MONEDA Y BANCA

DANIEL CAMILO ROLÓN QUINTERO

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDERFACULTAD DE INGENIERÍA

PLAN DE ESTUDIOS DE INGENIERÍA ELECTRÓNICAECONOMÍA Y FINANZAS PARA INGENIERÍA

SAN JOSÉ DE CÚCUTA19 DE NOVIEMBRE DEL 2012

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TRABAJO DE PRIMER PREVIO

Autoevaluación

Presentado por: DANIEL CAMILO ROLÓN QUINTERO

Cód.: 1160467

Presentado a:Lic. LISSETTE GABRIELA MALDONADO NIÑO

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDERFACULTAD DE INGENIERÍA

PLAN DE ESTUDIOS DE INGENIERÍA ELECTRÓNICAECONOMÍA Y FINANZAS PARA INGENIERÍA

SAN JOSÉ DE CÚCUTA19 DE NOVIEMBRE DEL 2012

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CONTENIDO

Pág.

LISTA DE FIGURAS...........................................................................................................4

INTRODUCCIÓN................................................................................................................5

1. AUTOEVALUACIÓN: MERCADO Y BANCA.................................................7

1.1. ¿QUÉ FUNCIÓN CUMPLE EL CHEQUE EN UN SISTEMA ECONÓMICO?...7

1.2. ¿QUÉ CUALIDADES DEBE REUNIR EL BIEN CONSIDERADO COMO MO-NEDA?......................................................................................................................7

1.3. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR MONEDA BANCARIA?...........................................8

1.4. ¿CUÁLES SON LAS FUNCIONES DEL DINERO?.............................................8

1.5. ¿QUÉ TRANSACCIONES REALIZA NUESTRO PAÍS A TRAVÉS DEL TRUEQUE Y QUÉ OPINIÓN LE MERECEN DICHAS TRANSACCIONES?. 10

1.5.1. Bancos del trueque en Colombia............................................................................11

1.5.1.1. ¿Cómo conseguirlo?...............................................................................................12

1.5.1.2. ¿En qué consiste este trueque?................................................................................12

1.5.2. El trueque en el Cauca............................................................................................13

1.6. ¿EN QUÉ CONSISTE LA TEORÍA CUANTITATIVA DEL DINERO?............16

1.7. BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA MONEDA.............................................18

1.8. ¿CÓMO SE CREA LA MONEDA BANCARIA?.................................................19

1.9. ¿LA MONEDA BANCARIA ES DISTINTA DEL BILLETE?............................20

1.10. ¿EN QUÉ CONSISTE LA TEORÍA CUANTITATIVA DE LA MONEDA Y QUÉ RELACIÓN TIENE CON LA LLAMADA ECUACIÓN CUANTITATIVA DE CAMBRIDGE?................................................................................................20

REFERENCIAS..................................................................................................................22

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LISTA DE FIGURAS

Pág.

Figura 1. Banco del Trueque localizado entre San José de los Sauces y Bella Flor de Ciu-dad Bolívar, Bogotá, 2008....................................................................................................12

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INTRODUCCIÓN

En este mundo donde ya nada parece estar lejos, lo propio parece diluirse en lo foráneo, lo local no es más que una referencia respecto de lo global. Es común escuchar en el medio académico que este encuentro local-global es generador de la crisis, pero esta es una constante en el permanente cambio de nuestra sociedad; al igual que la globalización, resulta imparable.

En ese proceso de globalización donde lo global y lo local entran en relación, comienza a dibujarse, a tomar relieve el factor económico. La macroeconomía, los TLC1, las áreas de libre comercio, el marketing, etc. EL panorama de la globalización parece ir arrastrado, y al mismo tiempo empujado por lo económico, pero éste parece haberse reducido al sistema capitalista que, a su vez, todo lo reduce al dinero.

Es así como las sociedades occidentales ven la realización del ciclo económico solamente en la compra y venta de bienes y servicios. La mercancía y su precio marcan los límites del campo de acción del consumidor.

No siendo posible que cada uno cree todos los productos, se recurre al cambio para proporcionar cuanto hace falta y siendo casi siempre dificilísimo este cambio directo, se empieza cambiando por moneda los productos que se poseen (y esto es vender) para cambiar luego la moneda por los otros productos de que se tiene necesidad (y esto es comprar).

Cuanto más civilizado está un país, mayor es en él la división del trabajo, más numerosos son los cambios y más importante oficio hace la moneda. Este oficio y la naturaleza íntima de esta parta del capital, instrumento poderoso de circulación, no han sido bien analizados por el público y la administración, siendo la causa primera de una multitud de errores, de malas doctrinas y de disposiciones funestas por parte de los gobernantes v de los gobernados.

Teniendo en cuenta el valor el oficio de la moneda en los cambios, fácil es ver que cada mercancía puede servir de escala o de medida común para la comparación del valor de todas las demás. De modo que puede decirse en principio1:

Que toda mercancía es moneda. Y, recíprocamente, que toda moneda es mercancía.

Tan luego como se altera el valor de la moneda, sube el precio de los productos; ésta es una ley natural y la experiencia ha demostrado que no hay poder en el mundo que obligue a que se reciba una moneda por más de lo que vale, porque en este caso, o el vendedor ocultaría sus géneros, se harían tratos secretos, o bien se estipularían condiciones que

1 Sigla de Tratado de Libre Comercio.

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disfrazarían una parte del precio; en otros términos, el valor de las monedas está sujeto a las oscilaciones de la oferta y la demanda, y se regula también sobre los gastos de producción. Cuando la cantidad de las monedas aumenta y su valor disminuye, el precio de las cosas aumenta en proporción. Eso, querido lector, ¡es más que lógico!

La historia enseña que varios pueblos han tenido monedas hechas con diversas materias. En las épocas en que eran raros los metales, se empleaban otras cosas en este uso: los lacedemonios tuvieron monedas de hierro; los primeros romanos las tenían de cobre; la sal ha servido de moneda en la Abisinia; el bacalao en Terranova; los clavos de especia en Escocia; las conchas en las Maldovas y en algunas partes de la India y de África; los granos de cacao en México, y el cuero en Rusia.

Pero estas mercancías, tomadas como monedas, en atención a que tenían algunas de las propiedades que se han indicado, no pudieron tener curso por mucho tiempo, cuando las naciones que las empleaban llegaron al caso de traficar más allá de determinados límites, porque fuera de cierto territorio no subsistían ya las razones que las hicieron aceptar como monedas.

En cuanto a los metales preciosos, pues bien, sólo dos mercancías poseen enteramente la utilidad, la constancia en el valor, la divisibilidad y las demás cualidades enumeradas; estos dos materias son el oro y la plata, que se designan con el nombre de metales preciosos, por poseer el privilegio de ser, bajo un volumen reducido, aptos para una multitud de usos y de ser de una producción costosa y limitada. De los dos, el oro es el que las posee en primer grado, y es también el que más vale, es decir, aquel por el que se consiente en dar en cambio mayor cantidad de otras mercancías. Esa rareza y la dificultad de su extracción, parecen a primera vista un mal, en cuanto privan a muchos individuos del uso de los metales preciosos; pero este inconveniente es levísimo, y aun resulta nulo cuando los metales preciosos se emplean como moneda. En efecto, su rareza, dando un gran valor a un objeto muy pequeño, permite transportar a poco coste, de un sitio a otro, valores cuantiosos.

Considerando la forma, la composición y los nombres de las monedas, se anota que por varias y poderosas razones, desde hace mucho tiempo, las monedas de todas las naciones son de forma redonda.

Se ha reconocido que es necesaria cierta liga para dar a las monedas de oro y plata más duración. Esta adición de cobre no da valor alguno a las piezas, y sólo se estima en ellas el oro o plata fina que tienen. Cuando una pieza está desgastada, el Gobierno, que por lo común es el único fabricante de la moneda, debe retirarla de la circulación.

Se ha dicho que, aun cuando no se dé un nombre propio a las monedas, el uso se lo da, como el peso, los florines, los luises, las coronas, las águilas, etc., pero es fácil comprender que un nombre impuesto por el uso se ve constantemente reducido a su verdadero significado por medio de los contratos y de las escrituras públicas, y que en ningún caso se debe olvidar el peso escrito en las monedas.

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1. AUTOEVALUACIÓN: MERCADO Y BANCA

1.1. ¿QUÉ FUNCIÓN CUMPLE EL CHEQUE EN UN SISTEMA ECONÓMICO?

En un sistema económico, el cheque cumple la función de intercambio entre personas que poseen una cuenta corriente en un banco. El destino del cheque consiste en ser usado como instrumento de circulación de dinero o como medio de pago en lugar de la moneda legal. En la cual, por una orden escrita, autoriza al banco para pagar una cantidad de dinero especificada a la persona que se cita en la orden. Sin este título valor sería difícil concretar muchas transacciones mercantiles de gran importancia, puesto que sería necesario transportar considerables sumas de dinero de un lugar a otro.1

En síntesis, el cheque cumple la función de servir como medio para los intercambios entre personas que poseen una cuenta corriente en un banco. La operación se realiza con el intercambio de bienes y servicios y la aceptación del cheque.

1.2. ¿QUÉ CUALIDADES DEBE REUNIR EL BIEN CONSIDERADO COMO MONEDA?

La moneda de reúne las siguientes cualidades2:

Que tenga cierta utilidad, de donde resulta un valor propio natural.

Que tenga ese valor, por decirlo así, estable, es decir, que lo conserve para todo el mundo, desde el momento que uno la recibe vendiendo, hasta en el que la da comprando. Ha de conservar, en cuanto sea posible, la misma utilidad, y que la cantidad existente, como también los obstáculos para su producción, sean siempre los mismos. Igualmente ha de resistir a la frotación y a los agentes químicos.

Que pueda ser dividida de tal modo, que se puedan comprar con ella objetos de todos valores; es decir, que debe ser de una uniformidad y de una homogeneidad tales, que cada división tenga las mismas cualidades, sin que de ello resulte una alteración en el valor.

Que sea transportable con el menor gasto y el menor peligro posible; es decir, que tenga un gran valor bajo un pequeño volumen, y que se la pueda encerrar en pequeño espacio.

Que su valor sea fácil de hacer constar por todos; es decir, que tenga estampado el cuño que indique su valor a todo el mundo.

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Que por efecto de la confianza pública, esta mercancía, conocida y apreciada, circule con más facilidad que cualquier otra, de una provincia a otra, de una nación a otra nación.

Con las cualidades expuestas todos los vendedores aceptarán con más gusto, en la mayor parte de los casos, la moneda que cualquier otra clase de mercancías.

1.3. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR MONEDA BANCARIA?

También conocido como moneda escritural y se entiende como los haberes en un banco, en cuenta de giros o en correos en cuenta de cheques, y que pueden ser transformados en todo momento en dinero líquido. En general, estos haberes sirven de medios de pago por compensación.3

La moneda bancaria se puede transformar, cambiar y hacer efectiva en moneda normal, bien sea en billetes o en fraccionaria. La utilización del cheque ofrece muchas ventajas, entre las cuales está la del pago de sumas considerables de dinero, mediante el manejo del talonario, sin necesidad de transportar la moneda normal de un lugar a otro.

1.4. ¿CUÁLES SON LAS FUNCIONES DEL DINERO?

La función elemental del dinero es la de intermediación en el proceso de cambio. El hecho de que los bienes tengan un precio proviene de los valores relativos de unos bienes con respecto a otros.4

La causa de estas relaciones se origina en la comparación del valor de los bienes y en las contingencias del mercado. La fuente de esos valores puede ser el trabajo incorporado en esos bienes o la utilidad que le atribuyen los individuos, según nos orientemos a una teoría objetiva o subjetiva del valor.4

En primera instancia, las funciones que cumple el dinero son4:

Facilitar el intercambio de mercaderías. Por tratarse de un bien convencional de aceptación general y garantizado por el estado.

Actuar como unidad de cuenta. Es decir, expresar en determinadas unidades los valores que ya poseen las cosas. En este caso, de denomina función numeraria.

Patrón monetario. Regulación de la cantidad de dinero en circulación en una economía, a través de una paridad fija con otro elemento central que lo respalda, que puede ser un metal precioso o una divisa fuerte de aceptación generalizada a nivel internacional para todo tipo de transacciones comerciales.

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Reserva de valor. En una hipotética economía de trueque, las personas cambian mercancías por otras. Al pasar a una economía monetaria, estas transacciones se desglosan en dos partes: por un lado, los individuos efectúan operaciones de venta (cambian bienes y servicios por dinero), por otro lado, efectúan operaciones de compra (dinero por mercancía). Esto implica una desagregación del cambio no sólo material, sino también temporal. Es decir, el individuo que ha obtenido dinero, posee un poder adquisitivo que podrá materializar en el momento que estime oportuno.

Medio de transferencia del poder adquisitivo. Cuando una persona otorga un crédito a otra, le está transfiriendo capacidad de compra por un tiempo determinado. Para el prestamista, la operación le brinda una reserva de valor por el monto acordado, y para el prestatario representa una transferencia de poder de compra.

Medio de pago de las obligaciones monetarias. Las obligaciones de dar una cierta suma de dinero, se cancelan entregando esa cantidad monetaria.

Instrumento de política económica. Las autoridades monetarias pueden influir en la economía regulando la cantidad de circulante, los créditos bancarios, etc.; de esta manera, se influye en la estructura productiva, en las inversiones, en el poder adquisitivo de la población.

Por otro lado, pero con criterios similares, en la economía mercantil desarrollada el dinero cumple las cinco funciones siguientes5:

Medida del valor. Ello consiste en que el dinero (el oro) proporciona el material para expresar el valor de todas las demás mercancías. Toda mercancía, cualquiera que sea expresa su valor en dinero. De este modo resulte posible comparar cuantitativamente entre sí mercancías diversas. El dinero puede cumplir su función de medida del valor como dinero mentalmente representado o dinero ideal. Ello es posible porque en la realidad existe una determinada correlación entre el valor del oro y el valor de la mercancía dada. En la base de dicha correlación se encuentra el trabajo socialmente necesario invertido en la producción de uno y otra. El valor de la mercancía expresado en dinero es su precio.

Medio de circulación. Esto estriba en servir de intermediario en el proceso de la circulación de mercancías. Para ello ha de haber dinero efectivo. El dinero cumple esa función momentáneamente: una vez realizado el cambio de una mercancía, inmediatamente empieza a servir para realizar otra mercancía, etc. Esta circunstancia permite sustituir al dinero contante en su formación de medio de circulación por representantes suyos: las monedas fraccionarias de valor incompleto y el papel moneda.

Medio de acumulación o de atesoramiento. Ello se debe a que con él, dada su condición de representante universal de la riqueza, puede comprarse cualquier mercancía, y se puede guardar en cualquier cantidad. De ahí que la acumulación de

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riquezas y tesoros tome la forma de acumulación de dinero. Con el desarrollo de la economía mercantil-capitalista, se acentúa el poder del dinero, el poder de los ricos sobre los pobres. La fuerza social del dinero se convierte en fuerza de personas privadas. En estas condiciones, la acumulación del dinero pasa a ser un fin en sí. La función de atesoramiento, sólo puede realizarla el dinero de pleno valor: monedas y lingotes de oro, objetos de oro. Cuando circulaban monedas de oro, la función de atesoramiento era de suma importancia para el proceso en que se regulaba espontáneamente la circulación monetaria en los países capitalistas.

Medio de pago. Esto sucede cuando la compra-venta de la mercancía se efectúa a crédito, es decir, con un aplazamiento del pago de la mercancía. En este caso el dinero entra en la circulación cuando vence el tazo del pago, pero no ya como medio de circulación, sino como medio de pago. Cumple la misma función en las operaciones de préstamo, en el pago de impuestos, de la renta del suelo, de los salarios, etc. La función del dinero como medio de pago hace posible la liquidación recíproca de las obligaciones deudoras y economizar el dinero efectivo.

Dinero universal. Ello lo cumple en el mercado mundial y en el sistema de pagos entre los diversos países. En el mercado mundial, el dinero actúa bajo la forma natural, como lingotes de metales preciosos.

El desarrollo de las funciones del dinero refleja el de la producción mercantil y sus contradicciones. Con el nacimiento y desarrollo del capitalismo, cambia de manera esencial el papel del dinero. Éste se convierte en capital, es decir, en medio de explotar el trabajo asalariado, en medio de apropiarse del trabajo no pagado de los obreros asalariados. Al mismo tiempo, en la sociedad capitalista utilizan el dinero en sus funciones corrientes los productores simples de mercancías, (campesinos, artesanos) y los obreros.5

En la sociedad socialista, donde el dinero expresa relaciones socialistas de producción, sus funciones se utilizan en la economía planificada en calidad de eficientes palancas económicas para el crecimiento planificado y rápido de la producción social y para elevar el bienestar del pueblo. En la economía socialista, el dinero ha dejado de ser capital y con sus funciones contribuye a que las empresas, las ramas de la economía nacional y la economía del país así como de todo el sistema mundial del socialismo desarrollen racionalmente su actividad económico-financiera. En la fase superior del comunismo, al desaparecer las relaciones monetario-mercantiles, desaparecen también las funciones del dinero.5

1.5. ¿QUÉ TRANSACCIONES REALIZA NUESTRO PAÍS A TRAVÉS DEL TRUEQUE Y QUÉ OPINIÓN LE MERECEN DICHAS TRANSACCIONES?

Un primer elemento para resaltar es el valor en sí mismo que tienen las propuestas que buscan articular elementos tradicionales con elementos modernos. En este sentido las organizaciones que promueven el trueque hacen todo un trabajo en torno a valores locales, tradiciones y formas de uso de los recursos tanto naturales como sociales y culturales, con

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miras a potenciarlos, lo cual se convierte en una estrategia local de respuesta a los desafíos y propuestas globales; las cuales enmarcan la desintegración de las redes sociales y la pérdida de valores, además de serias consecuencias económicas que profundizan la pobreza. Estas situaciones producen y mantiene una situación de crisis; caldo de cultivo para la inseguridad y el crimen multifacético.6

En la observación realizada en las experiencias colombianas se puede determinar que estas cumples con ese objetivo de resistencia proactiva, pero que al tiempo abren posibilidades de construcción social; elaboran propuestas que conducen a la construcción del lazo y el tejido social.6

En este proceso constructivo aparece el trueque como elemento central de los sistemas de intercambio local y las redes de multitrueque. Se constituye como espacio y como motor que dinamiza la red social que en torno al trueque se construye.6

En este sentido, el trueque moviliza valores como la amistad y la confianza, que a su vez movilizan la solidaridad y la reciprocidad, encadenamiento expresado en el intercambio de bienes, productos y servicios; manifestación de la construcción y reconstrucción de los lazos sociales.6

La construcción de los lazos sociales no se da por igual a todos los sistemas, además hay diferencias entre la construcción del lazo en un sistema de economía local cerrado y las ferias de multitrueque que son regularmente abiertas. Esta diferencia llega hasta el punto de establecer que los sistemas de intercambio cerrados, con un grupo limitado y con una contabilidad centralizada, hay construcción del lazo social. Por otra parte, en las ferias de multitrueque, caracterizadas por ser abiertas, anónimas y utilizar facilitadores de intercambio (los cuales se utilizan de forma similar al dinero tradicional); no hay construcción de lazos sociales. Pero su importancia radica en ser un demostrativo de las potencialidades del trueque; reúne personas que puedan estar interesadas en conformar grupos permanentes de trueque, donde posiblemente sí se construya lazo social. Además, las ferias de multitrueque son el producto de trabajo de organizaciones de la sociedad civil o articulado entre ésta y el Estado.6

A continuación, se presentan algunos casos; selectos entre una sorprendente variedad.

1.5.1.Bancos del trueque en Colombia7

Aunque todo nos lleva a pensar lo contrario, en las situaciones de pobreza también se pueden encontrar cosas positivas, motivos para el optimismo. Todo depende, como siempre, de cómo se afronten esos malos momentos.

En la ciudad de Bogotá, concretamente en las barriadas de San José de los Sauces y Bella Flor, denominadas Ciudad Bolívar, uno se puede cansar de encontrar pobreza. Catalogada como “zona roja”, por la presencia de guerrilleros y paramilitares, conviven 2.200 familias desplazadas por el conflicto armado. Desarraigadas, y a menudo con grandes

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traumas a sus espaldas, residen en infraviviendas de chapa y ladrillo desparramadas por las empinadas laderas de los montes cercanos. Allí, la presencia del Estado brilla por su ausencia, con numerosos problemas sanitarios, desempleo casi total y absentismo escolar galopante.

Dos mujeres, Jacqueline Moreno (colombiana) e Ivonne Jegge (francesa), fundaron allí en 1999 la Fundación Laudes Infantis2. Ambas estaban acostumbradas a trabajar con niños de la calle y querían impedir que los menores abandonaran sus hogares para delinquir, por la falta de expectativas que les brindaba la barriada. Pero pronto se dieron cuenta de que el trabajo con los jóvenes no sería suficiente; que para llevar a cabo su labor necesitarían implicar a toda la familia para recuperar el tejido social y devolver a esas gentes la autoestima y la dignidad perdidas cuando abandonaron sus tierras natales.

1.5.1.1. ¿Cómo conseguirlo? Con mucha imaginación, trabajo y paciencia, crearon lo que denominan “banco del trueque” y, de golpe y porrazo, con este antiguo mecanismo, están logrando sacar a flote la barriada. Como ellas mismas afirman, el mecanismo es sencillo: “cuando una familia llega al asentamiento, huyendo de la violencia, suelen venir con el miedo en el cuerpo y nada en las manos. En el banco del trueque se escuchan sus necesidades y, dependiendo de sus cualidades, se les remite a la coordinadora del servicio para que les asigne una labor. Su honestidad se da por supuesta y nadie les pregunta por su procedencia”.

1.5.1.2. ¿En qué consiste este trueque? Ejemplos se podrían poner muchos. A cambio de un lugar donde dormir, las familias deben comprometerse a buscar plaza en una escuela para sus hijos y que luego acudan a ella. Mientras encuentran trabajo, pueden llevar a los niños al comedor comunitario si invierten unas horas en atender a los menores de la casa cuna, dar clases de agricultura urbana o cualquier otro servicio acorde con sus conocimientos. Los ancianos que no pueden trabajar reciben tres comidas diarias a cambio de ceder sus tierras como huertos comunales. Los niños reciben juguetes si acuden a clases de refuerzo escolar.

En fin, casi todo se puede obtener en este banco. No hay límite de crédito. Pero nada se logra gratis. En el caso de que alguien no cumpla con sus compromisos, se genera un interés que se acumula. Esta “deuda” se puede renegociar para que el implicado pueda cumplir con su parte en el trato. Generar compromisos en los muchachos y formarlos para que sean futuros líderes es otro de los compromisos de la fundación. Si cumplen con las

2 http://www.laudesinfantis.org.co/

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Figura 1. Banco del Trueque localizado entre San José de los Sauces y Bella Flor de Ciudad Bolívar, Bogotá, 2008.

labores de casa, los padres no les regañan, lo que reduce el índice de violencia familiar y favorece la convivencia.

A partir del 2005, la ONG española Fundación Codespa3 colabora en el proyecto buscando financiación y mejorando la gestión de los recursos. Ellos fueron los que se dieron cuenta que, aunque en el barrio reinaba la alegría y la convivencia, nadie había pensado en generar ingresos para garantizar la sostenibilidad del proyecto.

Actualmente, varias empresas comunitarias están ya en funcionamiento, generando ingresos para esta institución de desarrollo; desde una panadería a un salón de belleza, pasando por una pequeña fábrica de baba de caracol, un taller de confección y una carpintería. Aunque la ilusión de las fundadoras es hacer del reciclaje a gran escala la principal fuente de ingresos del trueque social.

Ya han recibido varios premios, entre ellos el Premio Mujer Cafam 2008 concedido a Jackie Moreno. Y no es para menos, han sido los artífices de que este antiguo basurero sea un lugar habitable, con parque, radio, tienda de ropa y hasta un taller de teatro. Han conseguido que estas miles de familias tengan una ilusión en la vida partiendo de la peor de las pobrezas.

1.5.2.El trueque en el Cauca8,9

El trueque en el Cauca: ¿es un sistema alternativo frente a las políticas de globalización? Hacia una mirada desde lo político-económico4

El trueque es una práctica que se ha venido llevando a cabo a diario, entre vecinos, amigos, y se ha recuperado en algunas zonas, luego de épocas de recesión económica, dándole una valoración de aporte a la seguridad alimentaria, que anteriormente se había perdido. (Teóricamente he encontrado aportes acerca de las formas no económicas ajustadas al dedillo con esta experiencia) sobre el tema añado: las comunidades indígenas desde épocas remontadas a sus orígenes ancestrales instauraron como practica los intercambios, en gran medida ligados a relaciones de parentesco extendidas a lo largo de la geografía de sus territorios con lo cual garantizaban el autoconsumo familiar, pero además la consolidación de lasos familiares y la reproducción continua de su identidad, trasmitida en cada trayecto del viaje, donde el adulto se acompañaba de uno o dos de sus hijos. El trueque, anteriormente no era conocido con ese nombre, se hablaba de intercambiar (están muy claros con esto), con lo cual la única institución presente era la simetría, cuyo acto no esperaba ser devuelto en las mismas cantidades, tiempos y cualidades que se había llevado como don o regalo.

En el departamento del Cauca, y específicamente en las comunidades indígenas que habitan el departamento, según afirman los lideres o comuneros de la zona centro, como

3 http://www.codespa.org/epages/Codespa.sf/4 Para acceder al documento completo visite http://www.tau.org.ar/

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Aldemar Bolaños y Eider Zambrano, las prácticas del trueque a nivel regional, empezaron a realizarse en octubre de 2003, en el municipio de Alto del Rey, pueblo Kokonuko, con la participación de 120 personas integrados por la guardia indígena de 7 resguardos del pueblo Kokonuco y el apoyo del grupo de huerteros de Paletará, como una respuesta política y cultural en la defensa y construcción de escenarios de resistencia local ante las políticas de globalización y precarización de las condiciones de vida de la población rural, posteriormente continuó alternándose distintos encuentros zonales en esta comunidad. Esta experiencia se multiplico como tal en las comunidades indígenas de oriente y la zona sur, en los pueblos Ambalueños, guambianos, Nasa, y Yanaconas, para quienes esta práctica surge en momentos distintos y con significados particulares.

Según los Kokonuko5:

“(…)Estos trueques han surgido como una posición de resistencia frente a las políticas de globalización que permiten el intercambio de bienes con producción orgánica, en el marco de una autonomía y seguridad alimentaria para los resguardos que participan, ya que se garantizan mejores y variados productos, insertos en un proceso alternativo de desarrollo que incluye una posición de rechazo al conflicto armado y al desplazamiento que puede generarse en ausencia de alternativas productivas, sociales y políticas.”

Adicionalmente, el trueque en esta época busca rescatar los significados del pasado, construyéndose alrededor de la cultura, con ello el mercado, el intercambio y los cálculos, son revalorados y reemplazados en su centralidad con acciones de liderazgo local, enmarcado dentro de expresiones culturales y discursos políticos, se presentan como una actividad sociocultural que construye tejido social entre las comunidades participantes, debido a que la mayoría de estas comunidades participan en trueques para conocer otros lugares y otras personas, diferentes de las del resguardo en el cual viven. La resistencia y la encuentros, quienes ratifican en sus lideres el compromiso en la construcción de un proyecto de vida ajustado a sus condiciones geográficas, sociales y culturales, a fin de trasmitir a las nuevas y futuras generaciones posibilidades de permanecer como indígenas dentro de una sociedad avasalladoramente homogénea. En esta medida, se construyen distintos ejes temáticos de acción, como son la educación, la agricultura, la economía y la cultura con enfoques propios y discutidos al interior de los comuneros, de cuyos ámbitos parten experiencias y modos de vivir complejos.

Para los Yanacona, el trueque se presenta como una práctica cotidiana, en la cual se intercambian productos de las huertas, con vecinos, amigos y familiares. Por el auge de la amapola en la década de los noventas, y debido a la abundancia de dinero, esta práctica se perdió, pues los hábitos de consumo cambiaron, la comunidad prefirió comprar los alimentos, a cultivarlos. También, porque las huertas caseras que había se estaban

5 Líder indígena del pueblo Kokonuko, En Muñoz, Sandra Milena (2006) Monografía de Grado: “El Trueque. Estudio de Caso en la comunidad Indígena Kokonuco, municipios de Puracé, El Tambo y Popayán” . Universidad del Cauca, Popayán, Cauca.

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acabando, por ser sustituidas por cultivos de amapola. La comunidad yanacona priorizó el conseguir dinero, a tener los cultivos en la huerta, y como la amapola era mejor pagada que los mismos cultivos agropecuarios de la huerta, la comunidad acabó con las huertas. Luego del auge amapolero, de numerosas muertes, de fragmentaciones del tejido social al interior de las comunidades del Pueblo Yanacona, se tomaron determinaciones radicales. Algunas de ellas fueron prohibir el consumo de bebidas alcohólicas, recuperar las huertas caseras, los trueques volvieron a realizarse para resolver el tema alimentario y para fortalecer los lazos de unión entre familiares y amigos, que se habían resquebrajado por la violencia anteriormente vivida, producto de los cultivos de uso ilícito y todo lo que ello trajo.

Para los indígenas de la zona oriente, el trueque se realiza para recuperar semillas tradicionales en la zona y para reivindicar políticamente a la comunidad de oriente del Cauca, con la siembra e intercambio de productos agropecuarios en las fincas recuperadas.

Las comunidades indígenas Yanacona, Kokonuko y de Oriente del Cauca, tienen una organización de trabajo, basada en la cooperación e inclusión de los miembros de los resguardos para la planificación de cada evento que se lleva a cabo.

Existe otro tipo de connotación del término interés, que es el actuar desinteresadamente, hecho totalmente opuesto a la lógica utilitaria que estructura el espacio social del mercado. Este tipo de conductas de formas de vida social y no mercantil, se establecen sobre comportamientos orientados a buscar el bienestar colectivo, con acciones individuales, que son típicas dentro de las comunidades indígenas tales como “dar - recibir - devolver”.

Las motivaciones que se promueven dentro del entorno colectivo, giran a través de los distintos patrones culturales que propugnan por la unión de los resguardos de los pueblos Kokonuco, Yanacona, y los de oriente, el fortalecimiento y rescate de sus prácticas ancestrales y culturales, en pos de generar un bienestar para los individuos que lo componen, antes que buscar la generación de un excedente monetario, con una actividad netamente tradicional.

Algunos autores coinciden en que el trueque emerge, no sólo dentro de las comunidades indígenas, y no en el mundo entero, como un proyecto que significa otra modernidad, en la cual se procura respetar y favorecer las diferencias sociales, políticas, étnicas y culturales. Siempre y cuando, se compartan la grandeza humana y la riqueza cultural que se genera en las diferentes escalas sociales.

El trueque lo consideran como un tipo de globalización, que no pretende nivelar, ni igualar gustos, valores ni formas de vida, sino que invita a ajustarse a una convivencia intercultural que promociona las actividades particulares y las colectivas. Pero, para el caso del trueque en el Cauca, aparte de ser una propuesta alternativa, estas dinámicas de intercambio han demostrado ser viables en lo local. Por esto, en ocasiones se les tilda también de ser complementarias para lograr la seguridad y soberanía alimentarias, por ser

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un aporte más a las estrategias para la superación de la pobreza, por ser un componente adicional a una sociedad rural inmersa y aún dependiente de las economías de mercado.

1.6. ¿EN QUÉ CONSISTE LA TEORÍA CUANTITATIVA DEL DINERO? 10

Teoría que sostiene que entre la cantidad de dinero en circulación y el nivel general de precios existe una estrecha relación. En su formulación más sencilla, la relación entre cantidad de dinero y precios se puede expresar por medio de la denominada ecuación de cambio o ecuación de Fisher (así denominada en honor del economista americano Irving Fisher, que la formuló):10

M∙V = P∙T (1)

donde,

M es la cantidad de dinero. V es la velocidad de circulación del dinero. T es el volumen de transacciones (cantidad de bienes y servicios o flujo de renta real)

habidas en el mercado. P es el nivel de precios.

En otras palabras, esta teoría afirma que existe una única moneda en la economía y que su cantidad puede conocerse contando las unidades de este circulante. Si en un territorio o país existe más de una moneda o circulante con tipo de cambio libre, entonces la suma de todo el circulante sólo puede derivarse del valor relativo de las monedas entre sí. La teoría cuantitativa del dinero no es una expresión generalizada de la teoría monetaria, sólo se apega al caso particular de una única moneda en circulación.

Su otro problema es que presupone una demanda estable de circulante, por lo que su “valor sumado” será relativamente constante. Sin embargo, en un mercado libre donde los individuos actúan según sus propias y subjetivas preferencias, la demanda de moneda no será tan constante y estable, sino que irá variando según los individuos prefieran más o menos tenencia de efectivo.

Suele afirmarse que el concepto de velocidad de circulación en la teoría cuantitativa del dinero es similar al concepto de demanda de efectivo, sin embargo, las diferencias son importantes.

La demanda de liquidez se refiere a los deseos de tenencia de efectivo por parte de los individuos. La velocidad de circulación es una magnitud de carácter estadístico, que puede ser relativamente constante en largos períodos de tiempo, pero si se quiere comprender el funcionamiento del mercado y su circulante se debe utilizar el concepto de la demanda de liquidez de los individuos en vez de una velocidad constante del dinero. Los problemas surgen cuando se sostiene que esta velocidad es constante y, por ende todo cambio en la

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cantidad de moneda afecta únicamente el nivel de precios y en la misma proporción en que se modificó la cantidad de circulante. Es por esta razón que se considera perjudicial la emisión de dinero, un aumento de cierto porcentaje en la cantidad de circulante llevará a un mismo crecimiento porcentual del “nivel de precios”.

Sin embargo, estas teorías confunden el problema de la inflación. Si el aumento o disminución de los precios fuesen de la misma proporción sin alterar sus valores relativos no habría problema alguno en la economía, ya que la información que brindan los precios relativos no se vería alterada. El verdadero problema es que un aumento en el circulante lleva a variaciones de los precios de forma escalonada y desordenada, alterando los precios en distinta magnitud, modificando sus valores relativos. Esta variación de los precios relativos es justamente lo que la teoría cuantitativa del dinero no llega a captar presuponiendo que los precios se modifican en el mismo momento sin alterar sus valores relativos y en exactamente la misma proporción que el aumento del circulante.

El fin de la teoría cuantitativa del dinero es buscar una explicación a la determinación del poder adquisitivo del dinero, dando origen a las distintas canastas de bienes que ya hemos visto. De este modo, suponiendo su velocidad y la cantidad de bienes y servicios constantes se llega a la conclusión que el poder adquisitivo del dinero depende de la cantidad del mismo, o más directamente, del nivel de precios. Si los precios bajan, son más los bienes y servicios que podemos adquirir, mientras que si éstos suben serán menos. El problema surge al creer que el poder adquisitivo del dinero es la inversa o el recíproco del nivel de precios, por lo que el estudio del poder adquisitivo sería el estudio del nivel de precios.

Ahora bien, la ecuación de la teoría cuantitativa del dinero dice que hay una equidad entre el término monetario y el término de los bienes y servicios. El lado de la moneda es igual al lado de los bienes. El total del dinero pagado debe ser igual al total de los bienes y servicios adquiridos. Pero como ya sabemos, esta igualdad es una artificio, no existe tal cosa como el “lado del valor monetario” igualando el “lado del valor de los bienes”. ¿A qué se debe tanta aceptación por esta ecuación que posee un error tan importante en su enunciado principal? El problema es que matemáticamente, la ecuación es un truismo indiscutible, es un típico ejemplo de un razonamiento lógicamente correcto con falsas conclusiones y supuestos. Sin embargo, lo que debería tenerse en cuenta es que una correcta expresión o desarrollo matemático no implica la certeza y mucho menos la verdad de sus enunciados.

El hombre no se comporta de forma recurrente o repetitiva. Mientras el hombre actúa libremente, los objetos reaccionan ante las leyes de la naturaleza. Las personas actúan diferente ante las mismas circunstancias y son libres de alterar su comportamiento, los objetos no poseen esa libertad. Esta fundamental diferencia es la que permite aplicar instrumentos como la matemática sobre ciertas características de los objetos y no sobre las personas. Por este motivo, la ecuación de Fisher no puede incorporar el acto humano y debe contentarse con los objetos. En la Teoría Cuantitativa del Dinero, los individuos no forman parte de la formación de precios, siendo en realidad los únicos capaces de determinarlo. La

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ecuación de Fisher es una identidad, y no hay ningún motivo matemático por el cual deba ser considerada mejor que cualquier otra.

Una vez inmerso en el error de creer que la ecuación de Fisher se cumple para una persona, sólo hay un paso para creer que se cumple para el total de la sociedad. Si se tiene un pequeño grupo de cuatro individuos, la ecuación de esta pequeña sociedad debe ser la suma de las ecuaciones individuales en un mismo período de tiempo. No importa qué lado miremos, la ecuación no puede dar una explicación consistente de la formación de precios.

1.7. BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA MONEDA

La historia de la moneda incluye muchos aspectos. Estos aspectos se ramifican dependiendo del país. No obstante, existen ciertos sucesos que lograron contribuir en gran medida al nacimiento y desarrollo de la moneda. Esto es lo que hace parte de la breve reseña presentada en esta sección, la cual se muestra a continuación.

El deseo de satisfacer las propias necesidades y dificultades del trueque obligaron al hombre a utilizar un instrumento de cambio, que originó lo que se conoce como dinero. El dinero se originó en la necesidad del hombre de encontrar una pauta del valor, que tuviese validez para los sacrificios del culto. Bajo este aspecto el dinero tiene un origen sagrado, y sólo después pasó a servir de intercambio de bienes y servicios.

Las primeras monedas fueron acuñadas con carácter oficial, en Lidia (hoy Turquía), un pueblo de Asia Menor, aproximadamente en el año 600 a.C., aunque su origen y uso provenía de muchísimos años antes. Estas acuñaciones eran de oro y plata y llevaban estampado el sello del león del Rey. Luego comenzaron a acuñarse también en China y posteriormente en Grecia, para ser adoptado luego, por todos los pueblos. Su nombre proviene del latín "moneta", apodo con que se nombraba a la Diosa Juno, cuyo templo en Roma era usado para acuñar las monedas.12

En países de Asia y África se usaron valvas de cauríes, unos moluscos, como mone-das primitivas, especialmente en China e India, unos 3.500 años antes. Los chinos usaron monedas de hierro hacia el siglo IX a C., pero las reemplazaron por papel moneda, pues eran muy pesadas. Una vez creadas, las monedas originaron un sistema monetario cuyas características han permanecido, en esencia, constantes durante milenios; uno de los cambios que ha perdurado fue la introducción , en las monedas europeas del siglo XVII, de las ranuras en los bordes con el fin de evitar que se limasen. El papel moneda fue introducido por primera vez en China, en torno al siglo IX, como dinero en efectivo inter-cambiable por certificados emitidos para el gobierno de la dinastía Tang por los bancos privados. Respaldado por la potente autoridad del Estado chino, este dinero conservaba su valor en todo el imperio, evitando así la necesidad de transportar la pesada plata. Convertido en monopolio del Estado bajo la dinastía Song, el papel moneda ha pervivido durante toda la historia china a pesar de las perturbaciones causadas por los cambios políticos y de que la emisión del papel moneda no

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estaba respaldada ni por plata ni por otras reservas. El problema de la depreciación hizo que, a partir de entonces, se mantuviera la plata como patrón de cambio chino para las transacciones importantes. El papel moneda apareció porprimera vez en Occidente en el siglo XVI, cuando se empezaron a emitir pagarés por parte de los bancos para respaldar los depósitos monetarios de sus clientes. Estos medios de cambio proliferaron y las autoridades coloniales francesas de Canadá utilizaban cartas de juego firmadas por el gobernador como promesa de pago desde1685, ya que el envío de dinero desde Francia era muy lento.12

La mayoría de los países disponen ahora de una Casa de la Moneda única, aunque la creación de dinero puede depender de varias instituciones. Por ejemplo, aunque la creación de dinero en España depende únicamente del Banco de España, las monedas las acuña el Tesoro, en la Casa Real de la Moneda, y los billetes los emite el Banco de España directamente. Otros países no tienen Casa de la Moneda propia, pero contratan el servicio en exclusiva con otra de otro país6.12

La Casa de la Moneda suele encargarse de retirar de la circulación el dinero antiguo y de poner en circulación nuevas monedas y billetes, destruyendo los antiguos y refundiendo las monedas viejas. Muchas también realizan otro tipo de actividades, como es la refundición de metales preciosos, el diseño de grabados de alta calidad o la creación de medallas y monedas de colección.12

En los tiempos modernos y desde hace alguna generaciones se ha ido extendiendo el uso del dinero contable, conocido inicialmente en Babilonia y Egipto.

Como se quiso decir al inicio de esta sección, cada país a lo largo de la historia ha contado con su propio sistema de monedas válido y que los mismos han ido cambiando a través de los años siendo hoy en día mucho más fáciles de manejar. Se pueden imaginar ir a comprar hoyen día ropa o alimento y pagar con otros artículos de vuelta, que complicado sería. Que sería de nosotros sin el vital efectivo, los cheques o las tarjetas de crédito. A medida que transcurran los años estos sistemas irán cambiando. Qué podemos esperar del futuro, no se sabe, lo que sí se puede asegura es que la moneda sufrirá muchos cambios y modificaciones para bien del usuario y comerciantes.

1.8. ¿CÓMO SE CREA LA MONEDA BANCARIA?13

La moneda bancaria se crea en el momento que la gente se dio cuenta que no tenía que entregar oro directamente a la persona que le había vendido algo; bastaba con entregarle

6 Esto puede deberse a razones técnicas (que no se tenga la tecnología suficiente) o por razones políticas, cuando la demanda de dinero nacional no justifica una oferta independiente que resultaríaenormemente cara, o porque la moneda nacional no tengacredibilidad, como ha ocurrido en algunos países de América Latina que utilizan el dólar estadounidense como sistema de valor de equivalencia, aunque imprimen moneda nacional en sus propias Casas de la Moneda o bancos centrales.

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una carta en la que le pedía al orfebre que transfiriese el dinero a esa persona. El portador de la carta podía llevarse el oro o dejarlo con el orfebre7. De ahí se deduce que la carta actuaba como cheque y, por ende, ello presume que así nació o se creó la moneda bancaria.

Otra idea que se puede tener en cuenta es que, en la actualidad, el crédito se convierte en depósito en la cuenta corriente del banco otorgante o en otro banco; a su vez, estos depósitos pueden servir de base a nuevos préstamos, y así sucesivamente. Entonces, si un empresa necesita cubrir un desfase entre sus ingresos y egresos, se dirige a un banco para solicitar un préstamos, que una vez otorgado es abonado a la cuenta del cliente. A partir de ese momento, la empresa empieza a cancelar sus obligaciones con los acreedores mediante el giro de cheques, y los acreedores, a su vez, consignan los pagos recibidos con cheques en sus respectivas cuentas corrientes, para luego cancelar con giros de cheques sus compromisos.

Por lo tanto, al otorgar el préstamo, el banco creó moneda suplementaria; el crédito concedido se tradujo en depósito de otro bancos, dando lugar a nuevos préstamos; es decir, a la creación de moneda bancaria. Sin embargo, esta posibilidad de creación de moneda por parte de los bancos es limitada. El Banco Central tiene mucho cuidado de que el conjunto de la moneda bancaria no exceda los límites juzgados según situaciones económicas determinadas.

1.9. ¿LA MONEDA BANCARIA ES DISTINTA DEL BILLETE?

Es distinta en el sentido de que los billetes de banco constituyen un dinero de curso legal8 ilimitado, en cambio, la moneda bancaria (representada principalmente por el cheque y los pagarés) no constituyen moneda de curso legal.

No obstante, se pude presumir que ambas se implementan para el mismo fin, sólo que con diferentes medios. Esto es lo que las relaciona y las hace partícipes de la economía. En síntesis, se pueden reemplazar, intercambiar o representar una por la otra pero de ningún modo son iguales.

1.10. ¿EN QUÉ CONSISTE LA TEORÍA CUANTITATIVA DE LA MONEDA Y QUÉ RELACIÓN TIENE CON LA LLAMADA ECUACIÓN CUANTITATIVA DE CAMBRIDGE?

La teoría cuantitativa de la moneda sostiene que los precios varían proporcionalmente a la cantidad de moneda; o para expresarlo en otras palabras, que hay una relación íntima entre los medios de pago existentes en el mercado y los precios. 14

7 Los orfebres se dedicaron a guardar el oro y la plata (monedas) entregando a cambio certificados nominales que acreditaban su posesión. Con el paso del tiempo estos certificados fueron empleándose progresivamente para efectuar pagos sin necesidad de utilizar el metal que lo respaldaba, lo cual dio origen al movimiento del papel moneda8 El dinero de curso legal es aquel que, según la ley, debe aceptarse como pago final de deudas o descargos de obligaciones en negocios.

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Esta teoría busca explicar los cambios o fluctuaciones en los precios, teniendo en cuenta éstas últimas respecto a la cantidad de la moneda. Expresa que el comportamiento general de la moneda es similar al de cualquier mercancía; es decir, que el precio de la moneda es inverso a la cantidad disponible. Esta teoría es muy antigua y ya en la filosofía aristotélica se habla sobre este tema en forma concreta; pero sólo a principios del s. XX pasó a ser tema de interés entre los economistas.

Además, esta teoría ya fue bosquejada por el escritor romano Julio Paulus, 200 años antes de Cristo, al opinar que el valor de la moneda dependía de su cantidad, así como por diversos escritores de la Edad Media y Moderna. También se refirieron a ella en una forma más precisa los economistas de la escuela clásica, Adam Smith, David Ricardo y John Stuart Mill. En fecha más reciente han analizado esta teoría los profesores Marshall, Kemmerer y Fisher. Asimismo, los filósofos Locke y Bume se refirieron en algunos de sus escritos a la relación existente entre la cantidad de moneda y los precios.14

En la ecuación (1) se observa la relación entre el dinero circulante y los precios, de tal suerte que todo aumento o disminución en la oferta monetaria, ocasionará altas o bajas en el nivel general de precios, por cuanto sus variaciones son directamente proporcionales.

El centro de la teoría es que los cambios en las existencias de moneda están asociados con cambios proporcionales ocurridos en el nivel de precios. La teoría sugiere que la inflación puede ser controlada por las autoridades monetarias mediante el control de la cantidad de dinero en existencia. También puede controlarse si se prevé cierta tasa de crecimiento sin inflación, permitiendo que aumente la cantidad de dinero en la economía, siempre que sea en las misma medida.

Ahora bien, La ecuación de Cambridge representa formalmente la teoría del equilibrio o saldos en efectivo de Alfred Marshall, un enfoque alternativo a la teoría cuantitativa de la moneda clásica. De ello se infiere que:

“Ambas teorías, la de Cambridge y la de la moneda, intentan expresar la relación entre la cantidad de bienes producidos, el nivel de precios, las cantidades de dinero, y el cómo este circula.”

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REFERENCIAS

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[1] Álvaro de la Helguera and García. Eumed - Manual práctico de la circulación de la riqueza. [Online]. http://www.eumed.net/libros-gratis/2006a/ah-circ/1j.htm

[2] Cristina Giraldo Peña. (2012, Febrero) Gerencie. [Online].http://www.gerencie.com/cheque.html

[3] Eco Finanzas. Eco Finanzas - Moneda Escritural. [Online]. http://www.eco-finanzas.com/diccionario/M/MONEDA_ESCRITURAL.htm

[4] (2002, Marzo) GestioPolis - Cuáles son las funciones del dinero? [Online]. http://www.gestiopolis.com/recursos/experto/catsexp/pagans/eco/36/funciondinero.htm

[5] Borísov, Zhamin, and Makárova. Eumed.net - Diccionario de economía política. [Online]. http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/f/funciones.htm

[6] David Antonio López Gallego, "El Trueque Como Espacio y Motor para la Constucción de Brazos Sociales," Universidad Tecnológica de Pereira, Pereira, Tesis 2007.

[7] Sermau. (2008, Diciembre) Pasar a Mejor Vida - Bancos del trueque en Colombia. [Online]. http://pasaramejorvida.blogspot.com/2008/12/bancos-del-trueque-en-colombia.html

[8] Olga Lucia Cadena and Milena Muñoz. nodoTAU. [Online]. http://www.tau.org.ar/[9] Olga Lucia Cadena and Milena Muñoz. (2012, Mayo) Economia Solidaria - El

Trueque en el Cauca. [Online].http://www.economiasolidaria.org/documentos/el_trueque_en_el_cauca_colombia

[10] Nicolas Cachanosky. Eumed.net - Teoría Cuantitativa del Dinero. [Online]. http://www.eumed.net/libros-gratis/2007b/305/teoria%20cuantitativa%20del%20dinero.htm

[11] Economía 48. [Online]. http://www.economia48.com/spa/d/teoria-cuantitativa-del-dinero/teoria-cuantitativa-del-dinero.htm

[12] Melany Roció Escalante, Karol Sarahi Navarro, and Claudia Tatiana Gómez, "Historia de la Moneda," Instituto Técnico de San Pedro Sula, 2008.

[13] Area Tecnologia - Origen del Dinero. [Online].http://www.areatecnologia.com/origen_del_dinero.htm

[14] Organización de empresas - La teoría cuantitativa de la moneda. [Online]. http://www.organizacionempresas.com/instituciones-bancarias/teoria-cuantitativa.html

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