a.Asal Usul Abu Bakar As_shiddiq AbuBakarAsh-Siddiq(namalengkapnyaAbuBakarAbdullahbinAbi QuhafahbinUstmanbinAmrbinMasudTaimbinMurrahbinkaabbinLuay binGhalibbinFihrAt-TaimanAl-Quraisy).Dilahirkanpadatahun573M. Ayahnya bernama Ustman (Abu Kuhafah) bin Amir bin Kaab bin Saad bin Laym binMunahbinKaabbinLuay,yangmanaberasaldarisukuQuraisy. SedangkanibunyabernamaUmmuAl-KhairSalamahbintiSahrbinKaabbin SaadbinTaymbinMurrah.Garisketurunannyaketemupadaneneknya,yaitu Kaab bin Saad. Dimasa jahiliyyah barnama Abdul Kaab, lalu ditukar oleh nabi menjadiAbdullahKuniyyahnyaAbuBakar.BeliaudiberikuniyahAbuBakar (pemagi) kerena dipagi-pagi betul beliau telah masuk Islam. Gelarnya Ash-Siddiq (yangmembenarkan).Beliaudiberigelarash-siddiqkarenaketikaterjadi peristiwaIsrodanMiroj,beliaulahtermasukorangpertamayangpercaya dengan peristiwa itu.1 Sejak kecil, Abu Bakar dikenal sebagai anak yang cerdas, sabar, jujur dan lembut. Ia menjadi sahabat Nabi SAW sejak keduanya masih usia remaja. Karena sifatnya yang mulia itu, ia banyak disenangi dan disegani oleh masyarakat sekitar, jugalawanmaupunkawansaatmemperjuangkanIslam.Sejakmudanyaitulah masyhurbudinyayangtinggiperangainyayangterpuji.Diamampu,sanggup menyediakansegalakeperluanrumahtangganyadenganusahanyasendiri. SebelumRasulullahdiutus,persahabatanmerekantelahkaribjuga.Tatkalatelah ditetapkan beliau menjadi Nabi, maka Abu Bakar-lah laki-laki dewasa yang mula-mulasekalimenyatakaniman.Rasulullahpalingsayangdancintakepada sahabatnya itu, karena dia adalah sahabat yang setia dan hanya satu-satunya orang dewasatempatnyamusyawaratdiwaktuperjuangandengankaumquraisysangat hebatnya.

1 Prof.dr.Hamka nd Haji Abdulmalik Karim Amrullah.1951. sejarah ummat islam. Jakarta ; bulan bintang. Hal 12-13 Tiap-tiaporangbesarmempunyaikelebihansendiri,yangakandiingat orangbilamenyebutnamanya.AbuBakarmasyhurdengankekuatan,kemauan, kekerasanhati,pemaaftetapirendahhati,dermawandanberanibertindaklagi cerdik.2Secarauniversal,sesungguhnyaprototipeAbuBakarmungkindapat digolongkansebagaipejuangIslamyangsejakawalkonsistenmembelakaum tertindas,takpandangbulu.SepertidikutipJamilAhmeddalamSeratusMuslim Terkemuka,AbuBakartakpernahabsendalamsetiappertempuranmenegakkan kebenaran dan menumpas penindasan. AbuBakarsahabatdekatMuhammad,orangyangpalingsetiadanyang paling banyak mengikuti ajaran-ajarannya. Di samping itu ia memang orang yang sangatramahdanlembuthati,dankarenadiajugalahpuluhandanratusanribu Muslimin tersebar ke segenap penjuru, juga dengan segala kelembutannya itu dia diangkat sebagai khalifah. Taatilah saya selama saya taat kepada Allah dan Rasul-Nya, dan bila saya mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, janganlah ikuti saya. Sebagaipemimpin,kedermawanandansolidaritaskemanusiaannya terhadap sesama tak diragukan lagi. Ketika Abu Bakar diangkat menjadi khalifah, kekayaannya mencapai 40.000 dirham, nilai yang sangat besar saat itu. Kekayaan ituseluruhnyadidedikasikanbagiperjuanganIslam.Soalini,sejarawanKristen Mesir, Jurji Zeidan, punya komentar menarik. Katanya, Zaman khalifah-khalifah yang alim adalah merupakan keemasan Islam. Khalifah-khalifahituterkenalkarenakesederhanaan,kejujuran,kealiman, dankeadilannya.KetikaAbuBakarmasukIslam,iamemiliki40.000dirham, jumlah yang sangat besar waktu itu, akan tetapi ia habiskan semua, termasuk uang yang diperolehnya dari perdagangan demi memajukan agama Islam.

Dikalangankaumnyadikenaldenganal-Atiq.Kononceritanya Rasulullahpernahberkata;KamuadalahhambaAllahyangdijauhkan(Atiq) dariapineraka.Makasejakitulahterkenaldikalangansahabatdengansebutan al-Atiq. Pendapat lain mengatakan karena wajahnya yang ganteng. Pendapat lain karenabanyakmemerdekakanbudakmuslimsepertiBilal.Pendapatlainkarena tidak ada cacat dalam nasabnya. Sumber-sumberyang sampai kepada kita mengenai masa kecilAbu Bakr tidak banyak membantu untuk mengenai pribadinya dalam situasi kehidupan saat itu.Ceritasekitarmasaanak-anakdan remajanyatidakjugamemuaskan.Apa yangdiceritakantentangkedua orangtuanyatidaklebihdaripadasekedar menyebutnamasaja. SetelahAbuBakrmenjaditokohsebagaiMuslimyang penting,baru namaayahnyadisebut-sebut.AdapengaruhAbuBakrdalam kehidupanayahnya, namun pengaruh ayahnya dalam kehidupan Abu Bakr tidakada.Tetapiyangmenjadiperhatiankalangansejarawanwaktuitujustru yang menyangkutkabilahnyasertakedudukannyadi tengah-tengahmasyarakat Kuraisy.Takbedanyamerekaitudalamhal inidengansejarahArabumumnya. Denganmelihatpertaliannya kepada salahsatukabilah,1 (1Kabilahatausuku merupakansusunanmasyarakatArabyangberasaldarisatu moyang,lebihkecil dari sya'b dan lebih besar dari'imarah, kemudian berturut-turutbatn, 'imarah dan fakhz. Pnj.) sudahcukupuntukmengetahuiwatakdan akhlakmereka. Adakalanya yang demikian ini baik, dan kadangjugamereka yang percaya pada prinsip keturunan itu berguna untukmenentukan kecenderungan mereka, kendati yanglainmenganggap penilaiandemikiansudahberlebihan,daniniyang membuat mereka tidak cermat dalarn meneliti. AbuBakrdarikabilahTaimbinMurrahbinKa'b.Nasabnya bertemu denganNabipadaAdnan.Setiapkabilahyangtinggaldi Mekahpunya keistimewaantersendiri,yakniadatidaknya hubungannya dengansesuatu jabatandiKa'bah.UntukBanuAbd Manaftugasnyasiqayahdanrifadah,untuk BanuAbdid-Dar,liwa',hijabahdannadwah,yangsudahberjalansejaksebelum HasyimkakekNabilahir.SedangpimpinantentaradipegangolehBanu Makhzum,nenekmoyangKhalidbinWalid,danBanuTaimbinMurrah menyusun masalah diat(tebusan darah) dan segala macam ganti rugi. Pada zaman jahiliahmasalah penebusan darah ini di tangan Abu Bakr tatkala posisinya cukup kuat, dan dia jugayangmemegang pimpinan kabilahnya.Olehkarena itu bila ia harus menanggung sesuatu tebusan dan ia memintabantuan Kuraisy, mereka pun percayadanmaumemberikantebusan itu,yangtakakandipenuhisekiranya orang lain yang memintanya. ParapenulisbiografiAbuBakritutidakterbatashanyapadakabilahnya sajasepertiyangsudahsayasebutkan,tetapimereka memulaijugadengan menyebutnamanyadannamakedua orangtuanya. Lalumelangkahkemasa anak-anak,masamudadan masa remaja,sampaipadaapayangdikerjakannya. Disebutkanbahwa namanyaAbdullahbinAbiQuhafah,danAbuQuhafahini punnama sebenarnyaUsmanbinAmir,danibunya,Ummul-Khair,sebenarnyabernamaSalmabintSakhrbinAmir.Disebutkanjuga,bahwasebelumIslamia bernamaAbdulKa'bah.SetelahmasukIslamolehRasulullahiadipanggil Abdullah.AdajugayangmengatakanbahwatadinyaiabernamaAtiq,karena dari pihak ibunya tak pernah ada anak laki-laki yang hidup. Laluibunya bernazar jikaiamelahirkananaklaki-lakiakandiberinama AbdulKa'bah danakan disedekahkankepadaKa'bah. SesudahAbuBakrhidupdanmenjadibesar,ia diberi nama Atiq, seolah ia telahdibebaskan dari maut. Tetapisumber-sumberitulebihjauhmenyebutkanbahwaAtiqitubukan namanya,melainkansuatujulukankarenawarnakulitnyayangputih.Sumber yanglainlagimalahmenyebutkan,bahwaketika Aisyahputrinyaditanyai: mengapaAbuBakrdiberinamaAtiqia menjawab:Rasulullahmemandang kepadanya lalu katanya: Ini yangdibebaskan Allah dari neraka; atau karena suatu hariAbuBakr datang bersamasahabat-sahabatnyalaluRasulullahberkata: Barang siapainginmelihatorangyangdibebaskandarinerakalihatlahini. MengenaigelarAbuBakryangdibawanyadalamhidup sehari-harisumber-sumberitutidakmenyebutkanalasannya,meskipun penulis-penuliskemudian ada yang menyimpulkan bahwa dijulukibegitu karena ia orang paling dini (Bakr berarti dini (A). Pnj.)dalam Islam dibanding dengan yanglain. SekalipunAbuBakarAs-shiqqidmenjabatKepalaNegaradarisebuah kekuasaanyangtengahberkembangdenganpesat,danparaPanglimanyatelah berdiampadakastel-kastelmegahdilembahMesopotamiadanbegitupunpara oejabatdalamwilayahYamandanHadhramautdanMahradanOmandan Bahrain;akantetapiKhalifAbuBakarsendiritetaptinggaldalamrumahbiasadi Madinah-al-Munawwarah, hidup sebagai rakyt biasa, menjabatImam pada setiap Shalat di dalam Masjid Nabawi. Pendaharaannegarayangmelimpah-limpahdarihasilseperlima(al-Khumus)hartarampasanperangitu,yangdipanggilkandenganBait-al-Malitu, kecualidibagi-bagikankepadakaummelarat(FuqarakwalMasakin),maka bagian terbesar digunakan begi membiayai perang.3 Sejarahmencatat,bahwaselamamasapemerintahannyayangduatahun tigabulanitu,iacumamengeluarkan8.000dirhamdariBait-al-Malitubagi keperluankeluarganya.Halitudapatdiketahuikarenasetiappenerimaandan pengeluarandariBait-al-Malitudicatatolehtokoh-tokohyangdipanggilAl Umarak,yaknitokoh-tokohyangterpandangjujur,danmenurutistilahsekarang ini ialah Bendaharawan. SewaktumasihberadadiMekkah,sebelumkedatanganIslam,ia terpandangsudagaryangkayarayadanseringmemimpinkalifahdagangnyake UtaramaupunkeSelatan,sepertijugahalnyadenganpembesar-pembesar Quraisy. Setelah beriman dengan Nabi Besar Muhammad, iapun menyumbangkan hartakekayaannyaitubagidakwahIslam.Sikaphidupnyayangmenimbulkan hormat dan takzim siapapun terhadapnya.

3 Yosoef, s. (1979). sejarah daulat khulafaur Rasyidin. Jakarta: Bulan Bintang. Hal 127-128 B. Persahabatannya dengan Rasul SAW AbuBakrtinggaldiMekkah,dikampungyangsamadenganKhadijah bint Khuwailid,tempat saudagar-saudagar terkemuka yang membawa perdagangan dalam perjalanan musim dingin dan musim panas ke Syam dan ke Yaman. Karena bertempattinggaldikampungitu,itulahyangmembuathubungannyadengan MuhammadbegituakrabsetelahMuhammadkawindenganKhadijahdan kemudiantinggalserumah.Besarsekalikemungkinan,persamaanbidangusaha sertaketenanganjiwadanperangainya,disampingketidaksenangannyapada kebiasaan-kebiasaanQuraisy-dalamkepercayaandanadat,mungkinitulahyang berpengaruh dalam persahabatan Muhammad dengan Abu Bakr. TatkalaMuhammadmenerangkankepadanyatentangtauhiddandia diajaknyalalumenerimanya,dantatkalaMuhammadmenceritakankepadanya mengenaiguaHiradanwahyuyangditerimanya,iamempercayainyatanpa ragu.AbuBakradalahsalahseorangpemikirMekkahyangmemandang penyembahanberhalaitusuatukebodohandankepalsuanbelaka.Iasudah mengenalbenarMuhammadakankejujurannya,kelurusanhatinya,serta kejernihanpikirannya.Semuaitutidakmemberipeluangdalamhatinyamerasa ragu,apa yang telah diceritakan kepadanya,dilihatnya,dan didengarnya. AbuBakrselalubersama-samadenganMuhammaddalammelakukan dakwah demi agama Allah. Keakraban masyarakatnya dengan dia, kesenangannya bergauldanmendengarkanpembicaraannya,besarpengaruhnyaterhadap Musliminyangmula-mulamasukIslam.YangmengikutijejakAbuBakr menerimaIslamialahUsmanbinAffan,AbdurrahmanbinAuf,Talhahbin Ubaidillah,Sad bin Abi Waqqas dan Zubair bin Awwam. Saesudah mereka yang kemudianmenyusulmasukIslamatasajakanAbuBakrialahAbuUbaidahbin Jarrah dan banyak lagi yang lain dari penduduk Mekkah. UsahaAbuBakrmelakukandakwahIslampatutdikagumi.Dengan menyatakan terang-terangan keislamannya itu,lalu mengajak orang kepada ajaran AllahdanRasulullahdanmeneruskandakwahnyauntukmeyakinkankaum Muslimin yang mula-mula untuk mempercayai Muhammad dan mengikuti ajaran agamanya,inilahyangbelumpernahdilakukanolehorang;kecualimerekayang sudahbegitutinggijiwanya,yangsudahsampaipadatingkatmembelakebenaran demikebenaran.Orangdemikianinisudahberadadiataskepentinganhidup pribadinyasehari-hari.Dalammembelaagama,dalamberdakwahuntukagama, segala kebesaran dan kemewahan hidup duniawi dianggapnya kecil belaka4 AbuBakrsendiripuntidakbebasdarigangguanQuraisy.Samahalnya denganMuhammadsendiriyangjugatidaklepasdarigangguanitu.SetiapAbu BakrmelihatMuhammaddigangguolehQuraisyiaselalusiapmembelanyadan mempertaruhkannyawanyauntukmelindunginya.ImanyangmengisijiwaAbu BakrtelahmempertahankanIslam,sementarayanglainbanyakyang meninggalkannya tatkala Rasulullah berbicara kepada mereka mengenai peristiwa Isra.NamunAbuBakrdenganmantapmembenarkansemuaceritaRasulullah tentang peristiwa Isra dan Miraj. Dan mulai sejak itu,Rasulullah memanggil Abu Bakr dengan as-Siddiq,yang berarti orang yang selalu membenarkan. SementaraQuraisybegitukerasmenggangguNabidanAbuBakrserta kaum Muslimin yang lain,belum terlintas dalam pikiran Abu Bakr akan hijrah ke Abisiniabersama-samakaumMusliminyanglainyangmautetapbertahan denganagamamereka.MalahiatetaptinggaldiMekkahbersamaMuhammad SAW,berjuangmati-matiandemidakwahdijalanAllahsambilbelajartentang segalayangdiwahyukanAllahkepadaNabiuntukdisiarkankepadaumat manusia.Dandengansegalasenanghatidisertaisifatnyayanglemahlembut, semua harta pribadinya dikorbankannya demi kebaikan mereka yang sudah masuk IslamdandemimerekayangdiharapkanmendapatpetunjukAllahbagiyang belummasukIslam.KaumMuslimindiMekkahketikaitumemangsangant memerlukan perjuangan serupa itu,memerlukan sekali perhatian Abu Bakr. AbuBakrpulalahyangmendampingiNabidalamperjalananhijrahke MadinahsetelahadanyaperintahdariAllah.Untukmenghindarikejarankaum

4Muhammad Husain Haekal.Abu Bakr as-Siddiq.2009.Jakarta:Litera AntarNusa(hal:4-7) Quraisy,merekabersembunyidiGuaSur.BersumberdariHasanbinAbil-Hasan al-Basri,IbnHisyammenuturkan:ketikamalamituRasulullahSAWdanAbu Bakrmemasukigua,AbuBakrr.a.masuklebihdulusebelumRasulullahSAW sambilmeraba-rabaguaituuntukmengetahuikalau-kalauditempatituada binatang buas atau ular. Ia mau melindungi Rasulullah SAW dengan dirinya. DalampeperanganBadar,AbuBakrtetapdisampingRasulullah.Dengan penuhimaniapercayaAllahpastiakanmenolongagama-Nya,dandenganhati penuh kepercayaan akan datangnya pertolongan itu. Dalam semua peristiwa dan kegiatan Abu Bakr lebih banyak mendampingi Nabi.Dialah yang paling kuat kepercayaannya pada ajaran Nabi.5 Para ulama berkata: Abu Bakar menemani Rasulullah dari sejak dia masuk Islamhinggameninggal.DiatidakpernahberpisahdenganRasulullahbaiksaat berada di tempat ataupun saat dia berada dalam perjalannan.Kecuali pada hal yang Rasulullahizinkandiauntukkeluar,baikuntukmelakukanhajiatauikutdalam peperangan. Dia mengikuti semua peristiwa perang,hijrah bersama Rasulullah dan tinggalkananakdankeluarganyasebagaiungkapanrasacintakepadaAllahdan Rasul-Nya.DiaadalahorangyangmenemaniRasulullahsaatberadadidalam gua.6 Dalamdetik-detikakhirhayatRasulullahSAW,beliaumemintasemua pintumesjidditutupkecualipintuyangketempatAbuBakr.Kemudiankatanya sambilmenunjukkepadaAbuBakr:Akubelumtahuadaorangyanglebih bermurahhatidalambersahabatdenganakusepertidia.Kalauadadarihamba Allahyangakankuambilsebagaikhalil(teman)makaAbuBakr-lahkhalil-ku. Tetapipersahabatandanpersaudaraaninidalamiman,sampaitibasaatnyaAllah mempertemukan kita di sisi-Nya."

5 Ibid.(hal. 9-15) 6 Imam as-Suyuthi.Tarikh Khulafa.2003.Jakarta:Pustaka Al-Kautsar.(hal.38) DemikianlahkeadaanAbuBakrdalampersahabatannyadengan Muhammad,sejakiamemelukIslam,hinggaRasulullahberpulangkesisiAllah SWT.7 c. Proses Terpilihnya Abu Bakar Sebagai Khalifah 1.Wafatnya Rasulullah saw Rasulullah telah wafat pada 12 Rabiulawal tahun 11 Hijri (3 Juni 632 M). Subuh hari itu Rasulullah saw merasa sudah sembuh dari sakitnya.Beliau keluar darirumahAisyahkemesjiddansempatberbicaradengankaummislimin. UsamahbinZaaiddipanggildandiperintahkanberangkatuntukmenghadapi Rumawi. Setelah tersiar berita bahwa Rasulullah telah wafat tak lama setelah duduk-dudukdanberbicaradenganmereka,merekasangatterkejutsekali.Umarbin Khattabyangberadditengah-tengahmerekaberdiridanberpidato,membantah beritaitu.IamengatakanbahwaRsulullahtidakmeninggal.Umarterus mengancamoaring-orangyangmengatakanbahwarasulullahsawtelahwafat. DikatakannyabahwaRsulullahsawakankembalikepadamerekadanakan memotong tangan dan kaki mereka. 2.Peranan Abu Bakar ketika Nabi Abu Bakar sudah pulang ke rumahnya di Sunh di pinggiran kota Medinah setelah Nabi saw kembali dari mesjid ke rumah Aisyah. Sesuadah tersiar wafatnya RasulullahsaworangmenyusulAbuBakarmenyampaikanberitasedihitu.Abu bakarsegerakembali.IamelihatMuslimindanUmaryangsedangberpidato.Ia tidak berhenti tetapi terus menuju ke rumah Aisyah. Dilihatnya Nabi saw di salah satu bagian dalam rumah itu, sudah diselubingi kain.Iamaju meneyikapkain itu dariwajahnabilalumenciumnyadankatanya:alangkahsedapnyasewaktu engkauhidup,danlangkahsedapnyasewaktuengkauwafat.Iakeluarlagi menemuiorangbanyaklaluberkatakepadamereka:saudara-saudara!Barang

7 Opcid.(hal.26) siapa mau menyembah Muhammad, Muhammad sudah meninggal. Tetapi braang siapamenyembahAllah,Allahhidupselalu,takpernahmati.Selanjutnyaia membacakan firman Allah yang artinya : 144.Muhammaditutidaklainhanyalahseorangrasul,sungguhTelah berlalusebelumnyabeberapaorangrasul[234].apakahjikadiawafatatau dibunuhkamuberbalikkebelakang(murtad)?barangsiapayangberbalikke belakang, Maka ia tidak dapat mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun, dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.SetelahdidengarnyaAbuBakarmembacakanayatitu,Umarpunjatuh tersungkurketanah.Keduakakinyasudahtakdapatmenahanlagi,setelahdia yakin bahwa Rasulullah telah wafat. Orang semua terdiam mendengar dan melihat kenyataanitu.Setelahsadardarirasakebingungandemikian,merekatidaktahu apa yang hendak mereka perbuat. 3.Kekuatan Jiwa dan Pandangannya yang Jauh Ke Hari Depan Kata-katayangdiucapkannyasertaayatQuranyangdibacakannyauntuk meyakinkanorang,menunjukkanadanyasuatukekuatandalamdirinyadalam menghadapikenyataan.Iniyangmenyebabkannyatidaksampaijatuh kebingungandalammenerimaberitayangmenyedihkansepertiberpulangnya Rasulullah.Kekuatanjiwanyaituditambahlagiolehsuatusifatlainyanglebih lagi memperlihatkan keagungan dan kehebatannya, yaitu pandangannya yang jauh ke depan. Kedua sifat ini sungguh sangat mengagumkan, sebab adanya justru pada orangyangbegitulemahlembut,begitumenjunjungtinggidanbegitubesar kecintaannyakepadaMuhammad,melebihicintanyapadakehidupanduniaini dengan segala isinya. KekuatanjiwayangbesarinilahyangmenjadipeganganAbuBakarpada detik-detikyangsangatmenentukandanpelik.Saatkesedihandandukayang sedang menimpa kaum Muslimin. Pada saat itulah Islam dan umat Islam terhindar dari bencana besar, yang kalau tidak karenanya mereka akan terjerumus ke dalam bahaya.Sebagaiakibatnya,hanyaAllahyangtahu,apayangakanmenimpa mereka dan menimpa generasi berikutnya.8 4.Baiat As Saqifah Rasulullahtidakmeninggalkanpesankepadaseorangpunjugadaripara sahabatnya tentang siapa yang menjadi pemimpin atau memimpin kaum Muslimin sepeninggalnya.BeliaumembiarkanmasalahkepemimpinankaumMuslimin berdasarkanhasilmusyawarahdiantaramerekasendiri.Ketikaberitawafat Rasulullah tersiar, berkumpullah kaum Anshar di rumah Bani Saidah di Madinah. MerekabermaksudhendakmembaiatseseorangdarikaumAnshar,yakniSad binUbadahseorangpemimpinkaumKhazraj,untukmenjabatkhalifah. Kemudian sekelompok kaum Muhajirin mendatangi mereka. Dalam pertemuan ini hampirsajaterjadisengketasengitdiantarakelompokAnshardanMuhajirin. KalausajaAbuBakartidakbangkituntukberpidatoserayamengemukakan argumentasi kepada mereka bahwa urusan khalifah adalah hak kaum Quraisy dan permasalahanbangsaArabtidakakanberjalandenganmuluskecualibila kepemimpinan di jabatoleh orang-orang Quraisy, niscaya sengketa di antara dua kelompoktersebutakanberubahkerusuhan.DalampidatotersebutAbuBakar mengingatkan kaum Anshar bahwa bila kepemimpinan ini dijabat oleh orang dari sukuAus,niscayaorang-orangKhazrajakanbersaing;dansebaliknyabila kepemimpinan ini dijabat oleh orang dari suku Khazraj, niscaya orang-orang Aus akan bersaing. Ketika kaum Anshar teringat atas persaingan dan permusuhan yang terjadidiantaramerekapadazamanJahiliahdahulu,lalumerekasadardanmau menerima pendapat Abu Bakar.9 5.Perdebatan yang terjadi pada Baiat Saqifah Inilah pidato Abu Bakar yang pertama kapada Ansar untuk mendamaikan: Orang-orangArabituberatsekaliuntukmeninggalkanagamanenek moyangmereka.KaumMuhajirinyangmula-muladarimasyarakatNabisendiri

8 M. Husain Haekal, Abu Bakar As-sidiq, h. 26-28 9 Dr. Hasan Ibrahin Hasan, Sejarah dan Kebudayaan Islam 1,h. 396 telahmendapatkaruniaAllah,merekapercayakepadanya,beriman kepadanya,senasibseperjuangandenganmenanggungsegalamacampenderitaan, yang datangnya justru dari masyarakat mereka sendiri. Mereka didustakan, ditolak dandimusuhi.Merekatakmerasagentar,meskipunjumlahmerekakecil, menghadapikebenciandanpermusuhanlawanyangbegitubesar.Merekaitulah yang telah lebi dulu menyembah Allah di muka bumi, beriman kepada Allah dan kepadaRasul-Nya.merekaitutermasuksahabat-sahabatnyadankeluarganya. Sepeninggal Nabi, merekalah orangyang palingberhak memegang pimpinan ini. Tak ada orang yang akan menentangkecuali orang yang zalim. Dankalian,saudara-saudaraAnsar!Siapayangkanmembantahjasa kalian dalam agama serta sambutanmu yang mula-mula, yang begitubesar artinya dalmIslam. Allah telahmemilih kamu sebagai pembela (ansar)agam dan Rasul-Nya. Ke tempat kalian inilah ia hijrah dan dari kalangan kalian ini pula sebagian besaristri-istridansahabat-sahabatnya.Posisiituhanyaadapadakamusekalian setelah kami. Karena itu, maka kamilah para amir dan Tuan-tuan para wazir.kami takakanmeninggalkantuan-tuandalammusyawarahdantakakanmemutuskan sesuatu tanpa Tuan-tuan.10 a.Jawaban Ansar kepada Abu Bakar Maka salah seorang dari Ansar berdiri dan berkata: Kemudian daripada itu. Kami adalah Anasrullah dan pasukan Islam ,dan kalian dari kalangan Muhajirin sekelompok kecil dari kami, datang kemari mewakili golongan Tuan-tuan. Tetapi ternyata sekarang Tuan-tuan mau mengambil hak kami secara paksa. Dalamkediudukannyaitu,apayangdidengarnyaitutentu tidakmenyenangkanAbuBakar.Sekalilagiiamenunjukkankata-katanya kepada Ansar, seraya katanya: Saudara-saudara!KamidariMuhajirinorangyangpertama menerimaIslam.Keturunankamiorangbaik-baik,keluargakami terpandang,kedudukankamibaikpula.DikalanganArabkamilah

10 M. Husain Haekal, op.cit, h.36 yangbanyakmemberikanketurunan,dankamisangatsayingkepada Rasulullah. Kami sudah memeluk Islam sebelum Tuan-tuan, di dalam Al-QuranjugakamididahulukandariTuan-tuan,sepertifirman Allah: ]O):OO-4 4pO7E-=}g` 4@OE_^-jO=^-4 4g~-.-4-ON4lE>- }=O;O))100.Orang-orangyangterdahululagiyangpertama-tama(masuk Islam)darigolonganmuhajirindananshardanorang-orangyang mengikuti mereka dengan baik. Jadi kami Muhajirin dan Tuan-tuan adalah Ansar, dan saudara-saudarakamiseagama,bersama-samamenghadapirampasanperang danpenolong-penolongkamidalammenghadapimusuh.Apayang telahTuan-tuankatakan,bahwasegalakebaikandapadaTuan-tuan itusudahpadatempatnya.darisegenappenghunibumiiniTuan-tuanlahyangpatutdipuji.Tetapidalamhaliniorang-orangArabitu hanyamengenallingkungnQuraisy.Jadidaripihakkamiparaamir dan dari pihak Tuan-tuan para wazir.! b.Memasuki Situasi serba Sulit Maka ketika itu al-Hubab bin al-Munzir bin al-Jamuh berdiri: Saudara-saudaraansar!katanya.Hendaklahkita perthankanhakkita.Orang-orangakanberadadibelakangkita. Takkanadayangberanimenentangkitadanorangtakkan menjalankansuatukeputusantanpamemintapendapatkita. Kekayaan dan kehormatan ada pada kita, begitu juga jumlah orang. Kitapunyapertahanandanpengalaman,kekuatandan kesiagaan.oranghanyaakanmelihatapayangkamupebuat. Janganlahkamuberselisih,agarpendapatkitatidakpecah belah,kekuasaankitatidakpulagoyah.Kemauanmerekahanya epertiyangsudahkaliandengar.Sekarangsaudara-saudara,dari kami seorang amir dan dari Tuan-tuan seorang amir. BegituHubabberhentibicaraUmarbinKhattabsegera berdiri-yangdaritadihanyamenahandiritidakbicara,sebab mematuhi perintah Abu Bakar- seraya katanya: Bah!Janganadaduakemudidalamsatuperahu.Oaring-orangArabtidakakanmaumengangkatkamusedangnabinya bukandarikalangankamu.Tetapimerekatidakakankeberatan mengangkatseorangpemimpinselamakenabianitudarikalangan mereka.Alasandankewenangankamisudahjelasbuatmereka yangmasihmenolaksemuaitu.Siapakahyangmaumembantah kewenangandankepemimpinanMuhammadsedangkamiadalah kawandankerabatdekatnyakecualibuatorangyangmemang cenderunghendakberbuatbatil,berbuatdosadangemarmencari-car- malapetaka! Ucapan Umar dibalas oleh Hubab: Saudara-saudaraansar!Tetaplahkalianbertahandan janganmendengarkata-kataoranglaindankawan-kawannya, kalian akan kehilangan hak kalian. Kalau mereka menolak tuntutan kita,kitakeluarkanmerekadarinegeriini,dankekuasaankita ambildarimereka.Dalamhakinikalianlebihberhakdaripada mereka.Denganpedangkalianlahorangyangtadinyatidak beragama itu telah menerima agama ini. Saya tongkat lagi senjata. Demi Allah, kalau perlu biar kita mulai peperangan. MendengarancamanituUmarmembalas:Mudah-mudahan Allah memerangi kamu. Bahkankaulahyangakandiperangi,kataHubablagi.Kata-kataterakhirinisudahmerupakanancamanyangsangat berbahaya.JikadipihakHubabkaumansarsangat banyakjumlahnyatentuakanmudahsekalitimbulhuru-haradan merekacepat-cepatmembantunyadanmendukungpengangkatan SadbinUbadah.Sesudahituterserahapayangakandilakukan olehpihakMuhajirin.Ataubisajadimasing-masingpihakada yang sudah bermain atau yang serupa itu sebagai reaksi atas dialog yang begtu kerasvantara Umar dengan Hubab. c.Abu Ubaidah turun tangan SambilditujukkankepadapendudukMedinahituia berkata: Saudara-saudaraAnsar!Kalianadalahorangyangpertama memberikanbantuandandukungan,janganlahsekarangmenjadi orangyangpertamapulamengadakanperubahandan pemberontakan. d.Suara Basyir bin Sad DalaminiBasyirbinSadAbuan-NumanbinBasyir, salahseorangpemimpinKhazraj,berdirimenyambutucapanAbu Ubaidah yang bijaksana itu: Kalaukitasudahmendapatpertamadalamperang melawankaummusyrikdanjugayangmula-mulamenyambut agamaini,yangkitatujuhanyaridaAllahsetakepatuhankita kepadaNabikitayangsudahbekerjakerasuntukkita.Maka tidaklahpadatempatnyakitaakanmenyombongkandirikepada oranglain,jugabukantujuankitaganjaranduniawiinisebagai balasanbuatkita.Tahanlahyangakanmemberikanganjaran kepadakitauntukitusemua.YaMuhammadsawdariQuraisy, maka kabilah inilahyang lebih berhak atas semua itu. Demi Allah akubersumpah,janganlansekali-kalikitadiskasikanolehAllah dalamkeadaanbersengketamengenaihalini.Takutlahkalian kepadaallah,danjanganlahmenentangdanbertengkardengan mereka. AbuBakarmengitarkanpandangannyakepadaAnsar, hendakmelihatkesanapayangtimbuldarikata-kataBasyiritu. Dilihatnya Aus seolah mereka saling berbisik dan banyak pula dari pihakKhazrajyangtampaknyamerasapuasdengankata-kata Basyiritu.Iayakin,bahwakeadaannyasekarangsudahredadan sudahtibapulasaatnyamengambilkeputusan.Kesempatanini tidakbolehdibiarkan.Olehkarenawaktuituiasedangdudukdi tengah-tengah,antaraUmardanAbuUbaidah,makadipegangnya tanganmerekaitumasing-masingdankatanyaserayamengajak Ansar menjaga persatuan dan menghidari perpecahan: IniUmardaniniAbuUbaidah,berikanlahikrarTuana-tuan kepada yang mana saja Tuan-tuan sukai. Ketikaitumunculpulakegaduhandanperselisihanpun mulai merebak lagi. Umarkahyang akan dibaiat dengan sikapnya yangbegitukeras,tetapidalalmpadaituiapendampingNabidan ayah Hafsah atau Abu Ubaidah yang akan dilantik,yangsampai saat itu wibawa dan kedudukannya belum seperti Umar dalam hati kaum Muslimin.11 e.Umar dan Abu Ubaidah melantik Abu Bakar KemudianabuBakarkepadamerekamencalonkanUmar atauAbuUbaidahbinAlJarrah.TetapiUmarmerasakhawatir bilaiamembiarkanmasyarakatdalamsuasanaagakmemanas sehinggaapayangdikemukakanAbuBakarakankehilangan jejaknya dengan sia-sia. Maka bangkitlah Umar menuju Abu Bakar lalumembaiatnyasebagaikhalifah,serayaberkatakepadanya: BukankahNabitelahmenyuruhmu,wahaiAbuBakar,agar mengimamikaumMuslimindalamshalat?Engkaulahkhalifah

11 Ibid, h. 36-40 penggantidanpenerusbeliau;kamimembaiatmusehinggakami berartimembaiatsebaik-baiknyaorangyangpalingdicintai Rasulullah dari kami semua.MenyusulAbuUbaidahmemberikan ikrar.12 EngkaulahdarikalanganMuhajirinyangpalingmulia, katanya,danyangkeduadariduaorangdalamgua,menggantikan RasulullahdalamSholat,sesuatuyangpalingmuliadanutama dalamagamakita.Siapalagiyanglebihpantasdariengkauuntuk ditampilkan dan memegang pimpinan ini! SementaraUmardanAbuUbaidahmembaiat,cepat-cepat datangpulaBasyirbinSadmemberikanikrarnya.Ketikaitujuga Hubab bin al-Munzir berseru: BasyirbinSad!engkautidakpatuh.Apagunanyakau berbuatbegitu.Engkautelahmenyaingikepemimpinanitudengan sepupumu sendiri (maksudnya Sad bin Ubadah). Tidak, kata Basyir,saya tidak mau menentang hak suatu golongan yang sudah ditentukan Allah. Setelahitu,kemudiankaumMuhajirindankaumAnshar berturut-turut membaiatnya.f.Baiat Saqifah oleh Aus dan Kazraj Usaid bin Hudair, pemimpin Aus, sambil menoleh kaumnya yangjugasedangmemperhatikanapayangdilakukanBasyirbin Sad, berkata: KalausekaliKhazrajmemerintahkita,makaakantetap merekamempunyaikelebihanataskitadandenganmereka samasekalikitatidakmendapatkanhakapa-apa.Makamarilah sekarang kti baiat Abu Bakar. Ketika itu Aus segera bertindak memberi ikrar kepada Abu Bakar,kemudiandisusulolehkhazrajyangsudahmerasapuas dengankata-kataBasyiritu;merekajugacepat-cepatmembaiat,

12 Dr. Hasan Ibrahin Hasan, op.cit, h.397 sehinggatempatdiSaqifahpenuhsesak.Karenasemakinbanyak orang datang memberi ikrar g.Sad menolak TetapiSadtetaptidakmau.Tidak,daripadaaku membaiat,biarlahkulepaskananak-anakpanahdalamtabungku inikepadakalian,biarkepalatombakkuberlumurandarahdan pedangyangadaditangankukupukulkankepadamu.Akuakan memerangi kalian bersama keluargaku, bersama pengikut-pengikut yang masih setia. SetelahucapandemikianitusampaikepadaAbuBakar, Umarberkatakepadanya:Janganbiarkandiasebelumikut memberikan ikrar! TetapiBasyirmenolakpendapatUmaritudengan mengatakan: Diakeraskepaladansudamenolak.Diatidakakan memberiikrarsebelumdiasendiri,anaknya,keluarganya, kerabatnyasemuaterbunuh.Biarkansajalah.Kalaudibiarkandia tidak akan membahayakan kita. Dia hanya seorang diri.Abu bakar yangmendengarpendapatBasyiritumembenarkan.Olehmereka Sad ditinggalkan.13 BaiatAsSaqifahinidinamaiBaiatAlKahshshah,karenabaiatterebut hanyadilakukansekelompokkecildarikaumMuslimin,yaknihanyamereka hadirdiAsSaqifahsaja.PadakeesokanharinyaduduklahAbuBakardiatas mimbarMasjidNabawidansejumlahbesarkaumMusliminatausecaraumum kaum Muslimin membaiatnya. BaiatdiatasterjadisaatAlibinAbuThalibbersamaAzZubairdan sekelompokkaumMuslimindariBaniHasyimsedangmenujukerumah Fathimah.AlidankeluargaRasulullahsampaihariselasasibukdalamprosesi pemakamanRasulullah,sehinggaterlintasdalamdiriAlibahwaAbuBakar bersama kaum Muslimin yang membaiatnya mengabaikan posisi dia dan haknya.

13 M. Husain Haekal, op.cit, h.40-42 Namun pada akhirnya Ali membaiat Abu Bakar sesudah Fathimah wafat. Dalam khuthbahnyaUmarmenyatakanbahwaAlibersamaAzZubairdankaum Musliminyangberangkatkerumahfathimahtidakikutmembaiatseperti umumnyakaumMuslimin,padahalkondisisaatitusangatmendesakdanrawan sehingga menuntut penyelesaian sesegera mungkin.14

6.Baiat Umum dan Pidato Abu Bakar yang pertama Ketikaituorangramaipunsama-samamemberikaikrarsebagaibaiat umumsesudahbaiatkhususdiSaqifah.selesaibaiatituAbuBakarberdiri.Di hadapanmerekaiamengucapkansebuahpidatoyangmerupakanpernyataan pertamasetelahiamengakujabatansebagaikhalifah.Disampingitupidatoini adlahteladanyangsungguhbijaksanadansangatmenentukan.Inilahisipidato tersebut: Kemudiansaudara-saudara,sayasudahterpilihuntukmemimpinkalian semua,dansayabukanlahoaringyangterbaikdiantarakamusekalian.Kalau saya berlaku baik, bantulah saya. Kebenaran adalah suatu kepeercayaan, dan dusta adalahpenghianatan.Orangyanglemahdikalangankamuadalahkuatdimata saya,sesudahhaknyasayaberikankepadanya-insyaAllah,danorangyangkuat buatsayaadalahlemahsesudahhaknyanantisayaambil-insyaAllah.Apabila adagolonganyangmeninggalkanperjuangandijalanAllah,makaAllahakan menimpakankehinaankepadamereka.Apabilakejahatanitusudahmeluaspada suatugolongan,makaAllahakanmenyebarkanbencanakepdamereka.Taatilah sayaselamasayataatkepadaperintahAllahdanRasul-Nya.Tetapiapabilasaya melanggar perintah Allah dan Rasul-Nya maka gugurlah kesetianmu kepada saya. Laksanakan sholat kamu, Allah akan merahmati kamu sekalian.15 D. Menumpas Nabi Palsu

14 Dr. Hasan Ibrahin Hasan, op.cit, h.397 15 M. Husain Haekal, op.cit, h.43-44 KabarwafatnyaNabiMuhammadSawdengancepatdimanfaatkanoleh orang-orangyangsebelumnyamengakusebagainabisepertiMusailamahbin Tsumamah bin Kabir bin Hubaib bin Al-Harits, dan Thulaikhah bin Khuwailid Al-AsadiAt-Tamim.AbuBakarAs-Shiddiqyangdiangkatmenjadikhalifah(wakil), menggantikanNabiMuhammadSawsebagaipemimpinumatIslammengambil tindakan tegas terhadap para nabi palsu yang jelas-jelas merusak umat dengan tipu dayanya.Orang-orangyangmengakudirinyanabi,didorongolehkeinginanagar dibelakangannyaberdiripulamanusiasepertiyangberdiridibelakangNabi Muhammad.KeinginanmacaminimulailahirdikalaseruanMuhammadmulai berhasil,yaitupadahari-hariterakhirdarihidupbeliau.Kemudiankeinginanini bertambahkuatsesudahwafatnyanabi,dandiwaktukerusuhan-kerusuhantelah menjalar keseluruh tanan arab.Keteguhanhatiabubakartatkaliiamengumumkanakanmemimpinbala tentarasendiriuntukmenghadapiparanabipalsukeliatantelahsampaipada puncaknya.Namunpembesar-pembesarsahabatmemberikanisyaratbahwayang baik ialah ia tetap tinggal di madinah memberangkatkan bala tentara dan mengatur pemerintahan. Dengan isyarat itu lalu abu bakar membagi-bagi pasukan tentaranya menjadisebelahbendera.Setiapsatubendera,diangkatseorangpanglimadan kemudianbalatentaratadidiberangkatkanmenujuarahyangberbeda-beda. PanglimaKhalidbinKhuwailiddiberangkatkanmenujusukuBaniAsad,dan setelahselesaiagardiberangkatkanmenujuMalikbinnuwairahyaitupimpinan bani Tamim di daerah baithah. Ikrimah bin abi jahal memimpin bendera kedua dan diberangkatkanuntukmemerangimusailamahpemimpinbanihanifahdidaerah Yamaamah.Syurahbilbinhasanahmembawabenderaketigasebagaipembantu ikrimah. Lima bendera di berangkatkan ke selatan untuk memerangi kaum murtad yangberadadidaerahYaman,Kandah,Hadramaut,BahraindanOman.Tiga bendera diberangkatkan ke utara untuk memerangisuku Qudlaah, Bani sulaiman, danHawwazin.Merekadiperintahkanjugaagarbalatentaranyasampaidinegeri syam(Syiria).Dalampemberangkatantentara-tentaranyaAbuBakarmemberikan perintahkepadaparapanglimaperangnyaagartidakpindah-pindahselama memerangigerombolansehingga dapat mengalahkannya dan beliau memberi izin untukpindahmenyeranggerombolanyanglain.Demikianitumemang keyakinannyabahwakesatuanpanglimandalamperangadalahsuatutaktikyang pokok dan utama untuk memperoleh kemenangan.16

Di antara orang orang yang juga mengaku dirinya nabi adalah Musailimatul Kazzab dari bani hanifah di al yamamah. Musailimah ini telah mengaku jadi nabi semenjak rasulullah masih hidup. Dia pernah menulis surat kepada Rasulullah, di dalamnyadisebutnyadariMusailamahRasulullahkepadaMuhammad Rasulullah.Kemudiandaripadaitu,separuhdaribumiinibuatkami,danseparo buat Quraisy, tetapi Quraisy tidak adil, dan keselamatan bagimu. surat itu dibalas oleh Nabi yang isinya: Bismillahir Rahmanir Rahim. Dari Muhammad Rasulullah kepadaMusailimahKazzab.Kemudiandaripadaitu,bumiadalahkepunyaan Tuhan,yangdipusakakan-Nyakepadasiapayangdikehendaki-Nyadiantara hamba-Nya.Dankeakhiranyangbaikadalahbagiorangyangbertaqwa. Keselamatanbagiorangyangmengikutipetunjuk,kemudianmusailimahini bertambahkuatdikalaiakawindenganseorangperempuanbernamaSajahyang mengaku dirinya jadi nabi dalam kalangan bani Tamim.17 Pasukanyang dibentuk KhalifahAbuBakarRAuntukmenumpaspasukanNabiPalsuMusailamahal KadzabdiYamamah,pertamakalidipimpinolehIkrimahbinAbuJahal,tetapi dapatdipukulmundurpasukanMusailamah.Pasukankeduayangdipimpinoleh KhalidbinWalidjugasempatkocar-kacir,sebelumakhirnyaKhalidmerubah strategi dengan mengelompokkan pasukan sesuai kabilah dan golongannya, Barra diserahiuntukmemimpinkaumAnshar.Riwayatlainnyamenyebutkandipimpin oleh Tsabit bin Qais bin Syammas, yang tidak lain masih pamannya sendiri. Atau bisajadi,BarrasebagaikomandannyadanTsabitsebagaipembawapanjidari kelompok Anshar. DenganstrategiinipasukanMusailamahdipukulmundurdanberlindung dalambentengnyayangkokoh,pasukanmuslimsempatkesulitanmenembus

16 Sepuluh sahabat di jamin ahli surga , muhammad ali al-quthub cv toha putra semarang 17 Sejarah dan kebudayaan islam, pt alhusna zikra prof DR. A Syalabi1997jakarta bentengkarenadikelilingitembokyangtinggidanpintuyangterkuncirapat, sementara itu panah-panah menghujani mereka dari atas. Barra mengambil inisiatif beresikotinggiuntukmenjebolkebuntuantersebut.Didekatpintugerbang benteng,iadudukdiatassebuahperisaidanberkatakepadapasukannya, "Lemparkanlahakukedalambentengdenganperisaiini,akuakansyahid,atau aku akan membukakan pintu gerbang ini untuk kalian!" SepuluhorangmemegangperisaitersebutkemudianmelemparkanBarra keatasbenteng.Tubuhnyayangkuruskecildenganmudahmelampauidinding benteng,dandenganpedangterhunusiajatuhdikumpulanpasukanmusuhyang menjaga pintugerbang.DengansemangattinggiBarramenyerangmerekadan setelah melumpuhkan sepuluh orang, ia berhasilmembuka pintu gerbangbenteng dan membuka jalan bagi pasukan muslim memasukinya. AkhirnyaPasukanMusailamahdanBaniHanifahdapatdikalahkandan nabipalsuituterbunuholehtombakWahsyibinHarb,tombakyangsamayang telahmengantarkanHamzahkepadasyahidnyadiPerangUhud.Sungguhsuatu tebusanyangsetimpal.DalampertempuranYamamahini,Barraberhasil membunuhseorangtokohkepercayaanMusailamahyangdikenalsebagai Muhkam al Yamamah,atau KaldaiYamamah, seorang lelaki tinggi besardengan pedang berwarna putih. Atau mungkin juga mereka dua orang yang berbeda, yang keduanya dibunuh oleh Barra. Kemudian yang juga mengaku dirinya Nabi yaitu Thulaikhah bin Khuwailid Al-AsadiAt-TamimiyangdidukungUyainahbinHiznkepalaKabilahBani FazarahdarisukuGhathafan,menyatakanbahwadirinyajauhlebihdicintai pengikutnyadaripadaNabidariQuraisy.Denganpongahiamenepuk dada,"MuhammadtelahmatitetapiThulaikhahmasihhidup!".KhalifahAbu Bakar mengirim pasukan dipimpin Khalid bin Walid untuk menumpas nabi palsu Thulaikhah bin Khuwailid Al-Asadi At-Tamimi yang berkedudukan di Buzakhah. Khalid bin Walid tidak langsung menyerang Thulaikhah di Buzakhah. Sebaliknya, iamengirimAdibinHatim,seorangpemukaKabilahThaiuntukmenyadarkan kaumnyadiThaiagarkembalikepadaIslamdanmeninggalkannabipalsu Thulaikhah.AdibinHatimberhasilmenyadarkankaumnya.Iabahkanberhasil membawaorang-orangThaiyangmendukungThulaikhahkeluardariBuzakhah. Kabilah Thai yang ada di Jadilah, juga berhasil dipengaruhi Adi bin Hatim untuk kembalikedesanya.Bahkan1000orangpasukanberkudakabilahThaiyang semula mendukung Thulaikhah, berbalik menjadi bagian dari pasukan Islam yang dipimpin Khalid bin Walid. ThulaikhahsangatkecewadenganpemberontakankabilahThai.Tapiia masihmenghiburdiridengankesetiaankeluargaBaniFazarahdarikabilah Ghathafan, yang dipimpin Uyainah bin Hizn. Dengan menipu pengikutnya bahwa ia dibantu malaikat Jibril, Thulaikhah bertahan di kubunya di Buzakhah. Serangan yangdilakukanpasukanIslamdibawahKhalidbinWalidsangatkeras.Tapi kabilah Ghathafan bertahan mati-matian. Sewaktu terdesak hebat dengan sebagian prajurit mundur dan sebagian lagi lari kocar-kacir, Uyainah bin Hizn mendatangi ThulaikhahdanbertanyatentangapakahwahyudariJibrilsudahdatangatau belum. Thulaikah dengan tegang menjawab belum. Uyainah bin Hizn kembali ke medantempur.Sewaktupasukannyaterdesakhebat,iakembalimenemui ThulaikhahmenanyakanapakahJibrilsudahmenurunkanwahyu?Thulaikhah kembalimenyatakanJibrilbelumdatang.BerharapJibrilakanmembantu, Uyainah bin Hizn kembali memimpin pasukan. Namun amukan pasukan Islam di bawahKhalidbinWalidsulitditahanprajuritGhathafanyangterusterdesak mundur.UyainahbinHiznkemudianmenemuiThulaikhahdanbertanyauntuk kaliketigatentangwahyuJibril.Thulaikhahmenjawabsingkat,"Jibrilsudah datang. Ia berkata kepadaku begini: bagimu giliran sebagai gilirannya dan bagimu kabar yang tidak akan engkau lupakan!" Mendengar jawaban Thulaikhah yang menggelikan dan tidak masuk akal itu UyainahbinHiznmarah.Iamerasadibohongi.Laludengansuarakerasia berteriaklantang,"HaiBaniFazarah,marikitapulang.Sekarangterbuktisudah, bahwa orang itu (Thulaikhah) adalah pendusta besar!" DenganmundurnyaUyainahbinHiznbersamapasukannya,maka berhentilahpertempuran.Sewaktumengetahuipengikutnyamundur,Thulaikhah bersamaisterinya,Nauwar,melarikandirikenegeriSyam.MenurutDrHusain HaikalPashadalam HayatAbuBakr,Thulaikhahdanisterinyatinggaldi perbatasan negeri Syam tepatnya di desa Kalb. Tidak lama kemudian, ia kembali memelukIslamtetapitetaptinggaldiKalb.Padamasapemerintahankhalifah UmarbinKhaththab,ThulaikahpergikeMadinahdanmenyatakanbaiatnya. Sejarahkemudianmencatat,bahwasetelahkembalimemelukIslamdanberbaiat kepadakhalifahUmarbinKhaththab,Thulaikhahmenghapusjejakdosanya denganmenunjukkanberbagaikeberaniandalampertempuranNawahanddan Persia, sampai ia syahid di medan tempur.18 E. Memerangi Ingkar Zakat KekacauanyangmenimpakawasanArabtakberkesudahandengan berbaliknyamerekadariIslam,sementarayanglaintetapdalamIslamtapitak maumembayarzakatkepadaAbuBakr.Keenggananmembayarzakatitubaik karenakikirdankelihaianmereka,sepertikelihaianmerekadalammencaridan menyimpanuangsertapergikesanakemarisampaimengorbankanhidupnya demi memperolehnya, atau karena anggapan bahwa pembayaran itu sebagai upeti yangsudahtakberlakulagisesudahRasulullahtiada,danbolehdibayarkan kepadasiapasajayangmerekapilihsendirisebagaipemimpinnyadiMadinah. Mereka mogok tak mau membayar zakat dengan menyatakan bahwa dalam hal ini merekatidaktundukkepadaAbuBakr.Demikianyangterjadidengankabilah-kabilah yang dekat dengan Medinah, terutama kabilah Abs dan Zubyan.

18http://www.pesantrenbudaya.com/?id=52 UntukmemerangimerekatidakmudahsetelahAbuBakrmelaksanakan perintahmengirimkanUsamah,sebabsudahtakadalagipasukanuntuk mempertahankan Medinah. Saran Umar dan sebagian sahabat tak setuju Abu Bakr mengadakanrapatdenganparasahabatbesaritugunamemintasarandalam memerangimerekayangtakmaumenunaikanzakat.UmarbinKhattabdan beberapaorangsahabatberpendapatagartidakmemerangiumatyangberiman kepadaAllahdanRasul-Nya,danlebihbaikmemintabantuanmerekadalam menghadapimusuhbersama.Barangkalisebagianbesaryanghadirberpendapat demikian,sedangyangmenghendakijalankekerasanhanyasebagiankecil. Tampaknya perdebatan mereka dalam hal yang cukup sengit ini saling berlawanan danberkepanjangan.AbuBakrterpaksamelibatkandirimendukunggolongan minoritasitu.Betapakerasnyaiamembelapendiriannyaitu,tampakdarikata-katanyaini:"DemiAllah,orangyangkeberatanmenunaikanzakatkepadaku, yangdulumerekalakukankepadaRasulullahSallallahu'alaihiwasallam,akan kuperangi."TanpamengurangipenghargaannyaatasapayangdikatakanAbu BakrituUmarkhawatirsekalibahwajalankekerasandemikianakibatnyaakan sangat berbahaya untuk kaum Muslimin. Umar menjawab dengan nada agak keras juga:"BagaimanakitaakanmemerangiorangyangkataRasulullahSallallahu 'alaihiwasallam.'Akudiperintahmemerangiorangsampaimerekaberkata: TiadatuhanselainAllahdanMuhammadRasul-nya.Barangsiapaberkata demikiandarah.danhartanyaterjamin,kecualidenganalasan,danmasalahnya kembali kepada Allah.'" Tanpa ragu AbuBakr langsung menjawab Umar:"Demi Allah,akuakanmemerangisiapapunyangmemisahkansalatdenganzakat. Zakatadalahharta.Dikatakan:"kecualidenganalasan."Dalammenyimpulkan pembicaraanitusumber-sumbermenyebutkanbahwaUmarkemudianberkata: "DemiAllah,tiadalain yangharuskukatakan,semogaAllahmelapangkandada Abu Bakr dalam berperang. Aku tahu dia benar." Kabilah-kabilahAbsdanZubyansertaBanuKinanah;Gatafandan Fazarahyangbergabungdenganmerekamengirimbeberapaorang.Mereka mengambiltempatyangtidakjauhdariMadinah.Orang-orangitukemudian terbagikedalamduakelompok:satukelompokmengambiltempatdiAbraqdi bilanganRabazah,danyanglaindiZul-Qassah,tempatterdekatdariMadinahdi jalanmenujukeNajd.Parapemimpinkelompok-kelompokitukemudian mengutus delegasi ke Medinah. Mereka menuju ke rumah orang-orang terkemuka dan meminta kepercayaan Abu Bakr bahwa mereka akan menjalankan salat tetapi tidakakanmemberikanzakat.JawabAbuBakrsepertiyangsudahkitalihat: "DemiAllah,orangyangkeberatanmenunaikanzakatkepadaku,akan kuperangi." Delegasiitumasing-masingkembalikepadayangmengutusmereka sesudahmengetahuikeadaankotaMadinahyanglengangtanpapengawalan. MenyadarikeadaanyangdemikianituAbuBakrsegeramemintaorang berkumpuldaniaberkata:"Kotakitainidikelilingiolehorang-orangkafir. Delegasimerekatelahmelihatjumlahkitayangkecil.Kitatidaktahu,mereka akanmenyerbukitamalamhariataudiwaktusiang.Merekayangterdekatdari kitaberjarakduabelasmil.Merekamengharapkankitamaumenerimamereka danberkompromidenganmereka.Tetapipermintaanmerekakamitolakdan delegasimerekakamisuruhpulang.Makabersiap-siaplahdanpersiapkanlah." SetelahituiamemanggilAli,Zubair,TalhahdanAbdullahbinMas'udsupaya bersiapdipintu-pintumasukMedinahdanyanglainberkumpuldimesjiddalam keadaan siap tempur. PeristiwainiolehmerekadilaporkankeZul-Qassah.Orang-orangdari tempatituberdatangandanmerekasalingbertukarpikiranuntuktidak membiarkanMadinahsebelumAbuBakrbersediamemenuhituntutanmereka. Abu Bakr dan kaum Muslimin yang lain malam itu tidak tidur. la bersiap-siap dan memobilisasimereka.Menjelangakhirmalamiakeluarmemimpinmereka dengan mengatur barisan sayap kanan dan kiri serta barisan belakang, dan segera cepat-cepatberangkat.Begituterbitfajartanpadirasakandantanpadiketahui musuh,merekasudahberadadidaerahlawan.Bagaimanamerekaakantahu, karenamerekasudahbegitupuasdengankemenanganyangmerekaperolehdan malam itu mereka tidur nyenyak. PihakMusliminsudahmenghunuspedangberhadapandenganmusuh, yangkinijugamenyerangdalamketakutan.TetapianakbuahAbuBakrtak mengenal ampun menghantam mereka, sementara dalam pagi buta itu mereka jadi kacau balau. Sampai ketika matahari sudah mulai memancarkan sinarnya, mereka masihberlariantanpamelihatkebelakanglagi.TetapiAbuBakrterusmengejar merekasampaikeZulQassahdanmerekaterusberlari.Sampaidisitumereka dibiarkan lari dan Abu Bakr kembali ke markasnya di tempat itu juga. Kemenanganinimenanamkanpengaruhbesarkedalamhatikaum Muslimin. Kekaguman orang kepada Abu Bakr dalam peristiwa ini memang pada tempatnya.Sejaksemulaiasudahbertekaduntuktidakmeninggalkanapapun yang dikerjakan oleh Rasulullah. Kalau memang itu pendiriannyayang sudah tak dapatditawar-tawarlagi,tidakheranjikasegalatawar-menawaryang berhubungandenganketentuanAllahdalamQur'anditolaknya.Setiapada permintaan agar ia mau mengalah mengenai sesuatu yang oleh Rasulullah sendiri tidakakandilakukannya,orangakanselaluingatpadakata-kataabadiyang pernahdiucapkanRasulullah:"DemiAllah,kalaupunmerekameletakkan matahariditangankanankudanmeletakkanbulanditangandiriku,dengan maksudsupayameninggalkantugasini,sungguhtidakakankutinggalkan,biar nantiAllahYangakanmembuktikankemenanganitu:ditanganku,atauaku binasa karenanya."Ini jugayang dilakukan Abu Bakr ketika sahabat-sahabatnya memintanya ia mengubah sikap dalam pengiriman pasukan Usamah. Dan ini juga sikapnya ketika orang-orang Arab minta dikecualikan dalam hal kewajiban zakat. Itulahimanyangsebenarnyayangtakdapatdikalahkanolehsiapadanolehapa pun. KaumMusliminpadasetiapkabilahitusekarangcepat-cepatmenunaikanzakat kepadaKhalifahRasulullahsetelahkemenangannyadiZul-Qassahitu.Yang mula-muladatangmembayarzakatialahSafwandanZabriqan,pemimpin-pemimpinBanuTamim,AdibinHatimat-Ta'iatasnamakabilahnyaTayyi'. Orangmenyambutkedatangandelegasiatasnamagolonganmasing-masingitu dengan penuh gembira. OrangdiMadinahmerasasenangdanamandenganpertolonganAllah kepadaAbuBakr.KaumMuslimindarisemuakabilahberdatangankepadaAbu Bakr dengan membawa harta zakat, tatkala Usamah kembali dari daerah Romawi denganmembawakemenangandanhartarampasanperang,diikutioleh pasukannyadaribelakang.AbuBakrdansahabat-sahabatbesarlainnya menyambutmerekadiJurf.Orang-orangpunberdatanganmengikutiAbuBakr dansahabat-sahabatnya,sambilmenyanyikanlagu-lagukeagungandan kemenangan.Usamahlangsungmenujukemesjid,menancapkanbenderayang dipercayakan Rasulullah kepadanya, dan shalat sebagai pernyataan syukur kepada Allahataspertolongandankemenanganyangtelahdikaruniakankepadanyadan kepadapasukanMuslimindalammenjunjungkebenarandanmenegakkanagama yang mulia itu. KepadaUsamahdananakbuahnyaiaberkata:Beristirahatlahkalian. KemudiansetelahmewakilkanUsamahuntukMadinah,iamemanggilsahabat-sahabatnyayangduluuntukbersama-samapergikeZul-Qassah.Tetapikaum Muslimin menyampaikan permohonan dengan mengatakan: "Khalifah Rasulullah, janganlahmempertaruhkandiri.KalauAndamengalamibencana,orangakan kacau. Dan Anda tinggal di sini akan lebih kuat menghadapi musuh. Maka kirim sajalahyanglain.Kalaupuniamengalamimusibah,Andadapatmenunjukyang lain."TetapiAbuBakrbilamenghendakisesuatutidakakanpernahmundur. "Tidak,"jawabnyakepadamereka."Akutidakakanmundur.Akutidakakan menghibur kalian dengan diriku." Dia pun berangkat dengan barisan sayap kanan dan kiri serta barisan belakang, seperti sebelumnya, hingga mencapai Rabazah di AbraqyangterletakdibelakangZul-Qassah.Disituiamenghadapikabilah-kabilahAbs,BanuZubyandanBanuBakrdanberhasilmerekadikalahkandan tempatitudibebaskandarimereka.DaerahAbraqmilikBanuZubyan.Setelah mereka dikeluarkan, Abu Bakr mengumumkan bahwa daerah itu sudah di bawah kekuasaannyadankekuasaansahabat-sahabatnya,dankatanya:"Harambagi BanuZubyanmemilikidaerahiniyangolehAllahsudahdianugerahkankepada kita." Dan daerah-daerah itu kemudian tetap ditempati kaum Muslimin. Abu Bakr menolakpermintaanBanuSa'labaketikadatangkedaerahitusetelahkeadaan sudahstabilakanmenempatikembalirumah-rumahmereka.Penumpasankaum pembangkangyangmenolakmenunaikanzakatituselesaisudah.Sekaliini keadaankotaMedinahsudahsangatkukuhsetelahdiperkuatdenganpasukan Usamah,dancukupmakmurdenganrampasanperangyangdiperolehnyadi sampingzakatkaumMusliminyangsudahdibayarsetelahKhalifahmendapat kemenangan. PemberontakanyangdipimpinolehAswaddiYamansudahhancur, MusliminsudahmendapatkemenangandiperbatasanRumawi.AbuBakrkini tampildengankekuatanimannyayangtakterkalahkan.Sampaipadasaat Rasulullahkembalikerahmatullah,kabilah-kabilahituadalahumatMuslimin yangmasihteguhberpegangpadaagamanya,danmerekakiniakankembalike pangkuanIslamdanmenyatakansetiakepadaAbuBakrdanbersama-sama memerangi musuh Allah. Yang demikian ini tentu menurut pikiran yang sehat dan sesuaidengankenyataan.KaumMuslimindarikalanganMuhajirindanAnsar, merekaitulahyangtelahmenundukkansegenapSemenanjungdengankekuatan imanmereka.Merekasekarangdalampuncakkekuatannya,yangbelumdialami waktuperangBadrataupadabentrokan-bentrokanpertamamasaRasulullah. MekahdanTa'ifsudahdipihakMedinahdanpenguasa-penguasadisegenap penjurusudahmemberikanpengakuan.Disampingitupula,wargakabilah-kabilahyangmemberontakkepadaAbuBakrituadalahMusliminjuga.Kalau kabilah-kabilah itu mampu mengacaukan, mereka tidak akan kuasa atas kalangan yangkuatdiantaramereka,khawatirakantimbulkegelisahandankekacauandi kalangan suku-suku dan kelompok-kelompok terpandang. Mereka keluar dari daerahnya sendiri dan bergabung dengan Tulaihah bin KhuwailiddariBanuAsadyangmengakunabi.NikmatyangdiberikanAllah kepadamerekaberupaagamaIslammerekatinggalkan.Orang-orangberiman yangberpegangteguhpadaagamaAllahditengah-tengahmereka,sudahtidak mampulagimelawansikapkeraskepaladankekufuranmerekaitu.Adayang pergimeninggalkantempatitudenganperasaanbencidanjemutanpadapat berbuatsesuatu.Penggabungankabilah-kabilahitumemperkuatkedudukan TulaihahdanMusailimah,sertamemperkuatpulasemangatpembangkangandi Yaman.Olehkarenaitu,AbuBakrtetappadapendiriannyayaituuntuk memerangimerekasampaituntas.Sekiranyakabilah-kabilahitumau menggunakanakalsehatdanberpikirlogis,niscayakemauanTulaihahdanyang semacamnyaakanruntuhdanseluruhSemenanjungakanberadadibawah naungan Islam dan dalam suasana yang aman.19 (Haekal, 2003) F. Analisis Kepemimpinan Abu Bakar AbuBakarmerupakansalahsatukhalifahterbaiksepanjangmasa. SepeninggalRasulullahSAW,Abubakardibaiatmenjadikhalifahuntuk memimpin kaum muslimin.

19 Muhammad Husain Haekal. Abu Bakr As-Siddiq, PT. Pustako Utera AntarNusa, Jakarta 2003, Hal. 87-97 Dalam pidatonyayang pertama, sudah tergambar bagaimana seorang Abu Bakar itu dan bagaimana saat ia memimpin kaum muslimin, yaitu: Wahaimanusia!Sekarangakuadalahpemimpinkaliansekalipunaku bukan yang terbaik diantara kalian. Maka jika tindakan diriku baik, dukunglah aku olehkalian.Danbilatindakandirikuburuk,luruskanlahdirikuolehkalian. Kejujuranituamanatdanbohongituadalahpenghianatan.Oranglemahdalam pandangan kalian adalah orang kuat dalam pandangan diriku sehingga aku mampu mengambilhakuntuknya,denganseizinAllah.Orangkuatdalampandangan kalianadalahoranglemahdalampandangandirikusampaiakumampu mengambilhakdaripadanyadenganseizinAllahpula.Tidaklahsuatukaum meninggalkanjihadfisabilillahmelainkanAllahakanmenimpakankehinaan kepadamereka.Tidaklahsekali-kalifahisyamewabahditengahsuatukaum, melainkanAllahakanmembuatbalamerataditengahmereka.Taatlahkalian kepadakuselamaakutaatkepadaAllahdanRasul-Nya.Bilamanaakuberbuat durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya, maka kalian tidak ada keharusan untuk taat kepadaku. Dirikanlah shalat oleh kalian, semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada kalian.20 (Hasan, 2001) BagaimanapadapidatoAbuBakartersebuttercerminsebuahketulusan, keikhlasan,danrasatanggungjawab,sertasebuahkesadaranbahwaiasebagai pemimpin tidak akan berarti apa apa jika tanpa dukungan orang sekitarnya, dan posisiyangiacapaiadalahwujudkepercayaanpadanya.Dengankeberaniandan keteguhanhatinya-punmempersilahkanrakyatnyamengkritisinya,bahkan meninggalkannya jika ia keluar dari jalan kebenaran. PemerintahanyangdijalankanpadamasaAbuBakar,sebagaimanapada masaRasulullahSAW,bersifatsentral;kekuasaanlegislatif,eksekutifdan yudikatif terpusat pada khalifah. Selain menjalankan roda pemerintahan, Khalifah jugamelaksanakanhukumyangtelahditetapkandalamAl-QurandanAs-Sunnah.Meskibegitu,dalammemutuskansesuatuAbuBakarselalumengajak

20 Dr. Hasan Ibrahim Hasan. Sejarah dan kebudayaan Islam jilid 1. 2001. Jakarta:Kalam mulia sahabat-sahabat besarnya bermusyawarah dan ia juga beristikharah kepada Allah. Dan ia juga menjalankan amanat untuk baitul mal, PadamasapemerintahanAbuBakaryangsingkatsangatdisibukkanoleh peperangan.Tidakhanyapertempuranmelawanmusuh-musuhIslamdariluar tetapijugamusuh-musuhIslamdaridalam,sepertigerakannabipalsu,orang-orang yang enggan bayar zakat, orang-orang murtad. AdabeberapakemajuandalambidangdakwahIslampadamasakhalifah AbuBakaryaitu:perbaikansosial,perluasandanpengembanganwilayahIslam, mengumpulkan ayat-ayat Al-Quran, meningkatkan kesejahteraan ummat. Pada masa Abu Bakar, sistem hukum dalam masyarakat ketika itu berlaku untuk setiap individu, baik ia kaya maupun miskin, laki-laki maupun wanita, kecil maupun besar. Karena keadilan itulahyang harus di wujudkan dalam masyarakat ideal. Dan hukum Islam atau syariat Islam di posisikan atas kekuasaan masyarakat islam ideal.21 DalammasayangsingkatAbuBakartelahmenghadapisaat-saatyang amat genting. Dapat dikatakan bahwa pada permulaan saat-saat yang amat genting itu Abu Bakar berdiri sendiri, kemudian berkat iman dan keyakinannya yang kuat, makakaummusliminlekasjugamenyokongdanmendukungpendapatdanbuah pikirannya. Kalau ada suatu peristiwa besar yang terjadi di masa permulaan Islam, maka nama Abu Bakar selalu kelihatan dengan jelas didalamnya.22

21 http://subliyanto.blogspot.com/2010/02/kepemimpinan-abu-bakar.html 22 Prof. Dr. A. Syalabi. Sejarah dan Kebudayaan Islam jilid 1. 2007.Jakarta: PT. Pustaka Al-Husna Baru -Daftar pustaka SPI -Al-Quthub,M.A.(1982).SepuluhSahabatDijaminMasukSurga. Semarang: CV Toha Putra. -Dr.HasanIbrahimHasan.SejarahdankebudayaanIslamjilid1.2001. Jakarta:Kalam mulia -Haekal,MuhammadHusain.2008.AbuBakras-Siddiq.Bogor-Jakarta;Litera AntarNusa. -MuhammadAliAl-quthub.1982.sepuluhsahabatdijaminahli syurga.Semarang; PT. toha putra -Prof. Dr. A. Syalabi. Sejarah dan Kebudayaan Islam jilid 1. 2007.Jakarta: PT. Pustaka Al-Husna Baru -ProfDR.ASyalabi.(1997).Sejarahdankebudayaanislam.Jakarta:PT Alhusna Zikra -Prof.dr.HamkadanHajiAbdulmalikKarimAmrullah.1951.sejarah ummat islam. Jakarta ; bulan bintang -Yosoef,s.(1979).sejarahdaulatkhulafaurRasyidin.Jakarta:Bulan Bintang. -http://nonychweasley.blogspot.com/2011/11/makalah-agama-abu-bakar-as-siddiq-r.html -http://islam2u.bumicyber.org/index.php?option=com_content&view=article&id=205:abu-bakar-as-siddiq-yang-lembut-hati-sebuah-biografi-dan-studi-analisi-tentang-permulaan-sejarah-islam-sepeninggalan-nabi-saw-oleh-muhammad-husain-haekal-part-2-abu-bakar-pada-masa-nabi&catid=14:kisah-kisah-sahabat&Itemid=19 -http://subliyanto.blogspot.com/2010/02/kepemimpinan-abu-bakar.html -http://www.pesantrenbudaya.com/?id=52