AS DOZE TRIBOS DE ISRAEL

Introdução:

Chamou Jacó a seus filhos, e disse: Ajuntai-vos. . . e ouvi.

Em suas palavras de despedida a seus filhos, Jacó elevou-se à estatura incomum do profeta que fala em linguagem poética de inspiração.

Ele convocou cada filho por sua vez, à beira de sua cama, para ouvir suas palavras de bênção, de censura, ou de maldição.

Em cada caso ele destacou alguma característica notável do caráter, avaliando o homem e o seu grupo familiar.

As palavras de Jacó constituíram uma predição dos futuros acontecimentos com base no conhecimento que o pai tinha do caráter de cada filho.

Os homens compreenderam os pronunciamentos solenes de seu pai como predições significativas e determinantes.

Todos os filhos de Jacó estavam vivos.

Seu chamado que os fez reunir-se foi um preceito para que eles se unissem em amor e não se misturassem com os egípcios; e predisse que não iriam a separar-se como o fizeram os filhos de Abraão e de Isaque, senão que todos deviam formar um só povo.

Não vamos considerar este discurso como expressão de sentimentos particulares de afeto, ressentimento ou parcialidade, senão como linguagem do Espírito Santo que declara o propósito de Deus a respeito do caráter, as circunstâncias e a situação das tribos que descendiam dos filhos de Jacó, e que podem identificar-se em suas histórias.

Tribos de Israel. O arranjo tribal em Israel baseava-se na descendência dos 12 filhos de Jacó. Estes “doze chefes de família produziram “as doze tribos de Israel”.

As 12 tribos são:

Rúben, Simeão, Levi, Judá, Zebulom, Issacar, Dã, Gade, Aser, Naftali, Benjamim, Manassés e Efraim.

Símbolo da tribo de Rubem

Tribo: RUBENPedra: Turquesa ou GranadaCor: Vermelho FogoEfetivo: 46.500 homensPríncipe: Elisur, filho de SedeurEstandarte (1): MandrágoraEstandarte (2): Face de Homem

Ruben ou Reuven: Do hebraico, significando "veja — um filho!" Na Torá, Reuven foi o primeiro filho de Yaacov e Leah. Sua mãe era a esposa menos favorecida de Jacó, Léia, que chamou o menino de Rubem porque, segundo ela mesma disse, “Jeová tem olhado para a minha miséria, sendo que agora meu esposo começará a amar-me”.

Jacó falou diretamente a Rúben, seu filho mais velho, mas o que lhe disse não foi elogioso.

Um pecado muito antigo havia encontrado Rúben (Gn 35:22, Nm 32:23)

O primogênito de Lia destacava-se entre seus irmãos. Mas ele perdeu seus direitos naturais. Seu lugar de primogênito favorecido foi dado a José.

Como filho mais primogênito de Jacó, Rúben deveria ter sido um homem forte e de grande dignidade, que traria honra para o pai de família. Em vez disso, tornou-se um homem fraco, que desgraçou sua família ao profanar o leito de seu pai. Seu indescritível pecado com Bila deu evidência de uma fraqueza moral que significa ruína.

Seus privilégios de sacerdote seriam passados a Levi. Seu direito de ser o chefe das tribos de Israel, isto é, seus direitos reais, seriam de Judá.

Assim Rúben, dotado de dignidade, direitos de primogenitura e superioridade natural, perderia o direito a todo e qualquer lugar de poder e influência por causa da instabilidade do seu caráter.

Suas paixões incontroladas (impetuoso como a água) foram descritas na expressão hebraica, "água sem repressão jorrando em torrente espumante" (v. 4).

O caráter de Rubem era instável como a água. A atitude arrogante de Rúben e seu modo de vida temerário

Embora capaz de sonhos, planos e boas intenções, não se podia contar com ele para a realização dos mesmos.

É difícil encontrar nas escrituras algum membro da tribo de Rúben que tenha se destacado como um líder.

A população da tribo etrou em declínio entre o êxodo e a entrada na terra prometida (Nm 1:20-21, 2:11, 2:7), passando de sétimo para nono lugar em numero de membros.

Datã e Abirão eram da tribo de Rúben e lideraram a revolta de Corá (Nm 16:1), que levou a morte de milhares de pessoas.

A revolta de Datã e Abirã, homens de Ruben, contra a autoridade de Moisés (Números 16:1) e possivelmente contra a posição especial de Levi pode ser significativa. Ruben pode estar clamando por sua velha primazia, penalizada pelo pecado (Gênesis 49:3-4). A tentativa falhou e o julgamento de Deus foi uma lição importante (Números 16:33).

Ruben, Gade e metade da tribo de Manassés pediram para ficar nas terras ricas em madeira e bem-irrigadas a leste do Jordão, conquistadas de Seom, o rei amorreu, e de Ogue, rei de Basã.

Esse pedido egoísta ( porque envolveria não participar da dura luta através do Jordão) foi diretamente denunciada por Moisés. Entretanto, com a promessa das duas tribos e meia de sustentarem o maior peso da luta para seus irmãos no oeste, seu pedido foi atendido (32:20-22).

Eles eram evidentemente bons soldados e Josué os mandou para casa no fim da campanha (Josué 22:1-6).

Embora vivendo a leste do Jordão e separados de seus irmãos pelo que era na época um obstáculo natural insuperável, eles não tinham desejo de formar um estado independente. Mostraram isso construindo um grande altar memorial no ponto em que atravessaram o Jordão em seu caminho para casa (22:10).

O exército de Rúben não atendeu ao chamado de Debora e de Baraque para lutar contra os cananeus (Jz 5:15-16). Ao que parece não tinham coragem e a ousadia necessárias para entar na batalha, mas, anos depois, mandaram soldados para ajudar Davi em Hebrom (1 Cr 12:37)

Esta tribo realizou um serviço agradável a Deus em seu zelo contra os adoradores do bezerro de ouro (Êx 32). Tendo sido separados por Deus como sacerdotes, nesse caráter foram espalhados pela nação de Israel.

Símbolo da tribo de Judá

Tribo: JUDÁPedra:r Sardius ou CornalinaCor: VermelhoEfetivo: 74.600 homensPríncipe: Nason, filho de AminadabeEstandarte: LeãoEspada da justiça, escudo de Deus.

JUDÁ – PATRIARCA Filho de Jacó e de Lia, neto de Isaac, bisneto de Abrão, trineto de Taré e tetraneto de Nacor. Judá foi o patriarca da tribo de Israel que se tornou a mais importante dentre todas. De sua linhagem descendeu o rei Davi e o Messias.

Judá, o quarto filho de Jacó com Lia, recebeu o primeiro inqualificável louvor do velho patriarca. Levava sobre si a esperança de Israel.

Não tendo o direito da primogenitura, nem dignidade excepcional, ou poderes espirituais, sobressairia como o poderoso líder de um povo, que entusiasticamente haveria de admirá-lo e louvá-lo.

Judá ou Judah: Judah está entre os nomes bíblicos mais usados no Talmud. O nome aparece pela primeira vez no Livro de Bereshit, onde Judah é o quarto filho de Jacob. É derivado do hebraico, e significa "louvor “dar graças” “elogiar’’ Segundo teólogos e alguns historiadores, por volta do século XV a.C. ocorreu o êxodo dos hebreus do Egito para a terra de Canaã. A narração do livro do Êxodo descreve esta época, e posiciona a tribo de Judá como a mais numerosa de todas as tribos de Israel (desconsiderando-se a tribo de José, tradicionalmente dividida entre as meia-tribos de Efraim e Manassés).

Judá fez jus a seu nome. Ele fundou a tribo de Israel que deu a Israel seus reis – sendo que alguns deles foram líderes tementes a Deus – e que, por fim, trouxe ao mundo Jesus Cristo (Hb 7:14).

Judá era uma tribo de conquistas e de liderança e permaneceu fiel a linhagem de Davi quando a naçao se dividiu. Uma vez que Deus escolheu Judá para ser a tribo de dos reis, era lógico associar essa tribo com um leão, o rei das feras (Nm 24:9, Ez 19:1-7, Mq 5:8, Ap 5:5).

Judá era temido pelos seus inimigos, pois como um leão os perseguia sem descanso até que a vitória fosse sua. Então, tendo completado sua missão, ele retornava à sua fortaleza de suas montanhas para descansar na segurança de uma fortaleza que ninguém podia invadir. Apoderar-se-ia do cetro ou bastão que simbolizaria seu inteiro domínio no papel de guerreiro, rei e juiz. Qualquer nação seria feliz, segura e honrada com Judá como chefe e protetor.

A bênção de Jacó prometeu a Judá: liderança, vitória e reinado.(Gn 49:8-12) “Judá, a ti te louvarão os teus irmãos; a tua mão será sobre o pescoço de teus inimigos; os filhos de teu pai a ti se inclinarão. Judá é um leãozinho, da presa subiste, filho meu; encurva-se, e deita-se como um leão, e como um leão velho; quem o despertará? O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos. Ele amarrará o seu jumentinho à vide, e o filho da sua jumenta à cepa mais excelente; ele lavará a sua roupa no vinho, e a sua capa em sangue de uvas. Os olhos serão vermelhos de vinho, e os dentes brancos de leite.”

Paz, abundância e prosperidade prevaleciam na terra de Judá. As vinhas eram tão viçosas e as uvas tão abundantes que o cavaleiro conquistador podia amarrar as rédeas do seu cavalo nos grandes ramos e desfrutar de seus frutos suculentos. O vinho era tão abundante que os homens podiam lavar suas roupas nele, se assim o quisessem. Uvas excelentes forneciam o mais fino sustento. Os olhos de Judá não ficariam vermelhos com excesso de bebida (cintilantes de vinho, v. 12), mas "brilhantes de prosperidade" (NBC) e seus dentes seriam "mais brancos do que o leite" (brancos de leite). Isto é, a terra de Judá seria divinamente abençoada (Gn 49:11-12).

Com o exílio babilônico, Judá não perde sua identidade básica, embora fosse um povo que não estava em sua própria terra.Uma pequena porcentagem retornou para sua pátria durante o período persa, embora os dois grupos tenham em última instância, participado da atuação providencial de Elohim.O remanescente que voltou à terra tornou-se o canal pelo qual veio o Messias prometido.

O nome aparece em registos cuneiformes como Yaudu, Yahudu e Yakudu e também, na sua forma aramaica, no Papiro Aramaico de Elefantina, do século V AC, assim como em antigas moedas hebraicas e asas de cântaros encontradas na Palestina. Era o nome oficial da província persa estabelecida por Ciro (Ed 5:8). O termo “Judá” na Bíblia - para além de ser um nome próprio - pertence a três estádios da história hebraica: primeiro a tribo descendente de um dos doze filhos de Jacó, mais tarde o reino composto principalmente por esta tribo e finalmente o povo judeu repatriado após o exílio. Historicamente, esta terceira situação era uma continuação do reino de Judá, composto pelo remanescente do povo hebreu - agora chamados judeus - e que passaram a viver na Palestina. Deixaram, contudo, de ser uma nação independente e passaram a estar sob domínio persa.

1 - A tribo de Judá - Os descendentes de Judá, o quarto filho de Jacó (Gn 29:32-35). Encontrava-se dividida em cinco famílias principais, três das quais descendiam dos filhos de Judá e duas dos seus netos (Nm 26:19-21; 1Cr 2:3-6). Naassom é mencionado como um príncipe da tribo de Judá, sob o comando de Moisés no deserto (Nm 1:7; Nm 2:3; Nm 7:12-17; Nm 10:14). Outro proeminente líder durante as vagueações pelo deserto foi Calebe, filho de Jefoné, que foi também o espia representando a sua tribo (Nm 13:6; Nm 34:19). Judá foi a primeira tribo a tomar posse do seu território após a morte de Josué. Com a ajuda da tribo de Simeão, os homens de Judá dirigiram-se para a região montanhosa da zona sul da Palestina Oeste, fizeram com que os cananeus deixassem muitas das suas cidades e ocuparam essas cidades e redondezas (Jz 1:1-20).

O território atribuído a Judá situava-se na zona sul de Canaan. Js 15:1-12 descreve as suas fronteiras, declarando que a fronteira sul começava na extremidade mais a sul do Mar Morto, passava pelo Deserto de Zim, ladeava Cades-Barneia, no sul e chegava ao “rio do Egipto”, o Wâdi el-‘Arîsh, seguindo até à sua nascente no Mar Mediterrâneo. A fronteira este era formada pelo Mar Morto. A fronteira norte começava na extremidade norte do Mar Morto, dirigindo-se primeiro para norte mas virando para oeste a sul de Jericó. Seguia depois para a Subida de Adunim, provavelmente o Wâdi Qelt e terminava em En-Rogel e no Vale de Hinom, a sul de Jerusalém. A partir daí, virava para noroeste, na direcção de Quiriate-Jearim, depois para sudoeste, na direcção de Bete-Semes e finalmente via Jabné (mais tarde Jamnia) para o Mar Mediterrâneo, que formava a fronteira oeste. Judá, contudo, nunca tomou posse da planície junto à costa que era, na sua maioria, ocupada pelos filisteus. O território de Judá encontrava-se geograficamente dividido em: ( região montanhosa (Js 15:48), densamente povoada na sua zona ocidental mas praticamente desabitada na secção oriental, onde pouco chovia e que formava o Deserto de Judá (vers. Js 15:61); ( as terras baixas e férteis (Shephelah) que se situavam entre a região montanhosa e a planície junto à costa (vers. Js 15:33; cf. 1Rs 10:21) e onde se encontravam as mais fortes cidades do país e (o Neguebe (Js 10:40), um estéril e quase árido deserto entre Berseba e Cades-Barneia. Embora a maior parte do território de Judá fosse montanhoso, adaptava-se perfeitamente à cultura de vinhas (cf. Gn 49:10-12), incluindo-se no seu território o Vale de Escol, a norte de Hebrom (Nm 13:23,24), que actualmente produz um excelente tipo de uvas. O Shephelah, por outro lado, era o celeiro de Judá e uma vez que a sua posse era de grande importância para o Estado de Judá, as suas cidades foram fortemente fortificadas.

Judá foi a tribo do segundo juiz (Otniel) que livrou a nação da opressão de Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmea, no início do período dos juizes (Jz 3:8-11>>). Judá juntou-se às outras tribos contra Benjamim (cap. Jz 20:1,18), aparentemente no início do período (ver Jz 20:28). No sentido geográfico, Judá, Simeão e Dã formavam uma unidade e estas tribos foram as que mais sofreram com a opressão dos filisteus, depois que esta nação passou a dominar no século XII a.C. (Jz 10:7; Jz 13:1). Mas Judá parece não ter tido uma grande participação nas guerras das outras tribos contra os vários opressores que ocuparam Israel no período dos juizes.

Quando Samuel estabeleceu o primeiro reino, Judá apoiou Saúl. Contudo, o facto de as suas forças serem mencionadas separadamente das outras tribos (1Sm 11:8; 1Sm 15:4; 1Sm 17:52), parece querer significar que, possivelmente como resultado de eventos históricos que desconhecemos, ou devido ao seu isolamento geográfico, Judá era considerada de forma diferente em relação às outras tribos, que parecem ter formado uma unidade. Após a morte de Saúl, David, um herói da tribo de Judá, foi feito rei em Hebrom, enquanto que as outras tribos seguiram Isbosete, o filho de Saúl. Esta divisão durou até à morte de Isbosete, sete anos mais tarde, quando os seguidores da casa de Saúl se viraram para David (2Sm 2:4; 2Sm 5:1-3), fazendo dele o rei de todas as doze tribos. Durante mais de sete décadas, o reino permaneceu sob o domínio da casa real. David mostrou-se prudente ao transferir a sua capital de Hebrom para Jerusalém (cap. 2Sm 5:5), uma cidade que não pertencera a ninguém até essa altura, situando-se, portanto, em território neutro, uma vez que a inveja tribal se encontrava sempre presente (ver cap. 2Sm 19:41-43).

Símbolo da tribo de Zebulom

Tribo: ZEBULOMPedra: EsmeraldaCor: VerdeEfetivo: 57.400 homensPríncipe: Eliabe, filho de HelonEstandarte: Ancoradouro de Navios

Zabulonou ou Zebulom: Do hebraico, significando "exaltar, honrar", ou "uma casa elevada". Na Torá, Zebulun era o sexto filho de Yaacov e Leah. Nada é conhecido, em particular, a respeito de Zebulom, exceto que Serede, Elom e Jaleel foram seus filhos e chefes de três famílias tribais. A Tribo de Zebulom desempenhou um importante papel na história antiga de Israel. No censo das tribos no Deserto do Sinai durante o segundo ano do êxodo, a tribo de Zebulom contava com 57.400 homens capazes de pegar em armas. Este exército, sob o comando de Eliabe, filho de Helom, acamparam com os de Judá e de Issacar a leste do Tabernáculo e com eles formaram a linha de frente da marcha. Dentre os espiões enviados por Moisés para avistarem a terra de Canaã, Gadiel, filho de Sodi representou Zebulom.

Zebulom, o sexto filho de Jacó com Lia, foi colocado em um lugar onde foi possível a atividade comercial e a prosperidade.

Apesar de não se encontrar diretamente na costa do mar mediterrâneo, a tribo de zebulom recebeu uma parte da terra que ficava próxima o suficiente do mar para o transporte de bens fosse lucrativo para o seu povo.

Zebulom ficava numa rota importante que levava mercadorias da costa para o mar da Galileia e para Damasco. Na sua maioria, o povo judeu não era ligado ao mar, porém a tribo de Zebulom negociava com os fenícios que ficavam a leste e forneciam produtos importados para os povos a oeste. No entanto, também eram um povo valente, cujos guerreiros tinham excelente reputação (1 Cr 12:33). Débora e Baraque louvaram os homens de Zebulom por juntarem-se à sua causa e lutarem contra Sisera (Jz 5:14-18) Elom, um dos juízes, era dessa tribo (Jz 12:11-12).

Dentre os espiões enviados por Moisés para avistarem a terra de Canaã, Gadiel, filho de Sodi representou Zebulom (Números 13:10).

O lugar de Zebulom estava no lado oriental do Tabernáculo, com seus irmãos Judá e Issacar (Nm 2:3-8).Viajando.

Tribo descendente de Zebulom. Estava dividida em 3 famílias, cujos ancestrais eram os 3 filhos de Zebulom (Nm 26:26-27. Durante o início da jornada pelo deserto, a tribo foi liderada por Eliabe, filho de Helon, e mais tarde por Elizafan, filho de Parnach. Gadiel, filho de Sodi, foi o representante de Zebulom entre os 12 espias.

Quando o teritório foi dividido pelas 12 tribos, Zebulom recebeu uma porção ao centro da Galileia do Sul. O território fazia fronteira a Este e Norte com a tribo de Naftali, a Sul com Issacar e Manassés e a Oeste com Aser (Js 19:10-16). Não foram encontradas cidades importantes nesta região, mas estava estrategicamente localizada controlando a via Este-Oeste que se estendia pelo vale de Jizreel e possuia um solo muito fértil.

A tribo de Zebulom desempenhou um papel importante na guerra de libertação liderada por Baraque e Débora contra os opressores Jabin e Hazor (Jz 4:6-10; Jz 5:14-18). Foi também importante na guerra liderada por Gideão contra os midianitas (Jz 6:35). Elom, um dos juízes menos importantes era zebulonita (Jz 12:11,12). Quando as tribos do norte foram até Hebrom e convidaram David a reinar sobre todo o reino, Zebulom fez-se representar por um impressionante número de 50.000 guerreiros (1Cr 12:33,40). O governador de David para o território de Zebulom foi Ismaias, filho de Obadias (1Cr 27:19). Juntamente com as outras tribos do norte, Zebulom afastou-se de Judá e caiu na idolatria. Sofreu muito nas guerras com a Síria e Assíria, mas Isaías previu uma compensação gloriosa através da luz messianica que brilharia no seu território (Is 9:1,2). Esta profecia foi cumprida quando Jesus Cristo cresceu no seu território e boa parte do seu ministério teve lugar ali (Mt 4:12-16). Um grupo de zebulonitas aceitou o convite do rei Ezequias e celebrou a páscoa em Jerusalém (2Cr 30:10,11,18). Não há mais referências históricas à tribo. O profeta Ezequiel inclui a tribo de Zebulom entre as 12 tribos do Israel ideal (Ez 48:33), e a tribo é mencionada em ligação com a cena do selamento dos 144.000 (Ap 7:8).

Manasse: Do hebraico, significando "faz esquecer". Na Torá, Menasse, ou Manasse, foi o filho mais velho de Yossef. Seu irmão era Efraim. Manassés formou também a casa de José. No seu apogeu, seu território se espalhava ao longo do rio Jordão, formando duas metades, uma em cada lado do rio. A metade ocidental da tribo ocupou as terras imediatamente a norte de Efraim, no centro-oeste de Canaã, entre o rio Jordão e a costa do Mar Mediterrâneo, fazendo limite ao norte com a tribo de Issacar, a noroeste com o Monte Carmelo; a metade oriental da tribo constituía a parte mais ao norte da tribo, a leste do rio Jordão, ocupando as terras ao norte da Tribo de Gade, estendendo-se desde Maanaim ao sul até o Monte Hermom, ao norte, e incluindo todo o do planalto de Basã. Esses territórios eram abundantes em água, uma preciosidade em Canaã, e por isso, constituía uma das mais valiosas partes do país; apesar disso, a posição geográfica de Manassés impossibilitava-a de defender duas importantes passagens nas montanhas - Esdraelom, localizada a oeste do rio Jordão e Hauran, a leste.

Benjamim: Do hebraico, significando "filho de minha mão direita", com a conotação de força. Recebeu o nome do filho mais novo de Jacó e Raquel. As pessoas desta tribo eram chamados benjamitas. Na altura da divisão de Canaã, ficou com o território entre Efraim a Norte e Judá a Sul. Embora fosse um território pequeno e montanhoso, era fértil e incluía cidades importantes como Jerusalém, Jericó, Betel, Gibeon e Mispá entre outras.

Um benjamita importante foi Eúd, o segundo juiz referenciado no Livro de Juízes. Saul, o primeiro rei de Israel oficialmente reconhecido como tal, era benjamita, filho de Quis. A partir daí, a linhagem real passou a ser da Tribo de Judá.

Quase que a tribo foi aniquilada pelas restantes tribos por ter protegido os habitantes de Gibea. A história encontra-se no Livro de Juízes nos capítulos 19, 20 e 21.

Quando se deu a divisão do reino, Benjamim permaneceu fiel à casa de David e, portanto, formou um reino com a Tribo de Judá, ao passo que as restantes dez tribos (também chamadas de Tribos do Norte) formavam um outro reino Israel. Juntamente com Israel, os benjamitas foram dos que mais engrossaram o número dos que regressaram.

Dan: Dan foi um dos doze filhos de Jacó com sua concubina Bila, e o nome de uma das tribos de Israel. Dan é derivado do hebraico, significa "ele julgou". Dizem que seu símbolo era uma serpente, o que a diferencia das outras tribos de Israel. Visto que este animal é considerado um símbolo do mal na tipologia bíblica, é aparentemente estranho que esteja como estandarte em uma tribo hebraica. Diz antigo adágio popular: A pior cunha é aquela que sai da mesma madeira. Evidentemente a expressão "da mesma madeira" indica uma boa madeira, utilizada para boa construção, e dela é que sai a "pior cunha".

Aser ou Asher: Do inglês antigo, significando "abençoado, afortunado ou feliz". Asher, o filho de Zilpah, foi um dos doze filhos de Yaacov e líder de uma das tribos resultado de sua união com Léia. Aser também é o ancestral de uma das 12 tribos de Israel, de mesmo nome. O personagem de Aser não possui grande destaque no livro de Gênesis, exceto por ter tomado parte na conspiração junto a seus irmãos que levou José a ser vendido como escravo para uma caravana em direção ao Egito, e também ter estado junto com seus irmãos no momento da reconciliação. Em I Crônicas 7:30-40 é traçada a descendência de Aser e seus filhos Imna, Isvá, Isvi, Berias e Sera.

Neftail ou Nephtali: Do hebraico, significando "lutar". Na Torá, Naftali foi o sexto filho de Yaacov, o segundo com sua esposa Bilhah. Na Cabala, o nome Naftali é lido como duas palavras: nofet li, "doçura é para mim". A mitsvá em Purim, de atingir o nível da "cabeça desconhecida" ao beber vinho, etc., é expresso, nas palavras dos sábios como: A pessoa em Purim é obrigada a tornar-se doce, até que seja incapaz de diferenciar entre 'maldito seja Haman' e 'abençoado seja Mordechai'. Naftali ocupava o lado oriental da Galiléia (logo ao lado ocidental do Mar da Galiléia), nas áreas hoje conhecidas como baixa Galiléia, e alta Galiléia, e fazia fronteira a oeste com a Tribo de Aser, ao norte a Tribo de Dã, no sul Zebulão e o rio Jordão no leste. Sua cidade principal era Hazor.

Efraim: Um dos filhos de Yossef na narrativa bíblica. Nome hebraico significando "frutífero". Juntamente com a Tribo de Manassés, formou a Casa de José. Em seu auge, o território ocupado pela tribo estava no centro de Canaã, a oeste da atual Jordânia, a sul do território de Manassés, e a norte da tribo de Benjamim; a região que foi chamada posteriormente de Samária (para distingui-la da Judéia e da Galiléia) consistia em sua maior parte do território da Tribo de Efraim. A área era montanhosa, o que lhe dava proteção, porém também era extremamente fértil, o que lhe trouxe prosperidade, e continha os centros mais antigos da religião Israelita – Shechem e Shiloh. Estes fatores contribuíram para fazer de Efraim a mais dominante das tribos do Reino de Israel, e levou o nome Efraim a se tornar um sinônimo de todo o reino.

Havia uma evidente diferença linguística entre a Tribo de Efraim e os outros israelitas, já que quando os israelitas de Gileade, sob a liderança de Jefté, lutaram contra a Tribo de Efraim, a pronúncia da palavra shibboleth. Como sibboleth era considerada uma prova suficiente para identificar indivíduos pertencentes à tribo, para que fossem condenados instantaneamente à morte.

Gad: Do hebraico e árabe, significando "feliz, afortunado" ou "um soldado, um guerreiro". O sétimo filho que Jacó teve de Zilpa, a serva de Leia e irmão de Aser. Em algumas versões, as palavras: "Vem uma turba e chamou o seu nome Gade" deveriam ser traduzidas por: "Com sorte ("afortunado") e chamou o seu nome Gade", ou "Vem a sorte e chamou o seu nome Gade." A tribo de Gade, durante a marcha pelo deserto, situava-se, juntamente com Simeão e Ruben, a sul do tabernáculo. As tribos de Rúben e Gade, no seguimento da sua história, prosseguiram a actividade dos patriarcas.

Simeão: Do hebraico, significando "ouvir" ou :ser ouvido". Na Torá, Simeon foi o segundo filho de Yaacov e Leah. Alguns historiadores, dizem que o problema da tribo de Simeão tem inicio com a querela (queixa a cerca de direitos, questão, pendência) que Simeão, e Levi se envolvem no que diz respeito à injúria feita a sua irmã Diná e por isso, no livro de Deuteronômio, cap. 33, vs 6 a 29, Moisés abençoou todas as 11 tribos militarizadas, mais a tribo de Levi, que era do sacerdócio, e não fez alusão a tribo de Simeão

Issacar: Na Torá, Issachar foi o filho de Yaacov e Leah. Foi o líder de uma das doze tribos de Israel. Derivado do hebraico, significa "há uma recompensa". O nono filho de Jacó e o quinto de Leia: Gen 30:17-18 "E ouviu Deus a Leia, e concebeu, e deu à luz um quinto filho. Então disse Leia: Deus me tem dado o meu galardão, pois tenho dado minha serva ao meu marido. E chamou-lhe Issacar." Ele nasceu em Padã-Arã, e nada é registrado da vida dele.

Na época da migração para o Egito, enquanto José ainda estava regendo o Egito, são relacionados quatro filhos de Issacr; estes filhos fundaram as quatro principais famílias da tribo. O número de homens de guerra, quando o censo foi levantado no Sinai, era de 54.400, e pela ordem era a quinto tribo, no segundo censo o número tinha aumentado para 64.300 o que a colocou em terceiro. No tempo de Davi foram contados 87.000. Issacar estava no lado oriental do Tabernáculo, com os seus irmãos Judá e Zebulom

PS.: A 13ª Sacerdotal que não tinha direito a terra, que eram os Levitas, responsáveis pelos serviços do Tabernáculo e depois do Templo, mas não eram contados como Tribo, por isso se diz que "NÃO ERAM 13 TRIBOS"!!!!

Aos que crêem nas Escrituras, é inegável que Levi tenha sido uma tribo como as outras, separada porém por Deus para exercer o sacerdócio. Entretanto, a situação da tribo no momento em que o Pentateuco teria sido escrito, bem como sua posição na sociedade judaica após o exílio na Babilônia geram discussão entre estudiosos.

Alguns acreditam que Levi tenha sido uma das tribos que teria fugido do Egito, e ao chegar a Canaã teriam se aliado a outras tribos hebraicas autóctones, e, após a organização destas tribos e sua fusão em uma só nação, os levitas teriam sido designados ao sacerdócio.

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Simeão ****Tribo: SIMEÃOPedra: SafiraCor: AzulEfetivo: 59.300 homensPríncipe: Selumiel, filho de ZurisadaiEstandarte: Espada------------

Levi ****SacerdoteFúria incontrolável, cegeira.Moisés e Arão são membros desta triboTeimosia, fúria incontrolável, instabilidade emocional corruptível pela fúria e pela teimosia.Quer uma lei povo teimoso então tente segui-las se conseguir (apenas para tribo de Levi) punidos por deus aqueles que seguiram teus costumesSacerdotes seguidores de Deus criadores da igreja cega difamadores de cristoNOTA: O livro de Juízes conta como a esposa de um levita fora violentada por homens da tribo de Benjamim. Em face da complacência dos benjamitas, as outras tribos se revoltaram e, após uma guerra civil, quase dizimaram a tribo de Benjamim. “mostra como os levitas eram encrenqueiros e sanguíneos - quase dizimaram a tribo dos lobos por isso!".Pouco depois, apoiado pelo sacerdote levita e profeta Samuel da tribo de Efraim, Saul Filho de Quis, da tribo de Benjamin ascendeu ao poder como primeiro rei de Israel.Guerras contínuas e derrotas enfraqueceram Saul.Quando Nabucodonosor, rei da Babilônia, conquistou Judá, os levitas praticamente desaparecem do relato bíblico.Templo foi reconstruído, sob o comando de Neemias talvez levita, ou provavelmente pertencia à Tribo de Judá.

IssacarSabio

Servo com estrutura forte, sabio caçador de recompensas gosta de conforto e tramquilidadeIssacar é jumento de fortes ossos, deitado entre dois fardos.E viu ele que o descanso era bom, e que a terra era deliciosa e abaixou seu ombro para acarretar, e serviu debaixo de tributo.(genesis 49:14)eram todos desta tribo. Conforme Jacó abençoou, a tribo de Issacar mostrou uma perspicácia incomum em situações políticas. A tribo trocou a submissão a Saul por Davi (1 Cr 12:32)Moisés profetizou uma vida quieta e feliz para Issacar (Dt. 33:18)

Tribo: ISSACARPedra: TopázioCor: AmareloEfetivo: 54.400 homensPríncipe: Netanel, filho de ZuarEstandarte: Jumento entre fardos------------

DãserpenteJuiz

Tribo: DÃPedra: CrisólitaCor: DouradoEfetivo: 62.700 homensPríncipe: Aizer, filho de AmisadaiEstandarte: Serpente------------

GadeContra Ataque?Sorte e afortunados,Quanto a Gade, uma tropa o acometerá; mas ele a acometerá por fim.(genesis 49:19)Esta tribo era cruel e dada à guerra; eram "varões valentes, homens de guerra para pelejar, armados com rodela e lança; e seus rostos eram como rostos de leões e ligeiros como corças sobre os montes" (1Cr 12:8 e 1Cr 5:19-22)

Tribo: GADEPedra: Diamante ou ÔnixCor: BrancoEfetivo: 45.650 homensPríncipe: Eliasafe, filho de DeuelEstandarte: Tropa a cavalo------------

AserArvore frutiferaCozinheiro real alimenta bemDe Aser, o seu pão será gordo, e ele dará delícias reais.(genesis 49:20)

Tribo: ASERPedra: BeriloCor: Verde Oceano

Efetivo: 41.500 homensPríncipe: Pagiel, filho de OcrãEstandarte: Pão------------

NaftaliGazelaalegria e risos, carisma.Naftali é uma gazela solta; ele dá palavras formosas.(genesis 49:21)Na Cabala, o nome Naftali é lido como duas palavras: nofet li, "doçura é para mim".Naftali reflete sua sabedoria para permutar palavras em geralNOTA: Naftali é um cervo enviado [mensageiro], que dá [expressa] palavras eloqüentes. As "palavras eloqüentes" de Naftali provocam júbilo e riso aos ouvidos de todos que escutam. Ao final da Torá, Moisés abençoou Naftali: A vontade de Naftali está satisfeita. Na Chassidut é explicado que vontade satisfeita (seva ratzon) refere-se ao nível da vontade na dimensão interior de keter, onde toda experiência é puro deleite, o estado de ser no qual a pessoa não deseja nada além de si mesma.]

Tribo: NAFTALIPedra: JaspeCor: VinhoEfetivo: 53.400 homensPríncipe: Airá, filho de EnãEstandarte: Gazela-------------

JoséHospedeiro José é um ramo frutífero, ramo frutífero junto à fonte; seus ramos correm sobre o muro.Os flecheiros lhe deram amargura, e o flecharam e odiaram.O seu arco, porém, susteve-se no forte, e os braços de suas mãos foram fortalecidos pelas mãos do Valente de Jacó (de onde é o pastor e a pedra de Israel).(genesis 49:22)------------

BenjamimLoboSamuel. O profeta Samuel, por volta de 1050 a.C., teria ungido Saul, da tribo de Benjamim, como rei de todo Israel. Surpreendentemente, a soberania de Saul se afirmou em todas as tribos de maneira geral

Tribo: BENJAMIMPedra: AmetistaCor: VioletaEfetivo: 35.400 homensPríncipe: Abidã, filho de GideõniEstandarte: Lobo-----------

Manassés

Feito para esquecerBoi

Tribo: MANASSÉSPedra: ÁgataCor: Multi-coresEfetivo: 32.200 homensPríncipe: Gamaliel, filho de PedazurEstandarte: Tamareira------------

Efraimdupla fecundidaProsperidade

Tribo: EFRAIMPedra: JacintoCor: AmareloEfetivo: 40.500 homensPríncipe: Elisama, filho de AmiúdeEstandarte: Ramo frutífero------------

Algumas dessas tribos desapareceram do registro biblico mais devido sua importancia biblica e profetica, estão espalhadas divididas, e seus integrantes vivem espalhados pelo mundo sem ter uma identidade, mas retornaram a jerusalem para desempenhar seu papel original para governar com cristo a terra.

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