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Aula de hoje:

Escola de MédiunsSeara Espírita Caminho, Verdade e Vida

Princípios Básicos doEspiritismo

Deus

Existência dos

Espíritos

Pluralidade dos Mundos

Habitados

Comunicabi-lidade

dos Espíritos

Pluralidade das

Existências

Pra começar…Espíritos revestem-se temporariamente de um invólucro material perecível, cuja destruição pela morte lhes resti-tui a liberdade.

A alma é um Espí-rito encarnado, sendo o corpo apenas o seu envoltório.

KARDEC, Allan - O céu e o Inferno

Há no homem três coisas:

• O corpo ou ser material, análogo aos animais e ani- mado pelo mesmo princí-pio vital.

• A alma ou ser imaterial, Espírito encarnado no

corpo.

• O períspirito, laço que prende a alma ao corpo, princípio intermediário entre a matéria e o Espírito.A morte é a destruição do invólucro mais grosseiro.


CORPO PERÍSPIRITO ESPÍRITO

• Espíritos pertencem a diferentes classes e não são iguais (poder, inteligência, saber, morali-dade).• Espíritos não ocupamperpetuamente a mes-ma categoria: se me-lhoram, passando pelos diferentesgraus de hierarquia espírita, por meioda encarnação (para uns como expiação, a outros como missão).


• A vida material é uma prova pela qual deve pas-sar repetidamente, até que tenha atingido a abso-luta perfeição moral.• Deixando o corpo, a al-ma volve ao mundo dos Espíritos, donde saíra, para passar por nova exis-tência material, após um lapso de tempo mais ou

lapso de tempo mais ou menos longo, duranteo qual permanece em estado de Espírito errante.


• Se todos temos que passar por muitas encarna-ções, entende-se que todos temos tido muitas exis-tências e que teremos ainda outras, mais ou menos

aperfeiçoadas, quer na Terra, quer em outros mundos.


• As diferentes existências corpóreas do Espírito são sempre progressivas e

nunca regressivas; mas, a rapidez do seu progresso depende

dos esforços que faça para

chegar à perfeição.


“Mediante as diversas existências corpóreas é que os Espíritos vão se expungindo, pouco a pouco, de suas imperfeições. As provações da vida os fazem adiantar-se, quando bem suportadas. Como expia-ções, elas apagam as faltas e purificam. São o re-médio que limpa as chagas e cura o doente”.

KARDEC, Allan - Evangelho Segundo o Espiritismo

• Pelo «[...] trabalho inteligente que ele [o Espírito] executa em seu proveito, sobre a matéria, auxilia a transformação e o progresso material do globo que lhe serve de habitação.

• É assim que, progre- dindo, colabora na

obra do Criador, da

da qual se torna fa-

tor inconsciente.»

KARDEC, Allan - A Gênese

“A passagem dos Espíritos pela vida corporal é necessária para que eles possam cumprir, por meio de uma ação material, os desígnios cuja execução Deus lhes confia. É-lhes necessária, a bem deles, visto que a atividade que são obrigados a exercer lhes auxilia o desenvolvimento da inteligência”.

“Todavia, por virtude do axioma segundo o qual todo efeito tem uma causa, tais misérias são efeitos que hão de ter uma causa e, desde que se admita um Deus justo, essa causa também há de ser justa.”

KARDEC, Allan - Evangelho Segundo o Espiritismo

Fundamentos da Reencarnação• Admite para o Espírito muitas

existências suces-sivas.

• É a única que corresponde à ideia da justiça de Deus para com os homens que se acham em com-dição moral inferior.

• É a única que pode explicar o futuro e firmar as nossas esperanças, pois que nos oferece os meios de resgatarmos os nossos erros por novas provações.

KARDEC, Allan - O Livro dos Espíritos.

• Se admitimos a justiça de Deus, não podemos deixar de admitir que esse efeito tem uma causa; e se esta causa não se encontra na vida presente, de-ve achar-se antes desta, porque em todas as coisas a causa deve preceder ao efeito […].

Reencarnação: conse-quência da lei do pro-Gresso.KARDEC, Allan - O que é o Espiritismo

• Pela lei do progresso o homem explica todas as aparentes anomalias da vida humana, as diferen-ças de posição social, as mortes prematuras que tornariamtornariam inúteis à alma as existências breves, a desigual-dade de aptidões intelectuais e morais, pela ancianidade do Espírito que mais ou menos aprendeu e progrediu, e traz nascendo o que que adquiriu em suas existências anteriores.

KARDEC, Allan - O que é o Espiritismo

• Pela reencarnação, são solidários no passado e no futuro e, como as suas relações se perpetuam, tanto no mundo espiritual como no cor-poral, a fraternidade tem por base as próprias leis da Natureza; o bem tem um objetivo e o mal, con-sequências inevitáveis.KARDEC, Allan - A Gênese

• Com a reencarnação, desa-parecem os preconceitos de raças e de castas, pois o mesmo Espírito pode tornar a nascer rico ou pobre, capita-lista ou proletário, chefe ou subordinado,

subordinado, livre ou escravo, homem ou mu-lher. [...] Se, pois, a reencarnação funda numa lei da Natureza o princípio da fraternidade universal, também funda na mesma lei o da igualdade dos direitos sociais e, por conseguinte,o da liberdade.

KARDEC, Allan - A Gênese

Finalidades da Reencarnação• Expiação,

melhoramento progressivo

da Humanidade. Sem isto, onde a Justiça?

• Deus lhes impõe a encar-nação com o fim de fazê-los chegar à perfeição. Para uns, é expiação; para outros, mis- são.

são.• Para alcançarem essa

perfeição,“têm que sofrer todas as vicissitudes da existência corporal”: nisso é que está a expiação.


• Visa pôr o Espírito em condições de suportar a parte que lhe toca na obra da criação. • Para executá-la é

que, em ca-da mundo, toma o Espírito um instrumento, de harmonia com a matéria essencial desse mundo, a fim de aí cumprir, daque- le ponto de vista, as ordens de Deus.

• É assim que, concorrendo para a obra geral, ele próprio se adianta.


• A encarnação é nece-ssária ao duplo progres-so moral e

intelectual do Espírito: ao progresso intelectual, pela ati-vidade obrigatória do trabalho; ao progresso moral

moral pela necessidade re-cíproca dos homens entre si.

• A vida social é a pedra de toque das boas ou más qualidades.

• A bondade, a maldade, a doçura, a violência, a benevolência, a caridade, o egoísmo, a avareza, o ororgulho, a humildade,

a sin-ceridade, a franqueza, a leal-dade, a má fé, a hipocrisia, em uma palavra, tudo o que constitui o homem de bem ou o perverso tem por móvel, por por alvo e por estímulo as re- relações do homem com os seus semelhantes.

“Para o homem que vivesse insulado não have-ria vícios nem virtudes; preservando-se do mal pe-lo insulamento, o bem de si mesmo se anularia.”


• Todo Espírito que se atrasa não pode queixar-se senão de si mesmo, assim como o que se adianta tem o mérito ex-clusivo do seu

esforço, dando por isso maior apreço à felicidade conquistada. [...]

• O progresso nos Espíritos é o fruto do próprio trabalho; mas, como são livres, trabalham no seuadiantamento com maior ou menor atividade, com mais

ou menos negligên-cia, segundo sua von-tade, acelerando ou retardando o pro-gresso e por conseguin-te, a própria felicidade. [...]

felicidade. [...]

• O progresso intelectual e o progresso moral ra-ramente marcham juntos, mas o que o Espírito não consegue em dado tempo, alcança em outro, de modo que os dois progressos acabam por atingir o mesmo nível. • Eis por que se veem muitas vezes homens inteligentes e ins- truídos pouco adiantados mo-ralmente, e vice versa.KARDEC, Allan - O céu e o Inferno

• Uma só existência corporal é insuficiente para o Espírito adquirir todo o bem que lhe falta e eli-minar o mal que lhe sobra.

conhecimentos intuitivos, inteligência e moralida-de. Cada existência é, assim, um passo avante no caminho do progresso.

• Para cada nova

exis- - tência na matéria, en-- tra o Espírito com o– cabedal adquirido nas- anteriores, em aptidões


• O estado corporal é transitório e passageiro.• É no estado espiritual que o Espírito colhe frutos do pro-gresso realizado pelo trabalho da encarnação.

• É no estado espiritual que se prepara para novas lutas e toma as resoluções que há de pôr em prática na sua volta à

Humanidade [reen-carnação].


Provas da ReencarnaçãoMinistério da Reencarnação

Este aqui!

• Qualidades inatas que as pessoas trazem consigo.

• Conhecimento do pre-térito, através das reve-lações ou das lembran-ças.

• Ditados mediúnicos.

• Fenômenos de quase morte.

Até o fim (Emmanuel)

Aqui não vemos Jesus referir-se a um fim que simbolize térmi-no e, sim, à finalidade, ao alvo, ao objetivo.

O Evangelho será pregado aos povos para que as criaturas compreendam e alcancem os fins superiores da vida.

“Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo.” (Jesus)

Eis por que apenas conseguem quebrar o casulo da condição de animalidade aqueles Espíritos encar-nados que sabem perseverar.

Quando o Mestre louvou a persistência, evidencia-va a tarefa árdua dos que procuram as excelências do caminho espiritual.

É necessário apagar as falsas noções de favores gra- tuitos da Divindade.

Ninguém se furtará, impune, à percentagem de esforço que lhe cabe na obra de aperfeiçoamento próprio.

As portas do Céu permanecem abertas. Nunca foram cerradas.

Todavia, para que o homem se eleve até lá, precisa asas de amor e sabedoria. Para isto, concede o Su-premo Senhor extensa cópia do material de miseri- córdia a todas as criaturas, conferindo, entretanto, a cada um o dever de talhá las.

Semelhante tarefa, porém, demanda enorme esfor-ço. A fim de concluí la, recruta se a contribuição dos dias e das existências.

Muita gente se desanima e prefere estacionar, sécu-los a fio, nos labirintos da inferioridade; todavia, os bons trabalhadores sabem perseverar, até atin-girem as finalidades divinas do caminho terrestre, continuando em trajetória

sublime para a perfei-ção.(Emmanuel)

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