PorJaime Ernesto Vargas MendozaY Jorge Everardo Aguilar Morales

ASOCIACIN OAXAQUEA DE PSICOLOGA2012

Luego de satisfacer sus necesidades bsicas la humanidad siempre se ha maravillado de la grandeza del universo. Sobre todo en la antigedad que no haba electricidad y en una noche clara se podan observar en la bveda celeste los millardos de estrellas.

La filosofa nace de ese asombro al preguntarse Cul es la naturaleza del universo? Los primeros filsofos trataron de responder a esa interrogante

No fue sino hasta Scrates en Grecia donde el asombro y la curiosidad lo llevaron a plantear la segunda gran pegunta de la filosofa: Cul es la naturaleza humana?

Los vecinos de sus ancestros helnicos, los jonios que vivan al norte ya tenan una respuesta derivada del mito de Dionisio

Zeus y los titanes

Dionisios, era un semi Dios que tena la habilidad de transformarse en otros objetos o animales. En cierta ocasin no pudo Dionisos engaar a los Titanes (enemigos de l y de su padre Zeus), que lo perseguan y fue devorado por ellos. As estando en la forma de un toro, fue desmembrado y muerto.

Zeus, dice el relato mont en clera y redujo con sus rayos a los titanes en polvo. Al paso de los aos de es polvo nace el hombre con una doble naturaleza mitad dionisiaca o divina (el alma) y mitad titnica o terrenal (el cuerpo). Estos son lo orgenes de la dicotoma alma - cuerpo, caracterstica de los inicios de la psicologa.

Platn uno de los alumnos de Scrates trat de contestar cual era la naturaleza humana y dijo que el alma del hombre vena de otro mundo, del mundo de las ideas, del Topus Uranos, que naca con una dotacin de conocimiento

A la postura de Platn se le conoce como nativista e idealista

En cambio Aristteles dijo que el alma era como una hoja en blanco donde la experiencia deja su huella (Tabula Rasa)A esta postura se le conoce como naturalista y empirista

La historia antigua (los clsicos) fue dejada atrs por la turbulencia poltica alrededor del imperio romano, especialmente con el surgimiento del cristianismo y el posterior decaimiento del imperio, el hombre se preocup ms por querer salvar su alma que por querer estudiar la naturaleza de la misma. Fueron XVI siglos de oscurantismo

El primero hombre moderno Ren Descartes retom el estudio de la naturaleza humanaDescartes consideraba que el hombre est constituido por mente y cuerpoY que por tanto, respecto al comportamiento existan dos tipos de comportamiento: el voluntario y el comportamiento involuntario y reflejoUn efecto del pensamiento de Descrtes fue dividir el trabajo

El estudio del comportamiento voluntario, fue realizado por los filsofos, especialmente los asociacionistas britnicos como James Mill y John Stuart MillJames MillJhon Stuart Mill

Los asocianistas britnicos planteaban que la mente est llena de ideas, que haba ideas simples y haba ideas complejas. Las ideas simples eran los contenidos sensoriales (un color determinado, un olor determinado, etc). En tanto que las ideas complejas eran la suma (Stuart padre) o la mezcla (Stuart hijo) de las ideas simples. La mente entonces funcionaba por Asociacin.

El comportamiento voluntario y reflejo, fue estudiado por los fisilogos, destacando el papel de la reflexologa sovitica especialmente Sechenov, Bechterev y PavlovPavlovBechterevSechenov

El fisilogo ms relevante fue Ivan Pavlov. El gran mrito de este fue que demostr experimentalmente que el cerebro funciona de manera refleja y que se aprenden nuevos reflejos mediante principios asociativos.

As qued claro que el comportamiento voluntario y el involuntario, se rigen por las mismas leyes. No hay una dicotoma.

Posteriormente John Watson tuvo el mrito de intuir la posibilidad de que la psicologa fuera una ciencia. Seal que la psicologa es una ciencia, Que su objeto de estudio es el comportamiento animal observable y Defini su mtodo de trabajo al utilizar el mtodo desarrollado por Pavlov.

As como el trabajo Pavlov fue vital para el descubrimiento del condicionamiento clsico. El trabajo de Thordinke fue vital para el descubrimiento del condicionamiento operante que en un primer momento fue llamado instrumental

La verdadera aportacin del Skinner joven fue afianzar la psicologa como una ciencia, manteniendo la conducta como objeto de estudio.

Pero desarrollando un mtodo propio de esta nueva ciencia que la sacaba del terreno de la fisiologa al redefinir los reflejos correlacionalmente y trazarse un programa aterico de indagacin que acumul sistemticamente una enorme cantidad de datos de los que derivaba sus explicaciones del comportamiento y los recursos tecnolgicos para su modificacin prctica en diversos campos de aplicacin de la psicologa

Finalmente J. R. Kantor con su psicologa interconductual desarroll un enfoque sistemtico y legal que apuntala a la psicologa como una ciencia formal.

Han sido estos dos grandes pensadores, del siglo pasado, Skinner y Kantor, los pilares principales que sostienen el edificio de la ciencia de la conducta y de los ms recientes desarrollos en este nuevo milenio.

Kantor, J.R. (2009) The scientific evolution of psychology. USA: The principia press

Vargas Mendoza, J. E: y Aguilar-Morales, J.E. (2012) Una breve historia de la psicologa cientfica. Mxico: Asociacin Oaxaquea de Psicologa A. C.