aula 6 weber - estado e relações de poder - ufabc
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Max Weber – Sociologia moderna:
Individualista, racionalista e relativista
Prof. Giorgio Romano6a aula
http://tidia.ufabc.edu.br:8080/Membership: Prof. Giorgio Romano
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• Kant 1724-1804 1789 Revolução Francesa • Hegel 1770-1831 1871 unificação da Alemanha• Marx 1818-1883 1914 – 1918 A Grande Guerra 1917 Revolução Russa• Max Weber 1864-1920
Max Weber – século 19/20Max Weber – século 19/20
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Contra a política de Guilherme II naGrande Guerra (responsabilizar peladerrota) Contra a revolução dos espartaquistas(1918) Participou da comissão de redação daConstituição de Weimar (1919) Assessorou o governo na negociação de pazem Versalhes (1919)
Weber a sua épocaWeber a sua época
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Preocupação Weber: marcar suas diferençascom as interpretações que buscam causasexternas para o processo examinado e comqualquer concepção que envolva ideaisde progresso ou evolução objetiva dodecurso histórico.
Weber reconhece a dimensão material daprodução e da distribuição de riquezas, masenfatiza também os significados militar, política,cultural e, sobretudo religiosa, para explicar adominância inconteste do Ocidente.
Weber ao idealismo/ materialismo Weber ao idealismo/ materialismo históricohistórico
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Contra interpretação idealismo:
importância de fatores econômicos,
materiais para explicar os processos em
exame
Contra interpretação materialista:
não há hierarquia entre as várias esferas (rejeição
noção determinismo econômico)
Weber a o idealismo/ materialismo Weber a o idealismo/ materialismo históricohistórico
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Para Weber não há uma linha unívoca nem
um curso objetivamente progressivo no
interior da História =>
Não é possível encarar um período histórico
como se nele estivesse já configurada a
época seguinte (que partiria do pressuposto das
mesmas causas operando ao longo do tempo em
diferentes configurações históricas)
Weber ao idealismo/ materialismo Weber ao idealismo/ materialismo históricohistórico
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Não se pode presumir que a realidade socialempírica tomada como um todo tenha uma ordeminterna e leis gerais capazes de impor a qualquerpesquisador a simples busca de fidelidade a ela. (não se trata de reproduzir em idéias uma ordemobjetiva já dada) Não há uma seqüência causal única eabrangente na história e toda a causa apontadapara um determinado fenômeno será uma entremúltiplas outras possíveis e igualmente acessíveisao conhecimento científico.
Weber a o idealismo/ materialismo Weber a o idealismo/ materialismo históricohistórico
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1ª compreender por interpretação atividade/ ação social2ª explicar de forma causal seu desenvolvimento e seusefeitos. Atividade/ ação – sentido subjetivo = sentido que lheatribuem os atores/ agentes + intersubjetivo = levar emconta a resposta de meus parceiros que tenho condições deprever Ponto de partida é sempre a ação do indivíduo.Porque? Porque não se pode presumir a existência já dadade estruturas sociais dotadas de um sentido intrínseco (umsentido independente daqueles que os indivíduosimprimem às suas ações) => o agente individual é a únicaentidade capaz de conferir sentido às ações
Método WeberianaMétodo Weberiana
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Ex. compreensão do Estado:
não se pode atribuir ao Estado qualquer realidadesubstantiva fora das ações concretas dos indivíduospertinentes.
a sociedade/ o Estado não podem ser analisadas comouma realidade substancial (espiritual ou material)
Método WeberianoMétodo Weberiano
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“Racionalismo” significa a forma, culturalmentesingular, de como uma civilização específica e,também os indivíduos, que constituem sua formade pensar e agir a partir desses modelos culturais,interpreta o mundo. Isso implica, antes de tudo,que não existe definição “universal” possívelacerca do que é “racional” ou do que seja“racionalidade”. A forma como a racionalidadevai ser definida em cada sociedade específicadepende, desse modo, da matriz civilizacional aqual essa sociedade particular pertença.
Método Weberiano: racionalismo Método Weberiano: racionalismo sociológicosociológico
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Racionalismo sociológico: sentido de nossas ações édeterminado em relação às nossas intenções/ expectativasreagindo às intenções/expectativas dos outros (se referesempre a uma matriz cultural específica) Racional = combinar meios e fins avaliar as eventualidades que se lhes apresentam
Necessário diferenciar1) intenções/ motivações individuais dos atores e 2) efeito agregado de sua ação no plano social e cultural. Obs. A proposta não é reduzir as condutas sociais aosentido subjetivo que os atores lhe atribuem, mas entenderemergência de tipos sociais =>
Método Weberiano: racionalismo Método Weberiano: racionalismo sociológicosociológico
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Empirismo weberiano:Procedimentos metódicos do pesquisador: “ordenaçãoracional da realidade empírica” => atribuir uma ordem aaspectos selecionados daquilo que se apresenta àexperiência como uma multiplicidade infinita defenômenos =>Tipo Ideal conceito básico para a análise histórico-social enfatizar determinados traços da realidade concebê-los na sua expressão mais pura e consequenteObs. jamais se apresenta assim nas situações efetivamenteobserváveis (reflete ideia sobre os fenômenos construídosno pensamento do pesquisador)
Método Weberiano: Tipo IdealMétodo Weberiano: Tipo Ideal
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Tipo idéias (livres das interferências de elementos nãopertinentes à ação): Construção de orientação na realidadeempírica e meio para a elaboração de hipóteses =>baseado no fato empírico que existem regularidades naação social.
Ação coletiva = múltiplos indivíduos agemsignificativamente de maneira análoga.Mas “relação social” só pode ser pensada em termos deprobabilidade.
Método Weberiano: Tipo idealMétodo Weberiano: Tipo ideal
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Tipo ideal: representação hipotéticaMix de a) relações sociais abstratas (objetivo/ restrição/ recursosdos atores) – ação social e b) contexto de conjuntura histórica
Mesma realidade => pluralidade de tipos/ interpretações
Importância histórica de um acontecimento: avaliaçãoretrospectiva de probabilidade (avaliar a adequação de umtipo ideal) = probabilidade de que os acontecimentos sedesenrolassem da forma como efetivamente sedesenrolaram
Método Weberiano: Tipo IdealMétodo Weberiano: Tipo Ideal
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Validação de uma ordem: incorporação pelos agentes deuma regra orientadora da sua conduta aceita como legítima(ex. Estado)
Tipo ideias de fundamentos da legitimidade:1) autoridade do passado, costumes santificados, hábito
(path dependency) 2) carisma: dons pessoais extraordinários de um
indivíduo3) validade de um estatuto legal/ competência positiva
(obediência a lei)
Método Weberiano: Ex. Tipo IdealMétodo Weberiano: Ex. Tipo Ideal
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não há natureza das coisas ou dos homens fundamento valores: a sociedade que os reconhece e os
sanciona
Mas liberdade de escolha tem contrapartida naresponsabilidade
Relativismo de valores: valores são assumidos pelos atorese a partir daí são submetidos a dupla exigência:1) legitimação (devem ser fundamentadas) e 2) realização (inserção dos valores num sistema
normativo eficaz (não são preferências arbitrárias)
RelativismoRelativismo
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Neutralidade: como regra de procedimento
Pode levar a cinismo e indiferença? Não é necessário condenar/ aprovar para
compreender/ explicar Mesmo condenando, é valido perguntar o que
significa para os atores e como as coisas chegaram ao ponto => esforço de explicação independe do julgamento moral.
NeutralidadeNeutralidade
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Postura correta do cientista: analisar os fatos conforme asexigências do metido científico objetividade doconhecimento nas ciências sociaisPostura na política: ação voltada para as questões práticas/tomar decisões impulsionadas por interesses e valores emdisputa => ciência não pode propor fins à ação prática (podeavaliar a conveniência de certos meios propostos para seatingirem fins dados ou estimativa do que deverá sersacrificado para se atingir o objetivo de forma proposta)
Em outras palavras: ciência empírica não está apta aensinar a ninguém aquilo que deve, mas apensa aquilo quepode.
Neutralidade: diferenciar ciência e Neutralidade: diferenciar ciência e políticapolítica
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Objetividade do conhecimento:
Conhecimento empírico x juízos de valor
Ciência deve ser isenta de pressupostos
A validade do conhecimento obtido se mede peloconfronto com o real e não com quaisquer valores ouvisões do mundo
Neutralidade e objetividadeNeutralidade e objetividade
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Objeto de estudo de Weber : pesquisa socialempírica preocupação com o caráter peculiar de uma
configuração cultural e com suas causas identificar os elementos que tenham um caráter
mais geral e possam ser encontrados em outras épocas e outros lugares.
=> análise comparativa: não para buscar o que é comum a várias ou todas as configurações históricas, mas o que é peculiar a cada uma delas.
Pesquisa social empíricaPesquisa social empírica
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Grande tema de estudos é busca daquilo que éespecífico ao mundo ocidental: o capitalismomoderno e o processo de racionalização daconduta de vida da qual ele é expressão. Racionalidade ocidental: “racionalismo dadominação do mundo” => a natureza externa vaiser percebida como algo a ser explorado pelohomem e não como algo que possua valor em si(lógica instrumental meio-fim) =>A gênese do espírito capitalista: “passagem doromantismo das aventuras econômicas para aconduta racional da vida econômica”.
Gênese do capitalismoGênese do capitalismo
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Estado (autoridades) exercia controle sobre a gestão dos
negócios.
Ex. grandes sociedades coloniais como estágio precursor
da sociedade anônima moderna:• Governo participou da administração exercendo
controle• faltava o cálculo moderno (balanço/ inventário anual)• não havia livre transferência das ações
Pré-capitalismoPré-capitalismo
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Mercantilismo – política monopolista:
comércio concessionário monopolizado e
vinculado pelo poder político ao pagamento
de importantes prêmios.
Ex. no período dos Stuarts (séc 17) novas
indústrias vinculadas a concessões régias e
providas de privilégio monopolista. Como o
surgimento do capitalismo liberal esses
monopólios fiscais acabaram-se.
Mercantilismo Mercantilismo
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1) Apropriação de todos os meios de produção, como propriedade livre por empresas industriais ou comerciais privadas e autônomas.
2) Liberdade de mercado (ex sem restrições “irracionais” da circulação de mercadorias)
3) Técnica racional (mecanizada e calculável)
4) Direito racional (judiciária e administração calculáveis)
Gênese do capitalismo: elementos Gênese do capitalismo: elementos chaveschaves
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5) Trabalho livre. Livre como condição jurídica, mas de fato obrigadas a vender sua força de trabalho no mercado.
6) Comercialização da economia: uso generalizada da forma de títulos de valor (de renda ou de valor): bens patrimoniais assumem a forma de títulos de valor transferíveis.
Pergunta do Weber: “Se esse desenvolvimento
somente ocorreu no Ocidente, então há de se
procurar o motivo disso em determinados traços
da sua evolução cultural geral”.
Gênese do capitalismo: elementos Gênese do capitalismo: elementos chaveschaves
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Existência do estado no sentido moderno (constituição; funcionários especializados; direito de cidadania)
Direito racional (juristas que interpretam e aplicam racionalmente)
Noção do cidadão Ciência racional/ técnica racional Seres humanos com um ethos racional da
condução de vida (fundamento religioso) mentalidade racional
Gênese do capitalismo: précondiçõesGênese do capitalismo: précondições
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Burguesia como categoria de classe com
interesses econômicos específicos peculiar ao
Ocidente.
Cidade como associação comunal não existiu fora
do Ocidente: direito e tribunal próprio administração própria e autonomia participação das cidadãos da eleição dessa
administração
Por quais as razão de não existiram fora do
Ocidente? “É muito duvidoso que essas razões fossem de
natureza econômica”
Gênese do capitalismo: précondiçõesGênese do capitalismo: précondições
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Em seguida surgimento do Estado nacional. Poder
dos estados nacionais concorrentes que se
encontravam em constante luta (pacífica ou
guerreira) pela hegemonia => essa luta
competitiva criou oportunidades para o
capitalismo ocidental-moderno.
Cada estado concorreu individualmente para atrair
capital livre => aliança do estado com o capital =>
burguesia nacional. É o estado nacional
consolidada que garante ao capitalismo as chances
de permancer.
Gênese do capitalismo: Gênese do capitalismo: Estado nacionalEstado nacional
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Estado racional tem sua base no
funcionalismo especializada e no direito
racional =>
Burocracia weberaiana: baseadas no
conhecimento técnico e no não
-envolvimento político do funcionário
Superação:
1) pressupostos mágicos
2) discricionariedade de juízes
Gênese do capitalismo: Gênese do capitalismo: Estado racionalEstado racional
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Houve “gigantesca acumulação de riquezas
dentro do velho continente” , mas “importância
pequena para o desenvolvimento do capitalismo
moderno” => não fomentou a maneira especificamente
ocidental de organização de trabalho não ofereceu oportunidades de escoamento de
produção oferecidas às indústrias nacionais escravatura pouca significância para a
organização econômica européia
Gênese do capitalismo: Gênese do capitalismo: importância do colonialismo?importância do colonialismo?
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Fundamental: carvão e ferro superação barreiras dadas pelas limitações
inerentes ás matérias orgânicas => ampliação da produção para dimensões antes totalmente inconcebíveis
liberação da produção dos limites orgânicos da produção
produção se vincula com a ciência e se emancipa da dependência da tradição
Gênese do capitalismo: Gênese do capitalismo: importância carvão e ferro?importância carvão e ferro?
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Desenvolvimento indústria nova a partir do
Exército:• uniforme =>industria têxtil• canhões e projéteis => indústria de ferro• navís de guerra => nova indústria
Mas: não foi o elemento singular decisivo para o desenvolvimento do capitalismo moderno (comparação com grandes exércitos na China que não estimularam desenvolvimento capitalista) => guerra como suporte e não fator decisivo
Gênese do capitalismo: Gênese do capitalismo: importância exercito?importância exercito?
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No caso do luxo:
a democratização do luxo “é o ponto de virada
decisivo para o capitalismo” (venda em massa)
=> nova lógica especificamente capitalista: obter lucro mediante o barateamento da produção e oferta por preço menor => busca de invenções (racionalização da técnica e da gestão com o objetivo de baixar os custos)
Gênese do capitalismo: Gênese do capitalismo: importância consumo de luxo?importância consumo de luxo?
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organização racional do trabalho organização empresarial eliminação entre “economia interna” (moral interna)
e “economia externa” (moral externa)
Dupla moralidade típico do tradicionalismo:para dentro: compromisso com a tradição,relação piedosa falta absoluta de freios para oimpulso aquisitivo nas relação voltadas para fora X impessoalidade capitalismo
Obs “nenhuma convicção ético-religiosa consegue impedir por muito tempo a entrada do capitalismo”
Peculariedade capitalismo ocidental?Peculariedade capitalismo ocidental?
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capitalismo irracional (aventureiro): orientado em oportunidades fiscais, coloniais emonopólios estatais (mercantilismo)
capitalismo racional: orientado paraoportunidades de mercado procurados de maneiraautomática, dentro do sistema, em virtude dopróprio desempenho comercial (empresariadosurgida independentemente do poder estatal)
Gênese do capitalismo racionalGênese do capitalismo racional
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1904/1905 A Ética protestante e o “espírito” docapitalismo (1920 nova edição)1904 viagem para os EUA
“Espírito” do capitalismo = cultura capitalistamoderna (conduta de vida) e não o capitalismocomo sistema econômico (modo de produção)
Protestantismo e Ética capitalistaProtestantismo e Ética capitalista
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Constatação empírica:
Maior participação de protestantes na propriedadede capital e nos postos de direção; no ensinosuperior; e na opção pelos estudos funcionais àlógica do capitalismo. Ainda verificou que oartesanato protestante cria maior propensão apassar para operariado qualificado.
Estudo da relação puritanismo x capitalismo => congruência estaria no fato de que sãocompatíveis. “afinidade entre certos princípiosconceituais importantes para a regulaçãoracional da conduta e o modo de pensarprotestante”.
Protestantismo e capitalismoProtestantismo e capitalismo
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Diferença entre magia e religiosidadeReligiosidade mágica é tradicionalista econservadora: não implica em internalizaçãoética. Os fins almejados são pragmáticos, nãoético-religiosos A magia sacraliza o mundocotidiano como ele é.
Concepção ativa da graça dos protestantes,que deu a forma moral ao espírito deempreendimento capitalista x concepçãopassiva da graça, própria do povo humildecatólico.
Protestantismo e capitalismoProtestantismo e capitalismo
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“vocação” luterano (palavra incluída na tradução
alemã feita por Lutero da Bíblia) => trabalho na
terra passa a ser encarado como chamado divino.
Trabalho antes percebido como humilhante e
indigno, coisas de servos e gente sem valor, passa
a significar a maneira por excelência de cumprir
os mandamentos divinos na terra =>
reconhecimento social e a auto-estima individual
passam a estar ligados diretamente ao trabalho.
Protestantismo e capitalismoProtestantismo e capitalismo
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“O Ethos econômico gerou-se na base do idealascético; mais tarde foi despojado de seu sentidoreligioso.” rejeição do materialismo histórico: refutar a
ideia de uma determinação das diversasesferas da vida social pela econômica
as várias esferas da existência (econômica,religiosa, jurídica, cultural etc) são autônomasem si e se articulam em cada momento e aolongo do tempo conforme a sua lógica interna
específica (a análise dessas relações só é possível com referência à ação individual (na qual se cruzam as esferas).
Protestantismo e capitalismoProtestantismo e capitalismo