiene la libertad de tomar yelegir los aspectos que le parezcan de las distintas técnicas ocultistas y

construir su propia magia personal. #iempre es acertado trabajar equilibrando su vida física, emocional eintelectual, a la vez que desarrolle sus abilidades m+gicas. Trabajar ensolitario le permitir+ trabajar a su propio ritmo y evitar los bloqueos,tensiones y compromisos de trabajar en un coven >grupo?. omo bruja ocomo mago, descubrir+ que su trabajo involucra encontrar el equilibrio delos elementos y allar lo que significan para usted, para su forma de vivir ypara su magia. 1ucos paganos creen que equilibrar el aire >el intelecto?, elfuego >la voluntad?, el agua >las emociones? y la tierra >el cuerpo? esmanifestar el auténtico poder en nuestras vidas. #er una bruja solitariapuede ser en ocasiones algo muy +rido. 2na forma agradable de sintonizarcon lo que est+ sucediendo en los círculos ocultistas es asistir a los festivalesabiertos que los paganos celebran en ocasiones y también los organizan losno paganos, ir a conferencias Guera %ra en las que allar+ informaciónsobre nuevas técnicas que podr+n interesarle personalmente o para lostrabajos m+gicos que realice.

Trabajar dentr: de un :ven

2n coven moderno puede tener desde solo tres miembros asta el

n0mero tradicional de trece. %l coven ideal es el que le permita desarrollarla individualidad del camino que a elegido, pero también el compartir susconocimientos con el resto del grupo en una atmósfera de 'amor yconfianza perfecta( .

%xisten mucas ventajas en formar su propio coven o en buscar que lo

admitan en alguno ya establecido. 2n coven puede ayudar a que laspersonas estén m+s enraizadas en la realidad y puede ofrecerle asistenciacuando alg0n trabajo salga mal. omo en otros conjuntos creativos,trabajar la magia en grupo a menudo funciona de forma sinérgica, y sucede

que la energía elevada por el grupo en su totalidad es mayor que la suma delas energías que elevaría cada individuo por sí solo. *ay que tener cuidado cuando se trabaja en un coven, porque laintimidad que se vive entre los miembros del coven puede producir seriastensiones emocionales a menos que la persona que lo lidere controle elasunto. )dem+s, aunque ocasionalmente deber+ alterar su estilo de trabajopara armonizarse con los dem+s miembros de su coven, el sentimiento de



pertenecer a una famlia que lo comprende puede ser muy fuerte. 7ncluso aun cuando encuentre el coven perfecto, sigue siendo muyimportante que se mantenga fiel a sí mismo. Go importa el tema, no permitaque ning0n individuo, grupo o institución pase por encima de sussentimientos instintivos sobre alguna pr+ctica en particular. 1anténgase

siempre fiel a su propio camino, fortalezca su voluntad, ya que esta es lamagia m+s poderosa.

. 0onseos ? YB;0) &( /) CA%(AZ)

%mpezar

#7 descubre que le gusta trabajar con la energía de la tierra y su alma desea allaruna conexión m+s profunda con personas que tengan una forma parecida de pensar,ay unas cuantas cosas a tener en cuenta cuando busque un maestro y trabaje con lamagia. a través de las lecturas que le sugerimos, allar+ una imagen dar+ de los tipos demagia que le gustan y de cu+les son los que no le interesan tanto. 2tilice su propiasabiduría interna para que le guíe sobre qué camino m+gico deber+ andar primero.La belleza de la magia es que ay tantos caminos para explorar que puede dedicar suvida entera al estudio de la magia y no aburrirse jam+s. J, como sucede a menudo,una vez se a comprometido a estudiar la magia que le parezca la m+s adecuada a susdeseos y necesidades, la información que precise aparecer+ en su camino.


uando elija un maestro, tenga cuidado con las personas que dicen quer+pidamente le 'iniciar+n( en el camino m+gico que ellos dominan o que intentencontrolar su experiencia de la magia. /escubra si se siente cómodo estando cerca dela persona que busca como maestro o maestra, o si se siente cómodo con la forma detrabajar que este le ense5a. onfíe en su intuición. #i no se siente cómodo o est+inseguro, lo mejor es no compartir su espacio sagrado o no acer trabajos con estaspersonas asta que esté auténticamente cómodo con la energía que siente junto acierta persona o mientras est+ en grupo. )l igual que en la vida, así sucede en lamagia. 4usque personas sinceras en quienes pueda confiar y que le guíen consuavidad. )unque puedan no tener el carisma de ciertas brujas o magos m+s

espectaculares, poder confiar en el compa5ero de trabajo m+gico, en su maestro o enel grupo con el que esté, le beneficiar+ m+s a largo plazo en su desarrollo personal.

Trabajar en solitario



Trabajar la magia en solitario o como 'bruja solitaria( puede ser uncamino m+s seguro para entrar en la vida de la magia. Go es necesario quesiga de forma rígida el camino -iccano, la +bala u otras tradiciones osistemas de creencias . 2na bruja o un mago tiene la libertad de tomar yelegir los aspectos que le parezcan de las distintas técnicas ocultistas y

construir su propia magia personal. #iempre es acertado trabajar equilibrando su vida física, emocional eintelectual, a la vez que desarrolle sus abilidades m+gicas. Trabajar ensolitario le permitir+ trabajar a su propio ritmo y evitar los bloqueos,tensiones y compromisos de trabajar en un coven >grupo?. omo bruja ocomo mago, descubrir+ que su trabajo involucra encontrar el equilibrio delos elementos y allar lo que significan para usted, para su forma de vivir ypara su magia. 1ucos paganos creen que equilibrar el aire >el intelecto?, elfuego >la voluntad?, el agua >las emociones? y la tierra >el cuerpo? esmanifestar el auténtico poder en nuestras vidas. #er una bruja solitariapuede ser en ocasiones algo muy +rido. 2na forma agradable de sintonizarcon lo que est+ sucediendo en los círculos ocultistas es asistir a los festivalesabiertos que los paganos celebran en ocasiones y también los organizan losno paganos, ir a conferencias Guera %ra en las que allar+ informaciónsobre nuevas técnicas que podr+n interesarle personalmente o para lostrabajos m+gicos que realice.

brujas y magos.docx

Documents