gyobbik rsze mindenron azt akarta bizonytani, hogy a Lepeln lv alak valamelyik kzpkori, nagy mvsz festmnye s itt mg Leonardo da Vinci-ig is elrtek a felttelezsben. Arra senki sem gondolt, hogy nincs olyan festmvsz a vilgon, aki vszonra tudja festeni" egy emberi alaknak a negatv kpt. Termszetesen ez a megllapts a - negatv alak a Lepeln - vilgszerte felkeltette az rdekldst. Miutn mr sok fnykp kerlt forgalomba a Lepelrl, sokan voltak olyan hvk", taln vallsos emberek, akik tudni akartk az igazsgot, ilyenekrl azt szoktk rni a sajtban, hogy hobby"-knt foglalkoztak a Lepellel. gy volt a hajdani USA-beli replkapitny, John Jackson is, akinek - taln gy mondanm - Jzust keres letben" felejthetetlen napp vlt 1976. februr 19-e. - De azt is hozz kell tennem, hogy ezek a piltk s asztronautk magasra emelkedve a Fldrl, taln jobban s kzelebbrl ltjk az Istent, mint az utca embere. Ilyen lehetett ez a Jackson kapitny is, aki a megnevezett napon az alburquerque-i (New Mexico) repltren volt kikpz s Eric Jumper nev kapitny trsval sszelltottk a Turini Lepel fnykpt gy. hogy teljes egszben lthat volt a rajta lv emberalak negatv kpe. Ugyanebben a vrosban mkdtt Bili Mottem rdigrafikai laboratriuma is, amelyik a NASA rhajzsi kutatsaiban alkalmazott, j kszlkekkel (Interpretation System's VP-8 Image Analyzer) ksrletezett. Ugyanis ez a kszlk dombormknt mutatta ki a kpernyn az rnyk s a fny hatsait. Az rhajzsban pl. kt fnykpet vettek klnbz szg alatt a Holdrl s ezzel a kszlkkel a Hold domborulatai is ltszanak, ami egyetlen fnykpen, pl. egy emberi arc portrjval - nem lehetsges, mert nem ad elg informcit a kszlknek a hromdimenzis kp kialaktshoz. Jackson s Jumper kapitnyoknak az az tletk tmadt, hogy a Lepel fnykpt megvizsgljk ezzel a kszlkkel s Mottern kzremkdsvel a Lepel fnykpt behelyeztk az analyzer"-be. Iszony nagy volt a meglepetsk, amikor a kszlk hromdimenzij kpet mutatott a kpernyn. Ezzel az eljrssal bebizonyosodott, hogy: a Lepeln lv alak kpe nem lehet mvszi rf ests, hanem valami egszen klnleges sugrzs hozta ltre azt. A kt kapitny most munkhoz ltott s a legkivlbb USA-beli tudsokbl (akik kzl egyetlenegy sem tartozott a fesztsd meg"-et kiltk utdai kz), megszerveztek egy klnleges kutat csoportot a Lepel megvizsglsra Shroud of Turin Research Project" (STURP) nvvel hatrozva meg mkdsi szndkukat. A csoport minden kszlkkel felszerelte magt, ami a Lepel horizontlis s vertiklis helyzetbeni vizsglathoz szksges volt. (Foto-mikrografia, X-radiografia, X-sugr flourescens analysis, stb.) Az Egyhz hozzjrulst megszerezve a STURP 24 szaktudsa, 80 lda felszerelssel s mszerekkel megrkezett Turinba s 1978. oktber 8-n megkezdtk a Lepel szakszer vizsglatt. Kzlm majd a STURP-vizsglat rszletes eredmnyeit, melyet igen jl kiegsztett dr. Max Frei professzor ltal bemutatott eredmny. Ugyanis vgezte el az 1973-ban vett felleti anyagminta alapjn a Lepel 'pollen' vizsglatt s feltrkpezte a Lepel tjt. (Lsd a 184. oldalon kzlt trkpet.) Remekl kiegsztette ezzel a STURP eredmnyeit. Akik ismerni akarjk a Lepel vizsglatt, azoknak ajnlom a kvetkez fejezetben emltett knyvet, melynek alapjn n is rok. 1

De taln megemltek itt is oly rszleteket, melyek csodlatosak. Ilyen csoda" trtnt a Lepeln lv vrfoltok s a tesikp"-nek X-sugrral val tvilgtsnl. Ugyanis ebben az X-sugrzsban ltszott a test kpe. A Lepeln lv alak " eltnt, de a vrfoltok mindegyike lthat volt, ott, ahol az emberi testet mulat alak sebezve volt. A msik rdekessge a Lepelnek alulrl val megvilgtsa volt. Ugyanis a Lepelnek 1534-ben kapott gsi sebeit" a j apck gy javtottk ki, hogy a Lepel al varrtk a foltokat. gy senki sem tudta a Lepelt alulrl megvizsglni s megnzni azt, hogy a vrfoltok helyn a vr behatolt-e a Lepel lenvszon szvetbe vagy sem. - A turirii Szent Jzsef zrda apci lefejtettk a foltok egy rszt s gy a STURP tudsai alulrl is megvizsglhattk a Lepelt s azt szleltk, hogy az alak kpe nem ttt t az eredeti Lepel-vszonon (nem penetrlt t rajta), a vr azonban igenis tttt. Majd ha az olvask megismerik a STURP tudsainak alapos s mindenre kiterjed vizsglati eredmnyeit, felttlenl csodlkozni fognak azon. hogy a vatikni hivatalos" nyilatkozat mgsem minstette a Turini Lepelt Jzus halotti leplnek. Ezt a megtagadsi azonban kzismerten a msik oldal, a fesztsdmeg"-et kiltk mai utdainak befolysa eredmnyezte. Hiszen maga Prizs hercegrseke jelentelte ki, hogy: A mai kardinlisok nagyobbik rsze isten 'kivlasztott' npbl val. - A tagads indoklsa a C-14 izotp vizsglat eredmnye, mely a Lepelt a Kr. u. 14. szzadbelinek mondja. A STURP tudsai knek ugyan ennek a vizsglatnak a lefolytatst is, de a Lepel anyagbl ..minta-vtelt" rszkre nem engedlyeztek, azzal az indoklssal, hogy ezt majd az egyhzi szervek kln fogjk elrendelni. A legfbb indok a mintavevs megtagadsra azonban az volt, hogy ebben az idben a C-14 izotpos vizsglathoz a laboratriumok zsebkend nagysg inintt krtek. Ekkora rsz kivgsa teljesen tnkre telte volna a Lepelt. Csupn 1980-82 krl sikerlt olyan mdszert alkalmazni, melyhez pr ngyzetcentimteres minta is elegend. gy vglis II. Jnos Pl ppa megengedte, hogy a Lepelbl mintt vegyenek s sszesen 6 laboratrium (3 USA-beli. 2 angliai s 1 svjci) kapott 2x2 cm nagysg mintt a Lepelbl, de abbl a rszbl, amit az apck az gs utn kifoltoztak. A laboratriumok mindegyike 14. szzadbelinek" minstette a kapott mintt. gy kerlt aztn a kztudatba (a fesztsd meg'"-et kiltk utdainak nagy rmre), hogy a Lepel hamistvny, annak ellenre, hogy az embervr" jelenlti s a rajta lv alak" kozmikus sugrzssal val begetse!, valamint a Lepel lenanyagnak " v szvsi technikjnak a Kr. u. els" szzadbelisgt llaptottk meg a STURP vilghr szakemberei. - De elmlkedjnk ezen is. A Lepelt mindenron el akartk puszttani az ismeretlen" tettesek, mint azt a lert trtnete elmondja. Korunk legkivlbb tudsainak, a legmodernebb mszerekkel s komputerekkel val vizsglata ellen a fesztsd meg"-et kiltk mai utdai minden hatalmukkal s befolysukkal fellptek. Miutn a mszerek eredmnyeit megcfolni nem lehet, a szoksos sajtkzlemnyek tmegvel - teht sszehangolt nagy tagadssal" hallgattk el az eredmnyeket s mindenron a C-14-es mrsekel kveteilk. - Turin blcs pspke -Ballestero kardinlis - tudta, hogy mit csinl. Adatott e clra olyan mintkat a Lepelbl, melyeket a kzpkori foltozsbl" vgtak ki....s most egyszerre csend lett. A Lepelt nem bntja senki s a hvk tudjk, hogy .Jzus ismt feltmadt neknk", az ember ltal ksztett gpagyak" tansga szerint. De az is kztudomsra kerlt ebbl az dz tudomnyos kzdelembl, hogy nagyonflnek a gonoszok ", mg 2

ma is Jzustl. Ezrt akarjk mg az emlki is elpuszttani. Azt szeretnm, ha a kvetkez oldalakon kzlt eredmnyek erstenk az olvast a Vilg Vilgban" val hitben.

A Turini Lepel vallomsaMirt fontos neknk a Turini Lepel?...Azrt, mert ez Jzus Urunknak egyetlen anyagi hagyatka. Ezzel a lepellel takartk be a keresztrl levett testt s testnek teljes formja, alakja - valban csodaknt - rajta maradt a gyolcsvsznon. A lepelnek csaknem 2000 ves trtnetben vgre, 1978-ban megengedte a rmai egyhz azt, hogy egy alapos, tudomnyos vizsglat trgya lehessen. Legalbb hrom tucatnyi tuds s kutat, a nagyvilg minden rszbl megjelent a helysznen s a magukkal hozott, hetvenkt ldra val mr mszerekkel neki kezdtek a lepel alapos vizsglatnak. Termszetesen kzltk eredmnyeiket is. Egyms utn jelentek meg a knyvek a Turini Lepelrl minden nyelven. Neknk egyik munkatrsunk - Olh Imre Jen - volt segtsgnkre a forrsanyag beszerzsben, amirt ezttal is hls ksznetet mondunk Neki s az ltala megkldtt s ajnlott knyv szolgl ismertetsnk alapjul. Ezt a knyvet ajnljuk minden olvasnknak, mert igen kitn alapossggal szmol be a bizony kompliklt s sokoldal vizsglat eredmnyeirl. A knyv pontos adatai a kvetkezk: 77?e Shroud of Turin" by Ian Wilson (Image Books, Garden City. New York kiads). - Wilson sszestette knyvben az sszes vizsglatok eredmnyeit s a mszerekkel s komputerekkel vgzett mrsekrl, megllaptsokrl beszmol. Kezdjk taln azzal, hogy mi:

A Lepel trtneteKr. u. 30 krl: Mint tiszttalan" temetsi lepel, sszehajtva s dszes fedlap alatt bekeretezve - gy, hogy csak az arc volt lthat - Edessba kerl. V. Abgar kirly idejben (Thaddeus vitte). Kr. u. 57 utn: Edessban elrejtik. Kr. u. 177 krl: Csak mende-mondk beszlnek rla s elfelejtik; de Edessban van. Edessa ebben az idben a Prtus Birodalomhoz tartozik s itt kaphatja meg a Lepel az anyagval s szvsmintjval azonos dsztst. A Lepel s a dszts anyaga kizrlag csak a prtus kirlyi csald ltzetl szolglt. Wilson knyvbl vesszk t az itt bemutatott kpet, mely a ,.mandylion"-t mutatja a 10. szzadbeli kinzsben. A bortsnak a mintja fontos, mert az pontosan egyezik a jobboldali kpen bemutatott prtus kirly palstjnak mo-

3

A ..iiiiiinK I " |i.n liai takarjnak mintitvumaival. A kirlyi lepelt kirlyi mdon kestettk a prtusok, a magyarok eldei. Ebben az idben a Prtus Birodalom hatalma tetfokn van; Kr. u. 256. a vge. Kr. u. 525. vben: Edesst rvz nti el s 30 000 ember veszti lett. Csaknem minden Prlos kirly plet elpusztul. A vrosnak az jraptsekor Hatra-bl rszben. megtalljk a lepelt a nyugati kapu egyik fels Jelentsgt nem ismerik fel, de azt mondjk, hogy a rajta lv kp nem emberi kz alkotsa. Kr. u. 544-ben: Mandylionnak kezdik nevezni. Kr. u. 944. aug. 15.: A mandylion Konstantinpolyba kerl. Kr. u. 1204 krl: A keresztesek hadjrata idejn eltnik, de: Kr. u. 1300-ban: Mr Franciaorszgban rzik. Kr. u. 1532-ben: Egy tzvszben csaknem elpusztul, de csodlatos mdon a Lepel srtetlen maradt. Ngy helyen kellett megfoltozni. Kr. u. 1578. szept. 14-n: jelenlegi helyre, az olaszorszgi Turinba kerl, de elzleg piszkos helyeken hnykoldik. Titkos kezek akarjk elpuszttani, taln azrt, mert mr kb. 1350 krl rjnnek arra, hogy ez a lepel, mint a fej felett thajlott takar a lesel teljesen brzolja, mind ell, mind htulnzetben. 1902. pr. 21-n: Yaves Dlage, a Sorbonne anatmia tanra eladst tart a Francia Akadmin az ereklye hitelessgrl. Ezen tette utn lland zaklatsokban volt rsze. 4

1930 mjusban: Giuseppe Enrie, hivatsos fnykpsz kitn fnykpeket kszt a lepelrl. Ekkor dbbennek r arra, hogy a kidolgozott vgs pozitv kp azonos a leplen lv nyomattal s misztikusan groteszk; nem mutatja a valsgos brzolst.

Giuseppe Enrie felvtelei

A fnykp negatvja azonban megdbbent mdon letre hvja a Lepeln lv alakot, teht gy tulajdonkppen a gyolcsvsznon lv kp az eredeti negatv s a felvett fnykp-negatv mutatja a valsgot. 1972. okt. I.: Ismeretlen tettes betrt a kpolnba, ahol riztk az ereklyt s tzet gyjtva akarta megsemmisteni a Lepelt, de az azbeszt-takar, amibe be volt csavarva, megvdte s srtetlen maradt. (A hitben jrk azt mondtk: Jds nem alszik.") 1978-ban: Engedlyt kaptak a tudsok s szakemberek a rendszeres vizsglatok lefolytatsra. A kvetkez eredmnyek mutatkoztak:

Embertani adatok:Magassga (Height - estimated by Cordiglia)...................................181 cm Koponya mrete (Cranial index - Cordiglia).....................................81,9 cm Orr mrete (Nasal index)...................................................................7,09 cm Slya (Estimated weight)...................................................................170 lbs. Faji alkata: Klasszikus Europid-Anatoliai Kora: A.D. (+ - ) 100 v 5

C-14 szerint kalibrlva s dendrochronolgiai adatokkal ellenrizve.

Pollen-analzisPontosan mutatja a lepel vndortjt. Sivatagi nvnyeket a Holt-tenger melll, sztyeppi nvnyeket Anatlia terletrl s Isztambul krnykrl, majd az eurpai nvnyeket, teljesen sszhangban a lepel trtnelmileg ismert vndortjval. sszesen 49 fajta nvnyt.

Orvosi szakvlemnyekA test anatmiailag tkletes. A srlsek orvosilag megllapthatk. Hamists teljesen lehetetlen, s itt a legkisebb rszlet is tekintetbe lett vve. Megllaptottk, hogy ketten korbcsoltk. A trdeken zzdsok nyomai lthatk, gyszintn a vlla-kon is. (Tudjuk, hogy maga vitte a keresztet s tbbszr elesett.) A szgeket nem a tenyern vertk t, hanem a csuklnl, kzvetlenl a karcsont s a tenyrnek a csontrendszere kztt.

Mszeres mikroszkopikus vizsglatok

s

gy fektettk be a lepedbeItt egy valsgos csodval llunk szemben, mert kiderlt az, hogy a leplen lv kp" nem fests vagy rajz, hanem az a vszonszlacskk felletn a szlakat r perzsels ltal keletkezett. Ilyen felleti perzsels - anlkl, hogy a szvetet el ne gesse - csakis gy kpzelhet el, hogy az valami oly 6

Az egsz leped fnykpesugrzsnak a kvetkezmnye, mely a rntgen-sugrnl is rvidebb hullmhossz, mondhatni kozmikus sugr-jelensg. Magas intenzitssal, nagyon rvid idtartamban, mely nem hosszabb egy ezred msodpercnl; teht perzsel, de nem get.

A szvet felletn gy keletkezett rnyalati klnbsgnek kt oka van: 1.) Altalnossgban: a perzsels foka a vszontl mrend test-pontok tvolsgnak arnyban gyengl. Ez vonatkozik a test minden rszre, belertve a hajat is. 2.) A vrnyomoknak megfelel perzselsi nyomok intenzitsa pedig aszerint vltozik, hogy ezek milyen kzel vannak a br fellethez. Legersebbek a szegek s a tsks koszor krli vrfolysok s szivrgsok; klnsen a karokon s a homlok krl. Kevsb ltszanak a zzdsos srlseknl, a jobb szem alatt, a trdeken s a korbcsolsok nyomain.

A perzselst okoz kozmikus felvillansnem kvlrl eredt, hanem a testbl kifel s csak fggleges irnyban. Legersebben az letet ad vrbl. A sugrzs teht oldalra nem irnyul, hanem csak merlegesen felfel, a testet bort takarra s lefel, a fekvhelyre. Igen rdekes az a megllapts, mely szerint a vszon Lepelnek az a rsze, mely a felstestet fedte, sajt slynl fogva, krlbortotta a testet s ennek ellenre oldalirnyban semmi perzsels nyoma nincs. Ugyanez vonatkozik a lepel azon rszre, mely a fej felett szorosan volt thajolva. A haj nem fogadhat el szigetelnek, mert ugyanaz a haj als s fels vetletben tkletes perzselsi nyomot hagyott, mg oldalt - teht vzszintes irnyban - semmit sem.

* * *Ide kell iktatnom munkatrsamnak azon szavait, amelyekkel figyelmnket felhvja erre a valban csodnak nevezhet valsgra is, s a Llek mlyn 7

jr intucijval megltja annak magyari vonatkozsait is. Ekppen rja: Aki ltni akar, az csodlatos jelet kap az itt trtntekbl. Egy hatalmas szimblum-csoportosulst vehetnk itt szre. Ugyanis az ember legrgibb jelkpe az egyenlszr kereszt (+), mely a ngy vilgtj fel indulva, magt a vilgot jelenti. Tudjuk, hogy a kereszt vzszintes vonala a horizont, a fldi let szntere. A kereszt merleges vonala pedig az g s a Fld sszektje, vagyis a Fldre es sugrzs irnya. Jzus fldi hagyatknak - az embertestt betakar Lepelnek - kozmikus sugrzstl ered perzselsi nyomai azt bizonytjk, hogy az gbl lefel indul, eget s fldet sszekt merleges sugr fldi vgnl van az Isten Fia a feltmads pillanatban. Ma sumer"-nek nevezett si MahGar nyelvnkn az Isten Finak egyik neve Tur-An. Vletlen lenne, hogy a TurAn fldi testt betakar gyolcs lepel ppen Tur-In vrosba kerlt?....Vletlen lenne az is, hogy a mr mandylion-n szentelt lepel kes bort-takarjnak dszt motvumai azonosak a Hatra-i prtus uralkod kirlyi ruhjnak dszt motvumaival?....Ez az ereklye mindenben szentesti az si sumir-mahgar hitvilgot s annak szimblumait. Ez az Isten ltal neknk ajndkozott fnykp, Isten tansga Tur-An-rl. A sugr kt vge sszer. vezredeket tkarolva tmetszi letnk horizontjt s ltrehozza a Vilgot jelent kereszt jelkpt s megsemmisti a vilgunkat fojtogat kgyt, bnt szimblumaival egytt. Ha munkatrsamnak a megltst kiegsztjk a sumir agyagtblk kiratainak azonos szvegvel, melyeket nem magyar szakemberek fejtettek meg, s ahol az Isten egyszltt Fit - En-Lil-X, a Vilg Vilgossgnak nevezik - valban

fel kell ismernnk npi rksgnket ebben a Jzusi Hagyatkban. Ugyanis az embertani vizsglatok teljesen megcfoltk a keresztnysg krisztolgijnak azt az lltst, hogy a nzreti Jzus fajilag zsid lett volna. Nem volt zsid! Hanem abbl a nemes szkta-mahgar fajtbl lttt testet, amelyik a magyar np szrmazsnak forrsa. A judai-keresztnysg szvetsge a zsidkat kifejezetten brahm magvbl valknak nevezi. A zsidk bszkk is erre. Hagyjuk meg ket ebben a hitkben, de boldogan s rmmel fedezzk fel a Turini Lepel csodjbl azt a valsgot, hogy:

para-norml fenomnnak" neveztk mindazt, amit talltak s ppen lan Wilson mondja knyvben a kvetkezket: ., Ha a leplen lv embertest kpt azonostani akarjuk valamely trtnelmi szemlyisggel, az evangliumi bizonytkok szerint sem lehet az ms, mint a nzreti Jzus." Hivatkozik itt az evangliumok azon szakaszaira, melyek arrl tudstanak, hogy Jzus tvltozott (transfiguration). Helyette vakt fnyessg lett. Hivatkozik Mt 17,2 versre, ahol a kvetkez szveget talljuk: s elvllozk elttk, s az orcja ragyogott, mint a Nap; ruhja pedig ltt, mint a fnyessg.,. Ugyanezt rja le Mrk (9,30) s Lukcs is (9.29). De hiba tesz vallomst a Turini Lepel a Fny Firl. Hiba rjk az evangliumok a tantvnyok eltti transzfigurcit", hiba tanstjk Jzus fnny vlst ezek az rsok, melyeket isten szavnak" neveznek a judaikeresztny egyhzak. Amikor Jzusrl, mint a Fny Firl beszlnek, egyszerre sket lesz a vatikni szentatya" is, mert nekik Mi Urunk Jzus csak az a zsid ritus szerinti ldozati brny", aki elviszi" azt a sok bnt, amit csaknem 2000 v ta az egyhzak elkvettek. Mert nem a legnagyobb vtek-e nem felismerni a Turini Lepel csodjt? Nem valban hallos bn-e elhallgatni, a feleds ftylt bortani azokra a vizsglati eredmnyekre, melyek azt ordtjk e materialista vilg flbe: Jzus jra megjelent a mi letnkben! Ugyanis az embert el lehet buttani. Hamis tanokkal flre is lehet vezetni, de a komputerek nem tartoznak egy vallsfelekezethez sem. De mgis az emberben lv isteni szikra" segtsgvel szerkesztett gpagyak" valstottk meg Jzusnak jra megjelenst s a Turini Lepel. Jzus-

Mi magyarok Jzus magvbl szrmazunk!A Turini Lepel zenete ktelez minket Jzus kvetsre s az Igazsgnak tantsra. A judai-keresztnysg rmai egyhza minden ron meg akarja tartani a judai gykert s nem hajland elfogadni a Turini Lepel csodjt, hiszen a nzreti Jzus testt betakar vsznon - kozmikus sugar perzselssel - visszahagyott emberi fnykpe kesen bizonytja a judai-keresztnysg Jzus a keresztfn meghalt" ttelnek ellenkezjt. Vagyis azt, hogy Jzus halhatatlan s rkk lve, legyzte az emberi gonoszsgot. Ugyanis a halott ember-test az hideg. Abbl nem fakadnak olyan intenzits sugrzsok, amelyek a holttestet bort vsznon perzselsi nyomokkal rgztik a test fnykpt. De azt is bizonytja a Turini Lepel (amit a judai-rmai egyhz szintn nem akar elismerni), hogy Jzus valban egy embertestet ltlt Isten-Lny volt, aki akkor tette le vagy vette fel embertestt, amikor akarta. A lepelt 1978-ban alaposan megvizsgl szaktudsok egynteten 8

kpnek", a komputerek ltal vgzett kirtkelsi eredmnyeit nyugodtan nevezhetjk gy:

Turin csodjaA csoda dr. John Jackson fizikus s dr. Eric Jumper USA-beli replkapitny munkssgval jtt ltre. Dr. Jackson a testnek a lepeltl val tvolsga s a perzselsi fok intenzitsa kztti arny felismersbl indult ki mondvn a kvetkezket: ,Jia a tvolsg s az intenzits kztt egyenes, vagy mrtani arny sszefggs van, akkor a kp tulajdonkppen hrom dimenzis informcit tartalmaz. " Egy modern komputert s egy VP-8 Image Analyser"-t alkalmaztak a ksrletk elvgzshez. Utastottk a komputert, hogy rtkelje ki a kpet ells htulnzetben, s mindkettt a trben integrlja. Igen nagy volt aztn a megrknyds, amikor a szoborszer domborm nzete megjelent a kpernyn s azt brmilyen nzet irnyban, tetszs szerint forgathattk. Azutn erre a clra alkalmas, specilis anyagbl kifaragtk a fnykp dombormvt is. Az emberisg minden Jzus-hitje hls ksznettel tartozik e kt amerikai tudsnak azrt, hogy - 1987 v utn - visszaadtk neknk a mi valsgos s nem zsid Jzus Urunkat. A rmai ppa - egyhzi politikjnak szolglatban - most mr mondhat amit akar, mert a komputer csalhatatlan. LIgyanis ugyanezzel a mdszerrel megksreltk klnbz, ms, hres portrkkal s fnykpekkel ugyanezt vgrehajtani, de eredmnytelenl. A komputer sohasem mutatott dombormvet. Ugyanis ahhoz, hogy sk vetleteket hrom dimenziban rekonstrulhassunk az szksges, hogy ugyanarrl a 9

Hivatkozik itt az evangliumok azon szakaszaira, melyek arrl tudstanak, hogy Jzus tvltozott (transfiguration). Helyette vakt fnyessg lett. Hivatkozik Mt 17,2 versre, ahol a kvetkez szveget talljuk: s elvllozk elttk, s az orcja ragyogott, mint a Nap; ruhja pedig ltt, mint a fnyessg.,. Ugyanezt rja le Mrk (9,30) s Lukcs is (9.29). De hiba tesz vallomst a Turini Lepel a Fny Firl. Hiba rjk az evangliumok a tantvnyok eltti transzfigurcit", hiba tanstjk Jzus fnny vlst ezek az rsok, melyeket isten szavnak" neveznek a judaikeresztny egyhzak. Amikor Jzusrl, mint a Fny Firl beszlnek, egyszerre sket lesz a vatikni szentatya" is, mert nekik Mi Urunk Jzus csak az a zsid ritus szerinti ldozati brny", aki elviszi" azt a sok bnt, amit csaknem 2000 v ta az egyhzak elkvettek. Mert nem a legnagyobb vtek-e nem felismerni a Turini Lepel csodjt? Nem valban hallos bn-e elhallgatni, a feleds ftylt bortani azokra a vizsglati eredmnyekre, melyek azt ordtjk e materialista vilg flbe: Jzus jra megjelent a mi letnkben! Ugyanis az embert el lehet buttani. Hamis tanokkal flre is lehet vezetni, de a komputerek nem tartoznak egy vallsfelekezethez sem. De mgis az emberben lv isteni szikra" segtsgvel szerkesztett gpagyak" valstottk meg Jzusnak jra megjelenst s a Turini Lepel. Jzuskpnek", a komputerek ltal vgzett kirtkelsi eredmnyeit nyugodtan nevezhetjk gy:

Turin csodjaA csoda dr. John Jackson fizikus s dr. Eric Jumper USA-beli replkapitny munkssgval jtt ltre.

Dr. Jackson a testnek a lepeltl val tvolsga s a perzselsi fok intenzitsa kztti arny felismersbl indult ki mondvn a kvetkezket: ,Jia a tvolsg s az intenzits kztt egyenes, vagy mrtani arny sszefggs van, akkor a kp tulajdonkppen hrom dimenzis informcit tartalmaz. " Egy modern komputert s egy VP-8 Image Analyser"-t alkalmaztak a kA kvetkez srletk elvgzshez. Utastottk a komputert, hogy rtkelje ki a kpet ells htulnzetben, s mindkettt a trben integrlja. Igen nagy volt aztn a meg-

rekonstrulhassunk az szksges, hogy ugyanarrl a trgyrl kt klnbz szgbeii vetlet lljon rendelkezsre, hiszen a szterenzsnek is ez a titka. Egyedli kp a vilgon a Tur-An fnykpe, mely nmagban tartalmazza a hromdimenzis informcit s ez:

A Turini Lepel csodjakpekben bemutatjuk dr. Jackson s dr. Jumper csods eredmnyeit.

rknyds, amikor a szoborszer domborm nzete megjelent a kpernyn s azt brmilyen nzet irnyban, tetszs szerint forgathattk. Azutn erre a clra alkalmas, specilis anyagbl kifaragtk a fnykp dombormvt is. Az emberisg minden Jzus-hitje hls ksznettel tartozik e kt amerikai tudsnak azrt, hogy - 1987 v utn - visszaadtk neknk a mi valsgos s nem zsid Jzus Urunkat. A rmai ppa - egyhzi politikjnak szolglatban - most mr mondhat amit akar, mert a komputer csalhatatlan. LIgyanis ugyanezzel a mdszerrel megksreltk klnbz, ms, hres portrkkal s fnykpekkel ugyanezt vgrehajtani, de eredmnytelenl. A komputer sohasem mutatott dombormvet. Ugyanis ahhoz, hogy sk vetleteket hrom dimenziban 10

A komputer ltal kifaragott domborm, mely Jzus arct mutatja szinte hihetetlen tkletessggel. (Ha ezen a kpen ilyen vilgosan ltszik, elkpzelhet, hogy a domborm a legkisebb rszleteket is kimutatja.) Dr. Jackson s dr. Jumper YT-8 Image Analyzerrel ksztett reliefje. Ugyancsak a VP-8 Image Analyer-rel ksztett domborm Jzus teljes alakjt mutatja ellnzetben, s a hll is ahogyan a leplen lv |>crzselsi nyomok mutljk. Ugyancsak dr. Jackson s dr. Jumper ksztmnyei.

A kp Jzus arct mutatja, ahogyan az arcdombormrl rekonstrultk, a tviskoszor ltal okozott sebekkel. I kp mell odatettk Mr Jzsef festmnyt ahogyan a Kpes Magyar Bibliban brzolta az Isten Fit, kldsumir nven F.n-I.il-t, aki a Vilg Vilgossga. Ez megint egy csoda, mert Mr Jzsef festmvsz nem Ismerte a Turini l.cpclrl kirtkelt dombormve-ket, hanem az Isteni sugallat ihlete rendelte azt, hogy pontosan azt az arcot fesse le, amit a Lepel mutat. Egyetlen klnbsg az, hogy a Lepeln Jzus szeme csukott. Ugyanaz Mrnl: feltmad s l. A I.epeit, mint mandyliont", gy sszehajtva riztk Edesszban. Jacksonk spectu-rum vizsglata mg az sszehajts nyomait is kimutatta, miknt itt lthat a megnevezett knyvbl tvett brn.

Recomlt wlran ol ibt niflfMl .i , . ( of lh< WOundl I r. ti. Ibi CIO*II fj HmmM

De ismtelten felhvjuk a figyelmet arra, hogy az edesszai mandylion takarjnak olyan anyagot tettek, melyet csak a Prtos Birodalom kirlyai hasznltak s hasznlhattak, mert ez az anyag kirlyi tulajdont" kpezett abban az idben. Itt azonban azt is hangslyoznunk kell, hogy a Prtos Birodalom Jzus letnek idejn volt a leghatalmasabb s Kr. u. 306-ig uralta azt a hatalmas teriiletet, mely az Eufrtesztl az Indus folyig terjedt. (szaki hatrainak megllaptsban igen nagy a vetlkeds, de minden valsznsg szerint Edessa is a fennhatsga al tartozott akkor, amidn a palesztin part vgleg a Rmai Birodalom alatt lt s szenvedett.) Teht btran mondhatjuk azt, hogy Jzus halotti leple a Prtos Birodalom ereklyje volt s csak ennek - taln gy mondom - a hozznk" s a mi" trtnelmnkbe tartoz birodalomnak megsznse utn indul rejteget" tjra. De valsznleg azok rejtegetik", akik az n. .jzusi szktizmusnak" nevezettekhez tartoznak. rdekes lenne egy kln tanulmnyban kidolgozni, az vszmok szerint sszevetve a Lepel helyt a kapcsolatos trtnelemmel, hiszen a hvk seregnek a ,judai-keresztnysgben" val tmrtse nem volt oly egyszer s zkkenmentes. Mindenesetre az a valsg, hogy Jzus halotti leple" megmaradt; bizonytkul szolgl arra az igazak" ltali tantsra, mely szerint Jzus legyzte a hallt s embertestt fnny vltoztatva - magval vitte azt vissza, az rk Fnyessgbe. (Teht nem szll al poklokra" - miknt azt a judai gyker keresztnysg" tantja.)

*

*

*

A Turini Lepelrl mondottakat ki kell egsztennk a napjainkban kzismertt vlt msik kegytrggyal, mely

Az Oviedi Szent LepelMa a Vatikn birtokban van s a torini katedrlisban rzik azt a halotti leplet, amellyel felteheten Krisztus testt fedtk be tantvnyai, a keresztrl val levtele utn. A XV. szzadtl a savoyai hercegek tulajdonban lv ngyszgletes, 4 mter hossz s 1 mter szles egybesztt vsznat, Itlia exki-rlya, Savoya 11

hercege, Umbcrto hagyomnyozta 1983-ban bekvetkezett halla utn az egyhzra. A szent ereklyt az 70-es s '80-as vekben egy sor tudomnyos eljrs alkalmazsval vilghr tudsok vizsgltk, igyekezvn bizonytani, illetve cfolni azt a tnyt, hogy a Megvlt testnek lenyomatt, valamint vrmaradvnyait rzi. 1994 vgn a spanyol sajt hrt adott arrl, hogy Asztria kzpontjban, a valamikori kirlyi vrosban, Oviedban megtartottk az els kongresszust az Oviedi Szent Lepelrl, amelyen a tudsok szintn krisztusi nyomokat vltek felfedezni. niai vrosban a legnevesebb olasz, amerikai s spanyol ereklyeszakrtk s tudsok gyltek ssze annak rdekben, hogy sszegezzk eddigi vlemnyket a ks gtikus San Salvador katedrlisban rztt relikvirl. A kongresszuson jelenlvk egyetrtettek abban, hogy egy sor hasonlatossg van az Oviedi Szent Lepel s a torini kztt. A kt ereklye hasonlatossgaknt emltik a vrcsoportok azonossgt, s azt, hogy a szvet rncain elhelyezked vrfoltok szimmetrikusan azonosak. Hogy az egybeesst valsznstsk, htra van mg a DNS-vizsglat. A hagyomny szerint az Oviedi Lepel egyike a Krisztus srjban tallt trgyaknak, amelyet Jeruzslembl hoztak, ms relikvikkal egytt szak-Afrikba. Ksbb a muzulmnok ell rejtve Cartagenbl Sevillba, majd Toledba kerlt, ahonnan a IX. szzadban Asztriba hoztk. A becses ereklye tjnak utols szakasza trtnelmileg is dokumentlt, gy mint az oviedi katedrlisban val rzse. A Torini Lepellel, a felttelezsek szerint Krisztus egsz testt s a fejt is befedtk, viszont alatta az arcot egy kisebb mret kendvel is letakartk, s ezt tekintik az Oviedi Szent Lepelnek. Az ismert olasz jezsuita szemlyisg, Giulio Ricci vlemnye szerint az Oviedi Szent Lepelnek, a keresztnysg legrtkesebb relikvijnak" birtoklsval Asztria tartomnyi szkhelynek katedrlisa - hasonlan a torini szkesegyhzhoz - az egyik f zarndokhelly vlhat. A nevess vlt egyhzi kinccsel kapcsolatban sszehvn konferencia rsztvevi azt sem titkoltk, hogy a legnagyobb klnbsg a kt halotti lepel kztt a vszon llapotnak minsgben van. Mg a Torini Lepel viszonylag kevsb krosodott meg az vszzadok folyamn, addig az Oviedi Szent Lepelt jobban kikezdte az id vasfoga. A csodnak ksznhet, hogy nem semmislt meg 1934-ben az asztriai bnyszok felkelse sorn, amikor a ftemplom kriptjt dinamittal fel kvntk robbantani.

*

*

*

Az elbbiekben kzlt hivatalos jelents megllaptja azt, hogy a Turini s az Oviedi Lepel anyagban klnbsg van. Vagyis az oviedi anyaga nem azonos a Turini Lepel anyagval, amelyrl a szaktudsok megllaptottk, hogy a prtus kirlyi ruhaanyaggal azonos. Ha az oviedi is Jzus testnek befedsre szolglt volna, az anyagnak azonosnak kellene lenni az egsz testet befed nagy Turini Lepellel. Ugyanis, ha gy fedtk volna be abban az idben a halottakat, akkor ez egy kszlet" lenne, amit mindenki hasznl. De nincs ms korabeli plda ketts" lepelnek a hasznlatra. gy az oviedi nem lehet ms, mint Veronika kendje, amit adott ez a j asszony a keresztjt viv s mr fej sebeket visel Jzus Urunknak. A kendn rajta maradt jzusi arc teht ugyanazokat a sebeket mutatja, mint a torini, hiszen az Urat a fejn Jeruzslemben sebestettk meg, amikor a tviskoront fejre 12

tettk s a zsinaggban ostoroztk. Fejsebei teht mr rajta voltak a keresztre feszts eltt. Az oviedi teht nem halotti lepel, hanem egy ni fejkend s azrt sokkal knnyebb az anyaga, mint a Turini Lepelnek. De rljnk, hogy megvan Veronika kendje is Jzus Urunk arckpvel, mely azonos a turinival. gy ktsg nem frhet ahhoz, hogy Jzus Urunk kpe van rajtuk. Hogy a Vatikn tagad, az ma mr senkit sem lep meg, ismerve a bborosok tbbsgnek hovatartozst s a judai-keresztnysgnek politikai irnyt a zsidsg felmagasztalsban.

*

*

*

Itt mg azt szeretnm megemlteni, hogy Jzus Urunk Szent Leple magyar kzben is volt, s ezrt talljuk meg kpt a Pray Kdex"-ben (1192-95.) Azt tudjuk, hogy 944ben a szent Lepel Edessaban volt. A biznci csszr hadsereggel hozatja t Konstantinpolyba 944. augusztus 15-n. Ott marad 1204-ig s 1307-ben mr Prizsban van. Ebben az idszakban kerl ///. Bla magyar kirly lenynak birtokba. Ugyanis a nagymveltsg III. Bla kirlyunk Bizncban nevelkedett s felesgl vette VII. Lajos francia kirly lenyt. Ebbl a hzassgbl szletett 1175-ben Mria-Margit magyar hercegn, akit apja (valami elktelezettsg miatt) frjez ad a mr csaknem reg II. Izsk Angelus biznci csszrhoz. Ne felejtsk, hogy III. Bla (1172-1196) alatt Magyarorszg Eurpa legfejlettebb s leggazdagabb llama volt. A IV. keresztes hbor vitzei" elfoglaljk Bizncot, meglik a csszrt, s az zvegy Mria-Margit frjez megy a keresztesek vezrhez. Boniface de Montferrat-hoz. A Szent Lepel MriaMargit birtokban van, aki frjvel tmegy Thessalonikba (ma Szaloniki) s templomot pt a Szent Lepel rszre (A templom mai neve: Eski Cuma Cami.) 1207-ben Mria-Margit frje meghal, s jra frjhez megy egy kereszteshez", akinek neve: Nicholas de Saint Omer. Ettl szletik Vilmos (William) nev fia, aki anyja halla utn tadja a Templomos Lovagrendnek a Szent Leplet, miutn is kzjk tartozott. gy viszik a templomosok" Prizsba. A kzlt trkpen a Szent Lepelnek Konstantinpoly - Szentfld - Prizs tvonala nincs bizonytva. Ez csak felttelezs. III. Bla kirlyunknak teht ltni kellett a Szent Lepelt lenya kezbl. Csakis gy kerlhetett az uralkodsa alatt kszlt Pray Kdex"-be. * * *

(A Pray-Kdex - a XII. szzadban kszlt, latinnyelv miseknyv, melyet Pray Gyrgy (1723-1801) jezsuita tanr, a budai Egyetemi Knyvtr rzje tallt meg. Rla neveztk el Pray Kdex"-nek. A Halotti Beszdet" is tartalmazza.)

Jzus letkrlmnyeinek trtnelmi httereAlvlIKOR valaki kutatja az strtnelmet, akkor a kutatsban minden kis adatocska igen nagy fontossg. Ebben a munkban az stttnelem csendes kutatja tulajdonkppen egy nyomoz detektvv vltozik, aki keres, kutat s mindent feljegyez. Mindent tszr, 13

mindent megvizsgl s a legkisebb adat sem kerlheti el figyelmt. Ez a nyomozs" aztn a kutatnak a vrv vlik olyannyira, hogy tvltozik a munkarendszer mdszerv. gy a kutat mr tudat alatt is eszerint az irny szerint dolgozik s feljegyzseit mr szinte automatikusan vgzi el. Ha valaki aztn egyetemi tanr s rendszeresen elad egy igen kvncsi s nagy tudsszomjjal teltett fiatalsgnak, akkor abban a kutatsban, amit az eladott tantrgyban mg az elads alatt is vgez, legsegtbb trsakra tall a kvncsi egyetemi hallgatkban. Ugyanis ezek kvncsisgukban s tudni akarsukban sokszor olyan rdekes krdseket tesznek fel, ami a trgykrben elmerlt kutatnak az eszbe sem jut. gy trtnt meg aztn e sorok rjval is, amikor a Prtus Birodalom trtnelmnek eladsa kzben nhny krdst kapott a hallgat s tanul ifjsgtl. Az egyik rabbi-nvendk a kvetkez igen rdekes krdst tette fel: Minek tulajdontja Professzor r azt, hogy a nzreti Jzus klnbsgei tesz jdeai s izraelita kztt? " E sorok rja, aki a mezopotmiai trtnelem s snyelv egyetemi tanra, meglepetten nzett a krdst feltev rabbi-nvendkre s ez volt az els eset kutatsaiban, hogy a nzreti Jzus tantst ellenz oldalrl egy ilyen konstruktv krdst kap. A vlasz a kvetkez volt: Miutn a nzreti Jzus nem volt zsid, gy tudta azt, hogy az izraelitknak nem volt semmi kzk a jdaiakhoz; hanem - mikppen a trtnelem azt lerja - ppen 25 ostromot vezettek a jdeaiak fvrosa Jeruzslem ellen." -E felelet utn a kvetkez prbeszd alakult ki: Egyetemi hallgat: Teht n lehetsgesnek tartja azt, hogy Samria s Galilea terletn lv lakossgban ltezett a rgi Palesztina slakossgnak egy maradvnya?" Professzor: n azt hiszem, hogy igen, mert a vonatkoz trtnelemrs mg a Kr. e. 7. vben is megemlkezik a filiszteusokrl, akik tudvalevleg Palesztinnak a nvadi, mert hiszen Palesztint a rgi idkben Palastu-nak hvtk." Egyetemi hallgat: n - Professzor - lehetsgesnek tartja azt, hogy ez a samriai, galileai np, amelyik tudvalevleg a Kr. e. 8. szzadban Sancherb ltal lett nagyrszben erre a terletre teleptve, miutn deportlta innen az izraelitkat. Felttelezi-e Professzor, hogy az ide teleptett babilniai, teht mezopotmiai np tovbbra is kapcsolatot tart mr Krisztus szletsnek idejben a rgi babiloni nppel?" Professzor. Felttlenl lteztek ezek a kapcsolatok, hiszen tudunk egy msik hasonl s prhuzamos kapcsolatrl. Ugyanis a jdaiakat, akiket Nabukodonozor a babiloni fogsgba hurcolt, Cyrus visszateleptette, illetleg megengedte nekik, hogy visszatrjenek Jdea fldjre. A Biblibl tudjuk nagyon jl, hogy csak 34 000 trt vissza, s egy nagyobbik rszkbl ll kolnia visszamaradt Babilonban. Ennek a hatalmasra ntt s meggazdagodott kolninak lland kapcsolata volt a jdeai, jeruzslemi zsidkkal. (Az egyetemi hallgat kzbeszl s mondja, hogy igen, igen, ez igaz.") Teht felttelezhet az, st nemcsak felttelezhet, hanem biztosnak mondhat, hogy a babiloni npnl, amelyik Samriba, teht Jdea mell teleplt, szintn ltezett ez a testvreket s azonos npeket sszekt lland kapcsolat." Egyetemi hallgat: Teht n azt lltja Professzor r, hogy a Prtos Birodalom idejn, amikor Jdea meg volt szllva a rmaiaktl s a Rmai Birodalom hatrt az 14

Eufrtesz foly kpezte, ezek a samriai s galileai, babiloni szrmazs npek sszekttetst tartottak a mr most Prtos Birodalomhoz tartoz Babilonnal." Professzor: Ez az sszekttets felttlenl fennllott." Egyetemi hallgat: Akkor igaza van a mi tanrunknak, aki a rabbikpz intzetben a trtnelmet gy tantja, hogy a nzreti Jzust azzal vdolta a Nagy Szanhedrin Piltus eltt, hogy a prtusokkal szimpatizl s maga is egy Prtiban tanult mgus pap. " Professzor: Ezt n nagyon helyesnek tartom, ha gy tanuljk, hogy a nzreti Jzus mgus pap volt, mert a Thoraban, amit a jdai-keresztnyek szvetsgnek neveznek, Smuel I. knyvnek 28. 3, 7-9. verseiben elfordul hber rsjel, amit maguk mgus"-nak olvasnak, ugyangy tallhat Mrk evangliumnak hber szvegben a 3. rsz 22, 30. s Jnos evangliumnak 7. rsz 20. versnek szvegeiben. Ismtlem a hber verziban - annak ellenre, hogy ezt a bibliafordtsok nem mgusnak adjk vissza, hanem azt mondjk Jzusra vonatkozlag, hogy a zsidk azzal vdoltk: rdg van veled". Ami a jdai-keresztny bibliafordtsokban rdg van veled' szavakkal van kifejezve, az a maguk irataiban, hber jellel mgus"-nak van rva. Miutn a mgus valls Jzus idejben csak Prtiban volt gyakorolva s Werner Keller megllaptotta, hogy a Babilon melletti Sipprban s Borsip-pban voltak a mgus hitnek a teolgii, valsznleg a nzreti Jzus itt vgezte az 0 ifjsgnak tanul veit. Ha maguk gy tanuljk, hogy Jzus a prtusokhoz hzott, akkor n azt elhiszem, mert Jzussal kapcsolatban a hber teolgik mindig a val igazsgot mondjk. Ugyanis ez a hber teolgia ersiti meg azt is, hogy Jzus nem volt Dvid fia, s gy nem volt zsid szrmazs, hiszen ha zsid lett volna, nem szgeztk volna keresztre. - Ugyanis a trtnelemben egyetlen zsid sincs, akit keresztre fesztssel vgeztek volna ki. Ezt a mdszert csak a nem-zsidknak kivgzsekor gyakoroltk." A jelen bevezets utn azt hiszem indokolt volt, hogy a cmnek adott trtnelmi adatokat itt, a trtnelmi igazsghoz hven felsoroljuk. Brmilyen trtnelem knyvnek az olvassnl, ami erre az idre vonatkozik, megllapthatjuk azt, hogy a kzel-keleti terleten kt politikai hatalom ltezett, amelyik let-hall harct vvta abban az idben, amikor a nzreti Jzus megszletett. Ez a kt birodalom egymssal kzdtt knyrlet nlkl. Az egyik volt a Rmai Birodalom, amelyiknek terrorja s kegyetlensge a trtnelemben mindentt megtallhat, s a msik volt a Prtus Birodalom. A trtnelem gy rja, hogy a Rmai Birodalomnak egyetlen ers ellenfele a Prtus Birodalom volt, mert hiszen Augusztus rmai csszr azt hagyta meg utdjnak: Nehogy tlpd az Eufrtesz vonalt, mert egy rettenetes ellensggel tallkozol, aki biztos legyzi seregeidet!" Ez a rettenetes ellensg" - a rmai felfogs szerint - a Prtus Birodalomnak a lhtrl nyilaz harcosai voltak. Mekkora kiterjeds volt ez a Prtos Birodalom? Jl meg kell keresni az erre vonatkoz trtnelmi adatokat, s fleg az rmny ktfkre kell tmaszkodni, mert az indo-eurpai trtnelemrs ppengy, mint a jdaikeresztny egyhzi trtnelem is - igyekszik eltntetni a Prtus Birodalomnak a ltezst, annak ellenre, hogy ez a birodalom tbb mint 500 vig bks s szocilis letet biztostott az Eufrtesztl az Indus folyig terjed terleten l npeknek. gy mr 15

meg is hatroztuk a horizontlis hatrait a Prtus Birodalomnak, amelyik teht az Eufrtesztl az Indus folyig, Indiig terjedt. Dli hatra a Perzsa-bl s szaki hatra Szria, a Kaukzusi hegyvidk, a Kspi-tenger s az Oxus foly (Amu-Darja), de az zsia fel es hatrait eddig azrt nem tudta senki meghatrozni, mert ennek a Prtus Birodalomnak testvri szvetsgbe tartozott az sszes zsiai hunvr nemzetsg. Miutn mi Jzus letkrlmnyeit kutatjuk, meg kell vizsglnunk azt is, hogy milyen

Fldrajzi s szrmazstani vonatkozsavan annak a terletnek, ahol Jzus lt. Palesztinrl van sz, ahol oly fldrajzi megosztst tallunk, amelyik kt politikai terletbl ll. Az egyik Jda orszga s a msik Izrael. Ez a fldrajzi kettoszts mr meghatrozza azt,hogy nem azonos npekrl van sz, mert a judaiak nem izraelitk s az izraelitk sohasem voltak jdaiak. Amikor a babiloni fogsgbl az Akhaimenida Kurs (Cyro) Kr. e. 516-ban visszaengedte a zsidkat Jeruzslembe, teht a rgi judai terletre, mr 250 ve ott ltek azok a npek, akiket a sumeriai Kuta, Sippr s Babilnia terletrl teleptett Samriba Sancherib asszr kirly Kr. e. 763-ban, behelyettestve ezekkel a npekkel az ismeretlen helyekre elhurcolt izraelitkat. Amikor Sancherib ezeket a babilon-krnyki sumr szrmazs npeket elvitte Babilonbl s leteleptette ket Palesztina fldjn, akkor azt a babiloni terletet gy hvtk Subar-Tu, vagy Sabar-Ki. s itt talljuk meg annak az elnevezsnek az eredett, hogy: Sa ma r ia . Ugyanis nyelvszetileg Sabar, vagy Samar az teljesen azonos. (Vannak szvegeink, ahol gy van rva: Szubir-Ki.") De vizsgljuk meg sumr nyelvszeti alapon a Sa m r ia kifejezst: Sa m a r = a Babilon krnyki orszg s np neve. A hozzcsatolt i" ugyan-az,mint a magyar helyhatrozi rag; i" amivel megjellm, hogy valaki honnan val. Pl. Budapest-i, Uruk-i, Samr-i, teht Sa m rb l va l . Most tegyk mg hozz a szksges a" bett. Ez semmi ms, mint a sumr hatrozott nvel, amit a mi si - most sumrnak nevezen - de az kiratokon Ma h - G ar nvvel rt npnk nem elre, hanem a sz utn tett. Samria teht annyit jelent, hogy . , a Sa m a r- b l va l k or sz g a ". De a judeaiak - teht Jdea orszgnak npei - nem gy neveztk el azt a npet, amelyik Babilonbl volt odateleptve s amelyik sem fajilag, sem vallsilag nem volt zsid. k a sajt nyelvkn G a lil- Ha g- G o jiim - na k neveztk ennek a npnek a terlett, ami annyit jelent, hogy az idegenek fldje". Ebbl a hber elnevezsbl szletett meg aztn a r m a i G a lilea . Mint mondottuk, ez a samriai-galileai np nem kvette a Jehova kul-tuszt,hanem templomokat ptett a "magas helyeken" (lsd: 2Kir. 17-:29-41) s ma mr tudjuk azt, hogy azok kzl a megszemlyestett Isten-erk kzl, akiket az vallsuk templomaiban imdtak s tiszteltek, egy biztosan s helyesen tallhat meg a sok eltorztott bibliai nv kztt, s ez Ne r g l, amelyik a kutai npnek, teht a Kuta vrosbl Samriba teleptett npnek volt a vdszentje. Ma mr tudjuk azt is, hogy Ne r g l, az Istenfa tan" hitvilgba tartozik s az kiratok szerint Nimrud szemlyhez kapcsoldik. Mialatt teht a samriai-galileai np az si sumr vallst kvette, azalatt Jdeban a trvnyileg elrendelt valls a jehovizmus, azaz a mai zsid valls volt. A kt np klnbz nyelvet is beszlt. A jdeai hberl s a samriai-galileai np az si - ma sumrnak nevezett - ragoz nyelvet beszlte, ugyanazt, mint a Prtos Birodalom npe, amelyik terletenknt csak nyelvjrsbeli klnbzsgeket mutatott fel. Nem beszltk a zsid nyelvet s nem rtettk meg magukat a zsidkkal, azok a - ma mr slakosnak 16

mondhat - rgi npek, akik a biblia szerinti filiszteusoknak voltak a maradkai s akik a Carniel-hegysg szaki lejtjn voltak megtelepedve. Az si gykr" 1975. vi 3. szmnak 59. oldaln A palcok trtnele" cm fejezetben rszletesen ismertetjk Palesztinnak elnevezsi eredett, amit rgen Pa la st u - na k neveztek. Itt teht nem ismteljk meg ezt, hiszen ezen a megnevezett helyen teljes pontossggal letrgyaltuk a sumr okiratokban s az egyiptomi rsokban elfordul neveket. Palesztinra vonatkozlag. Itt csak annyit jegyznk meg, hogy a filiszteusoknak nevezett np, amelyik Palastu npe volt, szintn egy zsiai turni, mondhatnnk hun np, amelyik erre a terletre lhton jtt s bevezette a lhtrl val nyilzasnak harci mdszert. Teht ezeknek a hun npeknek - akiket a Biblia filiszteusoknak nevez - leszrmazottai mg itt ltek, sszekeveredtek Babilonbl, Kutbl s Sipprbl iderkezett testvreikkel s az azonos nyelvk kvetkeztben teljes egyetrtsben s szeretetben ltek. Miutn azt mr tudjuk, hogy a Prtus Birodalom alaptja az eftalitahun kirlynak a fia, aki r-Sak nevet vett fel, (az r = np, Sak, Sag, Szag = fej, rSak teht annyit jelent, hogy a np f e je , a np vezetje, s ebbl ered a mai orszg" elnevezsnk.) Azt is tudjuk, hogy ezek a hunok azrt neveztk birodalmukat Prtus Birodalomnak, mert elprtoltak" az zsiai fehr hunoktl. Teht a Prtos Birodalom is a hun nyelvet beszlte s a hun rst hasznlta ppen gy, mint a palesztinai parton a palastu np is ezt a nyelvet beszlte s hasznlta, ugyanezt a hun rst, amit a semitolgusok azta is fnciai rsnak neveznek. gy rthet, hogy a Prtos Birodalom npe s a samriai-galileai np kztt egy tkletes megrts llt fenn, mert hiszen azonos vr s azonos nyelv npek voltak. A trvnyhozs s a joggyakorlat Jzus idejben A fent emltett helyzet, vagyis az, hogy a palesztinai nem zsid np s a Rmai Birodalom legnagyobb ellensge - a Prtos Birodalom npe - kztt testvri kapcsolat llt fent, a Rmai Birodalom eltt teljesen ismert volt. De azt is tudta a rmai kormnyzat, hogy a Prtos Birodalom kultrkz-pontjban Babilonban - ltezik egy zsid kolnia, egyetemekkel s rabbi-kpz intzetekkel. Ennek a zsid kolninak a jeruzslemi zsid kormnyzathoz val kapcsolatval is tisztban volt Rma. Tudta nagyon jl, hogy a jeruzslemi zsidk igen nagy tmogatst kapnak a babilniai - ismteljk - kulturlisan s anyagiakban is igen ers - zsid kolnitl. A rmaiak teht bizalmas trgyalsokban s bizalmas ton a Prtos Birodalomban egy kmkzpontot ltestettek a jeruzslemi s babilniai zsid kapcsolataik alapjn. A jeruzslemi zsid kormnyzat csak akkor kapott a rmaiaktl engedmnyeket, ha ez a kmszolglat jl mkdtt. Viszont az okos, mvelt s harcszatilag, hadmveletileg kitnen kpzett prtos kirlyok - ppen az nagy mveltsg mgus papjaik tudsa s ismeretei kvetkeztben - felismertk ezt a helyzetet s ltestettek egy kmelhrt szolglatot, amelynek a kzpontja Samria s Galilea volt. Ugyanis nem felttelezhet az, hogy mskppen fenn tudtk volta tartani 500 ves uralmukat anlkl, hogy Rma, a hatalmas rmai lgikkal, egyetlen egyszer is t tudta volna lpni az Eufrtesz vonalt. Ez csak azrt lehetett, mert a prtos hadvezets mr elre rteslve volt minden rmai szndkrl s hadmozdulatrl. 17

Hogy a prtos kirlyok megfelelen ellenrizni tudtk a Babilonban l zsid kolninak a mkdst, az abbl ltszik, hogy alaposan megszerveztk letrendjket. Elrendeltk, hogy a zsid kolninak meg legyen a vezet fnke, akit az iratok Exilrchnak" neveztek s a prtos kirlyoknak a trelme s jakarata ezirnt a zsid kolnia irnt a babiloni zsidsgnak a viselkedstl fggtt. Ha rosszul viselkedtek s Rmval konspirltak, akkor a prtos kirlyok magasabb ad kivetsvel szortottk meg ket. Ha bizonysgot tettek a prtos kirlyhoz val hsgkrl - s legalbbis neutrlisak maradtak - akkor cskkentettk az adjukat. Azon viszont nem lehet csodlkozni, hogy a samriai s galileai npsg teljes mrtkben a prtos uralomhoz hzott s azt szerette volna, ha a Prtus Birodalom kiterjeszti hatrait Samrira s Galilera is, mert amg k a rmai terror-uralomnak a nehzsgeit nygtk, azalatt a trelmes s j prtos kirlyok gondoskod trvnyekkel biztostottk az emberi szabadsgot, az igazsgos trsadalmi rend, az egyenl vagyoneloszts s a szabad vallsgyakorlat pedig abban az idben olyan llampolgri jogok voltak, amelyek egyetlenegy ms orszgban meg nem tallhatk. A barbrnak" nevezett Prtus Birodalomban azonban igen. Ez annak a kvetkezmnye, hogy a birodalomnak az llamvallsa - az si sumr mgus valls - valban Istenhez visszavezet Istenhitn alapult, nem pedig valami egyhzpolitikai rdekeltsgnek a ktelezettsge volt. Miutn a Rmai Birodalom vezeti, politikusai s diplomati mr igen kiprblt mdszerekkel rendelkeztek ebben az idben, nem csodlkozhatunk azon, ha Rma olyan intzkedseket lptetett letbe, amellyel a samriai s galileai nem zsid lakossgot a hatalma al knyszertette. Ez a rendelkezs pedig az akkori letkrlmnyek megvltoztatsn nyugodott. Ugyanis minden nemzetnek meg volt a maga

nemzeti vallsa, amit gyakorolt. A nemzetiessg egyenl volt a nemzeti vallsblcselet gyakorlatval. Teht ha a mgus valls alapjn l samriai s galileai nem zsid lakossgot j vallsgyakorlatra knyszerti Rma, akkor j nemzetisget is ad neki. gy lett kiterjesztve a zsid valls ktelezettsge asamriai s galileai npre is. Ez tulajdonkppen annyit jelentett, hogyha valaki egy j hitrl prdiklt, pl. mint az r Jzus nem Jehovt dicsrte, hanem a Szeret Mennyei Atyrl beszlt, akkor nemcsak a jdai valls eretnekjeknt lett eltlve, hanem mint a nemzet rulja is trvny al esett. ..s itt van az, amit nekem a rabbi-nvendkeim hoztak el. Ugyanis Kajafs s a Nagy Szanhedrin azzal vitte Piltus el a nzreti Jzust, hogy j vallst hirdet. Teht nem a rmai csszrnak szolgl. Mert, aki nem a zsid

vallst kveti, az a zsid llamnak az rulja. Mivel a zsid llam Rma szvetsgese, s elismeri Rmnak a felsbbrendsgt, gy a zsid llam rulja egyben a rmai llam rulja is.

A zsid teolgia szerint teht erre volt felptve s ebbl a - rmaiak szerint jvhagyott - zsid trvnyen alapul gyszi eljrsbl" ered a Nagy Szanhedrinnek az a vdirata s vdbeszde, amit Kajafs elnksgvel a zsidk - hivatalosan - Piltus el, mint a Rmai Birodalom palesztinai kormnyzja el terjesztettek. gy megrthetjk azt is, hogy Piltus azrt nem trhetett ki a szerepe ell, mert a fondorlatos zsid fpapok trvnye alapjn Jzust, mint nemzetfelforgat s a 18

legnagyobb llamellenes bntettet elkvet bnzt vezettk elje.Pedig Jzus ezttal is a mennyei Atya szeretett hirdette. Azt mondhatjuk kvetkeztetsl, hogy Rma elrte a cljt, mert azzal, hogy a samriai s galileai npet a zsid valls ktelez gyakorlatra knyszertette - lefkezett minden aktivitst, amit ez a nem-zsid np a prtusokkal val szvetkezsben a rmaiak ellen elkvethetett. De azt is megrthetjk, hogy mikor Jzust hallra tltk, akkor a samriai-galileai np fegyveresen lzadt fel Rma ellen. Josefas Flavius rsai elmondjk azt, hogy Rma mikppen fojtotta vrbe ezt a felkelst. De hogy vrbefojtotta az biztos, mert hiszen abban a tudatban tette, hogy e legelkeseredettebb ellensgnek, a Prtus Birodalomnak a hveit puszttja el. A Nagy Szanhedrin hhr trvnyeit mr kzltem az elbbi rszben, tvve a nmetnyelv prof. Ethelberg Stauffer: Jerusalem und Rom" (Dalp-Teschenbcher-Band 331) cm knyvbl, kivonatolva a minket rdekl paragrafusokat - Die jdischen Ketzergesetze".) Ezek azonban csak egy rszt kpezik a hhr-trvnyeknek", amiket a zsidsg minl elbb akart a mi Jzus Urunkra alkalmazni. Lthatjuk, hogy minden szava beletkztt a Thorba, hiszen nem a zsidsg bosszll Jehovjt prdiklta hanem a Szeret Mennyei Edesatyt s ez a zsidk orszgban idegen Isten" volt. Megrthetjk, hogy mirt nem lehetett prfta a sajt hazjban.",Kt Prtus Herceg Jdeban

AMIKOR ehhez a tmhoz nylok, mindig hatalmas felhborods tmad a zsidkeresztny papi krkben. Ugyanis az a konok fanatizmus, mely Jzus Urunknak s Keresztel Jnosnak zsid voltt vdelmezi, nem tr semmi vltoztatst a megcsontosodott dogmkon alapul felfogsban. Nem hajlandk kiszabadulni a 2000 ves igaztalan s zsidrdekv vltoztatott rsok ellentmondsaibl, amit az evangliumokban tall a logikusan gondolkod igazsg-keres. Nem veszik szre, hogy ma - az ezredforduln -mindez egy vilguralmi politika eszkze lett, mely a zsidsg felmagasztalst beiktatta a mai liturgiba s ppai kinyilatkoztatssal - a keresztnyeket" I ste n n k m o st oh a - g yer m e ke ine k t an t ja , a kik be o lt a t t a k I zr a e l ola jf j b a . Jsgos Mennyei Atynk elleni bnnek mondhatjuk ezt a tantst (mg akkor is, ha II. Jnos Pl ppa szjbl ered), s Jzus Urunk szavaival felelek nekik, gy: Ha va ko k vo ln t o k, n em vo lna b n t k: m de a zt mo n d j t o k, h o g y l t u n k: a z rt a t i b n t k m eg m a ra d . " (Jn . 9 . 4 1 .)

Ok tudjk, hogy nyugodtan s szpen lehet lni mindazzal, amit a zsidkeresztnysg bnnek" nevez. Ugyanis a mzesi trvny s annak vgrehajtsi utastsa -a Talmud - ktelezv teszi a nem-zsidk sanyargatst s Jehova rendelkezsnek tantja. gy ll el az a lehetetlen llapot, mely szerint az a keresztny" pap, aki az egyhzban szvetsgi szentrsnak parancsait teljesti, valjban a sajt npnek le lki le ig z sa ! szo lg lja. Ugyanis itt nem Jzus Urunk jsgos Mennyei Atyjnak, hanem a zsid k n em ze t i I st e n n e k - Je h o v n a k - p ar a n cso la t a i va n n a k le r va , mely flrerthetetlenl kiirtsra tl mindenkit, aki nem ezen szvetsg szerint val. me az rs: Ez p e d ig az n sz vet s g e m , m e lye t me g ke ll t ar t a n o to k n k z tt e m s t i k z t t e t e k, s a t e ut n a d va l m a go d k z t t : min d e n f r ji k r lm e t lt e ss k n la t o k

19

s me t lj t e k k r l a t i f r f i t e st e t e k b r n e k e le j t s e z le sz az n k zt t e m s t i k z t t e t e k va l sz ve t sg n e k je le . '" ( I .M z. 1 7 . 10 - 1 1 .) A k r lme t le t le n f r f i p e d ig , a ki k r l n e m me t lt e t i a z f r f i te st n e k b r t , az ilye n l le k kiv ga t ik a z n p e k z l, me r t f e lbo n t o t t a az n sz vet s g e me t . ( I .M z. 1 7. 1 4 . )"

A zsidk nem ismerik el Jzust zsidnak. Ma is tagadjk hozzjuk val tartozst. A zsid-keresztnysg ennek ellenre ragaszkodik a ngy - ki tudja hnyszor trt s a zsid rdekek szerint tjavtott - evanglium rsaihoz, ahol Jzus Urunk s Keresztel Jnos is zsid k n t szerepelnek s zsid szr m a z s na k va n n a k ta n t va . Ma mr kln knyvtra van annak a bizonytsnak, hogy Jzus Urunk ne m vo lt zsid sz rm a z s . Keresztel Szent Jnossal azonban nem sokat foglalkozik a szakirodalom. n gy ltom, Jnos az evangliumokban lert zsid szr m a z sa e lle n re se m leh e le t ! zsid ! Ugyanis Mt evangliumban olvashatjuk (Mt. 14. 3-11), hogy Herdes Antipas egyszeren elfogatta, tmlcbe vetette Jnost, aztn pedig - minden tlet nlkl le f e je zt e tt e . Ha Jnos zsid lett volna, ezt nem tehette volna vele, mert a jeruzslemi zsinagga trvnye szerint - zsid t h a l lr a t ln i ne m le he l! " - tlet nlkl mg brtnbe sem vethet a jdeai zsid llampolgr. Herdes teht jl tudta, hogy Keresztel Jnos n e m zsid , h an e m a r m a ia k le g n a g yo b b e lle n sg n e k, a P r t u s Bir o d a lo m n a k ivad ka , h er ce g e - teht nyugodtan lenyakaztatta t knye-kedve szerint, mert sem a rmai, sem a zsinaggai trvny ellen nem vtett ezzel, hanem azt mondhatta, hogy e g y h am is p r f t a n ya k t sze g t e le ." Keressk meg itt is az igazsgot! Kutassunk Jnos igaz trtnete utn! Kezdjk az evangliumi adatokon. Lukcs evangliumban tallunk hivatkozst Jnos szleire, lakhelykre s Jnosra vonatkozan. Idzzk: He r de sn e k, J d e a kir ly na k id e j b e n va la eg y Za ka r i s n e v pa p a z Ab ia r e n d jb l; az f e le sg e pe d ig Ar o n l n ya i k z l va l va la s a n n a k n e ve : Er zsb e t . s n e m vo lt n e kik g ye rm e k k, m e r i Er zs b e t me d d vo lt s m in d a ke lt e n im m r id s em b e r e k va l n a k. " ( L u k. 1 . 5 . s 7. ) Er zs b e t ne k p e d ig be t e le k a z sz l s n e k ide je s sz le f ia t . " (L u k. 1 . 5 7. ) A kis g ye rm e k p e d ig n e ve lke d ik s e r s d ik va la l le kbe n ; s a p u szt b a n va la min d a m a n a p ig , am e lye n m e gm u t a t t a m a g t a z I zr ae ln e k. " (L u k. 1 . 80 . )

Meg kell hagyni, hogy igen keveset tudstanak az evangliumok Jzusnak leghvebb munkatrsrl, aki tansgot" tett rla, mondvn: u t n am j . d e d lt em le tt . " De ha nyomozunk egy kicsit a kifejezsek jelentse, rtelme utn, rdekes furcsasgokat szlelhetnk. 1.) Abija" (s nem abia") ron fiainak a nyolcadik rendje (Krnika I. 24. 10), de ron lnyairl" nincs adat, mert csak fiakat" emlt minden szvetsgi rs. A nk ugyanis msodrend s alrendelt rtkek, akik a stor (zsinagga) elterbe mehetnek csak be. Teht nem lehet tudni, hogy Lukcs mifle ron-lnyai" eredetet akar adni Jnos anyjnak, Erzsbetnek, aki az eredeti szvegben Eli- Sa - Be t h nven tallhat. 2.) Zakaris neve ugyanezekben a szvegekben: Z a kar " . 3.) Igen zavaros az a kifejezs, hogy a kis g ye r m e k a p u szt b a n n e ve lke d e t t ". Mit rthet a puszta" kifejezs alatt az evangliumnak rja?...- Taln elkdsteni akar valamilyen valsgot, mely megzavarn azt a hiedelmet, hogy Jnos zsid volt?...Aztn mit rtsnk e kifejezs alatt: m e gm u t a t m a g t I zr a e ln e k? " - Ht megmutatta jl magt, amikor a hozz rkez farizeusoknak megmondja a magt", gy: M r g e s k g y kna k f a jzat ja i! Kicso d a intett

meg titeket, hogy az Istennek megmenekljetek?" (M.8.1.)20

elkvetkezend

haragjtl

Itt teht kevs igazsgot tallunk, de a trtnelmi esemnyek jl eligaztanak minket. Vegyk ht sorra az esemnyeket. Abbl kell kiindulnunk, hogy a Prtos Birodalom hatalmnak tetfokn ll ebben az idben, mint Rma egyetlen legyzje. Teht a Jzus szletse eltti flvszzadban Palesztina egsz terlete a Prtos Birodalom fennhatsga al tartozik s k segtik a Hasmoneus zsid-uralkod hz tagjt, II. Aristobulo nv alatt, Jeruzslem kirlysgba Herdes ellenben. De dertsk fel az esemnyeket idrendi sorrendben: Kr. e. 60 krl: A Prtus Birodalom kiterjeszti fennhatsgt Szrira s egsz Palesztinra, belertve Galilet s Samrit is. Kr. e. 53-ban: A prtusok tnkreverik Carrha (Harran)-nl a tmad rmai lgikat s Crassus is ott marad a csatatren. Kr. e. 50 krl: Adiabani (Adiabene) Nakeb prtus kirlyi herceg lesz Galilea s Samria kormnyzja, PA-KUR mltsgnvvel. Jeruzslemben megpl az Adiabene-palota. Jdea azonban nem tartozik a hatskrbe, mert ott II. Aristubolo a zsidk kirlya. Nakeb herceg kb. 32-34 ves ebben az idben. Kr. e. 42: Adiabene Nakeb s Grapte-Kharax prtus hercegn hzassga. Ebbl az alkalombl Bazarpan prtus kirly az r-Sak kirlyi hzbl megltogatja ket Galileban s megersti II. Aristobulo jdeai kirlysgt Herdes ellen. Kr. e. 40 s 39.: Rma kinevezi Herdest Jdea kirlynak s 39-ben a rmai lgik partra szllnak Jopp-n\ (a mai Jaffa), de a prtusok hadserege megint tnkre veri a rmaiakat. A prtusok fogsgba ejtik Herdes apjt s testvrt is. Kr. e. 38 krl: Miutn Adiabene Nakeb s Grapte-Kharax hzassgbl eddig utd nem szletett, a zsid papok rbeszlik Nakeb herceget s felesgt, hogy vegyk fel a zsid vallst, ldozzanak Jehovnak s a zsidk istene majd megldja ket gyermekkel. gy kap Nakeb herceg Joakim s felesge Anna nevet zsidsgukban. De Nakebnek kiskor lenytestvre is zsid lesz (kb. 14 vesen), aki Eli-sa-beth nevet kap. Kr. e. 26.: Miutn csaknem kt vtized elmlt s Nakeb hercegknl - mg Joakim s Anna voltukban - sem szletett gyermek, felhagynak a zsid valls kvetsvel. Megszntetik a zsinaggnak nyjtott hatalmas sszeg tmogatsokat (mint istennek tetsz" ldozatot) s Nakeb herceg Prtiba megy. Onnan - a mgus fpap tancsra - hoz magval egy mgus orvosnt, aki felesgt kezelsbe veszi. Elisabeth is elhagyja a zsid vallst s az Olajfk hegyn lv s a zsidk ltal a korrupci hegynek" nevezett Melkiilu" (Melkizedek) templomba jr imdkozni, a rgi prtus-hite szerint s Anahit" (Fny Szze) segtsgt kri. Kr. e. 25.: Adiabene Mria prtus hercegn, Nakeb herceg s felesge gyermeke megszletik. Szlei 3 ves korban a Beth-sha-an"-i (Scythopolisi) magaslati templomba" adjk t. Istennek ajnlva t. rgi fogadalmukat betartva. Elisabeth ebben az idben 25-26 ves lehetett. Most nagyot kell ugranunk az idben, mert semmi adattal nem rendelkeznk s csak a kvetkeztetsek logikja tudja kitlteni azt az idszakot, mely Jzus Urunk szletsig terjed. Ezen id alatt Elisabeth frjhez megy az Olajfk hegyn lv templom papjhoz Zakarhoz -, akit az evangliumok Zakaris" nven emltenek. gy Elisabeth a jeruzslemi Adiabene palotban s az Olajfk hegyn lv templomban is lakik, 21

frjnek segtve az si valls polsban, annl is inkbb, miutn volt alkalma jl megismerni a zsinagga hercegeinek" a korruptsgt. Kvetkez dtumunk: Kr. e. 6. esztend, Jzus Urunk szletse Mria szlei mr nem lnek, hiszen Mria szletsekor desapja 58 v krli, desanyja pedig 40 v krli volt. Itt szmolni kell Herdes aljassgval is, aki a sajt gyermekeit is meglette, teht lehetsges, hogy Nakeb herceg valami vletlen" szerencstlensg ldozata lett. De unokaccse, Ad ia b a n i Jzsef Pandr lett utna Galilea kormnyzja, aki ezt a mltsgot Jzus Urunk szletsekor is betlttte. Az evangliumi rsokbl tudjuk, hogy Elisabeth (Erzsbet) fia hrom hnappal Jzus Urunk eltt szletett s t nevezzk ma Keresztel Szent Jnosnak". Teht Elisabeth (Erzsbet) fia is ppen olyan Adiabani hercegi szrmazs, mint Jzus Urunk. Jnos gy unokabtyja volt Jzus Urunknak. Mria Szentfit" Galileban nevelte fel, ahol Jzsef Pandr vdte ket minden bajtl addig, mg letben volt. Taln azrt nem tudjuk, hogy a 1 2 . vtl a 3 0 . v ig hol tartzkodott Jzus Urunk, mert desanyjval egytt - valsznleg - Prtiban ltek. Jzus a sippari blcsek kztt tlthetett sok idt s desanyja a Van-t melletti Adiabani tartomnyban, ahol az csaldja (rokonsgnak tagjai) uralkodott. Viszont Mrinak hatalmas birtoka volt Galileban s Jeruzslemben a palotjuk, valamint az egsz Olajfk-hegye is az tulajdona volt, mert desapja ezt megvsrolta a zsidktl, hiszen azok a korrupci hegynek" hvtk ppen azrt, mert Salamon-i tradcijuk szerint Salamon itt imdta Blt s Astoret"-et a pogny" felesgvel. Jnos viszont a jeruzslemi palotban felcseperedve, nagyon jl megismerte a zsinagga vezetit s ltta, hogy a fpapok s rstudk mikppen tartjk lelki rabszolgasgban a npet, ktelezve ket a ritulis let betartsra s az ldozatok" befizetsre. Ezrt aztn az evangliumok ri a pusztba" helyezik t, pedig az Olajfk hegyn lv templomi szkhellyel ostorozza a zsid frendek s hercegek korruptsgt s tereli a npet az Igazsg Istene fel, a zsid megmertsi" ritust az jraleds " tjnak nevezve. Jnos is tantott a tnl, az rnyas helyeken, ahov sereglett a np hozz, s ezeknek sokasgban zsidk is voltak. Olyanok, akik felismertk a zsinagga ltali kihasznlsukat s flrevezetsket. De Salome, Herdis lenya, valsznleg gyermekkori ismerse - taln pajtsa - lehetett.Salome valsznleg sokat hallgatta Jnos kimert tantsait s az Olajfk templomba is jrt. gy anyja nem j szemmel nzte lnynak vonzdst Jnos fel, hiszen Jnos nemcsak trt", hanem szletett herceg" s gyerekkori pajts is volt. Teht Herdis, a gonosz anya tancsolta szeretjnek -Herdes Antipasnak - azt, hogy vesse tmlcbe" Jnost. Sokat gondolkodva Jnos lefejezsnek trtnetn, valahogy nagyon sok aljassgot rzek itt. Herdis megsejtette lenya vonzalmt Jnos irnt s ezt hasznlta ki Jnos elpuszttsra. Felteheten Salome nem akart a Herdes ltal rendezett nnepsgre menni. Anyja csalta el azzal az tlettel, hogy kiszabadtjuk Jnos herceget*'. Amikor aztn Herdes azt krte, hogy Salome tncoljon, anyja mondhatta neki: mondd, hogy tncolsz - ha Jnost kiadjk neked." Salome belement s anyja mondhatta azt, amit az evanglium a leny" kvnsgnak tant. Idzem:

A leny pedig anyja rbeszlsre monda: Add ide nekem egy tlban a Keresztel Jnos feji. " (Mt 14.8.) 22

Az evanglista" azt a lenyt", akirl semmi rosszat nem rnak sehol -ilyen szadista s elkpzelhetetlenl gonosz fiatalnak lltja be egy kzismerten s az evangliumban is bemutatott prostitult" mellett, mint Herdis, a gonosz anya volt?...Milyen lehetett ennek a Mtnak" a lelkivilga...? Amikor az ember sokat meditl ezeken a trtneteken, nemcsak azt veszi szre, ami valami rdeket" szolgl, hanem a ngy evanglium ellentmondsos rvelseit is ltja s knytelen ezeket is az rdek"

csak asszonyokat" lt. (Luk. "Mria-Magdala, Jzus desanyja s Salom" is egytt llanak a felfesztett Istenfit nzve. (Mrk 15.40). Miutn az egyetlen Salom, akirl az evangliumokszolgljnak felismerni, gy pl. Lukcs, Jzus Urunk keresztje alatt 23.49). - Mrk mr azt rja, hogy: rnak, Herdis lenya, felfedezhetjk itt Benne azt a nt, aki vonzdott Jnos-herceghez s anyjnak csalrdsga olyan kegyetlenl szrny csapst mrt lelkre, hogy Jzus desanyjnl s MriaMagdalnl keresett menedket....s tallt. Ebben a feje tetejre lltott vilgban s az Igazsg" fellelsben tallom meg azt a menedket, mely a Lleknek nyugalmat ad gy, amint Jzus Urunk tantotta: az

igazsg tesz szabadd benneteket!"

Ezrt rom le btran azt a Jzusi Igazsgot, amit a Saul-Pl alapts zsid-keresztnysgnk megvltoztatott, eltitkolt s mg a papjaik is csak azt ismerik el, ami az emberek ltal rt szentrsukban" olvashat. Itt pedig Jzus Urunkrl csak az van lerva, ami szksges annak elhitctsre, hogy Isten - a Jsgos Mennyei Atynk - felldozza egyszltt Fit, hogy megvltson Tged, a papokat s az anyaszentegyhznak" nevezett ktszz-egynhny keresztny szektt s azok tagjait bneik sokasgtl. Pedig Jzus Urunk erre is megfelelt, mondva:

Hiba tisztelnek engem, ha olyan tudomnyokat tantanak, amelyek embereknek a parancsolatai. - Mert Isten parancsolatjt elhagyva az emberek rendelst tartjtok meg...." (Mrk. 7. 7-8.)Nem akarok vitba szllni senkivel. Mg II. Jnos Pl ppa teolgiai trtkelseivel" sem, ahol a

szubjektv s objektv - rszekre bontja s ebben az alaplls = Jzus Urunknak a megvlti rdeme", mert az szenvedsei s kereszthalla ltal engeszteldtt ki a Mennyei Atya-Isten az emberisggel.megvltst" -

n csak azt krdezem: olyan szadista ez a Jsgos Mennyei Atya, hogy egyetlen Fit - Jzus Urunkat - szenvedtette s szenvedse ltal kiengeszteldtt" s megbklt az

emberisggel.....?Ktsgtelen, hogy ezek mind emberek parancsolatai", egyhzpolitika uralmi szndknak a valls" ltali uralma a hinni akar lelkek felett, mert Jzus Urunk gy tantott: n s az Atya egy vagyunk!"...s gy az Atya nevben is azt rendelte:

,. Irgalmassgot akarok s nem ldozatot!" (Mt 9., 13.)Ne keverjk bele a Jsgos Mennyei Atya-Istent az emberi huncutsg gyeibe. Tartsuk meg t a Fny Atynak", aki ldott Napunk tjn adja neknk az letet s ne nevezzk teolginak" azaz lsten-tan"-nak a hinni akar lelkek elkbtsra szolgl dogmkat, emberi parancsolatokat s ideolgiai magyarzatokat. Mert csak sajt magad tudod megvltani" magad a sajt

bneidtl. llj a Fnybe s rnykod gy mgtted van. A Tuds s a Llek-hang megmondja teendidet!Nekem a fnybells" az, amikor Jzus Uramhoz fordulok. Szembe nzek Vele s krem a segedelmt ebben az Igazsg-kutatsban, amit vgzek. Hiszem s tudom, hogy irnyt engem s ezt le merem rni, hogy olvasim is tudjk. Most is Hozz fordulok s krdezem Tle, hogy mi trtnt - az ltalunk Keresztel Szent Jnosnak nevezett - unokatestvrnek gyalzatos lefejezse utn...?

23

Ugyanis az evangliumok nem rnak semmifle felhborodsrl. Igen nehz bellk megllaptani a trtnseket s azok idrendjt is. Az egyetlen, amit bizonytottnak" vehetnk ltaluk az, hogy Jnos s Jzus Urunk unokatestvrek voltak. Akkor is, ha Mrit s Erzsbetet zsidknak vesszk (miknt a judaikeresztnysg tantja), s akkor is, ha mindkett a prtus Adiabene dinasztia hercegnje. Nem felttelezhet a Fldre szllt Szeretetrl, Jzus Urunkrl az, hogy unokatestvre meggyilkolsakor felhborodsnak kifejezst ne adott volna. De az evangliumok errl nem rnak, hanem rthetetlen ellentmondsokkal rjk le a trtnteket. Ha kezdjk megint Mrknak az rsval, lthatjuk, hogy Jzus Urunknak Jnos ltal val megmentsvel (keresztelsvel) indtja az els" fejezett s csak ezutn vlasztja Jzus els tantvnyait, Simont s Andrst (1.16.), de eltte azt rja: "Miutn Jnos tmlcbe vettetett, Jzus Galileba we/"(Mrk 1.14.) Ugyanezt Mt gy kzli: Mikor Jzus meghallotta, hogy Jnost bebrtnztk, visszament Galileba". (Mt 4.12.) Mrk azon megllaptsa, hogy Jzus Urunk csak Jnos ltal trtnt ..megkeresztelse" utn kezdi igehirdetst s tantvnyokat vesz maghoz, valsznsti a szent slyomnak (s nem galambnak) Jzus vllra val jvetell, gbl val rkezst, hiszen ez az isteni kinyilatkoztats indtja Jzus Urunkat kldetsnek nehz tjra.Jzus Urunk nyomt keres evanglistk nem gondoltak arra, hogy a kt unokatestvr tallkozsa kldetstudatuk egyezsben - a nagy elhatrozsok s - taln gy mondom -

egy kzs evanglizl

munkaterv megbeszlse is volt...?

Valsznnek tartom azt. hogy ezek a judaisg fel hajl

szentiratok" nem kzlik az igazsgot. lltsomat igazolja a bibliakutats" tudomnya, ahol a szentiratok tudsainak kirtkelse sokszor olyan valsgokat hoz a felsznre, melyeket a templomi prdikcik nem hirdetnek, taln azrt, mert a papok a judai-keresztny hivatalos vallsfilozfijn nevelkedve, csak a szentrs" valamikppeni magyarzatval veszdnek. Az lland forrsadatnak hasznlt Bibliai magyarz sztr", amit a hivatkozsaimban mindig gy jellk (*), Jzus Urunk tantsrl gy vlekedik: (The Interpreter's Dictionary of the Bible" , Abingdon Press. N.Y. 1962. G" 347. oldal):

Jzus tantsbl hinyzott a Thora magyarzata s a trvnytl val fggetlensget hirdette, egybehangzan a galileaiak vallsi lelkletvel. "Itt teht felmerl pontosan az a krds, melyre n mindig felelek. Milyen volt a galileaiak" vallsi lelklete? Nyilvnvalan nem a Thora" szerinti, hanem

ms.

Olyan, mint Jzus s Keresztel Jnos -

vagyis nem zsid, hanem az, amit n - Istenvrsnak" nevezek. Amit az si sumr-mahgar prfcik jvendltek s az a vrvavrt szeretet-valls" megjelent a Fldn az Isten Fival s unokatestvrvel. De a galileaiak vallst mr ismerjk s tudjuk, hogy a magaslati helyeken" plt templomaikban imdkoztak az

Isten-Anyhoz"

s a papjaikat -ugyangy, mint a Prtus Birodalomban - tltos",

mgus" nven ismertk. Mint mr rtam, a zsidk Jzus Urunkat is mgusnak" neveztk, de az rdg, dmon, mgus, Belzebub" a hberben azonos jellel rdik. gy Mrk (3.22) rsa szerint a zsidk

Jzusunkat is mgusnak" neveztk. De vonatkoztatva mondva: rdg van benne".nagyobb ellensget k nem ismertek. A kt

Mtnl (11.18.) ugyanezt talljuk meg

Jnosra

Ez is ugyangy van rva, mint Mrknl a Jzusra

vonatkoz. Teht nyilvnvalan -Jzus s Jnos mgus"-nak voltak elismerve a zsidk ltal s ennl

unokatestvr teht: llekben mgus, s testben prtus herceg. Ez a hatalmas mssg" Jdeban a Szanhedrin ltal hozott hhr-trvnyek alapjn egyenl volt a hallos tlettel. Amit az evanglistk rnak Jnosrl, hogy Herdes Antipas sHerdis hzassgt szidalmazta, az csak rgy s nem bntett. A Herdes csaldi vrfertzses egybekelsek ellen a zsinagga fpapjai sohasem tiltakoztak, hiszen nluk is a korruptsg uralkodott.

24

Jnos a vzbl val jjszletssel" s Jzus dicsretvel a hhrtrvnyek ltal lert jelzt kapta a zsinaggtl s ehhez hozzjtt Salomval vltozott. Az egyhztrtnszek gy rjk, hogy Herdes Antipas

hamis prfta" val megrtse, mely Herdisnl gyllett Machaerus "brtnbe zrta be

Keresztel Szent Jnosunkat. Ez egy erdtmnny ptett palota, mely nagy Herdes rezidencija volt. Herdes pttette sajt magnak s a brtnt is hozz. Halla utn Antipas kltztt ide, aki itt lakott els felesgvel, a

Nabateus"

kirly lenyval, akit ugyanebben a brtnben tartott fogva azrt, hogy

Herdissal egytt lhessen. Itt tudnunk kell azt, hogy ez a Machaerus" a Holt-tenger keleti oldaln volt s a Nabateus kirlysg" = a bibliai Edom", melynek fvrosa: a mkincseirl s kultrjrl hres herdesi" csaldrl is tudjunk valamit, kzlm azt is, hogy:

Petra"

volt. De hogy a

Herdis els frje apjnak fltestvre volt, de ennek a Herdias els frjnek fltestvre Herdes Antipas."Ht Jnos is abba a brtnbe kerlt, ahol a megunt s elcsapott kirlyn" raboskodott. Valsznleg ebben a palotban volt az a hres nnepsg, ahol Salomnak tncolnia kellett s ennek ra Jnosunk feje" s az lelki sszeomlsa volt.

tantvnyai elvittk az testt s srba tettk." (Mrk 6.29.) Majd s az apostolok sszegylekeznek Jzushoz s elbeszlnek neki mindent, azt is, amiket cselekedtek, azt is, amit tantottak. " (Mrk 6.30.) Teljesen rthetetlen, hogy a mindig logikus Mrk itt nem rszletezi azt a mindent", ami Keresztel Szent Jnos meggyilkolsvalgy folytatja: volt kapcsolatban s arrl sem tudst, hogy mit cselekedtek az apostolok?". Aztn megtudjuk tle, hogy

Mrk rja, hogy: Jnos

Jzussal elmennek hajn egy puszta helyre", s csak maguk voltak, de a sokasg ltta ket s minden vrosbl egybefutnak oda gyalog....s hozz gylekeznek". (Mk. 6.33.) Igen furcsa trtnet ez. Csak sejtet" valamit, mert milyen puszta hely" lehet az, ahov hajn" mentek, de mgis sok vrosa van" ennek a puszta helynek", ahonnt a sokasg" Jzushoz fut....? Vegyk csak el Galilea trkpt. Lthatjuk, hogy hajn" csak a Genezreti tavon lehet kzlekedni s ennek partjn telepltek mind a vrosok, falvak. A t msik neve Galileai-tenger" s bsges volt a halakban. Legnagyobb vrosa szerint

Capernaum (Simon-Pter s Andrs lakhelye) s forrsadatom (*) Jzus lakhelye" is, mert Nzret ebben az idben nem ltezett mg. De itt van Chorazim,

Bethsaida, Magdala s Tiberias is. Teht ezekbl a vrosokbl futott a lakossg Jzus Urunkhoz. Mt, Mrk s Lukcs egynteten rjk, hogy Jzus a galileai zsinaggkban" tantott. Meg is nevezik a

Capernaumil.

Itt azonban a judaizmusi gykrhez simtott rsok flrevezetst olvassa a jmbor hv,

mely nem lehet Isten szava", hiszen a rgszeknek satsaibl kiderlt, hogy Galileban

csak a Kr. u. 2. szzadtl kezdden plnek a zsinaggk, melynek legszebbje a fehr kbl ptett Capernaum-i, melyet a Kr. u.-i 3. szzadban ptettek (*) (G. 347. old.)Most arra krem az olvast, hogy olvassuk egytt Mrk evangliumt: 6. rsz 34. verstl az 56-ig....s helyezzk be magunkat az akkori helyzetbe. De legynk logikusak a szveg kirtkelsnl.

Alapllsunk: a galileai np hitvilga elleni els s a galileai kormnyz" ltali els tmads megtrtnt Jnos lefejezsvel. A np ijedten fut Jzushoz. Jzus Urunk: tudja jl mit vrhat ,sajt maga s a nemzsid galil hag gojiim" npe a bosszll Jahwe nptl.

25

Meg kell erstenie a npt. Ezrt elmondja, hogy semmi jt nem vrhatnak. Az evangliumokban Jaj nked Khorazim" s Capernaum jvjre vonatkoz kijelentsei (Mt 22.21. / Lukcs 10.13-15.) ide vonatkoznak. Neki meg kellett mondani a npnek mindazt, ami majd elkvetkezend. Mrk ezrt rja: mert olyanok voltak, mint a

psztor nlkli juhok. s kezdi ket sok mindenre tantani"', vagyis megerstette ket hitkben. Ezt lerja Lukcs (10.19.) gy: Jme adok nektek hatalmat, hogy a kgykon s skorpikon tapodjatok s az ellensgnek minden erejn; s semmi nem rhat nektek."De az sszegylt sokasgnak ,jelet" is kellett adni valami csodval, hogy a Fldre jtt Isten-Finak" fldntli hatalmt lssa s rezze. Ekkor trtnik meg az

"t kenyr s kt hal"mikppen egytt olvassuk

csodja,

most Mrk rsa szerint, de Lukcs mg

"evnek s megelgednek mindannyian s felszednek, mik darabok maradtak tlk, tizenkt kosrrar.arrl is tudst, hogy (Luk. 9.17.) A np teht lelkileg felkszlt a bekvetkezend ldztetsre, mert gy mondta nekik: .

....mert trvnyszkeknek adnak t titeket s gylekezetekben vernek majd titeket s helytartk s kirlyok el lltanak n rettem................s lesztek gylletesek mindenki eltt az n nevemrt; de aki mindvgig megmarad, az megtartat ik. " (Mk. 13.9. s 13.)s minden gy trtnt, amint mondta. De valsznleg tjkoztatta a npet arrl, hogy az kldetse

"legyzi a gonosz hallt"

s feltmadsval bizonysgot tesz arrl, hogy a Szeretet a vilg

megtartja. Hiszen azrt adta npnek a Szeretet-Trvnyt, mondva:

gy szeresstek egymst, mint n szeretlek Titeket"De azrt is intette ket az sszefogsra, egyms megrtsre s a kzs, testvri egyttmkdsre, mert jl

Chorazim. Capernaum s Bethsaida jvend sorsn (Mt, 11.21, 26. s Luk. 10.13. s 15.) mondva: le fogsz alzatni", mert bizony gy is trtnt minden.tudta, hogy mit fognak rjuk hozni az elkvetkezend esztendk. Ezrt szomorkodik Amikor a rmaiak leromboltk Jeruzslemet (Kr. u. 67.), a rabbinizmus erszaka pontosan ezeken a terleteken terjesztette el hatalmt, ahol Jzus Urunk tantotta s figyelmeztette npt az elkvetkezend nehz napokra. -Mert a

ht kenyr s a kt hal"

csodjt azon a terleten vgezte, mely nem

tartozott Galilea kormnyzjnak - Herdes Antipasnak - a felgyeletbe. Itt erstette meg npt, ahol a zsid kormnyz'" emberei nem tudtk elrni s bntani ket. Itt nyilatkoztatta ki a

SZERETET

Trvnyt ....Bethsaida pusztjn".Mert bizony gy trtnt minden, ahogyan mondta. A rabbinizmus itt, ezekben a vrosokban kezdte felpteni a Kr. u. 2. szzad elejtl kezdve a zsinaggit, lerombolva a magaslatokon" ptett rgi, de most mr Jzus-hit" szentlyeket. gy plt meg Bethsaidaban fekete bazaltkbl s Capernaumban fehr mszkbl a zsinagga.

A jzusi igazsg s tants,Amit manapsg vallsnak neveznk, az nem ms, mint: Isten emltsnek az emberi fanatizmusszolglatba val lltsa" - rta egyszer neknk a Blcs Palc. ppen ezrt Jzus tantst nem soroljuk a "valls" fednevhez, hanem az rk, megvltoztathatatlan s megdnthetetlen isteni

26

igazsgot szrjk ki belle s ez az, amit Trvnynek nevez. Viszont a judai-keresztnysg sok magyarzata arra hivatkozik, hogy Jzus a trvny kifejezs alatt a mzesi trvnyt rtette. Ez tudatos flrevezets, mert az evangliumok szerint Jzusnak tulajdontott szavakban flrerthetetlenl megtalljuk azt a kifejezst, mely szerint Jzus a mzesi zsid trvnyt (a Thorat) a "ti trvnyeiteknek" nevezi, amikor a zsidkkal beszl. (Jn. 8:17) - Viszont az isteni trvnyt, amit mi filozfinkban metafiziknak neveznk. igazsg nvvel illeti mindig, hiszen "az Igazsg szabadokk tesz titeket" (Jn. 8:32) intse mg ma is rvnyes s elssorban rnk, flrevezetett s elnyomott magyarokra vonatkozik. Ugyanis a judai gyker keresztny egyhzaink Jzus nevvel vezetnek flre minket azltal, hogy sajt egyhzi trvnyeiket, dogmikat. Jzus Igazsgval egyenrangv teszik. A hivk nem tudjk, hogy ezt a sajt szentrsuk" cfolja, ahogyan rva van Mt evangliuma 15. s 9. versben gy: Pedig hiba

tisztelnek engem, ha olyan tudomnyokat tantanak, amelyek emberek parancsolatai."Teht Jzus eltli az emberi kivltsgokat, a papi, egyhzi, ppai rendeleteket s az egyhzi rdek filozfit is, hiszen mindezek ellenkeznek az Igazsggal, az Istentl ered kozmolgival. Csak pldaknt emltem azt, hogy a judai-keresztnysg n. szkolasztikus filozfija" lesen s nyilvnvalan beletkzik a metafizika trvnyeibe, a kezdetbenisg s seredet egyoldal s vallspolitikai rdek tantsval. Jzus nmagt a Vilg Vilgossgnak nevezte s hozztette: Aki engem kvet, nem jrhat sttsgben. " (Jn. 8:12) Eszerint az Igazsg tudsa = a Vilgossggal s az Igazsg maga a Fny ", mg a

tudatlansg a sttsg birodalma.Jzusnak a szavai megpecstelik azt a fnylt" s fnytud", blcs, emberi trsadalmat, amelyiket ma sumernek, szktnak, kldeusnak s mah-garnak neveznk, hiszen k - Jzus nemzetisgi eldei - tudtk, tantottk s hittk azt, hogy az Isten Igazsga, a Vilg vilga, a Fny-Fia vele s ltala emberi testben Jog megjelenni a Fldn. Ennek az istenvrsnak" trtnett mr elmondtam. ppen ebbl kiindulva, ha azt akarjuk pontosan tudni, hogy mit tantott Jzus?" ...nem a zsidkkal kell foglalkoznunk, hanem mg jobban meg kell vizsglni Jzus mkdsi terletn (Galileban s Samriban) az Igazsgra, a Tudsra, a Vilgossgra val emberi trekvsnek azt a hrom idszakt, melyben ez a folyamat vgbement. E hrom idszakot gy csoportostom:

A.) Mria s Jzus szletsi kzvetlenl megelz idszak. B.) Jzus igehirdetse, tantsa s sajt rott" hagyatka. C.) A Saul-rabbi plfordulsval" Jzus feltmadsa utn bekvetkezett vallspolitikai trtkelsek" idszaka.Mr sok mindent elmondtam az A.) pontba tartoz trtnsekrl, de oly sok flrevezetst, tudatos hamistst, zsid-rdek vltoztatst kell az Igazsg palstjval betakarni, hogy bizony sokasodnak ilyen adatokkal a Betlehemi Hercegre" vonatkoz rsom oldalai. Klnsen azrt, mert bedolgozom mindazokat az jdonsgokat, amelyek ebben a knyes tmban, a sajtban napvilgot lttak 1990-ig. Ezekbl lthatja az olvas, hogy nem e sorok rja az egyedli, aki ktsgbe vonja a zsid-rdek szent iratok" lltsait s Jzus szolglatban keresi az Igazsgot.A

Holt-tengeri tekercsek, Qumran s a Jzus szletse eltti idszak

Fel kell hvnom olvasim figyelmt arra, hogy mr Magyarorszgon is megjelennek olyan knyvek, amelyekben Jzus ltezst ersen megkrdjelezik s gy rnak:

Mit tudunk Jzusrl?...Voltakppen nagyon kevs hiteles adatot - oly keveset, hogy szmos kutat (marxistk s nem marxistk egyarnt) ktsgbe vonja mg trtnelmi ltt is s pusztn legends szemlynek tekintik." (Hahn Istvn: Istenek s npek, Bp. 1980.)Azt persze nem rja, hogy ez a szmos kutat" mind a zsidk soraibl, vagy trsutasaikbl" kerl ki. De Jzus trtnelmi ltezst ppen az a sok gnyirat bizonytja a legjobban, melyeket a zsidk nak rla, mr az 1. szzadtl kezdve. (Ezeket Huber Lipt sorolja fel a legjobban, a mr ismertetett knyvben.) De ez a ma ismt felvetdtt s kzpontilag irnytott tagads s ismtelt kicsfols fkppen azt a clt szolglja, hogy Jzus npe magra ne talljon s fel ne bredjen. Aki mdszeresen kutatja ezt, az hamar rjn, hogy ennek az j" tagadsnak a gykere a Holt-tengeri tekercsek"-ben van.

27

Ugyanis majdnem fl vszzada, a kecskiket keres beduin psztorok egy elhagyott Holttenger mellki barlangban, cserpkorskba rejtett brtekercsek-re bukkantak, amelyekrl a szakemberek megllaptottk, hogy Jzus szletse krli vekbl szrmaznak. A jordniai kormny szleskr kutatsokba kezdett s a barlangokbl tovbbi tekercsek s rstredkek ezrei kerltek el. 1952-ben talltk meg a leggazdagabb rejtekhelyet s 14 barlangbl kzel 700

grg, armi, kopt s hber nyelv kzirat kerlt el.A rgi rsok keressvel prhuzamosan azt kerestk, hogy kik lehettek azok az rstudk, akik ezeknek a tekercseknek a tulajdonosai voltak, melyekbl egy egsz knyvtr" tevdtt ssze.

Azt is megllaptottk, hogy ezek az rsos tekercsek kb. a Kr. e. 3. szzadtl kezdden a Kr. u. 1. szzadig terjed idben kszltek. gy trtk fel a rgszek a tekercseket rejt sziklk s a Holt-tenger szaki cscske kztt az egykori Quinran romjait. - Monostornak vlik malommal, fazekas mhellyel, frdmedencvel, pksggel, egy nagy kzponti teremmel s rshzzal" (sumrul Edub-ba) elltva, de mestersges teraszokat is kistak, vzvezetket az ntz termelsre, szobkat s 134 laks cljra hasznlt s fldalatti folyosval is sszekttt barlangot. Mindezek pedig ppen olyan idsek, mint a tekercsek legrgibbjei. Hogy kik laktk Qumran-t, az mg nincs bebizonytva. A biblikusok" s a judai-keresztny egyhzak azt lltjk, hogy a lakk az n. essznusok" voltak s ezek - szerintk - a zsid valls szektjt" kpeztk. Ez a feltevs azonban egyltalban nem helytll. Ugyanis az eddig leolvasott rsokban, mely 20%-t sem teszi ki a tallt anyagnak, egyetlen egyszer sem fordul el az essznus" vagy esszeus" nv. A Holt-tengeri tekercsek felfedezse vilgszenzcinak indult. A barlangok mlyn tallt kziratok ugyanis ezer vvel regebbnek bizonyultak, mint az eddig ismert s legrgibbnek tartott bibliajelleg" rsok. Olyan rsok is elkerltek, melyeket mind a zsid, mint pedig a judai-keresztny knon kirekesztett szent knyveinek gyjtemnybl. gy pl. nok-knyve" tbb pldnyban tallhat a barlangok kziratai kztt. gyszintn az jszvetsgben lert jzusi doktrnk s gondolatok teljes szhasznlattal s kifejezsekkel. A nagyvilg azt hitte, hogy a Holt-tengeri tekercsek titkai hamarosan kztudomsra kerlnek. De nem gy trtnt, mert a jeruzslemi zsid kzpont s a Vatikn egyttes s titkos kzremkdse korltozta az anyag hozzfrhetsgt. A tekercsek vizsglatra jogosult tudsok szmt minimlisra cskkentettk. John M. Allegro angol tuds - aki mondhatni elsknt vette kzbe a tekercseket hozza kztudomsra a valsgot 1984-ben Titokzatossg a Holttengeri tekercsek titkai krl" cm munkjban, amikor azt mondja, hogy: ,...a felfedezsek eltitkolsa vallspolitikai dntseknek az eredmnye. " - E megllaptsbl lthatjuk azt, hogy mg ma is l a gonoszsg", mint az Igazsg" rk ellensge. Ezt teljesen nyiltan lltja Michael Baigent s Richrd Leigh tuds knyve: The Dead Sea Scrolls Deception" (Summit Books, N.Y. 1991.), ahol is a Mai inkvizci" cm fejezetben (96. oldalon) kzli Strugnell John professzor (cole Biblique) nyilatkozatt, a New York Times 1990. december 12-i szmbl, mely gy hangzik: A judaizmus egy 'horrible' religion. Egy keresztny eretneksg, klnbz utakon trgyalunk a mi eretnekeinkkel. " Kt nappal ksbben a Times tbbet kzl tle, gy: A judaizmus egy valamilyen nagyon primitv s fajgyll (racist) valls. Ami engem bnt az 'the very existance of Je\vs as a group'"... Aztn a London Independent-ben gy: A zsidsg rszre a megolds (solution) a keresztnysgre val tmeges ttrs lenne. " (keresztnysg'" kifejezs alatt a Pl-fle judai-keresztny-sget rti.)A tanulmnyozsbl kirekesztett" nemzsid szakemberek kemny, de szinte szavait olvassuk ezekben a knyvekben s azt is megtudjuk, hogy a tudstsok gy nem a tekercsekrl", hanem az esszenusoknak" nevezett s felttelezett qumiani lakkrl szlnak nagyobb rszben. Megllaptottk rluk, hogy nyltan

tmadtk a jeruzslemi zsidk fpapjait, erklcstelensggel s korrupcival vdolva ket. Tudjuk azt is rluk, hogy semmifle ldozatot" nem mutattak be s liturgijukba

28

volt iktatva a vzzel val keresztels (vzbemerls), valamint a neknk igen fontos s rtkes: a kenyr s bor vtele".A tekercsekben foglaltak elhallgatsnak mirtjt legjobban feldertette Dr. Charles Francis Potter:

Jzus elveszelt veinek felfedezse" cm knyve, amikor a Nag-Hammadiban tallt gnosztikusevangliumok s a Holt-tengeri tekercsek alapjn egy j Jzus-kp kibontakozsra hvja fel a figyelmet, mely szerint:

,,..a judai-keresztnysg mveletlen, tanulatlan, cs-prdiktora helyett kialakul s kirajzold J JZUS a rmai, prtos, helln, alexandriai kultra s tudomnyoknak, a zoroasteri fny-valls tanainak, a buddhizmusnak igen j ismerje. Szles ltkr, blcs tanr, orvos s Isten Igazsgnak hirdetje, aki - Potter szerint - mindezt a qumrani kzssg knyvtrban tanulta."Prof. Potter rsa neknk megindokolja azt, hogy milyen fontos s idszern szksges rsznkre a Betlehemi Herceg" Igazsgnak a feltrsa. Ugyanis ppen azrt lettek nmk" nagy hirtelensggel a Holt-tengeri tekercsek, mert visszaadjk

neknk CHRESTOS-t, az egyetlen Szentet, az 5000 ves prfcik szerint Fldre szllt Fny-Fit. Azok mind rzik ezt, akikkel a lelknk sszer". Ezrt segtenek munkatrsaim is azadatgyjtsben. Azok, akik rsomat a sajt kutatsi eredmnyeikkel egyeztetik. gy egy msik munkatrsam megkldte nekem a Biblical Archeology Revviev" 1933. jlius-augusztus. Vol 19. No. 4. szmbl a 1 1 . s 12. oldalakat, ahol Schurmann (Jeruzslem) s Schiffmann (N.Y.) egyetemi tanrok levelezsbl megtudjuk a kvetkezket: 1.) A Holt-tengeri tekercsek" felfedezse eltt 1700 vvel, Eusebius (Kr. u. 290-360) mr arrl tudst

Jerik kzelben egy korsban talltak tekercseket, amelyek a zsoltrokat tartalmazzk". -Vlaszul prof. Schiffmann konkretizl, mondva, hogy: Oregon egyhzatya (Kr. u. 184-235) tallt egy si fordtst a Zsoltrok Knyvbl, Jeriknl egy korsban." 2.) Sokkal rdekesebb azonban Schiffmann kvetkez bejelentse: a kzpkori muzulmn s karait rk a X. s XII. szzadban beszlnek a 'Maga-rians' (Maghariya) barlangszektrl s ezeknek az rsait talltk meg a barlangokban. Mindezek arra mutatnak, hogy a kzpkorban mr kztudoms volt. hogy a ksei korban Qumranban is ltezett a szekta. "(History of the Church), hogy:

Ahogyan a Magharel kifejezst sokan egyszeren magyar r-nek rtelmeztk, gy valsznleg a Magarians (angolostva, tbbesszmban), majdnem jogosan sszevethet a magyar, mahgar szavakkal s taln kzel visz minket Nimrud atynk Magor nev fihoz, annl is inkbb, mert ez a valdi npnevnk ppen huszonkt kzpkori krniknkban gy fordul el. De dr. Endrey tban Magor fel" cm tanulmnya rvilgt azokra a hber szvegekre, ahol a Magor nv elfordul s meglepetssel kell tudomsul venni, hogy a hberben rt Magor jelentse rmlet. Hivatkozik Jeremis knyvre (20.3.), ahol megtallhat a magor missaib hber kifejezs, mely annyit jelent: "krlttnk rmlet". De Jeremis rsa (6:21-25) valban npnvknt" ismerteti Magor-t, amikor gy mondja: Im, np jn el az szaki fldrl s nagy nemzet serken fel a fldnek vgrl. Kzvet s kopjt ragad...szavuk zg, mint a tenger s lovakon nyargalnak...Ki ne menjetek a mezre, mert rmlet fenyeget krs-krl." - Nos, ez a rmlet fenyeget hberl = MAGOR missaib. Dr. Endrey a Magor" orszgot, seink egyik birodalmt a Dl-Kaukzusban, a Kur foly vlgyben ltja s kellkppen is bizonytja. De trjnk vissza a Magaria szhoz, illetleg ahhoz a tnyhez, hogy Oumran laki a Magarians "-nak nevezettek voltak. - Ha az a hrom zsid r - Flavius Josephus, Pliny s Philo - ismerte a Magor sz hber rtelmt, ami biztosnak mondhat, gy tudtk, hogy ezek a quamrani lakosok - a Maghariak - nem voltak zsidk, hanem Jzus nphez tartoztak. Ezrt voltak dz ellensgei a jeruzslemi szanhedrinnk, s fpapjaiknak s hercegeiknek" korruptsgt ismerve Qumranbl nemcsak monostort, hanem erdt is csinltak. Ezek hrman arra trekedtek mr a kezdeti idben, hogy Jzus tantsnak mg a nyomait is eltrljk, hogy az utkornak csak olyan hagyomny maradjon meg, mely mindent a ,judai-sghoz" csatol. Ezrt neveztk el Qumran Magari lakit

29

essenes"-nek s gy soroltk be ket a judaizmus tanti kz, mint zsid szektt", Ugyanis az essene" nv grg. Miutn mind a hrman (Josephus, Pliny s Philo) grgl rtak (ez munkjuk szvegnek eredeti nyelve s csak grgbl fordtottk j ksn rsaikat hberre), az ltaluk hasznlt essenoi" vagy Essaioi" nv csak a grg neve lehet annak az armi sznak, ahogyan a qumrani kzssg nmagt nevezte. De ezt az armi nevet senki nem kzli s csak most, a Holt-tengeri rsanyag kirtkelsnek eltitkolsa tjn bukkan fel a qumrani kzssg valdi s igaz armi" neve gy: MAGHARI. - De ez a legjabb fordulat s meg kell vrni a jdai oldalrl jv visszhangot", ami valsznleg az elhallgats", az gynek ellapostsa lesz, de azt mr nem tudjk letagadni, hogy az ltaluk erszakosan esszenus"-nak nevezett, volt qumrani lakkat k is barlang-szektnak", Jeruzslem-ellenesnek s farizeusellenesnek neveztk, akik elgedetlenek voltak a korabeli jdaizmussal annyira, hogy ellensgeiv vltak. (Aszktknak is mondtk ket, de a qumrani srokban asszonyok s gyermekek tetemei is tallhatk.) Mint emltettem, a tekercsek" igazsga mindent megvltoztat, amit eddig a jdai keresztnysg hirdetett. Jzus alakjt, krlmnyeit, tantsnak alapjait, kizrva mindennem judaizmus. Prof. Cross F.M.: The Ancient Library of Qumran" (London, 1958) cm munkja jelenti ki legelszr kategorikusan s ellentmondst nem trve azt, hogy Qumran az esszenusok teleplse volt" s ez azta mondhatni szentrs" lett mindazoknl, akik rszre megengedtetett a barlangokban tallt iratok vizsglata. Az archeolgusok megllaptsa, mely szerint: Qumran a Kr.. e. 6. szzadban az innen elhurcolt izraelitk egyik erdje volt s a tekercseket r 'barlang szekta' Kr. e. 134-ben teleplt ide" - hogy honnan, azt nem mondtk. Miutn ennek a terletnek si, armi neve Magharet", Qumran lakinak Maghari" neve nemcsak logikus, hanem a termszet trvnyei szerint val, hiszen ma is minden np a sajt nyelvn ad nevet lakhelynek, vrosainak, orszgnak, birtokolt terleteinek. Nzzk meg teht most egytt, hogy az si maghar-armi nyelven milyen rtelmet ad a Mag-Har-I sz? : Mag" (innen a latin mgus") = tuds, blcs; Har" jelentse = lnc ...gy Mag-Har = blcsek lnca, vagy tuds szvetsg. A sz vgre illesztett ,,/" hatroz rag, a hovatartozs mutatja, ppengy, mint mai nyelvnkben pl. magyar-I", Elemezzk az angolostott Magarians szt, gy Mag-Ar-I jelentse mgus radat (tuds npe). Ma-Gar-lformja: az Anya (Istenanya) Ma-'Gr'-jt. azaz npt, sokasgt fejezi ki. Brmelyiket vljk a rgi qumrni kzssg npneveknt, mindegyik azt bizonytja, hogy Qumrnban a zsidkorban" is hirdette az si hitet a jzusi tuds npe ". De azt is lthatjuk, hogy ldztk ket. A zsidk biztosan, de taln a rmaiak is. Lertam Qumran fldalatti titkait, a folyoskkal s a 134 barlanglakssal. Ezrt rejtettk el rsaikat is a barlangokban. ldzskrl majd rszletesebb ismertetst adok a Saul rabbi" cm fejezetben. Mg egy rdekes adatra hvom fel a figyelmet. Annak az lltsnak, hogy a qumrni tekercsek ri a judaizmus valamilyen szektjba tartozk lettek volna - egyik les s perdnt cfolata az, hogy: a smitk satyja" brahm sehol sincs emltve a tekercsek rsaiban. Ha a tekercseket zsidk rtk volna, biztosnak vehet, hogy brahm satyjuk" is helyet kapott volna a hagyomnyok emltsben. A tekercsek rinak zsid voltt a mai zsid szakemberek fleg azzal igyekeznek indokolni, hogy a qumrni rsok tartalmazzk az n. bibliai Zsoltrok Knyvnek egyes rszleteit, vagyis nhny ilyen zsoltrt." Ez semmikppen sem lehet valamilyen ,jdaisg" vagy jdaisghoz val tartozs" bizonytka, hiszen kztudoms a teolgiai krkben az, hogy: a Zsoltrok mind chati-szkta (hetita) eredetek. Azokat a zsid knon szerkeszti egyszeren eltulajdontottk (tvettk) s Dvid dicssgnek a szgre akasztottk. De most mr tudjuk, hogy a tekercsek ri a Magarians" barlang-szekta tagjai voltak s gy termszetes, hogy ismertk a sajt zsoltraikat.

30

De ezeket a zsoltrokat" azrt nem hozza kztudomsra a Holt-tengeri tekercseket kgyknt krlfog inkvizci, mert a tekercseken rt szkta zsoltrok szvege taln felfedn a Dvid zsoltrok" vallspolitikai z vltoztatsait. - Nincs oly rejtett dolog, mely ki ne tuddnk s vilgossgra ne jnne" Lukcs 8:17 rsa szerint Jzus Urunk mondta gy...s mindig segt az igazsg keressben. gy kapjuk nagy segedelmt itt, a tekercsek" gyben is, mert ezek szvegnek a mr eddig kzlt rszben is felfedezhetnk egy rsznkre nagyon fontos adatot. Potter professzor rja az emltett knyvben, hogy : a tekercsek szerkesztinek liturgijba be van vve a kenyr s bor vtele ". Mr tudjuk, hogy a tekercsek szerkeszti", az nhatalmlag esszenu-soknak nevezettek, a Magharians" np blcsei, mguspapjai voltak. Azt is tudjuk, hogy Jzus is ugyanezt a liturgit kvette az evangliumok ltal nevezett "utols vacsora" alkalmval. Ha mr a szentrsnl" vagyunk,