CONOCE MAS SOBRE ENRIQUE PICHÓN RIVIERE

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INDICE

BIOGRAFIA ENRIQUE PICHÓN RIVIERE 5

ESQUEMA CONCEPTUAL REFERENCIAL Y OPERATIVO 7

ECRO 8

CONCEPTO DE VINCULO 9

ENTRETENIMIENTO 11

CONCEPCION DE SUBJETIVIDAD ENRIQUE PICHÓN 14

EDITORIAL 16

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BIOGRAFIA ENRIQUE PICHON RIVIÉRENació en Suiza en 1907, y de muy pequeño vino a la Argentina. Su infancia transcurrió en el Chaco y en Corrientes, donde aprendió "el guaraní antes que el castellano", como él decía. Estudió medicina, psiquiatría y antropología, aunque abandonó estos últimos estudios para desarrollar su carrera como psiquiatra y psicoanalista, convirtiéndose en uno de los introductores del psicoanálisis en la Argentina.A comienzos de los '40 se convierte en uno de los fundadores de la Asociación Psicoanalítica Argentina. Luego toma distancia de ella, para centrar su interés en la sociedad y la actividad grupal en el seno social, fundando la Escuela de Psicología social.Responsable de una renovación general de la psiquiatría, Pichón Reviere introdujo la psicoterapia grupal en el país (servicio que incorporó al Hospital Psiquiátrico cuando fue su director) y los test en la práctica de esa disciplina, impulsando también la psiquiatría infantil y adolescente. Incursionó en política, economía, deporte, ensayó hipótesis sobre mitos y costumbres de Buenos Aires, y se interesó especialmente por la creación artística estableciendo un territorio común entre la crítica literaria y la interpretación psicoanalítica de la obra como expresión de las patologías del autor.Líder y maestro, desde la cátedra y las conferencias dirigidas al público más amplio y diverso, se convirtió en referente obligado para más de una generación de psicoterapeutas, y formó decenas de investigadores en el campo de una teoría social que interpreta al individuo como la resultante de la relación entre él y los objetos internos y externos. 

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Señala Pichón Reviere que su vocación por

Ciencias del Hombre surgió de la tentativa de resolver el conflicto entre dos culturas: la europea, su cultura de origen, y la guaraní, de la que fue testigo desde los 4 años, cuando su familia emigra al Chaco, hasta los 18 años. "Se dio así en mí la incorporación, por cierto que no del todo discriminada, de dos modelos culturales casi opuestos. Mi interés por la observación de la realidad fue inicialmente de características pre científicas y, más exactamente, míticas y mágicas, adquiriendo una metodología científica a través de la tarea psiquiátrica" En la cultura guaraní, la concepción del mundo es mágica y está regida por la culpa, y la "internalización de estas estructuras primitivas orientó mi interés hacia la des ocultación de lo implícito, en la certeza de que tras todo pensamiento que sigue las leyes de la lógica formal, subyace un contenido que, a través de distintos procesos de simbolización, incluye siempre una relación con la muerte en una situación triangular" "Ubicado en un contexto donde las relaciones causales eran encubiertas por la idea de la arbitrariedad del destino, mi vocación analítica surge como necesidad de esclarecimiento de los misterios familiares y de indagación de los motivos que regían la conducta de los grupos inmediato y mediato. Los misterios no esclarecidos en el plano de lo inmediato (lo que Freud llama "la novela familiar") y la explicación mágica de las relaciones entre el hombre y la naturaleza determinaron en mí la curiosidad, punto de partida de mi vocación por las Ciencias del Hombre"."Algo de lo mágico y lo mítico desaparecía entonces frente a la des ocultación de ese orden subyacente pero explorable: el de la interrelación dialéctica entre el hombre y su medio" El contacto de Pichón Rivière con el psicoanálisis es anterior a su ingreso a la Facultad de Medicina. En ella, Pichón Rivière toma contacto directo con la muerte, aún cuando su vocación es la lucha contra ella. "Allí se reforzó mi decisión de trabajar en el campo de la

locura, que aún siendo una forma de muerte, puede resultar reversible" Incursionando en la psiquiatría clínica, Pichón Rivière comprende a la conducta como una totalidad en evolución dialéctica donde se puede discernir un aspecto manifiesto y otro subyacente, lo que terminó orientándolo definitivamente hacia el psicoanálisis. De su contacto con los pacientes, concluye que "tras toda conducta "desviada" subyace una situación de conflicto, siendo la enfermedad la expresión de un fallido intento de adaptación al medio. En síntesis, que la enfermedad era un proceso comprensible" La formación psicoanalítica de Pichón Rivière concluye con su análisis didáctico, realizado con el Dr. Garma, y por la lectura de la "Gradiva" de Freud, donde "tuve la vivencia de haber encontrado el camino que me permitiría lograr una síntesis, bajo el común denominador de los sueños y el pensamiento mágico, entre el arte y la psiquiatría" Tratando pacientes psicóticos, se le hizo evidente la existencia de objetos internos, y de fantasías inconscientes como crónica interna de la realidad. El examen de este mundo interno llevó a Pichón Rivière a ampliar la idea de "relación de objeto" formulando la noción de vínculo, que sustituyó además, al concepto de instinto. Esta ruptura parcial con algunas ideas del psicoanálisis desembocó en la construcción de una Psicología Social. Al respecto, señala Pichón Rivière: "la trayectoria de mi tarea, que puede describirse como la indagación de la estructura y sentido de la conducta, en la que surgió el descubrimiento de su índole social, se configura como una praxis que se expresa en un esquema conceptual, referencial y operativo", siendo la síntesis actual de esa indagación, la propuesta de una epistemología convergente.Pichón Riviere logra, según él mismo, una formulación más totalizadora de su esquema conceptual en sus escritos "Empleo del Tofranil en el tratamiento del grupo familiar" (1962), "Grupo operativo y teoría de la enfermedad única" (1965)

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ESQUEMA CONCEPTUAL REFERENCIAL Y QUEMA CONCEPTUAL REFERENCIAL Y OPERATIVO.OPERATIVO.La teoría de Enrique Pichón Riviére implica una praxis permanente de el aprender a pensar engrupo y en relación a la vida cotidiana. Se trata de ir configurando a partir del Aprendizaje, un Esquema Conceptual Referencial y Operativo. Esto implica la estructuración de un determinado tipo de pensamiento, aprender a pensar desde un modelo conceptual que nos permita elaborar y abordar los procesos, ordenarlos e interpretarlos. Sobre el ECRO nos dice que es un conjunto organizado de conceptos, que se refieren a una parte de la realidad que nos permite apropiarnos de ella como totalidad y particularmente del objeto de conocimiento, el ECRO es una guía para la práctica, es lo que me da una perspectiva para situarme dentro de un campo, comprenderlo y poder operar sobre él. Implica un abordaje del hombre en sus condiciones concretas de existencia, la única forma de poder comprenderlo será desde su cotidianeidad. La conducta de una persona enferma sólo podrá ser comprendida en el contexto de la interacción familiar y de la propia historia de la persona. El ECRO pichoniano está conformado por tres grandes campos disciplinares que son las

Ciencias Sociales, el Psicoanálisis y la Psicología Social. Estas tres disciplinas constituyen las tres principales apoyaturas de su marco conceptual. Ello hace a la condición de interdiciplinariedad de su Psicología Social. Toma del Psicoanálisis u concepto de inconsciente, su concepto de deseo que retraduce como necesidad, no en el sentido psicoanalítico sino como esa necesidad que se transforma a partir de la practica social que Marx plantea en "La ideología alemana". El psicoanálisis le permite pensar la eficacia de las identificaciones vinculares inconscientes en la constitución del esquema referencial subjetivo que opera como ese "conjunto de experiencias, conocimientos y afectos con los que el individuo piensa y hace" y que le permite operar en el mundo (que nunca es El mundo sino ese campo, en términos de P. Bourdieu o cultura particular en el que está socialmente posicionado). El psicoanálisis también le posibilita una comprensión acabada de las vicisitudes subjetivas en los procesos de cambio. Las ciencias sociales le aportan esa concepción macro que le permite pensar al sujeto situado y sitiado en una relación instituido - instituyente en la estructura social y la cultura a la que pertenece.

De la Psicología Social toma fundamentalmente las concepciones de George Mead y en elación a los aspectos teórico-técnicos de la dinámica grupal a Kurt Lewin y sus continuadores como Lippit y Wight. Como todo lo que plantea Pichon Rivière desde su concepción dialéctica este ECRO es un sistema abierto no solamente al dialogo con otras producciones teóricas sino también, abierto a la praxis.

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ECRO:• Esquema: brinda una serie de enunciados, un cúmulo de ideas que deben cumplir la condición de abarcar grandes esferas de la realidad.

• Conceptual: conceptos que provengan de la cotidianeidad del hombre.

De la interioridad del hombre (psicosocial)

De la interacción del hombre en lo pequeños grupos. (socio dinámica)

De las instituciones en las cuales el hombre juega distintos roles. (institucionales)

De la comunidad en la que el hombre vive. (comunitario)

• Referencial: punto de referencia para comprender la realidad del hombre. A partir de el

podré comprender los fenómenos e interpretarlos.

• Operativo: de nada sirve comprender los fenómenos si no puedo actuar sobre ellos para

modificarlos. Hay una acción sobre ese objeto que yo quiero conocer.

Sin operación no hay ciencia.

Enrique Pichón Rivière considera tres elementos de la subjetividad que se dan en este ECRO: Sentir – Pensar – Actuar

Este proceso lo desarrollan los hombres en la trama de la historia, en el desarrollo de su actividad productiva.

Cada persona va recogiendo el conocimiento de su tiempo; y a partir de su propia práctica, lo reelabora lo vuelve a ordenar y así va evolucionando, a partir del interjuego dialéctico del presente y la historia.

El ECRO será entonces, la teoría y el repertorio metodológico con los cuales abordaremos al sujeto en sus condiciones concretas de existencia, para comprender así su conducta en los diferentes ámbitos en los que se encuentra inmerso.Este esquema referencial, este "aparato para pensar" nos permite percibir, distinguir, sentir, organizar y operar en la realidad. A partir de un largo proceso de identificaciones con rasgos de las estructuras vinculares en las cuales estamos inmersos construimos, este esquema referencial que nos estabiliza una cierta manera de concebir al mundo que de no ser así, emergería en su condición de desmesura, inabarcabilidad y caos. La característica de la modernidad es el cambio y con ello la inevitable modificación del marco referencial con el cual percibimos nuestra realidad. Esto hace que Pichón Rivière visualice el sujeto en una permanente interrelación dialéctica con el mundo, única condición para que este sujeto pueda construir una lectura adecuada de su realidad. La perdida de esta interrelación dialéctica hace que el marco referencial, la manera de percibir,

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CONCEPTO DE VINCULOCONCEPTO DE VINCULOToda conducta implica un Vínculo, toda acción en el mundo externo, es una relación de un

sujeto con un objeto, ya sea éste animado o inanimado.

Antecedentes del concepto de vinculo en los cuales se basó Pichón Riviére:

1. Teoría de las relaciones objetales (Freud – M. Klein).

2. Fenomenología (Dialéctica Hegeliana).

3. Escuela de Berlín – Gestalt (Wertheimer – Kofka – Kohler – primera década del siglo 20)

4. Psicología topológica y dinámica de grupos (1944) de Kurt Lewin. (1890-1947).

Es importante destacar que todo Vínculo con un objeto presente, está influido por las

experiencias anteriores, que se han tenido con otros objetos. O sea que todo Vínculo está

históricamente determinado.

El Vínculo es una estructura compleja, que incluye un sujeto un objeto, su mutua interrelación,

con procesos de comunicación y aprendizaje.

Es bi-corporal y tripersonal.

Toda relación sujeto objeto es bi-direccional.

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Pichón Rivière considera al Sujeto como emergente de un sistema vincular, a partir del

interjuego entre necesidad y satisfacción. Conceptualiza este interjuego (necesidad /

satisfacción), entre causas internas y externas que operan en la constitución del sujeto en

términos de dialéctica entre el sujeto y la trama vincular en que las necesidades cumplen su destino vincular gratificándose o frustrándose. Esta contradicción entre necesidad y satisfacción se da en el interior del sujeto, sin embargo en tanto y cuanto las fuentes de gratificación se encuentran en el exterior, el sujeto se relacionará con él, irá en su búsqueda, para conseguir dicha satisfacción. Por lo tanto la necesidad será el fundamento motivacional de toda experiencia de contacto con el mundo exterior. Fundamento motivacional de todo Aprendizaje y todo Vínculo.El concepto de vinculo es sintetizador de tres elementos que son:

El sentir, pensar y actuar en el aprendizaje. Sintetizador porque Pichón incluye en este proceso del aprender, las ansiedades, los miedos, las angustias, que se dan en la interacción con los objetos. El sentir se relaciona con el momento sensible del conocimiento. El pensar con el momento lógico, con la conceptualización. Y el actuar con el momento práctico. Concepción de hombre en el pensamiento de E. Pichón Rivière.“El hombre es un ser de necesidades que solo se satisfacen socialmente, en relaciones que lo determinan...” (E. Pichón Rivière. 1973). Entiendo al hombre como configurándose en una actividad transformadora, en una relación dialéctica mutuamente modificante con el mundo, relación que tiene su motor en la necesidad…”( E. Pichón Rivière. 1973). El proceso de conocimiento humano tiene su fundamento en necesidades materiales que los hombres resuelven a partir del establecimiento de relaciones sociales.

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ENTRETENIMIENTOENTRETENIMIENTO

SOPA DE LETRASSOPA DE LETRAS

ENCUENTAS LAS PALABRAS QUE ESTAN AL FINALIZAR LA SOPA DE LETRAS ENCUENTAS LAS PALABRAS QUE ESTAN AL FINALIZAR LA SOPA DE LETRAS

E C R O W F Q N Q N Ñ E A B C I S W X F G LA E F T X D W S W M O F D I J K U B B D H KB F C D D G R U P O P G E H K J B F D A I JC G V S F Q X T R L Q R F G L Y J C A D J ID H J V A E E U R K R S G F M T E O R I A HJ I G F S A R V D J S D I E N P T B A C K GK L B E W P S F E I T F J D Ñ F I G D E L FM V A N T R O P O L O G I A P G V D D W M EN W T G D E T D F H U R K C S V I N C U L OÑ X Y T C N U E R F V A L B T D D G B Q N DO Y H Y E D V X F G W B M A U V A D G R D CP Z N A C I W S R D D S O C I E D A D S A BQ X G B D Z X R S E A C N D A A S O G T S VR C D D E A D V T C B D A E B F D P W V C AS V Q F F J Q B Q B C E S S C G E Q V C F ST B W G G E S T U D I O S A D G N R U V Y DU N E R Q F M C D A D D X C E F Ñ S T Z A C

ECRO- SUBJETIVIDAD- SOCIEDAD-

ANTROPOLOGIA- VINCULO- GRUPO-

ESTUDIOS- APRENDIZAJE- TEORIA-

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SUDOKOSUDOKO

RESUELVE ESTE FACIL SUDOKORESUELVE ESTE FACIL SUDOKO

7 8 3 5

5 7 1 4

9 2

3 6 4 1

1 55 2 9 8

8 33 8 2 6

1 2 4 7

HOROSOCOPOHOROSOCOPO

Acuario

Tu salud está bien aunque tú sientes los nervios a flor de piel por el trabajo; descansa bien esta noche y verás como mañana ves las cosas de otra manera.

La salud será muy buena hoy debido a la alegría en el terreno laboral. Aprovecha el día de hoy, ya que nada es para siempre y lo sabes. Todas las personas nacidas bajo este signo que no tengan trabajo conseguiran uno

Aries

En la salud, sería importante hacer una revisión completa para asegurarte de que todo está bien. Estas pruebas saldrán correctas pero el médico te puede dar algunos consejos para mejorar tu estado de salud

Tauro

En la salud, una revisión al oculista no te iría mal, pues los ojos te pueden ocasionar estos pequeños mareos que a veces sientes y te tienen preocupado. De nada te servirá trabajar mucho

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Géminis

Buen día para la salud, sólo se recomienda que te hagas un poco de dieta y pases por el gimnasio a trabajar un poco los músculos; estarás mejor.

Cáncer

La salud te dará hoy algún pequeño problema con las piernas; sólo están cansadas y un masaje con crema fría te ayudará mucho. Por el resto, no hay de qué preocuparse. Habrá cambios en tu vida

Leo

La salud será un poco el centro de atención hoy, ya que si no comes bien, te encontrarás con unas digestiones difíciles. Es importante que aprendas a comer bien.

Virgo |

En la salud, hoy será un día en el que no tendrás preocupaciones en este aspecto. Es importante que sigas la dieta y la rutina que has hecho hasta ahora. En el trabajo y en la vida

Libra |

Hoy será un día en el que tendrás que ir con cuidado al andar por la calle, ya que podrías caerte y sufrir algunas pequeñas lesiones. Una noticia de alguna persona lejana te sorprenderá

Escorpio |

En la salud, un poco de resfriado será lo que te hará ir un poco mal hoy; debemos cuidarnos para que este simple resfriado no vaya a más. Las cosas no pintarán muy bien hoy en el trabajo

CONCEPCION DE SUBJETIVIDAD DE ENRIQUE PICHON Y CONCEPCION DE SUBJETIVIDAD DE ENRIQUE PICHON Y SOCIEDADSOCIEDAD

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La subjetividad para E. Pichon Riviere es de naturaleza social. Lo es en referencia a lo que ya S.Freud planteó en "Psicología de las Masas y Análisis del Yo" en el sentido que "En la vida anímica del individuo, el otro cuenta, con total regularidad, como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo". El otro social siempre está presente en el horizonte de toda experiencia humana. E. Pichón Riviere parte de una aseveración radical: "El sujeto no es solo un sujeto relacionado, es un sujeto producido. No hay nada en él que no sea la resultante de la interacción entre individuos, grupos y clases". Ello significa que no hay nada en el sujeto que no implique la presencia de otro social, culturizado. Por lo tanto ubica la constitución de la subjetividad en una dimensión interaccional simbólica. El ser humano carece de cualquier facultad o mecanismo instintivamente adquirido que le facilite su adaptación al medio, al territorio o establezca respuestas fijas a los estímulos de su hábitat. En este sentido el hombre

es el único mamífero superior que crea la naturaleza a la cual se va a adaptar. Esta produccion social cultural es tomado como naturaleza porque prece al nacimiento del sujeto. La subjetividad es al mismo tiempo singular y emergente de las tramas vinculares que lo trascienden y con las que guarda una relación de productor y producido. Dice E. Pichón Riviere: "El contraste que más sorprende al psicoanalista en el ejercicio de su tarea consiste en descubrir, con cada paciente, que no nos encontramos frente a un hombre aislado, sino frente a un emisario, en comprender que el individuo como tal, no es solo el actor principal de un drama que busca esclarecimiento a través del análisis, sino también el portavoz de una situación" Para E. Pichón Riviere la subjetividad se constituye en las estructuras vinculares que la trascienden y que conceptualiza en términos de ámbitos grupales, institucionales y comunitarios. Estas estructuras son autónomas e interdependientes al mismo tiempo. Cuando en 1946 escribe sobre la Obra del Conde de Lautremont concibe su subjetividad conformada no solo emergiendo en las vicisitudes de su estructura familiar-edípica sino también por las circunstancias del sitio de Montevideo (de 1843 al 1851). "Durante sus 5 primeros años habrá

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oído relatos de degollinas, descuartizamientos, cuyas víctimas eran muchas veces amigos de su padre". La subjetividad es concebida como un sistema abierto al mundo y por lo tanto siempre estructurándose. Es una Gestal-Gestaltung (corresponde a un estructuralismo genético). No constituye una estructura cerrada al estilo de Humpty Dumpty de "Alicia en el país de las Maravillas" sino que su única posibilidad es estructurarse con el mundo.

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EDITORIAL EDITORIAL

CASA ROSA CASA ROSA

IMPRESIÓN ANA MARIA MOSQUERA IMPRESIÓN ANA MARIA MOSQUERA

REDACCION ANGYEXIMENA CORREAREDACCION ANGYEXIMENA CORREA

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