EDISI

SYA’BAN 1437 HMEI 2016 H

KABARDa’i-Da’i Ramadhan ke Pelosok Negeri

TELAAHPrioritas Sasaran ZIS

PAK NATSIRYang Baik yang Sudah Ditentukan Allah

HALALYuk Menyeleksi Bumbu Dapur Kita

Belanja yang

Berpihak

The Power Of DA’WAHMelintas Negeri untuk Tulus Mengabdi

Jejaring LAZIS Dewan Da’wah

Gedung Menara Da’wah Lt. 1 Jl. Kramat Raya No. 45, Jakarta Pusat - 10450

Telp. 021-31901233 | Fax. 021 390 3291

Gedung Dewan Da'wah Lantai 5, Jalan Panjang No. 12 Arteri Kelapa Dua,

Kebon Jeruk, Jakarta Barat - 11530

The Power Of DA’WAHMelintas Negeri untuk Tulus Mengabdi

Jejaring LAZIS Dewan Da’wah

Gedung Menara Da’wah Lt. 1 Jl. Kramat Raya No. 45, Jakarta Pusat - 10450

Telp. 021-31901233 | Fax. 021 390 3291

Gedung Dewan Da'wah Lantai 5, Jalan Panjang No. 12 Arteri Kelapa Dua,

Kebon Jeruk, Jakarta Barat - 11530

asulullah SAW dalam khutbahnya

menjelang Ramadhan, menyatakan Rantara lain:

‘’Sungguh, Ramadhan adalah bulan

kesabaran, dan pahala kesabaran yang sejati

adalah surga. Inilah bulan yang penuh simpati

terhadap sesama manusia, ini juga bulan

ketika rizqi seseorang ditambah. Siapa

memberi makan orang lain untuk berbuka

puasa, dia akan mendapatkan ampunan atas

dosa-dosanya dan dijauhkan dari api neraka,

dan dia akan mendapatkan pahala seperti

orang yang diberinya makan untuk berbuka

puasa, tanpa mengurangi pahala orang

tersebut sedikitpun.

Allah memberi pahala yang sama bagi

orang yang membuka puasa orang lain

dengan sebuah kurma atau segelas air minum

atau seteguk susu.... Siapa memberi minum

orang berpuasa untuk berbuka, maka Allah

akan memberinya minum dari sumber airku --

air yang jika diminum tak akan pernah

membuatnya haus hingga pada hari dia

memasuki surga.

Imam Syafi’i rahimahullah berkata,

“Sungguh aku bahagia melihat ada yang

bertambah semangat membantu orang lain di

bulan Ramadhan karena meneladani

Rasulullah SAW. Juga karena manusia saat

puasa sangat-sangat membutuhkan bantuan

di mana mereka telah tersibukkan dengan

amalan puasa dan shalat sehingga sulit untuk

mencari nafkah guna memenuhi kebutuhan

mereka.”

Melalui Sejumlah Program Ramadhan

1437 H, LAZIS Dewan Dakwah siap membantu

Anda mengoptimalkan Bulan Suci. Insya

Allah.[]

MANAJEMEN LAZISDEWAN DA'WAH

DAFTAR ISI

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 3 MAN TAZAKKA

DARI REDAKSI

Ramadhan, Saatnya!

Direktur Eksekutif

Ade Salamun

Pemberdayaan dan Sinergi

Program

Asrofi Muslikhuddin

Administrasi dan Keuangan

Fitria Damayanti

Humas

Nurbowo

Fundrising

Ahmad Robyansah, M. Idris

Hairul Anwar, Ahmad Zuhdi

Pemimpin Umum Redaksi

Ade Salamun

Pemimpin Redaksi

Nurbowo

Sidang Redaksi

KH. Syuhada Bahri

Ade Salamun

Nurbowo

Sekretaris Redaksi

Asrofi Muslikhuddin

Desain Grafis

Senyum Advertising

Sirkulasi

M. Said

REDAKSI

Gedung Menara Da’wah Lt. 1

Jl. Kramat Raya No. 45, Jakarta Pusat - 10450

Telp. 021-31901233 | Fax. 021 390 3291

Gedung Dewan Da'wah Lantai 5,

Jalan Panjang No. 12 Arteri Kelapa Dua,

Kebon Jeruk, Jakarta Barat - 11530

DARI REDAKSI

SUARA PEMBACA

SALAM

KABAR

TAZKIYATUN NAFS

TELAAH UTAMA

TELAAH

PAK NATSIR

HALAL

3 Ramadhan Saatnya!

4 Dewan Dakwah Kecam Larangan Jilbab Di Prancis

5 Stop Miras Biang Kejahatan

6 Merajut Kemitraan dengan Qatar

10 Dewan Dakwah Tangsel Gelar Dialog Dakwah

12 Da’i-Da’i Ramadhan ke Pelosok Negeri

14 Umiyati Kembali ‘tuk Mengabdi

16 Pedulikan Mantan Pendeta

18 Tiga Sumur Air untuk Gaza

19 Warga Pinggir Rel Berobat Gratis

20 Wadah Malaysia Kunjungi Sumur Merapi

22 Yusril Ihza: Ibukota Baik Cermin Negara Baik

24 Balada Keluarga Lipit Angrai

25 Alhamdulillah, Infak Anda Menebus Bayi Kembar Mereka

26 Alhamdulillah, Warga Karing Punya Sumur Air Bersih

28 Dewan Dakwah NTB Bangun Gedung Kantor

30 Dewan Dakwah: Empat Dosa Hubungan Diplomatik dengan

Israel

32 Hikmah dan Kelembutan dalam Da’wah

36 Belanja yang Berpihak

42 Prioritas Sasaran ZIS

44 Resiko Perkawinan Beda Agama

52 Yang Baik yang Sudah Ditentukan Allah

56 Yuk Menyeleksi Bumbu Dapur Kita

asulullah SAW dalam khutbahnya

menjelang Ramadhan, menyatakan Rantara lain:

‘’Sungguh, Ramadhan adalah bulan

kesabaran, dan pahala kesabaran yang sejati

adalah surga. Inilah bulan yang penuh simpati

terhadap sesama manusia, ini juga bulan

ketika rizqi seseorang ditambah. Siapa

memberi makan orang lain untuk berbuka

puasa, dia akan mendapatkan ampunan atas

dosa-dosanya dan dijauhkan dari api neraka,

dan dia akan mendapatkan pahala seperti

orang yang diberinya makan untuk berbuka

puasa, tanpa mengurangi pahala orang

tersebut sedikitpun.

Allah memberi pahala yang sama bagi

orang yang membuka puasa orang lain

dengan sebuah kurma atau segelas air minum

atau seteguk susu.... Siapa memberi minum

orang berpuasa untuk berbuka, maka Allah

akan memberinya minum dari sumber airku --

air yang jika diminum tak akan pernah

membuatnya haus hingga pada hari dia

memasuki surga.

Imam Syafi’i rahimahullah berkata,

“Sungguh aku bahagia melihat ada yang

bertambah semangat membantu orang lain di

bulan Ramadhan karena meneladani

Rasulullah SAW. Juga karena manusia saat

puasa sangat-sangat membutuhkan bantuan

di mana mereka telah tersibukkan dengan

amalan puasa dan shalat sehingga sulit untuk

mencari nafkah guna memenuhi kebutuhan

mereka.”

Melalui Sejumlah Program Ramadhan

1437 H, LAZIS Dewan Dakwah siap membantu

Anda mengoptimalkan Bulan Suci. Insya

Allah.[]

MANAJEMEN LAZISDEWAN DA'WAH

DAFTAR ISI

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 3 MAN TAZAKKA

DARI REDAKSI

Ramadhan, Saatnya!

Direktur Eksekutif

Ade Salamun

Pemberdayaan dan Sinergi

Program

Asrofi Muslikhuddin

Administrasi dan Keuangan

Fitria Damayanti

Humas

Nurbowo

Fundrising

Ahmad Robyansah, M. Idris

Hairul Anwar, Ahmad Zuhdi

Pemimpin Umum Redaksi

Ade Salamun

Pemimpin Redaksi

Nurbowo

Sidang Redaksi

KH. Syuhada Bahri

Ade Salamun

Nurbowo

Sekretaris Redaksi

Asrofi Muslikhuddin

Desain Grafis

Senyum Advertising

Sirkulasi

M. Said

REDAKSI

Gedung Menara Da’wah Lt. 1

Jl. Kramat Raya No. 45, Jakarta Pusat - 10450

Telp. 021-31901233 | Fax. 021 390 3291

Gedung Dewan Da'wah Lantai 5,

Jalan Panjang No. 12 Arteri Kelapa Dua,

Kebon Jeruk, Jakarta Barat - 11530

DARI REDAKSI

SUARA PEMBACA

SALAM

KABAR

TAZKIYATUN NAFS

TELAAH UTAMA

TELAAH

PAK NATSIR

HALAL

3 Ramadhan Saatnya!

4 Dewan Dakwah Kecam Larangan Jilbab Di Prancis

5 Stop Miras Biang Kejahatan

6 Merajut Kemitraan dengan Qatar

10 Dewan Dakwah Tangsel Gelar Dialog Dakwah

12 Da’i-Da’i Ramadhan ke Pelosok Negeri

14 Umiyati Kembali ‘tuk Mengabdi

16 Pedulikan Mantan Pendeta

18 Tiga Sumur Air untuk Gaza

19 Warga Pinggir Rel Berobat Gratis

20 Wadah Malaysia Kunjungi Sumur Merapi

22 Yusril Ihza: Ibukota Baik Cermin Negara Baik

24 Balada Keluarga Lipit Angrai

25 Alhamdulillah, Infak Anda Menebus Bayi Kembar Mereka

26 Alhamdulillah, Warga Karing Punya Sumur Air Bersih

28 Dewan Dakwah NTB Bangun Gedung Kantor

30 Dewan Dakwah: Empat Dosa Hubungan Diplomatik dengan

Israel

32 Hikmah dan Kelembutan dalam Da’wah

36 Belanja yang Berpihak

42 Prioritas Sasaran ZIS

44 Resiko Perkawinan Beda Agama

52 Yang Baik yang Sudah Ditentukan Allah

56 Yuk Menyeleksi Bumbu Dapur Kita

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 5 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H4 MAN TAZAKKA

SUARA PEMBACASUARA PEMBACA

ewan Dakwah Islamiyah khususnya dan Eropa pada umumnya Bukankah pakaian wanita di Gereja,

Indonesia mengecam terus mengalami penurunan, maka upacara-upacara keagamaan di DPerdana Menteri Prancis negeri-negeri di Eropa Barat Prancis dan umumnya wanita Kristen

Manuel Valls yang melontarkan memerlukan masukan penduduk juga terlihat memakai pakaian serupa

wacana kebijakan pelarangan yang datang sebagai imigran untuk jilbab?

memakai jilbab oleh komunitas menjalankan roda ekonominya baik Pelarangan memakai jilbab muslimah Muslim di Prancis. Mohammad Siddik sebagai pekerja pabrik, pertanian dan di Prancis justru dikhawatirkan akan mengingatkan bahwa Prancis adalah mata pekerjaan lainnya. Sudah tentu menimbulkan reaksi negatif dan negara demokrasi yang mestinya aspirasi penduduk Muslim yang kemarahan publik baik dari kaum menjunjung nilai-nilai kebebasan datang dengan kebudayaan dan muslimin maupun dari warga Prancis beragama dan hak-hak asasi manusia agamanya itu harus diakomodir oleh sendiri. Sekarang saja sudah ada yang tersimpul dalam nilai-nilai luhur negeri tuan rumah seperti Prancis. reaksi yang menolak wacana Prancis. Dewan Dakwah juga menyatakan pelarangan jilbab ini dari berbagai

Muslim di Prancis adalah penganut bahwa sebuah kesalahan jika ada pihak di Prancis.

agama kedua terbesar. Masyarakat persepsi bahwa wanita yang pakai

Islam di Prancis datang dari berbagai jilbab akan mengganggu penerapan Jakarta, 16 April 2016,negeri bekas jajahannya antara lain nilai-nilai demokrasi dan kesetaraan

Mohammad SiddikAljazair, Maroko, Tunisia, Mauritania, gender. Bahkan wanita yang berjilbab

Ketua Umum Dewan Dakwah Senegal, New Guinea, Mauritius, dan adalah indikasi wanita terhormat dan

Islamiyah Indonesia lain-lain. menjaga nilai-nilai agama yang

universal.Akibat jumlah penduduk Prancis

menghilangkan akal sehat dan nurani,

sehingga peristiwa sekeji itu bisa

terjadi.

Bayangkan, di kasus Yuyun ini, ada

pelaku anak di bawah umur, tega

memerkosa berkali-kali hingga

korbannya meninggal dan mayatnya

dibuang ke jurang.

Anak di bawah umur secara akal

sehat tidak akan memiliki pemikiran

dan keberanian sekeji itu kalau bukan

karena pengaruh minuman keras

yang dikonsumsi. Penelitan Pusat

Kajian Kriminologi UI dan Genam

2013 terhadap 43 responden

narapidana anak, menemukan 15 di

antaranya meminum alkohol saat

melakukan pembunuhan.

Untuk kasus Yuyun, ini tidak sekadar

kasus kekerasan pada perempuan

saja. Melainkan begitu mudahnya

mendapatkan minuman keras di

Indonesia. Bahkan, kasus-kasus

serupa yang juga terbilang sangat keji

seakan tidak berhenti terjadi di

berbagai tempat di Indonesia, tidak

lain karena minuman keras. Saya

tidak tahu sampai kapan kita semua

sadar bahwa miras itu bencana.

Komite III DPD juga akan mendesak

para pengambil kebijakan di

Bengkulu mulai dari Gubernur, Bupati

Rejang Lebong, dan DPRD, untuk

bertanggungjawab. Caranya, mereka

harus segera merumuskan solusi agar eperti dijelaskan Kapolsek seragam SMP. Mereka lalu menyekap, kasus Yuyun dan kasus-kasus lain Padang Ulak Tanding, Bengkulu, memerkosa, dan membunuh Yuyun tidak lagi terjadi dan peredaran miras AKP Eka Chandra, 14 tersangka serta membuang jasadnya ke jurang Sbisa dihentikan. berpesta minuman keras jenis tuak sedalam 5 meter.

yang dibeli di salah satu warung di Kejadian seperti itu akan terus Desa Kasie Kasubun, Rejang Lebong. Jakarta, 3 Mei 2016,berulang di Indonesia, selama tidak Ketika mereka tengah mabuk, ada larangan terhadap produksi, Fahira Idrismelintaslah korban Yuyun (14) yang distribusi dan konsumsi minuman Ketua Umum Gerakan baru pulang dan masih mengenakan keras. Pengaruh miras memang Nasional Anti Miras

DEWAN DAKWAH KECAM LARANGAN JILBAB DI PRANCIS

Stop Miras Biang Kejahatan

Aksi yang dilakukan oleh Gerakan Nasional Anti Miras

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 5 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H4 MAN TAZAKKA

SUARA PEMBACASUARA PEMBACA

ewan Dakwah Islamiyah khususnya dan Eropa pada umumnya Bukankah pakaian wanita di Gereja,

Indonesia mengecam terus mengalami penurunan, maka upacara-upacara keagamaan di DPerdana Menteri Prancis negeri-negeri di Eropa Barat Prancis dan umumnya wanita Kristen

Manuel Valls yang melontarkan memerlukan masukan penduduk juga terlihat memakai pakaian serupa

wacana kebijakan pelarangan yang datang sebagai imigran untuk jilbab?

memakai jilbab oleh komunitas menjalankan roda ekonominya baik Pelarangan memakai jilbab muslimah Muslim di Prancis. Mohammad Siddik sebagai pekerja pabrik, pertanian dan di Prancis justru dikhawatirkan akan mengingatkan bahwa Prancis adalah mata pekerjaan lainnya. Sudah tentu menimbulkan reaksi negatif dan negara demokrasi yang mestinya aspirasi penduduk Muslim yang kemarahan publik baik dari kaum menjunjung nilai-nilai kebebasan datang dengan kebudayaan dan muslimin maupun dari warga Prancis beragama dan hak-hak asasi manusia agamanya itu harus diakomodir oleh sendiri. Sekarang saja sudah ada yang tersimpul dalam nilai-nilai luhur negeri tuan rumah seperti Prancis. reaksi yang menolak wacana Prancis. Dewan Dakwah juga menyatakan pelarangan jilbab ini dari berbagai

Muslim di Prancis adalah penganut bahwa sebuah kesalahan jika ada pihak di Prancis.

agama kedua terbesar. Masyarakat persepsi bahwa wanita yang pakai

Islam di Prancis datang dari berbagai jilbab akan mengganggu penerapan Jakarta, 16 April 2016,negeri bekas jajahannya antara lain nilai-nilai demokrasi dan kesetaraan

Mohammad SiddikAljazair, Maroko, Tunisia, Mauritania, gender. Bahkan wanita yang berjilbab

Ketua Umum Dewan Dakwah Senegal, New Guinea, Mauritius, dan adalah indikasi wanita terhormat dan

Islamiyah Indonesia lain-lain. menjaga nilai-nilai agama yang

universal.Akibat jumlah penduduk Prancis

menghilangkan akal sehat dan nurani,

sehingga peristiwa sekeji itu bisa

terjadi.

Bayangkan, di kasus Yuyun ini, ada

pelaku anak di bawah umur, tega

memerkosa berkali-kali hingga

korbannya meninggal dan mayatnya

dibuang ke jurang.

Anak di bawah umur secara akal

sehat tidak akan memiliki pemikiran

dan keberanian sekeji itu kalau bukan

karena pengaruh minuman keras

yang dikonsumsi. Penelitan Pusat

Kajian Kriminologi UI dan Genam

2013 terhadap 43 responden

narapidana anak, menemukan 15 di

antaranya meminum alkohol saat

melakukan pembunuhan.

Untuk kasus Yuyun, ini tidak sekadar

kasus kekerasan pada perempuan

saja. Melainkan begitu mudahnya

mendapatkan minuman keras di

Indonesia. Bahkan, kasus-kasus

serupa yang juga terbilang sangat keji

seakan tidak berhenti terjadi di

berbagai tempat di Indonesia, tidak

lain karena minuman keras. Saya

tidak tahu sampai kapan kita semua

sadar bahwa miras itu bencana.

Komite III DPD juga akan mendesak

para pengambil kebijakan di

Bengkulu mulai dari Gubernur, Bupati

Rejang Lebong, dan DPRD, untuk

bertanggungjawab. Caranya, mereka

harus segera merumuskan solusi agar eperti dijelaskan Kapolsek seragam SMP. Mereka lalu menyekap, kasus Yuyun dan kasus-kasus lain Padang Ulak Tanding, Bengkulu, memerkosa, dan membunuh Yuyun tidak lagi terjadi dan peredaran miras AKP Eka Chandra, 14 tersangka serta membuang jasadnya ke jurang Sbisa dihentikan. berpesta minuman keras jenis tuak sedalam 5 meter.

yang dibeli di salah satu warung di Kejadian seperti itu akan terus Desa Kasie Kasubun, Rejang Lebong. Jakarta, 3 Mei 2016,berulang di Indonesia, selama tidak Ketika mereka tengah mabuk, ada larangan terhadap produksi, Fahira Idrismelintaslah korban Yuyun (14) yang distribusi dan konsumsi minuman Ketua Umum Gerakan baru pulang dan masih mengenakan keras. Pengaruh miras memang Nasional Anti Miras

DEWAN DAKWAH KECAM LARANGAN JILBAB DI PRANCIS

Stop Miras Biang Kejahatan

Aksi yang dilakukan oleh Gerakan Nasional Anti Miras

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 7 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H6 MAN TAZAKKA

SALAMSALAM

Kemitraan dengan Qatar

pagi waktu setempat, kami ekan akhir April hingga awal menghadiri pertemuan dengan warga Mei lalu, alhamdulillah saya Indonesia di Qatar yang berhimpun membersamai pimpinan Pdalam Permiqa. WNI di Qatar saat ini Dewan Dakwah bermuhibah ke Qatar. diperkirakan berjumlah 40 ribu jiwa. Perjalanan ini sangat dibantu oleh Menurut Ketua Permiqa yang baru Mas Heri Kartono, Ketua Permiqa terpilih, Edwin Kurniawan, Permiqa (Persatuan Masyarakat Indonesia di membawahi sekitar 50 organisasi Qatar) periode 2014-2016.masyarakat Indonesia di Qatar, antara Pada hari pertama, Jumat (29/04) lain organisasi keagamaan, keluarga kami berjumpa dengan Duta Besar RI alumni, perusahaan, profesi, seni di Qatar, Marsekal Madya TNI (Purn) budaya, organisiasi sosial, sosial-Muhammad Basri Sidehabi. Dubes keagamaan, sosial-kedaerahan, dan kelahiran Sengkang, Sulawasi Selatan, dharma wanita. ini adalah Mantan Komandan Sesko

Dalam forum Permiqa ini, kami TNI dan melaporkan perkembangan program Mantan Pilot F-16 pertama Indonesia. waqaf sekaligus mensosialisasikan Beliau juga Mantan Irjen TNI dan program dakwah.anggota DPR RI.

Pada 2014, Permiqa menyerahkan Selanjutnya pada Sabtu (30/04)

dana waqaf kebun karet yang dikelola Kemudian pada Sabtu (30/04), Subhanallah, walaupun saya tidak

Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia. malam kami berjumpa seorang begitu fasih berbahasa Arab seperti

Serah-terima wakaf secara simbolik allamah mantan Ketua Mahkamah Ketua Umum Dewan Dakwah Ustadz

dilakukan melalui penyerahan bibit Agung Qatar, Syeh Abdurrahman. Mohammad Siddik dan Waketum

karet dari Ketua Permiqa Heri Kartono Beliau merekomendasikan agar kami Ustadz Abdul Wahid Alwy, namun

kepada Muhammad Iqbal, Direktur menemui beberapa kolega aura forum ini sungguh

Holding Company Dewan Dakwah, di pentingnya di Qatar. menggetarkan.

areal kebun karet Kalimantan Timur, Ahad, 01/05 pagi, kami Senin 2 Mei 2016, kami Ahad (25/5). menjumpai Direktur Awqaf Syeh bersilaturahim kepada Direktur Qatar

Kebun wakaf karet Dewan Khalid. Diteruskan menjumpai pejabat Charity, Syeh Yusuf Al Kuwari.

Dakwah itu terletak di Dusun Semoy, divisi multimedia kementrian ini yang Malamnya, kami berhimpun bersama

Desa Suko Mulyo, Kecamatan Sepaku, mengelola www.islamweb.net. masyarakat Indonesia di Distrik

Kab Penajam Paser Utara, Kalimantan Dukhan.Malamnya, kami menghadiri Timur. halaqoh ilmiah para imam di Qatar. Puncaknya, pada Selasa (03/05)

Merajut

Ustadz Ade SalamunDirektur Eksekutif LAZIS Dewan Da'wah

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 7 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H6 MAN TAZAKKA

SALAMSALAM

Kemitraan dengan Qatar

pagi waktu setempat, kami ekan akhir April hingga awal menghadiri pertemuan dengan warga Mei lalu, alhamdulillah saya Indonesia di Qatar yang berhimpun membersamai pimpinan Pdalam Permiqa. WNI di Qatar saat ini Dewan Dakwah bermuhibah ke Qatar. diperkirakan berjumlah 40 ribu jiwa. Perjalanan ini sangat dibantu oleh Menurut Ketua Permiqa yang baru Mas Heri Kartono, Ketua Permiqa terpilih, Edwin Kurniawan, Permiqa (Persatuan Masyarakat Indonesia di membawahi sekitar 50 organisasi Qatar) periode 2014-2016.masyarakat Indonesia di Qatar, antara Pada hari pertama, Jumat (29/04) lain organisasi keagamaan, keluarga kami berjumpa dengan Duta Besar RI alumni, perusahaan, profesi, seni di Qatar, Marsekal Madya TNI (Purn) budaya, organisiasi sosial, sosial-Muhammad Basri Sidehabi. Dubes keagamaan, sosial-kedaerahan, dan kelahiran Sengkang, Sulawasi Selatan, dharma wanita. ini adalah Mantan Komandan Sesko

Dalam forum Permiqa ini, kami TNI dan melaporkan perkembangan program Mantan Pilot F-16 pertama Indonesia. waqaf sekaligus mensosialisasikan Beliau juga Mantan Irjen TNI dan program dakwah.anggota DPR RI.

Pada 2014, Permiqa menyerahkan Selanjutnya pada Sabtu (30/04)

dana waqaf kebun karet yang dikelola Kemudian pada Sabtu (30/04), Subhanallah, walaupun saya tidak

Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia. malam kami berjumpa seorang begitu fasih berbahasa Arab seperti

Serah-terima wakaf secara simbolik allamah mantan Ketua Mahkamah Ketua Umum Dewan Dakwah Ustadz

dilakukan melalui penyerahan bibit Agung Qatar, Syeh Abdurrahman. Mohammad Siddik dan Waketum

karet dari Ketua Permiqa Heri Kartono Beliau merekomendasikan agar kami Ustadz Abdul Wahid Alwy, namun

kepada Muhammad Iqbal, Direktur menemui beberapa kolega aura forum ini sungguh

Holding Company Dewan Dakwah, di pentingnya di Qatar. menggetarkan.

areal kebun karet Kalimantan Timur, Ahad, 01/05 pagi, kami Senin 2 Mei 2016, kami Ahad (25/5). menjumpai Direktur Awqaf Syeh bersilaturahim kepada Direktur Qatar

Kebun wakaf karet Dewan Khalid. Diteruskan menjumpai pejabat Charity, Syeh Yusuf Al Kuwari.

Dakwah itu terletak di Dusun Semoy, divisi multimedia kementrian ini yang Malamnya, kami berhimpun bersama

Desa Suko Mulyo, Kecamatan Sepaku, mengelola www.islamweb.net. masyarakat Indonesia di Distrik

Kab Penajam Paser Utara, Kalimantan Dukhan.Malamnya, kami menghadiri Timur. halaqoh ilmiah para imam di Qatar. Puncaknya, pada Selasa (03/05)

Merajut

Ustadz Ade SalamunDirektur Eksekutif LAZIS Dewan Da'wah

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 9 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H8 MAN TAZAKKA

SALAMSALAM

siang, kami bersilaturahim kepada Covey adalah Mendahulukan yang mengevaluasi pekerjaan setiap hari

Syeh Yusuf Qaradhawi. ketika larut malam. Dan entah kapan Terpenting (First Things First). mereka tidur, tahu-tahu sudah asyik Salah satu karya penting DR Disebutkan, ada 4 kuadran waktu, qiyamul lail saat saya terbangun dan yaitu kuadran: Hal yang penting dan Yusuf Qaradhawi adalah buku Fiqh mengira waktu sudah masuk subuh.mendesak, Hal yang penting dan Awliyaat (2001) memberikan

Ketua Umum dan Waketum tidak mendesak, Hal yang mendesak rumusan prioritas untuk kehidupan sangat mandiri, bahkan lebih sigap tetapi tidak penting, dan Hal yang muslim sebagai berikut: Prioritas ilmu dari gerakan saya yang jauh lebih tidak mendesak dan tidak penting.atas amal, Prioritas dalam bidang muda. Masya Allah, rangkaian fatwa dan da'wah, Prioritas dalam

Mereka makan, tidur, hingga perjalanan ini buat saya merupakan berbagai bidang amal, Prioritas dalam mencuci baju sendiri, dan tak pernah rihlah ruhiyah. Saya menyaksikan perkara yang diperintahkan, Prioritas meminta saya untuk membantunya, dalam perkara yang dilarang, dan sendiri ketrengginasan kedua meskipun saya sudah menawarkan Prioritas dalam bidang reformasi. orangtua kami di Dewan Dakwah diri. dalam bekerja, pagi, siang, malam, Stephen R Covey menulis buku

Jinjingan tas dan seabreg hingga ketemu pagi lagi, tanpa populer The Seven Habits of Highly proposal dalam bebrapa goodybag terdengar keluhan dari lisan mereka.

Effective People (1989). Isinya, ada tak ragu mereka tenteng sendiri Kedua orangtua yang sudah

yang agak mirip dengan Kitab Fiqh sebagai buah tangan bagi tokoh cukup sepuh itu selalu bergegas Awliyaat. Salah satu bab dalam buku setempat yang kita temui. dalam bekerja, berdiskusi,

Mereka senantiasa bergembira

dalam kerja dakwah, selalu mengucap

alhamdulillah ketika tugas dakwah

telah terlaksana. Suhu udara Qatar

yang mencapai 42 derajat Celcius

seolah tak mereka rasakan sengatnya.

Semua itu kami lakukan untuk

kepentingan dakwah. Adapun

hasilnya nanti, terserah bagaimana

baiknya yang Allah berikan. Tetapi

pelajaran terbesar bagi saya pribadi

adalah, agar selalu bekerja keras,

cerdas, lekas, tuntas, dan tentu saja

ikhlas lillahi ta'ala.[]

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 9 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H8 MAN TAZAKKA

SALAMSALAM

siang, kami bersilaturahim kepada Covey adalah Mendahulukan yang mengevaluasi pekerjaan setiap hari

Syeh Yusuf Qaradhawi. ketika larut malam. Dan entah kapan Terpenting (First Things First). mereka tidur, tahu-tahu sudah asyik Salah satu karya penting DR Disebutkan, ada 4 kuadran waktu, qiyamul lail saat saya terbangun dan yaitu kuadran: Hal yang penting dan Yusuf Qaradhawi adalah buku Fiqh mengira waktu sudah masuk subuh.mendesak, Hal yang penting dan Awliyaat (2001) memberikan

Ketua Umum dan Waketum tidak mendesak, Hal yang mendesak rumusan prioritas untuk kehidupan sangat mandiri, bahkan lebih sigap tetapi tidak penting, dan Hal yang muslim sebagai berikut: Prioritas ilmu dari gerakan saya yang jauh lebih tidak mendesak dan tidak penting.atas amal, Prioritas dalam bidang muda. Masya Allah, rangkaian fatwa dan da'wah, Prioritas dalam

Mereka makan, tidur, hingga perjalanan ini buat saya merupakan berbagai bidang amal, Prioritas dalam mencuci baju sendiri, dan tak pernah rihlah ruhiyah. Saya menyaksikan perkara yang diperintahkan, Prioritas meminta saya untuk membantunya, dalam perkara yang dilarang, dan sendiri ketrengginasan kedua meskipun saya sudah menawarkan Prioritas dalam bidang reformasi. orangtua kami di Dewan Dakwah diri. dalam bekerja, pagi, siang, malam, Stephen R Covey menulis buku

Jinjingan tas dan seabreg hingga ketemu pagi lagi, tanpa populer The Seven Habits of Highly proposal dalam bebrapa goodybag terdengar keluhan dari lisan mereka.

Effective People (1989). Isinya, ada tak ragu mereka tenteng sendiri Kedua orangtua yang sudah

yang agak mirip dengan Kitab Fiqh sebagai buah tangan bagi tokoh cukup sepuh itu selalu bergegas Awliyaat. Salah satu bab dalam buku setempat yang kita temui. dalam bekerja, berdiskusi,

Mereka senantiasa bergembira

dalam kerja dakwah, selalu mengucap

alhamdulillah ketika tugas dakwah

telah terlaksana. Suhu udara Qatar

yang mencapai 42 derajat Celcius

seolah tak mereka rasakan sengatnya.

Semua itu kami lakukan untuk

kepentingan dakwah. Adapun

hasilnya nanti, terserah bagaimana

baiknya yang Allah berikan. Tetapi

pelajaran terbesar bagi saya pribadi

adalah, agar selalu bekerja keras,

cerdas, lekas, tuntas, dan tentu saja

ikhlas lillahi ta'ala.[]

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 11 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H10 MAN TAZAKKA

KABAR

erdas, Modern, Religius. Demikian semboyan Kota kecamatan di Kota ini, intensitas pendidikan agama dirasa

Tangerang Selatan (Tangsel), Banten.Namun, kata masih belum mencukupi.Cpraktisi pendidikan Tangsel Drs Teguh Yuwono MSi, Hal tersebut tampak dari maraknya penyakit sosial ''Hendaknya jangan sebatas slogan.'' yang juga melanda kalangan remaja dan anak muda,

Hal itu disampaikan Teguh dalam Dialog Dakwah di seperti balap liar dan narkoba serta prostitusi yang berisiko

Bumi Serpong Damai (BSD), Tangsel, Ahad (17/4). pada laju penyebaran HIV/AIDS.

Dialog yang diselenggarakan Dewan Dakwah Kota Sejumlah kawasan di Tangsel selama ini memang

Tangerang Selatan tersebut diikuti puluhan peserta dari menjadi arena balap liar remaja dan pemuda. Misalnya

berbagai ormas seperti Muhammadiyah, Hizbut Tahrir sejumlah ruas jalan di kawasan BSD, Bintaro, Pondok Aren,

Indonesia (HTI), Muslimah HTI, Griya Qur'an As Syafaq, dan Pasar Jumat.

dan lain-lain. Kota Tangsel juga sudah menjadi zona merah narkoba.

Turut hadir pula Direktur Eksekutif LAZIS Dewan Hal ini diungkapkan Kepala Biro Umum Settama BNN

Dakwah Pusat Ustadz Ade Salamun dan jajaran pengurus Kombes Pol Teguh Iman Wahyudi usai pertemuan dengan

Dewan Dakwah Tangsel seperti Ketua Ustadz Hasanuddin Kepala BNNK Tangsel AKBP Heri Istu, Walikota Airin

AK, Majelis Syuro Ustadz Farid Hidayat dan Khoeruddin. Rachmi Diany, beserta sejumlah pimpinan SKPD di Setu, 8

Januari lalu (jurnaltangerang.co, 9/01/2016).Menurut Teguh Yuwono yang dosen Universitas

Pamulang, Tangsel, berdasarkan pantauannya di tujuh Menurut catatan Dinas Kesehatan setempat, Kota

Tangerang Selatan masuk dalam lima kota yang endemis

penyebaran penyakit HIV dan AIDS di wilayah

kota/kabupaten se-Propinsi Banten (poskotanews.com,

23/04/2015).

Data akumulatif pengidap HIV sejak 2009 hingga 2014

mencapai 202 orang. Sedang 89 orang lainnya mengidap

AIDS yang kebanyakan akibat menggunakan jarum suntik

secara bergantian, kelompok gay, dan pelaku seks bebas

yang menularkan penyakitnya kepada ibu rumah tangga.

Beberapa situs prostitusi di Tangsel misalnya di Jalan

Menjangan Raya Ciputat Timur, Ruko Tua Pasar

Cimanggis, Perempatan Duren, Kampung Sawah, Jalan

Raya Tegal Rotan, Pondok Kacang Barat, Pondok Jaya,

Pondok Pucung, Halte Bundaran BSD, kawasan ruko di

BSD, Bantaran Rel Stasiun Serpong, Jalan Raya Viktor,

Kawasan Alang-alang di Serpong, sepanjang jalan Raya

Puspiptek di Setu, dan Perempatan Gaplek di Pamulang. Dewan Dakwah buat saya tidak asing lagi,'' tuturnya, Mengingat kompleksitas persoalan Tangsel seperti itu, sambil mengajak para peserta untuk meneladani jalan

para peserta dialog sepakat untuk lebih intensif dakwah Mohammad Natsir. berkomunikasi dan bekerjasama dalam dakwah. Ketua Majelis Syuro Dewan Dakwah Tangsel, Farid

''Dakwah untuk menerapkan syariat Islam tidak Hidayat, mengajak agar lembaga-lembaga dakwah di mungkin dipikul sendiri. Karena itu, kami selalu siap Tangsel lebih bersinergi dalam dakwah. Untuk itu, Dewan menghadiri undangan dan memberi undangan dakwah,'' Dakwah siap menjadi tuan rumah diskusi reguler bagi tandas Ketua DPD II HTI Tangsel, Muhammad Al Fakkar. Forum Lembaga Dakwah yang mewadahi kerjasama

tersebut.[]Hal senada disampaikan MA Luqman Thoha, da'i dari

Muhammadiyah Tangsel. ''Meskipun di Muhammadiyah,

saya ini kader Masyumi. Bapak saya aktivis Masyumi. Jadi,

Dewan Dakwah Tangsel Gelar Dialog Dakwah

KABAR

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 11 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H10 MAN TAZAKKA

KABAR

erdas, Modern, Religius. Demikian semboyan Kota kecamatan di Kota ini, intensitas pendidikan agama dirasa

Tangerang Selatan (Tangsel), Banten.Namun, kata masih belum mencukupi.Cpraktisi pendidikan Tangsel Drs Teguh Yuwono MSi, Hal tersebut tampak dari maraknya penyakit sosial ''Hendaknya jangan sebatas slogan.'' yang juga melanda kalangan remaja dan anak muda,

Hal itu disampaikan Teguh dalam Dialog Dakwah di seperti balap liar dan narkoba serta prostitusi yang berisiko

Bumi Serpong Damai (BSD), Tangsel, Ahad (17/4). pada laju penyebaran HIV/AIDS.

Dialog yang diselenggarakan Dewan Dakwah Kota Sejumlah kawasan di Tangsel selama ini memang

Tangerang Selatan tersebut diikuti puluhan peserta dari menjadi arena balap liar remaja dan pemuda. Misalnya

berbagai ormas seperti Muhammadiyah, Hizbut Tahrir sejumlah ruas jalan di kawasan BSD, Bintaro, Pondok Aren,

Indonesia (HTI), Muslimah HTI, Griya Qur'an As Syafaq, dan Pasar Jumat.

dan lain-lain. Kota Tangsel juga sudah menjadi zona merah narkoba.

Turut hadir pula Direktur Eksekutif LAZIS Dewan Hal ini diungkapkan Kepala Biro Umum Settama BNN

Dakwah Pusat Ustadz Ade Salamun dan jajaran pengurus Kombes Pol Teguh Iman Wahyudi usai pertemuan dengan

Dewan Dakwah Tangsel seperti Ketua Ustadz Hasanuddin Kepala BNNK Tangsel AKBP Heri Istu, Walikota Airin

AK, Majelis Syuro Ustadz Farid Hidayat dan Khoeruddin. Rachmi Diany, beserta sejumlah pimpinan SKPD di Setu, 8

Januari lalu (jurnaltangerang.co, 9/01/2016).Menurut Teguh Yuwono yang dosen Universitas

Pamulang, Tangsel, berdasarkan pantauannya di tujuh Menurut catatan Dinas Kesehatan setempat, Kota

Tangerang Selatan masuk dalam lima kota yang endemis

penyebaran penyakit HIV dan AIDS di wilayah

kota/kabupaten se-Propinsi Banten (poskotanews.com,

23/04/2015).

Data akumulatif pengidap HIV sejak 2009 hingga 2014

mencapai 202 orang. Sedang 89 orang lainnya mengidap

AIDS yang kebanyakan akibat menggunakan jarum suntik

secara bergantian, kelompok gay, dan pelaku seks bebas

yang menularkan penyakitnya kepada ibu rumah tangga.

Beberapa situs prostitusi di Tangsel misalnya di Jalan

Menjangan Raya Ciputat Timur, Ruko Tua Pasar

Cimanggis, Perempatan Duren, Kampung Sawah, Jalan

Raya Tegal Rotan, Pondok Kacang Barat, Pondok Jaya,

Pondok Pucung, Halte Bundaran BSD, kawasan ruko di

BSD, Bantaran Rel Stasiun Serpong, Jalan Raya Viktor,

Kawasan Alang-alang di Serpong, sepanjang jalan Raya

Puspiptek di Setu, dan Perempatan Gaplek di Pamulang. Dewan Dakwah buat saya tidak asing lagi,'' tuturnya, Mengingat kompleksitas persoalan Tangsel seperti itu, sambil mengajak para peserta untuk meneladani jalan

para peserta dialog sepakat untuk lebih intensif dakwah Mohammad Natsir. berkomunikasi dan bekerjasama dalam dakwah. Ketua Majelis Syuro Dewan Dakwah Tangsel, Farid

''Dakwah untuk menerapkan syariat Islam tidak Hidayat, mengajak agar lembaga-lembaga dakwah di mungkin dipikul sendiri. Karena itu, kami selalu siap Tangsel lebih bersinergi dalam dakwah. Untuk itu, Dewan menghadiri undangan dan memberi undangan dakwah,'' Dakwah siap menjadi tuan rumah diskusi reguler bagi tandas Ketua DPD II HTI Tangsel, Muhammad Al Fakkar. Forum Lembaga Dakwah yang mewadahi kerjasama

tersebut.[]Hal senada disampaikan MA Luqman Thoha, da'i dari

Muhammadiyah Tangsel. ''Meskipun di Muhammadiyah,

saya ini kader Masyumi. Bapak saya aktivis Masyumi. Jadi,

Dewan Dakwah Tangsel Gelar Dialog Dakwah

KABAR

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 13 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H12 MAN TAZAKKA

KABAR

eperti tahun-tahun sebelumnya, Ramadhan tahun merupakan program tahunan di bawah Pembantu Ketua III

2016 (1437 H) ini Dewan Da'wah kembali akan Bidang Kemahasiswaan dan Pembinaan.Smengirimkan da'i ke pedalaman. Ketua Umum ''Kegiatan ini dilaksanakan pada semester V Program Dewan Da'wah Islamiyah Indonesia Ustadz Syuhada Bahri Intensif selama 1-2 bulan yang bersifat wajib bagi setiap mengungkapkan, lembaganya akan mengirimkan sekitar angkatan. Lokasi program ditentukan berdasarkan 100 da'i untuk mendampingi masyarakat di daerah minus masukan dari peserta Kafilah Da'wah dan stake-holder dalam memakmurkan Ramadhan 1437 H. kampus lainnya,'' papar Imam. Ia menambahkan, daerah

Para da'i tersebut berasal dari Sekolah Tinggi Ilmu yang dipilih terkategori daerah pedesaan, pedalaman,

Dakwah (STID) Mohammad Natsir dan Akademi Dakwah muslim minoritas, daerah transmigrasi, perbatasan, dan

Indonesia (ADI). daerah yang secara umum minus kondisinya.

Ketua Bidang Pendidikan Dewan Da'wah, Dr Imam Puluhan da'i mahasiswa STID Natsir Jakarta, akan

Zamroji, menjelaskan, pengiriman da'i Ramadhan tersebut ditempatkan di delapan titik pedalaman yakni Badui

melalui Program Kafilah Da'wah STID M Natsir yang (Banten), Tengger (Jatim), Mentawai (Sumbar), Enggano

(Bengkulu), Seruyan (Kalteng), Sintang (Kalbar), Timor STID Mohammad Natsir, Ustadz M Firdaus.

Tengah Selatan (NTT), dan Donggala (Sulteng). Sebelum diberangkatkan jelang awal Ramadhan nanti,

Sedangkan mahasiswi STID ditempatkan di Sambas, para peserta Program Kafilah Da'wah mengikuti pelatihan

Kalimantan Barat. pembekalan yang diselenggarakan kampus masing-masing

dan LAZIS Dewan Da'wah. Materi pelatihan meliputi STID Natsir Surabaya menempatkan belasan da'i di orientasi dan pemetaan da'wah, komunikasi massa, beberapa daerah di Jawa Timur seperti Kediri, Malang, dan penyusunan progress and reporting, dan pelatihan lifeskill Blitar.praktis. Adapun da'i mahasiswa ADI Lampung bertugas di

Untuk mendukung kerja da'wah para da'i pedalaman pedalaman Lampung Tengah. Sedang ADI Sambas tersebut, LAZIS Dewan Da'wah mengajak masyarakat mengirim da'i ke perbatasan Indonesia-Malaysia di menyalurkan zakat dan infak melalui program-program Kalimantan Barat bagian utara. Sementara itu, ADI Jawa seperti ifthor (bukber) Ramadhan, santunan sembako, Barat akan menempatkan da'i di daerah minus di Bandung bingkisan Idul Fitri, wakaf Qur'an, pelatihan ketrampilan, Barat.pesantren kilat, dan sebagainya.''Mereka bertugas membina spiritual masyarakat

Partisipasi silakan menghubungi 021-31901233 atau setempat, juga melakukan advokasi kebutuhan sosial-SMS 0858-8282-4343. Rekening Bank Muamalat Indonesia ekonominya. Khusus Ramadhan, mereka mengajak warga (BMI) no 301-007-1846 atas nama LAZIS Dewan Dakwah.[]setempat menghidupkan Ramadhan dengan amal ibadah,''

terang Ketua Lembaga Pemberdayaan Masyarakat (LPM)

Da’i-Da’i Ramadhan ke Pelosok Negeri

KABAR

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 13 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H12 MAN TAZAKKA

KABAR

eperti tahun-tahun sebelumnya, Ramadhan tahun merupakan program tahunan di bawah Pembantu Ketua III

2016 (1437 H) ini Dewan Da'wah kembali akan Bidang Kemahasiswaan dan Pembinaan.Smengirimkan da'i ke pedalaman. Ketua Umum ''Kegiatan ini dilaksanakan pada semester V Program Dewan Da'wah Islamiyah Indonesia Ustadz Syuhada Bahri Intensif selama 1-2 bulan yang bersifat wajib bagi setiap mengungkapkan, lembaganya akan mengirimkan sekitar angkatan. Lokasi program ditentukan berdasarkan 100 da'i untuk mendampingi masyarakat di daerah minus masukan dari peserta Kafilah Da'wah dan stake-holder dalam memakmurkan Ramadhan 1437 H. kampus lainnya,'' papar Imam. Ia menambahkan, daerah

Para da'i tersebut berasal dari Sekolah Tinggi Ilmu yang dipilih terkategori daerah pedesaan, pedalaman,

Dakwah (STID) Mohammad Natsir dan Akademi Dakwah muslim minoritas, daerah transmigrasi, perbatasan, dan

Indonesia (ADI). daerah yang secara umum minus kondisinya.

Ketua Bidang Pendidikan Dewan Da'wah, Dr Imam Puluhan da'i mahasiswa STID Natsir Jakarta, akan

Zamroji, menjelaskan, pengiriman da'i Ramadhan tersebut ditempatkan di delapan titik pedalaman yakni Badui

melalui Program Kafilah Da'wah STID M Natsir yang (Banten), Tengger (Jatim), Mentawai (Sumbar), Enggano

(Bengkulu), Seruyan (Kalteng), Sintang (Kalbar), Timor STID Mohammad Natsir, Ustadz M Firdaus.

Tengah Selatan (NTT), dan Donggala (Sulteng). Sebelum diberangkatkan jelang awal Ramadhan nanti,

Sedangkan mahasiswi STID ditempatkan di Sambas, para peserta Program Kafilah Da'wah mengikuti pelatihan

Kalimantan Barat. pembekalan yang diselenggarakan kampus masing-masing

dan LAZIS Dewan Da'wah. Materi pelatihan meliputi STID Natsir Surabaya menempatkan belasan da'i di orientasi dan pemetaan da'wah, komunikasi massa, beberapa daerah di Jawa Timur seperti Kediri, Malang, dan penyusunan progress and reporting, dan pelatihan lifeskill Blitar.praktis. Adapun da'i mahasiswa ADI Lampung bertugas di

Untuk mendukung kerja da'wah para da'i pedalaman pedalaman Lampung Tengah. Sedang ADI Sambas tersebut, LAZIS Dewan Da'wah mengajak masyarakat mengirim da'i ke perbatasan Indonesia-Malaysia di menyalurkan zakat dan infak melalui program-program Kalimantan Barat bagian utara. Sementara itu, ADI Jawa seperti ifthor (bukber) Ramadhan, santunan sembako, Barat akan menempatkan da'i di daerah minus di Bandung bingkisan Idul Fitri, wakaf Qur'an, pelatihan ketrampilan, Barat.pesantren kilat, dan sebagainya.''Mereka bertugas membina spiritual masyarakat

Partisipasi silakan menghubungi 021-31901233 atau setempat, juga melakukan advokasi kebutuhan sosial-SMS 0858-8282-4343. Rekening Bank Muamalat Indonesia ekonominya. Khusus Ramadhan, mereka mengajak warga (BMI) no 301-007-1846 atas nama LAZIS Dewan Dakwah.[]setempat menghidupkan Ramadhan dengan amal ibadah,''

terang Ketua Lembaga Pemberdayaan Masyarakat (LPM)

Da’i-Da’i Ramadhan ke Pelosok Negeri

KABAR

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 15 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H14 MAN TAZAKKA

KABAR

erima kasih. Saya mau pulang kampung untuk beasiswa nyantri di Pondok Pesantren Miftahuddin Oe-

berdakwah di sana. Doakan juga saya mendapat Ekam, Amanuban Timur.Tsuami muslim,’’ kata Umiyati Nenohai, usai Pesantren ini didirikan pada 1993 oleh tokoh dakwah menerima bantuan biaya transportasi di kantor LAZIS NTT seperti M Tamrin Manu, M Akhyar Liunokas, Ali Dewan Dakwah, Jakarta Pusat, Kamis (31/3). Tatang Sone, Ali Yudha, dan Usman Sole.

Umiyati pemudi dari Desa Belle, Kecamatan Lahirnya Pesantren Miftahuddin diawali dengan Amanuban Timur, Kab Timor Tengah Selatan, Nusa berdirinya Ikatan Pelajar dan Mahasiswa Timor pada tahun Tenggara Timur. Sejak kecil ia galau dengan kehidupan di l982 di Bandung, Jawa Barat. Setahun kemudian organisasi kampungnya. ini ditingkatkan statusnya menjadi Yayasan Kesejahteraan

Di desanya, jumlah keluarga muslim secara statistik Ikatan Pelajar dan Mahasiswa Timor (IPMAT). Sepuluh

memang mencapai 50% (sekitar 45 KK). Tapi, mereka tahun kemudian, yayasan ini membuka Pesantren

kurang terbina agamanya. Sholat misalnya, hanya ada Miftahuddin Oe-Ekam.

waktu sholat Jumat. Selepas mondok di Miftahuddin, Umiyati melanjutkan

Karena itu, Umiyati bersemangat ketika mendapat ke Tarbiyatul Muallimin Al-Islamiyyah 4 (Putri) Pesantren

Husnayain Kabandungan, Sukabumi, Jawa Barat. TMI 4 memiliki kemantapan akidah, menguasai ilmu dan

Husnayain ini didirikan oleh KH Ahmad Cholil Ridwan Lc, teknologi, berakhlak mulia, dan dewasa dalam bersikap.

pimpinan Pesantren Husnayain, pada 1989. Juga sarjana muslim yang berwawasan luas dan sanggup

mengabdi pada masyarakat sesuai dengan profesinya.Alumni Pesantren Putri Husnayain ini diharapkan

menjadi ibu rumah tangga yang ustadzah, da’iyah, Kini, setelah diwisuda dari Akprija, Umiyati ingin segera

sholehah, dan mukhlishoh. pulang kampung untuk mengabdikan diri di sana. Sasaran

dakwah pertamanya adalah keluarganya sendiri. Tamat dari TMI Husnayain, Umiyati Nenohai kuliah di

Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Tarbiyah, ‘’Emak saya sudah bertahun-tahun jadi muslimah, tapi

Institut Pembina Rohani Islam Jakarta (IPRIJA). belum bisa baca Qur’an. Bukankah saya harus

mengajarinya,’’ tutur Umiyati sendu.Iprija didirikan pada 1973 oleh Kolonel H. Abjan

Solaeman (almarhum), yang saat itu Kepala Dinas Rawatan Ia juga mengisahkan ketiga saudara perempuannya

Rohani Islam Angkatan Darat (Disrohis AD). Pendirian yang sudah berpaling keyakinan. ‘’Saudara-saudara saya

direstui Kepala Staf Angkatan Darat waktu itu yang menikah dengan pria lain agama, dan mereka akhirnya

sekaligus menjadi pembimbing utama. ikut agama suami,’’ ungkapnya sambil menahan tangis.

Iprija semula bernama Akademi Ilmu Dinas Rohani Tak heran jika gadis ini sangat mohon do’a agar

(Aidri) yang bernaung di bawah Yayasan Kesejahteraan dipertemukan jodoh yang muslim, lebih-lebih yang punya

Disrohis AD atau Yakadi. Selanjutnya mulai 29 Januari semangat berdakwah.

1973, nama Aidri diubah menjadi Akademi Pembina Masih banyak daiyah seperti Umiyati Nenohai. Untuk Rohani Islam Jakarta. mendukung ikhtiar dakwah dan kehidupan mereka, silakan

Sejak 1975 Akprija mendapat status terdaftar untuk menghubungi 021-31901233 atau SMS 0858-8282-4343;

Fakultas Tarbiyah Jurusan Pendidikan Ilmu Agama, tingkat Rekening Bank Muamalat Indonesia (BMI) no. 301-007-

Sarjana Muda. 1846 atas nama LAZIS Dewan Dakwah.[]

Akprija bertujuan mencetak sarjana muslim yang

Umiyati Kembali ‘tuk Mengabdi

KABAR

Penyerahan bantuan kepada Umiyati Nenohai

dari LAZIS Dewan Dakwah

“

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 15 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H14 MAN TAZAKKA

KABAR

erima kasih. Saya mau pulang kampung untuk beasiswa nyantri di Pondok Pesantren Miftahuddin Oe-

berdakwah di sana. Doakan juga saya mendapat Ekam, Amanuban Timur.Tsuami muslim,’’ kata Umiyati Nenohai, usai Pesantren ini didirikan pada 1993 oleh tokoh dakwah menerima bantuan biaya transportasi di kantor LAZIS NTT seperti M Tamrin Manu, M Akhyar Liunokas, Ali Dewan Dakwah, Jakarta Pusat, Kamis (31/3). Tatang Sone, Ali Yudha, dan Usman Sole.

Umiyati pemudi dari Desa Belle, Kecamatan Lahirnya Pesantren Miftahuddin diawali dengan Amanuban Timur, Kab Timor Tengah Selatan, Nusa berdirinya Ikatan Pelajar dan Mahasiswa Timor pada tahun Tenggara Timur. Sejak kecil ia galau dengan kehidupan di l982 di Bandung, Jawa Barat. Setahun kemudian organisasi kampungnya. ini ditingkatkan statusnya menjadi Yayasan Kesejahteraan

Di desanya, jumlah keluarga muslim secara statistik Ikatan Pelajar dan Mahasiswa Timor (IPMAT). Sepuluh

memang mencapai 50% (sekitar 45 KK). Tapi, mereka tahun kemudian, yayasan ini membuka Pesantren

kurang terbina agamanya. Sholat misalnya, hanya ada Miftahuddin Oe-Ekam.

waktu sholat Jumat. Selepas mondok di Miftahuddin, Umiyati melanjutkan

Karena itu, Umiyati bersemangat ketika mendapat ke Tarbiyatul Muallimin Al-Islamiyyah 4 (Putri) Pesantren

Husnayain Kabandungan, Sukabumi, Jawa Barat. TMI 4 memiliki kemantapan akidah, menguasai ilmu dan

Husnayain ini didirikan oleh KH Ahmad Cholil Ridwan Lc, teknologi, berakhlak mulia, dan dewasa dalam bersikap.

pimpinan Pesantren Husnayain, pada 1989. Juga sarjana muslim yang berwawasan luas dan sanggup

mengabdi pada masyarakat sesuai dengan profesinya.Alumni Pesantren Putri Husnayain ini diharapkan

menjadi ibu rumah tangga yang ustadzah, da’iyah, Kini, setelah diwisuda dari Akprija, Umiyati ingin segera

sholehah, dan mukhlishoh. pulang kampung untuk mengabdikan diri di sana. Sasaran

dakwah pertamanya adalah keluarganya sendiri. Tamat dari TMI Husnayain, Umiyati Nenohai kuliah di

Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Tarbiyah, ‘’Emak saya sudah bertahun-tahun jadi muslimah, tapi

Institut Pembina Rohani Islam Jakarta (IPRIJA). belum bisa baca Qur’an. Bukankah saya harus

mengajarinya,’’ tutur Umiyati sendu.Iprija didirikan pada 1973 oleh Kolonel H. Abjan

Solaeman (almarhum), yang saat itu Kepala Dinas Rawatan Ia juga mengisahkan ketiga saudara perempuannya

Rohani Islam Angkatan Darat (Disrohis AD). Pendirian yang sudah berpaling keyakinan. ‘’Saudara-saudara saya

direstui Kepala Staf Angkatan Darat waktu itu yang menikah dengan pria lain agama, dan mereka akhirnya

sekaligus menjadi pembimbing utama. ikut agama suami,’’ ungkapnya sambil menahan tangis.

Iprija semula bernama Akademi Ilmu Dinas Rohani Tak heran jika gadis ini sangat mohon do’a agar

(Aidri) yang bernaung di bawah Yayasan Kesejahteraan dipertemukan jodoh yang muslim, lebih-lebih yang punya

Disrohis AD atau Yakadi. Selanjutnya mulai 29 Januari semangat berdakwah.

1973, nama Aidri diubah menjadi Akademi Pembina Masih banyak daiyah seperti Umiyati Nenohai. Untuk Rohani Islam Jakarta. mendukung ikhtiar dakwah dan kehidupan mereka, silakan

Sejak 1975 Akprija mendapat status terdaftar untuk menghubungi 021-31901233 atau SMS 0858-8282-4343;

Fakultas Tarbiyah Jurusan Pendidikan Ilmu Agama, tingkat Rekening Bank Muamalat Indonesia (BMI) no. 301-007-

Sarjana Muda. 1846 atas nama LAZIS Dewan Dakwah.[]

Akprija bertujuan mencetak sarjana muslim yang

Umiyati Kembali ‘tuk Mengabdi

KABAR

Penyerahan bantuan kepada Umiyati Nenohai

dari LAZIS Dewan Dakwah

“

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 17 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H16 MAN TAZAKKA

KABAR

abu siang, 6 April lalu, LAZIS Dewan Dakwah sudah bukan lagi Imam Masjid Istiqlal. Gagal lagi Robby

kedatangan pria tua berpeci lusuh. Mukanya kusut. mendapat ongkos pulang.R''Maaf, Saya minta ongkos transport saja ke Akhirnya, sampailah ia ke Gedung Dewan Dakwah. Sumedang,'' katanya lirih. ''Dulu saya sempat dibimbing KH Rusyad Nurdin di

Mahmud Faaz, staf LAZIS Dewan Dakwah, lalu Bandung. Dari beliaulah saya mengenal Dewan Dakwah.

membelikannya sebungkus nasi untuk makan siang. Maka saya ke sini,'' tutur Robby.

Setelah segar, barulah pria ini berkisah. Kok, seorang yang bergelar Drs dan Haji, sampai tak

Lelaki tersebut nama lengkapnya Drs H Robby punya ongkos pulang kampung?

Abdurahman Amabi. Hari itu, ia usai menyambangi Robby Abdurahman Amabi, nama asalnya Robby Saul saudaranya yang seorang pendeta di Ibukota. Selain Amabi STh, MTh. Pendeta kelahiran Kupang, 14 Juni 1956, bermaksud meminta ongkos pulang ke Sumedang, Robby ini memeluk Islam pada 5 Desember 1990. Ia berikrar juga mengajak kerabatnya berdiskusi soal agama. syahadat di Kantor MUI Mataram, NTB, bersama istri dan

Entah bagaimana diskusinya, ternyata saudara Robby kedua anaknya. Istrinya, Ny Rokaesih Elia Sth (kini Ny

murka. Pria inipun pamit dengan tangan kosong. Rokaesih Zaenab Elia), waktu itu juga seorang paderi.

Ia lalu ke Masjid Istiqlal, berusaha menemui KH Robby pernah menjadi Ketua Umum Persekutuan

Mustafa Yakub yang dikenalnya. Oh, ternyata Pak Kyai Gereja-Gereja Indonesia (PGI) Wilayah Nusa Tenggara,

juga Ketua Sinode Provinsi Nusa Tenggara Timur di Guna mendukung ikhtiar dakwah dan kehidupan

Kupang. mereka, silakan menghubungi 021-31901233 atau SMS

0858-8282-4343; Rekening Bank Muamalat Indonesia Ia juga pernah menjadi Sekretaris Umum Persekutuan (BMI) no. 301-007-1846 atas nama LAZIS Dewan Dakwah.[]Gereja-Gereja di Indonesia CGI) wilayah Jawa Barat

Bandung.

Robby dan Elia menikah pada 1982 di kantor Catatan

Sipil Kabupaten Cianjur Provinsi Jawa Barat dengan

Pemberkatan di Gereja Kerasulan Pusaka di Palalangon

Ciranjang, Cianjur, Jawa Barat.

Menurut Robby, ia penasaran pada agama Islam

setelah berdiskusi dengan Ahmad Salim Badjide, kawan

akrab semasa SMP dan SMA. Robby lalu mengajak istrinya

untuk coba membuka-buka Al Qur'an dan terjemahannya.

Surah Al Ikhlas adalah halaman pertama yang terbuka

olehnya.

Dari situ, Robby lalu menemui Ulama Muhammadiyah

Kupang, H Taher Badjide. Setelah berdiskusi secara ilmiah,

Robby pulang dengan keyakinan baru.

''Kita harus masuk Islam, karena itulah agama fitrah

kita,'' katanya pada sang istri setiba di rumah. Keluarga ini

lalu memeluk Islam.

Tentu saja keislaman Ketua Pendeta Kristen Kota

Kupang dan Sarjana Terbaik Sekolah Alkitab Kota Batu

Malang serta Master Teologi Universitas Satya Wacana

Salatiga, ini memicu ''gempa'' di Kupang.

Robby lalu mengajak keluarganya hijrah ke Sumedang

pada 1990. Di sini mereka banyak dibantu oleh KH Rusyad

Nurdin yang juga guru agama mereka. Robby pun

mendapat hadiah naik haji dari Pemprov Jawa Barat (1993)

sebagai anggota Tim Pembimbing Haji Daerah, dan

Kementrian Agama sebagai anggota Tim Pembimbing Haji

Indonesia (1995).

''Di Ciranjang, Cianjur, dulu saya mendirikan 4 gereja.

Sekarang di sana saya mendirikan TPQ, sambil

mendakwahi bekas jemaat saya,'' tutur Robby saat ditemui

di rumahnya, Kamis (21/4).

Kini, Robby hidup sederhana dengan istri dan 4 anak

muslimah mereka. Istri Robby membuka kedai di pondok

kecil kayu mereka di lereng lembah Dusun Citali,

Pamulihan. Sedang ketiga putri mereka yang lulusan SMA

mengajar di Madrasah Diniyah Pamulihan, Sumedang,

Jawa Barat.

Untuk memperbesar usaha mereka, LAZIS Dewan

Dakwah memberikan suntikan modal. ''Alhamdulillah,

dengan bantuan ini kami akan jadi pengecer gas tabung

15 kg,'' kata Robby saat menerima bantuan dari Mahmud

Faaz.

KABAR

Pedulikan Mantan Pendeta

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 17 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H16 MAN TAZAKKA

KABAR

abu siang, 6 April lalu, LAZIS Dewan Dakwah sudah bukan lagi Imam Masjid Istiqlal. Gagal lagi Robby

kedatangan pria tua berpeci lusuh. Mukanya kusut. mendapat ongkos pulang.R''Maaf, Saya minta ongkos transport saja ke Akhirnya, sampailah ia ke Gedung Dewan Dakwah. Sumedang,'' katanya lirih. ''Dulu saya sempat dibimbing KH Rusyad Nurdin di

Mahmud Faaz, staf LAZIS Dewan Dakwah, lalu Bandung. Dari beliaulah saya mengenal Dewan Dakwah.

membelikannya sebungkus nasi untuk makan siang. Maka saya ke sini,'' tutur Robby.

Setelah segar, barulah pria ini berkisah. Kok, seorang yang bergelar Drs dan Haji, sampai tak

Lelaki tersebut nama lengkapnya Drs H Robby punya ongkos pulang kampung?

Abdurahman Amabi. Hari itu, ia usai menyambangi Robby Abdurahman Amabi, nama asalnya Robby Saul saudaranya yang seorang pendeta di Ibukota. Selain Amabi STh, MTh. Pendeta kelahiran Kupang, 14 Juni 1956, bermaksud meminta ongkos pulang ke Sumedang, Robby ini memeluk Islam pada 5 Desember 1990. Ia berikrar juga mengajak kerabatnya berdiskusi soal agama. syahadat di Kantor MUI Mataram, NTB, bersama istri dan

Entah bagaimana diskusinya, ternyata saudara Robby kedua anaknya. Istrinya, Ny Rokaesih Elia Sth (kini Ny

murka. Pria inipun pamit dengan tangan kosong. Rokaesih Zaenab Elia), waktu itu juga seorang paderi.

Ia lalu ke Masjid Istiqlal, berusaha menemui KH Robby pernah menjadi Ketua Umum Persekutuan

Mustafa Yakub yang dikenalnya. Oh, ternyata Pak Kyai Gereja-Gereja Indonesia (PGI) Wilayah Nusa Tenggara,

juga Ketua Sinode Provinsi Nusa Tenggara Timur di Guna mendukung ikhtiar dakwah dan kehidupan

Kupang. mereka, silakan menghubungi 021-31901233 atau SMS

0858-8282-4343; Rekening Bank Muamalat Indonesia Ia juga pernah menjadi Sekretaris Umum Persekutuan (BMI) no. 301-007-1846 atas nama LAZIS Dewan Dakwah.[]Gereja-Gereja di Indonesia CGI) wilayah Jawa Barat

Bandung.

Robby dan Elia menikah pada 1982 di kantor Catatan

Sipil Kabupaten Cianjur Provinsi Jawa Barat dengan

Pemberkatan di Gereja Kerasulan Pusaka di Palalangon

Ciranjang, Cianjur, Jawa Barat.

Menurut Robby, ia penasaran pada agama Islam

setelah berdiskusi dengan Ahmad Salim Badjide, kawan

akrab semasa SMP dan SMA. Robby lalu mengajak istrinya

untuk coba membuka-buka Al Qur'an dan terjemahannya.

Surah Al Ikhlas adalah halaman pertama yang terbuka

olehnya.

Dari situ, Robby lalu menemui Ulama Muhammadiyah

Kupang, H Taher Badjide. Setelah berdiskusi secara ilmiah,

Robby pulang dengan keyakinan baru.

''Kita harus masuk Islam, karena itulah agama fitrah

kita,'' katanya pada sang istri setiba di rumah. Keluarga ini

lalu memeluk Islam.

Tentu saja keislaman Ketua Pendeta Kristen Kota

Kupang dan Sarjana Terbaik Sekolah Alkitab Kota Batu

Malang serta Master Teologi Universitas Satya Wacana

Salatiga, ini memicu ''gempa'' di Kupang.

Robby lalu mengajak keluarganya hijrah ke Sumedang

pada 1990. Di sini mereka banyak dibantu oleh KH Rusyad

Nurdin yang juga guru agama mereka. Robby pun

mendapat hadiah naik haji dari Pemprov Jawa Barat (1993)

sebagai anggota Tim Pembimbing Haji Daerah, dan

Kementrian Agama sebagai anggota Tim Pembimbing Haji

Indonesia (1995).

''Di Ciranjang, Cianjur, dulu saya mendirikan 4 gereja.

Sekarang di sana saya mendirikan TPQ, sambil

mendakwahi bekas jemaat saya,'' tutur Robby saat ditemui

di rumahnya, Kamis (21/4).

Kini, Robby hidup sederhana dengan istri dan 4 anak

muslimah mereka. Istri Robby membuka kedai di pondok

kecil kayu mereka di lereng lembah Dusun Citali,

Pamulihan. Sedang ketiga putri mereka yang lulusan SMA

mengajar di Madrasah Diniyah Pamulihan, Sumedang,

Jawa Barat.

Untuk memperbesar usaha mereka, LAZIS Dewan

Dakwah memberikan suntikan modal. ''Alhamdulillah,

dengan bantuan ini kami akan jadi pengecer gas tabung

15 kg,'' kata Robby saat menerima bantuan dari Mahmud

Faaz.

KABAR

Pedulikan Mantan Pendeta

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 19 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H18 MAN TAZAKKA

KABAR

enurut Perdana Menteri Palestina, Ismail

Haniyah, warga Gaza membutuhkan sekitar

82.000 sumur bor air. Sementara, hingga 2010, Msumur yang ada tak sampai seratus buah.

''Agresi militer Israel atas Gaza yang terjadi hampir

setiap tahun, membuat sumur di Gaza bukannya

bertambah malah berkurang,'' ungkap Mohab Yaser

Salama Alamawi, relawan internasional Gaza, saat

berkunjung ke LAZIS Dewan Dakwah, Jumat, 1 April lalu.Dewan Dakwah. Dana tersebut, bersama indaf dari

Pria kelahiran Gaza, 4 Januari 1987 ini adalah pakar sumber lain, digunakan untuk membangun sumur air

teknik sipil terutama infrastruktur jalan dan transportasi bersih di tiga titik kritis yaitu di Bayt Hanoun Hospital,

publik. Alumnus The Islamic University Gaza (2009) dan Al Shiffa Hospital, dan Khadija Yatim School.

University Putra Malaysia (2014) ini memimpin proyek-Ketiga sumur dengan debit 10 meter kubik per jam

proyek kemanusiaan di Gaza bekerjasama dengantersebut dimanfaatkan oleh sekitar 400.000 orang per

NGO-NGO lokal maupun internasional seperti The Islamic harinya. ''Air sumur ini sangat bersih, bisa langsung

Society, El-Wafa Charitable Society, MAPIM (Majelis diminum,'' ujar Mohab.

Perunding Pertubuhan Islam Malaysia) serta sejumlah Ia juag menjelaskan, sumur menaikkan air dari NGO di Indonesia.

underground water atau sungai bawah tanah. Aliran air Kedatangan Mohab untuk melaporkan penyaluran

sungai ini tidak terpengaruh oleh cuaca permukaan bumi, dana infak Gaza dari masyarakat Indonesia melalui LAZIS

baik musim kemarau maupun musim dingin.[]

KABAR

Tiga Sumur Air untuk Gaza

Dakwah, saat memberikan layanan gratis bagi warga

setempat, 17 April lalu.

Layanan yang dimanfaatkan seratusan warga RT 001,

002, dan RT 003 di wilayah RW 22 Kampung Bulu itu

bertempat di Mushola Al-Huda RT 003/RW 022.

Tim Medis RS Dewan Dakwah yang dipimpin Dokter

Khusnul Khuluq dan dibantu relawan dari sekolah perawat

serta mahasiswa STID M Natsir, memberikan layanan

pemeriksaan kesehatan, pengobatan ringan, juga bekam

dan pijat refleksi.

''Selain penyakit kulit, sebagian pasien juga menderita atuk, bisul, koreng, cacar, gatal-gatal.... Inilah wasir, asam urat, dan thypus,'' ungkap Dokter Khusnul.sederet penyakit yang dialami banyak warga RW 22

Bagi warga setempat yang umumnya keluarga dhuafa, Kampung Bulu, Desa Setia Mekar, Kecamatan Bpengobatan cuma-cuma ini cukup membantu. ''Syukur Tambun, Kabupaten Bekasi, Jawa Barat.alhamdulillah, terima kasih, sering-sering ya ngadain acara Maklum, warga yang tinggal di pinggir rel kereta api kayak gini,'' ucap Ny Aminah (39), salah satu pasien.ini, merupakan sasaran pertama setiap banjir melanda.

Kusnata (72), Ketua RW 022, atas nama pribadi dan Kawasan ini memang langganan air bah. “Kalau banjir di warga menyampaikan terima kasih atas bantuan kesehatan Tambun, pasti warga kami yang pertama kena,” kata Ny dari RS Dewan Dakwah. ''Semoga Allah membalas dan Tuminah, Ketua RT 003.memberikan keberkahan kepada kita semua,” ujarnya.[]Daftar penyakit tadi diperoleh Rumah Sehat Dewan

Warga Pinggir Rel Berobat Gratis

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 19 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H18 MAN TAZAKKA

KABAR

enurut Perdana Menteri Palestina, Ismail

Haniyah, warga Gaza membutuhkan sekitar

82.000 sumur bor air. Sementara, hingga 2010, Msumur yang ada tak sampai seratus buah.

''Agresi militer Israel atas Gaza yang terjadi hampir

setiap tahun, membuat sumur di Gaza bukannya

bertambah malah berkurang,'' ungkap Mohab Yaser

Salama Alamawi, relawan internasional Gaza, saat

berkunjung ke LAZIS Dewan Dakwah, Jumat, 1 April lalu.Dewan Dakwah. Dana tersebut, bersama indaf dari

Pria kelahiran Gaza, 4 Januari 1987 ini adalah pakar sumber lain, digunakan untuk membangun sumur air

teknik sipil terutama infrastruktur jalan dan transportasi bersih di tiga titik kritis yaitu di Bayt Hanoun Hospital,

publik. Alumnus The Islamic University Gaza (2009) dan Al Shiffa Hospital, dan Khadija Yatim School.

University Putra Malaysia (2014) ini memimpin proyek-Ketiga sumur dengan debit 10 meter kubik per jam

proyek kemanusiaan di Gaza bekerjasama dengantersebut dimanfaatkan oleh sekitar 400.000 orang per

NGO-NGO lokal maupun internasional seperti The Islamic harinya. ''Air sumur ini sangat bersih, bisa langsung

Society, El-Wafa Charitable Society, MAPIM (Majelis diminum,'' ujar Mohab.

Perunding Pertubuhan Islam Malaysia) serta sejumlah Ia juag menjelaskan, sumur menaikkan air dari NGO di Indonesia.

underground water atau sungai bawah tanah. Aliran air Kedatangan Mohab untuk melaporkan penyaluran

sungai ini tidak terpengaruh oleh cuaca permukaan bumi, dana infak Gaza dari masyarakat Indonesia melalui LAZIS

baik musim kemarau maupun musim dingin.[]

KABAR

Tiga Sumur Air untuk Gaza

Dakwah, saat memberikan layanan gratis bagi warga

setempat, 17 April lalu.

Layanan yang dimanfaatkan seratusan warga RT 001,

002, dan RT 003 di wilayah RW 22 Kampung Bulu itu

bertempat di Mushola Al-Huda RT 003/RW 022.

Tim Medis RS Dewan Dakwah yang dipimpin Dokter

Khusnul Khuluq dan dibantu relawan dari sekolah perawat

serta mahasiswa STID M Natsir, memberikan layanan

pemeriksaan kesehatan, pengobatan ringan, juga bekam

dan pijat refleksi.

''Selain penyakit kulit, sebagian pasien juga menderita atuk, bisul, koreng, cacar, gatal-gatal.... Inilah wasir, asam urat, dan thypus,'' ungkap Dokter Khusnul.sederet penyakit yang dialami banyak warga RW 22

Bagi warga setempat yang umumnya keluarga dhuafa, Kampung Bulu, Desa Setia Mekar, Kecamatan Bpengobatan cuma-cuma ini cukup membantu. ''Syukur Tambun, Kabupaten Bekasi, Jawa Barat.alhamdulillah, terima kasih, sering-sering ya ngadain acara Maklum, warga yang tinggal di pinggir rel kereta api kayak gini,'' ucap Ny Aminah (39), salah satu pasien.ini, merupakan sasaran pertama setiap banjir melanda.

Kusnata (72), Ketua RW 022, atas nama pribadi dan Kawasan ini memang langganan air bah. “Kalau banjir di warga menyampaikan terima kasih atas bantuan kesehatan Tambun, pasti warga kami yang pertama kena,” kata Ny dari RS Dewan Dakwah. ''Semoga Allah membalas dan Tuminah, Ketua RT 003.memberikan keberkahan kepada kita semua,” ujarnya.[]Daftar penyakit tadi diperoleh Rumah Sehat Dewan

Warga Pinggir Rel Berobat Gratis

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 21 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H20 MAN TAZAKKA

KABAR

ebanyak 27 pengurus dan anggota Wadah Sambil asyik menikmati jajanan khas daerah setempat

Pencerdasan Umat Malaysia (Wadah), mengunjungi seperti ubi rebus, kacang dan jagung rebus serta durian, SWarung Air Merapi di Klaten, Ahad (01/05). Wadah tetamu mendapat penjelasan dari Ustadz Rifai tentang

merupakan ormas yang didirikan pada 9 November 2005 program dakwah di lereng Merapi.

di Negeri Selangor Darul Ehsan. Kebanyakan aktivis Wadah ‘’Untuk mendukung kerja para da’i Dewan Dakwah di adalah alumnus Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM). pedalaman, kami mengemas program dakwah bil-haal Namun, keanggotaan Wadah terbuka bagi rakyat muslim seperti penyediaan sumber air, misalnya Warung Air Malaysia yang berusia 35 tahun ke atas. Merapi ini,’’ tutur Rifai.

Kedatangan kafilah saudara jiran yang dipimpin Warung Air yang dibangun LAZIS Dewan Da’wah Mantan Wapres Wadah, Ahmad Azzam Abdurrahman, itu dengan dukungan Global Peace Mission (GPM) Malaysia disambut oleh Ketua Dewan Dakwah Klaten Ustadz Rifai itu terletak di Dusun Ngrancah, Desa Bumiharjo, Kec Saleh Haryono dan Humas LAZIS Dewan Dakwah, Kemalang, Klaten, Jawa Tengah. Sumur air tanah-dalam Nurbowo. yang terletak di zona 10 km dari puncak Gunung Merapi

KABAR

Wadah Malaysia Kunjungi Sumur Merapi

Sedunia, 22 Maret 2011, sumber air yang disebut Warung

Air Merapi tersebut menyuplai air bagi warga dan masjid

serta mushola desa-desa di Kemalang.

Pada musim kekeringan September-November 2015,

Warung Air Merapi menyuplai sekitar 700 tanki air untuk

warga 5 desa di sekitarnya. Jumlah pemanfaat air tersebut

kurang lebih 1.000 jiwa.

Atas nama rombongan, Ahmad Azzam sangat

mengapresiasi kiprah Dewan Dakwah dalam memberikan

solusi kehidupan bagi ummat seperti penyediaan sumber

air.ini berkedalaman 210 meter dengan debit air optimum 4,2 ‘’Kita terus dukung program Dewan Dakwah,’’ liter/detik.

tandasnya.[]Diresmikan bertepatan dengan Peringatan Hari Air

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 21 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H20 MAN TAZAKKA

KABAR

ebanyak 27 pengurus dan anggota Wadah Sambil asyik menikmati jajanan khas daerah setempat

Pencerdasan Umat Malaysia (Wadah), mengunjungi seperti ubi rebus, kacang dan jagung rebus serta durian, SWarung Air Merapi di Klaten, Ahad (01/05). Wadah tetamu mendapat penjelasan dari Ustadz Rifai tentang

merupakan ormas yang didirikan pada 9 November 2005 program dakwah di lereng Merapi.

di Negeri Selangor Darul Ehsan. Kebanyakan aktivis Wadah ‘’Untuk mendukung kerja para da’i Dewan Dakwah di adalah alumnus Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM). pedalaman, kami mengemas program dakwah bil-haal Namun, keanggotaan Wadah terbuka bagi rakyat muslim seperti penyediaan sumber air, misalnya Warung Air Malaysia yang berusia 35 tahun ke atas. Merapi ini,’’ tutur Rifai.

Kedatangan kafilah saudara jiran yang dipimpin Warung Air yang dibangun LAZIS Dewan Da’wah Mantan Wapres Wadah, Ahmad Azzam Abdurrahman, itu dengan dukungan Global Peace Mission (GPM) Malaysia disambut oleh Ketua Dewan Dakwah Klaten Ustadz Rifai itu terletak di Dusun Ngrancah, Desa Bumiharjo, Kec Saleh Haryono dan Humas LAZIS Dewan Dakwah, Kemalang, Klaten, Jawa Tengah. Sumur air tanah-dalam Nurbowo. yang terletak di zona 10 km dari puncak Gunung Merapi

KABAR

Wadah Malaysia Kunjungi Sumur Merapi

Sedunia, 22 Maret 2011, sumber air yang disebut Warung

Air Merapi tersebut menyuplai air bagi warga dan masjid

serta mushola desa-desa di Kemalang.

Pada musim kekeringan September-November 2015,

Warung Air Merapi menyuplai sekitar 700 tanki air untuk

warga 5 desa di sekitarnya. Jumlah pemanfaat air tersebut

kurang lebih 1.000 jiwa.

Atas nama rombongan, Ahmad Azzam sangat

mengapresiasi kiprah Dewan Dakwah dalam memberikan

solusi kehidupan bagi ummat seperti penyediaan sumber

air.ini berkedalaman 210 meter dengan debit air optimum 4,2 ‘’Kita terus dukung program Dewan Dakwah,’’ liter/detik.

tandasnya.[]Diresmikan bertepatan dengan Peringatan Hari Air

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 23 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H22 MAN TAZAKKA

KABAR

bukota yang baik merupakan cermin dari negara Dewan Pembina Dewan Dakwah Prof AM Saefuddin,

yang baik. Kita bisa melihat contohnya, bagaimana Anggota Pembina KH Cholil Ridwan, Wakil Ketua Umum Dr IRasulullah hijrah dari Makkah ke Yastrib (Madinah) Mohammad Noer, dan lain-lain.

dan kemudian membangun tatanan kehidupan masyarakat Salah satu bakal calon gubernur DKI itu menuturkan, yang lebih baik dari Madinah. Sehingga, Madinah Jakarta merupakan kota multikultural, multireligius, kemudian menjadi pusat peradaban dan keagamaan.” multietnis, dan sebagainya. Sehingga, warga Jakarta

Demikian dituturkan Prof Yusril Ihza Mahendra saat Jakarta menamai wilayahnya sesuai daerah asal mereka

bersilaturahim ke Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia di seperti Kampung Melayu, Kampung Bugis, Kampung

Jalan Kramat Raya 45 Jakarta Pusat, Dewan Da’wah, Selasa Ambon, Kampung Makasar, Kampung Bali, dan lain-lain.

(26/4). ‘’Dulu pada tahun 70-an, pemerintah Jepang

Yusril yang didampingi Ketua Tim Pemenangan mengatakan orang Betawi adalah orang Jawa yang

Pemilihan Gubernur DKI, Zulfi Syukur, disambut oleh Ketua menggunakan Bahasa Melayu, tapi bukan orang Jawa dan

KABAR

Yusril Ihza: Ibukota Baik Cermin Negara Baik

he,” seloroh Yusril.

Saat ditanya bagaimana jika Ahok jadi tersangka kasus

korupsi, kembali Yusril menjawab dengan candaan, ‘’Oh,

jangan dong, nanti saya nggak punya calon tanding lagi,

he he he.’’

Dewan Pembina Dewan Dakwah, dalam pertemuan

tersebut, sepakat mendukung Yusril Ihza Mahendra

sebagai calon gubernur DKI Jakarta. Bahkan, untuk maju

ke pilpres berikutnya.

‘’Kita sangat mendukung Pak Yusril untuk maju

menjadi Gubernur Jakarta, syukur-syukur bisa menjadi

Presiden RI 2019-2024. Kalau Allah takdirkan Pak Yusril

jadi Gubernur Jakarta, maka Jalan Kramat Raya seharusnya

diganti menjadi Jalan Mohammad Natsir. Ini bagian dari

pelurusan sejarah,” tutur Prof AM Saefuddin, yang

diaminkan KH Cholil Ridwan.

bukan orang Sunda,” Yusril mencontohkan sifat multietnis Menjawab pertanyaan Dr Mohammad Noer, Yusril Jakarta. mengungkapkan bahwa pencalonan dirinya untuk maju ke

Pilgub DKI, akan dievaluasi pada Mei ini.Pakar Hukum Tata Negara tersebut menyatakan,

visinya sebagai calon pemimpin DKI adalah membangun “Saya sudah datang ke bakal calon gubernur lain. Kami Ibukota yang kosmopolitan dan religius. “Mudah-mudahan sepakat kita lempar bola. Siapa yang dukungannya paling ke depan Jakarta menjadi kota kosmopolitan, religius banyak, dia yang akan maju. Bahkan Bang Adhiyaksa Dault tentunya, modern, dan menjadi pusat budaya serta bilang kepada saya, bahwa beliau siap menjadi Ketua perdagangan. Kita tetap mempertahankan situs-situs Kampanye Pemenangan Pilgub saya jika memang harus sejarah dan perekonomian masyarakat yang sudah eksis,” saya yang maju,’’ ungkap Yusril.tandas Yusril. Ia melanjutkan, beberapa partai sudah dia datangi,

Lebih lanjut ia memaparkan kosepnya, bahwa Jakarta dan mereka sepakat untuk mengajukan satu calon. ‘’Saya akan langsung ditangani oleh pemerintah pusat. ‘’Jadi sengaja tidak menonjolkan partai saya sendiri. Saya belajar tidak ada Gubernur Jakarta lagi, yang ada Menteri Urusan dari Pak Natsir dalam menggolkan Mosi Integral, Ibukota,’’ katanya. bagaimana beliau mengajak DN Aidit, PNI, dan tokoh

Kristen dalam penandatanganan Mosi Integral demi NKRI. Sekarang ini, Jakarta sebagai Ibukota Negara, tapi Akhirnya RIS kembali menjadi NKRI.”[]diatur oleh Pemda. Sehingga, kebijakan dari pemerintah

pusat dengan pemerintah daerah kadang bersebrangan.

‘’Ini sangat lucu, terjadi paradoks. Ke depan bila saya jadi

gubernur Jakarta, Jakarta langsung diurus oleh pemerintah

pusat.’’

Yusril mencontohkan Malaysia, yang memiliki federal

teritory yang langsung dipegang pemerintah pusat.

Mantan Menteri Sekretaris Negara ini sudah

mempunyai kiat untuk menanggulangi masalah Ibukota

seperti soal sampah, macet, banjir, dan kawasan kumuh

(slum).

Namun, Yusril belum bersedia membuka secara detil

program-programnya itu. ‘’Tidak mungkin semua program

saya jelaskan sekarang, karena nanti bisa ditiru oleh Pak

Ahok dan menjadi programnya dia. Akibatnya, nanti

bingung Saya kalau jadi gubernur mau ngerjain apa, he he

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 23 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H22 MAN TAZAKKA

KABAR

bukota yang baik merupakan cermin dari negara Dewan Pembina Dewan Dakwah Prof AM Saefuddin,

yang baik. Kita bisa melihat contohnya, bagaimana Anggota Pembina KH Cholil Ridwan, Wakil Ketua Umum Dr IRasulullah hijrah dari Makkah ke Yastrib (Madinah) Mohammad Noer, dan lain-lain.

dan kemudian membangun tatanan kehidupan masyarakat Salah satu bakal calon gubernur DKI itu menuturkan, yang lebih baik dari Madinah. Sehingga, Madinah Jakarta merupakan kota multikultural, multireligius, kemudian menjadi pusat peradaban dan keagamaan.” multietnis, dan sebagainya. Sehingga, warga Jakarta

Demikian dituturkan Prof Yusril Ihza Mahendra saat Jakarta menamai wilayahnya sesuai daerah asal mereka

bersilaturahim ke Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia di seperti Kampung Melayu, Kampung Bugis, Kampung

Jalan Kramat Raya 45 Jakarta Pusat, Dewan Da’wah, Selasa Ambon, Kampung Makasar, Kampung Bali, dan lain-lain.

(26/4). ‘’Dulu pada tahun 70-an, pemerintah Jepang

Yusril yang didampingi Ketua Tim Pemenangan mengatakan orang Betawi adalah orang Jawa yang

Pemilihan Gubernur DKI, Zulfi Syukur, disambut oleh Ketua menggunakan Bahasa Melayu, tapi bukan orang Jawa dan

KABAR

Yusril Ihza: Ibukota Baik Cermin Negara Baik

he,” seloroh Yusril.

Saat ditanya bagaimana jika Ahok jadi tersangka kasus

korupsi, kembali Yusril menjawab dengan candaan, ‘’Oh,

jangan dong, nanti saya nggak punya calon tanding lagi,

he he he.’’

Dewan Pembina Dewan Dakwah, dalam pertemuan

tersebut, sepakat mendukung Yusril Ihza Mahendra

sebagai calon gubernur DKI Jakarta. Bahkan, untuk maju

ke pilpres berikutnya.

‘’Kita sangat mendukung Pak Yusril untuk maju

menjadi Gubernur Jakarta, syukur-syukur bisa menjadi

Presiden RI 2019-2024. Kalau Allah takdirkan Pak Yusril

jadi Gubernur Jakarta, maka Jalan Kramat Raya seharusnya

diganti menjadi Jalan Mohammad Natsir. Ini bagian dari

pelurusan sejarah,” tutur Prof AM Saefuddin, yang

diaminkan KH Cholil Ridwan.

bukan orang Sunda,” Yusril mencontohkan sifat multietnis Menjawab pertanyaan Dr Mohammad Noer, Yusril Jakarta. mengungkapkan bahwa pencalonan dirinya untuk maju ke

Pilgub DKI, akan dievaluasi pada Mei ini.Pakar Hukum Tata Negara tersebut menyatakan,

visinya sebagai calon pemimpin DKI adalah membangun “Saya sudah datang ke bakal calon gubernur lain. Kami Ibukota yang kosmopolitan dan religius. “Mudah-mudahan sepakat kita lempar bola. Siapa yang dukungannya paling ke depan Jakarta menjadi kota kosmopolitan, religius banyak, dia yang akan maju. Bahkan Bang Adhiyaksa Dault tentunya, modern, dan menjadi pusat budaya serta bilang kepada saya, bahwa beliau siap menjadi Ketua perdagangan. Kita tetap mempertahankan situs-situs Kampanye Pemenangan Pilgub saya jika memang harus sejarah dan perekonomian masyarakat yang sudah eksis,” saya yang maju,’’ ungkap Yusril.tandas Yusril. Ia melanjutkan, beberapa partai sudah dia datangi,

Lebih lanjut ia memaparkan kosepnya, bahwa Jakarta dan mereka sepakat untuk mengajukan satu calon. ‘’Saya akan langsung ditangani oleh pemerintah pusat. ‘’Jadi sengaja tidak menonjolkan partai saya sendiri. Saya belajar tidak ada Gubernur Jakarta lagi, yang ada Menteri Urusan dari Pak Natsir dalam menggolkan Mosi Integral, Ibukota,’’ katanya. bagaimana beliau mengajak DN Aidit, PNI, dan tokoh

Kristen dalam penandatanganan Mosi Integral demi NKRI. Sekarang ini, Jakarta sebagai Ibukota Negara, tapi Akhirnya RIS kembali menjadi NKRI.”[]diatur oleh Pemda. Sehingga, kebijakan dari pemerintah

pusat dengan pemerintah daerah kadang bersebrangan.

‘’Ini sangat lucu, terjadi paradoks. Ke depan bila saya jadi

gubernur Jakarta, Jakarta langsung diurus oleh pemerintah

pusat.’’

Yusril mencontohkan Malaysia, yang memiliki federal

teritory yang langsung dipegang pemerintah pusat.

Mantan Menteri Sekretaris Negara ini sudah

mempunyai kiat untuk menanggulangi masalah Ibukota

seperti soal sampah, macet, banjir, dan kawasan kumuh

(slum).

Namun, Yusril belum bersedia membuka secara detil

program-programnya itu. ‘’Tidak mungkin semua program

saya jelaskan sekarang, karena nanti bisa ditiru oleh Pak

Ahok dan menjadi programnya dia. Akibatnya, nanti

bingung Saya kalau jadi gubernur mau ngerjain apa, he he

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 25 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H24 MAN TAZAKKA

KABARKABAR

mam, ada masalah apa?'' tanya Yanto bersama anak-istrinya. Sedang menyeterika.

Ustadz Muhammad Firdaus kamar belakang dihuni sang ibu Ny Penghasilan Yanto sebagai buruh Ipada petugas cleaning service Eli dan Intan anak kedua. bangunan, tak mencukupi untuk STID (Sekolah Tinggi Ilmu Dakwah) Masuk ke bilik teras, Ustadz menggantikan peran sang ayah. Mohammad Natsir, Tambun, Jawa Firdaus menjumpai sosok paruh baya Sehingga, makan tiga kali sehari Barat. Kepala Lembaga Pengabdian terbaring tak berdaya. Sebelah menjadi kemewahan bagi seisi Masyarakat (LPM) STID M Natsir kakinya dibungkus perban. Dialah penghuni rumah.bertanya begitu, karena belakangan Lipit Angrai, ayah Imam. Ternyata, Setelah memberi bantuan hidup ini Imam kerap minta ijin pulang lebih sudah hampir satu tahun Lipit terkulai sekadarnya, Ustadz Firdaus dini. di tempat tidurnya. menggalang bantuan dari kampus.

''Mmm, anu Tadz, Saya harus ''Bapak jatuh dan kakinya patah “Alhamdulillah, terkumpul sedikit merawat bapak Saya,'' katanya. ketika sedang kerja bangunan tahun dana untuk biaya berobat awal,” Remaja itu lalu bercerita tentang lalu,'' ungkap Imam. katanya belum lama ini.ayahnya, yang sedang tak berdaya di “Kapan ya Pak Ustadz saya bisa ke Saat ini, Lipit Angrai tengah rumah lantaran sakit. Masjid lagi?” ujar Lipit, warga asli menjalani terapi tulang di Cikarang,

Ustadz Firdaus lalu membesuk Kampung Bulusetia Mekar, Tambun, Jawa\Barat. Ia sudah pasrah, biar Lipit Angrai, ayah Imam. ini. Ustadz Firdaus lalu menenangkan Allah yang menanggung kehidupan

Ia terhenyak demi menyaksikan dan menghiburnya. keluarganya.

kediaman keluarga ini, tak jauh dari Keharuan tak berhenti di situ. Uluran tangan Anda semoga Kampus STID Natsir. Ternyata, kisah nelangsa juga dialami menjadi jawaban Allah atas doa

Rumah setengah jadi itu mirip kos- Intan. Ia ditinggal pergi suaminya kepasrahan Keluarga Lipit Angrai.

kosan dengan tiga ruang. Namun entah sampai kapan. Sedang Silakan menghubungi 021-31901233

penghuninya tiga keluarga sekaligus. kondisinya saat itu, tengah menahan atau SMS 0858-8282-4343; Rekening

Bagian teras disekat sebagai tempat sakit gejala usus buntu. Derita ini Bank Muamalat Indonesia (BMI) no.

tidur kepala keluarga dan Yanto. membuatnya tak bisa melakoni 301-007-1846 atas nama LAZIS

Ruang tamu digunakan si sulung pekerjaan memburuh nyuci dan Dewan Dakwah.[] ruslan

Balada Keluarga Lipit Angrai

“

persalinan.

Apa boleh buat, setiap hari sepanjang Senin-Rabu,

istrinya bolak-balik ke sebuah rumah sakit di

Rawamangun, untuk menyusui bayi kembar yang baru

dilahirkannya itu. Dengan kondisi tersebut, si kembar

mendapat perawatan khusus di rumah sakit. Argo tagihan

pun makin membesar.

Alhamdulillah, dengan infak Anda, Rabu siang itu juga

si kembar bisa ditebus lunas. Kedua bayi disambut

gembira ria oleh kedua orangtuanya, keempat kakak

mereka, serta sang nenek yang tak habis-habisnya

bersyukur cucunya bisa pulang.

‘’Alhamdulillah, terima kasih, beruntung sekali dibantu emerintah tidak perlu menutup-nutupi kesulitan LAZIS Dewan Dakwah. Pasien di sebelah saya sudah ekonomi yang terjadi di Tanah Air kepada sebelas hari belum bisa pulang karena belum ada uang,’’ masyarakat Indonesia. Pasalnya, masyarakat berhak Ptutur Dewi Anggraini (38), ibunda si kembar, sambil atas situasi yang sebenarnya terjadi di Indonesia.menangis bahagia. Demikian disampaikan Presiden Joko Widodo dalam

Untuk meringankan hajat saudara-saudara kita yang Dialog Publik Bersama Presiden RI di Balai Kartini, Jakarta, terhimpit kesulitan semacam itu, silakan menghubungi Rabu (30/3/2016).021-31901233 atau SMS 0858-8282-4343; Rekening Bank Salah satu dari jutaan rumahtangga rakyat Indonesia Muamalat Indonesia (BMI) no. 301-007-1846 atas nama yang terhimpit kesulitan itu adalah Keluarga Bang Suryadi, LAZIS Dewan Dakwah.[]warga Kampung Pulo, Kelurahan Kampung Melayu,

Kecamatan Jatinegara, Jakarta Timur.

Sebagai tulang punggung keluarga, Suryadi (48)

sehari-hari menjadi petugas kebersihan di sebuah kantor

yayasan di Jakarta Pusat.

Di balik sosoknya yang tegap, ia berusaha

menyembunyikan tangis tak berdaya. ‘’Anak kembar saya

masih di rumah sakit, karena belum bayar biaya

persalinan,’’ katanya sambil tertunduk, Rabu (30/3) siang.

Sang istri melahirkan Jumat (25/3). Dengan fasilitas

BPJS (Badan Penyelenggara Jaminan Sosial) ia bisa pulang

duluan pada Senin (28/3), namun tidak dengan kedua

bayinya. Sebab, bayi kembar itu merupakan anak kelima

dan keenam, sehingga belum kebagian jatah asuransi

BPJS. Sedang keluarganya tak mampu menebus tagihan

Alhamdulillah, Infak Anda Menebus Bayi Kembar Mereka

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 25 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H24 MAN TAZAKKA

KABARKABAR

mam, ada masalah apa?'' tanya Yanto bersama anak-istrinya. Sedang menyeterika.

Ustadz Muhammad Firdaus kamar belakang dihuni sang ibu Ny Penghasilan Yanto sebagai buruh Ipada petugas cleaning service Eli dan Intan anak kedua. bangunan, tak mencukupi untuk STID (Sekolah Tinggi Ilmu Dakwah) Masuk ke bilik teras, Ustadz menggantikan peran sang ayah. Mohammad Natsir, Tambun, Jawa Firdaus menjumpai sosok paruh baya Sehingga, makan tiga kali sehari Barat. Kepala Lembaga Pengabdian terbaring tak berdaya. Sebelah menjadi kemewahan bagi seisi Masyarakat (LPM) STID M Natsir kakinya dibungkus perban. Dialah penghuni rumah.bertanya begitu, karena belakangan Lipit Angrai, ayah Imam. Ternyata, Setelah memberi bantuan hidup ini Imam kerap minta ijin pulang lebih sudah hampir satu tahun Lipit terkulai sekadarnya, Ustadz Firdaus dini. di tempat tidurnya. menggalang bantuan dari kampus.

''Mmm, anu Tadz, Saya harus ''Bapak jatuh dan kakinya patah “Alhamdulillah, terkumpul sedikit merawat bapak Saya,'' katanya. ketika sedang kerja bangunan tahun dana untuk biaya berobat awal,” Remaja itu lalu bercerita tentang lalu,'' ungkap Imam. katanya belum lama ini.ayahnya, yang sedang tak berdaya di “Kapan ya Pak Ustadz saya bisa ke Saat ini, Lipit Angrai tengah rumah lantaran sakit. Masjid lagi?” ujar Lipit, warga asli menjalani terapi tulang di Cikarang,

Ustadz Firdaus lalu membesuk Kampung Bulusetia Mekar, Tambun, Jawa\Barat. Ia sudah pasrah, biar Lipit Angrai, ayah Imam. ini. Ustadz Firdaus lalu menenangkan Allah yang menanggung kehidupan

Ia terhenyak demi menyaksikan dan menghiburnya. keluarganya.

kediaman keluarga ini, tak jauh dari Keharuan tak berhenti di situ. Uluran tangan Anda semoga Kampus STID Natsir. Ternyata, kisah nelangsa juga dialami menjadi jawaban Allah atas doa

Rumah setengah jadi itu mirip kos- Intan. Ia ditinggal pergi suaminya kepasrahan Keluarga Lipit Angrai.

kosan dengan tiga ruang. Namun entah sampai kapan. Sedang Silakan menghubungi 021-31901233

penghuninya tiga keluarga sekaligus. kondisinya saat itu, tengah menahan atau SMS 0858-8282-4343; Rekening

Bagian teras disekat sebagai tempat sakit gejala usus buntu. Derita ini Bank Muamalat Indonesia (BMI) no.

tidur kepala keluarga dan Yanto. membuatnya tak bisa melakoni 301-007-1846 atas nama LAZIS

Ruang tamu digunakan si sulung pekerjaan memburuh nyuci dan Dewan Dakwah.[] ruslan

Balada Keluarga Lipit Angrai

“

persalinan.

Apa boleh buat, setiap hari sepanjang Senin-Rabu,

istrinya bolak-balik ke sebuah rumah sakit di

Rawamangun, untuk menyusui bayi kembar yang baru

dilahirkannya itu. Dengan kondisi tersebut, si kembar

mendapat perawatan khusus di rumah sakit. Argo tagihan

pun makin membesar.

Alhamdulillah, dengan infak Anda, Rabu siang itu juga

si kembar bisa ditebus lunas. Kedua bayi disambut

gembira ria oleh kedua orangtuanya, keempat kakak

mereka, serta sang nenek yang tak habis-habisnya

bersyukur cucunya bisa pulang.

‘’Alhamdulillah, terima kasih, beruntung sekali dibantu emerintah tidak perlu menutup-nutupi kesulitan LAZIS Dewan Dakwah. Pasien di sebelah saya sudah ekonomi yang terjadi di Tanah Air kepada sebelas hari belum bisa pulang karena belum ada uang,’’ masyarakat Indonesia. Pasalnya, masyarakat berhak Ptutur Dewi Anggraini (38), ibunda si kembar, sambil atas situasi yang sebenarnya terjadi di Indonesia.menangis bahagia. Demikian disampaikan Presiden Joko Widodo dalam

Untuk meringankan hajat saudara-saudara kita yang Dialog Publik Bersama Presiden RI di Balai Kartini, Jakarta, terhimpit kesulitan semacam itu, silakan menghubungi Rabu (30/3/2016).021-31901233 atau SMS 0858-8282-4343; Rekening Bank Salah satu dari jutaan rumahtangga rakyat Indonesia Muamalat Indonesia (BMI) no. 301-007-1846 atas nama yang terhimpit kesulitan itu adalah Keluarga Bang Suryadi, LAZIS Dewan Dakwah.[]warga Kampung Pulo, Kelurahan Kampung Melayu,

Kecamatan Jatinegara, Jakarta Timur.

Sebagai tulang punggung keluarga, Suryadi (48)

sehari-hari menjadi petugas kebersihan di sebuah kantor

yayasan di Jakarta Pusat.

Di balik sosoknya yang tegap, ia berusaha

menyembunyikan tangis tak berdaya. ‘’Anak kembar saya

masih di rumah sakit, karena belum bayar biaya

persalinan,’’ katanya sambil tertunduk, Rabu (30/3) siang.

Sang istri melahirkan Jumat (25/3). Dengan fasilitas

BPJS (Badan Penyelenggara Jaminan Sosial) ia bisa pulang

duluan pada Senin (28/3), namun tidak dengan kedua

bayinya. Sebab, bayi kembar itu merupakan anak kelima

dan keenam, sehingga belum kebagian jatah asuransi

BPJS. Sedang keluarganya tak mampu menebus tagihan

Alhamdulillah, Infak Anda Menebus Bayi Kembar Mereka

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 27 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H26 MAN TAZAKKA

KABAR

lhamdulillah, setelah seabad menanti, akhirnya Tarigan, dan relawan LAZ Ulil Albab Medan.

kita punya sumber air bersih,’’ ujar Karimin Sumur berkedalaman sekitar 80 meter itu merupakan ASilalahi setengah berseloroh. Ustadz kampung wakaf dari H Abdul Razak dan Hj Musni, melalui LAZIS itu mensyukuri hadirnya sumur air bersih di Dusun Dewan Dakwah. Mereka adalah orangtua dari Ustadz Hutambelang, Desa Karing, Kec Berampu, Kab Dairi, Darwis Abu Ubaidah, Ketua Bidang Hubungan Dalam Sumatera Utara, yang diresmikan penggunaannya Sabtu Negeri Dewan Dakwah.(26/3) sore lalu. Rasa syukur senada dikemukakan Muchtar Berampu.

Peresmian dilakukan oleh Ketua Sekolah Tinggi Ilmu Sambil menangis, sesepuh warga ini mengatakan bahwa Dakwah Mohammad Natsir Jakarta, Ahmad Misbahul sumur tersebut merupakan jawaban atas doa-doa dan Anam MA, didampingi Sekretaris Dewan Dakwah Sumut kesabaran warganya.Ustadz Furqon, tokoh dakwah Tanah Karo Ustadz Ilyas ‘’Pada pemilu 2014 yang lalu, kami dijanjikan sumur air

KABAR

Alhamdulillah, Warga Karing Punya Sumur Air Bersih

oleh calon anggota DPR dari sebuah partai politik. Tapi sungai untuk ambil air bersih. Apalagi ini airnya bisa

janji tinggal janji, sampai kami bosan berharap, hingga langsung diminum,’’ tutur Ny Kusnim, warga

Dewan Dakwah yang datang membantu kami. Inilah Hutambelang.

kiranya jawaban atas doa dan kesabaran kami,’’ tutur Ustadz Ilyas berpesan agar warga Karing mensyukuri Muchtar. bantuan sumur air tersebut. Caranya, kata pendiri

Putra Berampu, aktivis setempat, mengungkapkan, Pesantren Raudhatul Hasanah Medan itu, ‘’dengan

selama ini warga Karing memanfaatkan air hujan dan air merawat fasilitas sumur dan memakmurkan Masjid

sungai untuk keperluan dapur. ‘‘Warga setiap hari harus Istiqomah.’’

berjalan sekitar 5 km menuruni dan menaiki bukit untuk Pada kesempatan yang sama, Ustadz Misbahul Anam mengambil air sungai,’’ papar mahasiswa semester VI juga menawarkan beasiswa kuliah di STID Natsir bagi Sekolah Tinggi Agama Islam Dairi tersebut. remaja setempat yang akan tamat belajar dari Madrasah

Ia menambahkan, sumur air yang terletak di Aliyah atau SMA.

pekarangan Masjid Istiqomah itu dimanfaatkan oleh warga ‘’Kuliah gratis sampai lulus sarjana, yang penting 6 dusun yang berjumlah sekitar 265 keluarga. Selain bersedia menjadi dai atau daiyah untuk membangun masyarakat Dusun Hutambelang (45 KK), juga penduduk kampung halamannya sendiri,’’ terang Ketua STID Natsir, Dusun Lae Bahul (80 KK), Uruk Gadong (30 KK), Kuta Rahu yang langsung disambut gembira warga Karing.(30 KK), Kuta Tinggi (30 KK), dan Dusun Barisen (40 KK).

‘’Alhamdulillah, kami sangat senang. Tak perlu lagi ke

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 27 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H26 MAN TAZAKKA

KABAR

lhamdulillah, setelah seabad menanti, akhirnya Tarigan, dan relawan LAZ Ulil Albab Medan.

kita punya sumber air bersih,’’ ujar Karimin Sumur berkedalaman sekitar 80 meter itu merupakan ASilalahi setengah berseloroh. Ustadz kampung wakaf dari H Abdul Razak dan Hj Musni, melalui LAZIS itu mensyukuri hadirnya sumur air bersih di Dusun Dewan Dakwah. Mereka adalah orangtua dari Ustadz Hutambelang, Desa Karing, Kec Berampu, Kab Dairi, Darwis Abu Ubaidah, Ketua Bidang Hubungan Dalam Sumatera Utara, yang diresmikan penggunaannya Sabtu Negeri Dewan Dakwah.(26/3) sore lalu. Rasa syukur senada dikemukakan Muchtar Berampu.

Peresmian dilakukan oleh Ketua Sekolah Tinggi Ilmu Sambil menangis, sesepuh warga ini mengatakan bahwa Dakwah Mohammad Natsir Jakarta, Ahmad Misbahul sumur tersebut merupakan jawaban atas doa-doa dan Anam MA, didampingi Sekretaris Dewan Dakwah Sumut kesabaran warganya.Ustadz Furqon, tokoh dakwah Tanah Karo Ustadz Ilyas ‘’Pada pemilu 2014 yang lalu, kami dijanjikan sumur air

KABAR

Alhamdulillah, Warga Karing Punya Sumur Air Bersih

oleh calon anggota DPR dari sebuah partai politik. Tapi sungai untuk ambil air bersih. Apalagi ini airnya bisa

janji tinggal janji, sampai kami bosan berharap, hingga langsung diminum,’’ tutur Ny Kusnim, warga

Dewan Dakwah yang datang membantu kami. Inilah Hutambelang.

kiranya jawaban atas doa dan kesabaran kami,’’ tutur Ustadz Ilyas berpesan agar warga Karing mensyukuri Muchtar. bantuan sumur air tersebut. Caranya, kata pendiri

Putra Berampu, aktivis setempat, mengungkapkan, Pesantren Raudhatul Hasanah Medan itu, ‘’dengan

selama ini warga Karing memanfaatkan air hujan dan air merawat fasilitas sumur dan memakmurkan Masjid

sungai untuk keperluan dapur. ‘‘Warga setiap hari harus Istiqomah.’’

berjalan sekitar 5 km menuruni dan menaiki bukit untuk Pada kesempatan yang sama, Ustadz Misbahul Anam mengambil air sungai,’’ papar mahasiswa semester VI juga menawarkan beasiswa kuliah di STID Natsir bagi Sekolah Tinggi Agama Islam Dairi tersebut. remaja setempat yang akan tamat belajar dari Madrasah

Ia menambahkan, sumur air yang terletak di Aliyah atau SMA.

pekarangan Masjid Istiqomah itu dimanfaatkan oleh warga ‘’Kuliah gratis sampai lulus sarjana, yang penting 6 dusun yang berjumlah sekitar 265 keluarga. Selain bersedia menjadi dai atau daiyah untuk membangun masyarakat Dusun Hutambelang (45 KK), juga penduduk kampung halamannya sendiri,’’ terang Ketua STID Natsir, Dusun Lae Bahul (80 KK), Uruk Gadong (30 KK), Kuta Rahu yang langsung disambut gembira warga Karing.[](30 KK), Kuta Tinggi (30 KK), dan Dusun Barisen (40 KK).

‘’Alhamdulillah, kami sangat senang. Tak perlu lagi ke

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 29 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H28 MAN TAZAKKA

KABAR

lhamdulillah, pembangunan gedung Dewan Dewan Dakwah NTB mendidik generasi muda

Dakwah Perwakilan Provinsi Nusa Tenggara Barat setempat melalui pondok-pondok pesantren yang dikelola A(NTB) dimulai pada Jumat, 29 April 2016. Hal ini oleh para pengurusnya. Misalnya Pesantren Nurul Hakim

ditandai dengan peletakan batu pertama pembangunan di Kediri, Lombok Barat, yang dirintis Ketua Majelis Syuro

oleh Walikota Mataram H Ahyar Abduh, Ketua DPRD Umar Dewan Dakwah NTB, TGH Shafwan Hakim.

Said, Asisten I Bidang Tata Praja dan Pemerintahan Dai terpilih kemudian ditempatkan di desa-desa, Pemprov NTB Abdul Hakim, dan Ketua Dewan Da'wah NTB termasuk 10 desa di Lombok Barat. Salah satunya adalah Tuan Guru Haji Muharrar Mahfudz yang didampingi Ustadz Suhadi, yang membina komunitas suku Sasak di Sekretaris H Husni Thamrin. Segenter, Lombok Utara.[]

KABAR

Dewan Dakwah NTB Bangun Gedung Kantor

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 29 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H28 MAN TAZAKKA

KABAR

lhamdulillah, pembangunan gedung Dewan Dewan Dakwah NTB mendidik generasi muda

Dakwah Perwakilan Provinsi Nusa Tenggara Barat setempat melalui pondok-pondok pesantren yang dikelola A(NTB) dimulai pada Jumat, 29 April 2016. Hal ini oleh para pengurusnya. Misalnya Pesantren Nurul Hakim

ditandai dengan peletakan batu pertama pembangunan di Kediri, Lombok Barat, yang dirintis Ketua Majelis Syuro

oleh Walikota Mataram H Ahyar Abduh, Ketua DPRD Umar Dewan Dakwah NTB, TGH Shafwan Hakim.

Said, Asisten I Bidang Tata Praja dan Pemerintahan Dai terpilih kemudian ditempatkan di desa-desa, Pemprov NTB Abdul Hakim, dan Ketua Dewan Da'wah NTB termasuk 10 desa di Lombok Barat. Salah satunya adalah Tuan Guru Haji Muharrar Mahfudz yang didampingi Ustadz Suhadi, yang membina komunitas suku Sasak di Sekretaris H Husni Thamrin. Segenter, Lombok Utara.[]

KABAR

Dewan Dakwah NTB Bangun Gedung Kantor

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 31 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H30 MAN TAZAKKA

KABAR

Marty Natalegawa gagal berkunjung ke Ramallah untuk Media-media Israel seperti Israel Times pun kemudian menghadiri pertemuan tingkat menteri GNB (Gerakan Non menyiarkan pesan Netanyahu kepada para wartawan dari Blok) mengenai Palestina. Pasalnya, Menlu Marty bersama Indonesia, soal keinginan Israel menjalin hubungan Menlu Malaysia, Kuna, Aljazair, dan Bangladesh dilarang dengan Indonesia.masuk ke wilayah Ramallah yang hingga kini masih Publikasi serupa juga disuarakan media-media dikuasai Israel. Akibat penolakan ini, pertemuan GNB

nasional di Tanah Air seperti Tempo dan Kompas.akhirnya dibatalkan.

Menurut Siddik, mestinya para wartawan bukan Peristiwa serupa terjadi bulan lalu kepada pejabat

sekadar menjadi ''juru bicara'' pemerintah Israel yang tinggi Indonesia. Saat itu, Menteri Luar Negeri Retno

sangat ingin membuka hubungan diplomatik dengan Marsudi tidak mendapat izin terbang melintasi wilayah

Indonesia.udara Israel untuk meresmikan kantor Konsul Kehormatan

''Para wartawan, apalagi mereka yang dikatakan Indonesia untuk Palestina di Ramallah. Sehingga,

sebagai wartawan senior, mestinya dapat mengkritisi peresmian Konsul Kehormatan akhirnya dilakukan di

pemerintahan Israel terutama dalam soal Palestina,'' Amman, Jordania.

tandasnya.Selanjutnya Mohamad Siddik menegaskan, setidaknya

Ketua Umum Dewan Dakwah mengingatkan, sikap ada empat dosa besar bila pemerintah Indonesia

Indonesia terhadap Israel sejak era Presiden Soekarno membuka hubungan diplomatik dengan Israel.

hingga kini, sudah jelas. Pertama, mengkhianati amanat Pembukaan UUD '45,

Salah satu contohnya adalah rencana Israel memberi yang menegaskan bahwa Indonesia menentang segala

pengakuan kedaulatan penuh kepada Indonesia pada bentuk penjajahan karena tidak sesuai dengan

1950.perikemanusiaan dan perikeadilan.

Saat itu, Bung Hatta hanya menjawab telegram dari Kedua, Israel tidak pernah mau menaati Resolusi Menteri Luar Negeri Israel Moshe Sharett dengan ucapan

Dewan Keamanan PBB Nomor 242 dan 338. Inti kedua terimakasih. Bung Hatta tidak menerima pengakuan resolusi tersebut adalah meminta Israel mundur dari kedaulatan dari Israel.seluruh wilayah yang didudukinya dalam perang tahun Bahkan, rencana Israel untuk mengirim misi 1967.perdamaian ke Indonesia ditolak mentah-mentah oleh

Ketiga, pembukaan diplomatik juga bertentangan proklamator kemerdekaan RI itu. Penolakan itu dengan prinsip-prinsip Gerakan Non-Blok, di mana disampaikan Hatta dalam sebuah surat balasan yang Indonesia menjadi salah satu anggotanya. dikirimkannya kepada Sharett pada Mei 1950.

Sikap keras juga ditunjukan oleh Bung Karno terhadap Keempat, pembukaan hubungan tidak sejalan dengan Israel. Bung Karno dengan tegas menyebut Israel sebagai prinsip perjuangan OKI, di mana Indonesia salah satu penjajah. Bung Karno dengan tegas mendukung anggotanya. Dalam KTT OKI Ke-6 di Dakar, Senegal, tahun perjuangan bangsa Palestina untuk merebut tanah airnya 1991, misalnya, komunike sidang menegaskan, dari penguasaan negeri Bintang Daud itu. ”Perdamaian hanya dapat ditegakkan dengan memberikan

"Selama kemerdekaan bangsa Palestina belum hak menentukan nasib sendiri kepada rakyat Palestina dan

diserahkan kepada orang-orang Palestina, maka selama penarikan tanpa syarat pasukan pendudukan Israel dari

itulah bangsa Indonesia berdiri menantang penjajahan seluruh wilayah Arab yang diduduki, termasuk Al Quds Al-

Israel," kata Bung Karno dalam pidatonya pada 1962. Syarif, Dataran Tinggi Golan, dan Lebanon Selatan.”[]

Dalam sidang KTT Luar Biasa OKI (Organisasi

Kerjasama Islam) beberapa waktu lalu, Presiden Joko

Widodo kembali mempertegas sikap Indonesia tersebut.

Bahkan saat itu Presiden Indonesia juga menyerukan untuk

memboikot semua produk Israel yang dihasilkan dari tanah

penjajahan.

Sikap kolonialis Israel ditunjukkan pada 5 Agustus

2012. Saat itu, Menteri Luar Negeri Republik Indonesia

KABAR

Dewan Dakwah: Empat Dosa Hubungan Diplomatik dengan Israel

“Sudah waktunya ada hubungan formal antara Bisnis Indonesia.Indonesia dan Israel,” kata PM Israel Benjamin Netanyahu Ketua Umum Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia, kepada 5 wartawan Indonesia yang sowan kepadanya di Mohamad Siddik MA, mengecam kunjungan para Yerusalem, 28 Maret 2016. Dalam pandangan Netanyahu, wartawan itu.alasan-alasan yang selama ini menghalangi hubungan

''Kami tidak menyalahkan kunjungan dan wawancara formal antara Indonesia dan Israel sudah tak relevan lagi.

wartawan ke pemerintahan Israel. Yang kami sesalkan “Lalu mengapa dengan Indonesia harus berbeda? Sudah

adalah terjebaknya para wartawan Indonesia ke dalam waktunya hubungan kita juga berubah,” katanya

politisasi Israel,'' tutur Siddik kepada wartawan, Selasa (m.tempo.co, 29/03/2016). (29/3).

Kelima wartawan tersebut adalah: Abdul Rakhim (Jawa Kunjungan tersebut diungkap pertama kali lewat Pos), Yustinus Tomi Aryanto (Tempo), James Luhulima cuitan akun twitter resmi juru bicara Perdana Menteri (Kompas) dan Margareta (MetroTV), serta wartawan dari @ofirgendelman, Senin (28/3) malam.

Ketua Umum Dewan Dakwah M Siddik

bersama Wamenlu RI Abdurrahman M Fachir

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 31 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H30 MAN TAZAKKA

KABAR

Marty Natalegawa gagal berkunjung ke Ramallah untuk Media-media Israel seperti Israel Times pun kemudian menghadiri pertemuan tingkat menteri GNB (Gerakan Non menyiarkan pesan Netanyahu kepada para wartawan dari Blok) mengenai Palestina. Pasalnya, Menlu Marty bersama Indonesia, soal keinginan Israel menjalin hubungan Menlu Malaysia, Kuna, Aljazair, dan Bangladesh dilarang dengan Indonesia.masuk ke wilayah Ramallah yang hingga kini masih Publikasi serupa juga disuarakan media-media dikuasai Israel. Akibat penolakan ini, pertemuan GNB

nasional di Tanah Air seperti Tempo dan Kompas.akhirnya dibatalkan.

Menurut Siddik, mestinya para wartawan bukan Peristiwa serupa terjadi bulan lalu kepada pejabat

sekadar menjadi ''juru bicara'' pemerintah Israel yang tinggi Indonesia. Saat itu, Menteri Luar Negeri Retno

sangat ingin membuka hubungan diplomatik dengan Marsudi tidak mendapat izin terbang melintasi wilayah

Indonesia.udara Israel untuk meresmikan kantor Konsul Kehormatan

''Para wartawan, apalagi mereka yang dikatakan Indonesia untuk Palestina di Ramallah. Sehingga,

sebagai wartawan senior, mestinya dapat mengkritisi peresmian Konsul Kehormatan akhirnya dilakukan di

pemerintahan Israel terutama dalam soal Palestina,'' Amman, Jordania.

tandasnya.Selanjutnya Mohamad Siddik menegaskan, setidaknya

Ketua Umum Dewan Dakwah mengingatkan, sikap ada empat dosa besar bila pemerintah Indonesia

Indonesia terhadap Israel sejak era Presiden Soekarno membuka hubungan diplomatik dengan Israel.

hingga kini, sudah jelas. Pertama, mengkhianati amanat Pembukaan UUD '45,

Salah satu contohnya adalah rencana Israel memberi yang menegaskan bahwa Indonesia menentang segala

pengakuan kedaulatan penuh kepada Indonesia pada bentuk penjajahan karena tidak sesuai dengan

1950.perikemanusiaan dan perikeadilan.

Saat itu, Bung Hatta hanya menjawab telegram dari Kedua, Israel tidak pernah mau menaati Resolusi Menteri Luar Negeri Israel Moshe Sharett dengan ucapan

Dewan Keamanan PBB Nomor 242 dan 338. Inti kedua terimakasih. Bung Hatta tidak menerima pengakuan resolusi tersebut adalah meminta Israel mundur dari kedaulatan dari Israel.seluruh wilayah yang didudukinya dalam perang tahun Bahkan, rencana Israel untuk mengirim misi 1967.perdamaian ke Indonesia ditolak mentah-mentah oleh

Ketiga, pembukaan diplomatik juga bertentangan proklamator kemerdekaan RI itu. Penolakan itu dengan prinsip-prinsip Gerakan Non-Blok, di mana disampaikan Hatta dalam sebuah surat balasan yang Indonesia menjadi salah satu anggotanya. dikirimkannya kepada Sharett pada Mei 1950.

Sikap keras juga ditunjukan oleh Bung Karno terhadap Keempat, pembukaan hubungan tidak sejalan dengan Israel. Bung Karno dengan tegas menyebut Israel sebagai prinsip perjuangan OKI, di mana Indonesia salah satu penjajah. Bung Karno dengan tegas mendukung anggotanya. Dalam KTT OKI Ke-6 di Dakar, Senegal, tahun perjuangan bangsa Palestina untuk merebut tanah airnya 1991, misalnya, komunike sidang menegaskan, dari penguasaan negeri Bintang Daud itu. ”Perdamaian hanya dapat ditegakkan dengan memberikan

"Selama kemerdekaan bangsa Palestina belum hak menentukan nasib sendiri kepada rakyat Palestina dan

diserahkan kepada orang-orang Palestina, maka selama penarikan tanpa syarat pasukan pendudukan Israel dari

itulah bangsa Indonesia berdiri menantang penjajahan seluruh wilayah Arab yang diduduki, termasuk Al Quds Al-

Israel," kata Bung Karno dalam pidatonya pada 1962. Syarif, Dataran Tinggi Golan, dan Lebanon Selatan.”[]

Dalam sidang KTT Luar Biasa OKI (Organisasi

Kerjasama Islam) beberapa waktu lalu, Presiden Joko

Widodo kembali mempertegas sikap Indonesia tersebut.

Bahkan saat itu Presiden Indonesia juga menyerukan untuk

memboikot semua produk Israel yang dihasilkan dari tanah

penjajahan.

Sikap kolonialis Israel ditunjukkan pada 5 Agustus

2012. Saat itu, Menteri Luar Negeri Republik Indonesia

KABAR

Dewan Dakwah: Empat Dosa Hubungan Diplomatik dengan Israel

“Sudah waktunya ada hubungan formal antara Bisnis Indonesia.Indonesia dan Israel,” kata PM Israel Benjamin Netanyahu Ketua Umum Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia, kepada 5 wartawan Indonesia yang sowan kepadanya di Mohamad Siddik MA, mengecam kunjungan para Yerusalem, 28 Maret 2016. Dalam pandangan Netanyahu, wartawan itu.alasan-alasan yang selama ini menghalangi hubungan

''Kami tidak menyalahkan kunjungan dan wawancara formal antara Indonesia dan Israel sudah tak relevan lagi.

wartawan ke pemerintahan Israel. Yang kami sesalkan “Lalu mengapa dengan Indonesia harus berbeda? Sudah

adalah terjebaknya para wartawan Indonesia ke dalam waktunya hubungan kita juga berubah,” katanya

politisasi Israel,'' tutur Siddik kepada wartawan, Selasa (m.tempo.co, 29/03/2016). (29/3).

Kelima wartawan tersebut adalah: Abdul Rakhim (Jawa Kunjungan tersebut diungkap pertama kali lewat Pos), Yustinus Tomi Aryanto (Tempo), James Luhulima cuitan akun twitter resmi juru bicara Perdana Menteri (Kompas) dan Margareta (MetroTV), serta wartawan dari @ofirgendelman, Senin (28/3) malam.

Ketua Umum Dewan Dakwah M Siddik

bersama Wamenlu RI Abdurrahman M Fachir

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 33 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H32 MAN TAZAKKA

Kewajiban Da'wah

Menyampaikan dakwah adalah tugas setiap muslim. Maka setiap muslim

mempunyai tugas untuk menyampaikan Islam. Dan tentunya tugas ini sesuai

dengan ilmu dan kemampuan dan dibidangnya masing-masing.

Hikmah dalam da'wah sebagaimana disebutkan Ibnu Manzhur dalam Lisanul

Arab sebagaimana dikutif oleh Dr. Zaid Abdul Kariem dalam al-Hikmah fid

Da'wah Ilallah 'Dakwah bil Hikmah' disebutkan bahwa hikmah adalah keadilan,

ilmu, kelembutan, nubuwah, al-Qur'an ...Kata hikmah dalam al-Qur'an dengan

berbagai pengertian yang beragam disebutkan lebih dari dua puluh kali.

Disebutkan pula kata hikmah merupakan ungkapan pengetahuan mengenai

sesuatu yang paling baik, dengan landasan ilmu yang terbaik. Jadi hikmah

menurut pokok bahasan adalah mengisyaratkan pencegahan perbuatan zhalim,

membimbing pada kebaikan yang didasarkan pada ilmu pengetahuan. Dapat

dikatakan, hikmah pada perinsifnya adalah mencari kebenaran yang didasarkan

pada ilmu.

Adapun dakwah, secara makna bebas, didefinisi dengan suatu proses

penyampaian informasi Ilahiyah kepada para hamba manusia yang merupakan

bagian integral dari hidup dan kehidupan setiap individu muslim.

Kata dakwah berasal dari bahasa Arab yang berarti seruan, panggilan atau

ajakan. Arti demikian sering kita jumpai dalam al-Qur'an al-Kariem. Sebagaimana

terdapat dalam al-Qur'an diantaranya terdapat dalam surat Yunus: 25, Yusuf: 33

dan surat al-Baqarah: 221.

TAZKIYATUN NAFS

Hikmah dan Kelembutan

dalam

Da’wah

H. Abdul Kadir Badjuber, M.Pd.IKepala Perpustakaan Dewan Dakwah

Oleh karenanya, menyampaikan risalah dakwah tugas bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka setiap muslim. Karena Islam adalah agama dakwah. Maka menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu ma'afkanlah setiap muslim mempunyai tugas untuk menyampaikan

mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan dakwah Islam ini di tengah-tengah umat.

bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. (QS. Bahkan, dengan terang dan gamlang al-Qur'an

Al-Imran: 159).menjelaskan bahwa dakwah adalah suatu kewajiban bagi

Imam al-Baghawi, salah seorang ulama tafsir setiap muslim. Allah Swt memerintahkan umat Islam untuk menjelaskan tentang makna ayat, 'Hendak engkau menjadi umat yang menyeru kepada kebaikan dan berlemah lembut terhadap mereka' maknanya adalah mencegah kepada kemungkaran (lihat surat al-Imran: engkau bersikap ramah, bijaksana dan tidak cepat marah. 104). Demikian juga Allah Swt memerintahkan agar Ada pun Imam Qatadah menjelaskan, makna ayat itu dakwah yang dilakukan mesti berdasarkan ilmu atau adalah engkau bersikap lembut, berakhlak baik dan bashîrah (lihat surat Yusuf: 108).bersikap bijaksana. Keberhasilah dakwah atau seruan sangat tergantung

Begitu pentingnya sikap bijak dan kelemlembutan sejauh mana para juru dakwah memahami seluk-beluk dalam mengajak manusia ke jalan Allah ini, Nabi kita yang yang berkaitan dengan dakwahnya. Para ulama juga mulia SAW memberikan tuntunan kepada kita salah menyebutkan ada beberapa unsur pokok dalam satunya adalah sebuah riwayat imam Bukhari dari Aisyah melaksanakan tugas dakwah, antara lain; Juru dakwah,

RA. Rasulallah bersabda: “Sesungguhnya tidaklah lemah objek dakwah, materi dakwah dan uslub dakwah atau

metode dakwah. lembut itu ada pada sesuatu melainkan ia akan

Allah swt berfirman: menghiasinya (dengan kebaikan itu). Sebaliknya, jika

lemah lembut itu dicabut darinya, maka ia menjadi

buruk”. (HR. Bukhari).

Penuh Hikmah dan Kelembutan

Imam Ibnu Katsier menyebutkan dalam kitab tafsirnya

bahwa Abdullah bin Amer bin Ash berkata; aku melihat

sifat Rasulallah saw itu tidak bertutur kata kasar, tidak juga

berhati keras, tidak pernah membalas kejahatan dengan

kejahatan. Tetapi, beliau itu senantiasa membari maaf. Nabi melakukan itu semua agar manusia tertarik memeluk

Artinya: Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu Islam. Aisyah RA yang tidak lain istri nabi saw Berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 33 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H32 MAN TAZAKKA

Kewajiban Da'wah

Menyampaikan dakwah adalah tugas setiap muslim. Maka setiap muslim

mempunyai tugas untuk menyampaikan Islam. Dan tentunya tugas ini sesuai

dengan ilmu dan kemampuan dan dibidangnya masing-masing.

Hikmah dalam da'wah sebagaimana disebutkan Ibnu Manzhur dalam Lisanul

Arab sebagaimana dikutif oleh Dr. Zaid Abdul Kariem dalam al-Hikmah fid

Da'wah Ilallah 'Dakwah bil Hikmah' disebutkan bahwa hikmah adalah keadilan,

ilmu, kelembutan, nubuwah, al-Qur'an ...Kata hikmah dalam al-Qur'an dengan

berbagai pengertian yang beragam disebutkan lebih dari dua puluh kali.

Disebutkan pula kata hikmah merupakan ungkapan pengetahuan mengenai

sesuatu yang paling baik, dengan landasan ilmu yang terbaik. Jadi hikmah

menurut pokok bahasan adalah mengisyaratkan pencegahan perbuatan zhalim,

membimbing pada kebaikan yang didasarkan pada ilmu pengetahuan. Dapat

dikatakan, hikmah pada perinsifnya adalah mencari kebenaran yang didasarkan

pada ilmu.

Adapun dakwah, secara makna bebas, didefinisi dengan suatu proses

penyampaian informasi Ilahiyah kepada para hamba manusia yang merupakan

bagian integral dari hidup dan kehidupan setiap individu muslim.

Kata dakwah berasal dari bahasa Arab yang berarti seruan, panggilan atau

ajakan. Arti demikian sering kita jumpai dalam al-Qur'an al-Kariem. Sebagaimana

terdapat dalam al-Qur'an diantaranya terdapat dalam surat Yunus: 25, Yusuf: 33

dan surat al-Baqarah: 221.

TAZKIYATUN NAFS

Hikmah dan Kelembutan

dalam

Da’wah

H. Abdul Kadir Badjuber, M.Pd.IKepala Perpustakaan Dewan Dakwah

Oleh karenanya, menyampaikan risalah dakwah tugas bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka setiap muslim. Karena Islam adalah agama dakwah. Maka menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu ma'afkanlah setiap muslim mempunyai tugas untuk menyampaikan

mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan dakwah Islam ini di tengah-tengah umat.

bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. (QS. Bahkan, dengan terang dan gamlang al-Qur'an

Al-Imran: 159).menjelaskan bahwa dakwah adalah suatu kewajiban bagi

Imam al-Baghawi, salah seorang ulama tafsir setiap muslim. Allah Swt memerintahkan umat Islam untuk menjelaskan tentang makna ayat, 'Hendak engkau menjadi umat yang menyeru kepada kebaikan dan berlemah lembut terhadap mereka' maknanya adalah mencegah kepada kemungkaran (lihat surat al-Imran: engkau bersikap ramah, bijaksana dan tidak cepat marah. 104). Demikian juga Allah Swt memerintahkan agar Ada pun Imam Qatadah menjelaskan, makna ayat itu dakwah yang dilakukan mesti berdasarkan ilmu atau adalah engkau bersikap lembut, berakhlak baik dan bashîrah (lihat surat Yusuf: 108).bersikap bijaksana. Keberhasilah dakwah atau seruan sangat tergantung

Begitu pentingnya sikap bijak dan kelemlembutan sejauh mana para juru dakwah memahami seluk-beluk dalam mengajak manusia ke jalan Allah ini, Nabi kita yang yang berkaitan dengan dakwahnya. Para ulama juga mulia SAW memberikan tuntunan kepada kita salah menyebutkan ada beberapa unsur pokok dalam satunya adalah sebuah riwayat imam Bukhari dari Aisyah melaksanakan tugas dakwah, antara lain; Juru dakwah,

RA. Rasulallah bersabda: “Sesungguhnya tidaklah lemah objek dakwah, materi dakwah dan uslub dakwah atau

metode dakwah. lembut itu ada pada sesuatu melainkan ia akan

Allah swt berfirman: menghiasinya (dengan kebaikan itu). Sebaliknya, jika

lemah lembut itu dicabut darinya, maka ia menjadi

buruk”. (HR. Bukhari).

Penuh Hikmah dan Kelembutan

Imam Ibnu Katsier menyebutkan dalam kitab tafsirnya

bahwa Abdullah bin Amer bin Ash berkata; aku melihat

sifat Rasulallah saw itu tidak bertutur kata kasar, tidak juga

berhati keras, tidak pernah membalas kejahatan dengan

kejahatan. Tetapi, beliau itu senantiasa membari maaf. Nabi melakukan itu semua agar manusia tertarik memeluk

Artinya: Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu Islam. Aisyah RA yang tidak lain istri nabi saw Berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 35 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H34 MAN TAZAKKA

meriwayatkan, Rasulullah saw bersabda; Sesungguhnya, bagimu”.(QS. al-Baqarah: 185). Dalam ayat lain pula, Allah

Allah itu Maha Lembut dan menyukai kelembutan dalam ta'ala berfirman: “Dan Dia sekali-kali tidak menjadikan

segala hal (HR. Bukhari). untuk kamu dalam agama suatu kesempitan”. (QS. Al-Hajj:

78).Syaikh Abdullah al-Bashsham, dalam Syarah

Bulughumaram, 'Islam adalah agama yang mengajak pada Bagaimana Nasehat disampaikan? cinta dan persaudaraan. Bukankah, lemah lembut itu

Menyampaikan nasehat adalah sebuah kewajiban merupakan salah satu nikmat Allah kepada hamba-seorang muslim dengan muslim yang lain. Namun, hamba-Nya. Rasulullah bersabda; “Jika Allah mengendaki nasehat hendaknya juga dibangun dengan adab dan kebaikan pada suatu kaum, Allah akan karuniakan kepada contoh yang pernah dilakukan nabi saw dan juga mereka lemah lembut” (HR. Al-Bazzar, Shahih al-Jamie, dilakukan oleh para sahabat-sahabatnya. Salah satu no. 303). Para ulama menjelaskan, ayat dan hadits Nabi penjelasan ulama dalam menyampaikan nasehat kepada SAW di atas sebagai suatu dasar bahwa kelembutan sikap saudaranya sesama muslim. Salah satunya yang dilakukan dan tutur kata dalam melakukan dakwah atau mengajak oleh Imam Syafei. manusia adalah sebuah keniscayaan.

Syaikh Salim bin Ied al-Hilali, ia berkata, hendaknya Imam asy-Syafei rahimahullah menjelaskan bahwa

kita mengajak manusia kepada agama Allah ini dengan al pada umumnya manusia tidak menyukai jika diberi

nasehat dihadapan orang lain. Untuk itu, para ulama ilmu wal hilm yaitu dengan landasan ilmu dan memberikan nasehat bahwa memberikan nasehat itu kelembutan. Tentu kita menyaksikan, tidak sedikit manusia harus didasari dengan adab-adab Islam sebagaimana yang lari dari ajakan kita, disebabkan karena kita berlaku, diajarkan oleh Allah dan Rasul-NYA. bersikap dan bertutur kata kasar kepada mereka. Allah

Beberapa ulama memberikan nasehat tentang hal ini, ta'ala berfirman: Artinya: “Serulah (manusia) kepada jalan salah satunya adalah Imam Ibnu Hibban, ia menyebutkan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bahwa hendaknya memberi nasehat tidak di depan orang

bantahlah mereka dengan cara yang baik”. (QS. An-Nahl: lain. Ibnu Hazm juga berkata; Jika engkau ingin memberi

125).nasehat kepada orang lain, hendaknya nasehat itu

Dalam ayat yang lain Allah ta'ala berfirman: “Dan diberikan secara empat mata atau secara tidak terbuka.

Tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk Bahkan, Imam syafei' rahimahullah dengan indah (menjadi) rahmat bagi semesta alam”.(QS. Al-Anbiyaa: beliau juga memberikan nasehat bahwa umumnya

107). Allah juga berfirman: “Allah menghendaki manusia akan menolak kebenaran bila diberi nasehat

dihadapan orang banyak. Beliau berkata: Janganlah kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran

engkau jengkel apabila nasehatmu tidak didengar atau lagi. Itu semua bisa dilakukan jika dilandasi dengan terus

ditaati. mengharap keridoan dan pahala dari sisi Allah ta'ala.

Secara umum manusia tidak suka diberi nasehat Sebagai contoh dalam kehidupan kita sehari-hari

secara langsung. Ibnu Hazm memberikan nasehat, bila misalnya, orang yang tidak pernah berkunjung dan

memungkinkan untuk memberi nasehat secara sindiran, bersilaturrahim kepada kita, tidak pernah menengok kita,

tidak langsung namun tetap penuh dengan kesantunan. ketika kita sakit, tidak pernah pula berta'ziah ketika

Namun, jika tidak mengerti, diberikan secara langsung, keluarga kita ada yang meninggal dunia. Kenyataan ini

tetapi tidak di hadapan manusia lain. Memberikan nasehat terkadang menimbulkan dalam hati kita bisikan setan.

seperti itu bagian dari sikap bijaksana dan penuh hikmah. Kadang timbul pikiran untuk apa kita berkunjung dan

silaturrahim kepadanya, untuk apa kita menengoknya, Sebagaimana Allah SWT berfirman: “Serulah (manusia) buat apa kita membantunya, dia juga tidak pernah kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran melakukan kebaikan kepada kita. Ini yang dimaksud

yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. dengan tidak didasarkan atas kelembutan, cinta dan

Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui penuh kebijaksanaan .

tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia lah Tentunya, yang terbaik itu adalah orang yang tidak yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat pernah baik kepada kita, kita berbuat baik padanya, tidak petunjuk”. (QS. an-Nahl: 125). pernah mengunjungi kita, kita kunjungi, tidak pernah

menengok kita, kita tengok, tidak pernah menolong dan

membantu kita, kita tolong dan kita bantu dan sebagainya. Ummatan Wasatha

Dalam hal ini Allah ta'ala berfirman: “Dan tidaklah Di dalam bahasa Arab, kata Wasatha mempunyai

beberapa arti antara lain: adil, tengah, baik dan seimbang. sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) Mengajak manusia kepada agama Allah ini hendaknya dengan cara yang lebih baik, Maka tiba-tiba orang yang dengan ilmu dan hikmah serta bijaksana. Dengan antaramu dan antara Dia ada permusuhan seolah-olah menggunakan sikap seperti ini tentunya akan

telah menjadi teman yang sangat setia”. (QS. al-Baqarah: mendatangkan kecintaan manusia kepada kita.

199). Allah SWT berfirman: 'Dan demikian (pula) Kami telah

Kita harus menyakini dengan sebenar-benarnya menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan kenyakinan kepada Allah ta'ala bahwa yang berbuat baik pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) dan beramal shalih akan mendapat pahala dan yang tidak

berbuat baik dan tidak mau beramal shalih, ia tidak akan manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas mendapat apa-apa dari sisi Allah. Semoga Allah (perbuatan) kamu'. (QS. al-Baqarah: 143). memasukan kita pada golongan seperti ini. Amien.[]

Oleh karenanya, ulama memberikan nasehat jadilah

keberadaan kita itu dirindukan orang. Adanya kita

mendatangkan kehangatan dan kesejutan dan

mendatangkan manfaat untuk orang lain dan orang

disekitarnya. Allah ta'ala berfirman: “Jadilah Engkau

Pema'af dan suruhlah orang mengerjakan yang ma'ruf,

serta berpalinglah dari pada orang-orang yang

bodoh”. (QS. al-Baqarah:199).

Seorang da'i atau penyuluh agama sesungguhnya

dituntut menjadi orang yang selalu bersikap arif dan

bijaksana serta berusaha menjadi pemaaf. Namun

terkadang perkara ini tidaklah mudah dalam

prakteknya. Bahkan, berlaku ihsan dan membalas

kejahatan dengan kebaikan juga tidaklah lebih mudah

TAZKIYATUN NAFS

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 35 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H34 MAN TAZAKKA

meriwayatkan, Rasulullah saw bersabda; Sesungguhnya, bagimu”.(QS. al-Baqarah: 185). Dalam ayat lain pula, Allah

Allah itu Maha Lembut dan menyukai kelembutan dalam ta'ala berfirman: “Dan Dia sekali-kali tidak menjadikan

segala hal (HR. Bukhari). untuk kamu dalam agama suatu kesempitan”. (QS. Al-Hajj:

78).Syaikh Abdullah al-Bashsham, dalam Syarah

Bulughumaram, 'Islam adalah agama yang mengajak pada Bagaimana Nasehat disampaikan? cinta dan persaudaraan. Bukankah, lemah lembut itu

Menyampaikan nasehat adalah sebuah kewajiban merupakan salah satu nikmat Allah kepada hamba-seorang muslim dengan muslim yang lain. Namun, hamba-Nya. Rasulullah bersabda; “Jika Allah mengendaki nasehat hendaknya juga dibangun dengan adab dan kebaikan pada suatu kaum, Allah akan karuniakan kepada contoh yang pernah dilakukan nabi saw dan juga mereka lemah lembut” (HR. Al-Bazzar, Shahih al-Jamie, dilakukan oleh para sahabat-sahabatnya. Salah satu no. 303). Para ulama menjelaskan, ayat dan hadits Nabi penjelasan ulama dalam menyampaikan nasehat kepada SAW di atas sebagai suatu dasar bahwa kelembutan sikap saudaranya sesama muslim. Salah satunya yang dilakukan dan tutur kata dalam melakukan dakwah atau mengajak oleh Imam Syafei. manusia adalah sebuah keniscayaan.

Syaikh Salim bin Ied al-Hilali, ia berkata, hendaknya Imam asy-Syafei rahimahullah menjelaskan bahwa

kita mengajak manusia kepada agama Allah ini dengan al pada umumnya manusia tidak menyukai jika diberi

nasehat dihadapan orang lain. Untuk itu, para ulama ilmu wal hilm yaitu dengan landasan ilmu dan memberikan nasehat bahwa memberikan nasehat itu kelembutan. Tentu kita menyaksikan, tidak sedikit manusia harus didasari dengan adab-adab Islam sebagaimana yang lari dari ajakan kita, disebabkan karena kita berlaku, diajarkan oleh Allah dan Rasul-NYA. bersikap dan bertutur kata kasar kepada mereka. Allah

Beberapa ulama memberikan nasehat tentang hal ini, ta'ala berfirman: Artinya: “Serulah (manusia) kepada jalan salah satunya adalah Imam Ibnu Hibban, ia menyebutkan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bahwa hendaknya memberi nasehat tidak di depan orang

bantahlah mereka dengan cara yang baik”. (QS. An-Nahl: lain. Ibnu Hazm juga berkata; Jika engkau ingin memberi

125).nasehat kepada orang lain, hendaknya nasehat itu

Dalam ayat yang lain Allah ta'ala berfirman: “Dan diberikan secara empat mata atau secara tidak terbuka.

Tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk Bahkan, Imam syafei' rahimahullah dengan indah (menjadi) rahmat bagi semesta alam”.(QS. Al-Anbiyaa: beliau juga memberikan nasehat bahwa umumnya

107). Allah juga berfirman: “Allah menghendaki manusia akan menolak kebenaran bila diberi nasehat

dihadapan orang banyak. Beliau berkata: Janganlah kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran

engkau jengkel apabila nasehatmu tidak didengar atau lagi. Itu semua bisa dilakukan jika dilandasi dengan terus

ditaati. mengharap keridoan dan pahala dari sisi Allah ta'ala.

Secara umum manusia tidak suka diberi nasehat Sebagai contoh dalam kehidupan kita sehari-hari

secara langsung. Ibnu Hazm memberikan nasehat, bila misalnya, orang yang tidak pernah berkunjung dan

memungkinkan untuk memberi nasehat secara sindiran, bersilaturrahim kepada kita, tidak pernah menengok kita,

tidak langsung namun tetap penuh dengan kesantunan. ketika kita sakit, tidak pernah pula berta'ziah ketika

Namun, jika tidak mengerti, diberikan secara langsung, keluarga kita ada yang meninggal dunia. Kenyataan ini

tetapi tidak di hadapan manusia lain. Memberikan nasehat terkadang menimbulkan dalam hati kita bisikan setan.

seperti itu bagian dari sikap bijaksana dan penuh hikmah. Kadang timbul pikiran untuk apa kita berkunjung dan

silaturrahim kepadanya, untuk apa kita menengoknya, Sebagaimana Allah SWT berfirman: “Serulah (manusia) buat apa kita membantunya, dia juga tidak pernah kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran melakukan kebaikan kepada kita. Ini yang dimaksud

yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. dengan tidak didasarkan atas kelembutan, cinta dan

Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui penuh kebijaksanaan .

tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia lah Tentunya, yang terbaik itu adalah orang yang tidak yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat pernah baik kepada kita, kita berbuat baik padanya, tidak petunjuk”. (QS. an-Nahl: 125). pernah mengunjungi kita, kita kunjungi, tidak pernah

menengok kita, kita tengok, tidak pernah menolong dan

membantu kita, kita tolong dan kita bantu dan sebagainya. Ummatan Wasatha

Dalam hal ini Allah ta'ala berfirman: “Dan tidaklah Di dalam bahasa Arab, kata Wasatha mempunyai

beberapa arti antara lain: adil, tengah, baik dan seimbang. sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) Mengajak manusia kepada agama Allah ini hendaknya dengan cara yang lebih baik, Maka tiba-tiba orang yang dengan ilmu dan hikmah serta bijaksana. Dengan antaramu dan antara Dia ada permusuhan seolah-olah menggunakan sikap seperti ini tentunya akan

telah menjadi teman yang sangat setia”. (QS. al-Baqarah: mendatangkan kecintaan manusia kepada kita.

199). Allah SWT berfirman: 'Dan demikian (pula) Kami telah

Kita harus menyakini dengan sebenar-benarnya menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan kenyakinan kepada Allah ta'ala bahwa yang berbuat baik pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) dan beramal shalih akan mendapat pahala dan yang tidak

berbuat baik dan tidak mau beramal shalih, ia tidak akan manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas mendapat apa-apa dari sisi Allah. Semoga Allah (perbuatan) kamu'. (QS. al-Baqarah: 143). memasukan kita pada golongan seperti ini. Amien.[]

Oleh karenanya, ulama memberikan nasehat jadilah

keberadaan kita itu dirindukan orang. Adanya kita

mendatangkan kehangatan dan kesejutan dan

mendatangkan manfaat untuk orang lain dan orang

disekitarnya. Allah ta'ala berfirman: “Jadilah Engkau

Pema'af dan suruhlah orang mengerjakan yang ma'ruf,

serta berpalinglah dari pada orang-orang yang

bodoh”. (QS. al-Baqarah:199).

Seorang da'i atau penyuluh agama sesungguhnya

dituntut menjadi orang yang selalu bersikap arif dan

bijaksana serta berusaha menjadi pemaaf. Namun

terkadang perkara ini tidaklah mudah dalam

prakteknya. Bahkan, berlaku ihsan dan membalas

kejahatan dengan kebaikan juga tidaklah lebih mudah

TAZKIYATUN NAFS

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 37 MAN TAZAKKA

TELAAH UTAMA

udah menjadi kebiasaan, swalayan Carrefour buka PKL kelontong gulung tikar.

hingga tengah malam pada malam takbiran (malam Maraknya pasar modern itu juga menjadi penyebab SIdul Fitri). Pembelinya tetap berjubel, dan tentu utama makin rendahnya kesejahteraan masyarakat sebagian besar Muslim. pedesaan. Hal ini akibat ''pelarian uang'' dari desa disedot

Padahal, ritel ini ''berbau'' Yahudi. Koor Industries Ltd, ke kota-kota besar dan ke luar negeri melalui ekspasi ritel

perusahaan Israel, menjadi pemegang saham terbesar modern yang merangsek ke pedesaan.

kedua setelah memborong saham Carrefour. Pembelian ''Hal ini mengakibatkan kesenjangan kota-desa saham itu senilai US$ 886 juta atau 3,5 miliar Shekel (mata semakin menganga dan memicu derasnya laju urbanisasi,'' uang Israel). tutur Ali.

Pemilik Koor Industries Ltd adalah Eli Hurvitz,

pengusaha asli Israel yang sangat pro pembangunan Kecurangan Swalayanpermukiman Yahudi di Palestina dan tentunya sangat anti

Coba ketik key word di mesin pencari google kalimat: soal Kemerdekaan Bangsa Palestina.

"kecurangan dan pelanggaran indomart alfamart". Niscaya, Carrefour hanya salah satu dari banyak ritel asing di

keluarlah belasan ribu beritanya. Demikian pila jika kita Tanah Air.

ketik kata kunci "kecurangan dan pelanggaran swalayan Hingga 2014, menurut Kementerian Perdagangan modern".

(Kemendag), jumlah pasar modern di Indonesia yang Modus yang umum terjadi adalah:

tercatat mencapai 23.000 unit. Jumlah tersebut mengalami 1. Struk tidak dicetak, sehingga konsumen tidak tahu

peningkatan sebesar 14 persen dalam tiga tahun terakhir.detil pengeluarannya. Termasuk tidak tahu kalau ada

"Pasar modern ada 23.000 dan dari jumlah itu potongan harga promo yang sudah diprogram di

sebanyak 14.000 lebih di antaranya merupakan kelompok komputer kasir.

usaha minimarket, sedangkan sisanya adalah 2. Hadiah tidak diberikan, dengan dalih persediaan

supermarket," papar Direktur Jenderal Perdagangan Dalam kosong.

Negeri Kemendag, Srie Agustina di Jakarta (7/8/2014).3. Uang kembalian diganti permen secara sepihak.

Menurut Ketua Umum DPP Asosiasi Pedagang Kaki 4. Harga barang dibulatkan ke atas, sehingga lebih mahal Lima Indonesia, dr Ali Mahsun, Mbiomed, keberadaan 23

dari harga bandrol.ribu pasar modern legal dan ribuan lainnya yang ilegal, 5. Ditawari menyumbangkan uang kembalian, tanpa telah menyebabkan lebih 3500 pasar tradisonal dan 3 juta

menjelaskan program sumbangan tersebut. Misalnya

TELAAH UTAMA

Belanja yang

Berpihak

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H36 MAN TAZAKKA

Maraknya pasar modern itu juga

menjadi penyebab utama makin

rendahnya kesejahteraan

masyarakat pedesaan. Hal ini akibat

''pelarian uang'' dari desa disedot ke

kota-kota besar dan ke luar negeri

melalui ekspasi ritel modern yang

merangsek ke pedesaan.

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 37 MAN TAZAKKA

TELAAH UTAMA

udah menjadi kebiasaan, swalayan Carrefour buka PKL kelontong gulung tikar.

hingga tengah malam pada malam takbiran (malam Maraknya pasar modern itu juga menjadi penyebab SIdul Fitri). Pembelinya tetap berjubel, dan tentu utama makin rendahnya kesejahteraan masyarakat sebagian besar Muslim. pedesaan. Hal ini akibat ''pelarian uang'' dari desa disedot

Padahal, ritel ini ''berbau'' Yahudi. Koor Industries Ltd, ke kota-kota besar dan ke luar negeri melalui ekspasi ritel

perusahaan Israel, menjadi pemegang saham terbesar modern yang merangsek ke pedesaan.

kedua setelah memborong saham Carrefour. Pembelian ''Hal ini mengakibatkan kesenjangan kota-desa saham itu senilai US$ 886 juta atau 3,5 miliar Shekel (mata semakin menganga dan memicu derasnya laju urbanisasi,'' uang Israel). tutur Ali.

Pemilik Koor Industries Ltd adalah Eli Hurvitz,

pengusaha asli Israel yang sangat pro pembangunan Kecurangan Swalayanpermukiman Yahudi di Palestina dan tentunya sangat anti

Coba ketik key word di mesin pencari google kalimat: soal Kemerdekaan Bangsa Palestina.

"kecurangan dan pelanggaran indomart alfamart". Niscaya, Carrefour hanya salah satu dari banyak ritel asing di

keluarlah belasan ribu beritanya. Demikian pila jika kita Tanah Air.

ketik kata kunci "kecurangan dan pelanggaran swalayan Hingga 2014, menurut Kementerian Perdagangan modern".

(Kemendag), jumlah pasar modern di Indonesia yang Modus yang umum terjadi adalah:

tercatat mencapai 23.000 unit. Jumlah tersebut mengalami 1. Struk tidak dicetak, sehingga konsumen tidak tahu

peningkatan sebesar 14 persen dalam tiga tahun terakhir.detil pengeluarannya. Termasuk tidak tahu kalau ada

"Pasar modern ada 23.000 dan dari jumlah itu potongan harga promo yang sudah diprogram di

sebanyak 14.000 lebih di antaranya merupakan kelompok komputer kasir.

usaha minimarket, sedangkan sisanya adalah 2. Hadiah tidak diberikan, dengan dalih persediaan

supermarket," papar Direktur Jenderal Perdagangan Dalam kosong.

Negeri Kemendag, Srie Agustina di Jakarta (7/8/2014).3. Uang kembalian diganti permen secara sepihak.

Menurut Ketua Umum DPP Asosiasi Pedagang Kaki 4. Harga barang dibulatkan ke atas, sehingga lebih mahal Lima Indonesia, dr Ali Mahsun, Mbiomed, keberadaan 23

dari harga bandrol.ribu pasar modern legal dan ribuan lainnya yang ilegal, 5. Ditawari menyumbangkan uang kembalian, tanpa telah menyebabkan lebih 3500 pasar tradisonal dan 3 juta

menjelaskan program sumbangan tersebut. Misalnya

TELAAH UTAMA

Belanja yang

Berpihak

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H36 MAN TAZAKKA

Maraknya pasar modern itu juga

menjadi penyebab utama makin

rendahnya kesejahteraan

masyarakat pedesaan. Hal ini akibat

''pelarian uang'' dari desa disedot ke

kota-kota besar dan ke luar negeri

melalui ekspasi ritel modern yang

merangsek ke pedesaan.

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 39 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H38 MAN TAZAKKA

TELAAH UTAMA

berkampanye dalam berbagai komunitas yang bergerak Madrasah/Sekolah dan Pondok Pesantren, walaupun

dari akar rumput. Melalui media sosial, gerakan ini terus secara personal, Taufiq tidak kenal baik dengan beliau.

berkampanye secara massif untuk menyadarkan Taufiq juga selalu melarang anak istri belanja masyarakat dan mengajak kembali belanja ke warung kebutuhan harian di Toko Modern Alfamart dan Indomart tradisional. yang bertebar di seantero Cilacap, sepanjang belanjaan

Dengan pesan moral santun, masyarakat disadarkan tersebut ada di warung tradisional. Sampai sekarang.

bahwa dengan berbelanja di warung tetangga jauh lebih Taufiq selalu tekankan kepada anak-istri, bahwa murah, lebih manusiawi, serta lebih efektiff dan efisien, dengan belanja di warung tetangga, artinya kita telah menumbuhkan ekonomi, memberdayakan masyarakat, dan beramal solih, karena kian menghidupkan perekonomian terkandung nilai silaturahmi antar tetangga. masyarakat desa, menyambung silaturrahmi, dan sebagai

bagian dari “jihad ekonomi”, agar warung-warung

tradisional tidak makin terpinggirkan dengan hadirnya Kepeduliantoko modern.M. Taufiq Hidayattulloh, Ketua Forum Kerukunan Umat

“Toh kalau kita sakit, tidak pernah ada Alfamart dan Beragama (FKUB) Kabupaten Cilacap, memberikan contoh Indomart yang menjenguk kita. Kalau kita meninggal dalam gerakan “Ayo Belanja di Warung Tetangga”.dunia, tidak pernah ada Alfamart dan Indomart yang Hampir dua dasawarsa, ia mengaku selalu melarang ta'ziyah ke kita”. Itu alasan yang kerap Taufiq sampaikan anak-istri dia belanja Paket Lebaran dan kebutuhan harian kepada anak-istri.di Rita Departemen Store, karena Taufiq memandang Rita

Ketika membeli perhiasan emas untuk istri, pantang adalah bagian dari kekuasan hegemonik, paling tidak di rasanya Taufiq membeli di toko emas milik etnis tertentu, bidang ekonomi, yang kian meminggirkan peran pribumi bahkan membeli emas di toko emas milik aliran tertentu. dalam bidang ekonomi.Selalu Taufiq yakinkan istri untuk beli emas di Toko Emas Taufiq lebih memilih belanja segala kebutuhan lebaran Baru Adipala, Milik H. Usman, teman rutinan Manaqiban di Toserba yang pemiliknya, H. Makhasin, adalah pribumi Taufiq, padahal jarak rumah Taufiq lebih jauh ke Adipala, asli, orang Islam dan NU, sehingga kalaupun ada dari pada ke Toko Emas di Lebeng atau Kesugihan.keuntungan, tentu ada yang dinikmati oleh sesama Warga

Begitu pula dengan pakaian, sepeda, dan lainnya. NU. Paling tidak, H. Makhasin adalah donatur utama di Sepanjang masih ada yang jelas milik orang NU, walaupun Yayasan Miftahul Huda Kroya yang membawahi harganya sedikit lebih mahal, Taufiq selalu mengutamakan

TELAAH UTAMA

disumbang ke mana, oleh siapa. Jangan-jangan merusak moral masyarakat dan mengembangkan

sumbangan konsumen ini diklaim sebagai dana CSR mentalitas menerabas (permisif). Selain itu, salah satu

yang sejatinya merupakan kewajiban pengusaha. keluhan masyarakat adalah bahwa swalayan jenis ini tidak

bertanggungjawab atas sampah dan masalah lingkungan

(sampah) akibat kegiatan bisnisnya tersebut.Itu baru kecurangan teknis. Eksistensi pasar modern Lembaga Hikmah dan Kebijakan Publik (LHKP) juga bermasalah setidaknya dalam beberapa hal. Pertama,

Pengurus Wilayah Muhammadiyah DIY telah melakukan dominasi pasar oleh swalayan yang merugikan pedagang kajian perihal keresahan sosial dan potensi persoalan kecil dan lokal selama ini sudah sangat parah. Kerakusan hadirnya swalayan modern berjejaring khususnya di DI pebisnis swalayan ini mengakali regulasi dengan Yogyakarta.menghalalkan segala cara mulai melanggar jarak dgn

Sebagai tindak lanjutnya, LHKP mengadukan kasus ini pasar traditional, memalsukan nama.ke lembaga ombudsman DIY. Yang dipersoalkan antara

Kedua, dalam praktiknya, gerai yang illegal tetap lain swalayan tak berizin dan jarak yang terlalu dekat

beroperasi dengan main buka tutup jika ada hari dengan pasar tradisional, serta beroperasinya swalayan

penertiban; Ketiga, swalayan berjejaring tidak membayar tanpa nama untuk menghindari pajak.

pajak di daerah tetapi di Jakarta sehingga dapat dikatakan

tidak banyak memberikan manfaat bagi daerah. Swalayan Belanja di Tetanggaberjejaring modern ini bertentangan dengan spirit trisakti

Tak hanya memprotes kenakalan swalayan, LHKP yaitu tidak menjadikan daerah dan masyarakat berdikari Muhammadiyah Yogyakarta juga mempelopori gerakan karena trilyunan omset bisnis ini dilarikan keluar daerah. “Ayo Belanja di Warung Tetangga”.Keempat, berbagai praktik koruptif penyuapan dalam

Gerakan ini bertujuan untuk menggalang kekuatan dan pendirian gerai swalayan modern-berjejaring telah

.....bahwa dengan belanja di warung

tetangga, artinya kita telah beramal

solih, karena kian menghidupkan

perekonomian masyarakat desa,

menyambung silaturrahmi, dan

sebagai bagian dari “jihad ekonomi”,

agar warung-warung tradisional

tidak makin terpinggirkan dengan

hadirnya toko modern.

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 39 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H38 MAN TAZAKKA

TELAAH UTAMA

berkampanye dalam berbagai komunitas yang bergerak Madrasah/Sekolah dan Pondok Pesantren, walaupun

dari akar rumput. Melalui media sosial, gerakan ini terus secara personal, Taufiq tidak kenal baik dengan beliau.

berkampanye secara massif untuk menyadarkan Taufiq juga selalu melarang anak istri belanja masyarakat dan mengajak kembali belanja ke warung kebutuhan harian di Toko Modern Alfamart dan Indomart tradisional. yang bertebar di seantero Cilacap, sepanjang belanjaan

Dengan pesan moral santun, masyarakat disadarkan tersebut ada di warung tradisional. Sampai sekarang.

bahwa dengan berbelanja di warung tetangga jauh lebih Taufiq selalu tekankan kepada anak-istri, bahwa murah, lebih manusiawi, serta lebih efektiff dan efisien, dengan belanja di warung tetangga, artinya kita telah menumbuhkan ekonomi, memberdayakan masyarakat, dan beramal solih, karena kian menghidupkan perekonomian terkandung nilai silaturahmi antar tetangga. masyarakat desa, menyambung silaturrahmi, dan sebagai

bagian dari “jihad ekonomi”, agar warung-warung

tradisional tidak makin terpinggirkan dengan hadirnya Kepeduliantoko modern.M. Taufiq Hidayattulloh, Ketua Forum Kerukunan Umat

“Toh kalau kita sakit, tidak pernah ada Alfamart dan Beragama (FKUB) Kabupaten Cilacap, memberikan contoh Indomart yang menjenguk kita. Kalau kita meninggal dalam gerakan “Ayo Belanja di Warung Tetangga”.dunia, tidak pernah ada Alfamart dan Indomart yang Hampir dua dasawarsa, ia mengaku selalu melarang ta'ziyah ke kita”. Itu alasan yang kerap Taufiq sampaikan anak-istri dia belanja Paket Lebaran dan kebutuhan harian kepada anak-istri.di Rita Departemen Store, karena Taufiq memandang Rita

Ketika membeli perhiasan emas untuk istri, pantang adalah bagian dari kekuasan hegemonik, paling tidak di rasanya Taufiq membeli di toko emas milik etnis tertentu, bidang ekonomi, yang kian meminggirkan peran pribumi bahkan membeli emas di toko emas milik aliran tertentu. dalam bidang ekonomi.Selalu Taufiq yakinkan istri untuk beli emas di Toko Emas Taufiq lebih memilih belanja segala kebutuhan lebaran Baru Adipala, Milik H. Usman, teman rutinan Manaqiban di Toserba yang pemiliknya, H. Makhasin, adalah pribumi Taufiq, padahal jarak rumah Taufiq lebih jauh ke Adipala, asli, orang Islam dan NU, sehingga kalaupun ada dari pada ke Toko Emas di Lebeng atau Kesugihan.keuntungan, tentu ada yang dinikmati oleh sesama Warga

Begitu pula dengan pakaian, sepeda, dan lainnya. NU. Paling tidak, H. Makhasin adalah donatur utama di Sepanjang masih ada yang jelas milik orang NU, walaupun Yayasan Miftahul Huda Kroya yang membawahi harganya sedikit lebih mahal, Taufiq selalu mengutamakan

TELAAH UTAMA

disumbang ke mana, oleh siapa. Jangan-jangan merusak moral masyarakat dan mengembangkan

sumbangan konsumen ini diklaim sebagai dana CSR mentalitas menerabas (permisif). Selain itu, salah satu

yang sejatinya merupakan kewajiban pengusaha. keluhan masyarakat adalah bahwa swalayan jenis ini tidak

bertanggungjawab atas sampah dan masalah lingkungan

(sampah) akibat kegiatan bisnisnya tersebut.Itu baru kecurangan teknis. Eksistensi pasar modern Lembaga Hikmah dan Kebijakan Publik (LHKP) juga bermasalah setidaknya dalam beberapa hal. Pertama,

Pengurus Wilayah Muhammadiyah DIY telah melakukan dominasi pasar oleh swalayan yang merugikan pedagang kajian perihal keresahan sosial dan potensi persoalan kecil dan lokal selama ini sudah sangat parah. Kerakusan hadirnya swalayan modern berjejaring khususnya di DI pebisnis swalayan ini mengakali regulasi dengan Yogyakarta.menghalalkan segala cara mulai melanggar jarak dgn

Sebagai tindak lanjutnya, LHKP mengadukan kasus ini pasar traditional, memalsukan nama.ke lembaga ombudsman DIY. Yang dipersoalkan antara

Kedua, dalam praktiknya, gerai yang illegal tetap lain swalayan tak berizin dan jarak yang terlalu dekat

beroperasi dengan main buka tutup jika ada hari dengan pasar tradisional, serta beroperasinya swalayan

penertiban; Ketiga, swalayan berjejaring tidak membayar tanpa nama untuk menghindari pajak.

pajak di daerah tetapi di Jakarta sehingga dapat dikatakan

tidak banyak memberikan manfaat bagi daerah. Swalayan Belanja di Tetanggaberjejaring modern ini bertentangan dengan spirit trisakti

Tak hanya memprotes kenakalan swalayan, LHKP yaitu tidak menjadikan daerah dan masyarakat berdikari Muhammadiyah Yogyakarta juga mempelopori gerakan karena trilyunan omset bisnis ini dilarikan keluar daerah. “Ayo Belanja di Warung Tetangga”.Keempat, berbagai praktik koruptif penyuapan dalam

Gerakan ini bertujuan untuk menggalang kekuatan dan pendirian gerai swalayan modern-berjejaring telah

.....bahwa dengan belanja di warung

tetangga, artinya kita telah beramal

solih, karena kian menghidupkan

perekonomian masyarakat desa,

menyambung silaturrahmi, dan

sebagai bagian dari “jihad ekonomi”,

agar warung-warung tradisional

tidak makin terpinggirkan dengan

hadirnya toko modern.

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 41 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H40 MAN TAZAKKA

TELAAH UTAMA

bukan para pemilik modal besar atau kapitalis yang internet, membuat praktis belanja. Ibu-ibu cukup duduk

mengeruk rupiah dari banyak cabang. Betul-betul manis di depan laptop atau bahkan gadgetnya. Browsing-

mengandalkan pembeli hari itu. browsing, lihat-lihat foto dna tinggal klik yang dimau.

Habis itu, transfer juga cukup via mobile phone. Pokoknya 4. Pasar Modern. Ada pasar modern seperti serba praktis. Hemat waktu. Hemat tenaga.minimarket, supermarket hingga hypermarket. Yang

menjadi magnet disini adanya tempat yang bersih, terang, Disini online shop kebanyakan personal. Jadi ada tawar

nyaman, ber-AC dan produknya yang relatif lengkap. Juga, menawar. Tapi hati-hati, rawan penipuan juga. Sebab

pembeli bebas melihat-lihat, memegang dan menimang- sifatnya seperti lapak pedagang kaki lima, modalnya relatif

nimang berbagai produk yang dipajang. kecil, kadang hanya sebagai marketer atau dropshipper.

Di era modern, belanja di pusat perbelanjaan adalah Tapi jangan takut, karena kadang produknya bisa lebih

bagian dari rekreasi. Ibu-ibu biasanya ke sini sekalian cuci murah. Nah, jika belanja di sini, pilih penjual yang benar-

mata. Sudah puas walau cuma window shopping. Tapi, benar amanah. Tiset dan cari testimoninya. Kenali

gara-gara liha-lihat, kerap kali barang yang dibeli melebihi reputasinya. Cari rekomendasi dari teman. Bahkan, jika

daftar yang dibawa dari rumah. perlu yang satu harokah saja. Insyaa Allah aman. Sekaligus,

memberi rezeki teman seperjuangan.Maka, jika sesekali berkunjung ke mal besar, buatlah

daftar belanja. Batasi rupiah di dompet. Atau belilah hanya Nah, dengan tips belanja tersebut, ibu-ibu diajak

produk yang memang tidak dijual di pasar tradisional, membagi-bagi uang belanja untuk berbagi rezeki pada

warung tetangga dan pedagang keliling. Misal barang sesama. Jadi tidak ngumpul semua belanja ke mal,

elektronik, furnitur, gadget atau peralatan masak. sehingga pemilik mal yang kaya raya itu saja yang makin

Walaupun, ini jugaini juga bisa saja dibeli di pasar kaya.[]

tradisional atau toko-toko di pinggir jalan raya lainnya.

5. Online Shop. E-commerce, yaitu mal-mal besar di

TELAAH UTAMA

Tips Belanja Peduli

Secara teknis, memang tak terelakkan kita berbelanja

di tempat yang berbeda. Yang penting, selalu ada prioritas

berdasarkan kepentingan ummat dan pribadi.

1. Pedagang Keliling. Ada yang dipikul, pakai gerobak

dorongan, sepeda pancal dan sepeda motor. Ada pemuda,

ibu-ibu hingga kakek-kakek yang berjualan. Ada yang jual

ubi, sayuran, buah-buahan, perabot rumah tangga seperti

saput lidi, dll.

Mari cukupi kebutuhan rumah dari para pedagang

keliling ini. Jadikan langganan. Bilang supaya besok datang

lagi. Mereka adalah pekerja keras yang mencoba mengais

rezeki setiap hari dengan cara halal.

Kalau perlu, tidak perlu menawar. Atau jika menawar,

jangan sadis. Rupiah yang kita keluarkan sangat berarti

bagi berputarnya roda kehidupan mereka. Untuk

menghidupi satu keluarga. Jadi, ada misi kepedulian sosial

di sana.

2. Warung Tetangga. Biasanya berjualan kebutuhan

pokok seperti minyak goreng, beras, sabun mandi, dll.

Juga ada warung sayur, warung jajanan anak-anak dan

penjual masakan matang. Penuhi sebagian kebutuhan

rumah tangga kita dari sini. Apalagi kebutuhan pokok yang

sifatnya kontinyu. Seperti beras, air galon, minyak goreng,

terigu, gula pasir dll. Jadilah pelanggan warung tetangga.

Selain membuka pintu rezeki bagi keluarga tersebut, belanja di sana.yakni untuk menghidupkan satu keluarga tersebut, juga Maka, ketika muncul gerakan Bangga Produk ada misi silaturahmi. Tentunya harus didasari saling Indonesia, Gerakan Beli Produk Lokal, Bangga Belanja di membutuhkan. Misal, perhatikan adab jual beli. Hindari Warung Tetangga, Taufiq merasa sangat bahagia, dan utang, karena modal mereka tidak besar, akan terus merasa memiliki tambahan teman untuk melakukan diputar. Kalau kita belanja ke mal saja selalu bayar tunai, sesuatu yang Taufiq yakini kebenarannya sejak sebelum masak belanja ke warung tetangga yang jumlahnya lebih reformasi, dan masih Taufiq pegang teguh sampai kecil malah ngutang?sekarang.

3. Pasar Tradisional. Semodern-modern manusia, Taufiq harus meminta maaf kepada etnis dan aliran tetap saja memiliki ketergantungan dengan pasar tertentu, jika sikapnya ini dipandang rasial, tetapi inilah tradisional. Meski dikesankan kuno, becek, jorok dll, tetap affirmative action (tindakan afirmatif). Yakni kebijakan saja kita rindu menyusuri lorong-lorong pedagang di pasar yang diambil yang bertujuan agar kelompok/golongan tradisional. Sekali atau dua kali sebulan, silakan belanja tertentu (gender ataupun profesi) memperoleh peluang kebutuhan di pasar tradisional. Terutama produk-produk yang setara dengan kelompok/golongan lain dalam bidang yang tidak dijual oleh pedangan keliling dan warung yang sama.tetangga.

Inilah upaya konsisten Taufiq untuk membela Misalnya rempah-rempah, bumbu-bumbu giling, kepentingan perekonomian rakyat. Walaupun dampaknya

cemilan kiloan, bahan-bahan pembuat kue, dll. Belanja di tidak dapat diukur secara kuantitatif, tetapi Taufiq yakin, pasar tradisional ini juga ada misi sosial, yakni menjadi kalau banyak yang melakukan ini, akan berdampak pintu rezeki bagi para pedagang yang secara personal signifikan bagi bangkitnya ekonomi ummat.mereka adalah tulang punggung bagi keluarganya. Mereka

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 41 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H40 MAN TAZAKKA

TELAAH UTAMA

bukan para pemilik modal besar atau kapitalis yang internet, membuat praktis belanja. Ibu-ibu cukup duduk

mengeruk rupiah dari banyak cabang. Betul-betul manis di depan laptop atau bahkan gadgetnya. Browsing-

mengandalkan pembeli hari itu. browsing, lihat-lihat foto dna tinggal klik yang dimau.

Habis itu, transfer juga cukup via mobile phone. Pokoknya 4. Pasar Modern. Ada pasar modern seperti serba praktis. Hemat waktu. Hemat tenaga.minimarket, supermarket hingga hypermarket. Yang

menjadi magnet disini adanya tempat yang bersih, terang, Disini online shop kebanyakan personal. Jadi ada tawar

nyaman, ber-AC dan produknya yang relatif lengkap. Juga, menawar. Tapi hati-hati, rawan penipuan juga. Sebab

pembeli bebas melihat-lihat, memegang dan menimang- sifatnya seperti lapak pedagang kaki lima, modalnya relatif

nimang berbagai produk yang dipajang. kecil, kadang hanya sebagai marketer atau dropshipper.

Di era modern, belanja di pusat perbelanjaan adalah Tapi jangan takut, karena kadang produknya bisa lebih

bagian dari rekreasi. Ibu-ibu biasanya ke sini sekalian cuci murah. Nah, jika belanja di sini, pilih penjual yang benar-

mata. Sudah puas walau cuma window shopping. Tapi, benar amanah. Tiset dan cari testimoninya. Kenali

gara-gara liha-lihat, kerap kali barang yang dibeli melebihi reputasinya. Cari rekomendasi dari teman. Bahkan, jika

daftar yang dibawa dari rumah. perlu yang satu harokah saja. Insyaa Allah aman. Sekaligus,

memberi rezeki teman seperjuangan.Maka, jika sesekali berkunjung ke mal besar, buatlah

daftar belanja. Batasi rupiah di dompet. Atau belilah hanya Nah, dengan tips belanja tersebut, ibu-ibu diajak

produk yang memang tidak dijual di pasar tradisional, membagi-bagi uang belanja untuk berbagi rezeki pada

warung tetangga dan pedagang keliling. Misal barang sesama. Jadi tidak ngumpul semua belanja ke mal,

elektronik, furnitur, gadget atau peralatan masak. sehingga pemilik mal yang kaya raya itu saja yang makin

Walaupun, ini jugaini juga bisa saja dibeli di pasar kaya.[]

tradisional atau toko-toko di pinggir jalan raya lainnya.

5. Online Shop. E-commerce, yaitu mal-mal besar di

TELAAH UTAMA

Tips Belanja Peduli

Secara teknis, memang tak terelakkan kita berbelanja

di tempat yang berbeda. Yang penting, selalu ada prioritas

berdasarkan kepentingan ummat dan pribadi.

1. Pedagang Keliling. Ada yang dipikul, pakai gerobak

dorongan, sepeda pancal dan sepeda motor. Ada pemuda,

ibu-ibu hingga kakek-kakek yang berjualan. Ada yang jual

ubi, sayuran, buah-buahan, perabot rumah tangga seperti

saput lidi, dll.

Mari cukupi kebutuhan rumah dari para pedagang

keliling ini. Jadikan langganan. Bilang supaya besok datang

lagi. Mereka adalah pekerja keras yang mencoba mengais

rezeki setiap hari dengan cara halal.

Kalau perlu, tidak perlu menawar. Atau jika menawar,

jangan sadis. Rupiah yang kita keluarkan sangat berarti

bagi berputarnya roda kehidupan mereka. Untuk

menghidupi satu keluarga. Jadi, ada misi kepedulian sosial

di sana.

2. Warung Tetangga. Biasanya berjualan kebutuhan

pokok seperti minyak goreng, beras, sabun mandi, dll.

Juga ada warung sayur, warung jajanan anak-anak dan

penjual masakan matang. Penuhi sebagian kebutuhan

rumah tangga kita dari sini. Apalagi kebutuhan pokok yang

sifatnya kontinyu. Seperti beras, air galon, minyak goreng,

terigu, gula pasir dll. Jadilah pelanggan warung tetangga.

Selain membuka pintu rezeki bagi keluarga tersebut, belanja di sana.yakni untuk menghidupkan satu keluarga tersebut, juga Maka, ketika muncul gerakan Bangga Produk ada misi silaturahmi. Tentunya harus didasari saling Indonesia, Gerakan Beli Produk Lokal, Bangga Belanja di membutuhkan. Misal, perhatikan adab jual beli. Hindari Warung Tetangga, Taufiq merasa sangat bahagia, dan utang, karena modal mereka tidak besar, akan terus merasa memiliki tambahan teman untuk melakukan diputar. Kalau kita belanja ke mal saja selalu bayar tunai, sesuatu yang Taufiq yakini kebenarannya sejak sebelum masak belanja ke warung tetangga yang jumlahnya lebih reformasi, dan masih Taufiq pegang teguh sampai kecil malah ngutang?sekarang.

3. Pasar Tradisional. Semodern-modern manusia, Taufiq harus meminta maaf kepada etnis dan aliran tetap saja memiliki ketergantungan dengan pasar tertentu, jika sikapnya ini dipandang rasial, tetapi inilah tradisional. Meski dikesankan kuno, becek, jorok dll, tetap affirmative action (tindakan afirmatif). Yakni kebijakan saja kita rindu menyusuri lorong-lorong pedagang di pasar yang diambil yang bertujuan agar kelompok/golongan tradisional. Sekali atau dua kali sebulan, silakan belanja tertentu (gender ataupun profesi) memperoleh peluang kebutuhan di pasar tradisional. Terutama produk-produk yang setara dengan kelompok/golongan lain dalam bidang yang tidak dijual oleh pedangan keliling dan warung yang sama.tetangga.

Inilah upaya konsisten Taufiq untuk membela Misalnya rempah-rempah, bumbu-bumbu giling, kepentingan perekonomian rakyat. Walaupun dampaknya

cemilan kiloan, bahan-bahan pembuat kue, dll. Belanja di tidak dapat diukur secara kuantitatif, tetapi Taufiq yakin, pasar tradisional ini juga ada misi sosial, yakni menjadi kalau banyak yang melakukan ini, akan berdampak pintu rezeki bagi para pedagang yang secara personal signifikan bagi bangkitnya ekonomi ummat.mereka adalah tulang punggung bagi keluarganya. Mereka

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 43 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H42 MAN TAZAKKA

istilahnya ilmu agama) dan ilmu fardu kifayah (atau

disebut ilmu dunia). Walhasil prioritas menuntut ilmu

bagi setiap diri adalah ''ilmu agama''.

Kemudian Imam Nawawi berpesan: “Hal pertama

yang harus diperhatikan oleh seorang penuntut ilmu

adalah menghafal Al Quran, karena dia adalah ilmu yang

terpenting, bahkan para ulama salaf tidak akan

mengajarkan hadits dan fiqh kecuali bagi siapa yang telah

hafal Al Quran'' (Imam Nawawi, Al Majmu', Beirut, Dar Al (QS Al Baqoroh 273).Fikri, 1996 Cet. Pertama, Juz : I, hal : 66). Sedekah juga diutamakan kerabat dekat terlebih dulu.

Berilmu juga dalam arti mampu mengelola harta, Secara umum sedekah bisa kita berikan kepada siapa saja, bukan pemboros yang hanya menghabiskan uang dalam dengan prioritas sebagaimana diisyaratkan dalam Al-seketika, tanpa jejak sama sekali dalam kehidupannya. Quran: “Mereka bertanya tentang apa yang mereka Allah SWT berfirman: “dan janganlah kamu serahkan nafkahkan. Jawablah: "Apa saja harta yang kamu kepada orang-orang yang bodoh (belum sempurna

nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum akalnya), harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu)

kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan” (QS An-orang yang sedang dalam perjalanan" (QS Al Baqoroh Nisa 6). 215).Tentu kita semua menginginkan bahwa harta sedekah

Secara khusus memberikan sedekah kepada kaum kita bisa berkah dan berbuah pada waktu-waktu kerabat mempunyai keutamaan ganda, sebagaimana berikutnya, bisa digunakan untuk modal usaha atau hal-diisyaratkan dalam hadits Rasulullah SAW, beliau hal produktif lainnya.berwasiat: ''Sedekah kepada orang miskin mendapatkan Sedekah juga diprioritaskan untuk mustahik yang satu pahala, sedangkan sedekah kepada kerabat

mempunyai harga diri dan tahu hakikat rejeki. Artinya mendapatkan dua pahala; pahala bersedekah dan pahala

tidak meminta-minta secara berlebihan, apalagi jika tidak bersilaturahim'' (HR At-Tirmidzi).

dalam kondisi yang membutuhkan. Di sekitar kita budaya Orang yang terdekat bagi kita lainnya adalah para meminta-meminta sudah terlalu mengakar, padahal hal

tetangga kita. Sedekah kita semestinya juga diprioritaskan tersebut adalah sesuatu yang dimakruhkan dalam Islam. bagi para tetangga, jangan sampai kita termasuk dalam Begitu pula kita memilih mereka yang tahu akan hakikat gambaran wasiat Rasulullah SAW: ''Bukanlah orang yang rejeki, dalam arti tidak menganggap kita sebagai 'dewa beriman bagi orang yang kenyang perutnya, sedangkan penolong', tapi menyadari bahwa pemberian kita adalah

rejeki dari Allah SWT kepadanya yang dititipkan kepada tetangganya kelaparan hingga tampak tulang rusuknya'' kita. (HR Bukhari dari Ibnu Abbas ra).

Firman Allah SWT: “(Berinfaqlah) kepada orang-orang

fakir yang terikat di jalan Allah; mereka tidak dapat

(berusaha) di bumi; orang yang tidak tahu menyangka

mereka orang Kaya karena memelihara diri dari minta-

minta. kamu kenal mereka dengan melihat sifat-sifatnya,

mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak”

TELAAH

sedekah untuk siapa?

Ibnu Qudamah dalam Kitab Mukhtasor Minhajul

Qoshidin menyebutkan prioritas sasaran sedekah

berdasarkan sejumlah kriteria.

Yang utama adalah mereka (mustahik) yang bertakwa

dan berilmu, bukan ahli maksiat. Rasulullah SAW telah

memberi isyarat dengan melarang mengundang orang

fasiq dalam jamuan makan yang kita adakan: “Janganlah

berteman kecuali dengan seorang mukmin, dan jangan

makan makananmu (yang kau sediakan) kecuali orang

bertakwa” (HR Abu Daud).

Memberikan sedekah kepada orang yang bertakwa

dan berilmu, akan memudahkannya dalam melaksanakan

amal ibadah dan juga penyebaran ilmunya. Sebaliknya, entu, banyak beramal itu baik. Tapi, lebih utama memberikan sedekah kepada orang yang ahli maksiat, amal yang baik (ahsan) ketimbang yang asal banyak hanya akan menambah amunisi baru baginya dalam (aktsar). Demikianlah pesan Allah SWT dalam Al T bermaksiat. Tentu hal yang paling kita takutkan adalah jika

Qur'an di Surah Al Mulk (67) ayat 2: harta kita turut membantu memperluas kemaksiatannya.

Allah SWT sudah memperingatkan: “Janganlah tolong-''Dialah yang telah menciptakan kematian dan menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran“ (QS Al kehidupan untuk menguji kamu, siapakah antara kamu Maidah: 2).

yang terbaik amalnya, dan Dia Maha Kuasa, lagi Maha Bukan main tingginya penghargaan bagi para

Pengampun.''ilmuwan. ''Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang

Hal ini dipertegas lagi dalam hadits Nabi SAW. yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ''Siapakah orang mukmin paling cerdas?'' ilmu pengetahuan, beberapa derajat.'' ( Al-Mujadilah: 11). Menjawab pertanyaan seorang lelaki Anshar ini, Nabi Tinta ilmuwan, bahkan dinilai lebih mulia ketimbang darah

syuhada. Sampai-sampai, setan pun tak berani menggoda Muhammad SAW berkata, ''Yang paling banyak mengingat orang yang sedang sholat di masjid karena di sampingnya mati (muhasabah), kemudian paling baik dalam sedang tidur seorang ilmuwan. Dan, ''Barangsiapa yang mempersiapkan kematian, itulah orang yang paling menempuh jalan untuk menuntut ilmu, Allah akan cerdas'' (HR Ibnu Majah, Thabrani, dan Al Haitsamiy dari memudahkan baginya jalan ke surga.''Ibnu Umar ra).

Ilmu, menurut Imam Al Ghazali dalam Ihya Sedekah, jelas salah satu bekal kematian, guna

menyongsong kehidupan yang lebih baik. Lalu sebaik-baik Ulumuddin, Bab Ilmu, terdiri ilmu fardu a'in (atau

SasaranPrioritas

ZIS

TELAAH

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 43 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H42 MAN TAZAKKA

istilahnya ilmu agama) dan ilmu fardu kifayah (atau

disebut ilmu dunia). Walhasil prioritas menuntut ilmu

bagi setiap diri adalah ''ilmu agama''.

Kemudian Imam Nawawi berpesan: “Hal pertama

yang harus diperhatikan oleh seorang penuntut ilmu

adalah menghafal Al Quran, karena dia adalah ilmu yang

terpenting, bahkan para ulama salaf tidak akan

mengajarkan hadits dan fiqh kecuali bagi siapa yang telah

hafal Al Quran'' (Imam Nawawi, Al Majmu', Beirut, Dar Al (QS Al Baqoroh 273).Fikri, 1996 Cet. Pertama, Juz : I, hal : 66). Sedekah juga diutamakan kerabat dekat terlebih dulu.

Berilmu juga dalam arti mampu mengelola harta, Secara umum sedekah bisa kita berikan kepada siapa saja, bukan pemboros yang hanya menghabiskan uang dalam dengan prioritas sebagaimana diisyaratkan dalam Al-seketika, tanpa jejak sama sekali dalam kehidupannya. Quran: “Mereka bertanya tentang apa yang mereka Allah SWT berfirman: “dan janganlah kamu serahkan nafkahkan. Jawablah: "Apa saja harta yang kamu kepada orang-orang yang bodoh (belum sempurna

nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum akalnya), harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu)

kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan” (QS An-orang yang sedang dalam perjalanan" (QS Al Baqoroh Nisa 6). 215).Tentu kita semua menginginkan bahwa harta sedekah

Secara khusus memberikan sedekah kepada kaum kita bisa berkah dan berbuah pada waktu-waktu kerabat mempunyai keutamaan ganda, sebagaimana berikutnya, bisa digunakan untuk modal usaha atau hal-diisyaratkan dalam hadits Rasulullah SAW, beliau hal produktif lainnya.berwasiat: ''Sedekah kepada orang miskin mendapatkan Sedekah juga diprioritaskan untuk mustahik yang satu pahala, sedangkan sedekah kepada kerabat

mempunyai harga diri dan tahu hakikat rejeki. Artinya mendapatkan dua pahala; pahala bersedekah dan pahala

tidak meminta-minta secara berlebihan, apalagi jika tidak bersilaturahim'' (HR At-Tirmidzi).

dalam kondisi yang membutuhkan. Di sekitar kita budaya Orang yang terdekat bagi kita lainnya adalah para meminta-meminta sudah terlalu mengakar, padahal hal

tetangga kita. Sedekah kita semestinya juga diprioritaskan tersebut adalah sesuatu yang dimakruhkan dalam Islam. bagi para tetangga, jangan sampai kita termasuk dalam Begitu pula kita memilih mereka yang tahu akan hakikat gambaran wasiat Rasulullah SAW: ''Bukanlah orang yang rejeki, dalam arti tidak menganggap kita sebagai 'dewa beriman bagi orang yang kenyang perutnya, sedangkan penolong', tapi menyadari bahwa pemberian kita adalah

rejeki dari Allah SWT kepadanya yang dititipkan kepada tetangganya kelaparan hingga tampak tulang rusuknya'' kita. (HR Bukhari dari Ibnu Abbas ra).[]

Firman Allah SWT: “(Berinfaqlah) kepada orang-orang

fakir yang terikat di jalan Allah; mereka tidak dapat

(berusaha) di bumi; orang yang tidak tahu menyangka

mereka orang Kaya karena memelihara diri dari minta-

minta. kamu kenal mereka dengan melihat sifat-sifatnya,

mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak”

TELAAH

sedekah untuk siapa?

Ibnu Qudamah dalam Kitab Mukhtasor Minhajul

Qoshidin menyebutkan prioritas sasaran sedekah

berdasarkan sejumlah kriteria.

Yang utama adalah mereka (mustahik) yang bertakwa

dan berilmu, bukan ahli maksiat. Rasulullah SAW telah

memberi isyarat dengan melarang mengundang orang

fasiq dalam jamuan makan yang kita adakan: “Janganlah

berteman kecuali dengan seorang mukmin, dan jangan

makan makananmu (yang kau sediakan) kecuali orang

bertakwa” (HR Abu Daud).

Memberikan sedekah kepada orang yang bertakwa

dan berilmu, akan memudahkannya dalam melaksanakan

amal ibadah dan juga penyebaran ilmunya. Sebaliknya, entu, banyak beramal itu baik. Tapi, lebih utama memberikan sedekah kepada orang yang ahli maksiat, amal yang baik (ahsan) ketimbang yang asal banyak hanya akan menambah amunisi baru baginya dalam (aktsar). Demikianlah pesan Allah SWT dalam Al T bermaksiat. Tentu hal yang paling kita takutkan adalah jika

Qur'an di Surah Al Mulk (67) ayat 2: harta kita turut membantu memperluas kemaksiatannya.

Allah SWT sudah memperingatkan: “Janganlah tolong-''Dialah yang telah menciptakan kematian dan menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran“ (QS Al kehidupan untuk menguji kamu, siapakah antara kamu Maidah: 2).

yang terbaik amalnya, dan Dia Maha Kuasa, lagi Maha Bukan main tingginya penghargaan bagi para

Pengampun.''ilmuwan. ''Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang

Hal ini dipertegas lagi dalam hadits Nabi SAW. yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ''Siapakah orang mukmin paling cerdas?'' ilmu pengetahuan, beberapa derajat.'' ( Al-Mujadilah: 11). Menjawab pertanyaan seorang lelaki Anshar ini, Nabi Tinta ilmuwan, bahkan dinilai lebih mulia ketimbang darah

syuhada. Sampai-sampai, setan pun tak berani menggoda Muhammad SAW berkata, ''Yang paling banyak mengingat orang yang sedang sholat di masjid karena di sampingnya mati (muhasabah), kemudian paling baik dalam sedang tidur seorang ilmuwan. Dan, ''Barangsiapa yang mempersiapkan kematian, itulah orang yang paling menempuh jalan untuk menuntut ilmu, Allah akan cerdas'' (HR Ibnu Majah, Thabrani, dan Al Haitsamiy dari memudahkan baginya jalan ke surga.''Ibnu Umar ra).

Ilmu, menurut Imam Al Ghazali dalam Ihya Sedekah, jelas salah satu bekal kematian, guna

menyongsong kehidupan yang lebih baik. Lalu sebaik-baik Ulumuddin, Bab Ilmu, terdiri ilmu fardu a'in (atau

SasaranPrioritas

ZIS

TELAAH

ada 1 Juni 1980, Majelis Ulama Indonesia (MUI)

menerbitkan fatwa tentang perkawinan pemeluk

agama Islam dengan non-Islam.PMenurut fatwa yang ditandatangani Prof Dr Hamka

selaku Ketua Umum MUI dan Drs H Kafrawi sebagai

sekretaris, itu, perkawinan wanita muslimah dengan laki-

laki non muslim adalah haram hukumnya.

Demikian pula seorang laki-laki muslim diharamkan

mengawini wanita bukan muslim.

Sedangkan tentang perkawinan laki-laki muslim

dengan wanita ahli kitab, terdapat perbedaan pendapat.

Setelah mempertimbangkan bahwa mafsadatnya lebih

besar daripada maslahatnya, maka MUI memfatwakan

perkawinan tersebut hukumnya haram.

Perkawinan beda agama sebenarnya juga merupakan

hal yang tidak disukai di dalam ajaran Kristen. Menurut

Kitab Hukum Kanonik tahun 1983, perkawinan campur

beda agama termasuk yang diprihatinkan gereja (Dr P Go

O Carm Suharto SH, Kawin Campur Beda Agama dan Beda

Gereja, hal 78-79).

Penghayatan perkawinan sendiri diandaikan lebih

dapat diharapkan bila ada landasan bersama dalam iman

yang sama. Namun, gereja dapat memberi ijin

perkecualian, dengan beberapa syarat terutama untuk

pengamanan iman Kahtolik. Karena itu mempelai Katholik

harus berjanji : (a) menjauhkan segala hal yang

membahayakan imannya dan (b) berusaha sekuat tenaga

membaptiskan dan mendidik anaknya dalam Gereja

Katholik.

Resiko

Beda AgamaPerkawinan

Apabila seseorang melakukan

perkawinan tidak memenuhi

syarat-syarat yang diminta oleh

Islam maka perkawinannya

tidak sah. Sebagai contoh,

seorang muslimah kawin

dengan pria nonmuslim

menurut Islam perkawinan

tersebut tidak sah karena syarat

agama tidak dipenuhi

Dr Budi Handrianto, Peneliti INSIST dan Dosen UIKA Bogor

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 45 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H44 MAN TAZAKKA

TELAAH TELAAH

ada 1 Juni 1980, Majelis Ulama Indonesia (MUI)

menerbitkan fatwa tentang perkawinan pemeluk

agama Islam dengan non-Islam.PMenurut fatwa yang ditandatangani Prof Dr Hamka

selaku Ketua Umum MUI dan Drs H Kafrawi sebagai

sekretaris, itu, perkawinan wanita muslimah dengan laki-

laki non muslim adalah haram hukumnya.

Demikian pula seorang laki-laki muslim diharamkan

mengawini wanita bukan muslim.

Sedangkan tentang perkawinan laki-laki muslim

dengan wanita ahli kitab, terdapat perbedaan pendapat.

Setelah mempertimbangkan bahwa mafsadatnya lebih

besar daripada maslahatnya, maka MUI memfatwakan

perkawinan tersebut hukumnya haram.

Perkawinan beda agama sebenarnya juga merupakan

hal yang tidak disukai di dalam ajaran Kristen. Menurut

Kitab Hukum Kanonik tahun 1983, perkawinan campur

beda agama termasuk yang diprihatinkan gereja (Dr P Go

O Carm Suharto SH, Kawin Campur Beda Agama dan Beda

Gereja, hal 78-79).

Penghayatan perkawinan sendiri diandaikan lebih

dapat diharapkan bila ada landasan bersama dalam iman

yang sama. Namun, gereja dapat memberi ijin

perkecualian, dengan beberapa syarat terutama untuk

pengamanan iman Kahtolik. Karena itu mempelai Katholik

harus berjanji : (a) menjauhkan segala hal yang

membahayakan imannya dan (b) berusaha sekuat tenaga

membaptiskan dan mendidik anaknya dalam Gereja

Katholik.

Resiko

Beda AgamaPerkawinan

Apabila seseorang melakukan

perkawinan tidak memenuhi

syarat-syarat yang diminta oleh

Islam maka perkawinannya

tidak sah. Sebagai contoh,

seorang muslimah kawin

dengan pria nonmuslim

menurut Islam perkawinan

tersebut tidak sah karena syarat

agama tidak dipenuhi

Dr Budi Handrianto, Peneliti INSIST dan Dosen UIKA Bogor

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 45 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H44 MAN TAZAKKA

TELAAH TELAAH

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 47 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H46 MAN TAZAKKA

TELAAH TELAAH

bersama.” Kedua alternatif tersebut tentunya bukan

pilihan. Sebab keduanya sama saja. Orang tua yang tidak

merestui hubungan perkawinan tersebut mengkhawatirkan

anaknya terjerumus dalam perzinahan karena samen leven.

Sehingga terbersit di dalam benaknya untuk merestui saja

perkawinan mereka. Dalam pikirannya, dan mungkin

pikiran banyak orang di jaman sekarang, kalau mereka

direstui melakukan perkawinan apakah di masjid maupun

di gereja, perkawinan jadi sah dan tidak terjadi perzinahan.

Padahal sesungguhnya perkawinan yang tidak sah sama

saja dengan perzinahan. Jadi apakah samen leven atau

kawin beda agama pada kasus di atas sama saja, yaitu

perzinahan.

Yang harus dilakukan sang orang tua adalah

memisahkan anaknya dengan pasangan pilihannya

tersebut. Ia juga wajib mencarikan pasangan yang terbaik

bagi putrinya, yaitu seorang pria muslim yang shaleh.

Apabila sang anak tidak mau karena sudah terlanjut cinta, kepadanya.” (QS An Nisa : 15)maka orang tua harus memberikan punishment (hukuman) Jalan lain yang dimaksud pada terakhir ayat tersebut agar sang anak menurut atau setidaknya orang tua adalah hukuman yang ditetapkan pada ayat berikut :berlepas tangan dari perbuatan anaknya. Misalnya jika

“Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina hubungan tetap berlangsung, maka sang anak tidak lagi

maka deralah (cambuklah) tiap-tiap seorang dari diakui sebagai anaknya dan hak-haknya sebagai anak di keduanya seratus kali dera dan janganlah belas kasihan dalam rumah tangga tersebut harus dilepas. Kalau perlu

tidak diajak bicara atau diusir dari rumah tersebut. kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) Terhadap hal seperti itu sang orang tua, terutama ibu, agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah dan hari harus tega dalam memberikan hukuman. Semoga dengan

akhirat dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka ancaman tersebut anak menjadi sadar. Atau kalaupun tidak

disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang sadar dan tetap melangsungkan hubungan dengan pacar

beriman.” (QS An Nur : 2) Kristennya itu maka orang tua sudah tidak lagi Jadi orang yang berzina dalam agama Islam bertanggung jawab.

hukumannya dicambuk seratus kali di depan umum. Perkawinan yang tidak sah seperti dilakukan oleh artis Bagaimana jika seseorang melakukan perkawinan yang Yuni Shara dengan Henry Siahaan yang Kristen, Nurul tidak sah, sementara setiap waktu ia melakukan hubungan Arifin dengan Mayong Suryoleksono yang Katholik, Ira biologis hukumnya sama dengan berzina. Dia bisa Wibowo dengan Katon Bagaskara yang Katholik dan menghitung selama hidupnya berapa kali melakukan pasangan lainnya hukumnya sama dengan zina. Setiap kali perbuatan itu dan berapa cambuk yang seharusnya ia mereka melakukan hubungan biologis, mereka telah terima. Apabila ia tidak bertaubat, sungguh berat nian berzina. Belum lagi dosa-dosa yang timbul di luar azab Allah di akhirat kelak. hubungan tersebut seperti satu rumah dengan pria asing

Ada seseorang bertanya, “Anak perempuan saya yang dalam Islam juga dilarang. Sebab Islam tidak saja pacaran dengan seorang pemuda Kristen. Kalau saya tidak melarang zina, tapi juga hal-hal yang mendekatkan diri merestui perkawinan mereka saya takut mereka kawin lari kepada zina, sebagaimana firman-Nya :

atau samen leven (hidup bersama tanpa ikatan “Dan janganlah kamu mendekati zina. Sesungguhnya perkawinan). Manakah yang harus saya pilih, merestui zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan perkawinan mereka yang berbeda agama atau tidak

yang buruk.” (QS Al Isra' : 32)merestui mereka dan membiarkan mereka hidup

Banyak orang tidak menyadari resiko dari sebuah penyimpangan atas hal-hal prinsip dalam agama akibatnya

perbuatan, berkenaan dengan hukum Islam. Hal tersebut berat.

bisa dipahami karena hukum Islam sekarang ini memang Demikian pula dengan perkawinan beda agama yang tidak diterapkan. Artinya, baik hukum Islam yang tidak sah. Maka pelakunya akan menghadapi berbagai menyangkut masalah pidana apalagi perdana tidak resiko baik secara hukum maupun sosial kemasyarakatan. dikenakan sanksi apabila ada yang melanggar. Ada beberapa akibat yang timbul, diantaranya yang pasti

Buktinya, kita menyaksikan di depan mata kepala kita adalah :

sehari-hari hampir setiap kali perkawinan beda agama

terus berlangsung. Bahkan tidak sedikit yang terang- Perzinahanterangan mengakui bahwa perbuatannya itu tidak apa-apa.

Apabila seseorang melakukan perkawinan tidak Kemungkinan orang yang melakukan perbuatan memenuhi syarat-syarat yang diminta oleh Islam maka

maksiat tidak mengerti resiko hukum yang akan terjadi. perkawinannya tidak sah. Sebagai contoh, seorang Misalnya, ada seorang muslim yang sudah berhaji agak muslimah kawin dengan pria nonmuslim menurut Islam kaget ketika dikatakan padanya bahwa Paus Johannes perkawinan tersebut tidak sah karena syarat agama tidak Paulus, Romo Mangun atau Bunda Theresa nanti di akhirat dipenuhi. Perkawinan yang tidak sah berarti tidak ada masuk neraka. Pikirnya, karena mereka orang baik atau ikatan perkawinan di antara kedua sejoli tersebut.suci mustahil masuk neraka. Bukankah Bunda Theresa

Di dalam agama Islam sepasang manusia yang tidak wanita yang sangat peduli dengan sesama dan

terikat perkawinan melakukan hubungan biologis mengabdikan seluruh hidupnya untuk orang-orang miskin.

hukumnya berzina. Sebuah dosa yang sangat besar dalam Apa iya orang yang sebegitu suci masuk neraka ? ukuran hukum Islam. Al Quran menyebut hukuman untuk

Pengetahuan seseorang kadang tidak menyentuh hal orang yang berzina yaitu :esensial. Kalau seseorang tidak memeluk agama Islam, “Dan (terhadap) para wanita yang mengerjakan pasti akan masuk neraka. Allah sudah menyebutkannya

perbuatan keji (zina) hendaklah ada empat orang saksi di dalam Al Quran, “Sesungguhnya orang kafir, yaitu dari

antara kamu (yang menyaksikannya). Kemudian apabila golongan ahli kitab dan orang-orang musyrik (nanti)

mereka telah memberikan persaksian maka kurunglah berada di dalam neraka, kekal di dalamnya.” (QS Al

mereka (wanita-wanita itu) dalam rumah sampai menemui Bayyinah : 6) Setelah mengetahui hukum dan resiko yang

ajalnya atau sampai Allah memberi jalan yang lain bakal terjadi maka barulah mereka sadar bahwa

Jadi, janganlah menganggap

perkawinan beda agama,

terutama bagi muslimah

dengan pria nonmuslim

sebagai suatu hal yang biasa.

Mereka tengah melakukan

dosa besar yang sudah pasti

Allah akan murka.

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 47 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H46 MAN TAZAKKA

TELAAH TELAAH

bersama.” Kedua alternatif tersebut tentunya bukan

pilihan. Sebab keduanya sama saja. Orang tua yang tidak

merestui hubungan perkawinan tersebut mengkhawatirkan

anaknya terjerumus dalam perzinahan karena samen leven.

Sehingga terbersit di dalam benaknya untuk merestui saja

perkawinan mereka. Dalam pikirannya, dan mungkin

pikiran banyak orang di jaman sekarang, kalau mereka

direstui melakukan perkawinan apakah di masjid maupun

di gereja, perkawinan jadi sah dan tidak terjadi perzinahan.

Padahal sesungguhnya perkawinan yang tidak sah sama

saja dengan perzinahan. Jadi apakah samen leven atau

kawin beda agama pada kasus di atas sama saja, yaitu

perzinahan.

Yang harus dilakukan sang orang tua adalah

memisahkan anaknya dengan pasangan pilihannya

tersebut. Ia juga wajib mencarikan pasangan yang terbaik

bagi putrinya, yaitu seorang pria muslim yang shaleh.

Apabila sang anak tidak mau karena sudah terlanjut cinta, kepadanya.” (QS An Nisa : 15)maka orang tua harus memberikan punishment (hukuman) Jalan lain yang dimaksud pada terakhir ayat tersebut agar sang anak menurut atau setidaknya orang tua adalah hukuman yang ditetapkan pada ayat berikut :berlepas tangan dari perbuatan anaknya. Misalnya jika

“Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina hubungan tetap berlangsung, maka sang anak tidak lagi

maka deralah (cambuklah) tiap-tiap seorang dari diakui sebagai anaknya dan hak-haknya sebagai anak di keduanya seratus kali dera dan janganlah belas kasihan dalam rumah tangga tersebut harus dilepas. Kalau perlu

tidak diajak bicara atau diusir dari rumah tersebut. kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) Terhadap hal seperti itu sang orang tua, terutama ibu, agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah dan hari harus tega dalam memberikan hukuman. Semoga dengan

akhirat dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka ancaman tersebut anak menjadi sadar. Atau kalaupun tidak

disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang sadar dan tetap melangsungkan hubungan dengan pacar

beriman.” (QS An Nur : 2) Kristennya itu maka orang tua sudah tidak lagi Jadi orang yang berzina dalam agama Islam bertanggung jawab.

hukumannya dicambuk seratus kali di depan umum. Perkawinan yang tidak sah seperti dilakukan oleh artis Bagaimana jika seseorang melakukan perkawinan yang Yuni Shara dengan Henry Siahaan yang Kristen, Nurul tidak sah, sementara setiap waktu ia melakukan hubungan Arifin dengan Mayong Suryoleksono yang Katholik, Ira biologis hukumnya sama dengan berzina. Dia bisa Wibowo dengan Katon Bagaskara yang Katholik dan menghitung selama hidupnya berapa kali melakukan pasangan lainnya hukumnya sama dengan zina. Setiap kali perbuatan itu dan berapa cambuk yang seharusnya ia mereka melakukan hubungan biologis, mereka telah terima. Apabila ia tidak bertaubat, sungguh berat nian berzina. Belum lagi dosa-dosa yang timbul di luar azab Allah di akhirat kelak. hubungan tersebut seperti satu rumah dengan pria asing

Ada seseorang bertanya, “Anak perempuan saya yang dalam Islam juga dilarang. Sebab Islam tidak saja pacaran dengan seorang pemuda Kristen. Kalau saya tidak melarang zina, tapi juga hal-hal yang mendekatkan diri merestui perkawinan mereka saya takut mereka kawin lari kepada zina, sebagaimana firman-Nya :

atau samen leven (hidup bersama tanpa ikatan “Dan janganlah kamu mendekati zina. Sesungguhnya perkawinan). Manakah yang harus saya pilih, merestui zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan perkawinan mereka yang berbeda agama atau tidak

yang buruk.” (QS Al Isra' : 32)merestui mereka dan membiarkan mereka hidup

Banyak orang tidak menyadari resiko dari sebuah penyimpangan atas hal-hal prinsip dalam agama akibatnya

perbuatan, berkenaan dengan hukum Islam. Hal tersebut berat.

bisa dipahami karena hukum Islam sekarang ini memang Demikian pula dengan perkawinan beda agama yang tidak diterapkan. Artinya, baik hukum Islam yang tidak sah. Maka pelakunya akan menghadapi berbagai menyangkut masalah pidana apalagi perdana tidak resiko baik secara hukum maupun sosial kemasyarakatan. dikenakan sanksi apabila ada yang melanggar. Ada beberapa akibat yang timbul, diantaranya yang pasti

Buktinya, kita menyaksikan di depan mata kepala kita adalah :

sehari-hari hampir setiap kali perkawinan beda agama

terus berlangsung. Bahkan tidak sedikit yang terang- Perzinahanterangan mengakui bahwa perbuatannya itu tidak apa-apa.

Apabila seseorang melakukan perkawinan tidak Kemungkinan orang yang melakukan perbuatan memenuhi syarat-syarat yang diminta oleh Islam maka

maksiat tidak mengerti resiko hukum yang akan terjadi. perkawinannya tidak sah. Sebagai contoh, seorang Misalnya, ada seorang muslim yang sudah berhaji agak muslimah kawin dengan pria nonmuslim menurut Islam kaget ketika dikatakan padanya bahwa Paus Johannes perkawinan tersebut tidak sah karena syarat agama tidak Paulus, Romo Mangun atau Bunda Theresa nanti di akhirat dipenuhi. Perkawinan yang tidak sah berarti tidak ada masuk neraka. Pikirnya, karena mereka orang baik atau ikatan perkawinan di antara kedua sejoli tersebut.suci mustahil masuk neraka. Bukankah Bunda Theresa

Di dalam agama Islam sepasang manusia yang tidak wanita yang sangat peduli dengan sesama dan

terikat perkawinan melakukan hubungan biologis mengabdikan seluruh hidupnya untuk orang-orang miskin.

hukumnya berzina. Sebuah dosa yang sangat besar dalam Apa iya orang yang sebegitu suci masuk neraka ? ukuran hukum Islam. Al Quran menyebut hukuman untuk

Pengetahuan seseorang kadang tidak menyentuh hal orang yang berzina yaitu :esensial. Kalau seseorang tidak memeluk agama Islam, “Dan (terhadap) para wanita yang mengerjakan pasti akan masuk neraka. Allah sudah menyebutkannya

perbuatan keji (zina) hendaklah ada empat orang saksi di dalam Al Quran, “Sesungguhnya orang kafir, yaitu dari

antara kamu (yang menyaksikannya). Kemudian apabila golongan ahli kitab dan orang-orang musyrik (nanti)

mereka telah memberikan persaksian maka kurunglah berada di dalam neraka, kekal di dalamnya.” (QS Al

mereka (wanita-wanita itu) dalam rumah sampai menemui Bayyinah : 6) Setelah mengetahui hukum dan resiko yang

ajalnya atau sampai Allah memberi jalan yang lain bakal terjadi maka barulah mereka sadar bahwa

Jadi, janganlah menganggap

perkawinan beda agama,

terutama bagi muslimah

dengan pria nonmuslim

sebagai suatu hal yang biasa.

Mereka tengah melakukan

dosa besar yang sudah pasti

Allah akan murka.

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 49 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H48 MAN TAZAKKA

TELAAH TELAAH

diterimanya bukan harta yang halal. Harta waris seperti itu pasangan tersebut perempuan, sang bapak tidak bisa

tidak bisa dipakai dan dimanfaatkan karena bukan haknya. menjadi wali dalam perkawinan anaknya kelak. Karena

hasil perzinahan, bapak bukan wali yang bisa Resiko bahwa 'ahli waris' tidak dapat menerima mengawinkan sang anak. Juga saudara-saudaranya, warisan ini tidak disadari oleh pasangan suami istri yang maupun wali-wali yang lain karena ia nashabnya hanya tidak sah. Mereka menganggap anak mereka adalah ahli bersandar pada garis ibunya. Sementara dalam Islam waris yang sah sehingga bisa menerima warisan. Sang urutan wali hanya mengacu pada garis Bapak. Jadi, kalau anakpun merasa bahwa ayah mereka adalah ayahnya perempuan tadi tidak mempunyai bapak yang sah sehingga berhak mendapatkan harta waris bila sang ayah bagaimana ia bisa dikawinkan oleh walinya ? Sementara meninggal. Demikian pula dengan sang istri yang merasa semua wali yang dapat menikahkan semuanya dari jalur mewarisi harta suami jika meninggal dan sebaliknya.bapak. Islam menetapkan wali yang bisa mengawinkan Islam sudah menetapkan bahwa harta tersebut tidak sebagai berikut :bisa diwariskan mengingat perbedaan agama. Apabila

1. Bapak tetap dilaksanakan pembagian warisan tersebut maka

harta yang diterima bukan harta yang halal. Statusnya 2. Kakek dari bapak

tidak jauh beda dengan harta rampasan atau curian, 3. Saudara laki-laki sekandung (ia tidak punya meskipun dimanfaatkan untuk kebaikan tidak saudara laki-laki sekandung karena tidak punya menunjukkan kehalalan dari harta tersebut. bapak)

4. Saudara laki-laki sebapak

Nashab Anak 5. Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung

Sebagaimana warisan, nashab anakpun tidak bisa 6. Anak laki-laki dari saudara laki-laki sebapakdisandarkan kepada ayahnya. Perkawinan yang tidak sah, 7. Paman sekandung (saudara laki-laki dari bapak anak yang dihasilkan sama dengan anak hasil perzinahan. yang sekandung)Nashabnya (garis keturunan) hanya bisa disandarkan

8. Paman sebapak (saudara laki-laki dari bapak yang kepada ibunya telah mengandung dan melahirkannya.

sebapak)Bapak kandungnya, apakah muslim maupun kafir bukan

9. Anak laki-laki dari paman sekandungbapak yang sah karena perkawinannya tidak sah.

10. Anak laki-laki dari paman sebapakAdapun konsekwensinya adalah apabila anak

Jadi perbuatan mendekati zina juga termasuk kategori yang meliput perkawinan mereka memang mengasyikkan.

dosa. Termasuk yang dilakukan suami istri tidak sah Tapi jangan lupa, itu adalah sebuah kemaksiatan yang

maha besar. Mendatangi perkawinan mereka apalagi kategori ini tentu banyak sekali. Seperti khalwat memberikan selamat kepada mereka akan mendatangkan (berduaan) di tempat yang sepi, berciuman, berpegangan, murka Allah kepada siapa saja yang melakukannya. rayu merayu dan sebagainya. Semua yang dianggap sah Naudzubillah min dzalik.oleh pasangan tersebut ternyata adalah dosa yang amat

berat dosanya. Apalagi dilakukan dengan tanpa perasaan

berdosa. Dan yang paling berat adalah apabila ia Warisanmengetahui hukum yang telah ditetapkan dalam Islam

Bagi suami istri yang berbeda agama, yang perlu sedang ia meremehkannya.

diketahui oleh khalayak umum adalah mereka tidak saling Biasanya untuk mengakali pihak keluarga atau catatan menerima harta waris. Meskipun pasangannya kaya raya

sipil, sang suami pura-pura masuk Islam. Orang tua akan dengan harta melimpah dan yang dia tidak punya saudara merasa senang karena sang anak bisa menarik calon lain kecuali istrinya (baik sah maupun tidak) maka suaminya memeluk agama Islam, demikian pula dengan pasangannya tidak berhak mewarisi hartanya. Rasulullah keluarganya. Hal yang demikian ini juga tidak selalu mulus saw sudah bersabda mengenai hal itu :karena belum tentu keluarga pasangan pria menerima

“Tidak saling menerima waris orang yang beda murtadnya salah satu anggota keluarga mereka. Setelah

agama.” (HR Muslim)selesai menikah beberapa bulan atau tahun sang suami Sepasang suami istri yang merasa hubungannya sah pindah ke agama semula. Perbuatan pindah agama

hanya karena ada tali perkawinan, padahal secara hukum sementara itu, apakah hanya untuk melegalisasi Islam tidak sah, bila salah satunya meninggal yang lain perkawinannya atau punya tujuan lain seperti kristenisasi, mewarisinya. Juga anak-anaknya dianggap sebagai ahli tidak akan berhasil andaikata sang istri yang muslimah waris. Hal tersebut jelas salah kaprah. Karena punya pendirian. Apabila pasangan bersedia masuk Islam, perkawinannya tidak sah maka sang suami bukan tentu alhamdulillah. Namun kalau dalam perjalanan suaminya yang sah. Juga anak-anaknya bukan anak-anak kehidupan rumah tangga kemudian sang suami pindah bapaknya karena bapaknya bukan bapaknya yang sah. Jadi agama perkawinan tersebut harus segera dibatalkan. istri maupun anak-anaknya tidak berhak menerima harta Sebab murtadnya sang suami ke agama semula telah waris. Konsekwensinya adalah harta waris yang merusak dan membatalkan perkawinan mereka. Artinya,

apabila suami pindah agama dan mereka tetap mejalin

hubungan suami istri, maka perbuatan tersebut jatuh

kepada zina.

Banyak kasus terjadi, pria atau wanita muslimah ditipu

oleh pasangannya yang pura-pura masuk Islam kemudian

setelah berlalu mereka kembali ke agama semula.

Pasangannya yang muslim dengan berbagai pertimbangan

seperti malu atau hatinya sudah terikat dengan suami/istri

dan anak-anak tidak bersedia menceraikannya. Padahal

Islam telah membatalkan perkawinan tersebut. (lihat bab

mengawini wanita murtadah). Jadi kalau perkawinan itu

tetap diteruskan, mereka telah berzina dengan hukuman

yang sudah ditetapkan dalam Islam.

Jadi, janganlah menganggap perkawinan beda agama,

terutama bagi muslimah dengan pria nonmuslim sebagai

suatu hal yang biasa. Mereka tengah melakukan dosa

besar yang sudah pasti Allah akan murka. Membicarakan

perbuatan mereka dengan gosip seperti dilakukan media

Sementara dalam Islam urutan

wali hanya mengacu pada

garis Bapak. Jadi, kalau

perempuan tadi tidak

mempunyai bapak yang sah

bagaimana ia bisa dikawinkan

oleh walinya ?

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 49 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H48 MAN TAZAKKA

TELAAH TELAAH

diterimanya bukan harta yang halal. Harta waris seperti itu pasangan tersebut perempuan, sang bapak tidak bisa

tidak bisa dipakai dan dimanfaatkan karena bukan haknya. menjadi wali dalam perkawinan anaknya kelak. Karena

hasil perzinahan, bapak bukan wali yang bisa Resiko bahwa 'ahli waris' tidak dapat menerima mengawinkan sang anak. Juga saudara-saudaranya, warisan ini tidak disadari oleh pasangan suami istri yang maupun wali-wali yang lain karena ia nashabnya hanya tidak sah. Mereka menganggap anak mereka adalah ahli bersandar pada garis ibunya. Sementara dalam Islam waris yang sah sehingga bisa menerima warisan. Sang urutan wali hanya mengacu pada garis Bapak. Jadi, kalau anakpun merasa bahwa ayah mereka adalah ayahnya perempuan tadi tidak mempunyai bapak yang sah sehingga berhak mendapatkan harta waris bila sang ayah bagaimana ia bisa dikawinkan oleh walinya ? Sementara meninggal. Demikian pula dengan sang istri yang merasa semua wali yang dapat menikahkan semuanya dari jalur mewarisi harta suami jika meninggal dan sebaliknya.bapak. Islam menetapkan wali yang bisa mengawinkan Islam sudah menetapkan bahwa harta tersebut tidak sebagai berikut :bisa diwariskan mengingat perbedaan agama. Apabila

1. Bapak tetap dilaksanakan pembagian warisan tersebut maka

harta yang diterima bukan harta yang halal. Statusnya 2. Kakek dari bapak

tidak jauh beda dengan harta rampasan atau curian, 3. Saudara laki-laki sekandung (ia tidak punya meskipun dimanfaatkan untuk kebaikan tidak saudara laki-laki sekandung karena tidak punya menunjukkan kehalalan dari harta tersebut. bapak)

4. Saudara laki-laki sebapak

Nashab Anak 5. Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung

Sebagaimana warisan, nashab anakpun tidak bisa 6. Anak laki-laki dari saudara laki-laki sebapakdisandarkan kepada ayahnya. Perkawinan yang tidak sah, 7. Paman sekandung (saudara laki-laki dari bapak anak yang dihasilkan sama dengan anak hasil perzinahan. yang sekandung)Nashabnya (garis keturunan) hanya bisa disandarkan

8. Paman sebapak (saudara laki-laki dari bapak yang kepada ibunya telah mengandung dan melahirkannya.

sebapak)Bapak kandungnya, apakah muslim maupun kafir bukan

9. Anak laki-laki dari paman sekandungbapak yang sah karena perkawinannya tidak sah.

10. Anak laki-laki dari paman sebapakAdapun konsekwensinya adalah apabila anak

Jadi perbuatan mendekati zina juga termasuk kategori yang meliput perkawinan mereka memang mengasyikkan.

dosa. Termasuk yang dilakukan suami istri tidak sah Tapi jangan lupa, itu adalah sebuah kemaksiatan yang

maha besar. Mendatangi perkawinan mereka apalagi kategori ini tentu banyak sekali. Seperti khalwat memberikan selamat kepada mereka akan mendatangkan (berduaan) di tempat yang sepi, berciuman, berpegangan, murka Allah kepada siapa saja yang melakukannya. rayu merayu dan sebagainya. Semua yang dianggap sah Naudzubillah min dzalik.oleh pasangan tersebut ternyata adalah dosa yang amat

berat dosanya. Apalagi dilakukan dengan tanpa perasaan

berdosa. Dan yang paling berat adalah apabila ia Warisanmengetahui hukum yang telah ditetapkan dalam Islam

Bagi suami istri yang berbeda agama, yang perlu sedang ia meremehkannya.

diketahui oleh khalayak umum adalah mereka tidak saling Biasanya untuk mengakali pihak keluarga atau catatan menerima harta waris. Meskipun pasangannya kaya raya

sipil, sang suami pura-pura masuk Islam. Orang tua akan dengan harta melimpah dan yang dia tidak punya saudara merasa senang karena sang anak bisa menarik calon lain kecuali istrinya (baik sah maupun tidak) maka suaminya memeluk agama Islam, demikian pula dengan pasangannya tidak berhak mewarisi hartanya. Rasulullah keluarganya. Hal yang demikian ini juga tidak selalu mulus saw sudah bersabda mengenai hal itu :karena belum tentu keluarga pasangan pria menerima

“Tidak saling menerima waris orang yang beda murtadnya salah satu anggota keluarga mereka. Setelah

agama.” (HR Muslim)selesai menikah beberapa bulan atau tahun sang suami Sepasang suami istri yang merasa hubungannya sah pindah ke agama semula. Perbuatan pindah agama

hanya karena ada tali perkawinan, padahal secara hukum sementara itu, apakah hanya untuk melegalisasi Islam tidak sah, bila salah satunya meninggal yang lain perkawinannya atau punya tujuan lain seperti kristenisasi, mewarisinya. Juga anak-anaknya dianggap sebagai ahli tidak akan berhasil andaikata sang istri yang muslimah waris. Hal tersebut jelas salah kaprah. Karena punya pendirian. Apabila pasangan bersedia masuk Islam, perkawinannya tidak sah maka sang suami bukan tentu alhamdulillah. Namun kalau dalam perjalanan suaminya yang sah. Juga anak-anaknya bukan anak-anak kehidupan rumah tangga kemudian sang suami pindah bapaknya karena bapaknya bukan bapaknya yang sah. Jadi agama perkawinan tersebut harus segera dibatalkan. istri maupun anak-anaknya tidak berhak menerima harta Sebab murtadnya sang suami ke agama semula telah waris. Konsekwensinya adalah harta waris yang merusak dan membatalkan perkawinan mereka. Artinya,

apabila suami pindah agama dan mereka tetap mejalin

hubungan suami istri, maka perbuatan tersebut jatuh

kepada zina.

Banyak kasus terjadi, pria atau wanita muslimah ditipu

oleh pasangannya yang pura-pura masuk Islam kemudian

setelah berlalu mereka kembali ke agama semula.

Pasangannya yang muslim dengan berbagai pertimbangan

seperti malu atau hatinya sudah terikat dengan suami/istri

dan anak-anak tidak bersedia menceraikannya. Padahal

Islam telah membatalkan perkawinan tersebut. (lihat bab

mengawini wanita murtadah). Jadi kalau perkawinan itu

tetap diteruskan, mereka telah berzina dengan hukuman

yang sudah ditetapkan dalam Islam.

Jadi, janganlah menganggap perkawinan beda agama,

terutama bagi muslimah dengan pria nonmuslim sebagai

suatu hal yang biasa. Mereka tengah melakukan dosa

besar yang sudah pasti Allah akan murka. Membicarakan

perbuatan mereka dengan gosip seperti dilakukan media

Sementara dalam Islam urutan

wali hanya mengacu pada

garis Bapak. Jadi, kalau

perempuan tadi tidak

mempunyai bapak yang sah

bagaimana ia bisa dikawinkan

oleh walinya ?

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 51 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H50 MAN TAZAKKA

TELAAH TELAAH

keluarganya. Masyarakat muslim saat ini, terutama di mengesahkannya ia juga mengkritik keras aparat lembaga

pedesaan masih sangat sensitif kalau ada pasangan beda itu yang seolah menghalalkan perkawinan yang tidak sah

agama. Apalagi jika pasangan muslim tersebut sampai tersebut.

pindah agama ikut suami atau istrinya. Masyarakat masih Memang usaha-usaha untuk 'membuat biasa' mengaggap hal tersebut sebagai aib baginya. Kalaupun perkawinan beda agama, terutama wanitanya yang tidak mengucilkan, mungkin masyarakat tidak akan muslimah sekarang sedang gencar dilaksanakan. Bahkan mempergaulinya dengan baik. ada sebagian dari kelompok umat Islam yang menyokong

Seorang muslimah yang rela dikawini oleh pemuda kampanye tersebut.

kafir, biasanya sudah tidak dianggap muslim oleh Arus globaliasi dan pluralisme yang sedang masyarakat. Ia menjadi bahan cemoohan karena lebih menggejala dimanfaatkan oleh pihak Kristen untuk mementingkan faktor lain ketimbang menjaga aqidahnya. memperbanyak umat dengan perkwinan beda agama. Misalnya, kesan yang timbul adalah wanita tersebut Masyarakat digiring untuk memahami bahwa semua materialistis. agama sama saja.

Namun demikian pada masyarakat kota dirasakan Masyarakat harus menolak dan peduli dengan akhir-akhir ini orang semakin tidak peduli. Bahkan tokoh kampanye-kampanye seperti itu. Sebab kalau masyarakat agama yang seharusnya membentengi umat dari sudah tidak peduli, maka kontrol terhadap kasus ini tidak perbuatan kawin beda agama seolah diam melihat bisa dilakukan oleh masyarakat. Hubungan sosial beberapa pasangan tersebut terpampang di media. kemasyarakatan seharusnya bisa menjadi penghalang

Sangat berbeda kondisinya tatkala ulama besar Hamka seseorang untuk melakukan perkawinan beda agama.

masih hidup. Ketika terjadi perkawinan antara artis Emilia Karena masyarakat akan marah apabila ada saudaranya

Contessa yang muslimah dengan Rio Tambunan yang seaqidah dipersunting oleh pasangannya yang lain

Kristen, beliau langsung bereaksi dengan mengatakan agama.[]

perkawinan mereka tidak sah. Meskipun catatan sipil

Dengan tiadanya wali yang bisa mengawinkan anak

perempuan tadi maka untuk menikah ia harus meminta

wali hakim (dari kantor urusan agama yang mewakili

pemerintah) untuk mengawinkannya. Dengan demikian

maka khalayak umum akan mengetahui bahwa ia adalah

anak yang tidak sah dari kedua orang tuanya yang

perkawinannya tidak sah.

Apabila karena tidak tahu atau karena dipaksakan

supaya tidak malu (padahal mereka mengetahui

hukumnya) maka perkawinan sang anak tersebut tidak sah.

Pasangan wanita dikawinkan oleh walinya yang tidak sah

maka perkawinannya pun tidak sah. Konsekwensinya

adalah sama dengan orang tuanya yang perkawinannya

tidak sah, yaitu zina, tidak bisa saling mewarisi dan

anaknya bukan keturunan dari mereka. Ini adalah sebuah

dosa yang beruntun. Satu dosa besar dilaksanakan, akan

mengakibatkan dosa-dosa lain baik pada diri sendiri

maupun orang lain (anak dan istri).

Pengurusan Jenazah

Pengurusan jenazah bagi salah satu pasangan

perkawinan tidak sah yang meninggal memang bukan hal

yang krusial dalam masalah hukum Islam. Apabila ia masih

beragama Islam maka dimakamkan secara hukum dan tata ada seorangpun yang akan membantunya menalqin

cara Islam. Tidak peduli dosa sebesar apapun yang telah (mengucapkan kalimat laa ilaaha illallah muhammadar dilakukan seorang muslim, umat Islam wajib mengurusnya rasulullah). Dirinya hanya dibiarkan meninggal sebagai sebagai bentuk kewajiban umum (fardhu kifayah). layaknya orang mau mati. Padahal ia mempunyai dosa-Meskipun perbuatannya melakukan hubungan suami istri dosa yang besar yang telah dia lakukan sehubungan terhitung zina entah seberapa banyaknya, tidak dengan perkawinan yang tidak sah itu, dan ia masih punya menjadikan dirinya keluar dari Islam. Hanya saja ia satu kesempatan sebelum meninggal untuk bertobat, termasuk orang yang fasik, tukang berbuat maksiat.

mengucapkan syahadat dan meninggal secara khusnul Mengapa pengurusan jezanah perlu dikemukakan di

khatimah. Namun peluang tersebut menjadi terkunci sini ? Sebab tidak semua orang tahu apabila ada

dengan lingkungan yang tidak mendukung dia melakukan perkawinan beda agama salah satu pasangan yang

hal itu. beragama Islam meninggal. Biasanya kalau pasangan beda

Setelah dia meninggal, anggota keluarganya menjadi agama sudah menjalani perkawinan bertahun-tahun, bingung bagaimana mengurus jenazah seorang muslim. orang sudah tidak peduli ia beragama apa. Pada saat Masih untung kalau ada saudara dekat atau tetangga yang pasangan yang muslim meninggal, sementara orang-baik-baik. Namun kalau tidak ada dan tidak ada yang tahu orang di sekelilingnya beragama non-Islam tidak ada yang agama orang tersebut, bisa jadi keluarganya mengurus mengurusnya. Bahkan, jangan-jangan penguburannya pemakamannya dengan tata cara mereka sendiri. dilaksanakan dengan tata caraa non-Islam.Naudzubillah min dzalik.Tidak jarang seorang muslim menikah dengan

pasangannya yang beragama Kristen, anak-anaknya Interaksi Sosial-Kemasyarakatansemuanya ikut pasangan Kristen tersebut. Sampai usia tua

hanya dirinyalah yang beragama Islam di antara anggota Bagi seorang muslim yang menjalani perkawinan yang keluarga lain yang Kristen. Pada saat sakaratul maut, tidak tidak sah, masyarakat akan mengucilkan dirinya dan

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 51 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H50 MAN TAZAKKA

TELAAH TELAAH

keluarganya. Masyarakat muslim saat ini, terutama di mengesahkannya ia juga mengkritik keras aparat lembaga

pedesaan masih sangat sensitif kalau ada pasangan beda itu yang seolah menghalalkan perkawinan yang tidak sah

agama. Apalagi jika pasangan muslim tersebut sampai tersebut.

pindah agama ikut suami atau istrinya. Masyarakat masih Memang usaha-usaha untuk 'membuat biasa' mengaggap hal tersebut sebagai aib baginya. Kalaupun perkawinan beda agama, terutama wanitanya yang tidak mengucilkan, mungkin masyarakat tidak akan muslimah sekarang sedang gencar dilaksanakan. Bahkan mempergaulinya dengan baik. ada sebagian dari kelompok umat Islam yang menyokong

Seorang muslimah yang rela dikawini oleh pemuda kampanye tersebut.

kafir, biasanya sudah tidak dianggap muslim oleh Arus globaliasi dan pluralisme yang sedang masyarakat. Ia menjadi bahan cemoohan karena lebih menggejala dimanfaatkan oleh pihak Kristen untuk mementingkan faktor lain ketimbang menjaga aqidahnya. memperbanyak umat dengan perkwinan beda agama. Misalnya, kesan yang timbul adalah wanita tersebut Masyarakat digiring untuk memahami bahwa semua materialistis. agama sama saja.

Namun demikian pada masyarakat kota dirasakan Masyarakat harus menolak dan peduli dengan akhir-akhir ini orang semakin tidak peduli. Bahkan tokoh kampanye-kampanye seperti itu. Sebab kalau masyarakat agama yang seharusnya membentengi umat dari sudah tidak peduli, maka kontrol terhadap kasus ini tidak perbuatan kawin beda agama seolah diam melihat bisa dilakukan oleh masyarakat. Hubungan sosial beberapa pasangan tersebut terpampang di media. kemasyarakatan seharusnya bisa menjadi penghalang

Sangat berbeda kondisinya tatkala ulama besar Hamka seseorang untuk melakukan perkawinan beda agama.

masih hidup. Ketika terjadi perkawinan antara artis Emilia Karena masyarakat akan marah apabila ada saudaranya

Contessa yang muslimah dengan Rio Tambunan yang seaqidah dipersunting oleh pasangannya yang lain

Kristen, beliau langsung bereaksi dengan mengatakan agama.[]

perkawinan mereka tidak sah. Meskipun catatan sipil

Dengan tiadanya wali yang bisa mengawinkan anak

perempuan tadi maka untuk menikah ia harus meminta

wali hakim (dari kantor urusan agama yang mewakili

pemerintah) untuk mengawinkannya. Dengan demikian

maka khalayak umum akan mengetahui bahwa ia adalah

anak yang tidak sah dari kedua orang tuanya yang

perkawinannya tidak sah.

Apabila karena tidak tahu atau karena dipaksakan

supaya tidak malu (padahal mereka mengetahui

hukumnya) maka perkawinan sang anak tersebut tidak sah.

Pasangan wanita dikawinkan oleh walinya yang tidak sah

maka perkawinannya pun tidak sah. Konsekwensinya

adalah sama dengan orang tuanya yang perkawinannya

tidak sah, yaitu zina, tidak bisa saling mewarisi dan

anaknya bukan keturunan dari mereka. Ini adalah sebuah

dosa yang beruntun. Satu dosa besar dilaksanakan, akan

mengakibatkan dosa-dosa lain baik pada diri sendiri

maupun orang lain (anak dan istri).

Pengurusan Jenazah

Pengurusan jenazah bagi salah satu pasangan

perkawinan tidak sah yang meninggal memang bukan hal

yang krusial dalam masalah hukum Islam. Apabila ia masih

beragama Islam maka dimakamkan secara hukum dan tata ada seorangpun yang akan membantunya menalqin

cara Islam. Tidak peduli dosa sebesar apapun yang telah (mengucapkan kalimat laa ilaaha illallah muhammadar dilakukan seorang muslim, umat Islam wajib mengurusnya rasulullah). Dirinya hanya dibiarkan meninggal sebagai sebagai bentuk kewajiban umum (fardhu kifayah). layaknya orang mau mati. Padahal ia mempunyai dosa-Meskipun perbuatannya melakukan hubungan suami istri dosa yang besar yang telah dia lakukan sehubungan terhitung zina entah seberapa banyaknya, tidak dengan perkawinan yang tidak sah itu, dan ia masih punya menjadikan dirinya keluar dari Islam. Hanya saja ia satu kesempatan sebelum meninggal untuk bertobat, termasuk orang yang fasik, tukang berbuat maksiat.

mengucapkan syahadat dan meninggal secara khusnul Mengapa pengurusan jezanah perlu dikemukakan di

khatimah. Namun peluang tersebut menjadi terkunci sini ? Sebab tidak semua orang tahu apabila ada

dengan lingkungan yang tidak mendukung dia melakukan perkawinan beda agama salah satu pasangan yang

hal itu. beragama Islam meninggal. Biasanya kalau pasangan beda

Setelah dia meninggal, anggota keluarganya menjadi agama sudah menjalani perkawinan bertahun-tahun, bingung bagaimana mengurus jenazah seorang muslim. orang sudah tidak peduli ia beragama apa. Pada saat Masih untung kalau ada saudara dekat atau tetangga yang pasangan yang muslim meninggal, sementara orang-baik-baik. Namun kalau tidak ada dan tidak ada yang tahu orang di sekelilingnya beragama non-Islam tidak ada yang agama orang tersebut, bisa jadi keluarganya mengurus mengurusnya. Bahkan, jangan-jangan penguburannya pemakamannya dengan tata cara mereka sendiri. dilaksanakan dengan tata caraa non-Islam.Naudzubillah min dzalik.Tidak jarang seorang muslim menikah dengan

pasangannya yang beragama Kristen, anak-anaknya Interaksi Sosial-Kemasyarakatansemuanya ikut pasangan Kristen tersebut. Sampai usia tua

hanya dirinyalah yang beragama Islam di antara anggota Bagi seorang muslim yang menjalani perkawinan yang keluarga lain yang Kristen. Pada saat sakaratul maut, tidak tidak sah, masyarakat akan mengucilkan dirinya dan

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 53 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H52 MAN TAZAKKA

menceritakan bahwa tamu itu I. Pada waktu saya tamat dari Akabah mengambil program diploma Metodologi Pengajaran Bahasa Arab seorang tokoh besar dunia Islam. Pak dengan nilai sangat memuaskan, Untuk Orang Asing, selama 2 tahun.Natsir datang ke Sumatera Barat saya disarankan oleh direktur Akabah

Karena gagal kuliah di Madinah, dalam rangka menggalang kembali waktu itu Moeslim Aboud Ma'ani oleh Moeslim Aboud Ma'ani saya teman-teman lama beliau aktivis untuk kuliah di Universitas Islam diajak menemui Pak Natsir (

Masyumi, kebetulan keluarga saya Madinah. Saya kemudian ke Jakarta pertemuan ketiga ) untuk bekerja di

anggota Masyumi. Pak Natsir bersama beliau tahun 1982, bertemu Dewan Dakwah. Pak Natsir menyuruh teman-teman beliau Pak Natsir untuk ketiga kalinya menyatakan, kerja di Dewan Dakwah menanam pohon Murbai, untuk bersama Pak Adnan Syamni yang itu kerja sosial, tak ada gaji, tak ada pembibitan ulat sutra dan menanam menyiapkan dokumen perjalanan civil effect.semacam daun pandan untuk bahan saya untuk dikirim ke Madinah. Saya menjawab, “Yang penting

saya bisa bersama-sama di Dewan anyaman tikar. Beliau datang ke Sambil menunggu panggilan dari Dakwah” Dalam hati saya ingin dekat rumah orangtua saya meresmikan Madinah, saya membantu beberapa bersama Pak Natsir. Akhirnya saya pekerjaan di Dewan Dakwah. Rencana mesin pembuat tikar dan home pun bekerja di Dewan Dakwah pada industri lainnya.

Pada waktu PRRI di Sumatera kuliah di Madinah ini akhirnya tahun 1982 di bagian fotocopy,

Barat, Rumah (gadang) keluarga saya memang gagal karena Rektor Clipping dan distribusi buku-buku. termasuk yang dibakar tentara Universitas Islam Madinah Dr. Pak Natsir meminta agar sebahagian Soekarno karena dianggap keluarga Abdullah Zaid diganti dengan Dr. buku-buku yang diterbitkan oleh PRRI. Abdullah Ubaid. Rektor baru ini Toko Buku Media Dakwah dibagikan

mengeluarkan kebijakan baru yang secara gratis. Buku-buku itu Tamat SD saya masuk Tawalib membatasi umur mahasiswa baru umumnya ditulis oleh orang-orang Parabek Bukittinggi, kemudian tidak boleh lebih dari 22 tahun. Ikhwanul Muslimin, seperti Maududi, masuk Akademi Agama dan Bahasa Sedangkan saya tamat Akabah sudah Hassan Al-Banna, Sayyid Qutub, dan

(Akabah) Bukittinggi yang didirikan 26 tahun. Bersamaan dengan itu sebagainya, yang sudah

oleh tokoh-tokoh Masyumi. Disinilah berdiri LIPIA di Jakarta. Kebijakan diterjemahkan ke dalam bahasa pertemuan yang kedua dalam kuliah baru ini dimaksudkan agar setiap Indonesia. Ada sejumlah alamat yang umum (Studium General) pembukaan mahasiswa yang akan kuliah di atas perintah Pak Natsir dikirim kuliah tahun akademi 1976 di Akabah Madinah haruslah melalui LIPIA. secara rutin, kampus-kampus negeri, Bukittinggi. Saya baru masuk tingkat Akhirnya saya masuk LIPIA hanya kampus swasta, pesantren. Buku-

ada pelajaran agama yang praktis-aya mengenal Pak Natsir praktis. Pada saat itu ada Festival pertama kali pada 1968. Waktu Didikan Subuh se-Kabupaten Agam. itu saya masih klas V SD. SPak Natsir sedang berada di Setahun setelah Dewan Dakwah Bukittinggi dan beliau hadir di berdiri pada 1967, Pak Natsir ke Festival Didikan Subuh di kampung Sumatera Barat. Waktu itu ada saya, bahkan mampir ke rumah kegiatan pasca Gestapu PKI namanya orangtua saya.Didikan Subuh. Setiap Subuh anak-

anak dibangunkan untuk Shalat Saya saya bertanya-tanya, siapa Subuh di Masjid kemudian setelah itu sih bapak ini? Lalu orang-orang

PAK NATSIR PAK NATSIR

Yang Baik Ditentukan

yang Sudah

Allah

Buku-buku yang

dibagi-bagikan inilah

yang pada gilirannya

menjadi pembaruan

pemikiran Islam di

Indonesia. Teman-

teman dari Tarbiyah

banyak merujuk pada

buku-buku tersebut.

Amlir Syaifa Yasin, Wakil Ketua Umum Dewan Dakwah

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 53 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H52 MAN TAZAKKA

menceritakan bahwa tamu itu I. Pada waktu saya tamat dari Akabah mengambil program diploma Metodologi Pengajaran Bahasa Arab seorang tokoh besar dunia Islam. Pak dengan nilai sangat memuaskan, Untuk Orang Asing, selama 2 tahun.Natsir datang ke Sumatera Barat saya disarankan oleh direktur Akabah

Karena gagal kuliah di Madinah, dalam rangka menggalang kembali waktu itu Moeslim Aboud Ma'ani oleh Moeslim Aboud Ma'ani saya teman-teman lama beliau aktivis untuk kuliah di Universitas Islam diajak menemui Pak Natsir (

Masyumi, kebetulan keluarga saya Madinah. Saya kemudian ke Jakarta pertemuan ketiga ) untuk bekerja di

anggota Masyumi. Pak Natsir bersama beliau tahun 1982, bertemu Dewan Dakwah. Pak Natsir menyuruh teman-teman beliau Pak Natsir untuk ketiga kalinya menyatakan, kerja di Dewan Dakwah menanam pohon Murbai, untuk bersama Pak Adnan Syamni yang itu kerja sosial, tak ada gaji, tak ada pembibitan ulat sutra dan menanam menyiapkan dokumen perjalanan civil effect.semacam daun pandan untuk bahan saya untuk dikirim ke Madinah. Saya menjawab, “Yang penting

saya bisa bersama-sama di Dewan anyaman tikar. Beliau datang ke Sambil menunggu panggilan dari Dakwah” Dalam hati saya ingin dekat rumah orangtua saya meresmikan Madinah, saya membantu beberapa bersama Pak Natsir. Akhirnya saya pekerjaan di Dewan Dakwah. Rencana mesin pembuat tikar dan home pun bekerja di Dewan Dakwah pada industri lainnya.

Pada waktu PRRI di Sumatera kuliah di Madinah ini akhirnya tahun 1982 di bagian fotocopy,

Barat, Rumah (gadang) keluarga saya memang gagal karena Rektor Clipping dan distribusi buku-buku. termasuk yang dibakar tentara Universitas Islam Madinah Dr. Pak Natsir meminta agar sebahagian Soekarno karena dianggap keluarga Abdullah Zaid diganti dengan Dr. buku-buku yang diterbitkan oleh PRRI. Abdullah Ubaid. Rektor baru ini Toko Buku Media Dakwah dibagikan

mengeluarkan kebijakan baru yang secara gratis. Buku-buku itu Tamat SD saya masuk Tawalib membatasi umur mahasiswa baru umumnya ditulis oleh orang-orang Parabek Bukittinggi, kemudian tidak boleh lebih dari 22 tahun. Ikhwanul Muslimin, seperti Maududi, masuk Akademi Agama dan Bahasa Sedangkan saya tamat Akabah sudah Hassan Al-Banna, Sayyid Qutub, dan

(Akabah) Bukittinggi yang didirikan 26 tahun. Bersamaan dengan itu sebagainya, yang sudah

oleh tokoh-tokoh Masyumi. Disinilah berdiri LIPIA di Jakarta. Kebijakan diterjemahkan ke dalam bahasa pertemuan yang kedua dalam kuliah baru ini dimaksudkan agar setiap Indonesia. Ada sejumlah alamat yang umum (Studium General) pembukaan mahasiswa yang akan kuliah di atas perintah Pak Natsir dikirim kuliah tahun akademi 1976 di Akabah Madinah haruslah melalui LIPIA. secara rutin, kampus-kampus negeri, Bukittinggi. Saya baru masuk tingkat Akhirnya saya masuk LIPIA hanya kampus swasta, pesantren. Buku-

ada pelajaran agama yang praktis-aya mengenal Pak Natsir praktis. Pada saat itu ada Festival pertama kali pada 1968. Waktu Didikan Subuh se-Kabupaten Agam. itu saya masih klas V SD. SPak Natsir sedang berada di Setahun setelah Dewan Dakwah Bukittinggi dan beliau hadir di berdiri pada 1967, Pak Natsir ke Festival Didikan Subuh di kampung Sumatera Barat. Waktu itu ada saya, bahkan mampir ke rumah kegiatan pasca Gestapu PKI namanya orangtua saya.Didikan Subuh. Setiap Subuh anak-

anak dibangunkan untuk Shalat Saya saya bertanya-tanya, siapa Subuh di Masjid kemudian setelah itu sih bapak ini? Lalu orang-orang

PAK NATSIR PAK NATSIR

Yang Baik Ditentukan

yang Sudah

Allah

Buku-buku yang

dibagi-bagikan inilah

yang pada gilirannya

menjadi pembaruan

pemikiran Islam di

Indonesia. Teman-

teman dari Tarbiyah

banyak merujuk pada

buku-buku tersebut.

Amlir Syaifa Yasin, Wakil Ketua Umum Dewan Dakwah

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 55 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H54 MAN TAZAKKA

mendapatkan kesempatan beasiswa bisa diterima kuliah di Universitas Belakangan saya ketahui dari Pak di Lucknow, India, dari Syeikh Saleh Darul Ulum Lucknow jurusan Hadits, Adnan Syamni bahwa India memang Husain, salah seorang Dewan Kurator tapi tidak ada beasiswa. Masalah bea- mempersulit umat Islam baik yang di Universitas Madinah. Saya siswa ini kemudian disanggupi akan dalam India, maupun yang akan berkesempatan menemani Syeikh ditanggung oleh Syeikh Saleh Husain masuk ke India.Saleh Husain ketika berkunjung ke dari Makkah. Saya kemudian Untuk kedua kalinya saya gagal Indonesia. Saya ceritakanlah mengurus masalah administrasi, kuliah di luar negeri. Gagal ke pengalaman saya gagal kuliah di pasport dan sebagainya bersama Pak Universitas Madinah karena batasan Universitas Madinah karena masalah Adnan Syamni, sampai tiket pun umur, dan gagal ke Universitas Darul umur. Syeikh Saleh Hussain kemudian sudah dibeli. Ulum Lucknow karena tidak menawari saya untuk kuliah di Pada hari 'H' ketika mau mendapatkan visa. Sebagai anak Universitas Darul Ulum, Lucknow, berangkat, tiba-tiba visa dibatalkan. muda waktu itu, saya kecewa sekali, India yang dipimpin oleh Dr. Abul Kedutaan India tidak mengizinkan dan ini saya sampaikan kepada Pak Hassan Ali A-Nadwi, sahabat Syeikh saya masuk ke India. Sayapun Natsir maupun Pak Buchari. Saleh Husain, dan juga sahabat dekat berdebat dengan pihak Kedutaan Keduanya memberi nasihat dan Pak Natsir yang sama-sama India, saya tidak mempunyai menghibur saya dengan kalimat mendapat penghargaan King Faisal permasalahan apa-apa, bukan bahwa, ”Yang Baik itu adalah yang Prize. persona non-grata. Kedutaan India sudah ditentukan oleh Allah”

Tawaran ini saya sampaikan menjelaskan bahwa persoalannya Dengan nada menghibur Pak kepada Pak Natsir, beliau setuju dan tidak pada pribadi saya, bukan Natsir berkata kepada saya, ”Mungkin bahkan menulis surat kepada Dr. Abul masalah hubungan Indonesia dengan saudara masih perlu membantu Hassan Ali An-Nadwi. Tak berapa India, tapi memang ada kebijakan saya.” []lama kemudian datang jawaban, saya Departemen Dalam Negeri India.

buku yang dibagi-bagikan inilah yang satu putaran lagi, sementara PDI pada gilirannya menjadi pembaruan dengan jurkam Guruh Sukarnoputra pemikiran Islam di Indonesia. Teman- menjadikan Jakarta 'Metal' (Merah teman dari Tarbiyah banyak merujuk Total). Pak Natsir kemudian membuat pada buku-buku tersebut. Dari setiap statement politik mendukung PPP, buku-buku yang dicetak dan di sesuatu yang tidak pernah distribusikan gratis oleh Dewan dilakukannya ketika PPP dipimpin DR. Dakwah itu saya usulkan untuk J. Naro 5 tahun sebelumnya. menyisihkannya 5 exemplar di simpan Statement politik Pak Natsir itu harus untuk perpustakaan Dewan Dakwah dicetak ratusan ribu exemplar, dan meskipun waktu itu belum ada harus didistribusikan ke seluruh perpustakaan. Akhirnya saya ditunjuk Indonesia dalam waktu masa merintis dan mengurus bagian kampanye yang hanya tinggal perpustakaan Dewan Dakwah. Saya sepekan. Teman-teman disebar ke kemudian dikursuskan di daerah-daerah membawa 2 rim Perpustakaan Idayu. sekalipun dengan pesawat Hal ini

Disamping bertugas di berhasil mendulang suara untuk PPP. perpustakaan, saya juga sering diminta Pak Natsir untuk menyiapkan Pengalaman lain, ketika saya bahan-bahan Perpustakaan, dan data berniat menikah setelah lulus dari keperluan beliau. Saya ingat Pak LIPIA. Niat saya ini saya sampaikan Natsir menyuruh saya antara lain kepada Pak Natsir dan juga kepada membaca satu buku berjudul “Ilaqat direktur LIPIA waktu itu syeikh Abdul dauliah fi Islam” atau Hubungan Aziz al-Amar. Kelaziman di LIPIA, bagi Internasional menurut Ajaran Islam, mahasiswa yang mau menikah untuk sebuah makalah beliau. Saya mendapatkan bantuan dari lembaga. juga sering diminta menterjemahkan Pak Natsir disamping memberikan berita-berita bahasa Arab dan Inggris bantuan dana, juga berkenan ke dalam bahasa Indonesia untuk membuatkan Khutbah Nikah. Panglimo Kayo (Mantan Ketua MUI dimuatkan ke dalam Majalah Media Meskipun pada hari 'H' nya Pak Sumatera Barat dan Mantan Duta Dakwah atau Suara Masjid, misalnya Natsir tidak bisa hadir karena kurang Besar RI di Irak di era Pak Natsir) ketika Pak Natsir diangkat sebagai sehat dan meminta Pak Buchari datang ke Jakarta karena akan Dewan Pendiri di Oxford Center for membacakan Khutbah Nikah diberangkatkan haji oleh Ir. Azwar Islamic Studies beliau minta supaya di tersebut. Pak Natsir khusus menelpon Anas. Beliau menginap di rumah Indonesiakan, Kadang-kadang saya saya meminta maaf karena sakit dan anaknya di belakang gedung CTC juga diminta datang ke rumah di tidak bisa membacakan sendiri Kramat Raya, Buya Datuk jalan Cokroaminoto. Ada beberapa khutbah nikahnya tersebut. Ini mengatakan ingin bertemu dengan pekerjaan yang harus diselesaikan. menjadikan saya sangat terharu. Pak Natsir. Maka saya sampaikanlah Pekerjaan itu dimulai ba'da Ashar Sampai kemudian saya punya keinginan Buya Datuk ini, kepada Pak sampai jam 8 malam. Pak Natsir anak pertama. Pak Natsir berkenan Natsir '”Kapan Pak Natsir ada waktu?senantiasa memperhatikan hal-hal memberi nama anak pertama saya, Pak Natsirpun menjawab, “Biarlah yang kecil-kecil, termasuk ongkos dalam sampul amplop tertutup yang saya yang menemuinya karena dia saya ketika mau pulang dari rumah baru boleh saya buka jika sudah lebih tua dari saya.”beliau malam itu. sampai di rumah. Bersama istri, saya Begitulah Pak Natsir. Dia

Ada pengalaman saya yang buka amplop nama anak saya senantiasa menghormati orang yang berkesan, yaitu ketika Pemilu 1992. pemberian Pak Natsir itu. Ternyata lebih tua, meskipun ketika Pak Natsir Ketika itu partai politik sudah namanya Lukmanul Hakim. Di kantor menjadi Perdana Menteri, Buya Datuk difusikan menjadi 3 parpol, yaitu PPP, Pak Natsir kemudian menguraikan ditunjuk sebagai Duta Besar Republik Golkar dan PDI. PPP waktu itu kisah Lukmanul Hakim yang termuat Indonesia di Irak. Ini adalah proses dipimpin oleh Ismail Hassan dalam Al-Qur'an. pembelajaran yang baik buat saya.Metareum. Kampanye PPP tinggal Kemudian, suatu saat Buya Datuk Kemudian, saya kembali

PAK NATSIR PAK NATSIR

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 55 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H54 MAN TAZAKKA

mendapatkan kesempatan beasiswa bisa diterima kuliah di Universitas Belakangan saya ketahui dari Pak di Lucknow, India, dari Syeikh Saleh Darul Ulum Lucknow jurusan Hadits, Adnan Syamni bahwa India memang Husain, salah seorang Dewan Kurator tapi tidak ada beasiswa. Masalah bea- mempersulit umat Islam baik yang di Universitas Madinah. Saya siswa ini kemudian disanggupi akan dalam India, maupun yang akan berkesempatan menemani Syeikh ditanggung oleh Syeikh Saleh Husain masuk ke India.Saleh Husain ketika berkunjung ke dari Makkah. Saya kemudian Untuk kedua kalinya saya gagal Indonesia. Saya ceritakanlah mengurus masalah administrasi, kuliah di luar negeri. Gagal ke pengalaman saya gagal kuliah di pasport dan sebagainya bersama Pak Universitas Madinah karena batasan Universitas Madinah karena masalah Adnan Syamni, sampai tiket pun umur, dan gagal ke Universitas Darul umur. Syeikh Saleh Hussain kemudian sudah dibeli. Ulum Lucknow karena tidak menawari saya untuk kuliah di Pada hari 'H' ketika mau mendapatkan visa. Sebagai anak Universitas Darul Ulum, Lucknow, berangkat, tiba-tiba visa dibatalkan. muda waktu itu, saya kecewa sekali, India yang dipimpin oleh Dr. Abul Kedutaan India tidak mengizinkan dan ini saya sampaikan kepada Pak Hassan Ali A-Nadwi, sahabat Syeikh saya masuk ke India. Sayapun Natsir maupun Pak Buchari. Saleh Husain, dan juga sahabat dekat berdebat dengan pihak Kedutaan Keduanya memberi nasihat dan Pak Natsir yang sama-sama India, saya tidak mempunyai menghibur saya dengan kalimat mendapat penghargaan King Faisal permasalahan apa-apa, bukan bahwa, ”Yang Baik itu adalah yang Prize. persona non-grata. Kedutaan India sudah ditentukan oleh Allah”

Tawaran ini saya sampaikan menjelaskan bahwa persoalannya Dengan nada menghibur Pak kepada Pak Natsir, beliau setuju dan tidak pada pribadi saya, bukan Natsir berkata kepada saya, ”Mungkin bahkan menulis surat kepada Dr. Abul masalah hubungan Indonesia dengan saudara masih perlu membantu Hassan Ali An-Nadwi. Tak berapa India, tapi memang ada kebijakan saya.” []lama kemudian datang jawaban, saya Departemen Dalam Negeri India.

buku yang dibagi-bagikan inilah yang satu putaran lagi, sementara PDI pada gilirannya menjadi pembaruan dengan jurkam Guruh Sukarnoputra pemikiran Islam di Indonesia. Teman- menjadikan Jakarta 'Metal' (Merah teman dari Tarbiyah banyak merujuk Total). Pak Natsir kemudian membuat pada buku-buku tersebut. Dari setiap statement politik mendukung PPP, buku-buku yang dicetak dan di sesuatu yang tidak pernah distribusikan gratis oleh Dewan dilakukannya ketika PPP dipimpin DR. Dakwah itu saya usulkan untuk J. Naro 5 tahun sebelumnya. menyisihkannya 5 exemplar di simpan Statement politik Pak Natsir itu harus untuk perpustakaan Dewan Dakwah dicetak ratusan ribu exemplar, dan meskipun waktu itu belum ada harus didistribusikan ke seluruh perpustakaan. Akhirnya saya ditunjuk Indonesia dalam waktu masa merintis dan mengurus bagian kampanye yang hanya tinggal perpustakaan Dewan Dakwah. Saya sepekan. Teman-teman disebar ke kemudian dikursuskan di daerah-daerah membawa 2 rim Perpustakaan Idayu. sekalipun dengan pesawat Hal ini

Disamping bertugas di berhasil mendulang suara untuk PPP. perpustakaan, saya juga sering diminta Pak Natsir untuk menyiapkan Pengalaman lain, ketika saya bahan-bahan Perpustakaan, dan data berniat menikah setelah lulus dari keperluan beliau. Saya ingat Pak LIPIA. Niat saya ini saya sampaikan Natsir menyuruh saya antara lain kepada Pak Natsir dan juga kepada membaca satu buku berjudul “Ilaqat direktur LIPIA waktu itu syeikh Abdul dauliah fi Islam” atau Hubungan Aziz al-Amar. Kelaziman di LIPIA, bagi Internasional menurut Ajaran Islam, mahasiswa yang mau menikah untuk sebuah makalah beliau. Saya mendapatkan bantuan dari lembaga. juga sering diminta menterjemahkan Pak Natsir disamping memberikan berita-berita bahasa Arab dan Inggris bantuan dana, juga berkenan ke dalam bahasa Indonesia untuk membuatkan Khutbah Nikah. Panglimo Kayo (Mantan Ketua MUI dimuatkan ke dalam Majalah Media Meskipun pada hari 'H' nya Pak Sumatera Barat dan Mantan Duta Dakwah atau Suara Masjid, misalnya Natsir tidak bisa hadir karena kurang Besar RI di Irak di era Pak Natsir) ketika Pak Natsir diangkat sebagai sehat dan meminta Pak Buchari datang ke Jakarta karena akan Dewan Pendiri di Oxford Center for membacakan Khutbah Nikah diberangkatkan haji oleh Ir. Azwar Islamic Studies beliau minta supaya di tersebut. Pak Natsir khusus menelpon Anas. Beliau menginap di rumah Indonesiakan, Kadang-kadang saya saya meminta maaf karena sakit dan anaknya di belakang gedung CTC juga diminta datang ke rumah di tidak bisa membacakan sendiri Kramat Raya, Buya Datuk jalan Cokroaminoto. Ada beberapa khutbah nikahnya tersebut. Ini mengatakan ingin bertemu dengan pekerjaan yang harus diselesaikan. menjadikan saya sangat terharu. Pak Natsir. Maka saya sampaikanlah Pekerjaan itu dimulai ba'da Ashar Sampai kemudian saya punya keinginan Buya Datuk ini, kepada Pak sampai jam 8 malam. Pak Natsir anak pertama. Pak Natsir berkenan Natsir '”Kapan Pak Natsir ada waktu?senantiasa memperhatikan hal-hal memberi nama anak pertama saya, Pak Natsirpun menjawab, “Biarlah yang kecil-kecil, termasuk ongkos dalam sampul amplop tertutup yang saya yang menemuinya karena dia saya ketika mau pulang dari rumah baru boleh saya buka jika sudah lebih tua dari saya.”beliau malam itu. sampai di rumah. Bersama istri, saya Begitulah Pak Natsir. Dia

Ada pengalaman saya yang buka amplop nama anak saya senantiasa menghormati orang yang berkesan, yaitu ketika Pemilu 1992. pemberian Pak Natsir itu. Ternyata lebih tua, meskipun ketika Pak Natsir Ketika itu partai politik sudah namanya Lukmanul Hakim. Di kantor menjadi Perdana Menteri, Buya Datuk difusikan menjadi 3 parpol, yaitu PPP, Pak Natsir kemudian menguraikan ditunjuk sebagai Duta Besar Republik Golkar dan PDI. PPP waktu itu kisah Lukmanul Hakim yang termuat Indonesia di Irak. Ini adalah proses dipimpin oleh Ismail Hassan dalam Al-Qur'an. pembelajaran yang baik buat saya.Metareum. Kampanye PPP tinggal Kemudian, suatu saat Buya Datuk Kemudian, saya kembali

PAK NATSIR PAK NATSIR

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 57 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H56 MAN TAZAKKA

Barat, Mustopha Djamaluddin

(tempo.co, 26 Juli 2012).

Sedang di Kepulauan Riau,

hingga akhir 2009 baru 5% dari

ribuan resto yang sudah

mengantongi sertifikat halal.

Namun, jika tak disertai ilmu,

jangan-jangan masakan keluarga

yang keluar dari dapur rumah kita

tercemar bahan haram tanpa kita

sadari. Karena itu, kita harus cermat

betul soal bumbu dapur.

Klasifikasi Bumbu

Bumbu (herb), adalah bahan

tambahan pangan untuk

meningkatkan kualitas makanan.

Bersama rempah (spices), bumbu

berfungsi memberikan citarasa

masakan, aroma, warna, dan biji, salut bijinya (arillus), dan daging mengawetkan masakan. pala.

buahnya. Daging buah pala Berdasarkan asal-usulnya, bumbu Ganja (Cannabis sativa) di Aceh terdiri bumbu hewani dan nabati, dinamakan myristicae fructus cortex. dikenal sebagai bakong ijo. Sewaktu serta buatan. Yang hewani misalnya Buah pala rasanya pedas, sehingga menjabat Wakil Gubernur (Wagub) ebi dan terasi, serta kaldu. Sedangkan tidak bisa dikonsumsi secara Nangroe Aceh Darussalam, Azwar bumbu buatan misalnya langsung. Alternatifnya adalah Abubakar pernah mengakui bahwa pengembang, pencampur, dengan mengolah pala menjadi tradisional daun ganja biasa dipakai pengaroma, perasa, dan pewarna. kudapan, misalnya manisan pala. sebagai penyedap masakan di

Adapun bumbu nabati dapat Sepanjang bahan lainnya halal, daerahnya.manisan buah pala tetap halal. Dalam berasal dari buah (cabai, asam, petai, Hal itu dinyatakan Wagub konferensi Lembaga Fiqih Kedokteran merica, dll), bunga (kecombrang, Abubakar ketika melantik 40 (An-Nadwah Al-Fiqhiyyah Al-pengurus Badan Narkotika Kota di bunga telang, cengkih, dll), batang Thibbiyyah) yang ke-8 mengenai Banda Aceh, 28 September 2004. dan kulit (kayu manis, kayu secang,

Menurut Wagub, sebelum putau “Pandangan Islam dalam Beberapa dll), daun (pandan, salam, daun

mewabah, masalah narkoba di Aceh Masalah-masalah Kesehatan” dengan bawang, daun jintan, kemangi, dll),

semula hanya sebatas ganja yang sub-bahasan “Bahan-bahan yang akar dan umbi (bawang, jahe, kencur,

dipakai untuk bumbu masak. ''Supaya Haram dan Najis dalam Makanan dan lengkuas/laos, serai, kunyit, dll), biji- kuahnya enak dan dagingnya Obat-obatan” yang diselenggarakan bijian (jintan, wijen, kapulaga, kemiri, empuk,'' kata dia. Abubakar di Kuwait, 22-24 Dzulhijjah 1415H pala, dll). melanjutkan, "Seorang nenek, kalau (22-24 Mei 1995), para ulama

melihat cucunya fly di rumah, paling berpendapat, tidaklah mengapa

cuma berucap enteng nyan jih ka menggunakan buah pala sebagai Kehalalan Bumbu Nabatikeunong gelek (dia sudah kena penyedap rasa suatu masakan, Hampir semua jenis bumbu ganja)." selama dalam jumlah yang sedikit, nabati tidak bermasalah, kecuali

dan tidak memabukkan atau Pala (Myristica fragrans) dipanen sedikit saja seperti daun ganja dan

“To discover what You really Pay attention to the way You eat, Mas'ud).

bukan ''makhluk asing'' bagi kaum believe, pay attention to the way You Tak boleh luput dari muslimin. Mengonsumsi produk halal kewaspadaan kita, adalah bumbu act -- and to what You do when adalah harga mati buat umat Islam. dapur. Memang, memasak sendiri things don't go the way You think they Allah SWT berfirman dalam Al Qur'an lebih ''aman'' ketimbang ngudap.

should. Pay attention to what You Surat Al-Maidah ayat 88: ''Dan Apalagi, masih sangat terbatas resto

value. Pay attention to how and on atau catering yang bersertifikat halal. makanlah makanan yang halal lagi what You spend your time. Your Di Bandung misalnya, hingga tahun baik dari apa yang Allah telah money. And pay attention to the way 2012 tak sampai 2% dari seluruh resto

rezekikan kepadamu, dan yang sudah terjamin kehalalannya.You eat."

bertakwalah kepada Allah yang kamu Begitu nasehat Geneen Roth ”Dari semua restoran yang

beriman kepadanya.''dalam bukunya yang berjudul tersebar hampir kurang lebih 12

Hal tersebut dipertegas ''Women Food and God An ribuan, baru 20 yang tersertifikasi Rasulullah SAW yang berwasiat Unexpected Path to Almost Halal di Bandung,” kata Ketua Bidang antara lain: ''Menuntut yang halal Everything'' (New York Time, 2010). Ekonomi dan Produk Halal MUI Jawa

wajib atas setiap muslim'' (HR Ibnu

HALAL HALAL

Yuk

Menyeleksi Bumbu Dapur Kita

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 57 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H56 MAN TAZAKKA

Barat, Mustopha Djamaluddin

(tempo.co, 26 Juli 2012).

Sedang di Kepulauan Riau,

hingga akhir 2009 baru 5% dari

ribuan resto yang sudah

mengantongi sertifikat halal.

Namun, jika tak disertai ilmu,

jangan-jangan masakan keluarga

yang keluar dari dapur rumah kita

tercemar bahan haram tanpa kita

sadari. Karena itu, kita harus cermat

betul soal bumbu dapur.

Klasifikasi Bumbu

Bumbu (herb), adalah bahan

tambahan pangan untuk

meningkatkan kualitas makanan.

Bersama rempah (spices), bumbu

berfungsi memberikan citarasa

masakan, aroma, warna, dan biji, salut bijinya (arillus), dan daging mengawetkan masakan. pala.

buahnya. Daging buah pala Berdasarkan asal-usulnya, bumbu Ganja (Cannabis sativa) di Aceh terdiri bumbu hewani dan nabati, dinamakan myristicae fructus cortex. dikenal sebagai bakong ijo. Sewaktu serta buatan. Yang hewani misalnya Buah pala rasanya pedas, sehingga menjabat Wakil Gubernur (Wagub) ebi dan terasi, serta kaldu. Sedangkan tidak bisa dikonsumsi secara Nangroe Aceh Darussalam, Azwar bumbu buatan misalnya langsung. Alternatifnya adalah Abubakar pernah mengakui bahwa pengembang, pencampur, dengan mengolah pala menjadi tradisional daun ganja biasa dipakai pengaroma, perasa, dan pewarna. kudapan, misalnya manisan pala. sebagai penyedap masakan di

Adapun bumbu nabati dapat Sepanjang bahan lainnya halal, daerahnya.manisan buah pala tetap halal. Dalam berasal dari buah (cabai, asam, petai, Hal itu dinyatakan Wagub konferensi Lembaga Fiqih Kedokteran merica, dll), bunga (kecombrang, Abubakar ketika melantik 40 (An-Nadwah Al-Fiqhiyyah Al-pengurus Badan Narkotika Kota di bunga telang, cengkih, dll), batang Thibbiyyah) yang ke-8 mengenai Banda Aceh, 28 September 2004. dan kulit (kayu manis, kayu secang,

Menurut Wagub, sebelum putau “Pandangan Islam dalam Beberapa dll), daun (pandan, salam, daun

mewabah, masalah narkoba di Aceh Masalah-masalah Kesehatan” dengan bawang, daun jintan, kemangi, dll),

semula hanya sebatas ganja yang sub-bahasan “Bahan-bahan yang akar dan umbi (bawang, jahe, kencur,

dipakai untuk bumbu masak. ''Supaya Haram dan Najis dalam Makanan dan lengkuas/laos, serai, kunyit, dll), biji- kuahnya enak dan dagingnya Obat-obatan” yang diselenggarakan bijian (jintan, wijen, kapulaga, kemiri, empuk,'' kata dia. Abubakar di Kuwait, 22-24 Dzulhijjah 1415H pala, dll). melanjutkan, "Seorang nenek, kalau (22-24 Mei 1995), para ulama

melihat cucunya fly di rumah, paling berpendapat, tidaklah mengapa

cuma berucap enteng nyan jih ka menggunakan buah pala sebagai Kehalalan Bumbu Nabatikeunong gelek (dia sudah kena penyedap rasa suatu masakan, Hampir semua jenis bumbu ganja)." selama dalam jumlah yang sedikit, nabati tidak bermasalah, kecuali

dan tidak memabukkan atau Pala (Myristica fragrans) dipanen sedikit saja seperti daun ganja dan

“To discover what You really Pay attention to the way You eat, Mas'ud).

bukan ''makhluk asing'' bagi kaum believe, pay attention to the way You Tak boleh luput dari muslimin. Mengonsumsi produk halal kewaspadaan kita, adalah bumbu act -- and to what You do when adalah harga mati buat umat Islam. dapur. Memang, memasak sendiri things don't go the way You think they Allah SWT berfirman dalam Al Qur'an lebih ''aman'' ketimbang ngudap.

should. Pay attention to what You Surat Al-Maidah ayat 88: ''Dan Apalagi, masih sangat terbatas resto

value. Pay attention to how and on atau catering yang bersertifikat halal. makanlah makanan yang halal lagi what You spend your time. Your Di Bandung misalnya, hingga tahun baik dari apa yang Allah telah money. And pay attention to the way 2012 tak sampai 2% dari seluruh resto

rezekikan kepadamu, dan yang sudah terjamin kehalalannya.You eat."

bertakwalah kepada Allah yang kamu Begitu nasehat Geneen Roth ”Dari semua restoran yang

beriman kepadanya.''dalam bukunya yang berjudul tersebar hampir kurang lebih 12

Hal tersebut dipertegas ''Women Food and God An ribuan, baru 20 yang tersertifikasi Rasulullah SAW yang berwasiat Unexpected Path to Almost Halal di Bandung,” kata Ketua Bidang antara lain: ''Menuntut yang halal Everything'' (New York Time, 2010). Ekonomi dan Produk Halal MUI Jawa

wajib atas setiap muslim'' (HR Ibnu

HALAL HALAL

Yuk

Menyeleksi Bumbu Dapur Kita

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 59 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H58 MAN TAZAKKA

memang memberi warna merah yang menambahkan asam sitrat. sebagian penjual mie ayam.

ngejreng. Namun, sangat berbahaya Sedang Departemen Teknologi Alhamdulillah, pada Juni 2011, pengolahan Hasil Perikanan IPB, bagi kesehatan. Sebab, Rhodamin B produsen Inggris Essential Cuisine

tergolong pewarna sintetis yang biasa menawarkan chitosan sebagai telah memproduksi 4 varian produk digunakan pada industri tekstil dan pengganti bahan-bahan kimia seperti kaldu halal rasa ayam, sayuran, kertas (bahan kimia non food-grade). formalin, klorin dan sianida. daging sapi, dan daging domba.

Formalin (formadehida), Keempatnya dikemas dengan warna Chitosan merupakan produk tergolong zat anti-septik (pengalkil) yang berbeda-beda. Kaldu ayam turunan dari polimer chitin, yakni yang digunakan untuk memecah bubuk ini juga memiliki kandungan produk samping (limbah) dari protein kuman sehingga terhambat yang lebih menyehatkan selain lebih pengolahan industri perikanan, aktivitasnya dalam membusukkan. Ia alami dan juga low fat serta tidak khususnya udang dan rajungan.juga salah satu desinfektan, yaitu mengandung MSG (monosodium Ketika dicoba pakai untuk bahan kimia untuk mencegah glutamat). mengawetkan ikan asin seperti ikan terjadinya infeksi atau pencemaran

jambal roti, teri, dan cumi, hasilnya jasad renik seperti bakteri dan virus,

bagus. Chitosan mencegah serbuan Waspada Bumbu Buatanserta untuk membunuh kuman

lalat, meningkatkan penampilan, dan Bumbu buatan kebanyakan penyakit lainnya.

menekan pertumbuhan bakteri berstatus syubhat. Misalnya yang Jadi, formalin termasuk zat kimia pembusuk. disebut Bahan Tambahan Makanan

keras. Ia biasa digunakan untuk (BTM). Bumbu-bumbu dapur instan,

industri tekstil, plastik, kertas, cat, Kaldu Hewani tak luput dari menggunakan BTM.

konstruksi, dan mengawetkan mayat. Kaldu digunakan untuk BTM fungsinya macam-macam,

Sebaliknya, formalin dilarang keras menimbulkan citarasa dan aroma misalnya sebagai pewarna, pelarut,

digunakan pada makanan.daging, misalnya kaldu sapi dan pengemulsi, pemisah, pengembang,

Penggunaan formalin pada ayam. Bumbu ini dibuat dari ekstrak penyedap, dan penstabil. Secara tata

produk pangan melanggar Undang-tulang dan daging hewan yang boga mereka sangat, bahkan

Undang No. 7/1996 tentang Pangan diperkaya dengan bahan tambahan sebagian mutlak, diperlukan. Tapi

dan Peraturan Pemerintah No. lainnya seperti perasa dan ditinjau dari kehalalannya, ada yang

28/2004 tentang Keamanan, Mutu, pengaroma bukannya menambah tapi malah

dan Gizi Pangan. Pelakunya dapat mengurangi kualitas makanan. Karena itu, kaldu dipertanyakan

dikenai pidana enam tahun penjara Menjadikan makanan syubhat atau kehalalan bahan bakunya. Tak cukup

dan denda sampai Rp 1 miliar.bahkan haram dikonsumsi.sapi atau ayam yang pada dasarnya

Alternatif pengganti formalin hewan halal untuk dikonsumsi, tapi Khamar, misalnya. Ia sering

yang aman sudah ditemukan apakah sudah disembelih secara digunakan sebagai pelarut atau Universitas Gajah Mada (UGM) dan halal. pengaroma pada sejumlah produk Institut Pertanian Bogor (IPB), serta

Selain itu, titik kritisnya adalah seperti es krim, cake, bolu, tart, kue-Institut teknologi Surabaya (ITS).pemakaian bahan tambahan seperti kue dan praline, obat-obatan

Pada tahun 2006 sejumlah perasa (flavor) dan pengaroma. berbentuk sirup, obat penguat

peneliti UGM memperkenalkan asap (tonikum), masakan matang, dan lain-Lapcong atau lapdu adalah cair hasil pendinginan dan pencairan lain. Namanya bisa angciu, etanol, contoh kaldu yang jelas haram. Ia asap dari tempurung kelapa yang

dibuat dari minyak babi, dikemas mirin, sake, atau rum.dibakar sebagai bahan pengawet seadanya dengan botol plastik bekas BTM lain adalah emulsifier, yang makanan, terutama ikan. Ia bisa kemasan air minum, dan dijual secara berperan mengikat emulgator (zat mengawetkan ikan sampai 25 hari gelap di sejumlah pasar. Kaldu pengemulsi), menyatukan zat-zat tanpa efek samping seperti racun.haram ini pernah dipergoki di Pasar yang sulit bersatu semisal air dan Dalam versi ITS, bahan pengawet Bogor, dan biasanya dibeli oleh minyak. Zat pengemulsi seperti tersebut dibuat dengan

menghilangkan kesadaran akal. tergolong mukhaddirat (narkotik) kepadamu." (an-Nisa': 29). "... dan

Adapun biji pala mengandung seperti ganja, baik berbentuk padat janganlah kamu menjatuhkan dirimu minyak atsiri 7-14%. Bubuk pala maupun cair, diharamkan untuk sendiri kedalam kebinasaan ..." (Al dipakai sebagai penyedap untuk roti dikonsumsi. Sebab, mereka termasuk

Baqarah: 195).atau kue, puding, saus, sayuran, dan kategori khamar menurut batasan

minuman penyegar. Minyaknya juga yang dikemukakan Umar bin Khattab Kehalalan Bumbu Hewanidipakai sebagai campuran parfum ra: "Segala sesuatu yang dapat

Bumbu hewani yang berasal dari atau sabun. menutup akal."laut semisal terasi dan ebi, aman dari Dalam perdagangan, salut biji Seandainya pun tidak termasuk segi bahan bakunya. Bahkan jika pala dinamakan fuli, atau dalam khamar, narkotika tetap haram dari udang rebon dan ikan yang segi "melemahkan" (menjadikan bahasa Inggris disebut mace, dalam digunakan sudah menjadi bangkai loyo). Imam Abu Daud meriwayatkan istilah farmasi disebut myristicae sekalipun. Sebab, Rasulullah SAW dari Ummu Salamah, bahwa Nabi Saw

arillus atau macis. berwasiat, “Air laut suci mensucikan melarang segala sesuatu yang

Selaput dan biji buah pala memabukkan dan melemahkan (al airnya lagi halal bangkainya”(HR Ad

ternyata mengandung zat mufattir). Daraquthny dari Abu Hurairah ra).

halusinogen yang disebut miristisin Atau, kalaupun tidak termasuk Masalahnya, seringkali produk

dan elemisin. Dalam konsumsi zat yang memabukkan dan bumbu hewani laut diawetkan

takaran 5-15 gram (1-3 biji) akan melemahkan, narkoba termasuk jenis dengan bahan yang tidak thayyib menimbulkan efek halusinasi setelah khabaits (sesuatu yang jijik atau seperti formalin dan pewarna tekstil. 3-6 jam kemudian. Efek lainnya buruk) dan membahayakan, yang Akibatnya, bumbu menjadi haram adalah mual, muntah dan gangguan statusnya haram. Allah SWT lantaran sangat destruktif terhadap terhadap sistem saraf pusat.

kesehatan. berfirman: "Dan janganlah kamu Menurut DR Yusuf Qaradhawi Rhodamin B adalah pewarna membunuh dirimu; sesungguhnya dalam bukunya Fatwa-fatwa

merah yang sering ditambahkan pada Allah adalah Maha Penyayang Kontemporer (GIP, 2008), zat-zat yang pembuatan terasi. Bahan kimia ini

HALAL HALAL

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H 59 MAN TAZAKKA

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H58 MAN TAZAKKA

memang memberi warna merah yang menambahkan asam sitrat. sebagian penjual mie ayam.

ngejreng. Namun, sangat berbahaya Sedang Departemen Teknologi Alhamdulillah, pada Juni 2011, pengolahan Hasil Perikanan IPB, bagi kesehatan. Sebab, Rhodamin B produsen Inggris Essential Cuisine

tergolong pewarna sintetis yang biasa menawarkan chitosan sebagai telah memproduksi 4 varian produk digunakan pada industri tekstil dan pengganti bahan-bahan kimia seperti kaldu halal rasa ayam, sayuran, kertas (bahan kimia non food-grade). formalin, klorin dan sianida. daging sapi, dan daging domba.

Formalin (formadehida), Keempatnya dikemas dengan warna Chitosan merupakan produk tergolong zat anti-septik (pengalkil) yang berbeda-beda. Kaldu ayam turunan dari polimer chitin, yakni yang digunakan untuk memecah bubuk ini juga memiliki kandungan produk samping (limbah) dari protein kuman sehingga terhambat yang lebih menyehatkan selain lebih pengolahan industri perikanan, aktivitasnya dalam membusukkan. Ia alami dan juga low fat serta tidak khususnya udang dan rajungan.juga salah satu desinfektan, yaitu mengandung MSG (monosodium Ketika dicoba pakai untuk bahan kimia untuk mencegah glutamat). mengawetkan ikan asin seperti ikan terjadinya infeksi atau pencemaran

jambal roti, teri, dan cumi, hasilnya jasad renik seperti bakteri dan virus,

bagus. Chitosan mencegah serbuan Waspada Bumbu Buatanserta untuk membunuh kuman

lalat, meningkatkan penampilan, dan Bumbu buatan kebanyakan penyakit lainnya.

menekan pertumbuhan bakteri berstatus syubhat. Misalnya yang Jadi, formalin termasuk zat kimia pembusuk. disebut Bahan Tambahan Makanan

keras. Ia biasa digunakan untuk (BTM). Bumbu-bumbu dapur instan,

industri tekstil, plastik, kertas, cat, Kaldu Hewani tak luput dari menggunakan BTM.

konstruksi, dan mengawetkan mayat. Kaldu digunakan untuk BTM fungsinya macam-macam,

Sebaliknya, formalin dilarang keras menimbulkan citarasa dan aroma misalnya sebagai pewarna, pelarut,

digunakan pada makanan.daging, misalnya kaldu sapi dan pengemulsi, pemisah, pengembang,

Penggunaan formalin pada ayam. Bumbu ini dibuat dari ekstrak penyedap, dan penstabil. Secara tata

produk pangan melanggar Undang-tulang dan daging hewan yang boga mereka sangat, bahkan

Undang No. 7/1996 tentang Pangan diperkaya dengan bahan tambahan sebagian mutlak, diperlukan. Tapi

dan Peraturan Pemerintah No. lainnya seperti perasa dan ditinjau dari kehalalannya, ada yang

28/2004 tentang Keamanan, Mutu, pengaroma bukannya menambah tapi malah

dan Gizi Pangan. Pelakunya dapat mengurangi kualitas makanan. Karena itu, kaldu dipertanyakan

dikenai pidana enam tahun penjara Menjadikan makanan syubhat atau kehalalan bahan bakunya. Tak cukup

dan denda sampai Rp 1 miliar.bahkan haram dikonsumsi.sapi atau ayam yang pada dasarnya

Alternatif pengganti formalin hewan halal untuk dikonsumsi, tapi Khamar, misalnya. Ia sering

yang aman sudah ditemukan apakah sudah disembelih secara digunakan sebagai pelarut atau Universitas Gajah Mada (UGM) dan halal. pengaroma pada sejumlah produk Institut Pertanian Bogor (IPB), serta

Selain itu, titik kritisnya adalah seperti es krim, cake, bolu, tart, kue-Institut teknologi Surabaya (ITS).pemakaian bahan tambahan seperti kue dan praline, obat-obatan

Pada tahun 2006 sejumlah perasa (flavor) dan pengaroma. berbentuk sirup, obat penguat

peneliti UGM memperkenalkan asap (tonikum), masakan matang, dan lain-Lapcong atau lapdu adalah cair hasil pendinginan dan pencairan lain. Namanya bisa angciu, etanol, contoh kaldu yang jelas haram. Ia asap dari tempurung kelapa yang

dibuat dari minyak babi, dikemas mirin, sake, atau rum.dibakar sebagai bahan pengawet seadanya dengan botol plastik bekas BTM lain adalah emulsifier, yang makanan, terutama ikan. Ia bisa kemasan air minum, dan dijual secara berperan mengikat emulgator (zat mengawetkan ikan sampai 25 hari gelap di sejumlah pasar. Kaldu pengemulsi), menyatukan zat-zat tanpa efek samping seperti racun.haram ini pernah dipergoki di Pasar yang sulit bersatu semisal air dan Dalam versi ITS, bahan pengawet Bogor, dan biasanya dibeli oleh minyak. Zat pengemulsi seperti tersebut dibuat dengan

menghilangkan kesadaran akal. tergolong mukhaddirat (narkotik) kepadamu." (an-Nisa': 29). "... dan

Adapun biji pala mengandung seperti ganja, baik berbentuk padat janganlah kamu menjatuhkan dirimu minyak atsiri 7-14%. Bubuk pala maupun cair, diharamkan untuk sendiri kedalam kebinasaan ..." (Al dipakai sebagai penyedap untuk roti dikonsumsi. Sebab, mereka termasuk

Baqarah: 195).atau kue, puding, saus, sayuran, dan kategori khamar menurut batasan

minuman penyegar. Minyaknya juga yang dikemukakan Umar bin Khattab Kehalalan Bumbu Hewanidipakai sebagai campuran parfum ra: "Segala sesuatu yang dapat

Bumbu hewani yang berasal dari atau sabun. menutup akal."laut semisal terasi dan ebi, aman dari Dalam perdagangan, salut biji Seandainya pun tidak termasuk segi bahan bakunya. Bahkan jika pala dinamakan fuli, atau dalam khamar, narkotika tetap haram dari udang rebon dan ikan yang segi "melemahkan" (menjadikan bahasa Inggris disebut mace, dalam digunakan sudah menjadi bangkai loyo). Imam Abu Daud meriwayatkan istilah farmasi disebut myristicae sekalipun. Sebab, Rasulullah SAW dari Ummu Salamah, bahwa Nabi Saw

arillus atau macis. berwasiat, “Air laut suci mensucikan melarang segala sesuatu yang

Selaput dan biji buah pala memabukkan dan melemahkan (al airnya lagi halal bangkainya”(HR Ad

ternyata mengandung zat mufattir). Daraquthny dari Abu Hurairah ra).

halusinogen yang disebut miristisin Atau, kalaupun tidak termasuk Masalahnya, seringkali produk

dan elemisin. Dalam konsumsi zat yang memabukkan dan bumbu hewani laut diawetkan

takaran 5-15 gram (1-3 biji) akan melemahkan, narkoba termasuk jenis dengan bahan yang tidak thayyib menimbulkan efek halusinasi setelah khabaits (sesuatu yang jijik atau seperti formalin dan pewarna tekstil. 3-6 jam kemudian. Efek lainnya buruk) dan membahayakan, yang Akibatnya, bumbu menjadi haram adalah mual, muntah dan gangguan statusnya haram. Allah SWT lantaran sangat destruktif terhadap terhadap sistem saraf pusat.

kesehatan. berfirman: "Dan janganlah kamu Menurut DR Yusuf Qaradhawi Rhodamin B adalah pewarna membunuh dirimu; sesungguhnya dalam bukunya Fatwa-fatwa

merah yang sering ditambahkan pada Allah adalah Maha Penyayang Kontemporer (GIP, 2008), zat-zat yang pembuatan terasi. Bahan kimia ini

HALAL HALAL

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H60 MAN TAZAKKA

HALAL

Mono dan Diglycerida (E 471 dan E penyedap rasa seperti MSG, IMP, Gelatin, yang multiguna itu,

472), dapat berasal dari lemak GMP dibuat dengan cara fermentasi dihasilkan dari tulang-tulang hewani

tanaman dan hewan. Yang kedua ini sehingga kehalalannya tergantung dan jaringan-jaringan pengikat

tentu rawan, karena konsumen tidak kepada media yang digunakan untuk hewani yang merupakan bagian-

bisa mengetahui asal muasal hewan menumbuhkan mikroorganisme yang bagian terbuang (sisa) dari

dan penyembelihannya. Lecitin (E mampu menghasilkan bahan dasar pemotongan hewan. Di Jerman, babi

322), bisa berasal dari nabati (kedele, yang diperlukan. menduduki ranking cukup tinggi

kacang atau jagung), tapi dapat juga sebagai bahan gelatin. Demikian juga asam sitrat, yang dari bahan hewani (terutama ayam terkandung misalnya dalam bahan Sejumlah BTM tampaknya dan sejenisnya). pewarna, umumnya dibuat dengan sengaja disembunyikan karena tidak

Bahan pengembang seperti fermentasi. Kehalalannya tergantung biasa dicantumkan dalam daftar

Natrium karbonat, Kalium karbonat, media yang digunakan pada tahap ingredien produk pangan. Misalnya

fosfat, tidak selamanya aman. fermentasi utama, di mana biasanya susu whey. Ia sering digunakan, tapi Sebagian justru syubhat atau tidak digunakan bahan-bahan dari yang ditulis sebagai whey saja. halal, misalnya kalium nitrat yang tanaman. Padahal, jika proses pembuatannya dibuat dari limbah hewani. Garam Penyedap rasa lain yang melibatkan enzim maka di sinilah titik tartarat biasanya hasil sampingan termasuk dalam kategori savoury kritisnya karena enzim dalam industri wine. Bahkan, bahan yang pembuatan whey bisa hewani.flavour (flavor untuk menimbulkan biasa digunakan untuk membuat kue rasa lezat dan gurih), rawan Contoh lain perisa coklat artifisial, yakni cream of tartar, sebenarnya kehalalannya. Peluang ketidakhalalan yang pada label produk pangan

adalah garam tartarat. Lalu ada edible hanya diinformasikan sebagai flavor perisa (disebut juga flavor) dapat coklat. Padahal, di dalam perisa coklat bone phosphate, yang berasal dari disebabkan oleh: 1) pelarut yang terkandung puluhan bahan. digunakan diantaranya etanol dan tulang hewan.Emulsifier dan asam lemak yang gliserol, 2) bahan dasar Bahan penyedap rasa seperti digunakannya, juga bisa dibuat dari pembuatannya, 3) asal bahan dasar MSG, tidak mungkin diketahui status bahan hewani, meskipun yang nabati yang digunakan. Ternyata, perisa bisa kehalalannya hanya dengan melihat juga ada.[]mengandung banyak bahan yang daftar ingredien. Karena untuk

berasal dari hewan. Bahkan bisa mengetahuinya harus diperiksa cara berasal dari rambut manusia, seperti pembuatannya. Kebanyakan L-sistein.

Takjil on the Street (TOTS)1. Penyaluran Sedekah (Kontak: Mahmud �Sajian pembuka puasa bagi musafir di sebagian ruas

Faaz 085224047966)jalan Jakarta-Bekasi

�Rp 15.000/Paket *

Paket Romadhon untuk Da'i (PARODI)

� 2. Layanan Muzakkisarung, sajadah, peci) bagi para da'i pedalaman untuk

�Konsultasi Fiqih dan ZIS (Ustadz Syamsul Bahri: mendukung pengabdiannya selama Ramadhan. 08128390963)

�Rp 525.000,-/Paket *�Konsultasi Kiat Memilih Halal (Nurbowo: 081317027042)

�Dikirimkan kepada para da'i yang sedang bertugas di �Konsultasi Self-Healing Diabetes dan Stroke oleh Mantan

berbagai daerah di Nusantara Pendeta Penderita Diabet dan Stroke Akut (Robby:

085796876770)Paket Berbuka Bersama (PAKBUKBER)

�Jemput Zakat ke Rumah/Kantor Senilai Minimum Rp 1 �Sajian buka puasa bersama bagi jamaah dhuafa/mualaf juta (Said: 081311035966)

binaan para da'i Dewan Dakwah di Nusantara�Request Imam Tarawih + Kultum (Robby: 085796876770)

�Rp 1.000.000,-/Paket Bukber untuk 25-50 orang *�Request Bincang Halal untuk Majelis Taklim di

Kantor/Perumahan (Robby: 085796876770)Kado Anak Yatim & Dhuafa (KADO AYAD)

�Request Penceramah Kultum Dhuhur/Bukber (Robby: �Sempurnakan ibadah Ramadhan dengan berbagi 085796876770)

kebahagiaan Idul Fitri kepada anak-anak yang tak �Ifthor Jama'i di Masjid Al Furqon Dewan Da'wah

berpunya nun jauh di pelosok sana.�Kuliah Shubuh, Kultum Dhuhur, tarawih selama

�Rp 375.000,-/Kado * Ramadhan 1437 H dan Mabit (I'tikaf), tanggal 21-29

Ramadhan 1437 H di Masjid Al Furqon Jl Kramat Raya 45 Mukena untuk Mualaf (Mumu) Jakpus, Masjid Pusdiklat Tambun Bekasi, Masjid Muslimat �Hadiah penguat iman bagi mualaf muslimah binaan dai Center Cipayung Jaktim, Masjid Menara Dakwah 2 Jl

di pedalaman Nusantara Panjang Kebon Jeruk Jakbar.�Mukena diproduksi oleh rumah yatim-dhuafa binaan

�Shalat Idul Fitri 1 Syawal 1437 H di Masjid Al Furqon Jl Dewan Dakwah di Painan, Padang Panjang, Sumbar Kramat Raya 45 Jakpus, Masjid Pusdiklat Tambun Bekasi,

�Rp 450.000/mukena * (termasuk biaya kirim) Masjid Muslimat Center Cipayung Jaktim.

Amal jariyah berupa seperangkat alat sholat (gamis,

*) include biaya operasional

EDISI SYA’BAN 1437 H / MEI 2016 H60 MAN TAZAKKA

HALAL

Mono dan Diglycerida (E 471 dan E penyedap rasa seperti MSG, IMP, Gelatin, yang multiguna itu,

472), dapat berasal dari lemak GMP dibuat dengan cara fermentasi dihasilkan dari tulang-tulang hewani

tanaman dan hewan. Yang kedua ini sehingga kehalalannya tergantung dan jaringan-jaringan pengikat

tentu rawan, karena konsumen tidak kepada media yang digunakan untuk hewani yang merupakan bagian-

bisa mengetahui asal muasal hewan menumbuhkan mikroorganisme yang bagian terbuang (sisa) dari

dan penyembelihannya. Lecitin (E mampu menghasilkan bahan dasar pemotongan hewan. Di Jerman, babi

322), bisa berasal dari nabati (kedele, yang diperlukan. menduduki ranking cukup tinggi

kacang atau jagung), tapi dapat juga sebagai bahan gelatin. Demikian juga asam sitrat, yang dari bahan hewani (terutama ayam terkandung misalnya dalam bahan Sejumlah BTM tampaknya dan sejenisnya). pewarna, umumnya dibuat dengan sengaja disembunyikan karena tidak

Bahan pengembang seperti fermentasi. Kehalalannya tergantung biasa dicantumkan dalam daftar

Natrium karbonat, Kalium karbonat, media yang digunakan pada tahap ingredien produk pangan. Misalnya

fosfat, tidak selamanya aman. fermentasi utama, di mana biasanya susu whey. Ia sering digunakan, tapi Sebagian justru syubhat atau tidak digunakan bahan-bahan dari yang ditulis sebagai whey saja. halal, misalnya kalium nitrat yang tanaman. Padahal, jika proses pembuatannya dibuat dari limbah hewani. Garam Penyedap rasa lain yang melibatkan enzim maka di sinilah titik tartarat biasanya hasil sampingan termasuk dalam kategori savoury kritisnya karena enzim dalam industri wine. Bahkan, bahan yang pembuatan whey bisa hewani.flavour (flavor untuk menimbulkan biasa digunakan untuk membuat kue rasa lezat dan gurih), rawan Contoh lain perisa coklat artifisial, yakni cream of tartar, sebenarnya kehalalannya. Peluang ketidakhalalan yang pada label produk pangan

adalah garam tartarat. Lalu ada edible hanya diinformasikan sebagai flavor perisa (disebut juga flavor) dapat coklat. Padahal, di dalam perisa coklat bone phosphate, yang berasal dari disebabkan oleh: 1) pelarut yang terkandung puluhan bahan. digunakan diantaranya etanol dan tulang hewan.Emulsifier dan asam lemak yang gliserol, 2) bahan dasar Bahan penyedap rasa seperti digunakannya, juga bisa dibuat dari pembuatannya, 3) asal bahan dasar MSG, tidak mungkin diketahui status bahan hewani, meskipun yang nabati yang digunakan. Ternyata, perisa bisa kehalalannya hanya dengan melihat juga ada.[]mengandung banyak bahan yang daftar ingredien. Karena untuk

berasal dari hewan. Bahkan bisa mengetahuinya harus diperiksa cara berasal dari rambut manusia, seperti pembuatannya. Kebanyakan L-sistein.

Takjil on the Street (TOTS)1. Penyaluran Sedekah (Kontak: Mahmud �Sajian pembuka puasa bagi musafir di sebagian ruas

Faaz 085224047966)jalan Jakarta-Bekasi

�Rp 15.000/Paket *

Paket Romadhon untuk Da'i (PARODI)

� 2. Layanan Muzakkisarung, sajadah, peci) bagi para da'i pedalaman untuk

�Konsultasi Fiqih dan ZIS (Ustadz Syamsul Bahri: mendukung pengabdiannya selama Ramadhan. 08128390963)

�Rp 525.000,-/Paket *�Konsultasi Kiat Memilih Halal (Nurbowo: 081317027042)

�Dikirimkan kepada para da'i yang sedang bertugas di �Konsultasi Self-Healing Diabetes dan Stroke oleh Mantan

berbagai daerah di Nusantara Pendeta Penderita Diabet dan Stroke Akut (Robby:

085796876770)Paket Berbuka Bersama (PAKBUKBER)

�Jemput Zakat ke Rumah/Kantor Senilai Minimum Rp 1 �Sajian buka puasa bersama bagi jamaah dhuafa/mualaf juta (Said: 081311035966)

binaan para da'i Dewan Dakwah di Nusantara�Request Imam Tarawih + Kultum (Robby: 085796876770)

�Rp 1.000.000,-/Paket Bukber untuk 25-50 orang *�Request Bincang Halal untuk Majelis Taklim di

Kantor/Perumahan (Robby: 085796876770)Kado Anak Yatim & Dhuafa (KADO AYAD)

�Request Penceramah Kultum Dhuhur/Bukber (Robby: �Sempurnakan ibadah Ramadhan dengan berbagi 085796876770)

kebahagiaan Idul Fitri kepada anak-anak yang tak �Ifthor Jama'i di Masjid Al Furqon Dewan Da'wah

berpunya nun jauh di pelosok sana.�Kuliah Shubuh, Kultum Dhuhur, tarawih selama

�Rp 375.000,-/Kado * Ramadhan 1437 H dan Mabit (I'tikaf), tanggal 21-29

Ramadhan 1437 H di Masjid Al Furqon Jl Kramat Raya 45 Mukena untuk Mualaf (Mumu) Jakpus, Masjid Pusdiklat Tambun Bekasi, Masjid Muslimat �Hadiah penguat iman bagi mualaf muslimah binaan dai Center Cipayung Jaktim, Masjid Menara Dakwah 2 Jl

di pedalaman Nusantara Panjang Kebon Jeruk Jakbar.�Mukena diproduksi oleh rumah yatim-dhuafa binaan

�Shalat Idul Fitri 1 Syawal 1437 H di Masjid Al Furqon Jl Dewan Dakwah di Painan, Padang Panjang, Sumbar Kramat Raya 45 Jakpus, Masjid Pusdiklat Tambun Bekasi,

�Rp 450.000/mukena * (termasuk biaya kirim) Masjid Muslimat Center Cipayung Jaktim.

Amal jariyah berupa seperangkat alat sholat (gamis,

*) include biaya operasional

REKENING ATAS NAMA LAZIS DEWAN DA’WAH

Zakat

Infaq

Da’wah Pedalaman

Qurban

Kami siap menjemput, menghimpun dan menyalurkan zakat Anda.

Selamatkan INDONESIA

dengan

Dakwah

Kemanusiaan

Waqaf Al-Qur’an

Bank Mega Syariah Indonesia 100 000 4108

Sumur AirBank Muamalat Indonesia 358 000 1176

Beasiswa Pendidikan Da’iBCA Syariah 01 100 300 4

REKENING ATAS NAMA LAZIS DEWAN DA’WAH QQ WAQAFBank Syariah Mandiri 70 777 555 88

REKENING INFAQ CLUB

ATAS NAMA DEWAN DA’WAH

QQ INFAQ CLUB

Bank Syariah Mandiri 701 566 1237

Bank Mega Syariah Indonesia 10 000 222 66

www.lazisdewandakwah.co

Bank Muamalat Indonesia 301 007 1846Bank Mega Syariah Indonesia 100 0000 312Bank Syariah Mandiri 700 132 7539BRI Syariah 100 123 87 48BNI Syariah 012 7544 426BCA Syariah 001 100 200 2Bank Mandiri 122 000 7755 666BRI 0418 01000 150 303Bank Bukopin Syariah 8800 405 107BCA (a.n Dewan Da’wah) 342 30388 09

Bank Muamalat Indonesia 301 007 1845Bank Mega Syariah Indonesia 1000 117 744Bank Syariah Mandiri 700 132 7733BNI Syariah 0184 463 322Bank Bukopin Syariah 8800 408 106Bank Mandiri 122 000 7766 333BCA (a.n Dewan Da’wah) 342 30488 55

Bank Muamalat Indonesia 358 000 1174Bank Mandiri 122 0000 0443 32

Bank Muamalat Indonesia 301 007 1856Bank Syariah Mandiri 702 739 1917Bank Mandiri 122 000 588 1985

Bank Muamalat Indonesia 358 000 1175BNI Syariah 0184 462 114

ATAS NAMA LAZIS DEWAN DA’WAH

QQ INFAQ CLUB