avril 2020 newsletter-3 - diocese-annecy.fr

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Avril 2020 Newsl etter-3 Vendredi Saint CHEMIN de CROIX Introduction PriĂšre : Chant : Seigneur, avec toi nous irons au dĂ©sert, PoussĂ©s comme toi par l’Esprit, (bis) Et nous mangerons la Parole de Dieu, Et nous choisirons notre Dieu, Et nous fĂȘterons notre PĂąque au dĂ©sert : Nous vivrons le dĂ©sert avec Toi. PREMIÈRE STATION JĂ©sus est condamnĂ© Ă  mort « Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
, parce que tu as rachetĂ© le monde par ta sainte croix ».

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Page 1: Avril 2020 Newsletter-3 - diocese-annecy.fr

Avril 2020

Newsletter-3

Vendredi Saint

CHEMIN de CROIX

Introduction

PriĂšre :

Chant : Seigneur, avec toi nous irons au désert,

PoussĂ©s comme toi par l’Esprit, (bis)

Et nous mangerons la Parole de Dieu,

Et nous choisirons notre Dieu,

Et nous fĂȘterons notre PĂąque au dĂ©sert :

Nous vivrons le désert avec Toi.

PREMIÈRE STATION

Jésus est condamné à mort

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
, parce que tu as rachetĂ© le

monde par ta sainte croix ».

Page 2: Avril 2020 Newsletter-3 - diocese-annecy.fr

Pilate l'interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répondit : « C'est toi qui le

dis. » Pilate s'adressa aux chefs des prĂȘtres et Ă  la foule : « Je ne trouve chez

cet homme aucun motif de condamnation. »

Mais ils insistaient :

« Il soulÚve le peuple en enseignant dans tout le pays des Juifs, à partir de la

Galilée jusqu'ici. »

PRIONS :

Seigneur Jésus, Tu sais mieux que nous nos fautes et nos culpabilités, apprends-

nous à regarder en face la vérité. Restaure en nous l'innocence comme au

premier jour oĂč nos yeux ont vu la clartĂ©.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu te fait signe. (bis)

Marche Ă  la suite de JĂ©sus ! Va crier son nom

Sur les chemins du monde. Sur les chemins du monde.

DEUXIÈME STATION

Jésus est chargé de sa croix

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

Alors, il leur livra Jésus pour qu'il soit crucifié, et ils se saisirent de lui. Jésus,

portant lui-mĂȘme sa croix, sortit en direction du lieu dit : Le CrĂąne, ou Calvaire,

en hébreu : Golgotha.

PRIONS :

Seigneur JĂ©sus, Tu portes toi-mĂȘme ta croix. Donne-nous assez de force pour

affronter les difficultés, fortifie notre désir d'avancer. Donne du courage à

celles et ceux qui sont tentés de baisser les bras et d'abandonner le chemin

commencé.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu te libĂšre. (bis)

Porte ta croix avec JĂ©sus ! Va planter la paix

Aux carrefours du monde. Aux carrefours du monde.

TROISIÈME STATION

Page 3: Avril 2020 Newsletter-3 - diocese-annecy.fr

JĂ©sus tombe pour la premiĂšre fois

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

« Dieu a pris sur lui nos péchés à nous tous » « Nous étions tous errants

comme des brebis, chacun suivait son propre chemin. Mais le Seigneur a fait

retomber sur lui nos fautes à nous tous » .

PRIONS

Seigneur Jésus, Tu sais ce qu'on éprouve quand on est tombé, Tu connais la

difficulté à se relever. Aide-nous à ne pas désespérer. Redonne-nous la

confiance des pardonnés.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu te libĂšre. (bis)

Porte ta croix avec JĂ©sus ! Va planter la paix

Aux carrefours du monde. Aux carrefours du monde.

QUATRIÈME STATION

JĂ©sus rencontre sa mĂšre

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

Siméon dit à Marie, sa mÚre : <<Vois, ton fils qui est là provoquera la chute et

le relĂšvement de beaucoup en IsraĂ«l. Il sera signe de division. Et toi-mĂȘme, ton

cƓur sera transpercĂ© par une Ă©pĂ©e.>> (Luc 2, 34-35)

PRIONS

Seigneur Jésus, Nous te prions pour les mÚres des condamnés, pour celles dont

un enfant est perdu ou mĂ©prisĂ©, pour celle qui pleurent un ĂȘtre cher. Que Ton

Église, soit aux cĂŽtĂ©s de toutes les personnes qui souffrent une prĂ©sence, une

tendresse, Ta présence, Ta tendresse.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu te libĂšre. (bis)

Porte ta croix avec JĂ©sus ! Va planter la paix

Aux carrefours du monde. Aux carrefours du monde.

CINQUIÈME STATION

Simon de CyrĂšne aide JĂ©sus Ă  porter sa croix

Page 4: Avril 2020 Newsletter-3 - diocese-annecy.fr

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

Pendant qu'ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de CyrĂšne, qui

revenait des champs, et ils le chargĂšrent de la croix pour qu'il la porte derriĂšre

JĂ©sus.

PRIONS :

Seigneur JĂ©sus, Tu sais ce qui nous Ă©crase : le poids des jours que nous

n'arrivons plus Ă  porter, la fatigue contre laquelle on n'arrive mĂȘme plus Ă 

lutter. Donne-nous des frĂšres pour nous accompagner.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu est ta force. (bis)

Ouvre tes portes avec JĂ©sus ! Tu vivras d'Esprit

Aux quatre vents du monde. Aux quatre vents du monde.

SIXIÈME STATION

VĂ©ronique essuie le visage de JĂ©sus

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

Comme tout Ă  l’heure Simon de CyrĂšne, VĂ©ronique ne fait qu’un geste simple,

trĂšs humble, sans Ă©clat, un de ces gestes dont le Seigneur a dit que faits au plus

petit des siens, c’est Ă  lui-mĂȘme qu’ils sont faits et dont il affirme qu’ils ne

resteront pas sans récompense.

PRIONS :

Seigneur JĂ©sus, combien d'ĂȘtres humains aujourd'hui sont dĂ©figurĂ©s ! Qui aura

assez de cƓur pour ne pas les oublier ? Donne-nous le courage de ne pas

seulement ĂȘtre horrifiĂ©s, mais d'ĂȘtre les tĂ©moins de l'amour qui peut

triompher.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu est ta force. (bis)

Ouvre tes portes avec JĂ©sus ! Tu vivras d'Esprit

Aux quatre vents du monde. Aux quatre vents du monde.

SEPTIÈME STATION

JĂ©sus tombe une deuxiĂšme fois

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

Page 5: Avril 2020 Newsletter-3 - diocese-annecy.fr

Voici que, dans la poussiÚre de la terre, Jésus tombe à nouveau, écrasé sous le

poids de la croix. Ses forces l'abandonnent toujours davantage. Mais, Ă  grand

peine, il se relĂšve pour continuer son chemin. Que signifie pour nous, hommes

pécheurs, cette deuxiÚme chute ?

PRIONS:

Seigneur JĂ©sus, dans les mĂȘmes erreurs nous ne cessons de tomber, et nous

avons parfois honte de nous redresser, regarde aujourd'hui tous les hommes

qui ont du mal à se relever, Toi qui t'es redressé, affermis le courage de tous les

humiliés.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu te libĂšre. (bis)

Porte ta croix avec JĂ©sus ! Va planter la paix

Aux carrefours du monde. Aux carrefours du monde.

HUITIÈME STATION

JĂ©sus console les femmes de JĂ©rusalem

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

Le peuple, en grande foule, le suivait, ainsi que des femmes qui se frappaient la

poitrine et se lamentaient sur Jésus. Il se retourna et leur dit: « Femmes de

JĂ©rusalem, ne pleurez pas sur moi ! Pleurez sur vous-mĂȘmes et sur vos enfants

! »

PRIONS:

Seigneur JĂ©sus, combien de femmes sont encore Ă  pleurer ! Et devant les

violences, trouvent pourtant la force de ne pas plier ! Regarde les cƓurs

meurtris et blessés, soutiens tous les affligés.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu te fait signe. (bis)

Marche Ă  la suite de JĂ©sus ! Va crier son nom

Sur les chemins du monde. Sur les chemins du monde

NEUVIÈME STATION

JĂ©sus tombe pour la troisiĂšme fois

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

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L’aide gĂ©nĂ©reuse de Simon de CyrĂšne, le geste courageux de VĂ©ronique n’ont

apparemment servi Ă  rien puisque les forces de JĂ©sus viennent encore Ă  lui

manquer. Il s’effondre une nouvelle fois sur le chemin.

PRIONS:

Seigneur JĂ©sus, nos regards sur l'homme trahissent parfois notre manque de

foi. Nous agissons comme si des hommes ne pouvaient plus jamais aimer et

n'avaient plus rien Ă  donner. Redis-nous la joie de pardonner.

Chant :

Peuple de l'Alliance, ton Dieu te pardonne.(bis)

Prends la lumiĂšre de JĂ©sus ! Va semer l'amour

Dans les hivers du monde. Dans les hivers du monde

DIXIÈME STATION

JĂ©sus est dĂ©pouillĂ© de ses vĂȘtements

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

<<Lui de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait Ă  Dieu.

Mais il se dĂ©pouilla lui-mĂȘme, prenant la condition d’esclave, et devenant

semblable aux hommes. S’étant comportĂ© comme un homme, il s’humilia plus

encore, obĂ©issant jusqu’à la mort, et la mort sur la Croix.>> (Philippiens 2,7-8)

PRIONS:

Seigneur Jésus, dans notre monde on voit des atrocités : des hommes torturés,

des femmes qui sont violĂ©es, des enfants mĂȘme Ă  jamais martyrisĂ©s. Sur notre

terre, fais renaßtre un peu d'humanité.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu t'illumine. (bis)

Passe la mort avec JĂ©sus ! Va danser la vie

Sur les tombeaux du monde. Sur les tombeaux du monde.

ONZIÈME STATION

Jésus est cloué sur la croix

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

Page 7: Avril 2020 Newsletter-3 - diocese-annecy.fr

Lorsqu'on fut arrivé au lieu dit : Le Crùne, ou Calvaire, on mit Jésus en croix,

avec les deux malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche. Jésus disait : « PÚre,

pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu'ils font. »(Lc 23, 34).

PRIONS:

Seigneur JĂ©sus, pour ĂȘtre maĂźtre de notre vie, nous aimons la libertĂ©, et Toi Tu

rĂ©vĂšles que la vie est faite pour ĂȘtre donnĂ©e. Si un jour la souffrance semble

nous emprisonner, garde-nous la liberté d'aimer.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu te pardonne. ( bis)

Prends la lumiĂšre de JĂ©sus ! Va semer l'Amour

Dans les hivers du monde. Dans les hivers du monde.

DOUZIÈME STATION

JĂ©sus meurt sur la croix

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

Jésus dit : « Tout est accompli. » Jésus poussa un grand cri : « PÚre, entre tes

mains je remets mon esprit. » Puis, inclinant la tĂȘte, il remit l'esprit.

Silence

PRIONS

Voici la Croix ! Rameau fleuri, folie de l'espérance.

Voici le fruit ! Jésus livré, splendeur dans nos souffrances.

O Seigneur, Tu meurs en donnant ton Esprit.

Par ta mort, rends-nous la paix et la vie.

Voici la Croix ! Arbre béni, sommet de notre terre.

Voici la vie ! JĂ©sus trahi, vainqueur de nos misĂšres.

Voici la Croix ! Verbe Ă©ternel, Parole offerte au PĂšre.

Voici l'appel ! Jésus donné, porteur de nos priÚres.

Voici la Croix ! Le don d'amour, louange et vraie demande.

Voici le jour, oĂč Dieu s'Ă©lĂšve, Ă©tant lui-mĂȘme offrande.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu t'illumine. (bis)

Passe la mort avec JĂ©sus ! Va danser la vie

Sur les tombeaux du monde. Sur les tombeaux du monde.

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TREIZIÈME STATION

Jésus est descendu de la croix et confié à sa MÚre

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

Joseph d’Arimathie, NicodĂšme et Jean descendent le corps de JĂ©sus de la croix.

De l’eau et du sang coulent de son cƓur transpercĂ©. Ils dĂ©posent son corps, si

blessé, sur les genoux de Marie. Elle demeure là, silencieuse, brisée, broyée,

elle pleure. Les larmes sont de douleur, de confiance.

PRIONS

Seigneur Jésus, tout semble à jamais terminé. Beaucoup déjà ont le dos tourné

et semblent t'avoir oublié, et leurs souvenirs sont, comme d'un linceul,

enveloppés. Garde-nous éveillés.

Chant : Peuple de l'Alliance, ton Dieu t'illumine. (bis)

Passe la mort avec JĂ©sus ! Va danser la vie

Sur les tombeaux du monde. Sur les tombeaux du monde.

QUATORZIÈME STATION

Le corps de JĂ©sus est mis au tombeau

« Nous t’adorons Ô Christ et nous te bĂ©nissons 
,

Joseph acheta un linceul, il descendit JĂ©sus de la croix, l'enveloppa dans le

linceul et le déposa dans un tombeau qui était creusé dans le roc. Puis il roula

une pierre contre l'entrée du tombeau. (Mc 15, 42-46). « Il a été crucifié, est

mort et a été enseveli... »

PRIONS :

Seigneur Jésus, comme un grain de blé, en terre, ton corps est ensemencé. En

nous-mĂȘmes l'image de Dieu est dĂ©posĂ©e, pourrais-tu descendre assez bas

pour la retrouver pour qu'avec Toi, nous puissions nous réveiller.

Chant : Seigneur, nous irons au dĂ©sert pour guĂ©rir, PoussĂ©s comme me toi par l’Esprit, (bis)

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Et tu ĂŽteras de nos cƓurs le pĂ©chĂ©, Et tu guĂ©riras notre mal, Et nous fĂȘterons notre PĂąque au dĂ©sert; Ô Vivant qui engendre la Vie !

(d’aprùs un texte de Pùre Bernard Chñtaignier)

Célébration de la Passion :

La Passion du Seigneur l'arrestation de JĂ©sus, la condamnation Ă  mort et la crucifixion. Lecture de la passion selon Saint Jean 18,1-19,42

L. En ce temps-lĂ , aprĂšs le repas, JĂ©sus sortit avec ses disciples

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et traversa le torrent du CĂ©dron ; il y avait lĂ  un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, qui le livrait, connaissait l’endroit, lui aussi, car JĂ©sus et ses disciples s’y Ă©taient souvent rĂ©unis. Judas, avec un dĂ©tachement de soldats ainsi que des gardes envoyĂ©s par les grands prĂȘtres et les pharisiens, arrive Ă  cet endroit. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes. Alors JĂ©sus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s’avança et leur dit : X « Qui cherchez-vous? » L. Ils lui rĂ©pondirent : F. « JĂ©sus le NazarĂ©en. » L. Il leur dit : X « C’est moi, je le suis. » L. Judas, qui le livrait, se tenait avec eux. Quand JĂ©sus leur rĂ©pondit : « C’est moi, je le suis », ils reculĂšrent, et ils tombĂšrent Ă  terre. Il leur demanda de nouveau : X « Qui cherchez-vous? » L. Ils dirent : F. « JĂ©sus le NazarĂ©en. » L. JĂ©sus rĂ©pondit : X « Je vous l’ai dit : c’est moi, je le suis. Si c’est bien moi que vous cherchez, ceux-lĂ , laissez-les partir. » L. Ainsi s’accomplissait la parole qu’il avait dite : « Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donnĂ©s. » Or Simon-Pierre avait une Ă©pĂ©e ; il la tira, frappa le serviteur du grand prĂȘtre et lui coupa l’oreille droite. Le nom de ce serviteur Ă©tait Malcus. JĂ©sus dit Ă  Pierre : X « Remets ton Ă©pĂ©e au fourreau. La coupe que m’a donnĂ©e le PĂšre, vais-je refuser de la boire ? » L. Alors la troupe, le commandant et les gardes juifs se saisirent de JĂ©sus et le ligotĂšrent. Ils l’emmenĂšrent d’abord chez Hanne, beau-pĂšre de CaĂŻphe, qui Ă©tait grand prĂȘtre cette annĂ©e-lĂ . CaĂŻphe Ă©tait celui qui avait donnĂ© aux Juifs ce conseil : « Il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple. »

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Or Simon-Pierre, ainsi qu’un autre disciple, suivait JĂ©sus. Comme ce disciple Ă©tait connu du grand prĂȘtre, il entra avec JĂ©sus dans le palais du grand prĂȘtre. Pierre se tenait prĂšs de la porte, dehors. Alors l’autre disciple – celui qui Ă©tait connu du grand prĂȘtre – sortit, dit un mot Ă  la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre. Cette jeune servante dit alors Ă  Pierre : A. « N’es-tu pas, toi aussi, l’un des disciples de cet homme ? » L. Il rĂ©pondit : D. « Non, je ne le suis pas ! » L. Les serviteurs et les gardes se tenaient lĂ  ; comme il faisait froid, ils avaient fait un feu de braise pour se rĂ©chauffer. Pierre Ă©tait avec eux, en train de se chauffer. Le grand prĂȘtre interrogea JĂ©sus sur ses disciples et sur son enseignement. JĂ©sus lui rĂ©pondit : X « Moi, j’ai parlĂ© au monde ouvertement. J’ai toujours enseignĂ© Ă  la synagogue et dans le Temple, lĂ  oĂč tous les Juifs se rĂ©unissent, et je n’ai jamais parlĂ© en cachette. Pourquoi m’interroges-tu ? Ce que je leur ai dit, demande-le Ă  ceux qui m’ont entendu. Eux savent ce que j’ai dit. » L. À ces mots, un des gardes, qui Ă©tait Ă  cĂŽtĂ© de JĂ©sus, lui donna une gifle en disant : A. « C’est ainsi que tu rĂ©ponds au grand prĂȘtre ! » L. JĂ©sus lui rĂ©pliqua : X « Si j’ai mal parlĂ©, montre ce que j’ai dit de mal. Mais si j’ai bien parlĂ©, pourquoi me frappes-tu ? » L. Hanne l’envoya, toujours ligotĂ©, au grand prĂȘtre CaĂŻphe.

Simon-Pierre Ă©tait donc en train de se chauffer. On lui dit : A. « N’es-tu pas, toi aussi, l’un de ses disciples ? » L. Pierre le nia et dit : D. « Non, je ne le suis pas ! » L. Un des serviteurs du grand prĂȘtre, parent de celui Ă  qui Pierre avait coupĂ© l’oreille, insista : A. « Est-ce que moi, je ne t’ai pas vu dans le jardin avec lui ? »

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L. Encore une fois, Pierre le nia. Et aussitĂŽt un coq chanta.

Alors on emmĂšne JĂ©sus de chez CaĂŻphe au PrĂ©toire. C’était le matin. Ceux qui l’avaient amenĂ© n’entrĂšrent pas dans le PrĂ©toire, pour Ă©viter une souillure et pouvoir manger l’agneau pascal. Pilate sortit donc Ă  leur rencontre et demanda : A. « Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? » L. Ils lui rĂ©pondirent : F. « S’il n’était pas un malfaiteur, nous ne t’aurions pas livrĂ© cet homme. » L. Pilate leur dit : A. « Prenez-le vous-mĂȘmes et jugez-le suivant votre loi. » L. Les Juifs lui dirent : F. « Nous n’avons pas le droit de mettre quelqu’un Ă  mort. » L. Ainsi s’accomplissait la parole que JĂ©sus avait dite pour signifier de quel genre de mort il allait mourir. Alors Pilate rentra dans le PrĂ©toire ; il appela JĂ©sus et lui dit : A. « Es-tu le roi des Juifs ? » L. JĂ©sus lui demanda : X « Dis-tu cela de toi-mĂȘme, Ou bien d’autres te l’ont dit Ă  mon sujet ? » L. Pilate rĂ©pondit : A. « Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands prĂȘtres t’ont livrĂ© Ă  moi : qu’as-tu donc fait ? » L. JĂ©sus dĂ©clara : X « Ma royautĂ© n’est pas de ce monde ; si ma royautĂ© Ă©tait de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livrĂ© aux Juifs. En fait, ma royautĂ© n’est pas d’ici. » L. Pilate lui dit : A. « Alors, tu es roi ? » L. JĂ©sus rĂ©pondit : X « C’est toi-mĂȘme qui dis que je suis roi. Moi, je suis nĂ©, je suis venu dans le monde pour ceci :

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rendre tĂ©moignage Ă  la vĂ©ritĂ©. Quiconque appartient Ă  la vĂ©ritĂ© Ă©coute ma voix. » L. Pilate lui dit : A. « Qu’est-ce que la vĂ©ritĂ© ? » L. Ayant dit cela, il sortit de nouveau Ă  la rencontre des Juifs, et il leur dĂ©clara : A. « Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. Mais, chez vous, c’est la coutume que je vous relĂąche quelqu’un pour la PĂąque : voulez-vous donc que je vous relĂąche le roi des Juifs ? » L. Alors ils rĂ©pliquĂšrent en criant : F. « Pas lui ! Mais Barabbas ! » L. Or ce Barabbas Ă©tait un bandit.

Alors Pilate fit saisir JĂ©sus pour qu’il soit flagellĂ©. Les soldats tressĂšrent avec des Ă©pines une couronne qu’ils lui posĂšrent sur la tĂȘte ; puis ils le revĂȘtirent d’un manteau pourpre. Ils s’avançaient vers lui et ils disaient : F. « Salut Ă  toi, roi des Juifs ! » L. Et ils le giflaient.

Pilate, de nouveau, sortit dehors et leur dit : A. « Voyez, je vous l’amĂšne dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. » L. JĂ©sus donc sortit dehors, portant la couronne d’épines et le manteau pourpre. Et Pilate leur dĂ©clara : A. « Voici l’homme. » L. Quand ils le virent, les grands prĂȘtres et les gardes se mirent Ă  crier : F. « Crucifie-le! Crucifie-le! » L. Pilate leur dit : A. « Prenez-le vous-mĂȘmes, et crucifiez-le ; moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. » L. Ils lui rĂ©pondirent : F. « Nous avons une Loi, et suivant la Loi il doit mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu. » L. Quand Pilate entendit ces paroles, il redoubla de crainte.

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Il rentra dans le PrĂ©toire, et dit Ă  JĂ©sus : A. « D’oĂč es-tu? » L. JĂ©sus ne lui fit aucune rĂ©ponse. Pilate lui dit alors : A. « Tu refuses de me parler, Ă  moi ? Ne sais-tu pas que j’ai pouvoir de te relĂącher, et pouvoir de te crucifier ? » L. JĂ©sus rĂ©pondit : X « Tu n’aurais aucun pouvoir sur moi si tu ne l’avais reçu d’en haut ; c’est pourquoi celui qui m’a livrĂ© Ă  toi porte un pĂ©chĂ© plus grand. » L. DĂšs lors, Pilate cherchait Ă  le relĂącher ; mais des Juifs se mirent Ă  crier : F. « Si tu le relĂąches, tu n’es pas un ami de l’empereur. Quiconque se fait roi s’oppose Ă  l’empereur. » L. En entendant ces paroles, Pilate amena JĂ©sus au-dehors; il le fit asseoir sur une estrade au lieu dit le Dallage – en hĂ©breu : Gabbatha. C’était le jour de la PrĂ©paration de la PĂąque, vers la sixiĂšme heure, environ midi. Pilate dit aux Juifs : A. « Voici votre roi. » L. Alors ils criĂšrent : F. « À mort ! À mort ! Crucifie-le ! » L. Pilate leur dit : A. « Vais-je crucifier votre roi ? » L. Les grands prĂȘtres rĂ©pondirent : F. « Nous n’avons pas d’autre roi que l’empereur. » L. Alors, il leur livra JĂ©sus pour qu’il soit crucifiĂ©.

Ils se saisirent de JĂ©sus. Et lui-mĂȘme, portant sa croix, sortit en direction du lieu dit Le CrĂąne (ou Calvaire), qui se dit en hĂ©breu Golgotha. C’est lĂ  qu’ils le crucifiĂšrent, et deux autres avec lui, un de chaque cĂŽtĂ©, et JĂ©sus au milieu. Pilate avait rĂ©digĂ© un Ă©criteau qu’il fit placer sur la croix ; il Ă©tait Ă©crit : « JĂ©sus le NazarĂ©en, roi des Juifs. »

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Beaucoup de Juifs lurent cet Ă©criteau, parce que l’endroit oĂč l’on avait crucifiĂ© JĂ©sus Ă©tait proche de la ville, et que c’était Ă©crit en hĂ©breu, en latin et en grec. Alors les grands prĂȘtres des Juifs dirent Ă  Pilate : F. « N’écris pas : “Roi des Juifs” ; mais : “Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs.” » L. Pilate rĂ©pondit : A. « Ce que j’ai Ă©crit, je l’ai Ă©crit. »

L. Quand les soldats eurent crucifiĂ© JĂ©sus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c’était une tunique sans couture, tissĂ©e tout d’une piĂšce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : A. « Ne la dĂ©chirons pas, dĂ©signons par le sort celui qui l’aura. » L. Ainsi s’accomplissait la parole de l’Écriture : Ils se sont partagĂ© mes habits ; ils ont tirĂ© au sort mon vĂȘtement. C’est bien ce que firent les soldats.

Or, prĂšs de la croix de JĂ©sus se tenaient sa mĂšre et la sƓur de sa mĂšre, Marie, femme de ClĂ©ophas, et Marie Madeleine. JĂ©sus, voyant sa mĂšre, et prĂšs d’elle le disciple qu’il aimait, dit Ă  sa mĂšre : X « Femme, voici ton fils. » L. Puis il dit au disciple : X « Voici ta mĂšre. » L. Et Ă  partir de cette heure-lĂ , le disciple la prit chez lui. AprĂšs cela, sachant que tout, dĂ©sormais, Ă©tait achevĂ© pour que l’Écriture s’accomplisse jusqu’au bout, JĂ©sus dit : X « J’ai soif. » L. Il y avait lĂ  un rĂ©cipient plein d’une boisson vinaigrĂ©e. On fixa donc une Ă©ponge remplie de ce vinaigre Ă  une branche d’hysope, et on l’approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, JĂ©sus dit : X « Tout est accompli. » L. Puis, inclinant la tĂȘte, il remit l’esprit. (Ici on flĂ©chit le genou, et on s’arrĂȘte un instant.)

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Comme c’était le jour de la PrĂ©paration (c’est-Ă -dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d’autant plus que ce sabbat Ă©tait le grand jour de la PĂąque. Aussi les Juifs demandĂšrent Ă  Pilate qu’on enlĂšve les corps aprĂšs leur avoir brisĂ© les jambes. Les soldats allĂšrent donc briser les jambes du premier, puis de l’autre homme crucifiĂ© avec JĂ©sus. Quand ils arrivĂšrent Ă  JĂ©sus, voyant qu’il Ă©tait dĂ©jĂ  mort, ils ne lui brisĂšrent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui perça le cĂŽtĂ© ; et aussitĂŽt, il en sortit du sang et de l’eau. Celui qui a vu rend tĂ©moignage, et son tĂ©moignage est vĂ©ridique ; et celui-lĂ  sait qu’il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez. Cela, en effet, arriva pour que s’accomplisse l’Écriture : Aucun de ses os ne sera brisĂ©. Un autre passage de l’Écriture dit encore : Ils lĂšveront les yeux vers celui qu’ils ont transpercĂ©.

AprĂšs cela, Joseph d’Arimathie, qui Ă©tait disciple de JĂ©sus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda Ă  Pilate de pouvoir enlever le corps de JĂ©sus. Et Pilate le permit. Joseph vint donc enlever le corps de JĂ©sus. NicodĂšme – celui qui, au dĂ©but, Ă©tait venu trouver JĂ©sus pendant la nuit – vint lui aussi ; il apportait un mĂ©lange de myrrhe et d’aloĂšs pesant environ cent livres. Ils prirent donc le corps de JĂ©sus, qu’ils liĂšrent de linges, en employant les aromates selon la coutume juive d’ensevelir les morts. À l’endroit oĂč JĂ©sus avait Ă©tĂ© crucifiĂ©, il y avait un jardin et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n’avait encore dĂ©posĂ© personne. À cause de la PrĂ©paration de la PĂąque juive, et comme ce tombeau Ă©tait proche, c’est lĂ  qu’ils dĂ©posĂšrent JĂ©sus.

– Acclamons la Parole de Dieu.

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MĂ©ditation JĂ©sus, voyant sa mĂšre, et auprĂšs d'elle le disciple qu'il aimait, dit Ă  sa mĂšre: «Femme, voilĂ  ton fils». Puis il dit au disciple: «VoilĂ  ta mĂšre». Aujourd'hui nous cĂ©lĂ©brons le premier jour du Triduum pascal. C'est donc le jour de la croix victorieuse, d'oĂč JĂ©sus nous a laissĂ© le meilleur de Lui-mĂȘme: Marie comme mĂšre, le pardon —à ses bourreaux aussi— et la confiance totale en Dieu le PĂšre, un amour sans condition. Nous l'avons entendu dans la lecture de la Passion d'aprĂšs le tĂ©moignage de saint Jean, prĂ©sent sur le Calvaire avec Marie, la MĂšre du Seigneur, et les autres femmes. C'est un rĂ©cit riche en symboles, oĂč chaque petit dĂ©tail a un sens. Mais le silence et l'austĂ©ritĂ© de l'Église, aujourd'hui, nous aident aussi Ă  vivre dans un climat de priĂšre. Devant ce grand mystĂšre, nous sommes avant tout appelĂ©s Ă  voir. La foi chrĂ©tienne ne consiste pas Ă  rĂ©vĂ©rer un Dieu lointain et abstrait que nous mĂ©connaissons, mais dans l'adhĂ©sion Ă  une Personne, vrai homme comme nous et aussi vrai Dieu. L'Invisible s'est fait chair de notre chair, il s'est fait homme jusqu'Ă  la mort et Ă  la mort sur une croix. Mais ce fut une mort acceptĂ©e pour le rachat de tous, une mort rĂ©demptrice, une mort qui nous donne la vie. Ceux qui se trouvaient lĂ  et le virent, nous ont transmis les faits et, en mĂȘme temps, nous dĂ©couvrent le sens de cette mort. Nous nous sentons avant tout reconnaissants et plein d'admiration. Nous savons le prix de l'amour: «Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis» (Jn 15,13). La priĂšre chrĂ©tienne ne consiste pas seulement Ă  demander, mais —avant tout— Ă  admirer avec reconnaissance. Vers la neuviĂšme heure, JĂ©sus cria d’une voix forte : « Éli, Éli, lema sabactani ? », ce qui veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonnĂ© ? » (Mt 27 :46) JĂ©sus, pour nous, est un modĂšle qu'il faut imiter, c'est-Ă -dire copier en nous. Nous devons ĂȘtre des personnes qui aiment jusqu'Ă  se donner et qui se confient dans le PĂšre en toute circonstance.

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Paroisse Sainte Croix au Pays de Cruseilles, 160 Places des Remparts

74350 CRUSEILLES, TĂ©l : 04 50 44 1O 14

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