augustins de lassomption engagement social (une vision parmi dautres)
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Augustins de l’Assomption
Engagement social
(Une vision parmi d’autres)
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Engagement social
Sens des mots en contexte ecclésial
▪Social - ce qui a un impact positif sur la société
▪Social - ce qui touche les couches populaires▸ “oeuvres populaires” au 19e s.
▪Social - ce qui donne visibilité à une action▸ Ex : les pèlerinages
▪Social - orienté directement vers promotion de la justice et du développement
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Évolution - causes
Dans le langage ecclésial
▪Développement des sciences sociales▸Compréhension des phénomènes sociaux▸Les structures sociales peuvent et doivent
changer
▪Sentiment démocratique : conscience de l’égalité
▸Phénomène de la décolonisation▸Prise de conscience des inégalités entre
populations :▸ Tiers-monde et Quart-monde
▪Vatican II - L’Évangile à annoncer aux pauvres
▪Congrégations religieuses - au service des démunis : -option préférentielle pour les pauvres
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Emmanuel d’Alzon * 1810-1880
Contexte historique
Grande instabilité sociale et politique en Europe et en France
Débuts de l’industrialisation et de l’urbanisation en France
Inégalités criantes entre riches et pauvres
Climat d’affrontement : où tolérance n’est pas vertu
L’Église se cherche : une forteresse assiégée - accepte mal la démocratie - se méfie des sciences (tout en favorisant l’éducation) - mouvement de centralisation, pour échapper à l’enfermement
national V.g. : ultra-montanisme (= rejet d’une Église nationale)
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But de la congrégation
L’annonce de la Bonne Nouvelle
Notre devise : Adveniat Regnum Tuum Nous ne sommes pas définis par des oeuvres. Historiquement
nous avons privilégié: - institutions scolaires (niveau supérieur)
- l’animation des pèlerinages - la presse : journal, hebdo, magazines, livres - le travail oecuménique (par contacts et recherche
scientifique) - les missions étrangères (pour y former une église et un
clergé issu du milieu) - orphelinats, animation de cercles ouvriers, etc... - et, plus tardivement, les paroisses, et bien d’autres ...
Imprégner la société des valeurs d’évangileUtiliser tous les moyens pour rejoindre les gens
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Priorité des “droits de Dieu”
Le principe de la charité
▪L’affirmation des “droits de l’homme” = perçue et professée comme opposés à ceux de Dieu.
▪Les “droits de Dieu” = le droit d’être aimé par ses créatures. ▪Mais, pas d’’amour de Dieu sans amour du prochain
▸Pas de communion avec Dieu sans communion avec le prochain
▪Et pas de charité sans justice▸Pas de communion avec l’autre sans d’abord donner
ce qui lui est dû
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Action multi-forme
E. d’Alzon lance une multitude d’oeuvres “sociales” et souvent, une fois lancées, il les confie à d’autres
▪Conférences de St-Vincent de Paul▸Dans la ville de Nîmes, au Collège de
l’Assomption
▪Orphelinats des apprentis▸--) donner les moyens d’être autonomes
▪Refuges : pour jeunes femmes▪Bibliothèques populaires ▪Etc..., etc...
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Un esprit
Inspiration alzonienne pour l’engagement social
▪Reconnaître les besoins tels qu’ils se présentent
▪Répondre, pour rendre les personnes autonomes
▪Conscientiser les groupes plus favorisés et les mettre en contact avec les plus démunis
▪Trouver des collaborateurs
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Transition
Dans la manière de concevoir l’engagment socialaprès le Concile
▪L’Église poursuit la mission du Christ : annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres
▪La vie religieuse au service des pauvres▪L’engagement social =
▸Combat pour la justice : tiers-monde, quart-monde
▸Partage de la condition des défavorisés
▪Dans la congrégation on trouve alors, parfois en opposition:
▸ Les “sociaux”, engagés auprès de pauvres▸ et les “spirituels” ayant reçu d’autres missions
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Le grand défi aujourd’hui
Les formes de la pauvreté se renouvellent
Les failles de l’État-providence
Les ajustements toujours en retard sur les faits
L’argent ne peut tout résoudre
L’individualisme accentue certains problèmes
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Convictions
Dieu privilégie les petits et les pauvres
▪La solidarité avec les pauvres n’est pas une option
▪Il n’y a pas une solution unique à tous les problèmes
▪Il faut agir à tous les plans▸Social, économique, politique, culturel (religieux)
Un engagement auprès des seuls défavorisés ne suffit pas.
▪Il faut relever tout homme ... et tout l’homme▪Il faut collaborer avec les autres intervenants▪Nous sommes en alliance avec des laïcs qui
partagent nos convictions et agissent avec nous
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Triptyques Caractère de notre engagement
Doctrinal - agir en conformité avec la vérité qui vient de la Parole de Dieu
Vérité sur Dieu, vérité sur l’homme
Social - qui affecte et construit la société
Oecuménique - qui contribue à l’unité de l’Église
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Triptique Formulation augustinienne
▪ Les mêmes caractères peuvent s’exprimer en langage augustinien
▪
▪ Charité
▪ Vérité
▪ Unité
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Triptique
Formulation récente
▪ Solidarité
▪ Annonce ▪ (de la Bonne Nouvelle)
▪ Communion
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Triptyches
Ils se recoupent mais avec des nuances
Social Doctrinal Oecuménique
Charité Vérité Unité
Solidarité Annonce Communion
Toujours inséparables
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Ces caractères = inséparables
Quelle que soit la mission confiée
- On ne peut transmettre la vérité sans amour ou charité pour ceux à qui l’on s’adresse et sans tenir compte de leur situation concrète
- La solidarité vraie suppose une recherche commune de la vérité et de la communion
- L’unité ne peut se réaliser de façon durable sans la vérité et la solidarité.
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Comment ?
Quelle que soit sa mission
L’ Assomptionnniste doit conjuguer ces 3 caractères quelle que soit la mission reçue:
- journaliste, professeur d’université ou de collège, curé d’une paroisse de classe moyenne, aumônier de prison, prédicateur de retraites, etc...
Quelques exemples d’oeuvres; - Le Pèlerin, La Croix - Assumption College - La “Péniche” (près de Paris) - Par la prédication, quel que soit l’auditoire
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Les AA au Québec
Un tout petit groupe et une histoire
▪Éducation:▸Collège d’Alzon, ▸Séminaire St-Augustin
▪Pèlerinages : éducation de la foi ▸Sanctuaire de Beauvoir - Montmartre▸Paroisse de Beauvoir
▪Pastorale des vocations▸Maison St-Augustin (foyer de discernement)▸Communauté d’Alzon
▪La presse▸Revues des Sanctuaires▸Bayard Canada (+ Novalis )
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Aujourd’hui
Orientations pastorales du Montmartre
▪Évangélisation - par▸ L’animation d’une communauté chrétienne
▸ Éducation de la foi▸ Activités variées pour rejoindre distants ou
recommençants
▪Engagement “social” proprement dit : = actuellement limité
▸ Groupe Justice et paix : actions ponctuelles pour Congo et Madagascar (et Haïti)
▸ Accueil de personnes défavorisées (cas individuels)
▸ Support financier à la mission des Philippines et de Mexico
▪Dialogue - effort de connaître les valeurs de la société
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Aujourd’hui
Orientations pastorales de Bayard Canada
Bayard Canada est une entreprise autonome
- gérée comme une entreprise devant générer ses propres revenus et moyens
- épousant les valeurs et la mission des Assomptionnistes
- au service de l’Église du Québec et du Canada - au service de la population en général par une activité
éditoriale visant à informer et former en transmettant des valeurs en harmonie avec l’Égangile
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Souhait et prièreChapitre général
▪Être, là où nous sommes envoyés▸des hommes de foi, désireux de faire connaître
Jésus Christ▸solidaires avec les pauvres▸en communion entre nous, dans l’Église et dans
le monde.
▪En alliance avec des hommes et des femmes qui partagent les mêmes aspirations