bijlage 7: materiaal “twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · bijlagen: theologiseren met...

45
Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” Liedtekst “Mother Earth” van Within Temptation Birds and butterflies rivers and mountains she creates, but you'll never know the next move she'll make. You can try but it is useless to ask why. You cannot control her. She goes her own way. She rules until the end of time. She gives and she takes. She rules until the end of time. She goes her own way. With every breath and all the choices that we make, we are only passing through on her way. I find my strength believing that your soul lives on until the end of time. I'll carry it with me. Once you will know my dear you don't have to fear. A new beginning always starts at the end. Until the end of time she goes her own way. Vogels en vlinders stromen bergen creëert zij, maar nooit zal je weten wat haar volgende zet is. Je kunt het proberen, maar het is zinloos te vragen waarom. Je kan haar niet controleren. Ze gaat haar eigen weg. Ze heerst tot het einde der tijden. Ze geeft en ze neemt. Ze heerst tot het einde der tijden. Ze gaat haar gang. Met elke ademstoot en alle keuzes die we maken zijn we maar voorbijgangers op haar weg. Ik vind mijn sterkte in het geloof dat je ziel blijft leven tot het einde der tijden. Ik zal het met me meedragen. Ooit zul je weten, liefste dat je hoeft niet te vrezen. Een nieuw begin begint altijd op het einde. Ooit zul je weten, liefste dat je hoeft niet te vrezen. Op het einde der tijden gaat ze haar gang.

Upload: others

Post on 20-Mar-2020

0 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxviii

Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s”

Liedtekst “Mother Earth” van Within Temptation

Birds and butterflies

rivers and mountains she creates,

but you'll never know

the next move she'll make.

You can try

but it is useless to ask why.

You cannot control her.

She goes her own way.

She rules until the end of time.

She gives and she takes.

She rules until the end of time.

She goes her own way.

With every breath

and all the choices that we make,

we are only passing through on

her way.

I find my strength

believing that your soul lives on

until the end of time.

I'll carry it with me.

Once you will know my dear

you don't have to fear.

A new beginning always starts at

the end.

Until the end of time

she goes her own way.

Vogels en vlinders

stromen bergen creëert zij,

maar nooit zal je weten wat haar

volgende zet is.

Je kunt het proberen,

maar het is zinloos te vragen

waarom.

Je kan haar niet controleren.

Ze gaat haar eigen weg.

Ze heerst tot het einde der tijden.

Ze geeft en ze neemt.

Ze heerst tot het einde der tijden.

Ze gaat haar gang.

Met elke ademstoot

en alle keuzes die we maken

zijn we maar voorbijgangers op

haar weg.

Ik vind mijn sterkte

in het geloof dat je ziel blijft leven

tot het einde der tijden.

Ik zal het met me meedragen.

Ooit zul je weten, liefste

dat je hoeft niet te vrezen.

Een nieuw begin

begint altijd op het einde.

Ooit zul je weten, liefste

dat je hoeft niet te vrezen.

Op het einde der tijden gaat ze

haar gang.

Page 2: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxix

Toespraak van Chief Seattle, opperhoofd van de Duwanish-indianen1

Wij zijn een deel van de aarde en de aarde is een

deel van ons. De geurende bloemen zijn onze

zusters, het rendier, het paard, de grote adelaar

onze broeders, de schuimkoppen in de rivier, het

sap van de weidebloemen, het zweet van de pony

en van de man, het is allemaal van hetzelfde

geslacht, ons geslacht.

Wij weten dat de bleke man onze manier van

leven niet begrijpt. Voor hem is het ene stuk

grond gelijk aan het andere, want hij is een

vreemde, die in de nacht komt en van het land

neemt wat hij nodig heeft. De aarde is niet zijn broeder, maar zijn vijand.

En als hij die veroverd heeft, trekt hij verder. Hij trekt er zich niets van

aan. Hij vergeet het graf van zijn vader en het erfdeel van zijn kinderen.

Hij behandelt zijn moeder, de aarde, en zijn broeder, de lucht, als

koopwaar die hij kan uitbuiten en weer verkopen als goedkope bonte

kralen. Zijn honger zal de aarde kaal vreten slechts een woestijn

achterlaten.

Wat er met de aarde gebeurt, gebeurt met de kinderen van de aarde. Als

een man op de grond spuwt, spuwt hij op zichzelf. De weten wij: de

aarde behoort niet aan de mens. De mens behoort aan de aarde. De mens

heeft het web van het leven niet geweven; hij is er slechts een draad van.

Wat hij met het web doet, doet hij met zichzelf. Onze god en uw god is

dezelfde. U kunt wel denken dat u hem bezit zoals u ons land wilt

bezitten, maar dat kunt u niet. Deze aarde is hem lief en beschadigen van

de aarde betekent zijn schepper beledigen.

1 Dit is een bewerkt deel van de toespraak die Seattle in 1855 richtte tot de Amerikaanse president die het grondgebied van de stam wilde "kopen".

Page 3: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxx

Liedtekst “Testament” van Bram Vermeulen

En als ik doodga, huil maar niet.

Ik ben niet echt dood moet je weten.

Het is de heimwee die ik achterliet.

Dood ben ik pas als jij mij bent vergeten.

En als ik doodga, treur maar niet.

Ik ben niet echt weg moet je weten.

Het is het verlangen dat ik achterliet.

Dood ben ik pas als jij mij bent vergeten.

En als ik dood ga, huil maar niet.

Ik ben niet echt dood moet je weten.

Het is maar een lichaam dat ik achterliet.

Dood ben ik pas als jij mij bent vergeten.

Dood ben ik pas als jij mij bent vergeten.

Page 4: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxxi

Foto D

Page 5: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxxii

Foto E

Page 6: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxxiii

Foto F

Page 7: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxxiv

Foto G

Page 8: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxxv

Foto H

Page 9: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxxvi

Page 10: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxxvii

Page 11: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxxviii

Cartoon I

Page 12: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xxxix

Cartoon J

Page 13: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xl

Cartoon K

Page 14: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xli

Cartoon L

Page 15: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xlii

Cartoon M

Page 16: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xliii

Cartoon N

Page 17: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xliv

Werkblad bronnen - thema: Moeder Aarde

Wat/wie zijn de

bronnen in jouw

leven ? Waardoor voel

jij je verfrist?

Noteer jouw

bronnen rond de

druppel.

Page 18: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xlv

Bijlage 8: Impulsen2 “Twisten met zes thema’s”

Moeder Aarde

2 Dit zijn foto’s en artikels die als impuls bij de zes thema’s kunnen gebruikt worden. Deze impulsen dienen om het blikveld te verruimen of om redeneerfouten te doorbreken.

Page 19: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xlvi

Geloven3

3 Hierboven zie je een foto van de voetballer Thomas Chatelle.

Page 20: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xlvii

Page 21: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xlviii

"Ronald Janssen bekent vierde moord"

Leraar wachtte tienermeisjes op

aan zomerfestivals, volgde

anderen naar hun kot

Seriedoder Ronald Janssen (38) uit Loksbergen heeft verklaringen

afgelegd over een vierde moord die hij gepleegd zou hebben. Hij

beweert dat hij het lichaam jaren geleden achtergelaten heeft in de

Oostkantons, zo staat vandaag in Het Laatste Nieuws. De politie heeft

nog geen naam van het slachtoffer.

Verkrachting op zomerfestivals

De speurders zouden wel de namen hebben van enkele meisjes die

verkracht werden door de leraar. Janssen moet een aantal verkrachtingen

bekend hebben. Sommige op tienermeisjes op zomerfestivals, anderen

volgde hij tot aan hun kot.

Bewijs in zaak-Annick

Voor het eerst is er ook materieel bewijs gevonden tegen Janssen.

Volgens Het Laatste Nieuws ontdekten specialisten dat de sporen van

algen en micro-organismen die gevonden werden op de fiets van Annick

Van Uytsel, erop wijzen dat die wel degelijk in de vijver van Janssen

gelegen heeft.

In “Het Laatste Nieuws” op 16/01/10 om 17u07

Page 22: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

xlix

Leven en dood4

4 Hierboven zie je een foto van een mosterdboom.

Page 23: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

l

Vrijheid en gevangenschap

Uitspraken van Pim Fortuyn5

Over de samenleving

"De multiculturele samenleving is voor velen niet zo gezellig. Mensen schrikken van

teveel talen, teveel culturen. Ze zien criminaliteit, verkrotting en voelen zich

ontheemd in hun eigen stad."

"Als je hier in de Polder een beetje scherp debatteert, roepen ze al snel dat je ruzie

maakt. Dat is natuurlijk helemaal niet zo. Ik weet best dat er in de politiek

compromissen gesloten moeten worden. Ik ben niet gek. Maar dat betekent niet dat

je je uitgangspunten met een mond vol meel moet uitdragen."

Over de islam

"Ik haat de islam niet. Ik vind het een achterlijke cultuur. Ik heb veel gereisd in de

wereld en overal waar de islam de baas is, is het gewoon verschrikkelijk."

Over immigratie

“We moeten stoppen om de grenzen wagenwijd open te zetten. Laten we eerst de

problemen met de aanwezige immigranten oplossen. Iedere huisvrouw kan u

vertellen dat u eerst de kraan dicht moet draaien als u gaat dweilen."

Over het milieu

"Een milieuprobleem? Dat bestaat helemaal niet in Nederland. Die broeikaspraatjes

maken me doodziek."

"De troep die mensen op straat gooien vind ik een groot maatschappelijk probleem

(...). Moet u hier in Rotterdam de stad eens zien als er weer eens een feestje is

geweest. Wat een onfatsoenlijke mensen en wat een onfatsoenlijke overheid die niet

genoeg bakken neerzet, denk ik dan."

Over zichzelf

"Ik ben een driftig man: mijn emoties moet ik natuurlijk kunnen beheersen, maar dat

lukt niet altijd."

Over oorlog

"Niets doen lijkt even gemakkelijk te beargumenteren als ingrijpen. Ik word van die

almaar durende televisiebeelden verschrikkelijk depressief."

5 Fortuyn, P. (n.d.). Pim Fortuyn: Alles over de man die Nederland wakker schudde.

Page 24: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

li

Liefde

Page 25: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lii

Verleiding6

6 De zeven foto’s beelden telkens één van de zeven hoofdzonden uit.

Page 26: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

liii

Hoe ga jij om met jouw verlangens?

Wat doe je als je honger hebt en je nog een uur op de

middagpauze moet wachten?

Wat doe je als je een hele mooie pull in de winkel ziet, maar je op

dat moment je geld voor iets anders nodig hebt?

Wat doe je als je ziet dat het nieuwe PlayStation spel uit is? Je hebt

wel nog maar een week geleden een spel gekocht, dat spijtig

genoeg al uitgespeeld is.

Wat doe je als jouw lief je vraagt om in de namiddag af te spreken

omdat zij niet tot ’s avonds kan wachten, terwijl jij wel hoognodig

je taak van wiskunde moet afmaken?

Wat doe je als je weet dat je moeder jouw verjaardagscadeau in

haar kleerkast heeft verstopt en zij het cadeau nog niet heeft

ingepakt?

Page 27: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

liv

Bijlage 9: Materiaal “God…wadde?”

Foto A

Page 28: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lv

Foto B

Page 29: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lvi

Foto C

Page 30: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lvii

Cartoon D

Page 31: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lviii

Cartoon E

Page 32: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lix

Foto F

Page 33: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lx

Foto G7

7 Hierboven zie je twee schilderijen die de toren van Babel uitbeelden. Het bovenste schilderij is van Pieter Brueghel de Oude en het onderste van Peter Hutter.

Page 34: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxi

Liedtekst “If there is a God” van The Smasking pumpkins

If there is a god,

I know He likes to rock

He likes his loud guitars and

His spiders from Mars.

And if there is a god,

I know She's watching me.

She says She likes what She sees

but there's trouble on the breeze.

Who are You this time?

Are You one of us, flying blind?

Cause I'm down here throwing

stones

while You're so far from home.

And if there is a god,

I know they're on tv.

The spies with bedroom eyes

that cower in our skies.

Who are You this time?

Are You one of us, flying blind?

Cause I'm down here throwing

stones

while You're so far from home.

Als er een god is,

dan weet ik dat Hij ervan houdt te

rocken.

Hij houdt van Zijn luide gitaren

en Zijn spiders from Mars.

En als er een god is,

dan weet ik dat Zij over me waakt.

Ze zei dat het Haar bevalt wat Ze

ziet

maar de wind brengt storingen

mee.

Wie ben Je deze keer?

Ben Je iemand van ons, blind aan

het rondvliegen?

Want ik sta hier beneden stenen te

gooien,

terwijl Jij zo ver van huis bent.

En als er een god is,

dan weet ik dat Ze op tv zijn.

Ze zijn de spionnen met

slaapkamerogen

die ineenkrimpen in onze hemel.

Wie ben Je deze keer?

Ben Je iemand van ons, blind aan

het rondvliegen?

Want ik sta hier beneden stenen te

gooien,

terwijl Jij zo ver van huis bent.

Page 35: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxii

Foto I

Page 36: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxiii

Foto J

Page 37: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxiv

Getuigenis over bidden

In een eerder “serieuze bui” zegt iemand op MSN het volgende tegen

een vriend:

“Bidden kan je op zoveel verschillende manier en geloof me iedereen doet

het, zelfs zij die beweren ongelovig te zijn... Iedereen bidt... Ik doe dat ook

hoor maar er zijn massaal veel verschillende manieren.”

“Ja, je kan bidden heel breed opentrekken. Zeker! Maar anderzijds

is bidden toch ook in relatie gaan met iets wat je niet kunt vatten?

In christelijk-gelovig perspectief houdt bidden toch op een zekere

manier een relatie in met iets wat je overstijgt?”

“Als je bidt, gelijk hoe dan, is dat altijd naar iets wat je eigenlijk niet kan

vatten maar waarvan je gelooft dat het er ergens is. Ook al kan je dat

wetenschappelijk niet bewijzen... Je bidt niet naar je mama of papa hé?

Tenzij ze overleden zijn en je gelooft dat ze er nog ergens zijn. Gelijk naar

wie of wat je bidt, als je het doet, geloof je in een hogere macht die je op

één of andere manier kan bijstaan of waarbij je het gevoel hebt dat iemand

luistert en over je waakt...”

Page 38: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxv

Foto L

Page 39: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxvi

Foto M

Page 40: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxvii

Verhaal over “De drie blinde mannen en de olifant”

Voorbij Ghor was er een stad, wiens inwoners allemaal blind waren. Op

een dag kwam er een koning met zijn hofhouding en zijn leger naar deze

stad en zette daar zijn kamp op. Deze koning bezat een olifant, die hij

gebruikte om ontzag af te dwingen.

De mensen stonden te popelen om de olifant te zien en sommige blinden

renden vooruit om te ontdekken wat het was. Omdat ze geen idee

hadden wat de vorm of het uiterlijk van de olifant was, verzamelden ze

informatie door een gedeelte ervan te betasten. Ieder van hen dacht dat

hij het begrepen had omdat hij een gedeelte op de tast onderzocht had.

Toen ze met het nieuws terugkwamen werden ze onmiddellijk omgeven

door mensen. Hun stadsgenoten konden nauwelijks konden wachten om

te horen wat ze dachten dat de waarheid was.

Ze stelden vragen over de vorm en het uiterlijk van de olifant en ze

luisterden naar wat hen daarover verteld werd. De man die het oor had

aangeraakt werd gevraagd om de aard van de olifant te beschrijven. Hij

zei: “Het is een groot, ruw ding, zo groot als een tapijt.” Degene die de

slurf had aangeraakt zei: “Ik weet wat het is. Het is een rechte en holle

pijp, vreselijk en vernietigend.” Degene die een poot had onderzocht zei:

“Het is krachtig en stevig, zoals een pilaar.”

Ieder van hen had op de tast een gedeelte van het lichaam van de olifant

onderzocht. Maar geen van hen had daardoor een juist beeld van het

gehele lichaam gekregen. In plaats daarvan vormden ze allemaal hun

eigen beeld van het geheel, maar die voorstellingen waren niet juist.

Page 41: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxviii

Werkblad vijgenboom

Page 42: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxix

Werkblad overall

Page 43: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxx

Werkblad mindfulness

Page 44: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxxi

Bijlage 10: De piramide van het theologiseren

Theologiseren

pur sang

Minder “Godsgeïnspireerde” vragen

Wat geeft zin aan ons leven ? Wat is stilte? Wat is wijsheid?

Is de mens een onafhankelijk wezen? In welke mate is de

mens verantwoordelijk voor de natuur? Wanneer is iemand

vrij? Wat is de oorzaak van het kwaad? …

Stel dat God een naam zou

hebben,… hoe zou Hij dan

heten? Is God mannelijk of

vrouwelijk? Stel dat God een

kleur is,… welke kleur zou Hij

dan zijn? Als God niet zou

bestaan, waarom zouden we

Hem dan wel of niet moeten

uitvinden? Wanneer is iemand

heilig? Waar zit je geloof? Wat

is je ziel? Waarom noemt men

Jezus van Nazareth, Jezus

Christus? Wat is spiritualiteit?

Wat is bidden? …

Page 45: Bijlage 7: Materiaal “Twisten met zes thema’s” · 2015-11-13 · Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010 xxviii

Bijlagen: Theologiseren met jongeren in een “gedetraditionaliseerde” samenleving Sofie Raes 2009-2010

lxxii

Bijlage 11: PowerPoint van de afsluitende

bezinningsactiviteit8

8 De PowerPoint wordt begeleid door het lied “Pilgrim” van Enya.