articulos sobre srila acharyadeva

8/18/2019 Articulos Sobre Srila Acharyadeva

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A Transformation of Nature

THE FOLLOWING IS A TRANSLATION OF A LETTER WRITTEN

BY YAMUNACARYA DAS (BRAZIL) AFTER A RECENT VISIT

WITH H.D. GOSWAMI.

Recently I was in Davidson, a small town in North Carolina,

USA. The town was specifically chosen by Srila Acharyadeva,

over many alternative locations, as his place to stay for some

time. It is a heavenly town, and a very nice place to live. There is

little crime, and the residents are welled!cated, with the

ma"ority possessin# de#rees or $hD%s.

I had the opportunity, as I spent the month of Octoberthere, to see the arrival of autumn. With this comes atransformation of nature: the leaves change color andfall from the branches of the trees, creating a light

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shower which gradually gives the streets a beige tone. The sky is always clear and blue, and thetemperatures are mild- varying between ! and "#degrees $elsius. The people greet each other in a

happy mood, due to the end of the summer heat. It isa very pleasant season.

The house that %rila &charyadeva rented, and where Istayed for # weeks, is very comfortable, with a steadytemperature so you don't feel the discomforts of thevariations in the weather. (ow I am in )ra*il. %ince Iarrived I have been trying to write something aboutmy visit, but only now have the chance.

What follows below is a brief report about the day-to-day activities of %rila &charyadeva and about mye+periences living daily with him.

&charyadeva is a very productive person. &ll his timeis dedicated to learning or producing something new.In this way, he doesn't like to waste any time. romthe moment he gets up to the moment he rests, he

remains active. Whether he is eating, bathing, orwalking, he always associates these bodily activitieswith his service to %rila rabhupada.

or e+ample, when we walked together, we alwayschanted apa or spoke about relevant topics. I alwayshad to have a /uestion ready to trigger, because whenhe would 0nish chanting his apa- or more speci0cally

his 12are $lick1 3clicker4- he would turn to me and say,1&sk me a /uestion5 I don't want to ust walk.1 Whilebathing and changing his clothes, he would hearinternational news in rench, as much to learn andpractice the language as to keep up to date with the


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facts of the world. The same would happen during hismeals.

2is intense schedule would start between 6:7! and

#am, depending on the time he would retire the daybefore, which was generally between 8:7! and!:7!pm. Throughout the entire day, he would reply tomany emails, attend to various local, regional, andinternational phone calls, participate in %kypemeetings, give classes via 9stream, write his booksand translate the ahabharata, participate inacademic forums, write philosophical te+ts to defend%rila rabhupada from attacks from other ;aishnavasand mathas, advise disciples and godbrothers withregards to administration, shastric doubts, and theirpersonal lives, and lead his


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2e was walking daily for about " hours. It was the timeto chant apa, relieve his mind from the pressures of so many tasks, his moment of contact with nature andinspiration for writing his books. ?uring the rest of the

day he worked constantly to carry out his duties as aguru and spiritual leader. @very night he sang for Aord?amodara while playing the piano. 2e very much likesto sing for %rimati Tulasi devi and Aord (rsimhadeva.In the mornings, his spiritual program included thesinging of %ri %ri Buru-astaka, pranamas to %rilarabhupada, Caya %ri


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IN HONOR OF SRILA PRABHUPADA'S DISAPPEARANCE DAY,

WE ARE PUBLISHING A 3-PART TRANSCRIPTION OF A

LECTURE GIVEN BY H.D. GOSWAMI ON MAY 2, 2!"2 IN

WHICH PRABHUPADA'S POSITION AS THE FOUNDER-ACHARYA OF IS#CON IS POWERFULLY ANALYZED, UPHELD,

AND GLORIFIED.

I'd like to speak about our relationship withPrabhupada, not only his direct disciples, buteveryone’s relationship with Prabhupada. If westudy Prabhupada's mode of self presentation,

Prabhupada's self understanding and so on, it isclear that Prabhupada understood the role thatKrishna had given him rst and foremost asbeing the ounder!"charya of I#K$%&.

There was a famous incident in 8E! when somedisciples, the unwitting instruments of rabhupada's

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godbrothers 3you can read about this in therabhupada Ailamrta4, conspired and a book waspublished in which rabhupadaFs name on the cover of the book was &. $. )haktivedanta %wamiG they had

removed rabhupada and ounder-&charya. The ideawas that )haktisiddhanta was actually the ounder-&charya of the Baudiya ath, rabhupada was simplya Baudiya ath member, and therefore he hadusurped some position. &nyway, it was a cra*y thingand the plot was of courseH

The interesting point is that rabhupada discovered,or understood fully this plot against him speci0callywhen he saw on the book that the publishers hadremoved the words 1ounder-&charya1 and1rabhupada.1 %imilarly, if we look at letters thatrabhupada wrote to important people, dignitaries,leaders of governments, cultural leaders, he wouldoften say, 1&llow me to introduce myself, I am theounder-&charya of I%


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rabhupada identi0ed 0rst and foremost with his roleas the ounder-&charya.

In fact, if you take the trouble, in the ;edabase, which

has been so kind prepared for us by rabhupada'sfollowers, if you look at the ;edabase speci0cally theverse from $aitanya-caritamrta where ahaprabhu,Aord $haitanya himself, says, 1yJre dekha, tJre kahaKkLMNaF-upadea JmJra JPJya guru haPJ tJraF eidea.1 Whomever you meet, speak to them cult to become a guru. rabhupada speci0cally

reali*ed the highest esteem in which his disciples heldhim. rabhupada was clearly concerned that hisfollowers not be intimidated by that e+alted position,in the sense of thinking that QI can't be a guru,because rabhupada is a guru, and I'm obviouslymuch less than rabhupada. Therefore, how can I be a


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guruSR rabhupada addressed this, what he perceived,I'm sure, as an issue and said over and over and overagain, 1?o not think it is a very di>cult thing. Dousimply have to repeat what


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you can save your community. %ave your- I don'tknow, your state or your province, save your country,save the world- ust do the best you can.

There is a verse in the )hagavatam that says, 1Cust asbirds y as high as they can in the sky, so a ;aishnavapreacher glori0es the Aord to the full e+tent of his orher reali*ation and ability.1 rabhupada's concern, andyou can 0nd this being stated do*ens and do*ens anddo*ens of times in every conceivable venue andforum, was not that we would become gurus andcompete with him. rabhupada's concern was that wewould not become gurus. That was his fear. )ecauseto actually become a guru, again, has nothing to dowith male, female, or ashram. It is simply aboutcoming to the conclusion that 1I will not lead a sel0shlife, I will live for rabhupada, I will live for


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IN HONOR OF SRILA PRABHUPADA'S DISAPPEARANCE DAY,

WE CONTINUE OUR 3-PART TRANSCRIPTION OF A LECTURE

GIVEN BY H.D. GOSWAMI IN WHICH PRABHUPADA'SPOSITION AS THE FOUNDER-ACHARYA OF IS#CON IS

POWERFULLY ANALYZED, UPHELD, AND GLORIFIED. READ

PART I HERE.

&ow as I often say, I#K$%& inevitably has gonethrough its growing pains. Inevitably because,you know, that's life.

%ome great philosophers like 2egel and others talkedabout a dialectical understanding of history, whichsimply means that there is a status /uo, a thesis. Things are ust going on in a certain way, then thereare opposing forces. Then gradually these twocombine into a new thing.

http://hdgoswami.com/news/articles/item/186-acharya-one-who-teaches-by-example-part-ihttp://hdgoswami.com/media/k2/items/cache/bc5983b67a44bcede801e2ff363b54e0_XL.jpghttp://hdgoswami.com/news/articles/item/186-acharya-one-who-teaches-by-example-part-i


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%o very roughly, if we look at the history of I%


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the same access to rabhupada in rabhupada's mostimportant role. rabhupada's most important role, ashe de0ned it ,is of ounder-&charya. 2e is one of thegreat &charyas, as rabhupada put it, who guides the

entire course of ;edic civili*ation.rabhupada is my diksha guru. Of course, that is mygreat fortune. 2owever, if I said or if someone believesthat because rabhupada is my diksha guru, thereforeI have greater access to him than, let's say, one of mydisciples, that would lead to an absurd conclusion. Theabsurd conclusion would be that if my disciple has lessopportunity to develop a relationship withrabhupada, less access to rabhupada than I do, thenit would follow that when I am gone, the ne+tgeneration, the third generation would be further fromrabhupada. %o that as the decades and centuriespass, the 2are


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away, you may detect that it is a mountain. When youget a mile or two away, you see that is a giganticmountain.

%o I've seen in the love that my disciples have forrabhupada...I sometimes think that because of theirhistorical distance, which is of course material, insome ways, I can learn from them about rabhupada. Thus, anyone who faithfully comes to rabhupada,anyone who dedicates themselves to rabhupada, hase+actly the same opportunity to know rabhupada, tolove him.

rabhupada once wrote in a letter to a devotee in the)erkeley temple where I oined- 1Dou are not seeingthe real form of the guru. Dou are seeing the e+ternalform.1 &nd he gave the e+ample that the wind blowsthe clouds across the moon, and to us it looks like themoon is ying through the clouds. %o the real form of rabhupada, as an eternally liberated soul, as


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the same opportunity as anyone else in anygeneration to know rabhupada, to receive his mercy,and to receive his empowerment.

&nd so the essence, the essence of gettingrabhupada's mercy, is made very clear.


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one in this world will be more dear to me than thisperson.1

rabhupada as the transparent via media, rabhupada

as the only absolutely pure soul 3his guru also of course, but I mean among the contemporary scene4,rabhupada as the pure devotee...there is a range of meanings.

rabhupada, if you look at his teachings seriously,gives high and low de0nitions of things. or e+ample,there is a high and low de0nition of illicit se+. If youactually read what rabhupada writes, and go past the

urban legends, a lot of the time rabhupada says thatillicit se+ means se+ for procreation. )ut there is awhole series of /uotes- I compiled them 3andobviously not for sel0sh purposes because I'm asannyasi Vlaughter4- where rabhupada clearly saysillicit se+ means se+ outside of marriage. %o there is ahigh and a low de0nition.

There are /uotes about guru, and there is a high and

low de0nition of guru, of uttama adhikari, of all of these diZerent things. %o rabhupada, in the highde0nition, in the highest sense of the word,rabhupada is a pure devotee. rabhupada toldrofessor %tahl, 1&ll of my disciples are puredevotees.1 9h, we kind of slide in under the wirethere. )ut in the highest sense, a pure devotee israbhupada. &nd


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rabhupada, then you have to teach


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and a genuine representative of %ri (ityJnandarabhu. %uch a spiritual master is known asacaryadeva.R

)ecause rabhupada often stated that his fullyengaged disciples were performing unalloyeddevotional service, and because the B)$ voted that Ishould serve rabhupada as a bona 0de guru, I tookrabhupadaFs statements above as a clear instruction. Thus, I began using the name K&caryadeva.F

rabhupada often used the term acarya to indicategreat spiritual leaders, but also fre/uently used it to

indicate any bona 0de spiritual teacher. 2ere are somee+amples:

a4 Q%o acarya, guru, representative, it is not di>cult.%imply one has to become very, very sincere. Onemust undergo the simple tapasyas as prescribed inthe sastrasR 3Aecture on )hagavad-gita E.8 --;rindavan, &ugust #, 8E64.

b4 rabhupada translates acarya as KteacherFin )hagavad-gita &s It Is, .7. %imilarly, he translatesacaryopasanam as Kapproaching a bona 0de spiritualmasterF in )hagavad-gita &s It Is, 7.[.

c4 rabhupada teaches that grhasthas- men andwomen- can also act as acaryas:

Aord $aitanya, in 2is instruction to oy

amanandaHhas given open instruction that it doesnot matter what is the social or ecclesiastical order,if one is fully in


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woman can be united, not for sense grati0cation butfor the service of the Aord 3Aetter to %uri das, archE, 8E!4.

d4 rabhupada teaches that a bona 0de guru orteacher in parampara is an acarya:

The religion is originally spoken by


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$onclusion: I originally began using the guru-name&caryadeva in 8E[, as a sincere attempt to followrabhupadaFs instructions. When the B)$ banned aname that rabhupada recommended, they did not

inform me of their decision. Dears later, I received acopy of the resolution, and for rabhupadaFs sake Iadusted to the B)$Fs opinion.

Visitano !rila Acaryae"a


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UN RELATO DA VISITA DE GUNESVARA PRABHU A SRILA

ACHARYADEVA (PARTE I) POR GUNESVARA DAS

/ueridos Prabhus e +ata0is,

"ceitem por favor minhas reverencias. 1odas asgl2rias a #rila Prabhupada3

(a semana passada, a minha esposa (risimha e eu3Bunesvara das4 tivemos a boa fortuna de sermosrecebidos por %rila &caryadeva na sua casa em %anta\nica, $alif]rnia, e assim obtivemos a oportunidade

de ouvir dele muitos assuntos relacionados ^consci_ncia de


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devotos no conseguiam ir v_-lo. &ssim, voucompartilhar esse n`ctar a/ui.

%amos de %o aulo no dia # de Culho e estvamos

em Aos &ngeles no dia = ao meio-dia. @ncontramos oservo de %rila &caryadeva, Cay Bauranga rabhu, notemplo de Aos &ngeles. @le costuma ir 7 ve*es porsemana at` a casa de %rila &caryadeva em %anta\nica, /ue 0ca a uns 6! minutos de \nibus de Aos&ngeles, para reali*ar servios. Cay Bauranga rabhuligou ento ao telefone de %rila &caryadevaperguntando se podia nos receber e bondosamenteele aceitou.

egamos ento o \nibus E77 /ue nos levou pela;enice )oulevard at` o ponto 0nal dele. (esse ponto0nal, numa larga avenida, na orla do oceano pac0co,descemos. Tudo era muito belo, opulento e limpona/uela rea. Cay Bauranga nos disse /ue turistas domundo tudo visitavam esse local. &ndamos alguns/uarteires at` chegar ao pr`dio onde %rila

&caryadeva mora num apartamento /ue 0ca nosegundo andar. Cay Bauranga tocou o porteiroeletr\nico e &caryadeva respondeu, perguntando setinha vrios QoisR3brasileiros4 esperando para subir. %ubimos e, ap]smuitos anos sem t_-lo encontrado pessoalmente,vimos %rila &caryadeva /uando abriu a porta de suacasa nos convidando a entrar.

@ntramos, demos reverencias e nos deu boas vindas.(os levou a sua sala. (ela tinha muitos /uadros de


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discpulos (risimha e Cay Bauranga sentaram notapete aveludado do apartamento. $omentou /ue asua me morava bem perto dai.

?epois de perguntar como tinha sido nossa viagem,/uis saber sobre o )rasil, e comecei descrevendo otrabalho de ?hanvantari aharaa em (ova Bokula ecomo estava comprando as propriedades dosseguidores de (arayana aharaa para /ue estes nopermanecessem na I%


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deu a ampla e+plicao deste termo. oi totalmenteagradvel ouvir a sbia interpretao de %rila&caryadeva sobre o )hagavad Bita.

?epois passou a falar do %rimad )hagavatam.$omentou sobre o comeo do Aivro de


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includas, outras /ue e+istiam foram retiradas e outrasmisturadas de forma confusa e desordenada, trocandode local. or isso, disse &caryadeva, estavaescrevendo o romance dos andavas apresentado de

uma forma atrativa e diferente.@le deu o e+emplo do )rahmana ?ronacarya e suadisputa com o ei ?raupada. & hist]ria conta /ue?rona no tinha dinheiro nem para comprar leite parao seu 0lho &shwattama. Ora, conta &caryadeva, ?ronaestava casado com


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sobre &mba. @ra uma princesa /ue tinha tudo o /uese pode desear na vida. (o lhe faltava nada. Tinhabele*a, reputao, ri/ue*a, conhecimento e tantasvirtudes. as acabou sendo totalmente reeitada,

como se fosse Qintocvel.R& hist]ria conta /ue )hismadeva levou &mba e suasduas irms para /ue fossem esposas de ;icitravirya,0lhos de %atyavati. as &mba comentou /ue estavaapai+onada por outro ei e pensavam casar-se.)hisma ento enviou ela para o outro ei mas ele noa aceitou por/ue no /ueria remanentes de )hisma ea enviou novamente. %egundo %rila &caryadeva, oerro dos


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&ssim, depois de falar do )hagavad Bita, do %rimad)hagavatam e do ahabharata, %rila &caryadevacomeou a descrever a importncia do %anto (ome,da Capa especi0camente. (o


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@le a0rmou, e ento ao voltar ao apartamento dele eledeu um casaco de presente. (risimha tinha dado umadoao antes de sair para cantar o Bayatri, ento&caryadeva disse: Q(o se preocupe, voc_ pagou

pelo casaco.R@sse foi o primeiro dia. @nto ele disse: Q;oc_s vieramde longe para me ver. ;amos combinar para voltaremamanh.R @le disse /ue no dia seguinte iria aodentista, mas /ue depois podia nos receber. C eram"!h7!min. ?emos reverencias e nos retiramos.&manh conto como foi no dia seguinte.

;osso servo,Bunesvara das7 de ulho de "!7

VISITANDO SRILA ACARYADEVA & PARTE II

ueridos rabhus e atais,&ceitem por favor minhas reverencias. Todas asgl]rias a %rila rabhupada5

@u disse /ue iria escrever a segunda parte de nossavisita a %rila &caryadeva h duas semanas mas noconsegui fa*_-lo. ?esculpem. @stou escrevendo agora.

$omo tinha comentado na narrao anterior, %rila&caryadeva disse no nosso primeiro dia de visita /ueuma ve* /ue tnhamos vindo de to longe para lhe

ver, podamos ir ao dia seguinte. @nto, no segundodia, estando no templo de Aos &ngeles, perguntei a Cay Bauranga prabhu como seria esse dia de visita. @leligou ao telefone 0+o de &caryadeva mas norespondia. %rila &caryadeva tinha dito no dia anterior/ue estaria indo ao dentista no dia seguinte. Cay


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Bauranga achou /ue por isso no estaria em casa. @leno /uis ligar ao celular por/ue tal ve* &caryadevano poderia atender pelo tratamento dental. @nto eleligou mais tarde. &o ligar, &caryadeva disse /ue

podamos ir, mas /ue como ele precisava trabalhar noseu computador, seria ideal /ue depois de chegar nacasa dele e ter sua santa associao por algunsmomentos, sassemos para cantar na orla do marpac0co en/uanto ele trabalhava em casa.

@nto fomos para a casa dele, saindo do templo porvolta das horas da manh. @u tinha levado uns/ueios do )rasil para dar a %rila &caryadeva para odia de ekadasi. %abia /ue em @kadasi ele comia /ueioe ekadasi seria no dia seguinte. Tinha levado do )rasilprovolone )oa (ata, uns dos nicos provolones /ue,como voc_s podero ler na lista de ingredientes, `feito com coagulante microbiol]gico. Tamb`m tinhalevado parmeso da mesma marca. &o entrar noapartamento dele eu tinha os /ueios na mo dentrode um saco plstico. @le viu e disse: QO /ue voc_

trou+eSR. @nto falei dos /ueios e ele imediatamenteentrou na co*inha, abriu o pacote e pegando uma facatirou uma fatia do provolone e comeu. ela suae+presso dos olhos e o movimento da cabea entendi/ue tinha aprovado e gostado. @u tinha ouvido falar/ue ele gosta de sabores defumados, e por isso 0*/uesto de levar provolone. &lguns devotos )rasileiros/ue foram morar em 9%& no passado comentavam

/ue os /ueios da/uele pas no eram to gostosos.&t` eles comentavam /ue tinham Qgosto de plsticoR.

erguntei ento se podia audar fa*endo alguma coisa.@stvamos na pe/uena co*inha do apartamento/uando perguntei isso. @le disse ento: Q;oc_ /uer


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fa*er uma macarronada para a genteSR. i/uei feli* depoder co*inhar novamente para %rila &caryadeva.%abia /ue ele tinha mudado os hbitos alimentares. @de fato, no armrio da co*inha dele tinha ingredientes

bem naturais e integrais, como arro* preto, arro*integral, dhal de moong germinado seco e outrosprodutos bem saudveis. &/ui no )rasil, uns mesesantes, conversando com ?hanvantari aharaa depois/ue ele o visitou, tinha comentado comigo /ue agoraeu no saberia como co*inhar para &caryadeva. orisso nem me ofereci a co*inhar, embora eu tivessesido co*inheiro dele em outros pases em algumas

ocasies. as /uando ele pediu para fa*erQmacarronadaR me senti bem feli*. Isso eu sabia fa*er5

@nto, e para dei+ar ele trabalhando, samos todos doapartamento. omos comprar os ingredientes.(ovamente, estvamos apreciando as ruas, casas,carros e cultura nesse bairro to re0nado. %rila&caryadeva depois comentou /ue perto da rua dele,nesse mesmo bairro, haviam casas /ue custavam

mais de 6 milhes de d]lares. &ndamos alguns/uarteires at` chegar no wholemarket ou mercadode produtos orgnicos e integrais. @ra um grandesupermercado bem grande com produtos de vrioslugares do mundo e a maioria orgnicos, incluindogros, frutas, sucos, cereais, arro* de diversos tipos,molhos, geleias e outras QtentaesR. @ o interessante` /ue o preo era bem acessvel. icamos comprando

o /ue achvamos seria bom para o almoo, comoalcachofras, verduras, sucos 3&caryadeva pede /ueno seam concentrados4 br]colis, pimentes e outrascoisas. (a hora de comprar o macarro eu 0/uei emdvida. &caryadeva tinha mostrado na casa dele /uetinha um pouco de espaguete, mas eu vi /ue era


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pouco 3ainda mais se eu fosse comer tamb`m4. @ntodecidi comprar outro pacote. %] /ue 0/uei em dvidase devia ser espaguete ou outro tipo. &cabeicomprando penne, um macarro mais curto.

erguntei ao Cay Bauranga tamb`m e concordou.or̀ m, depois 0/uei sabendo /ue &caryadeva preferiaespaguete. @le disse /ue na infncia escolhia oespaguete ao inv`s desses outros. 3&inda bem /uetinha espaguete no armrio dele4.

eu carto de cr`dito tinha sido QliberadoR pelobanco a/ui no )rasil para compras no e+terior. &ssim/ue no tive problemas. ;oltando ao apartamentocomecei a co*inhar. &caryadeva saiu para ver a suame. ?isse /ue voltaria em 7! minutos. erguntou/uanto demoraria o almoo para estar pronto, ao /uefalei Q7! minutosR. uando voltou estava Q/uaseprontoR. altava oferecer. $olocamos todo na mesa eele comeu a vontade. @u tinha colocado ambos os/ueios 3armeso e rovolone4. @le disse /ue nogostava de /ueio parmeso. oi comendo o macarro

com o provolone. @n/uanto comia ele perguntavapelos devotos do )rasil. erguntou pelos sannyasis,pelos proetos, por devotos /ue tinham morado ouvisitado ele no passado em 9%&, como e %ri upa3ele disse /ue ela era uma devota sincera4, rabhu2adai andit, rabhu %ri ama e outros. alou tamb`mdo bom /ue era /ue matai Indra ua estivesseaudando a organi*ar o programa da reunio de

devotos na casa de Ipiranga. $omentou tamb`m /uetinha audado 0nanceiramente a Buru das a comprarumas terras no )rasil, mas /ue agora 3e ele disse:Qcomo sempre aconteceR4 Buru das /ueria voltar para(ova Bokula. uando ele comentou isso, eu lembreicomo %rila &caryadeva auda com dinheiro tantos


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devotos, tantos grihasthas e matais. &lguns anosatrs, ele tinha gastado grande /uantidade dedinheiro para reformar o templo de &tlanta. @recentemente, ele emprestou [! mil reais para

Q%alvarR o templo de (ova Bokula. ?hanvantariaharaa me disse /ue o Cui* de %o aulo, devido auma dvida no resolvida do templo de %o aulodesde a `poca do Cagannatha das 3&rgentino4, tinhaemitido a ordem autori*ando /ue o templo de %ri %riadha Bokulananda e a rea do %amadhi e loaspr]+imas, fossem todos Qa leiloR. %egundo?hanvantari aharaa, a ordem do Cui* no tinha

ainda chegado ao orum de indamonhangaba. %etivesse chegado, seria tarde demais. @nto?hanvantari aharaa pediu auda a %rila &caryadeva/uem emprestou esses [! mil reais.

(este ano, encontrei vrias devotas /ue recebemauda 0nanceira para estudos ou alguma outra coisade parte de %rila &caryadeva. Imaginem /ue nummomento em /ue minha esposa disse a ele /ue /ueria

conhecer alguns lugares tursticos de Aos &ngeles elecomentou sobre 9niversal %tudios. @la disse /ue nopoderia ir a esse local por/ue era muito caro. @nto&caryadeva disse: Q(o, eu dou o dinheiro paravoc_5R. $laro /ue (risimha no aceitou. as ele `assim, come muito simples, no gosta /ue sobrenada, /ue se gaste dinheiro a toa, mas est semprepronto para audar com dinheiro aos devotos e aos

proetos de I%


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/ue Qcomi demaisR. ?isse /ue comeria novamente s]ap]s um par de dias.

%entamos na sala e comentei /ue seria ekadasi no dia

seguinte. @le perguntou a Cay Bauranga se tinha algopara comer em ekadasi. Cay Bauranga disse /ue no.&caryadeva pediu para ele tra*er cedo algo no diaseguinte. @nto pediu para mi fa*er umas batatascrocantes ao forno para o ekadasi. $omo Cay Baurangatinha /ue ir embora para co*inhar para as ?eidades eno dia seguinte ele entrava no altar, o /ue complicariair cedo ^ casa de %rila &caryadeva, me ofereci a 0carcom (risimha, comprar as batatas e dei+ar elasprontas. @le concordou.

$omeou ento a falar das QpapasR 3batatas4 e o temafoi para a instituio crist 3o apa4 (um momento em/ue (risimha disse /ue (ostradamus profeti*ou /ue oatual apa seria o ltimo apa, ele disse /ue noimaginava como o cristianismo, uma instituio toforte, poderia acabar. Tamb`m disse /ue no e+istia

nenhum plano de abolir da Igrea o sistema de apa.@nto Cay Bauranga teve /ue sair. uando estavana rua indo ao templo, %rila &caryadeva assomou-sena sacada do pr`dio, desde o segundo andar, eperguntou se ele tinha e+plicado ^ gente sobre comovoltar ao templo so*inhos. Cay Bauranga disse /uesim, e &caryadeva perguntou mais umas ve*es:Qcerte*aS ;oc_ e+plicou bemSR. ais uma ve* ele

mostrou a sua preocupao com os devotos.@le viu a co*inha /ue ainda estava bagunada e sua.erguntou se n]s amos arrumar, ao /ue falei /ue sim,/ue eu estaria saindo nesse momento a comprar asbatatas e (risimha 0caria arrumando. $oncordou.


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@nto eu sai. 9ma ve* /ue eu no sei o /ue&caryadeva fe* en/uanto eu estava na rua, pedi aminha esposa narrar. &ssim /ue o /ue vo ler agora `o /ue minha esposa escreveu.

Qrabhu Bunesvara saiu para comprar as batatas deekadasi, Cay Bauranga tinha /ue ir ao templo fa*er seuservio e eu 0/uei limpando a co*inha depois doalmoo. Tirei o /ue estava na mesa, lavei os pratos epanelas, limpei o fogo e dei+ei tudo organi*ado. %rila&caryadeva, /uando acabou de comer, foi para o seu/uarto. uando terminei tudo aproveitei para ver oslivros /ue estavam na estante. e chamou a atenoo livro sobre a biogra0a de 2ladini atai. ?epois mesentei e fui cantar minha apa. @nto entrou %rila&caryadeva bem animado e disse /ue pr]+imo ^/uelarua havia belas casas e ruas bonitas tamb`m, /ue eudeveria aproveitar para conhecer. $omentei /uerealmente estava pensando ir no dia seguinteconhecer a cidade atrav`s de um \nibus de turismo eir a 2ollywood. @nto ele disse /ue esse mesmo

\nibus passava por ali, /ue era um dos pontostursticos. esolvi ento convidar %rila &caryadeva irtamb`m. &i ele disse, Q@st bom, um pai passeandocom sua 0lha. %] vou me vestir.R

?epois ele voltou bem agasalhado e perguntoubrincando Q$omo ser /ue as pessoas vo reagir emver uma leoa andando normalmente pelas ruasSR. @le

calou seus t_nis e fomos. &ndamos pelos caminhospor onde %rila rabhupada tinha caminhado pela orlada praia. aramos num lugar onde ele mostroualgumas manses e disse /ue o presidente


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andava bem rpido e eu tinha /ue me esforarbastante para seguir os passos. e mostrava as lindascasas com lindos ardins de vrios estilos, todas semmuros, grades ou cercas. e mostrou a bele*a da

rvore agn]lia. @ra tudo muito bonito e arvori*ado.?epois voltamosR

3&gora sou eu, Bunesvara narrando4.

;oltei ap]s comprar as batatas orgnicas. %rila&caryadeva tinha dado uma chave do apartamentopara eu entrar, s] /ue, ao entrar no elevador, eu nolembrava /ual era o nmero ou andar do

apartamento. Cay Bauranga me disse /ue era nosegundo andar, pelo /ue apertei o boto do nmerodois no elevador. %ai do elevador e lembrando /ue aporta do apartamento de &caryadeva era a primeiraporta ao lado direito, fui diretamente para ela paracolocar a chave e entrar. or`m, vi /ue a porta estavaaberta levemente. &bri ela toda e para minha surpresavi vrios sapatos de crianas, crianas brincando e o

pai delas olhando para mim tamb`m surpreendido.Obviamente eu tinha errado de apartamento55 $ommeu Qmelhor Ingl_s tentei e+plicar. O pai disseR WrongapartmentR e simplesmente fechou a porta. uandodepois contei a %rila &caryadeca ele riu e disse: Q@usabia /ue voc_ tinha algo de malandro5R.

(risimha tinha comentado /ue no dia seguinte /ueriair a 2ollywood, mas /ue eu no estava muito

QanimadoR. @le disse /ue eu era tran/uilo, /ue a/uilono era para mim. @nto, logo /ue voltou depois deandar com (risimha, ele disse: QBunesvara, voc_ /ueest morrendo de vontade de ir para 2ollywood, vem/ue vou te e+plicar como chegar.R


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omos no /uarto dele e abriu o seu laptop. @nto, fe*todo o caminho do templo at` 2ollywood. @mbora ir a2ollywwod fosse algo mundano, ele e+plicavaesmeradamente como chegar, /ue \nibus pegar, de

/ue lado da avenida, onde descer e pegar outro, /ualera o nmero desse outro, tudo bem e+plicado.(ovamente, mostrando sua atitude de dedicao aosdevotos. @le fe* uma plano de como chegar, /ue aindaest com (risimha.

@nto ele convidou a escutar en/uanto tocava opiano. (o dia anterior tamb`m tinha tocado melodiasmuito harmoniosas e bonitas. @u no comentei nada,mas admito /ue algumas ve*es preciso ouvir msicaclssica como terapia. as &caryadeva no tocoumsica clssica. @le tocou melodias devocionaisharmoniosas /ue estava criando para o pra*er de %rilarabhupada. &lgumas tenho ainda por/ue gravei.

?epois sentamos de novo na sala. Cay Bauranga destave* no estava. erguntamos se ele achava bem /ue

levssemos nossa 0lha (arahari por algum tempo aayapura para estudar. @le disse /ue sim, paraQsalvar elaR /ue est agora na pr`-adolesc_ncia. asdisse /ue devamos ter um plano para ser e+ecutadona jndia, mesmo nesses anos /ue estiv`ssemos por lacompanhando a educao da 0lha caula.

@le disse /ue esperava /ue os devotos no 0cassemnos 0nais de suas vidas simplesmente retirados em

;rindavana. @le comentou /ue os devotos deveriamtomar fora e novamente ser ativos e entusiastas paraas atividades devocionais como `ramos antes, eassim, partir deste mundo com gl]ria. alou assimsobre essa terceira fase, depois da vida familiar. @nto


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ele olhou para mim e perguntou: Quantos anos voc_temS.R

inalmente, ele comentou do seu deseo de visitar o

)rasil. as tamb`m comentou /ue os devotosdeveriam mostrar interesse. ?isse /ue no passado,especialmente durante os festivais, ele veio dar umaaula e no tinha /uase ningu`m presente. Os devotosestavam por perto, na rea, mas esperaram a /ue eleacabasse de cantar QCay adha adhavaR para entrarno templo. %e ele for vir ao )rasil ter /ue ser paraensinar, como mestre espiritual /ue ele `. as se osdevotos no tiverem interesse em ouvir atentamente,em ter a atitude correta, para /ue ele viriaS

or isso, o ideal seria vir numa `poca /ue no estiveracontecendo algum festival. @le comentou /ue nopassado os devotos nem compravam as 0tas cassetesdas aulas dele. @sse desinteresse por parte dosdevotos no lhe agradou. as ele gosta muito do)rasil. @le disse /ue numa `poca, ele tinha concludo

/ue o )rasil era o lugar para ele 0car como localprincipal.

@nto ele 0cou pensando e comentando onde 0cariase viesse ao )rasil. ;rias opes e locais surgiram,mas como sempre, parecia /ue (ova Bokula era oprincipal, sempre e /uando no fosse em `poca defestival nem /uando outros sannyasis ou gurusestivessem a/ui tamb`m. ara mim isso fa*ia sentido.

%e ele for vir ao )rasil para estar com os devotos, osdevotos teriam /ue mostrar o mesmo interesse.

inalmente nos despedimos, agradecemos e partimos. C perto do elevador eu disse: Q&t` a pr]+ima visita


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%rila &caryadevaR, ao /ue ele respondeu: Q&t` apr]+ima macarronada.R

&gora, 3eu Bunesvara das fa*endo alguns

comentrios4, acredito /ue sea a nossa atitude, onosso anseio por ouvir o /ue ele tem a ensinar, anossa atitude de respeito e rever_ncia, como seespera do ouvinte, o /ue vai favorecer futuras visitasde &caryadeva ao )rasil. $omo di*em os msticos,Q/uando o discpulo est pronto, o mestre aparece.R

@le comentou /ue muitos discpulos gastam dinheirofa*endo viagens, mas no vo visitar seu Buru. @nto

eu pensei: se os discpulos no t_m interesse em seapro+imar do guru, por/ue o Buru viriaS %egundo o%enhor

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