boletín el heraldo ameccdai 23 de agosto 2015

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N uestras reflexiones anteriores nos han permitido adentrarnos en el análisis de algunos de los encuentros con Dios que experimentaron hombres y mujeres que aparecen en la Biblia. Estas reflexiones tratan con el análisis de encuentros que provocan transformaciones, acercamientos medulares con el Señor y provocan visiones ministeriales. Esto es, llamados afinados por Dios. Al mismo tiempo, se trata de encuentros que nos permiten lidiar con áreas de insatisfacción que muy pocas veces somos capaces de rendirlas ante Dios. Son encuentros con Dios que le permiten al personaje bíblico analizado (y a nosotros) avances espirituales significativos. Por último, casi todos estos ocurren en tiempos en los que enfrentamos crisis de los niveles más altos. H emos estado utilizando el libro “Encountering God for Spiritual Breakthrough,” (Regal Books, Dic 1998) en aras de recibir ayudas estructurales para lidiar con esta tarea. Este libro fue escrito por el Dr. Elmer Towns. El mismo está disponible libre de costos en la página cibernética de nuestra Iglesia (www.ameccda.org). Hoy comenzamos el análisis del encuentro que Ezequiel tiene con Dios. Ese encuentro es uno muy intenso y ha sido descrito utilizando los primeros tres capítulos del libro que lleva su nombre. Ezequiel era uno de los profetas más intensos que existen en el Antiguo Testamento. H ay que dar comienzo a este análisis señalando algunas cosas acerca del significado que posee el concepto “profeta”. Hay un elemento que destaca Rafael Porter acerca de esto en su libro titulado “Y sabrán que soy Yo (Ezequiel).” (1) “Los profetas eran hombres que andaban con Dios. No les daba miedo definirse como sus siervos. Ellos señalaban el camino a seguir para tener la conducta adecuada del pueblo que a menudo se salía de los límites establecidos por Dios. El Antiguo Testamento nos enseña el trabajo de estos grandes hombres y las variadas emociones que experimentaban. Además, nos indica las formas en que Dios los utilizó para restaurar a Israel a la comunión con él. La función de los profetas ha sido mal entendida en nuestros días. Se considera frecuentemente que un “profeta” es alguien que anuncia sucesos futuros. No obstante, no es esa la única, ni la más importante, función del profeta. Un profeta es un vocero de Dios, porque anuncia o proclama la palabra santa. Entonces, es alguien llamado para anunciar el mensaje que Dios quiere comunicar al hombre. Tal mensaje puede referirse al futuro, pero no tiene que ser forzosamente así. Cuando un profeta anunciaba algo futuro, lo hacía para motivar al oyente a cambiar su vida en ese momento. Dios utilizó a estos voceros para animar al pueblo a confiar en él y obedecerle” E l libro del profeta Ezequiel es mucho más que un libro acerca del fin de los tiempos. Son muchos los especialistas en este libro que han llegado a la conclusión que este libro es un libro que combina lo primero con las realidades espirituales de todos los tiempos. El Profesor L.E Cooper argumenta que es probable que sea por esto que este libro genere tanto interés

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Tema: Dios sale a nuestro encuentro El modelo de Ezequiel. Parte I. Mensaje por el Pastor/Rector Mizraím Esquilín García, PhD. Fecha: 23 de Agosto de 2015, Vol X., 495. Boletín oficial de la Iglesia AMEC- Casa de Alabanza de Canóvanas, Puerto Rico. Búsquenos a través de www.ameccda.org

TRANSCRIPT

  • Nuestras reflexiones anteriores nos han permitido adentrarnos en el anlisis de algunos de los encuentros con Dios que experimentaron hombres y mujeres que aparecen en la Biblia. Estas reflexiones tratan con el anlisis de encuentros que provocan transformaciones, acercamientos medulares con el Seor y provocan visiones ministeriales. Esto es, llamados afinados por Dios. Al mismo tiempo, se trata de encuentros que nos permiten lidiar con reas de insatisfaccin que muy pocas veces somos capaces de rendirlas ante Dios. Son encuentros con Dios que le permiten al personaje bblico analizado (y a nosotros) avances espirituales significativos. Por ltimo, casi todos estos ocurren en tiempos en los que enfrentamos crisis de los niveles ms altos.

    Hemos estado utilizando el libro Encountering God for Spiritual Breakthrough, (Regal Books, Dic 1998) en aras de recibir ayudas estructurales para lidiar con esta tarea. Este libro fue escrito por el Dr. Elmer Towns. El mismo est disponible libre de costos en la pgina ciberntica de nuestra Iglesia (www.ameccda.org). Hoy comenzamos el anlisis del encuentro que Ezequiel tiene con Dios. Ese encuentro es uno muy intenso y ha sido descrito utilizando los primeros tres captulos del libro que lleva su nombre. Ezequiel era uno de los profetas ms intensos que existen en el Antiguo Testamento.

    Hay que dar comienzo a este anlisis sealando algunas cosas acerca del significado que posee el concepto profeta. Hay un elemento que destaca Rafael Porter acerca de esto en su libro titulado Y sabrn que soy Yo (Ezequiel). (1)

    Los profetas eran hombres que andaban con Dios. No les daba miedo definirse como sus siervos. Ellos sealaban el camino a seguir para tener la conducta adecuada del pueblo que a menudo se sala de los lmites establecidos por Dios. El Antiguo Testamento nos ensea el trabajo de estos grandes hombres y las variadas emociones que experimentaban. Adems, nos indica las formas en que Dios los utiliz para restaurar a Israel a la comunin con l. La funcin de los profetas ha sido mal entendida en nuestros das. Se considera frecuentemente que un profeta es alguien que anuncia sucesos futuros. No obstante, no es esa la nica, ni la ms importante, funcin del profeta. Un profeta es un vocero de Dios, porque anuncia o proclama la palabra santa. Entonces, es alguien llamado para anunciar el mensaje que Dios quiere comunicar al hombre. Tal mensaje puede referirse al futuro, pero no tiene que ser forzosamente as. Cuando un profeta anunciaba algo futuro, lo haca para motivar al oyente a cambiar su vida en ese momento. Dios utiliz a estos voceros para animar al pueblo a confiar en l y obedecerle

    El libro del profeta Ezequiel es mucho ms que un libro acerca del fin de los tiempos. Son muchos los especialistas en este libro que han llegado a la conclusin que este libro es un libro que combina lo primero con las realidades espirituales de todos los tiempos. El Profesor L.E Cooper argumenta que es probable que sea por esto que este libro genere tanto inters

  • Aunque este libro no sigue necesariamente un orden cronolgico, es muy cierto que el libro s contiene seis (6) temas teolgicos de mayor relevancia y cuatro (4) temas espirituales que procuran homogenizar el mensaje del profeta. Los temas teolgicos centrales de este libro son los siguientes: 1. La santidad y la trascendencia de Dios 2. El pecado de la humanidad 3. El juicio inevitable 4. La responsabilidad individual 5.La esperanza de restauracin 6. El propsito redentor de Dios

    Los cuatro (4) temas espirituales que procuran homogenizar el mensaje del profeta son los siguientes: 1. Dios es real (1:10- 3:27) 2. El juicio es real

    (4:1-32:32). 3. La restauracin es real (33:1-46:24) 4. La redencin es real (47:1-48:35). (3)

    Estos temas necesitan ser analizados con detenimiento. Esta ser una de las tareas de nuestra prxima reflexin. Ese anlisis ser seguido de los planteamientos que Elmer Towns realiza para describir los resultados del proceso que Dios utiliza cuando sale al encuentro de su siervo. Estos son: Podemos encontrar a Dios despus de que nuestros sueos han fracasado. Podemos recibir sueos nuevos y frescos cuando nos encontramos con Dios. Estos sueos pueden convertirse en tareas y asignaciones para la vida. Podemos recibir asignaciones y llamados ministeriales en esos encuentros con Dios. Podemos ser capacitados y preparados a travs de esos encuentros.Podemos ser capaces de comprender la naturaleza de las crisis polticas y culturales luego de esos encuentros.

    Hay muchas experiencias producidas en esos encuentros que no seremos capaces de entender. Es muy comn que esos encuentros sean experiencias privadas.Podemos ser capaces de vencer condiciones que traemos desde la infancia a travs de esos encuentros con Dios.

    El lector podr percatarse que esta batera de anlisis promete ser una muy intensa y emocionante. Les invitamos a repasar los planteamientos realizados en esta reflexin y a orar con devocin por los anlisis que restan, de manera que cada uno de ellos sirva como herramientas para ministrar la vida de todos y cada uno de aquellos que se acercan a un encuentro con Dios de esta naturaleza.

    lectores; por la combinacin de la escatologa con realidades espirituales contemporneas.(2) Sin duda alguna, como dice Cooper, que Ezequiel era un hombre con unas habilidades y un llamado nico, amn de ser un sacerdote muy bien capacitado para llevar a cabo las funciones inherentes de su llamado. Tanto es as, que Ezequiel no se deja amilanar por la falta del templo de Jerusaln, la falta de la estructura sacerdotal que l haba conocido, ni por encontrarse cautivo en una tierra extraa e inhspita. Dios escoge a Ezequiel para que sea su atalaya (Ez 3:17; 33:2,6-7) en una de las horas ms difciles de la historia de su pueblo. Para que Ezequiel pudiera ser efectivo, Dios tena que capacitarle con una conciencia nica de su rol como profeta y de sus relaciones con aquellos a lo que tendra que ministrarles. Esto define a este profeta como uno que tiene que estar en medio de su tiempo, de su lugar, y de su gente, gente que necesita con urgencia una palabra de parte de Dios. Esa frase, en medio, es usada por Ezequiel casi 100 veces en la versin RV 1960.

    O sea, que Dios prepara a Ezequiel para que est en medio. Dios, que no cambia, que es inmutable, sigue preparando personas para estar en medio de las circunstancias y de tiempos difciles para que le sirvan como profetas de lo alto. Algunos estudiosos postulan que el libro de Ezequiel gira alrededor de lo que sucede antes de la cada de Jerusaln y lo que acontece despus. Esto es, el captulo 33 y verso 22 de su profeca: Aconteci en el ao duodcimo de nuestro cautiverio en el mes dcimo, a los cinco das del mes, que vino a m un fugitivo de Jerusaln, diciendo: La ciudad ha sido conquistada.

    Ezequiel aparece en esa poca en la que Jerusaln cae en las manos de Babilonia, siendo l una de las vctimas que es llevada al exilio antes de que se culmine el proceso de esa cada. Ezequiel fue llevado lejos de Jerusaln, a Babilonia, en la segunda deportacin, cuando corra el ao 598 a.C. Como dice Porter, en los primeros 32 captulos, este profeta le explica a su gente por qu estaban all y los llama al arrepentimiento. Al mismo tiempo, profetiza la destruccin venidera de Jerusaln. Luego de la cada de la ciudad santa, Ezequiel decide consolar a su pueblo y asegurarle su futura restauracin. Son muchos los que han analizado este libro destacando que esta es la funcin de la ltima parte del libro que lleva el nombre de este profeta.

  • Muchas bendiciones y feliz cumpleaos a nuestros nietos Alexander y Allyson por sus cumpleaos el 22 y 25 de agosto respectivamente. Recordar las promesas de Dios renueva nuestra fe con esperanza!

    Los aman sus abuelitos Rosn y Luisn.

    A nuestra amada Hna. Nayita Hiraldo por su cumpleaos el 25 de agosto, un da como hoy viniste a brillar a este mundo, a ser una persona de propsito y llena de todas las virtudes del Seor. Feliz

    Cumpleaos.

    AGOSTOViernes 7 de agosto (8:00 Pm - Templo JR)

    Movie Night

    Viernes 14 de agosto (8:00 Pm - Templo JR)JCDA United

    Viernes 21 de agosto (7:30 Pm - Templo Grande)Concierto de Jazz

    Viernes 28 de agosto (7:30 Pm - Parque del Indio, condado) Outdoor Freeday: Under the Stars

    AGOSTOViernes 7 de agosto (8:00 Pm - Templo JR)

    Movie Night

    Viernes 14 de agosto (8:00 Pm - Templo JR)JCDA United

    Viernes 21 de agosto (7:30 Pm - Templo Grande)Concierto de Jazz

    Viernes 28 de agosto (7:30 Pm - Parque del Indio, condado) Outdoor Freeday: Under the Stars