கா�ந்தி� - போ��ற்றுதிலும்,தூற்றுதிலும்

சி�ல ஆண்டுகாளுக்கு முன் வெ�ளி��ந்தி ரா�மச்சிந்தி�ரா குஹா�வுடை#ய ஆங்கா�ல காட்டுடைராய'ன்திம�ழ் வெம�ழி�வெ�யர்ப்பு இது .(வெம�.வெ�- சுகா� )

பொ��து வி�வி�தங்களி�ல் அபொ�ரி�க்க�வி�ற்கு த��ஸ் பொ���ர்சனி�ன் �ங்கு எவ்விண்ணமோ�� ,இஸ்லா���ய நா�டுகளுக்கு குர்ரி�னி�ன் �ங்கு எவ்விண்ணமோ�� ,அவ்விண்ணம் �லா இந்த'யர்களுக்கு க�ந்த'ய�ன் வி�ழ்வும் அவிரிது பொச�ற்களும் அற வி�ழு��யங்களி�ன் உச்ச�ட்ச எல்லைலாமோக�டுகள் எனிலா�ம் .ஆதலா�ல் அவிரிது மோ�ற்மோக�ள்கள் ஒவ்பொவி�ரு வி�வி�தத்த'லும் ,அலைனித்து தரிப்��னிருமோ� அவிர்களி�ன் தரிப்��க முன்லைவிப்�த'ல் வி�யப்மோ�து��ல்லைலா .இத'ல் கவினி�க்கத்தக்க அம்சம் என்னிபொவினி�ல் க�ந்த'லைய பொக�ண்டு அவிர்கள் பொ��துவி�க மோ�ற்குலாகத்லைத தூற்றுக'ற�ர்கள் என்�மோத .அரிச:யல் சூத்த'ரித�ரி�களும் சரி� ,ஏலை= வி�வி�சய தலைலாவிர்களும் சரி� இவ்வி�ஷயத்த'ல் ஒமோரி தளித்த'ல் நா'ற்க'ன்றனிர் ,க�ந்த'லைய பொக�ண்டு மோ�ற்குலாலைக தூற்றுக'ன்றனிர்.

சுதந்த'ரிம் அலை@ந்த ��ன்பு ,ஒவ்பொவி�ரு ஆண்டும் மோ�ற்குலாக'ற்கு எத'ரி�னி கருத்து த�க்குதல்கள் விரு@ந்மோத�றும் விலுவிலை@ந்மோத விந்துள்ளிது .இந்த'ய�லைவி வி�ட்டு ஆங்க'மோலாயர்கள் அகன்று நா�ற்�பொதட்டு விரு@ங்கள் க@ந்த ��ன்னிரும் கூ@ ,மோ�ற்குலாக ஆத'க்கம் �ற்ற:ய �யங்கள் நா�து பொசய்த'த்த�ள்கலைளி வி�ட்டு அகலாவி�ல்லைலா .விலாதுச�ரி� இந்துத்துவிர்கமோளி� நா�து கலா�ச�ரிம் ,��ரிம்�ரி�யம் மோ��ன்றலைவி இந்த எம்.டி.வி� விலைகயற�க்களி�ல் பொத�@ர்ந்து சீரி=�வித�க கவிலைலாயுறுக'ன்றனிர் ,நா�ட்டின் இ@துச�ரி�கமோளி� அந்நா'ய முதலீடு நா�து விளிர்ச்ச:லைய குன்ற பொசய்து,விறுலை�லைய பொ�றுக்கும் என்க'ன்றனிர்.அரிச:ன் உயர்ந்த தளிங்களி�ல் இருப்�விர்களுக்மோக� அபொ�ரி�க்க�வி�ன் அரிச:யல் மோ�லா�த'க்கம் குற:த்த கவிலைலா இருக்க'றது .இவிர்கள் அலைனிவிருமோ� அந்நா'ய கரிங்களி�ன் சத'ய�னி�ல் நா�ட்டின் ஒற்றுலை�யும்,தற்ச�ர்பும் ,நாம்�கமும் குலைலாவித�க எண்ணுக'ன்றனிர் .�லா மோநாரிங்களி�ல் அந்த கரிங்கள் எந்த மோதசத்த'னு@யது என்�து துல்லிய��க புலாப்�@�த மோ��த'லும் கூ@,அந்த கரிங்களி�ன் நா'றம் எப்பொ��ழுதுமோ� பொவிண்லை�ய�னிது த�ன் .

இன்று இந்த'ய�வி�ல் சுமோதச உணர்வு எழுச்ச:மோய�டு த'கழ்க'றது ,நா�து அற:வு சமூகத்த'ன் உலை@ கலா�ச�ரித்லைத கண்@�மோலா அது புரி�யும் .ஒருக�லாத்த'ல் பொ�ரும்��ன்லை�ய�னி அற:வு சமூகம் ��ர்க்ச:யர்களிக த'கழ்ந்தனிர் ,ஆனி�ல் இப்பொ��ழுது அத'கம் �ன்முககலா�ச�ரி வி�த'கமோளி .விர்க்க மோ�தங்களும் முதலா�ளி�த்துவிமும் �லைறந்து இப்பொ��ழுது கலா�ச்ச�ரித்லைதயும் நா�கரீகத்லைதயும் பொக�ண்டு உலாலைக க�ணும் மோ��க்கு அற:ஞர்களி�@மும் ,சமூக ஆய்வி�ளிர்களி�@மும் �ரிவிலா�க க�ணப்�டுக'றது .எங்கு நுண்ண�ய ��ண்டித்தயம் பொவிளி�ப்�டுக'றமோத� அங்கு பூசல்களும் இருக்கும்,மோவிறு எங்க'லும் இல்லா�த ��ற்றம் அவிதூறுகளி�ன் பொ��=�ய�ல் �ட்டும் நா'கழ்ந்து இருக்க'றது .

��ர்க்ச:யத்த'ன் பொ��ற்க�லாத்த'ல் ஒரு எழுத்த�ளின் எலைதய�விது �றுத்த�ல் அவின் முதலா�ளி�களி�ன் லைகக்கூலி என்மோற� ஏக�த்த'�த்த'ய எலும்புக்கு அலைலாயும் நா�ய் என்மோற� புறந்தள்ளிப்�ட்டிருப்��ன் .ஆனி�ல் இந்த �ன்முககலா�ச்ச�ரிவி�த சக�ப்தத்த'மோலா� அவின் ஐமோரி�ப்��ய லை�ய்ய மோநா�க்கு பொக�ண்@வி�னி�கமோவி� அல்லாது கலா�ச்ச�ரி மோ�ட்டிலை�மோ��க்கு

உலை@யவினி�கமோவி� வி��ரி�ச:க்கப்�டுக'ற�ன் .முதலா�ளி�களுக்கும் பொத�=�லா�ளி�களுக்கும் இலை@ய�லா�னி விர்க்கமோ��ரி�ட்@ம் அப்�டிமோய மோ�ற்குலாக'ற்கும் �ற்ற �குத'களுக்கு��னி கலா�ச�ரி பூசலா�க விடிவி��ற்றம் அலை@ந்துள்ளிது அவ்விளிமோவி .

இந்த'ய�வி�ல் �ட்டு�ல்லா�து �ல்மோவிறு இ@ங்களி�லும் கூ@ இத்தலைகய மோநாபொரித'ர் பொக�ள்லைக,நாம்��க்லைக முரிண்கள் பொக�ண்@விர்களுக்கு இலை@மோய ஒரு ஈர்ப்பு வி�லைச இருக்கத்த�ன் பொசய்க'றது.அபொ�ரி�க்க கல்வி�ய�ளிர்கலைளி கூ@ இது வி�ட்டுலைவிக்கவி�ல்லைலா,ஹா�ர்விர்டின் ச�முமோவில் ஹான்டிங்க்@ன் மோ�ற்க'ர்க�கவும் ,பொக�லாம்��ய�வி�ன் எட்விர்ட் �ற்றவிர்களுக்க�கவும் பொத�@ர்ந்து குரிபொலாழுப்��பொக�ண்மோ@ இருக்க'ன்றனிர் .இருவிருமோ�அவிரிவிர் முன்லைவிக்கும் கருத்த'ல் ��டிவி�த��க இருக்க'ன்றனிர் .அவிர்களி�ன் நா�கரீகம் என்�து தன்னி�ச்லைசய�னிது , முரிண�னிது ,ஒன்ற:லிருந்து இன்பொனி�ன்று கற்றுக்பொக�ள்ளி ஏதும் வி=� இல்லா�தது என்மோற கருத'விருக'ன்றனிர் .

இத்தலைகய �ரிந்த விலைகப்��ட்லை@ பொக�ண்டு ச:ந்த'ப்மோ��ருக்கு க�ந்த' சுயஸ் கனி�லின் க'=க்க'ல் உள்ளிவிபொரின்று அவிரிது லாட்ச:யவி�தங்கலைளி பொக�ண்டும் அவிர் வி�ழ்ந்த ��ரிமோதசத்லைத பொக�ண்டும் எளி�த'ல் விலைரியறுக்க முடியும் .ஆதலா�ல் அவிர்களிது கலா�ச்ச�ரித்த'ன் மோ�ன்லை�கலைளி அவிர் அங்கீகரி�க்கவி�ல்லைலா என்று அவிலைரி அவிரிது இ@த்த'லிருந்து கீ=�றக்க' வி��ர்ச:க்க'ற�ர் ��ரி�த்த�னி�ய அற:ஞர் மோ@�ரிஸ்.நா�து சுமோதச:கமோளி� மோ�ற்குலாக ஆத'க்கத்த'ற்கு ��ற்ற�க நா�க்கு ஒரு நா�கரீகத்லைத முன்லைவித்ததற்க�க க�ந்த'லைய பொக�ண்@�டுக'ற�ர்கள்.மோ@�ரிசும் சரி� சுமோதச:களும் சரி� க�ந்த'லைய சரி�ய�க புரி�ந்துபொக�ள்ளிவி�ல்லைலா என்�மோத நா'தரி�சனிம் .இந்த'ய�வி�ன் விருங்க�லா அரிச:யலைலா தீர்��னி�க்கும் முக்க'ய சந்த'ப்புக்க�க 1931 ஆம் ஆண்டு லாண்@னுக்கு விந்த�ர் க�ந்த'.அங்கு ஒரு �த்த'ரி�க்லைகய�ளிர் மோ�ற்குலாக நா�கரீகத்லைத �ற்ற: என்னி கருதுக'றீர்கள் என்று வி�னிவி�னி�ர் .அதற்கு க�ந்த' "அது ஒரு நால்லா மோய�சலைனி என்மோற நா�ன் எண்ணுக'மோறன் " என்ற�ர் .   

இந்த நாலைகச்சுலைவி உணர்வுக்கு அப்��லும் , சுமோதச:களுக்கு அவிர் நாம்�விர் என்று எண்ண ச:லா நாம்�க��னி வி�ஷயங்கள் இருக்க'றது . ஏபொனினி�ல் அவிர் அந்நா'ய ஆத'க்கத்க்கு எத'ரி�க

தளிர்விலை@ய��ல் பொத�@ர்ந்து முட்டி மோ��த'பொக�ண்டிருத�ர் , அவிருலை@ய பொ��ருளி�த�ரி பொக�ள்லைகயும் சுமோதச: அம்சமு@யமோத, ��ன்பொசச்மோ@ரி�ன் வி�லைச தற: நூல்களுக்கு ��ற்ற�க லைக

ரி�ட்லை@ய�ல் நூல் நூற்க பொச�ன்னி�ர், அவிரிது வி�ழு��யங்கள் கூ@ கு�ரி�த்த' லைவிணவி கலா�ச�ரித்த'ல் மோவிர்வி�ட்டு முலைளித்து விந்தமோத . ஆதலா�ல் இந்த'ய அரிச:யல்வி�த'களும் சரி�

அற:வுஜீவி�களும் சரி� , அவிர்கள் மோநார்லை�ய�னிவிர்கமோளி� இல்லைலாமோய� , மோ�ற்குலாக'ன் ஏக�த'�த்த'யத்த'ற்கு ��ற்ற�க ச:ந்த'க்கும் பொ��ழுது அவிர்கள் மோநாரி�க க�ந்த'லையமோய பொசன்றலை@க'ன்றனிர் .

 வெஹான்றி� போ#�'ட் வெதி�ரா�யு

க�ந்த' ஒரு இந்த'ய,இந்து ச:ந்தலைனிய�ளிர் �ட்டும் த�னி� ? ��ர்க்ச:னுலை@ய முக்க'ய சீ@னி�க'ய பொலானி�ன் அவிரிது ஆச�னி�ன் மோக�ட்��டுகலைளி �ற்ற: பொச�ல்லும் பொ��ழுது அது பொ�ர்��னி�ய பொ�ய்ய�யல் மோக�ட்��டுகள்,��ரி�த்த�னி�ய அரிச:யல் பொ��ருளி�த�ரிம் �ற்றும் ��பொரிஞ்சு விரிலா�ற்று ஆய்வுமுலைறகளி�ன் கலாலைவி என்ற�ர் .க�ந்த'ய�ன் கூறுகலைளி

ஆரி�ய்ந்த�ல் அவிரிது மோக�ட்��டுகளி�ன் ��ன்புலாம் த�ல்ஸ்த�ய் மூலாம் அற:ந்து பொக�ண்@ ரிஷ்ய �ரிப்��யக்கம் , பொஹான்ற: மோ@வி�ட் பொத�ரி�யு மூலாம் புரி�ந்து பொக�ண்@ அபொ�ரி�க்க அடிப்�லை@வி�த �னிநா�யகம் �ற்றும் ரிஸ்க'ன் மூலாம் அவிர் கண்டுபொக�ண்@ ��ரி�த்த�னி�ய�வி�ன் பொத�=�ல்�ய��க்கலுக்க�னி எத'ர் நா'லைலாப்��டு ஆக'யலைவிய�ன் கலாலைவிமோய� என்று சந்மோதக'க்க முடியும் . 

�க�த்��வி�ன் அற:வு தளிம் �லாவிலைகய�லும் மோ�ற்குலாக த�க்கத்த'ற்கு ஆட்ப்�ட்@து . அவிரிது ��க ��ரி�லா��னி புத்தக��னி ஹா:ந்து ஸ்விரி���ல் மோ�லாத'க வி�ச:ப்புக்கு அவிர் அடுக்கும்

�லை@ப்புகலைளி கண்@�மோலா அலைத நா�ம் உணரிலா�ம் . அத'ல் த�ல்ஸ்த�ய�ன் ஆறு புத்தகங்கள், ரிஸ்க'ன் �ற்றும் பொத�ரி�யுவி�னுலை@ய �லை@ப்புகளி�ல் தலா� இரிண்டு புத்தகங்கள்,��ளி�ட்மோ@�

, ��ச:னி� , எட்விர்ட் க�ர்பொ�ண்@ர் மோ��ன்றவிர்களி�ன் �லை@ப்புகலைளி குற:ப்��டுக'ற�ர் . இரிண்மோ@ இரிண்டு இத'யர்களுக்கு �ட்டும் த�ன் அத'ல் இ@��ருக்க'றது - ஒருவிர் த�த���ய் நாவிமோரி���

�ற்பொற�ருவிர் பொரி�மோ�ஷ் சந்த'ரி �ட் , இவிர்கள் இருவிரும் இந்து கலா�ச்ச�ரித்லைத ஸ்லா�க'த்து எழுத'@வி�ல்லைலா ��ற�க ஆங்க'மோலாயர்களி�ன் ஆட்ச:ய�ல் இந்த'ய�வி�ல் ஏற்�ட்@ பொ��ருளி�த�ரி

சீரி=�வுகலைளி �ற்ற: எழுத'னிர் .

 ராஸ்கா�ன்

அவிருக்கு பொநாருக்க��க இருந்த �லா ஆங்க'மோலாய �ற்றும் மோதன் ஆப்ரி�க்க நாண்�ர்கள், க'ற:த்தவித்த'ன் மோ�ல் இருந்த ஆ=��னி ஈடு��டு ,இரிண்@�ம் உலாகமோ��ரி�ன் இருண்@ க�லாங்களி�ல் கூ@ ��ரி�த்த�னி�ய நா�டும்,அதன் நா�கரீகமும் ��லை=த்து இருக்க மோவிண்டும் எனும் கவிலைலா எனி �லா நா'கழ்வுகள் க�ந்த'ய�ன் �ரிந்த �னிப்��ன்லை�க்கும் ,மோ�ற்குலாக'ன் �ல்மோவிறு அம்சங்களி�ன்��ல் அவிருக்கு இருந்த நா�ட்@த'ற்கும் ச�ன்ற�க இருக்க'றது .இலைவி அலைனித்தும் �த'வு பொசய்யப்�ட்டுள்ளினி ,ஆனி�ல் என்னி�@ம் அவ்விளிவி�க பொவிளி�ய�ல் அற:ய�@�த ,க�ந்த'ய�ன் சரி�லைதய�மோலா� ,இல்லைலா மோவிறு எங்கும் �த'ய�த ஆண�த்தரி��னி ஆத�ரிம் ஒன்று இருக்க'றது .

அந்த நா�@கீய தருணத்த'ல் �ங்குபொக�ண்@விர்கள் இருவிர், ஒருவிர் யூசுப் மோ�ஹாரிலி எனும் இந்த'யர் �ற்பொற�ருவிர் பொ�ர்ட்ரி�ம் டி. வூல்ப் எனும் அபொ�ரி�க்கர் . அவிர்கள் வி�ழ்ந்த க�லாங்களி�ல் �ரிவிலா�க அற:யப்�ட்@விர்கள் , ஏமோனி� இன்று அவ்விளிவி�க

நா'லைனிவுக்கூரிப்�டுவித'ல்லைலா. யூசுப் ஒரு சுதந்த'ரி மோ��ரி�ளி� , க�ங்க'ரிஸ் மோச�ச:யலிச கட்ச:ய�ன் நா'றுவினிர்களி�ல் ஒருவிர் , மும்லை�ய�ன் மோ�யரி�கவும் ச:ற:து க�லாம் �ண�ய�ற்ற:னி�ர் . வூல்ப்

ஸ்த�லினி�ய இ@துச�ரி�களுக்கு எத'ரி�க பொசயல்�ட்@ ஒரு வி��ர்சகர் , புரிட்ச:கலைளி உருவி�க்க'ய மூவிர் , மோ��ன்ற �லா புத்தகங்கலைளி எழுத'யுள்ளி�ர் .

யூசுப் மோ�ஹாரிலி

1946 ஆம் ஆண்டு யூசுப் க�சமோநா�ய�ல் ��த'க்கப்�ட்டு பொக�ஞ்சம்பொக�ஞ்ச��க அவிரிது உ@ல்நா'லைலா சீரி=�ந்து பொக�ண்டிருந்தது ,அதனி�ல் ச:ற:து ஓய்வுக்க�க அபொ�ரி�க்க� பொசன்ற�ர் .க@ந்த �த்து ஆண்டுகளி�ல் அமோனிக நா�ட்கள் ச:லைறய�மோலா க=�த்து இருந்த�லும் ,யூசுப் த'டிபொரின்று ஆங்க'மோலாயர்களி�ன் ��ல் வி=க்கத்துக்கு ��ற�க ��சம் பொக�ண்டிருப்�து மோ��ல் வூல்புக்கு �ட்@து .

இதற்கு முன்பு யூசுலை� சந்த'க்கும் பொ��ழுபொதல்லா�ம் ,ஆங்க'மோலாய க�லானி�ய�த'க்கத்த'ற்கு எத'ரி�க பொ��ங்க' எழுவி�ர் ,ஆனி�ல் அம்முலைறமோய� ��ரி�த்த�னி�ய அரிலைச பொக�ஞ்சம் ��ரி�ட்@க்கூ@ பொசய்த�ர் .யூசு��ன் இந்த மோநாபொரித'ர் ��ற்றம் வூல்புக்கு ��குந்த வி�யப்லை� ஏற்�டுத்த'யது ,அதற்குற:ய வி�ளிக்கத்லைத ஆவிமோலா�டு அவிரி�@ம் மோகட்@�ர் .அவிர்கள் பொவிளி�மோயறமோ��க'ற�ர்கள்,வி�லைரிவி�ல் சுதந்த'ரிம் க'ட்டிவி�டும் , க�ந்த'�� பொச�ல்விபொதன்னிபொவினி�ல் ,அவிர்கள் இப்பொ��ழுது பொவிளி�மோயறுக'ற�ர்கள் என்�த�ல் ��ரி�த்த�னி�ய நா�கரீகம் நா�க்கு வி�ட்டு பொசல்லும் நால்லா வி�ஷயங்களி�னி அவிர்களிது சட்@ம்,நீத' , அவிர்கள் பொக�ண்டுவிந்த உட்கட்@லை�ப்பு ஆக'யனி �ற்ற:மோய நா�ம் நா'லைனிவுக்கூற மோவிண்டும்,அலைத நா�ம் ��துக�க்கவும் மோவிண்டும் ,என்று யூசுப் �த'லாளி�த்த�ர் .   

அலைரிநூற்ற�ண்டு க=�ந்த ��ன்னும் இந்த அற:வுலைரி அர்த்தமுள்ளித�கமோவி பொதரி�க'றது ,இதற்க�க நா�ன் எம்.டி .வி�க்மோக� ,மோக.எப் .ச:க்மோக� விக்க�லாத்து வி�ங்குவித�க எண்ணமோவிண்@�ம் , ஆனி�ல் நா�னிற:ந்தவிலைரிய�ல் மோ�ற்குலாக நா�கரீகத்த'ல் �லா ச:றந்த அம்சங்கள் இருக்க'ன்றது ,அலைவி இதுவிலைரி நா�க்கு ��டி�@வி�ல்லைலா என்மோற கருதுக'மோறன் .��க ச:றந்த �னி�த�����னி மோநா�க்கு பொக�ண்@ அரிசுகளி�க த'கழும் ��ன்லா�ன்ட் ,நா�ர்மோவி மோ��ன்ற நா�டுகள் அவிர்கள் நா�ட்டின் ஏலை=கலைளியும்,பொ�ண்கலைளியும் ச:றந்த  முலைறய�ல் நா@த்துக'ன்றனிர் .பொ�ர்��னி�ய �ற்றும் அபொ�ரி�க்க நா�டுகளி�ல் ச:றந்து வி�ளிங்கும் வி�ஞ்ஞ�னி�கள் �னி�தகுலாம் மோ�ம்�@ நாலை@முலைறக்கு உதவும் �ல்மோவிறு ஆய்வுகலைளி பொசய்க'ன்றனிர் ,இங்மோக� தரி�ற்ற பொவிற்று ஆய்வுகள் குப்லை��லைலாய�க குவி�க'றது .அங்குள்ளி பொ�ரும் பொசல்விந்தர்கமோளி� அவிர்களி�ன் உ�ரி� விரு��னித்லைத கலைலாகலைளி ஊக்குவி�க்கும் அலை�ப்புகளுக்கு பொக�லை@ய�க வி=ங்குக'ன்றனிர் ��ற�க நாம்�விர்கமோளி� ஸ்வி�ஸ் விங்க'ய�ல் பொக�ண்டு மோசர்த்து �துக்க' லைவிக்க'ன்றனிர் .

இது இப்�டி இருக்லைகய�ல் ,நாம் நா�ட்டில் மோ�ற்லைக மோநாச:க்கும் �லாரும் அலைத தவிற�னி க�ரிணங்களுக்க�க பொசய்க'ன்றனிர் என்�து ��குந்த �னிமோவிதலைனிலைய அளி�க்க'றது .நாம்��ல் �லாரும் ரிவி�சங்கலைரி க�ட்டிலும் �மோ@�னி�லைவியும் ,ஆர்.மோக .நா�ரி�யணலைனி க�ட்டிலும் @�னி�யல் ஸ்டீலைலாயும் , குர்த�க்கலைளி க�ட்டிலும் டி.ச�ட்டுகலைளியும் ,தந்தூரி�க்கு ��ற�க பொகன்டுக' ச:க்கலைனியும் வி�ரும்�� ஏற்றுக்பொக�ள்க'மோற�ம் .பொத�=�ல்முலைனிமோவி�ர் கூ@, அதீத நுகர்வு கலா�ச்ச�ரித்த'ல் ச:க்க' வி�க்கம் க'ளீனிர் முதல் ��பொ�யட் க�ர் விலைரி வி�ங்க' குவி�க்க'ன்றனிர் ,ஆனி�ல் ஒருவிர் கூ@ நா�து சமூக அலை�ப்��ற்கு �யனுள்ளி மோ�ற்குலாக கண்டு��டிப்புகள் குற:த்து கவிலைலாபொக�ள்வித'ல்லைலா .��க ச:றந்த பொ��து நா'றுவினிங்கலைளி நா'றுவி� அலைத

பொக�ண்டு தலை@ய�ல்லா� ,தரி��னி மோசலைவிலைய �க்களுக்கு அளி�க்க முடியும்,இலைத நா�ம் அவிர்களி�@��ருந்து கற்றுபொக�ள்ளி மோவிண்டும் .

அவிர்களி�@த்த'ல் தரி��னி நீத' கட்@லை�ப்பு உள்ளிது,அங்கு நீத'�த'கள் வி�லைலாமோ��வித'ல்லைலா .தரி��னி �ல்கலைலாக=கங்கள் இருக்க'ன்றனி,கல்வி�க்கூ@ங்கள் இருக்க'ன்றனி,அங்கு மோ�ரி�ச:ரி�யர்கள் ��@ம் எடுக்க'ன்றனிர்,��ணவிர்கள் கவினி�க்க'ன்றனிர் ,இங்கு மோ��ல் பொத�@ர்ந்து ��ணவிர்கள் அங்கு விகுப்புகலைளி புறக்கண�ப்�த'ல்லைலா .நாம்�க��னி �ற்றும் ��துக�ப்��னி மோ��க்குவிரித்து துலைற அவிர்கள் விசம் இருக்க'றது .உயர்ந்த ,தரி��னி,உள்கட்@லை�ப்பு பொக�ண்@ �ருத்துவி�லைனிகள் இருக்க'றது , ஏலை= ,பொசல்விந்தர் எனும் மோ�தம் ��ரி��ல் அலைனிவிலைரியும் ஒமோரி மோநார்த்த'மோய�டும் ,கருலைணமோய�டும் அணுகுக'றது .

��கப்பொ�ரி�ய ,�க்குவி��னி �னிநா�யக நா�டு ,என்றும் பொத�ன்லை�ய�னி ,தன்லைனி த�மோனி புத'ப்��த்துபொக�ள்ளும் கலா�ச்ச�ரிம் பொக�ண்@ நா�டு என்றும் இந்த'ய�லைவி �ற்ற: பொச�ல்லாப்�டுவித்துண்டு.அது உண்லை�பொயனி�ல் மோ�ற்க'@��ருந்து நா�ம் கற்றுக்பொக�ள்ளி அமோனிக வி�ஷயங்கள் உண்டு , அதனுலை@ய நால்லா வி�ஷயங்கலைளி ஏற்று ,மோதலைவியற்றலைத ஒதுக்குவிமோத ச:றந்ததல்லாவி� ? இலைதத்த�ன் �ப்��ன் இன்று பொசய்துள்ளிது,இலைதமோய ச:ங்கப்பூர் நாலை@முலைற�டுத்த'யுள்ளிது.ஆங்க'மோலாய க�லாத்து ச:லைற வி�சமோ�ன்ற�ல் என்னிபொவின்று அற:ய�த நா�ம் ��ர்க்க �றுக்கும் ஒரு வி�ஷயத்லைத 1940 களி�ல் க�ந்த'யும் யூசுபும் புரி�ந்துபொக�ண்@னிர் , இனி�யும் ஏக�த'ப்�த்த'யம்,க�லானி�ய�த'க்கம் என்று மோ�சுவித'ல் பொ��ருளி�ல்லைலா ,தற்க�லாத்த'ல் ச:றந்து வி�ளிங்கும் அவிர்களி�ன் உயர்ந்த நா�கரீகத்த'லிருந்து ஆகச:றந்த வி�ஷயங்கலைளி எப்�டி நா�த�க்குவிது என்று ச:ந்த'க்க பொத�@ங்க'னிர் .  

கா�ந்தி� இன்றும் போதிடை�ப்�டுகா�றி�ர்..

இந்தி�ய��'ன் ம�கா முக்கா�யம�ன �ரால�ற்று ஆய்��ளிர்காளி�ல் ஒரு�ரா�ன ரா�மச்சிந்தி�ரா குகா� ,கா�ந்தி�டைய �ற்றி� எழுதி�ய ஆங்கா�ல காட்டுடைரா யதுநந்தின் வெம�ழி�வெ�யர்ப்�'ல் சி�ல கா�லங்காளுக்கு முன்பு கா�லச்சு�டில் வெ�ளி�ய�கா�யுள்ளிது .இன்டைறிய �'ராச்சிடைனகாளி�ல் கா�ந்தி�யத்தி�ன் �ங்டைகா அது �டைறிசி�ற்றுகா�றிது .

இந்த'ய வி�டுதலைலாக்கும் ��ரி�வி�லைனிக்கும் ��றகு, இந்த'ய �க்கலைளிப் பொ�ரு�ளிவி�ல் ��ளிவு�டுத்த'ய ஒரு வி�விக�ரிம் டிசம்�ர் 1992 இல் அமோய�த்த'ய�லிருந்த �சூத' இடிக்கப்�ட்@ சம்�விந்த�ன். ஒரு மோக�வி�ல் இடிக்கப்�ட்டு அந்த இ@த்த'ல் �சூத' (���ர் �சூத' எனி அது அலை=க்கப்�ட்@து) கட்@ப்�ட்@த�கவும் அந்த இ@த்த'ல்த�ன் ரி��ர் ��றந்த�ர் என்றும் இந்துத் தீவி�ரிவி�த'கள் பொச�ன்னி�ர்கள். 80 களி�ன் இறுத'ய�லும் 90 களி�ன் ஆரிம்�த்த'லும் ஏகப்�ட்@ பொத�ண்@ர்கள் �சூத'லையக் லைகப்�ற்ற முயன்ற�ர்கள். இந்த முயற்ச:கள் வி@ இந்த'ய�வி�ல் �லா �தக்கலாவிரிங்களுக்குக் க�ரிண��க அலை�ந்தனி.

���ர் �சூத' இடிக்கப்�டுவிதற்குச் ச:லா நா�ள்களுக்கு முன்னி�ல் க�ந்த'யவி�த'களி�ன் குழு ஒன்று அமோய�த்த'க்கு வி��யம் பொசய்தது. க�ந்த'யு@ன் பொநாருங்க'ப் �ண�புரி�ந்த �ருத்துவிரி�னி சுசீலா� நாய்ய�ர் என்னும் 80 வியதுப் பொ�ண்�ண�ய�ன் தலைலாலை�ய�ல் அந்தக் குழு பொசன்றது. ஒரு ��ரி�ர்த்தலைனிக் கூட்@மும் நா@ந்தது. க�ந்த'க்கு ��கவும் ��டித்த "ரிகு�த' ரி�கவி ரி���ரி�ம்" ��@லு@ன் அந்தக் கூட்@ம் முடிவிலை@வித�க இருந்தது. அந்தப் ��@லில் "ஈஸ்விர் அல்லா� மோதமோரி நா�ம்" (ஈஸ்விரின், அல்லா� இரிண்டுமோ� க@வுளி�ன் பொ�யர்கள்த�ன்) என்னும் விரி�லையப் ��டிக்பொக�ண்டிருந்தமோ��து, கூட்@த்த'லிருந்து கூச்சலும் கு=ப்�மும் எழுந்தனி. கூட்@த்த'ன் ஒரு �குத'ய�னிர் மோ�லை@லைய மோநா�க்க' விந்த�ர்கள். @�க்@ர் சுசீலா� இறங்க'விந்து எத'ர்ப்��ளிர்கலைளிச் ச��த�னிப்�டுத்த முயன்ற�ர். த�ங்கள் "க�ந்த'ய�ன் ச�ர்��ல்" (ஹாம் க�ந்த'�� க' தரிஃப் மோb ஆமோய லைஹா) விந்த'ருப்�த�கச் பொச�ன்னி�ர் சுசீலா�. நா�ங்கள் "மோக�ட்மோbவி�ன் ச�ர்��ல் விந்த'ருக்க'மோற�ம்" (ஔர் ஹாம் மோக�ட்மோb க' தரிஃப் மோb) எனி எத'ர்ப்��ளிர்கள் பொச�ன்னித�கச் பொச�ல்லாப்�டுக'றது. "நா�ங்கள் க�ந்த'லையக் பொக�லைலாபொசய்த நா�துரி�ம் மோக�ட்மோbய�ன் ச�ர்��ல் விந்த'ருக்க'மோற�ம். க�ந்த'லையப் மோ��லாமோவி நீங்களும் முஸ்லிம்களி�@ம் �க்கச் ச�ர்பு@ன் நா@ந்து பொக�ள்க'றீர்கள் என்று நா'லைனிக்க'மோற�ம்" என்ற�ர்கள் அவிர்கள்.

இந்த'ய�வி�ல் தற்மோ��து க�ந்த'லைய இந்து விலாதுச�ரி�கள் �ட்டும் பொவிறுக்கவி�ல்லைலா; இ@துச�ரி� ��மோவி�ய�ஸ்டுகளும் எத'ர்க்க'ற�ர்கள். தற்மோ��து "மோதசம் சந்த'க்கும் ��கப்பொ�ரி�ய உள்நா�ட்டுப் ��துக�ப்பு அ��யம்" எனிப் ��ரித�ரி�ல் குற:ப்��@ப்�ட்@ அமோத ��மோவி�ய�ஸ்டுகள். ��மோவி�ய�ஸ்ட் இயக்கம் 1967 இல் மோ�ற்கு விங்கத்த'ன் வி@�குத'ய�ல் உள்ளி நாக்bல் என்னும் க'ரி��த்த'ல் உத'த்தத�ல் இந்த'ய ��மோவி�ய�ஸ்டுகள் நாக்bலைலாட்கள் என்று அலை=க்கப்�ட்@�ர்கள். இதற்கு இரிண்டு ஆண்டுகளுக்குப் ��றகு க�ந்த'ய�ன் நூற்ற�ண்டு வி�=� நா�டு முழுவிதும் பொக�ண்@�@ப்�ட்@து. அந்த விரு@ம் முழுக்க அத�விது, 1969 இல் நா�டு முழுக்க நாகரிங்களி�லும் க'ரி��ங்களி�லும் இருந்த �க�த்�� க�ந்த'ய�ன் ச:லைலாகலைளி உலை@த்துத் தள்ளி�னி�ர்கள் நாக்bலைலாட்டுகள். அவ்விப்மோ��து அரிசு அலுவிலாகங்களுக்குள்ளும் புகுந்து அவிரிது உருவிப்�@த்லைத உலை@த்பொதற:ந்த�ர்கள்.

1970 களி�ல் மோ�ற்கு விங்கக் க�வில் துலைற ��மோவி�ய�ஸ்டுகலைளிக் கடுலை�ய�க ஒடுக்க'யது. ஆனி�ல், அவிர்கள் மீண்டும் ஒன்று த'ரிண்@னிர். இந்த முலைற இந்த'ய�வி�ன் �த்த'ய, க'=க்குப் �குத'களி�ல் ��கச் சக்த'வி�ய்ந்தவிர்களி�க உருபொவிடுத்த�ர்கள். ��மோவி�ய�b இயக்கம் இப்�டிப் �லாம் பொ��ருந்த'யத�க உருபொவிடுத்தத'ல் முக்க'யப் �ங்கு விக'த்தவிர் �ள்ளி� ஆச:ரி�யரி�னி பொக�ண்@�ள்ளி� சீத்த�ரி�லை�ய்ய�. இவிர் உருவி�க்க'ய �க்கள் யுத்தக் குழு க�வில் நா'லைலாயங்கலைளியும் ரிய�ல் நா'லைலாயங்கலைளியும் �லாமுலைற துண�கரி��கத் த�க்க'யது. க�வில் துலைற இறுத'ய�ல் "மோகஎஸ்"ஐ (அவிலைரி அப்�டித்த�ன் அலை=ப்��ர்கள்) லைகதுபொசய்தது. ��றகு அவிர் உ@ல்நாலாம் சரி�ய�ல்லா�தவிர்மோ��லா நாடித்தத�ல் �ருத்து�லைனிய�ல் அனு�த'க்கப்�ட்@�ர். அங்க'ருந்து தப்��ச்பொசன்ற�ர் சீத்த�ரி�லை�ய்ய�.

அதற்குப் ��றகு மீண்டும் அவிலைரிக் லைகதுபொசய்யக் க�வில் துலைறக்கு இரிண்டு ஆண்டுகள் ��டித்தனி. தப்�� ஓடியமோ��து என்னி பொசய்தீர்கள் எனி ஒரு �த்த'ரி�லைகய�ளிர் அவிரி�@ம் மோகட்@�ர். லைஹாதரி���த'லிருந்த �ருத்துவி�லைனிய�லிருந்து தப்��ச் பொசன்று அங்க'ருந்து 600 லை�ல் பொத�லைலாவி�லிருந்த கு�ரி�த்த'ல் க�ந்த'ய�ன் ��றந்த இ@த்த'ற்குச் பொசன்றுவி�ட்@த�கச் பொச�ன்னி�ர். கு�ரி�த்த'ல் ரிய�லிலிருந்து இறங்க'யவு@ன் ஒரு ரி�க்ஷா�லைவிப் ��டித்துக் க�ந்த' ��றந்த வீட்டிற்குச் பொசன்ற�ரி�ம் மோகஎஸ். தற்மோ��து அந்த இ@ம் க�ந்த' நா'லைனிவு அருங்க�ட்ச:யக��க ��ற்றப்�ட்டிருக்க'றது. "நா�ன் அங்மோக பொசன்று �க்குவி�ன் மீது க�ற:த் துப்��மோனின்." என்று அந்த நா'ரு�ரி�@ம் பொச�ன்னி�ர் மோகஎஸ். �க்கு என்�து மோக�வி�ல்களி�ல் சன்னித'க்கு பொவிளி�ய�ல் உள்ளி அலாங்க�ரி ஓவி�யங்கள். இந்த'ய நா�ட்டின் தந்லைத என்று அற:யப்�டும் ஒரு �னி�தர்மீது தனிக்குள்ளி கண்@னித்லைதயும் பொவிறுப்லை�யும் பொவிளி�ப்�டுத்த இப்�டிச் பொசய்த�ர் அந்த ��மோவி�ய�ஸ்ட்.

தீவி�ரி இ@துச�ரி�களும் விலாதுச�ரி�களும் க�ந்த' மீது பொவிறுப்பு@ன் இருக்க'ற�ர்கள், சரி�. இந்த இரிண்டு ��லைதக்கும் நாடுவி�ல் பொசல்லும் கட்ச:ய�ன் நா'லைலா��டு என்னி? இந்த'ய� சுதந்த'ரிம் பொ�ற்ற��றகு நீண்@ க�லாம் �த்த'ய�ல் ஆட்ச:ய�லிருப்�து க�ங்க'ரிஸ் கட்ச:த�ன். க�ந்த'மோய அந்தக் கட்ச:லையச் மோசர்ந்தவிர்த�ன். இந்த'ய� சுதந்த'ரிம் பொ�ற்ற த'னித்தன்று, �க�த்�� க�ந்த' கல்கத்த�வி�ல் விகுப்புக் கலாவிரிங்கலைளி அ@க்க முயன்றுபொக�ண்டிருந்த�ர். மோ�ற்கு விங்க அரிச:ன் புத'ய அலை�ச்சர்கள் �க�த்�� க�ந்த'ய�ன் ஆச:லையப் பொ�றுவிதற்க�கச் பொசன்ற�ர்கள். "ஆங்க'மோலாயர் ஆட்ச:ய�ன்மோ��து உங்களுக்குப் �லா மோச�தலைனிகள் விந்தனி. ஒரு விலைகய�ல் ��ர்த்த�ல் அலைவிபொயல்லா�ம் மோச�தலைனிகமோளி அல்லா. இப்மோ��து உங்களுக்கு முடிவி�ல்லா�த மோச�தலைனி க�த்த'ருக்க'றது. பொசல்வித்த'ன் கவிர்ச்ச:க்கு �யங்க'வி�@�தீர்கள். க@வுள் உங்களுக்கு உதவுவி�ரி�க. க'ரி��ங்களுக்கும் ஏலை=களுக்கும் உதவுவிதற்க�கத்த�ன் நீங்கள் இருக்க'றீர்கள்" என்று பொச�ன்னி�ர் க�ந்த'.

க�ந்த'ய�ன் அற:வுலைரிலைய இந்த'ய அரிச:யல்வி�த'கள் புறக்கண�த்துவி�ட்@�ர்கள் என்று பொச�ல்விது ��க��க பொ�ன்லை�ய�னி வி��ர்சனிம். க'ரி��ங்கலைளியும் ஏலை=கலைளியும் லைகவி�ட்@து அவிர்கள் பொசய்த முதல் துமோரி�கம். 1950 களி�லும் 60 களி�லும் இந்த'ய�வி�ன் பொ��ருளி�த�ரிக் பொக�ள்லைக நாகர்ப்புறங்கலைளியும் பொத�=�ல்துலைறலையயுமோ� ச�ர்ந்த'ருந்தது. வி�விச�யமும் கலைலாகளும் புறக்கண�க்கப்�ட்@னி. ஆரிம்�க் கல்வி� ��க மோ��ச��கப் புறக்கண�க்கப்�ட்@து.

இருந்தும் அந்தச் ச�யத்த'ல் அத'க�ரித்த'ல் இருந்தவிர்கள் க�ந்த'ய வி=�ய�ல் நா@ந்த�ர்கள் என்று பொச�ல்லாலா�ம். அவிர்கள் தனி�ப்�ட்@ முலைறய�ல் ஊ=ல்வி�த'களி�க இருக்கவி�ல்லைலா. ஆனி�ல், 1970 களி�லிருந்து அரிச:யல்வி�த'கள் தங்கள் �தவி�கலைளிப் �யன்�டுத்த'த் தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்�த்த'னிருக்கும் பொச�த்துச் மோசர்த்த�ர்கள். 2004 இல் க�லாப் என்னும் சர்விமோதச நா'றுவினிம் மோ�ற்பொக�ண்@ கருத்துக்கண�ப்��ன்�டி ��ர்த்த�ல் அரிச:யல்வி�த'களி�ன் மீது �க்கள் நாம்��க்லைகய�=ந்த'ருப்�து இந்த'ய�வி�ல்த�ன் அத'கம். அத'ல் �ங்மோகற்றவிர்களி�ல் 91 சதவீதம் மோ�ர் தங்கள் ��ரித'நா'த'களி�ன் மீது தங்களுக்கு நாம்��க்லைகய�ல்லைலா என்று �த'லாளி�த்த�ர்கள்.

இன்லைறய இந்த'ய�வி�ல் க�ந்த', க�ந்த'ய�bம் என்று ஏத�விது எஞ்ச:ய�ருக்க'றத�? இந்தக் மோகள்வி�க்குப் �த'லாளி�ப்�தற்கு முன் ஒரு வி�ஷயத்லைதச் பொச�ல்லிவி�டுக'மோறன். புத்தலைரிப் மோ��லாமோவி க�ந்த' இந்த'ய�வி�ல் ��றந்த�லும் இந்த'ய�வுக்கு �ட்டும் பொச�ந்த��னிவிரில்லா. புத்தலைரிப் ��ன்�ற்று�விர்கள் இந்த'ய�வுக்கு பொவிளி�ய�ல் இருந்தது மோ��லா, க�ந்த'லையயும் இந்த'ய�வி�ற்கு பொவிளி�ய�ல் இருப்�விர்கள் மோ��ற்றுக'ற�ர்கள். @�க்@ர் ��ர்ட்டின் லூதர் க'ங், ஆர்ச் ��ஷப் பொ@ஸ்��ண்ட் டுடூ, தலா�ய் லா���, ஆங் b�ன் bi க்ய� மோ��ன்றவிர்கள் இதற்கு உத�ரிணங்கள். க�ந்த'க்கு மோநா��ல் �ரி�சு வி=ங்கப்�@வி�ல்லைலா என்�து ��கவும் பொவிட்கக்மோக@�னி வி�ஷயம். ஆஸ்மோலா�வி�ல் இந்தப் �ரி�லைச முடிவு பொசய்�விர்கள் இந்த அவி��னித்லைத உணர்ந்த'ருக்க'ற�ர்கள். மோ�மோலா குற:ப்��ட்@ நா�ன்கு க�ந்த'யவி�த'களுக்கு இந்த வி�ருலைதக் பொக�டுத்ததன் மூலாம் அலைதச் சரி�பொசய்யவும் முயன்ற:ருக்க'ற�ர்கள்.

இந்த'ய�லைவிப் பொ��றுத்தவிலைரிய�ல் அரிச:யலுக்கு பொவிளி�ய�ல் க�ந்த'ய �ரிபு இருக்கத்த�ன் பொசய்க'றது. பொத�=�ல் துலைற விளிர்ச்ச:ய�ல் ஏற்�டும் அத்துமீறல்கலைளி எத'ர்த்துக் குரில் பொக�டுக்கும் தீவி�ரி��னி சுற்றுச் சூ=ல் அலை�ப்பு உருவி�க'ய�ருக்க'றது. �ரிபுச�ரி� எரி�சக்த'லையயும் ச:ற:ய அளிவி�லா�னி ��சனித் த'ட்@ங்கலைளியும் இந்த இயக்கங்கள் தீவி�ரி��கப் ��ரிச்ச�ரிம் பொசய்க'ன்றனி. இந்தச் சுற்றுச் சூ=லியலா�ளிர்கள் தங்கள் த'ட்@ங்கலைளியும் நா@விடிக்லைககலைளியும் க�ந்த'ய�ன் ��றந்தநா�ளி�னி அக்மோ@� �ர் இரிண்@�ம் மோதத'யன்று பொத�@ங்குக'ன்றனிர் அல்லாது முடிக்க'ன்றனிர். பொ�ண்ண�ய, �னி�த உரி�லை� விட்@�ரிங்களி�லும் க�ந்த'ய�ன் த�க்கம் இருக்க'றது. இ@துச�ரி� அரிச:யல் ச:ந்தலைனிகளி�லிருந்து பொ�ற்ற உத்மோவிகத்து@ன் க�ந்த'ய�ன் த�க்கமும் இவிர்களுக்கு இருக்க'றது. �ருத்துவிர்களும் ஆச:ரி�யர்களும் தங்கள் நாகர்ப்புற வீடுகலைளி வி�ட்டுவி�ட்டுக் க'ரி��ப்புறங்களுக்குச் பொசன்று �ள்ளி�கலைளியும் �ருத்துவி�லைனிகலைளியும் நா@த்துக'ற�ர்கள். இந்த'ய�வி�ன் மோக�டீஸ்விரிர்களி�ல் ஒரு ச:லாரி�விது க�ந்த'ய�ன் ச:ந்தலைனித் த�க்கம் பொ�ற்றவிர்கள். மோக�டீஸ்விரிர்களி�ல் பொ�ரும்��லா�னிவிர்கள் பொசல்வித்லைதக் குவி�த்து லைவிக்க'ற�ர்கள் அல்லாது நாலைககளி�லும் பொவிளி� நா�ட்டுப் �யணங்களி�லும் பொசலாவி=�க்க'ற�ர்கள். ஆனி�ல், ச:லா பொ�ரும் �ணக்க�ரிர்கள் �ணத்லைத அடிப்�லை@க் கல்வி�ய�லும் ஆட்ச:ய�ல் பொவிளி�ப்�லை@த் தன்லை� இருக்க மோவிண்டும் என்�தற்க�கவும் பொசலாவி=�க்க'ற�ர்கள்.

இன்லைறய உலாக'ல் க�ந்த'ய�@��ருந்தும் க�ந்த'ய�ன் பொக�ள்லைககளி�லிருந்தும் நா�ம் எவிற்லைறபொயல்லா�ம் ��ன்�ற்ற முடியும்? அவிர் இறந்து அறு�த�ண்டுகளி�க'வி�ட்@னி. அவிரிது �லா மோ��தலைனிகள் தற்க�லாத்த'ற்குப் பொ��ருந்த�தலைவி. உத�ரிண��க, உணலைவிப் �ற்ற:ய அவிரிது ச:ந்தலைனிகளுக்கும் (அவிர் பொ�ரும்��லும் �=ங்கலைளியும் மோவிகலைவிக்கப்�ட்@ க�ய்கற:கலைளியும் பொக�ட்லை@கலைளியுமோ� ச�ப்��ட்@�ர்) ��லுறவு �ற்ற:ய அவிரிது ச:ந்தலைனிகளுக்கு (தன் பொத�ண்@ர்கள் ��ரிம்�ச்சரி�யத்லைதத் தீவி�ரி��கக் கலை@��டிக்க மோவிண்டும் என்று பொச�ன்னி�ர் க�ந்த') இன்லைறய உலாக'ல் ஆதரிவு இருக்க�து. ஆனி�ல், நா�ன்கு வி�ஷயங்களி�ல் க�ந்த'ய�ன் ச:ந்தலைனிக்கு இன்னும் முக்க'யத்துவிம் இருக்க'றது.

முதலா�வித�க, சுற்றுச்சூ=ல். சீனி�, இந்த'ய� ஆக'ய நா�டுகளி�ன் எழுச்ச: இதுவிலைரி அ@க்க'லைவிக்கப்�ட்டிருந்த ஒரு (க�ந்த'ய) மோகள்வி�லைய நாம்முன் நா'றுத்துக'றது. அத�விது, ஒரு �னி�தன் எவ்விளிவு நுகரிலா�ம்? நாவீனி வி�ழ்க்லைகமுலைறலைய மோ�லைலா நா�டுகள் �ட்டும் ��ன்�ற்ற:க்பொக�ண்டிருந்த விலைரிய�ல் இந்தக் மோகள்வி� எ=வி�ல்லைலா. பொ�ரும்��லா�னி

அபொ�ரி�க்கர்கலைளியும் ஆங்க'மோலாயர்கலைளியும்மோ��லா இந்த'யர்களும் சீனிர்களும் தங்களுக்பொகனி ஒரு க�லைரி லைவித்துக்பொக�ள்ளி ஆரிம்��த்த�ல் பூ�� அந்தச் சுலை�லையத் த�ங்க�து. 1928 மோலாமோய மோ�லைலாநா�ட்டு முலைறய�லா�னி உற்�த்த'லையயும் நுகர்லைவியும் உலாக அளிவி�ல் த�ங்க முடிய�து என்�லைதப் �ற்ற: எச்சரி�த்த�ர் க�ந்த'. "மோ�லைலா நா�டுகலைளிப் மோ��லா இந்த'ய�வும் பொத�=�ல்�ய��கக் கூ@�து" என்ற�ர் அவிர். "ஒரு ச:ன்னித் தீவு நா�ட்டின் பொ��ருளி�த�ரி ஏக�த'�த்த'யம் இன்லைறய உலாகத்லைதமோய அ@க்க' ஆண்டு பொக�ண்டிருக்க'றது. 30 மோக�டி �க்கலைளியுலை@ய ஒரு மோதசம் இமோத மோ��லாப் பொ��ருளி�த�ரிச் சுரிண்@லில் ஈடு�ட்@�ல், பொவிட்டுக்க'ளி�களி�ல் த�க்கப்�ட்@து மோ��லா உலாலைகச் ச:ன்னி���ன்னி��க்க'வி�டும்" என்ற�ர் க�ந்த'.

இரிண்@�வித�க, க@வுள் நாம்��க்லைக. க@வுமோளி இருக்கக் கூ@�து என்று பொச�ல்லும் �தச்ச�ர்�ற்றவிர்களும் சரி�, தங்களி�ன் க@வுள்த�ன் ஒமோரி உண்லை�ய�னி க@வுள் என்று நா'லைனிக்கும் �தவி�த'களும் சரி�, க�ந்த'யு@ன் கருத்து மோவிறு��டு பொக�ண்டிருந்தனிர். இதுத�ன் உண்லை� என்று எந்த �தத்லைதயும் பொச�ல்லா முடிய�து என்று நாம்��னி�ர் க�ந்த'. ஒருவிர் த�ன் ��றந்த �தத்லைத ஏற்றுக்பொக�ள்ளி மோவிண்டும் (எனிமோவி, �த��ற்றத்லைத அவிர் ஏற்கவி�ல்லைலா). ஆனி�ல், அம்�தத்லைத அவிர் ��கவும் �ரிந்த �னித்து@னும் அஹா:ம்லைச முலைறய�லும் அணுக மோவிண்டும் என்று வி�த'ட்@�ர் க�ந்த'. பொவிவ்மோவிறு �தங்கலைளிச் மோசர்ந்தவிர்கள் நாண்�ர்களி�க இருப்�லைத அவிர் பொவிகுவி�க ஊக்குவி�த்த�ர். அவிருலை@ய ��கச் ச:றந்த நாண்�ரி�க இருந்த ச:.எஃப். ஆண்ட்ரூஸ்கூ@ ஒரு க'ற:ஸ்தவிப் ��த'ரி�ய�ர்த�ன். அவிரிது ஆச:ரி�த்த'ல் த'னிமும் நா@க்கும் ��ரி�ர்த்தலைனிக் கூட்@த்த'ல் பொவிவ்மோவிறு �தப் புத்தகங்களி�லிருந்து வி�சகங்கள் வி�ச:க்கப்�டும் அல்லாது ��@ல்கள் ��@ப்�டும். அந்தக் க�லாகட்@த்த'ல் அவிரிது நா@விடிக்லைககள் வி�மோநா�த��கப் ��ர்க்கப்�ட்@னி. இப்மோ��து த'ரும்��ப் ��ர்க்லைகய�ல் அது முன் உணர்ந்த நா@விடிக்லைகய�கமோவி மோத�ன்றுக'றது. �தரீத'ய�னி மோ��தல்கள் உலாகம் முழுவிதும் இருக்கும் நா'லைலாய�ல், இம்��த'ரி� நா@விடிக்லைககள் �ரிஸ்�ரி அங்கீக�ரித்லைதயும் �ரி�ய�லைதலையயும் பொ�ற உதவும். மூன்ற�விது, சத்த'ய�க'ரிகம். அஹா:ம்லைசய�ன் மூலாம் அலை@யப்�ட்@ சமூக ��ற்றம் நீண்@ க�லாம் நா'லைலாத்த'ருக்கும் என்�லைத எல்மோலா�ரும் தற்மோ��து உணர்ந்த'ருக்க'ற�ர்கள். ஃப்ரீ@ம் ஹாவுலைbச் மோசர்ந்த ஆய்வி�ளிர்கள் இரிண்@�ம் உலாகப் மோ��ருக்குப் ��ன் �னிநா�யக ஆட்ச: முலைறக்கு ��ற:ய 60 நா�டுகலைளிப் �ற்ற: ஆரி�ய்ந்த�ர்கள். "�ரிந்த, அக'ம்லைச முலைறய�லா�னி புறக்கண�ப்பு, பொ�ரும் எத'ர்ப்புப் மோ�ரிண�கள், மோவிலைலா நா'றுத்தங்கள், ஒத்துலை=ய�லை� மோ��ன்ற குடி�க்களி�ன் எத'ர்ப்புகள்த�ன் சர்வி�த'க�ரி ஆட்ச:ய�ளிர்களி�ன் ஆதரிவுத் தளித்லைதயும் அவிர்களிது ரி�ணுவித்த'ன் வி�சுவி�சத்லைதயும் தகர்த்தனி." என்று அவிர்கள் கண்@ற:ந்தனிர். இந்த வி=�முலைறகள் எல்லா�மோ� க�ந்த'ய�ல் முதலில் �யன்�டுத்தப்�ட்@லைவி.

நா�ன்க�வித�க, பொ��து வி�ழ்க்லைக. "ஒரு அரிச:யல்வி�த'ய�க �ட்டுமோ� அவிலைரி அணுக' �ற்ற முன்னிண� அரிச:யல்வி�த'கமோளி�டு ஒப்��ட்@�ல் அவிர் எவ்விளிவு சுகந்த��னி வி�சலைனிலைய வி�ட்டுச்பொசன்ற:ருக்க'ற�ர்" என்று தன்னுலை@ய ரி�ஃப்ளிக்ஷான்ஸ் ஆன் க�ந்த' (Reflection on Gandhi) நூலில் குற:ப்��ட்@�ர் ��ர்ஜ் ஆர்பொவில். �யங்கரிவி�தம் தலைலாவி�ரி�த்த�டும் இந்தக் க�லாகட்@த்த'ல் அரிச:யல்வி�த'கள் க�ந்த'லையப் மோ��லா பொவிளி�ப்�லை@ய�னி ஒரு வி�ழ்லைவி வி�= முடிய�து. அவிரிது ஆச:ரி�த்த'ற்கு பொவிளி�ய�ல் ��துக�விலார்கள் ய�ரும் க'லை@ய�து. எந்த நா�ட்லை@யும் பொத�=�லைலாயும் மோசர்ந்தவிர்களி�க இருந்த�லும் என்னி நா'லைலாய�ல் இருந்த�லும் அவிர்கள் வி�ரும்��ய மோநாரித்த'ல் ஆச:ரி�த்த'ற்குள் பொசல்லாலா�ம். இன்லைறய அரிச:யல்வி�த'களும் (சமூகப் மோ��ரி�ளி�களும்) க�ந்த'ய�ன் ஒளி�வு�லைறவு இன்லை�லையக் கலை@��டிக்க முயற்ச:ய�விது பொசய்யலா�ம். ஒத்துலை=ய�லை�ப் மோ��ரி�ட்@ம் என்ற�ல் அது �ற்ற: முன்மோ� அற:வி�த்துவி�டுவி�ர். தன்னுலை@ய சமூகப் �ரி�மோச�தலைனிகலைளிப் �ற்ற:த் தன்னுலை@ய நா�ளி�த=�ல் வி�ரி�வி�க வி�ளிக்குவி�ர். அருக'மோலாமோய அவிரிது வி��ர்சகர்களி�ன் கருத்துகளும் இ@ம்பொ�ற்ற:ருக்கும்.

க�ந்த' ஒரு இந்து. ஆனி�ல், அவிரிது இந்து �தம் என்�து தற்மோ��லைதய அலை@ப்�லை@வி�த'களி�ன் இந்துத்துவித்லைதப் மோ��லா அவ்விளிவு முரிட்டுத்தனி��னிதல்லா. க�ந்த' அநீத'க்கு எத'ரி�கப் மோ��ரி�டினி�ர். ஆனி�ல், எத'ரி�லைய மோ��ச��னிவினி�கச் ச:த்தரி�க்க��ல், துப்��க்க'லைய நா�@��ல் அலைதச் ச�த'த்த�ர். அவிர் இறந்து 60 ஆண்டுகளுக்குப் ��றகும் தீவி�ரி இ@து ச�ரி�களும் விலாதுச�ரி�களும் அவிலைரிப் �ற்ற:த் தவிற�னி தகவில்கலைளிப் �ரிப்��க்பொக�ண்டிருக்க'ற�ர்கள் என்�மோத அவிருலை@ய ச:ந்தலைனிக்கு இருக்கும் பொசல்வி�க்லைகக் க�ட்டுக'றது. இன்பொனி�ரு விலைகய�ல் லை�ய நீமோரி�ட்@த்த'ல் இருக்கும் அரிச:யல்வி�த'கள் க�ந்த'ய�ன் �@த்த'ற்கு ��லைலா அண�வி�த்து, அவிலைரிப் புகழ்விதற்கும் அவிர்களிது

பொசயல்��டுகளுக்கும் க�ந்த'க்கும் பொ��ருத்தமோ� இல்லைலா என்றமோ��த'லுங்கூ@ இதுவும் அவிரிது பொசல்வி�க்க'ன் அலை@ய�ளிந்த�ன்.

க�ந்த' ஒரு துறவி�லையப் மோ��ன்றவிர்த�ன். ஆனி�ல், அவிரி�@ம் நாலைகச்சுலைவி உணர்வுக்குப் �ஞ்சமோ� இருந்தத'ல்லைலா. 1931 இல் லாண்@னுக்குச் பொசன்றமோ��து, ��ரி�ட்டிஷ் அரிசலைரி முதலும் கலை@ச:யு��கச் சந்த'த்த�ர் க�ந்த'. ஆற�ம் ��ர்ஜ் �ன்னிலைரிச் சந்த'த்துவி�ட்டு அவிர் �க்க'ங்ஹா�ம் அரிண்�லைனிலையவி�ட்டு பொவிளி�ய�ல் விந்தமோ��து, அவிலைரிப் �த்த'ரி�லைகய�ளிர்கள் சூழ்ந்து பொக�ண்@�ர்கள். ஒரு �த்த'ரி�லைகய�ளிர், இவ்விளிவு குலைறவி�னி ஆலை@யு@ன் விந்த'ருக்க'றீர்கமோளி குளி�ரிவி�ல்லைலாய� என்று க�ந்த'லையக் மோகட்@�ர். "எங்கள் இருவிருக்கும் மோசர்த்துப் மோ��து��னி அளிவு ஆலை@கலைளி �ன்னிமோரி அண�ந்த'ருந்த�ர்" என்று �த'லாளி�த்த�ர் க�ந்த'.

ரி��ச்சந்த'ரி குஹா� பொ@ஹ்ரி�டூனி�ல் ��றந்தவிர். இவிர் பொ@ல்லிய�ன் டூன் �ள்ளி�ய�லும் பொசய�ண்ட் ஸ்டீ�ன் கல்லூரி�ய�லும் �ய�ன்றவிர். பொ@ல்லி ஸ்கூல் ஆஃப் எக்னி���க்ஸில் பொ��ருளி�த�ரித்த'ற்க�னி முதுகலைலாப் �ட்@த்லைதப் பொ�ற்றவிர். கல்கத்த�வி�லுள்ளி ஐஐடிய�ல் சமூகவி�யலில் முலைனிவிர் �ட்@ம் பொ�ற்றவிர். 1985 முதல் 2000 விலைரி உலாகத்த'ன் �லா �ல்கலைலாக்க=கங்களி�ல் �தவி� விக'த்துள்ளி�ர். ��ன்னிர் பொ�ங்களூர் விந்து முழுமோநாரி எழுத்த�ளிரி�க'வி�ட்@�ர். 2007 இல் பொவிளி�ய�னி க�ந்த'க்குப் ��ன்னி�னி இந்த'ய� என்னும் விரிலா�ற்று நூலைலா எழுத'யுள்ளி�ர்.

கா�ந்தி� : ஒரு போம�சிம�ன திந்டைதிய� ?

கா�ந்தி� மீது முன்டை�க்காப்�டும் தின�ப்�ட்# குற்றிசி�ட்டுகாளி�ல் ம�கா முக்கா�யம�னது ,அ�ர் ஒரு ம�கா போம�சிம�ன திந்டைதி என்�து .வெ�றும் வெசி�'�ழி� வெசிய்தி�ய�கா �ல காட்டுகாடைதிகாள் மூலம் அது அப்�டிபோய �ரா�' ந�டைலவெ�ற்று�'ட்#து ,அதி�ல் உள்ளி உண்டைம என்னவெ�ன்று ஆரா�ய்ந்து போந�க்கா ந�ம் முடைன�தி�ல்டைல ,ம�றி�கா கா�ந்தி�ய எதி�ர்ப்பு மனந�டைல உள்ளி�ர்காள் அடைதி அப்�டிபோய வெகா�ஞ்சிம் காண்ணும் கா�தும் டை�த்து அ�தூறி�கா �ராப்�'�'டுகா�ன்றினர் . இந்தி குற்றிசி�ட்டு உண்டைமய� ? முழுடைமய�ன ந�ல�ராம் என்ன ,போ��ன்றிடை�காடைளி ந�ம் ஆரா�ய்ந்து வெதிரா�ந்து வெகா�ள்�து ம�கா முக்கா�யம் .வெDயபோம�கான் தினது இன்டைறிய கா�ந்தி� நூலில் கா�ந்தி�ய'ன் �'ள்டைளிகாள் குறி�த்தி அ�தூறுகாளுக்கு திக்கா திராவுகாபோளி�டு �தி�லளி�க்கா�றி�ர் . .

க�ந்த'க்கு பொ��த்தம் நா�ன்கு ��ள்லைளிகள்  மூத்தவிர் ஹாரி�லா�ல் (1888-1948)  அடுத்து �ண�லா�ல் (1892-1956)  மூன்ற�விது  ரி�ம்த�ஸ் (1897-1969) கலை@ச:ய�ல் மோதவித�ஸ் (1900-1957). ஹாரி�லா�ல் க�ந்த' தம்�த'யர் இந்த'ய�வி�ல் இருக்லைகய�மோலாமோய ��றந்துவி�ட்@�ர். ��ற மூவிரும் பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வி�ல் அவிர்கள் இருக்கும்மோ��து ��றந்தவிர்கள்..

உண்லை�ய�ல் க�ந்த' ��ள்லைளிகலைளி எப்�டி நா@த்த'னி�ர்? நா�ம் ச�த�ரிண��கக் க�ணும் ‘��சப்��=ம்��னி’ அப்�� அல்லா க�ந்த'. அவிருக்கு அவிர் நாம்��ய வி�ழு��யங்கமோளி முக்க'யம். அதற்கு அப்��ல் அவிருக்கு எதுவுமோ� பொ�ரி�தல்லா. வி�ழ்க்லைக என்�மோத அவிருக்கு சத்த'யமோச�தலைனித�ன். ஆகமோவி த�ன் எந்த பொநாற:லையக் கலை@ப்��டித்த�மோரி�, உலாகுக்கு எந்த பொநாற:லைய உண்லை� எனி �ரி�ந்துலைரித்த�மோரி� அந்த பொநாற:லையக் கலை@ப்��டிக்கும்�டி கு=ந்லைதகலைளி  அவிர் விளிர்த்த�ர்.க�ந்த' அலைனிவிரி�@மும் ச��னி��னி அன்லை�மோய க�ட்டினி�ர். ச��னி��னி அக்கலைறலையமோய பொவிளி�ப்�டுத்த'னி�ர். தன் கு=ந்லைதகளுக்கு  எந்த சலுலைககலைளியும் க�ட்@வி�ல்லைலா. க�ட்டிய�ருந்த�ல் அவிர் க�ந்த'மோய அல்லா.தன் பொநாற:மோய உயர்ந்தது எனி நாம்�� அலைத தன் ��ள்லைளிகளுக்கும் பொக�டுத்த�ர் க�ந்த'. அவிரிது ��ள்லைளிகளி�ல் அவிரு@ன் விளிர்ந்த மூன்றுமோ�ருமோ� மோச�லை@மோ��கவி�ல்லைலா என்�மோத விரிலா�று. தன் கனிவுகலைளி, தன் பொநாற:கலைளி தன் ��ள்லைளிகளுக்கு அளி�த்த�ர். அவிர்கலைளி சுதந்த'ரி��க விளிரிவும் வி�ட்@�ர். அவிர்கள் தன்லைனி நா'ரி�கரி�க்கும் உரி�லை�லைய, தன்லைனிக் கண்டிக்கும் உரி�லை�லையக்கூ@ அளி�த்த�ர்.

 உண்லை�ய�ல் இந்த'ய�வி�ல் எந்த அரிச:யல்வி�த'க்க�விது பொ�ருலை�ப்�@க்கூடிய வி�ரி�சுகள் உண்டு என்ற�ல் அது க�ந்த'க்கு �ட்டுமோ�. மூன்ற�ம் தலைலாமுலைறய�லும் ய�ருக்க�விது பொ�ருலை�மோசர்க்கும் வி�ரி�சுகள் இருக்க'ற�ர்கள் என்ற�ல் அதுவும் க�ந்த'க்கு �ட்டுமோ�. [ஏன்

களிங்கம் மோசர்க்க�த வி�ரி�சுகமோளி க�ந்த'க்கு �ட்டும்த�ன் இருக்க'ற�ர்கள் என்றுகூ@ �டுக'றது!] க�ந்த'ய�ன் அ��ரி��னி ஆளுலை� அவிர்கலைளி �லைறத்தது. அவிர்கள் பொசயல்�ட்@ தளிம் இந்த'ய�வி�ல் அத'கமும் அற:யப்�@வி�ல்லைலா என்�தும் அவிர்கலைளி �றுத்தது.

 அலைனித்லைதயும் வி�@ மோ�லா�க அவிர்கள் இந்த'ய �னிநா�யகத்த'ன் வி�ளிம்�ரி-அத'க�ரி அரிச:யலுக்கு விரிமோவிய�ல்லைலா என்�தும் அவிர்கலைளி �லைறத்தது

ஹாரா�ல�ல் கா�ந்தி� 

மூத்தவிரி�னி ஹாரி�லா�ல் இந்த'யச்சூ=லில் ��றந்தவிர். 1891 ல் க�ந்த' லாண்@னி�ல் ��ரி�ஸ்@ர் �டிப்லை� முடித்து இந்த'ய� த'ரும்புவிதுவிலைரி க�ந்த'ய�ன் இல்லாத்த'ல் க�ந்த'லைய அற:ய��ல் ஹாரி�லா�ல் விளிர்ந்த�ர். 1893 ல் க�ந்த' ஹாரி�லா�லைலா �ட்டும் ரி�ஜ்க�ட்டில் தன் அண்ணனு@ன் வி�ட்டுவி�ட்டு பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வுக்கு பொசன்ற�ர். அங்மோக அவிர் ஒரு சுதந்த'ரிப்மோ��ரி�ளி�ய�க ஆனி�ர். அப்மோ��து ஹாரி�லா�ல் ரி�ஜ்க�ட்டில் �டித்துக்பொக�ண்டிருந்த�ர்

க�ந்த'ய�ன் ஆளுலை� 1903 ல்த�ன் புரிட்ச:கரி��னி ��றுதல்களுக்கு உட்�டுக'றது.  அவிர் அதுவிலைரி ஒரு உயர்தரி ��ரி�ஸ்@ருக்க�னி பொவிற்ற:கரி��னி வி�ழ்க்லைக வி�ழ்ந்தவிர். ஆ@ம்�ரி��னிவிர். ஆனி�ல் சட்பொ@ன்று அவிர் அலைனித்லைதயும் துறக்க ஆரிம்��த்த�ர். எளி�லை�ய�னி வி�ழ்க்லைகக்கும் கடுலை�ய�னி பொநாற:களுக்கும் பொசல்லா ஆரிம்��த்த�ர். இந்தக் க�லாகட்@த்த'பொலால்லா�ம் விலைரி ஹாரி�லா�லு@ன் க�ந்த'க்கு ஒரு தந்லைத என்ற நா'லைலாய�ல் மோநாரிடி உறமோவி ச�த்த'ய��கவி�ல்லைலா. சூழ்நா'லைலாகள் அப்�டி அலை�ந்த'ருந்தனி.

ரி�ஜ்க�ட்டில் விசத'ய�னி குடும்�த்த'ல் தந்லைதய�ன் கண்க�ண�ப்��ல்லா��ல் விளிர்ந்த�ர் ஹாரி�லா�ல்.அக்க�லாத்து இந்த'ய நாகர்ப்புற இலைளிஞர்களி�ன் வி�ழ்க்லைகலைய நா�ம் சரித் சந்த'ரிர், பொ�oனி�, கு�ரி� மோ��ன்றவிர்களி�ன் எழுத்துக்களி�ல் க�ணலா�ம். த�ச:களு@ன் பொத�@ர்பும் �துவிருந்துதலும் அன்று ��கவும் ச�த�ரிணம். பொச=�ப்��னி சூ=லில் வி�ழ்ந்த ஹாரி�லா�ல் அந்தவி�ழ்க்லைகக்குள் பொசன்ற�ர்.

கடிதத்பொத�@ர்புவிசத'கள் குலைறந்த அக்க�லாகட்@த்த'ல் பொதன்னி�ப்ரி�க்க� என்�து ��கபொநாடுந்தூரி நா�டு. ஹாரி�லா�ல் தன் தந்லைதய�ன் அற:தல் இல்லா��மோலாமோய குலா�ப்ஐ �ணந்துபொக�ண்@�ர். ஹாரி�லா�லுக்கு மோ��த'ய அற:வுத்த'றன் இருக்கவி�ல்லைலா. பொ�ட்ரி�குமோலாஷன் மோதர்லைவி எழுத' மோத�ல்வி�யலை@ந்த�ர்.சுய��னி முடிபொவிடுக்கும் த'றன் இல்லைலா. ஆகமோவி எப்மோ��துமோ� நாண்�ர்கமோளி அவிர் வி�ழ்க்லைகலையத் தீர்��னி�த்த�ர்கள்.

ஹாரி�லா�ல் �டிப்��ல் மோக�ட்லை@வி�ட்@லைத அற:ந்தமோ��து பீனி�க்ஸ் ஆச:ரி�த்த'ல் இருந்த க�ந்த' ஹாரி�லா�லைலா தன்னு@ன் விந்து இருக்கு��றும் தனிது மோ��ரி�ட்@ங்களி�ல் �ங்குபொக�ள்ளு��றும் அலை=த்த�ர். பொதன்னி�ப்ரி�க்க� விந்த ஹாரி�லா�லைலா பொதன்னி�ப்ரி�க்க நா'றபொவிற:க்கு எத'ரி�னி மோ��ரி�ட்@ங்களி�ல் ஈடு�டுத்த'னி�ர்.

அன்று க�ந்த' எல்லா�வி�த��னி விசத'கலைளியும் துறந்து ��க எளி�லை�ய�னி ஆச:ரி� வி�ழ்க்லைகலைய வி�= ஆரிம்��த்த'ருந்த�ர். கடுலை�ய�னி பொநாற:கலைளி தனிக்கும் தன்லைனிச் ச�ர்ந்தவிர்களுக்கும் வி�த'த்துக்பொக�ண்@�ர். �த'பொனிட்டு வியத�னி ஹாரி�லா�லா�ல் அலைத உள்வி�ங்க'க்பொக�ள்ளி முடியவி�ல்லைலா. ஆச:ரி�த்த'ல் க�ந்த' ��றலைரி நா@த்த'யது மோ��லாமோவி ஹாரி�லா�லைலாயும் நா@த்த'னி�ர். தனி�ப்�ட்@ சலுலைககள் எலைதயுமோ� க�ட்@வி�ல்லைலா. அது ஹாரி�லா�லைலா புண்�டுத்த'யது.

ஏன் கஸ்தூர்��வி�மோலாமோய எளி�த'ல் அந்த ��ற்றத்லைத ஏற்க முடியவி�ல்லைலா. அவிரும் க�ந்த'லைய எத'ர்த்து மோ��ரி�டினி�ர். குற:ப்��க க�ந்த' தீண்@ப்�@�த ச�த'ய�னிலைரி உ@ன் தங்கலைவித்ததும், அவிர்களும் �யன்�டுத்தும் பொ��துக்க=�விலைறலைய முலைறலைவித்து அலைனிவிருமோ� சுத்தம்பொசய்யமோவிண்டும் என்று பொச�ன்னிதும்,  ஆச�ரிவி�த'ய�னி கஸ்தூர்��லைய பொக�ந்தளி�க்கச் பொசய்தனி. இன்லைறக்கு நூறுவிரு@ம் முன்பு அது எத்தலைனிபொ�ரி�ய மீறல் என்�லைத இன்று ஊக'ப்�து கடினிம்.

இளிலை�க்குரி�ய ஆமோவிச��னி மூர்க்கத்து@ன் க�ந்த' இருந்த�லும் ஒவ்பொவி�ரு முலைறயும் கஸ்தூர்��ய�ன் கண்ணீருக்கு முன்னி�ல் அவிர் �ண�விலைத சுயசரி�லைதய�ல் நா�ம் க�ணலா�ம். பொ�ல்லாபொ�ல்லா கஸ்தூர்��லைய தன் தரிப்புக்கு முழுலை�ய�க இழுத்த�ர் க�ந்த'. அதற்கு

கஸ்தூர்��ய�ன் �ரி�பூரிண��னி சுயச�ர்ப்�ணமும் உதவி�யது. ஆனி�ல் ஹாரி�லா�ல் அந்த சீர்த'ருத்தங்கலைளி ஏற்க இயலா��ல் கடுலை�ய�னி �னி உலைளிச்சலுக்கு ஆளி�னி�ர்.

ஹாரி�லா�லி@ம் க�ந்த' மீண்டும் மீண்டும் தன் மோநா�க்கங்கலைளி வி�ளிக்க'ப்புரி�யலைவிக்க முயன்ற�ர். ஆனி�ல் ஹாரி�லா�ல் வி�ழ்நா�ளி�ன் கலை@ச:விலைரி  சரி�சரி�க்கும் கீ=�னி அற:வுத்த'றலைனிமோய பொவிளி�ப்�டுத்த'யவிர். அவிருக்கு க�ந்த'லைய புரி�ந்துபொக�ள்ளும் ஆற்றல் இருக்கவி�ல்லைலா. க�ந்த'மோய அவிருக்கு ஓர் அன்னி�யரி�கமோவி மோத�ன்ற:னி�ர்.

ஹாரி�லா�லில் மோநா�க்க'ல் க�ந்த' தன் பொசoகரி�ய��னி வி�ழ்க்லைகலையப் �ற:த்துவி�ட்@�ர் என்மோற மோத�ன்ற:யது. ஆ@ம்�ரிப்��ரி�யரி�னி ஹாரி�லா�ல் �ண்லைணய�ல் மோவிலைலாபொசய்விலைத பொவிறுத்த�ர். ஆனி�ல் அலைனிவிருமோ� உ@லா�ல் மோவிலைலாபொசய்த�கமோவிண்டும் என்�துத�ன் க�ந்த' கலை@ச:நா�ள் விலைரி முன்லைவித்த மோக�ட்��டு. அத'லிருந்து தனிக்மோக� தன் ��ள்லைளிகளுக்மோக� அவிர் வி�த'வி�லாக்கு அளி�க்கவி�ல்லைலா.

ஹாரி�லா�ல் ��ரி�ட்@னுக்குச் பொசன்று ��ரி�ஸ்@ர் �டிப்லை� �டிக்க வி�ரும்��னி�ர். அதற்கு க�ந்த' நா'த'யுதவி� பொசய்ய மோவிண்டுபொ�னி மோக�ரி�னி�ர்,அத்தலைகய �டிப்புக்க�னி அடிப்�லை@க் கல்வி�த்தகுத' ஹாரி�லா�லுக்கு இருக்கவி�ல்லைலா. அவிர் பொ�ட்ரி�குமோலாஷமோனி பொவில்லாவி�ல்லைலா, கலை@ச:விலைரி.அவிர் பொ��ருளி�யல்ரீத'ய�கவும் ஹாரி�லா�லின் மோக�ரி�க்லைகலைய ஏற்க முடியவி�ல்லைலா. பொதன்னி�ப்ரி�க்க பொத�=�லாத'�ர்களி�@ம் நா'த'யுதவி�பொ�ற்று தரும்�டி ஹாரி�லா�ல் மோக�ரி�னி�ர். ஆனி�ல் க�ந்த' அலைத முலைறய�னி பொசயலா�க எண்ணவி�ல்லைலா.

வி�லைளிவி�க ஹாரி�லா�ல் 1911 ல் எல்லா� குடும்� உறவுகலைளியும் நா'ரி�கரி�த்து பொவிளி�மோயற: இந்த'ய� விந்த�ர். முன்னிமோரி அவிருக்கு �துப்�=க்கம் இருந்தது.  இந்த'ய�வி�ல் பொ�ட்ரி�குமோலாஷன் மோதர்லைவி �லாமுலைற எழுத' மோத�ற்ற�ர். க�ந்த'குடும்�த்த'ன்பொசலாவி�ல் மோச�ம்மோ�ற:ய�கவும் குடிக�ரிரி�கவும் வி�ழ்ந்த�ர். வி��ச்ச�ரித்த'ல் பொவிளி�ப்�லை@ய�கமோவி ஈடு�ட்@�ர். அக�த���த'ல் அவிருக்கு மூன்று ஆலைசநா�யக'கள் இருந்த�ர்கள்.

1915 ல் க�ந்த' இந்த'ய� த'ரும்��ய மோ��து முற்ற�க பொநா�டித்துப்மோ��ய் ஆலைசநா�யக'களி�ல் துரித்தப்�ட்டு க@ன்க�ரிர்களி�ல் மோவிட்லை@ய�@ப்�ட்@ ஹாரி�லா�ல் மீண்டும் க�ந்த'ய�@ம் விந்து தனிக்கு பொத�=�ல் பொத�@ங்க �ணம் தரும்�டி கட்@�யப்�டுத்த'னி�ர். க�ந்த' அப்மோ��து க'ட்@த்தட்@ �ணமோ� இல்லா�த பொ��து ஊ=�யரி�க இருந்த�ர். தன்னு@ன் இந்த'ய சுதந்த'ரிப்மோ��ரி�ல் ஈடு�டும்�டி ஹாரி�லா�லி@ம் பொச�ன்னி�ர் க�ந்த'. அவிரிது பொகட்@�=க்கங்கலைளி வி�ட்டுவி�டும்�டி �ன்ற�டினி�ர். ஆனி�ல் ஹாரி�லா�ல் மீண்டும் கட்@�யப்�டுத்தமோவி ஹாரி�லா�ல் த'ருந்த ஒரு வி�ய்ப்��க அலை�யட்டும் எனி எண்ண� தன் பொநாற:கலைளி பொக�ஞ்சம் தளிர்த்த'க்பொக�ண்டு கல்கத்த�வி�ல் ஒரு நா'றுவினித்துக்கு க�ந்த' அவிலைரி ச:��ரி�சு பொசய்த�ர்

கல்கத்த�வி�ல் மோவிலைலாபொசய்த ஹாரி�லா�ல் அங்மோக பொ�ரும் �ணத்லைத ரிகச:ய��கக் லைகய�@ல் பொசய்து ஒரு தனி� வி�ய���ரித்லைத ஆரிம்��த்த�ர். அத'ல் ஊத�ரி�த்தனி��க அந்தப்�ணத்லைத இலைறத்து அ=�த்த�ர். மோ��சடிக் குற்றச்ச�ட்டு விந்தமோ��து க�ந்த' அத'ர்ச்ச: அலை@ந்த�ர். கடும் �னி உலைளிச்சலு@ன் எது நா'ய�யமோ�� அலைதச்பொசய்யும்�டியும் தன் �கன் என்ற கரி�சலைனி மோதலைவிய�ல்லைலா என்றும் அத'க�ரி�களி�@ம் க�ந்த' பொச�ல்லிவி�ட்@�ர். ஹாரி�லா�ல் ச:லைறக்குச் பொசல்லா மோநார்ந்தது.

ச:லைறமீண்@ ஹாரி�லா�ல் மீண்டும் க�ந்த'ய�@ம் விந்து அலை@க்கலாம் புகுந்த�ர். அவிரிது அடிப்�லை@ இயல்லை� ��க நான்ற�க உணர்ந்த'ருந்தும் க�ந்த' அவிலைரி அலைணத்துக்பொக�ண்@�ர். அவிரிது உ@ல்நாலாத்லைத மோதறச்பொசய்யவும் தீய �=க்கங்கலைளி நீக்கவும் தன்லைனி அர்ப்�ண�த்துக்மோக�ண்டு  கடுலை�ய�க முயன்ற�ர். ஆனி�ல் ஹாரி�லா�லின் இயல்��னி தீய இயல்பு அவிலைரி வி�@வி�ல்லைலா. க�ந்த' ஹாரி�லா�லி@ம் க�ட்டிய ��ரி�யத்லைதமோய ஹாரி�லா�ல் சுயநாலா��கப் �யன்�டுத்த'க்பொக�ண்@�ர். ஒரு மோ��சடிக்கும்�லைலாச் மோசர்த்துக்பொக�ண்டு க�ந்த'ய�ன் பொ�யலைரி �யன்�டுத்த' �லாரி�@ம் �ங்கு �ணம் பொ�ற்றுக்பொக�ண்டு மோ��லிய�னி பொத�=�ல்கலைளி ஆரிம்��த்து அந்தப்�ணத்லைத குடித்தும் வி��ச்ச�ரிம்பொசய்தும் பொசலாவி=�த்த�ர்.

கலை@ச:ய�ல் ஏரி�ளி��னி ஏலை=களி�ன் �ணம் �ற:மோ��ய�ற்று என்�து பொவிளி�ய�க'யது. மோ��சடிக்கு ஆளி�னி ஏலை=கள் அரிசுக்கு புக�ர் பொசய்த�ர்கள். க�ந்த'ய�ன் வி�ழ்க்லைகய�ன் ��க மோ��ச��னி நா�ட்கள் அலைவி. க�ந்த'மோய மோ��சடிபொசய்தத�க விதந்த'கள் �ரிப்�ப்�ட்@னி.

ஹாரி�லா�ல் இனி�மோ�ல் தன் �கன் அல்லா என்று பொவிளி�ப்�லை@ய�க அற:வி�த்த�ர் க�ந்த'. அவிருக்கு எவிரும் தன் பொ�யரி�ல் நா'த'யளி�க்க மோவிண்@�பொ�னி மோகட்டுக்பொக�ண்@�ர்.

க�ந்த'லைய துறந்து பொசன்று பொ�ருங்குடிக�ரிரி�க ��ற:ய ஹாரி�லா�ல் அதன் ��ன்னிரும் க�ந்த'ய�ன் பொ�யலைரிச்பொச�ல்லி �லாரி�@��ருந்தும் நா'த' பொ�ற்று குடித்து அலைலாந்த�ர். �லாமுலைற லைககலாப்புகளுக்க�கவும், ச:ல்லாலைறத்த'ருட்டுகளுக்க�கவும், மோ��சடிக்க�கவும், பொ��து இ@ங்களி�ல் வி��ச்ச�ரிம் பொசய்ததற்க�கவும் லைகது பொசய்யப்�ட்@�ர். தன் �லைனிவி� குலா�லை� த'னிமும் அடித்து உலைதத்துச் ச:த்த'ரிவிலைத பொசய்த�ர். தன் கு=ந்லைதகளு@ன் த�ய்வீட்டுக்கு தப்�� ஓடிய குலா�லை� அங்மோக பொசன்று �ணம்மோகட்டுக் பொக�டுலை�பொசய்த�ர்.

�னிமுலை@ந்து �டுத்த �டுக்லைகய�னி குலா�ப் க�லாரி�வி�ல் இறந்த�ர். அவிரிது கு=ந்லைதகலைளி விளிர்க்கும் பொ��றுப்பு க�ந்த'ய�@ம் விந்தது. இக்க�லாகட்@த்த'ல் கு=ந்லைதகலைளி தன்னு@ன் கூட்டிச்பொசல்லாப்மோ��வித�கச் பொச�ல்லி ��ரிட்டி க�ந்த'ய�@ம் �ணம் �ற:த்த�ர் ஹாரி�லா�ல். க�ந்த' அந்நா'லைலாய�ல்கூ@ ஹாரி�லா�லைலா தன்னு@ன் இருக்கும்�டி �ன்ற�டினி�ர். ஆனி�ல் அதற்குள் பொதருவி�ழ்க்லைகக்குப் �=க'வி�ட்டிருந்த�ர் ஹாரி�லா�ல்.

தனிக்கு மீண்டும் த'ரு�ணம்பொசய்து லைவிக்கும்�டி க�ந்த'லையக் கட்@�யப்�டுத்த'னி�ர் ஹாரி�லா�ல். ஆனி�ல் ஹாரி�லா�லின் குணம் பொதரி�ந்த க�ந்த' அலைதச் பொசய்யமுடிய�து என்று த'ட்@விட்@��க �றுத்துவி�ட்@�ர். அதற்க�க க�ந்த'லைய விலைச��டி கடிதங்கள் எழுத'னி�ர். புலான்கலைளி அ@க்கப்�=கும்�டி ஹாரி�லா�லுக்கு �த'ல் கடிதம் எழுத'னி�ர் க�ந்த'.

க�ந்த' ஹாரி�லா�லி@ம் மோ�ச, அவிரி�@ம் தன் பொக�ள்லைககலைளி வி�ளிக்க மீண்டும் மீண்டும் முயன்ற�ர். ஆனி�ல் அதற்க�னி நா'லைலாய�ல் ஹாரி�லா�ல் இருக்கவி�ல்லைலா. ��ற �கன்களி�@ம் பொச�ல்லி ஹாரி�லா�லைலா மீட்க �லாமுலைற முயன்ற�ர் க�ந்த'. ஹாரி�லா�லைலா ஒருமுலைறகூ@ அவிர் குலைறபொச�ன்னித'ல்லைலா, தன் ��லை=ய�மோலாமோய அவிர் அப்�டி ஆனி�ர் என்ற�ர். அவிலைரி த'ருத்தும் அளிவுக்கு தன்னி�@ம் ஆன்��லாம் இல்லைலா என்�மோத ��ரிச்ச:லைனி என்ற�ர்.

1942 ல் முஸ்லீம்லீக் ��க'ஸ்த�ன் மோக�ரி�க்லைகலைய முன்லைவித்து கடுலை�ய�னி க�ந்த'ய எத'ர்ப்பு ��ரிச்ச�ரித்லைத நா@த்த'யமோ��து இஸ்லா���ய �தகுருக்கள் ஹாரி�லா�லி@ம் மோ�ச: அவிலைரி முஸ்லீ��க �தம் ��ற்ற:னி�ர்கள். அப்துல்லா� க�ந்த' எனி அவிர் ��ற:னி�ர். முஸ்லீம்கள் அவிரிது க@ன்கலைளி அலை@த்த�ர்கள். முஸ்லீம் உலை@ய�ல் அவிலைரி நா�பொ@ங்கும் பொக�ண்டுபொசன்று முஸ்லீம் லீக் கூட்@ங்களி�ல் க�ந்த'லையப் �ற்ற:ய அவிதூற�னி விலைசகலைளிச் பொச�ல்லா லைவித்த�ர்கள். பொசன்லைனிக்குக் கூ@ ஹாரி�லா�ல் விந்த'ருக்க'ற�ர். �லா மோ�லை@களி�ல் கடும் மோ��லைதய�ல் ஹாரி�லா�ல் �யங்க' வி�ழுந்த'ருக்க'ற�ர். ஆனி�ல் கரி�ச்ச:ய�ல் ஒருமோ�லை@ய�ல் ஒரு முல்லா� க�ந்த'லையப்�ற்ற: அவிதூற�கப் மோ�ச:யமோ��து ஹாரி�லா�ல் பொசருப்லை� உருவி� அவிலைரி அடித்த�ர்.

ஹாரி�லா�லின் �த��ற்றம் க�ந்த'லைய கடுலை�ய�கப் புண்�டுத்த'யது.ஹாரி�லா�ல் இஸ்லா�முக்கு அந்த �தத்த'ன் நாம்��க்லைககலைளி ஏற்று �தம் ��ற:ய�ருந்த�ல் அலைத த�மோனி விரிமோவிற்ற:ருப்மோ�ன் என்ற�ர் க�ந்த'. ஒரு �து அடிலை�லைய அவிரிது �லாவீனித்லைதப் �யன்�டுத்த'க்பொக�ண்டு அரிச:யல் மோநா�க்கு@ன் �தம் ��ற்றுவிதும், அவினிது தந்லைதலைய விலைச��டும் ��விச்பொசயலைலா பொசய்ய லைவிப்�தும், தீர்க்கதரி�ச:லையமோய இ=�வுபொசய்வித�கும் என்று விருந்த'னி�ர்.

என்னி மோவிடிக்லைக என்ற�ல் ஹாரி�லா�ல் மோ�லை@ய�மோலாமோய தனிக்கு �து வி�ங்க'த்தந்ததனி�ல்த�ன் �தம் ��ற:மோனின் என்று பொச�ல்லிய�ருக்க'ற�ர்.  அவிரிது மோதலைவி முடிந்ததும் முஸ்லீம்லீக் அவிலைரிக் லைகவி�ட்@து. மீண்டும் பொதருவி�ல் அலைலாந்த ஹாரி�லா�ல் இந்துவி�க த'ருப்�� �தம் ��ற:னி�ர். ஆனி�ல் ஹாரி�லா�ல் த'ருப்�� இந்துவி�க �தம் ��ற:யலைதயும் க�ந்த' ஏற்கவி�ல்லைலா. ஹாரி�லா�ல் தீலைனி ஏற்றுக்பொக�ண்@ க�ரிணத்த�ல் அந்த �தத்துக்மோக வி�சுவி�ச��க இருக்கமோவிண்டும், எல்லா� �தங்களும் ஒன்மோற என்ற�ர் க�ந்த'.

1947 ல் இந்த'ய� சுதந்த'ரிம் பொ�றும்மோ��து ஹாரி�லா�ல் பொதருப்��ச்லைசக்க�ரினி�க வி�ழ்ந்துமோக�ண்டிருந்த�ர்.  1948 ல் க�ந்த'ய�ன் இறுத' நா'கழ்ச்ச:களி�ன்மோ��து ஹாரி�லா�ல் விந்த'ருந்த�ர். தந்லைதக்கு ஆற்ற:ய ��லை=கலைளி எண்ண� கதற: அழுத�ர். ஆனி�ல் அவிலைரி எவிரும் அலை@ய�ளிம் க�ணவி�ல்லைலா.

க�ந்த'ய�ன் �ரிணம் ஹாரி�லா�லுக்கு க�ந்த'லைய புரி�யலைவித்தது. அவிரிது கண்கலைளி �லைறத்த'ருந்த வீம்பு இல்லா��லா�க'யது. க�ந்த'லைய எண்ண� �னிம் பொவிதும்��க்பொக�ண்டிருந்த�ர். ஈரிலும் பொகட்டுமோ��ய�ருந்தது. க�ந்த' இறந்து ஐந்து ��தம் க=�த்து மும்லை�ய�ல் நாகரி�ட்ச: �ருத்துவி�லைனிய�ல் ஹாரி�லா�ல் இறந்த�ர் [1948  June 18]

ஹாரி�லா�லுக்கு குலா���ல் ஐந்து கு=ந்லைதகள். அவிரிது மூத்த�கள் ரி���பொ�ஹானி�ன் �களி�னி நீலாம் �ரி�க் ஹாரி�லா�லின் வி�ழ்க்லைகலைய க�ந்த'��ய�ன் பொத�லைலாந்துமோ��னி நாலைக [Gandhiji's Lost Jewel: Harilal Gandhi ,Nilam  Parikh ]என்ற மோ�ரி�ல் ஒரு நூலா�க எழுத'ய�ருக்க'ற�ர். சந்துலா�ல் ��கு��ய் தலா�ல் எழுத'ய ‘ஹாரி�லா�ல் க�ந்த' ஓர் வி�ழ்க்லைகவிரிலா�று ‘ [Harilal Gandhi: A Life , Chandulal 

ஹாரி�லா�லுக்கு இன்பொனி�ரு வி�ளிக்கமும் உண்டு. ஹாரி�லா�ல் க�ந்த'ய�ன் �று�க்கம். க�ந்த'க்கு எத'ரி�க தன்லைனி ஆக்க'க்பொக�ண்@விர் என்�தனி�மோலாமோய க�ந்த' எவிற்லைறபொயல்லா�ம் தவி�ர்த்த�மோரி� அவிற்லைற எல்லா�ம் ஹாரி�லா�ல் பொசய்த�ர். க�ந்த'ய�@ம் ஒடுங்க'யலைவி எல்லா�மோ� ஹாரி�லா�லில் மோ�ருருவிம் பொக�ண்டு எழுந்தனி. க��ம், ஊத�ரி�த்தனிம், குடி, குரூரிம்,மோ��சடித்தனிம்! ��ரி��ப்பூட்டும் ச�ன்��டு இது. க�ந்த'ய�ன் இலை@பொவிளி�களி�ல் சரி�ய�கப் பொ��ருந்தும் �று��த' என்று கூ@ ஹாரி�லா�லைலாச் பொச�ல்லாலா�ம்.

க�ந்த' தன்னி�@��ருந்து துரித்த'வி�ட்@ அலைனித்தும் ஹாரி�லா�லா�க ��ற: அவிர் முன் விந்து நா'ன்று அவிலைரிச் சவி�லுக்கு அலை=த்தனி. ‘நீ �க�த்�� என்ற�ல் என்லைனி பொவின்றுபொசல்!’ எனிறனி. க�ந்த' தன் வி�ழ்க்லைகய�ல் எத'ர்பொக�ண்@ ஆகப்பொ�ரி�ய மோச�தலைனிமோய ஹாரி�லா�ல்த�ன். ஹாரி�லா�ல் மீது அவிர் பொ�ரும்��சம் பொக�ண்டிருந்த�ர் எனி மோதவித�ஸ் க�ந்த' எழுத'னி�ர். ‘தனிது அரி�ய நாலைக’ எனி ஓர் இ@த்த'ல் க�ந்த' ஹாரி�லா�லைலாச் பொச�ல்லிய�ருக்க'ற�ர். க�ந்த'ய�ன் ஆத்��வி�ல் இறங்க'ய கட்@�ரி� மோ��ன்றவிர் ஹாரி�லா�ல். தன் கண்ணீரி�ல் தவித்த�ல் அந்த க�யத்லைத ஆற்ற:க்பொக�ண்டு எழுந்த�ர் க�ந்த'.

இந்த நா�ட்டுக்க�க க�ந்த' பொசய்த ��பொ�ரும் த'ய�கத்த'ற்கு அவிர் ஹாரி�லா�லைலா வி�லைலாய�கக் பொக�டுத்த�ர் என்றுகூ@ச் பொச�ல்லாலா�ம்.  இந்த ஒரு க�ரிணத்துக்க�கமோவி அவிரிது அத்தலைனி அமோய�க்க'யத்தனிங்களு@னும் ஹாரி�லா�ல் �ன்னி�க்கத்தக்கவிர்.

க�ந்த'ய�ன் ஆத்�� தன் அருநாலைகக்க�க உத'ரிம் விடித்த�டிமோய இருந்தது. தன்னி�ல் இருந்து வி�லாக'ய க��மோ� ஹாரி�லா�லா�லா விந்த'ருக்க'றது எனி க�ந்த' எண்ண�னி�ர். தன்லைனி உ�வி�சங்கள் மூலாம் விருத்த'க்பொக�ண்டு அதற்கு ��ய�யச்ச:த்தம் பொசய்ய தய�ரி�க இருந்த�ர். ஒருமோ��தும் பொநாற:கலைளி வி�ட்டுவி�@�த ��டிவி�தக்க�ரிரி�னி க�ந்த' �று�க்கம் ஹாரி�லா�லைலா மீனி�ம் மீண்டும் �ன்னி�த்து ��னிசீக��க பொநாஞ்மோச�@லைணத்துக்பொக�ண்மோ@ இருந்த�ர்.

ஒருமோவிலைளி ஹாரி�லா�ல் ��க்க'யச�லியும்கூ@. எத்தலைனி சீரி=�ந்த�லும் ஒரு ���னி�தனி�ன் தந்லைதப்��சம் எந்த அளிவுக்கு பொ�ருக'விந்து சூழும் எனி அற:யும் வி�ய்ப்பு அவிருக்கல்லாவி� க'லை@த்தது? தவிற:ப்மோ��னி அந்த ஆடுக்கு அல்லாவி� ஏசுவி�ன் பொநாஞ்மோச�டு மோசர்ந்து இதயத்துடிப்லை� மோகட்கும் பொ�ரும் வி�ய்ப்பு அளி�க்கப்�ட்@து

மோ��ச��னி’ தந்லைதகளி�ல் உருவி�க்க' நா�க்களி�க்கப்�ட்@ இந்த நா�டு ‘��கச்ச:றந்த’ தந்லைதகளி�ல் இன்று சீரி=�க்கப்�டுக'றது என்�தல்லாவி� உண்லை�? நா�து யுகம் அமோய�க்க'யத்தனித்லைத அரி�யலைணய�ல் அ�ர்த்த' �கத்த�னி த'ய�கங்களி�ல் குலைறகண்டு��டிக்க'றது இல்லைலாய�?

2. மணி�ல�ல்

�ண�லா�ல் க�ந்த'ய�ன் இரிண்@�விது �கன். 1892 ல் க�ந்த' ��ரி�ஸ்@ர் �டிப்லை� முடித்து விந்த ��ன் ��றந்தவிர். ச:றுவியத'மோலாமோய அவிர் க�ந்த'ய�ல் பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வுக்குக் பொக�ண்டுபொசல்லாப்�ட்@�ர். தந்லைதய�ன் அரிவிலைணப்��ல் விளிர்ந்தவிர் �ண�லா�ல்

க�ந்த' அ��ரி��னி கண்டிப்பு பொக�ண்@ ஆச:ரி�யர். �த்து வியத'ல் க�ந்த'யு@ன் ஐந்துக'மோலா�மீட்@ர் நாலை@�யணம் பொசன்றுபொக�ண்டிருந்த மோ��து  

தன் மூக்குக் கண்ண�டிலைய �றந்து லைவித்துவி�ட்@�ர் �ண�லா�ல். க�ந்த' அலைதக் கண்டு வி�ச�ரி�த்த�ர். நாம் பொ��ருளி�த�ரி நா'லைலா இன்பொனி�ரு கண்ண�டி வி�ங்கும் தகுத' பொக�ண்@தல்லா. ஆகமோவி நீ நா@ந்துபொசன்று அந்த கண்ண�டிலைய எடுத்துவி� எனி அனுப்��னி�ர். மோ�லும் ஐந்து க'மோலா� மீட்@ர் நா@ந்து பொசன்று கண்ண�டிலைய எடுத்துவிந்த�ர் �ண�லா�ல்.

 க�ந்த'பொச�னினிர் ‘பொ��துவி�ழ்க்லைகய�ல் இருப்�வினுக்கு �றத' இருக்கலா�க�து. ச:ன்னி �றத' பொ�ரி�ய �றத'கலைளி உருவி�க்கும்’ �ண�லா�லுக்கு அப்மோ��து �த்மோத வியதுத�ன். ஆனி�ல் �ல்லா�ய�ரிம் மோ�ரி�ன் வி�ழ்க்லைகக்குப் பொ��றுப்மோ�ற்று மோ��ரி�@மோவிண்டிய �னி�தரி�க �ட்டுமோ� க�ந்த' அந்தக்கு=ந்லைதலைய ��ர்த்த�ர். அவிர் பொசய்யும் ச:ற:ய தவிறு �ல்லா�ய�ரிம் மோ�ரி�ன் வி�ழ்க்லைகலைய ��த'க்கும் எனி எண்ண�னி�ர்

க�ந்த' தன் �கலைனி எத'ர்க�லாத்து மோ��ரி�ளி� ஒருவிலைரி உருவி�க்கும் மோக�ணத்த'மோலாமோய விளிர்த்த�ர். பொ��து ஊ=�யன் �லாவீனிங்களுக்கு அப்��ற்�ட்@வினி�க இருக்க மோவிண்டும் என்றும், அவினுக்கு பொச�ந்த வி�ழ்க்லைக எனி ஒன்று இருக்கக் கூ@�து என்றும் நாம்��யவிர் அவிர். அலைத தன் சீ@ர்கள் அலைனிவிரி�@மும் அவிர் கலை@ப்��டித்த�ர். அவிரிக்லைளி க�ந்த' கடுலை�ய�னி மோச�தலைனிகளுக்கு ஆளி�க்க'ய�ருக்க'ற�ர். அவிர்களி�ல் �லார் கண்ணீரு@ன் க�ந்த'லைய வி�ட்டு வி�ட்டு ஓடி மோ��ய் மீண்டும் அவிரி�@ம் த'ரும்�� விந்த'ருக்க'ற�ர்கள்.

�ண�லா�லைலாயும் க�ந்த' அவ்வி�தமோ� நா@த்த'னி�ர். பீனி�க்ஸ் ஆச:ரி�த்த'ல் �ண�லா�ல் ஒரு இளிம்பொ�ண்லைண முத்த��ட்@லைத அற:ந்த க�ந்த' �ண�லா�லைலா தண்டிப்�தற்க�க நா�ன்குநா�ள் உண்ண�வி�ரிதம் இருந்த�ர். �ண மோ��சடி வி=க்க'ல் ச:க்க' குடிக�ரிரி�க அலைலாந்த ஹாரி�லா�லுக்கும் தனிக்கும் எந்த உறவும் இல்லைலா என்று க�ந்த' அற:வி�த்த'ருந்த நா'லைலாய�ல் �ண�லா�ல் ஹாரி�லா�லுக்கு ரிகச:ய��கப் �ணம் பொக�டுத்தலைத அற:ந்த க�ந்த' ச:னிம் பொக�ண்டு �ண�லா�லைலா பொசன்லைனிக்குச் பொசன்று ஏமோதனும் உ@லுலை=ப்பு மோவிலைலா பொசய்து அந்தப்�ணத்லைத ஈட்டி த'ருப்��த்தந்த��ன் தன் முன் விரும்�டிப் �ண�த்த�ர். �ண�லா�ல் லைகய�ல் லை�ச� இல்லா��ல் பொசன்லைனிக்கு விந்து பொசன்லைனிபொதருக்களி�ல் சுலை�தூக்க'ய�க மோவிலைலாபொசய்து �ணம்மோசர்த்த��ன் த'ரும்�� பொசன்ற�ர்.

 �ண�லா�ல் பொதன்னி�ப்ரி�க்க�லைவிச் மோசர்ந்த ·��த்த'�� கூல் என்ற இஸ்லா���யப்பொ�ண்லைண �ணம் புரி�ய வி�ரும்��யலைத க�ந்த' ஏற்கவி�ல்லைலா. �ண�லா�ல் இந்த'ய, இந்துமுலைறப்�டி விளிர்க்கப்�ட்@விர் என்�தனி�ல் அது ச:க்கலைலாமோய உருவி�க்கும் எனி க�ந்த' எச்சரி�த்த�ர். ��ன்னிர் மோவிறு�லா இந்து முஸ்லீம் �ணங்கலைளி அங்கீகரி�த்த க�ந்த' �ண�லா�லைலா ஒரு மோ��ரி�ளி�ய�க �ட்டுமோ� கண்@லை�ய�ல்த�ன் இந்த தலை@லைய வி�த'த்த�ர். �ண�லா�ல் ��ரிம்�ச�ரி�ய�க இருக்கமோவிண்டும் எனி வி�ரும்�� விலியுறுத்த'னி�ர் க�ந்த'. ஆனி�ல் க�ந்த'லைய மீற: �ண�லா�ல் கஸ்தூர்��ய�ன் ஆலைசப்�டி சுசீலா�லைவி �ணந்த�ர். 

 �ண�லா�லைலா க�ந்த' நா@த்த'ய வி�தம் இன்லைறய நாவீனி ஐமோரி�ப்��ய முலைறகளுக்கு ஒவ்வி�தது. ச:லாருக்கு அது கசப்லை�யும் அளி�க்கலா�ம். ஆனி�ல் எத்தலைனிமோய� நூற்ற�ண்டுகளி�க இந்து,பொ�oத்த,ச�ண �தங்களி�ல் உள்ளி குருசீ@ உறவி�ல் இருந்து விந்த முலைறத�ன் அது.

தன் ��ணவிலைனி கடுலை�ய�னி மோச�தலைனிகள் வி=�ய�க க@ந்துவிரிச்பொசய்யும் குருநா�தர்கலைளி நா�ம் மீண்டும் மீண்டும் க�ணலா�ம். இன்றும் விலைரி இது பொத�@ர்க'றது. நாம்��ல் �லாரும் இன்றும் நா'லைனித்த'ருக்கும் ஆச:ரி�யர்கள் �லார் நாம்லை� நா@த்த'ய வி�தமும் இதுத�ன். மோ�லைலாநா�ட்டு கல்வி�முலைற சுதந்த'ரிம் என்ற வி�ழு��யத்லைத அடிப்�லை@ய�கக் பொக�ண்@து. இங்குள்ளிது சக'ப்�தன் மூலாம் த�ண்டிச்பொசல்விலைத அடிப்�ப்லை@ய�கக் பொக�ண்@து.

ச:றுவியத'மோலாமோய �ண�லா�ல் முத'ர்ச்ச: பொக�ண்@விரி�க உருவி�னி�ர்.1904 ல் க�ந்த' நா'றபொவிற:க்பொகத'ரி�னி மோ��ரி�ட்@த்த'ல் ச:லைறக்கு பொசன்றக�லாத்த'ல் �ண�லா�லி@ம் பொ��றுப்லை� ஒப்�லை@த்துச் பொசன்ற�ர். தன் �ன்னி�ரிண்டுவியத'ல் மூன்றுவிரு@ம் பீனி�க்ஸ் ஆச:ரி�த்லைத தலைலாலை� ஏற்று நா@த்த'னி�ர் �ண�லா�ல். நா'த'ய�த�ரிமோ� இல்லா�த நா'லைலா. அரிச:ன் ஒடுக்குமுலைறகள் நா'லாவி�ய க�லாம். �லா ச�யம் முள்ளிங்க'கலைளி சந்லைதக்கு சு�ந்து பொக�ண்டுபொசன்று வி�ற்று ஆச:ரி�வி�ச:களி�ன் உணவுக்கு ஏற்��டு பொசய்த�ர். கற�ரி�க கணக்கு லைவித்துக்பொக�ண்@�ர். கடிதப்மோ��க்குவிரித்லைதக் கவினி�த்துக்பொக�ண்@�ர். அவிற்ற:ல் �லா கடிதங்கள் அரிச:யல் முக்க'யத்துவிம் வி�ய்ந்தலைவி.

 ஏன், ஆச:ரி�வி�ச:களி�ன் சச்சரிவுகலைளிக்கூ@ �ண�லா�ல்த�ன் தீர்த்து லைவித்த�ர். தன் இலைளிய சமோக�தரிர்களி�னி ரி��த�ஸ், மோதவித�ஸ் ஆக'மோய�ரி�ன் கல்வி�லையயும் �ண�லா�ல்த�ன் கவினி�த்துக்பொக�ண்@�ர். ச:லைறய�ல் இருந்த க�ந்த' �ண�லா�லுக்கு நீண்@ கடிதங்கள் எழுத' பொசய்யமோவிண்டிய ஆச:ரி�மோவிலைலாகலைளி, கல்வி�ப்�ண�கலைளி, அரிச:யல்�ண�கலைளிப்�ற்ற: அற:வுலைரிகள் பொச�ன்னி�ர். அக்கடிதங்கலைளி க�ந்த'ய�ன் பொத�குக்கப்�ட்@ �லை@ப்புகளி�ல் க�ணலா�ம். கஸ்தூர்�� அப்மோ��து மோநா�யுற்ற:ருந்த�ர். �னிம் தளிர்ந்தும் க�ணப்�ட்@�ர். கஸ்தூர்��லைய ��துக�த்துத் மோதற்றும் பொ��றுப்லை�யும் �ண�லா�லுக்மோக அளி�த்த'ருந்த�ர் க�ந்த'.

 �ண�லா�லின் அரிச:யல் வி�ழ்க்லைக க�ந்த' ச:லைற மீண்@துமோ� ஆரிம்��த்தது. தன் 15 ஆவிது வியத'ல் பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வி�ன் நா'றபொவிற: பொக�ள்லைகக்கு எத'ரி�க க�ந்த' முன்பொனிடுத்த சத்ய�க்க'ரிகப்மோ��ரி�ட்@த்த'ல் ஈடு�ட்டு முதல்முலைறய�கச் ச:லைறபொசன்ற�ர் �ண�லா�ல். அப்மோ��து ஆரிம்��த்த அரிச:யல்மோ��ரி�ட்@ வி�ழ்க்லைகய�ல் தன் கலை@ச:க்கணம் விலைரி அர்ப்�ண�ப்பு@ன் வி�ழ்ந்த மோ��ரி�ளி� அவிர்.  

 1914 ல் �ண�லா�ல் க�ந்த'யு@ன் �ண�லா�லும் இந்த'ய�வுக்கு விந்த�ர். க�ந்த'ய�ன் ச�ர்�த' ஆச:ரி�த்லைத அவிர்த�ன் த'றம்�@ நா@த்த'னி�ர். க�ந்த' இந்த'ய� பொசன்றமோ��து பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வி�ல் இருந்த பீனி�க்ஸ் ஆச:ரி�த்லைதயும் இந்த'யன் ஒப்��னி�யன் இதலை=யும் தன் மோத�=ர்களி�னி பொஹான்ற:மோ��லாக், ஆல்பொ�ர்ட் பொவிஸ்ட் ஆக'மோய�ரி�@ம் ஒப்�லை@த்துவி�ட்டுச் பொசன்ற�ர். 1918 ல் அவிர்கள் த�ங்கள் ��ரி�ட்@னுக்குத் த'ரும்� வி�ரும்புவித�க அற:வி�த்த�ர்கள். ஆகமோவி �ண�லா�ல் பொதன்னி���ரி�க்க� பொசல்லா முன்விந்த�ர்

 �ண�லா�ல் மீண்டும் பொதன்னி�ப்ரி�க்க� விந்தமோ��து இரு�த்த�று �ட்டுமோ�. பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வி�ல் க�ந்த' நா@த்த'ய எல்லா� மோ��ரி�ட்@ங்கலைளியும் முன்பொனிடுக்கும் பொ��றுப்பு அவிருக்கு விந்தது. அப்மோ��து க�ந்த'மோய அக'ம்லைசப்மோ��ரி�ட்@த்லைதப் �ற்ற:ய பொதளி�வி�னி ச:த்த'ரித்லைத அலை@யவி�ல்லைலா. சம்��ரின் சத்த'ய�க'ரிகமோ� க�ந்த'க்கு ஒரு பொதளி�லைவி அளி�த்தது. ஒத்துலை=ய�லை� மோ��ரி�ட்@ம் வி=�ய�கமோவி க�ந்த' தன் இலாக்லைக த'ட்@விட்@��க விகுத்துக்பொக�ண்@�ர்.

 க�ந்த'க்கு முன் அரிச:யலில் அக'ம்லைசமோ��ரி�ட்@ம் என்�தற்கு முன்னுத�ரிணமோ� இல்லைலா. ஆகமோவி �ண�லா�ல் க�ந்த'ய�@ம் பொத�@ர்ந்து கருத்துக்களும்  ஆமோலா�சலைனிகளும் மோக�ரி�க்பொக�ண்டிருந்த�ர்.க�ந்த'க்கும் அவிருக்கு��னி ஏரி�ளி��னி கடிதங்கள் க�ந்த'ய�ன் பொத�குக்கப்�ட்@ நூல்களி�ல் உள்ளினி. .

�னிம்தளிரி��ல் �ண�லா�ல் மோ��ரி�டினி�ர்.  நா'றபொவிற:க்கு எத'ரி�கப் மோ��ரி�டி இரு�த்லைதந்து முலைற �ண�லா�ல் ச:லைறபொசன்ற:ருக்க'ற�ர். ஆப்ரி�க்கச் ச:லைறகளி�ன் அலைனித்துவிலைகய�னி விலைதகளுக்கும் ஆளி�க'ய�ருக்க'ற�ர். ��ரி�ட்டிஷ் அரிச:ன் அச்சுறுத்தல்கள் சக இந்த'யர்களி�ன் ஆலைசக�ட்@ல்கள் எதற்குமோ� அவிர் பொசவி�ச�ய்க்கவி�ல்லைலா.

�ண�லா�ல் பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வி�ல் நா'றபொவிற:க்கு எத'ரி�னி மோ��ரி�ட்@ங்களி�ல் வி�ழ்நா�ள் முழுக்க ஈடு�ட்@�ர். 1920 முதல் 1956 ல் இறப்�துவிலைரி. அவிர் மோநாட்@�ல் இந்த'யக் க�ங்க'ரிஸின்

தலைலாவிர்களி�ல் ஒருவிரி�க இருந்த�ர். இ@துச�ரி�ய�னி @�க்@ர் யூசு·ப் @�டூவி�ற்கு பொநாருக்க��க இருந்த�ர் �ண�லா�ல். இந்த'யன் ஒப்��னி�யனி�ல் �ண�லா�ல் எழுத'ய கட்டுலைரிகள் ��க விலுவி�னிலைவி.

தன்லைனி முன்னி�றுத்தும் இயல்��ல்லா�தவிரி�னி �ண�லா�ல் ஆப்ரி�க்க மோதச:ய மோ��ரி�ட்@ விரிலா�ற்றுச் ச:த்த'ரிங்களி�ல் உரி�ய முலைறய�ல் குற:ப்��@ப்�@வி�ல்லைலா. ஆனி�ல் சமீ�க�லா��க ஆய்வுகள் வி=�ய�க �ண�லா�லின் �ங்களி�ப்பு அங்கீகரி�க்கப்�டுக'றது. �ண�லா�ல் வி=�ய�கமோவி த�ன் க�ந்த'லைய அற:ந்தத�க பொநால்சன் �ண்மோ@லா� பொச�ன்னி�ர். ஆப்ரி�க்கப்மோ��ரி�ட்@ம் வின்முலைறயற்றத�கவும் இனிமோ��தலும் அ=�வும் அற்றத�கவும் நா'க= க�ந்த'ய வி=�மோயக�ரிணம் என்ற�ர் �ண்மோ@லா�. அந்தவி=�லைய அங்மோக நா'லைலாநா�ட்டியவிர் �ண�லா�ல் க�ந்த'.

�ண�லா�ல் க�ந்த'யக் மோக�ட்��டுகளி�ல் ஆ=��னி நாம்��க்லைக பொக�ண்@விர். ஆகமோவி தன்லைனி க�ந்த' எப்�டி விளிர்த்த�மோரி� அப்�டித்த�ன் தன் கு=ந்லைதகலைளி அவிரும் விளிர்த்த�ள். ��க இளிவியத'மோலாமோய அவிர்கலைளி தன் பொ��றுப்��ல் கல்வி�கற்��த்த�ர். அரிச:யல் மோ��ரி�ட்@ங்களி�லும் அற:வி�யக்கங்களி�லும் ஈடு�டுத்த'னி�ர். �ண�லா�லின் �கன் அருண் க�ந்த' தந்லைதலையப்மோ��லா ச:றுவியத'மோலாமோய சமூகப்மோ��ரி�ளி�ய�க உருபொவிடுத்த�ர்.

1948 ல் �ண�லா�ல் ஆப்ரி�க்க நா'றபொவிற:க்கு எத'ரி�க உலாகச:ந்தலைனிலைய த'ருப்பும்பொ��ருட்டு உலாகப்�யணங்கள் மோ�ற்பொக�ண்@�ர். ஆல்ப்ரிட் ஐன்ஸ்டீன் மோ��ன்றவிர்கலைளிச் சந்த'த்த�ர். பொரிபொவிபொரிண்ட் ஹா�ரி�ங்@ன் �ண�லா�லைலா ‘ ஒரு புனி�தருக்குண்@�னி குணங்கள் பொக�ண்@ ஆன்மீக��னி �னி�தர்’ என்ற�ர். �ண�லா�ல் அத'ர்ந்து மோ�ச�தவிர். ஒருமோ��தும் தன்லைனி முன்னி�றுத்த�தவிர். ஆகமோவி அவிர் ��கவும் வி�ரும்�ப்�ட்@ �த'க்கப்�ட்@ தலைலாவிரி�க இருந்த�ர்.

�ண�லா�ல் முற்ற:லும் அச்ச�ற்ற �னி�தர் என்று அவிரிது விரிலா�ற்ற�ய்வி�ளி�ர்கள் �த'வுபொசய்க'ற�ர்கள். [ Manilal Gandhi: a Hero in the New African Movement ,Brandon Smith ] ச�ரிசமோ� பொசய்துபொக�ள்ளி�த �ண�லா�ல் பொ��த்தம் 14 ஆண்டுகள் ��ரி�ட்டிஷ�ரி�ன் ச:லைறய�ல் க=�த்த'ருக்க'ற�ர் — இந்த'ய�வி�ல் ஓர் ஆயுள்தண்@லைனிலையவி�@ அத'க க�லாம்!  க�ந்த' உட்�@ இந்த'ய�வி�ன் எந்த ஒரு மோதச:யத்தலைலாவிலைரிவி�@வும் அத'கக�லாம்! அவிரிது வி�ழ்க்லைகலைய ஒட்டுபொ��த்த��கப் ��ர்க்கும்மோ��து ஒவ்பொவி�ரு கணமும் அவிலைரி எண்ண� க�ந்த' பொ�ருலை�ப்�ட்டிருப்��ர் என்மோற எண்ணத்மோத�ன்றுக'றது.

�ண�லா�ல் க�ந்த'ய�ன் �கன் அருண் �ண�லா�ல் க�ந்த' 1934 ல் @ர்�னி�ல் ��றந்த�ர். க�ந்த'ய�ன் ஆச:ரி�த்த'ல் 1948 விலைரி வி�ழ்ந்த�ர் �ண�லா�ல். க�ந்த'ய�ல் ஆரிம்�க்கல்வி� புகட்@ப்�ட்@�ர். இந்த'ய சுதந்த'ரிப்மோ��ரி�ன் உச்சகட்@ங்கலைளி ச:றுவினி�க இருந்து கண்@�ர். க�ந்த'ய�ன் வி�ழ்க்லைகலைய மோநாரி�ல் கண்டு அவிரி�ல் ஆ=��க ��த'ப்புக்குள்ளி�னி�ர். 1948 ல் க�ந்த' பொக�ல்லாப்�டும்மோ��து அருண் @ர்�னி�ல் இருந்த�ர்.

தன்னிளிவி�ல் பொ�ரும் கல்வி�ய�ளிரும் தத்துவிவி�த'யு��னி அருண் �ண�லா�ல் க�ந்த' க�ந்த'ய�@��ருந்து அவிரிது அரிச:யல்மோ��ரி�ட்@முலைறய�னி அக'ம்லைசலைய எடுத்துக்பொக�ண்@�ர். க�ந்த'ய�ன் ஆன்மீகக்கருத்துக்கலைளி அவிர் நா'ரி�கரி�த்த�ர். 1956 ல் �ண�லா�ல் �லைறந்தமோ��து தந்லைதய�ன் அஸ்த'லைய கங்லைகய�ல் கலைரிக்க இந்த'ய�வுக்கு விந்த அருண் �ண�லா�ல் க�ந்த' அங்மோக மோநா�யுற்று �ருத்துவி�லைனிய�ல் இருந்தமோ��து �ண�வி�லை@ பொசய்த த�த'ய�னி சுனிந்த�லைவி க�தலித்து �ணந்த�ர். ஆனி�ல் சுனிந்த� ஆப்ரி�க்க� பொசல்லா ஆப்ரி�க்க அரிசு அனு�த' �றுத்துவி�ட்@து.

 1957 ல் லை@ம்ஸ் ஆ·ப் இந்த'ய� இத=�ல் �ய�ற்ச: இத=�ளிரி�கச் மோசர்ந்த�ர் அருண் �ண�லா�ல் க�ந்த'. சுனிந்த� அருண் �ண�லா�ல் க�ந்த'ய�ன் அக'ம்லைச ச�ர்ந்த �னி�த உரி�லை�ப்மோ��ரி�ட்@ங்கள் அலைனித்த'லும் �ங்க�ளி�ய�க இருந்த�ர். 2007 ல்த�ன் இறந்த�ர். அவிர்களுக்கு ஒமோரி �கன், துஷ�ர் க�ந்த'.

 அருண் �ண�லா�ல் க�ந்த' அக'ம்லைசப்மோ��ரி�ட்@த்லைத உலாகபொ�ங்கும் �ரிப்புவிதற்க�னி முயற்ச:களி�ல் ஈடு�ட்டிருந்த�ர். அபொ�ரி�க்க�வி�ல் குடிமோயற:ய அருண் �ணீலா�ல் க�ந்த' பொ@ன்னிஸி ��நா'லாத்த'ல் எம்.பொக.க�ந்த' அக'ம்லைச ஆய்வுலை�யத்லைத நா'றுவி�னி�ர். இந்த

ஆய்வுலை�யம் இப்மோ��து நா'யூய�ர்க்க'ல் இருக்க'றது. அருண் உலாகபொ�ங்கும் க�ந்த'யம் ச�ர்ந்து ஏரி�ளி��னி பொச�ற்பொ��=�வுகள் நா'கழ்த்த'ய�ருக்க'ற�ர். க�ந்த'ய ச:த்த�ந்த்லைத நாவீனி வி�ழ்க்லைகக்கு உகந்த முலைறய�ல் வி�ளிக்கும் அற:ஞரி�க இன்று உலாகபொ�ங்கும் �த'க்கப்�டுக'ற�ர்.

 �ண�லா�லின் இன்பொனி�ரு �களி�னி சீத� க�ந்த'யு@ன் அவிர் இருந்த நா�ட்கலைளிப்�ற்ற:யும் தன் தந்லைதலையப்�ற்ற:யும் முக்க'ய��னி நா'லைனிவுநூல் ஒன்லைற எழுத'ய�ருக்க'ற�ர். @ர்�ன் முன்னி�ள் ஆர்ச் ��ஷப் பொ@னி�ஸ் இ ஹார்லி [Denis E Hurley ] அவிர்களி�ன் முன்னுலைரியு@ன் பொவிளி�விந்துள்ளிது அந்நூல். முன்னுலைரிய�ல் பொ@னி�ஸ் ஹார்லி க�ந்த'லைய புனி�த ��ரி�ன்ஸிஸ் அஸிச:க்கு ��ன் �ண்ணுலாகு கண்@ ��பொ�ரும் �னி�தர் என்று குற:ப்��டுக'ற�ர். சீத 1999 ல் இறந்த�ர். சீத�வி�ன் �களி�னி உ�� டுபீலிய� மோ�ஸ்த'ரி� �ண�லா�லைலாப்�ற்ற:ய விரிலா�ற்லைற எழுத'யவிர்.

�ண�லா�லின் கலை@ச:க் கு=ந்லைதய�லா இளி� க�ந்த' 1940 ல் ��றந்த�ர். க�ந்த'ய�ன் ஆச:ரி�த்த'ல் கு=ந்லைதய�க இருந்து விளிர்ந்த�ர். ஆப்ரி�க்க நா'றபொவிற:க்கு எத'ரி�னி மோ��ரி�ட்@ங்களி�லும் ஆப்ரி�க்க வி�டுதலைலா ச�ரி�லும் தீவி�ரி��கப் �ங்குபொக�ண்@ இளி� க�ந்த' 1994 முதல் 2004 விலைரி பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வி�ல் ஆப்ரி�க்க மோதச:ய க�ங்க'ரிஸ் ��ரி�ளு�ன்ற உறுப்��னிரி�கவும் இருந்த'ருக்க'ற�ர். சுதந்த'ரி ஆப்ரி�க்க�வி�ன் �ல்மோவிரு சட்@-சமூக அலை�ப்புகளி�ல் �ங்களி�ப்��ற்ற:ய�ருக்க'ற�ர். 

அருண் �ண�லா�ல் க�ந்த'ய�ன் �கன் துஷ�ர் க�ந்த' 1960 ல் மும்லை�ய�ல் ��றந்த�ர். ��த'��ய் கலைலாக்கல்லூரி�ய�ல் ஓவி�யத்த'ல் �ட்@ம்பொ�ற்றவிர் ‘நா�ம் க�ந்த'லையக் பொக�ல்மோவி�ம்’ [Let’s Kill Gandhi] என்ற அவிரிது நூல் ��குந்த சர்ச்லைசகலைளி உருவி�க்க'யது. துஷ�ர் அத'ல் க�ந்த'பொக�லைலாய�ல் ��ரி��ண�யத்த'ன் �ங்லைகப்�ற்ற: ஆரி�ய்ந்த'ருந்த�ர். அது ��ரி��ணர்கலைளி இ=�வு�டுத்துக'றது என்ற குற்றச்ச�ட்டு எழுந்தது. ஆனி�ல் பூனி�லைவி லை�ய��க்க'ய ஒரு �=லை�வி�த ��ரி��ணக் கருத்த'யமோலா க�ந்த'லைய பொத�@ர்ந்து குணச்ச:த்த'ரிப் �டுபொக�லைலாபொசய்தது என்றும் ��ன்னிர் அவிர்கமோளி அந்தக்பொக�லைலாலைய �லாக�லா��க த'ட்@��ட்டுச் பொசய்தனிர் என்றும்த�ன் த�ன் எழுத'யத�க துஷ�ர் வி�ளிக்கம் அளி�த்த�ர்.

 இப்மோ��து மும்லை�ய�ல் விச:க்கும் துஷ�ர் க�ந்த' இரு கு=ந்லைதகளுக்கு அப்��. �க�த்�� க�ந்த' அறக்கட்@லைளிலைய நா@த்த' க�ந்த'யக் மோக�ட்��டுகலைளி முன்லைவித்து விருக'ற�ர். இந்த'ய அரிச:யல் வி��ரி�சகரி�கவும் க�ந்த'யப்மோ��ரி�ட்@ங்களி�ல் முன்னிண�ய�ல்ந் இன்றுபொசயல்�டு�விரி�கவும் இருக்க'ற�ர்.

�ண�லா�லில் க�ந்த' உருவி�க்க'ய நா'ரிந்தரி��னி அரிச:யல் புரிட்ச:ய�ளின் அ=�யவி�ல்லைலா. அவிரி�@��ருந்து அவிரிது கு=ந்லைதகளுக்கும் அவிர்களி�ன் கு=ந்லைதகளுக்கும் அது �ரிவி�யது. மோவிபொறந்த இந்த'ய அரிச:யல் தலைலாவிரி�ன் வி�ரி�சுகளி�லும் இத்தலைனி அழுத்த��னி ச:ந்தலைனிய�ளிர்கள், மோ��ரி�ளி�கள் உருவி�க' விரிவி�ல்லைலா என்�மோத விரிலா�று.

 ரா�மதி�ஸ் கா�ந்தி� 

க�ந்த'ய�ன் மூன்ற�விது �கன் ரி�ம்த�ஸ் ஹாரி�த�ஸ் ,�ண�லா�ல் இருவிரி�ல் இருந்தும் ��று�ட்@ ஆளுலை� பொக�ண்@விர். ரி�ம்த�ஸ் க�ந்த'ய�ன் ஆச:ரி�ங்களி�ல் விளிர்ந்த�ர். ரி�ம்த�ஸின் விளி�ர்ப்பு ��த' க�ந்த'ய�லும் மீத' அவிரிது அண்ணன் �ண�லா�லா�லும் நா'லைறமோவிற்றப்�ட்@து. க�ந்த' ரி�ம்த�லைb அவிரிது நாம்��க்லைககளி�ன்�டி �ள்ளி�க்கு அனுப்�வி�ல்லைலா. முடிந்தமோ��பொதல்லா�ம் அவிமோரி கற்��த்த�ர். ரி�ம்த�ஸ் பொதன்னி�ப்ரி�க்க ஆச:ரி�ச்சூ=லில் விளிர்ந்த�ர்.

க�ந்த' பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வி�லிருந்து இந்த'ய� த'ரும்��யமோ��து ரி�ம்த�b¤க்கு 16 வியது. ச�ர்�த' ஆச:ரி�த்லைத உருவி�க்க'ய �ண�லா�லுக்கு உதவும்�டி க�ந்த' அவிலைரிக் மோகட்டுக்பொக�ண்@�ர். க�ந்த'ய�ன் ஆரிம்�க�லா மோ��ரி�ட்@ங்களி�ல் அவிருலை@ய பொசயலார் மோ��லா ரி�ம் த�ஸ் �ண�ய�ற்ற:னி�ர். க�ந்த' ரி�ம்த�b¤க்கு எழுத'ய ஏரி�ளி��னி கடிதங்கள் அவிரிது பொத�குக்கப்�ட்@ ஆக்கங்களி�ல் க'லை@க்க'ன்றனி.

ரி�ம்த�ஸ் ச:றுவியத'மோலாமோய அலைலா�விரி�க, சுய��னி மோத@லும் தத்தளி�ப்பும் பொக�ண்@விரி�க இருந்த'ருக்க'ற�ர். க�ந்த'யு@ன் பொத�@ர்பு பொக�ண்டிருந்த மோ��மோலா ���� என்ற துறவி�ய�ன் சுயசரி�லைதக்குற:ப்புகளி�ல் வி�ர்த�வி�ல் இருந்து அவிர் இ�ய�லைலாக்குக் க'ளிம்பும்மோ��து ரி��த�b¤ம் உ@ன்விந்தத�க எழுத'ய�ருக்க'ற�ர். ஆப்ரி�க்க�வி�ல் இருந்தமோ��து க�ந்த'ய�ன் நாண்�ரி�னி மோ��ச·ப் மோ@�க்[ Joseph Doke] என்ற ��த'ரி�ய�ரி�ன் �கன் க'பொளிபொ�ண்டி@ம் ரி��த�ஸ் இலைச கற்ற:ருக்க'ற�ர்.

க�ந்த'ய�ன் வி=�கலைளி ரி�ம்த�ஸ் நா'ரி�கரி�த்த�ர் எனி இன்று வி�க்க' கலைலாக்களிஞ்ச:யம் மோ��ன்றவிற்ற:ல் க�ண்க'மோற�ம். அது ��லை=.க�ந்த' 1917 ல் எஸ்தர் ·��யரி�ங் [Esther Fearing] என்�விருக்கு எழுத'ய கடிதத்த'ல் ”ரி�ம்த�ஸ் ஒரு மோ�ன்லை�ய�னி ச:றுவின். பொதன்னி�ப்ரி�க்க மோ��ரி�ட்@த்த'ற்கு அவினும் பொசல்லாவி�ருக்க'ற�ன்” என்று எழுத'ய�ருக்க'ற�ர்.  வி=�க�ந்த'ய�ன் அக'ம்லைசவி=� அரிச:யல்மோ��ரி�ட்@ங்களி�ல் ஆ=��னி நாம்��க்லைக பொக�ண்டிருந்த�ர் ரி�ம்த�ஸ். க�ந்த' அவிலைரி 1917 ல் தன் அண்ண� �ண�லா�லு@ன் இருந்துபொக�ண்டு இந்த'யன் ஒப்��னி�யன் இதலை= நா@த்தும்�டி அனுப்��னி�ர். அங்மோக �ண�லா�லு@ன் �ண�ய�ற்ற:னி�ர் ரி�ம்த�ஸ்.

��ன்னிர் இந்த'ய�வி�ல் முக்க'ய��னி மோ��ரி�ட்@ங்கலைளி க�ந்த' அற:வி�த்தமோ��து தன் ��ள்லைளிகள் அத'ல் �ங்பொகடுக்க மோவிண்டுபொ�னி வி�ரும்�� �ண�லா�லைலாயும் ரி��த�லைbயும் இந்த'ய�வுக்கு அலை=த்துக்பொக�ண்@�ர். 1930 கள் முதல் ரி�ம்த�ஸ் க�ந்த' நா@த்த'ய எல்லா� மோ��ரி�ட்@ங்களி�லும் முன்னிண�ப்மோ��ரி�ளி�ய�க இருந்த'ருக்க'ற�ர். பொத�@ர்ச்ச:ய�னி ச:லைறவி�சமும் �லாமுலைற எத'ர்பொக�ள்ளி மோநார்ந்த தடியடி மோ��ன்றலைவியும் அவிரிது உ@ல்நா'லைலாலைய ��த'த்து கலை@ச:விலைரி அவிலைரி அவித'க்குள்ளி�க்க'னி. க�ந்த'ய�ன் �லா மோ��ரி�ட்@ங்களி�லும் �யணங்களி�லும் ரி�ம்த�ஸ் கூ@மோவி இருந்த'ருக்க'ற�ர். லைவிக்கம் சத்ய�க்ரிகப் மோ�ச்சுவி�ர்த்லைதகளி�ல்கூ@ க�ந்த'யு@ன் அவிர் இருந்த�ர்.

1948 ல் க�ந்த'பொக�லைலாபொசய்யப்�ட்@மோ��து ரி�ம்த�ஸ் க�ந்த'ய�ன் ஈ�க்க'ரி�லையகலைளிச் பொசய்து அஸ்த'லைய கங்லைகய�ல் கலைரித்த�ர். ஹாரி�லா�ல் இருக்கு��@ம் பொதரி�யவி�ல்லைலா. �ண�லா�ல் பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வி�ல் இருந்த�ர். சுதந்த'ரித்துக்குப் ��ன்னிர் அத'க�ரி அரிச:யலுக்கு விரி ரி�ம்த�ஸ் வி�ரும்�வி�ல்லைலா. க�ரிணம் க�ந்த' அலைத வி�ரும்��ய�ருக்கவி�ல்லைலா.  க�ந்த' சுட்டிக்க�ட்டிய எவிரும் இந்த'யப்��ரித��ரிக முடியும் என்ற நா'லைலா இருந்தது. கலை@ச:க் கணம் விலைரி க�ங்க'ரிலைb எத'ர்த்த அம்மோ�த்க�லைரிக்கூ@ க�ந்த' அலை�ச்சரி�க ஆக்க'னி�ர். ஆனி�ல் தன் லை�ந்தர்கலைளி அரிச:யலாத'க�ரித்த'ல் புகுத்தவி�ல்லைலா. அவிர்கள் அரிச:யல் மோ��ரி�ளி�களி�க �ட்டுமோ� இருக்கமோவிண்டும் எனி வி�ரும்��னி�ர்

ஆகமோவி ரி�ம்த�ஸ் நா�க்பூரி�ல் @�ட்@� எண்லைண ஆலைலாய�ல் ச�த�ரிண நா'ர்வி�க'ய�கச் மோசர்ந்து �ண�ய�ற்ற:னி�ர். அவிர் வி�ர்த�வி�ன் மோசவி�ஸ்ரிம் ஆச:ரி�த்த'ன் பொ��றுப்லை� தன் �லைனிவி� நா'ர்�லா� பொ�ன்னு@ன் ஏற்று அலைத நா@த்த'னி�ர். ஆச:ரி�ச்பொசலாவுகலைளி ரி�ம்த�ஸ் தன் உலை=ப்��ன் மூலாம் ஈட்டிய விருவி�ய�மோலாமோய நா@த்த'னி�ர்.

ரி�ம்த�ஸ் 1969 ல் இறப்�து விலைரி வி�ர்த�வி�ல் அலை�த'ய�னி க'ரி��நா'ர்��ண ஊ=�யரி�கமோவி �ண�ய�ற்ற:னி�ர். க�ந்த'லையப் �ற்ற:யும் கஸ்தூர்�� �ற்ற:யும் முக்க'ய��னி நா'லைனிவுகலைளி எழுத'ய�ருக்க'ற�ர். அவிரிது �லைனிவி� நா'ர்�லா� பொ�ன் தன் வி�ழ்நா�ளி�ன் இறுத'விலைரி தீவி�ரி��னி சமூகமோசலைவிய�ளிரி�க, அத'க�ரித்துக்கு எவ்விலைகய�லும் பொநாருக்க��க ஆக�தவிரி�க �ண�ய�ற்ற:னி�ர். வி�ர்த� ஆச:ரி�ம் வி=�ய�க உலாகம் முழுக்க உள்ளி முக்க'ய��னி தலைலாவிர்களி�@ம் அவிர்களுக்குத் பொத�@ர்��ருந்தது 

என்ற�லும் ��க எளி�லை�ய�னி வி�ழ்க்லைகலையமோய அவிர்கள் வி�ழ்ந்த�ர்கள்.

ரி�ம்த�ஸ் க�ந்த'ய�ன் எளி�ய வி�ழ்க்லைகலைய நா'ரி�கரி�த்துவி�ட்@த�க ஒரு கருத்து �லாரி�ல் பொச�ல்லாப்�டுக'றது. ரி�ம்த�ஸ் க�ந்த'ய�ன் அலை@ய�ளித்லைதப் �யன்�டுத்த'க்பொக�ள்ளி வி�ரும்�வி�ல்லைலா அவ்விளிவுத�ன். எளி�லை�லைய துறவு விலைரிக் பொக�ண்டு பொசல்லா அவிர் நா'லைனிக்கவி�ல்லைலா. ஆகமோவி உலை=த்து வி�ழ்ந்த�ர். ஆனி�ல் எந்நா'லைலாய�லும் க�ந்த'ய�ன் அடிப்�லை@க் பொக�ள்லைககளி�ல் ச�ரிசம் பொசய்துபொக�ண்@விரில்லா அவிர். அவிர் எழுத'ய கட்டுலைரிகளி�ல் அலைத பொதளி�வி�கமோவி குற:ப்��ட்டிருக்க'ற�ர்.

தன் அம்��லைவிக்குற:த்த அ=க'ய, பொநாக'ழ்ச்ச:ய�னி கட்டுலைரி ஒன்ற:ல் ரி�ம்த�ஸ் பீனி�க்ஸ் ஆச:ரி�த்த'ல் ச:றுவிர்களி�க இருக்கும்மோ��மோத தன் தந்லைதயும் த�யும் வி�ழ்ந்த வி�ழ்க்லைகய�ல் இருந்த இலாட்ச:யவி�தம் தன்லைனி ஆ=��க கவிர்ந்த'ருந்தது என்க'ற�ர். தங்கலைளி க�ந்த' �ள்ளி�க்கு அனுப்��தது அவிரிது இலாட்ச:யவி�தத்துக்கு இலையந்தமோத என்றும் அலைதப்�ற்ற: கஸ்தூர்�� கவிலைலாப்�ட்@�ர் என்றும் ரி�ம்த�ஸ் பொச�ல்க'ற�ர். ஆறுதல் அளி�க்கவும் �ண�வி�லை@ பொசய்யவும் மோ��ரி�ட்@ங்கலைளி முன்னி�ன்று வி=�நா@த்தவும் வில்லாலை� வி�ய்ந்த அச�த�ரிண��னி பொ�ண்�ண�ய�க இருந்த�ர் கஸ்தூர்��. அவிரிது �னி உறுத' அ��ரி��னிது என்று ரி�ம்த�ஸ் பொச�ல்க'ற�ர். 

க�ந்த' 1948 ல் பொக�லைலாபொசய்யப்�ட்@மோ��து ரி�ம்த�ஸ் பொக�லைலாய�ளி�ய�னி நா�துரி�ம் மோக�ட்மோb தண்டிக்கப்�@க்கூ@�து என்றும், அது க�ந்த'ய�ன் வி=� அல்லா என்றும் பொவிளி�ப்�லை@ய�க அற:வி�த்த�ர். அவிரும் �ண�லா�லும் இந்த'ய கவிர்னிர் பொ�னிரிலா�க இருந்த ரி�����க்கு எழுத'ய கடிதத்த'ல் மோக�ட்மோb �ன்னி�க்கப்�@மோவிண்டும் என்றும் அதுமோவி க�ந்த'ய�ன் நா'லைனிவுக்கு உகந்தத�க இருக்கும் என்றும் கூற:னி�ர்கள். அந்த �னு ரி�����ய�ல் நா'ரி�கரி�க்கப்�ட்@து. 

ஆனி�ல் 1949 மோ� ��தம் ஒன்ற�ம் மோதத' ரி�ம்த�ஸ் தனி�ப்�ட்@ முலைறய�ல் மோக�ட்மோbவுக்குக் கடிதம் எழுத' க�ந்த'ய�ன் வி�ரி�சு என்ற முலைறய�ல் அவிலைரி த�ன் �ன்னி�த்துவி�ட்@த�கவும், க�ந்த' தனிக்களி�த்த இலாட்ச:யங்களி�ன் அடிப்�லை@ய�ல் அலைதச் பொசய்வித�கவும் பொதரி�வி�த்த�ர். மோக�ட்மோbலைவிச் சந்த'க்க ரி�ம்த�ஸ் அனு�த' மோக�ரி�ய�ருந்த�லும் அது �றுக்கப்�ட்@து. ச:ம்லா� ச:லைறய�ல் இருந்து மோக�ட்மோb ரி�ம்த�b¤க்கு �த'ல் எழுத' அவிரிது கருலைணக்கு நான்ற: பொச�ல்லிய�ருந்த�ர். தன்னுலை@ய தீவி�ரி��னி மோதச:ய உணர்ச்ச:ய�மோலாமோய அலைதச் பொசய்தத�கவும் அதற்க�க விருத்தப்�@வி�ல்லைலா என்றும் பொச�ன்னி�ர்.

க�ந்த'லைய ��கக் கடுலை�ய�க நா'ரி�கரி�த்து ஓமோஷ� ரிஜ்னீஷ் கருத்து பொச�ன்னிமோ��து க�ங்க'ரிb�ர் அலைத அரிச:யல் ��ரிச்ச:லைனிய�க ஆக்க'னி�ர்கள். அவிருக்கு எத'ரி�க மோ��ரி�ட்@த்லைத நா@த்த'னி�ர்கள். ஆனி�ல் ஓமோஷ�வி�ன் கருத்துக்கள் ��லை=ய�னிலைவி, தகவில்கள் தவிற�னிலைவி என்று பொச�ன்னி ரி�ம்த�ஸ் க�ந்த'லைய வி��ரி�சனிம்பொசய்ய எவிருக்கும் உரி�லை� உண்டு என்று பொச�ல்லி ஓமோஷ�லைவி ஆதரி�த்த�ர். உண்லை�லைய வி�ளிக்கும்பொ��ருட்டு ரிஜ்னீலைஷ தன் வி�ர்த� ஆச:ரி�த்துக்கு வி�ருந்த'னிரி�க அலை=த்து தங்கலைவித்த�ர்.

ரி�ம்த�b¤க்கு சு��த்ரி�, கனு, உஷ� என்று மூன்று கு=ந்லைதகள். அவிர்களி�ல் கனு க�ந்த' அபொ�ரி�க்க�வி�ன் எம்.ஐ.டி -ஹா�ர்வி�ர்டில் அற:வி�யல் கற்று அபொ�ரி�க்க�வி�ல் அற:வி�யலா�ளிரி�கப் �ண�ய�ற்ற:னி�ர்

போதி�தி�ஸ் கா�ந்தி� 

க�ந்த'ய�ன் கலை@ச: �கன் மோதவித�ஸ் க�ந்த' க'ட்@த்தட்@ �ண�லா�லா�ல் விளிர்க்க�ப்ட்@விர். க�ந்த'ய�ன் பொநாருக்க��னி உதவி�ய�ளிரி�கவும் க'ட்@த்தட்@ நாண்�ரி�கவும் இருந்த�ர் மோதவித�ஸ். க�ந்த'ய�ன் ��ற்க�லா வி�ழ்க்லைகய�ன் பொ�ரும்��லா�னி தருணங்களி�ல் மோதவித�ஸ் உ@னி�ருந்த'ருக்க'ற�ர். மோ��ரி�ட்@ங்களி�ல் ச:லைறபொசன்ற:ருக்க'ற�ர். அவிரு@ன் க�ந்த'யக் மோக�ட்��டுகலைளி வி�வி�த'த்த'ருக்க'ற�ர். க�ந்த' தவிறுபொசய்க'ற�ர் என்று மோத�ன்ற:ய தருணங்களி�ல் கடுலை�ய�க அவிலைரி கண்டித்தும் இருக்க'ற�ர்.

க�ந்த'ய�ன் ஆளுலை� ஆ=��க �த'ந்த �கன் எனி மோதவித�லைbச் பொச�ல்லாலா�ம். க�ந்த' ஆலைசப்�ட்@�டிமோய எந்தவி�த��னி அத'க�ரித்லைதயும் அலை@ய எண்ண��ல் கலை@ச:க்கணம் விலைரி சலிப்��ல்லா�த அரிச:யல் மோ��ரி�ளி�ய�கமோவி மோதவித�ஸ் வி�ழ்ந்த�ர். மோதச:ய வி�டுதலைலாப் மோ��ரி�ட்@த்த'ல் மோதவித�ஸ் விக'த்த �ங்கு முக்க'ய��னிது. புகழ்பொ�ற்ற பூனி� ஒப்�ந்தத்த'ல் க�ந்த'ய�ன் ச�ர்��ல் லைகபொயழுத்த'ட்@விர் மோதவித�ஸ்த�ன்.

மோதவித�ஸ் ரி�����ய�ன் பொநாருக்க��னி சக�வி�க இருந்த�ர். மோதவித�b¤க்கு ரி����� நா'லைறய கடிதங்கள் எழுத'ய�ருக்க'ற�ர். பொ�ல்லா மோதவித�ஸ் ரி�����ய�ன் �கள் லாட்சு��யு@ன் க�தல் பொக�ண்@�ர். அந்தத் தகவில் க�ந்த'க்குத் பொதரி�ந்ததும் க�ந்த' மோதவித�லைb ஐந்துவிரு@ம் க�த்த'ருக்கச் பொச�ன்னி�ர். க�ரிணம், அப்மோ��து லாட்சு��க்கு �த'லைனிந்து வியதுத�ன்

ஆக'ய�ருந்தது. லாட்சு��யும் மோதவித�b¤ம் சந்த'த்துக்பொக�ள்ளிமோவி கூ@�து என்று க�ந்த' ஆலைணய�ட்@�ர். அதன்�டி அவிர்கள் க�த்த'ருந்தனிர். 1933 ல் மோதவித�ஸ் க�ந்த'ய�ன் ஆச:யு@ன் லாட்சு��லைய �ணந்த�ர்.

மோதவித�ஸ் க�ந்த'ய�ன் வி�ருப்�ப்�டி ஹா:ந்துஸ்த�ன் லை@ம்ஸ் நா�ளி�த=�ல் ஆச:ரி�யரி�கச் மோசர்ந்த�ர்.  1924 ல் அந்த நா�ளி�தழ் பொத�@ங்கப்�ட்@மோ��மோத மோதவித�ஸ் அதன் ஆச:ரி�யர் குழுவி�ல் இருந்த�ர். ��ன்னிர் �ரிணம் விலைரி அந்த நா�ளி�த=�ன் ஆச:ரி�யரி�க �ண�ய�ற்ற:னி�ர். மோதவித�ஸ் ச�ரிச�ற்ற சமூக, அரிச:யல் வி��ரி�சகரி�க இருந்த�ர். க�ந்த'ய பொக�ள்லைககலைளிப் �ரிப்புவிதற்க�க �ல்மோவிறு நா�டுகளி�ல் �யணம்பொசய்த'ருக்க'ற�ர்.

மோதவித�b¤க்கு நா�ன்கு கு=ந்லைதகள். மூத்தவிரி�னி ரி�ஜ்மோ��கன் க�ந்த' இந்த'ய�வி�ல் புகழ்பொ�ற்ற விரிலா�ற்ற�ச:ரி�யர். �ல்மோவிறு பொவிளி�நா�ட்டு �ல்கலைலாக=கங்களி�ல் ஆச:ரி�யரி�கப் �ண�ய�ற்ற:ய ரி�ஜ்மோ��கன் க�ந்த' சர்விமோதச வி�ருந்துகலைளியும் பொ�ற்றவிர். இந்த'ய ரி�ஜ்யசலை� உறுப்��னிரி�கப் �ண�ய�ற்ற:ய�ருக்க'ற�ர். க�ந்த'லையப் �ற்ற: இருநூல்கலைளி ரி�ஜ்மோ��கன் எழுத'ய�ருக்க'ற�ர். ‘நால்லா �@குக்க�ரிர் -க�ந்த'ய�ன் a  [The Good Boatman: A Portrait of Gandhi] ரி�����,�ட்மோ@ல் ஆக'மோய�ரி�ன் வி�ழ்க்லைகவிரிலா�றுகலைளியும் எழுத'ய�ருக்க'ற�ர்

மோதவித�ஸ் க�ந்த'ய�ன் இன்பொனி�ரு �கனி�க'ய மோக���லாக'ருஷ்ண க�ந்த' இப்மோ��து விங்க�ளி கவிர்னிரி�க இருக்க'ற�ர். க�ந்த'ய பொநாற:களி� ல் நாம்��க்லைக பொக�ண்@ அரிச:யல்வி�த'ய�க அற:யப்�டுக'ற�ர். நா�விலா�ச:ரி�யரும் கவி�ஞரு��னி மோக���ல் க�ந்த' இந்த'ய ஆட்ச:�ப்ண�ய�ல் �ண�ய�ற்ற:ய��ன் பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வி�லும் மோவிறுநா�டுகளி�லும் தூதரி�க இருந்த�ர்.

மோதவித�ஸின் மூன்ற�விது �கன் ரி��ச்சந்த'ரி க�ந்த' இந்த'ய ச:ந்தலைனி �ரி��ன் குற:ப்��@த்தக்க மோ�ரிற:ஞர்களி�ல் ஒருவிர். ஆக்ஸ்மோ��ர்ட் �ல்கலைலாய�ன் மோ�ரி�ச:ரி�யர் பீட்@ர் ஸ்டிரி�bனி�ன் ��ணவிர் ரி��ச்சந்த'ரி க�ந்த'. லைஹாதரி���த் �ல்கலைலாய�ன் தத்துவித் துலைறலைய நா'றுவி�யவிர் அவிமோரி. இந்த'ய�வி�லும் பொவிளி�நா�டுகளி�லும் புகழ்பொ�ற்ற �ல்கலைலாகளி�ல் தத்துவிப்மோ�ரி�ச:ரி�யரி�க �ண�ய�ற்ற:ய�ருக்க'ற�ர். ரி��ச்சந்த'ரி க�ந்த'ய�ன் �கள் லீலா� க�ந்த' இன்று புகழ்பொ�ற்ற சமூக விரிலா�ற்ற�ச:ரி�யரி�க கருதப்�டுக'ற�ர். ச:க�மோக� �ல்கலைலாய�ன் ஆச:ரி�யரி�க இருக்க'ற�ர்.

க�ந்த'ய�ந் வி�ரி�சுகள் இன்று உலாகம் முழுக்க �ல்மோவிறு தளிங்களி�ல் வி�ழ்ந்துபொக�ண்டிருக்க'ற�ர்கள். ஒருவிர்கூ@ க�ந்த'ய�ன் புகழுக்கு களிங்கம் உருவி�க்கு�விரி�க இல்லைலா என்�மோத உண்லை�

கா�ந்தி�ய'ன் துபோரா�காம்

அன்புள்ளி பொ�

இந்த'ய அரிச:யலில் க�ந்த' பொசய்த முன்று துமோரி�கங்கள் என்று பொச�ல்லாப்�டுக'ன்றலைவி

உங்கள் கவினித்துக்கு விந்த'ருக்க'ன்றனிவி�?

1. அவிர் மோநாத��� சு��ஷ் சந்த'ரி மோ��லைb நா'ய�ய�ற்ற முலைறய�ல் கட்ச:த் மோதர்தலில்

மோத�ற்கடித்த�ர்

2. அவிர் �கத் ச:ங் தூக்க'மோலாற்றப்�ட்@ மோ��து அலைத ஆதரி�த்த�ர்

3. தலித்துக்களுக்கு இரிட்லை@ வி�க்குரி�லை�லைய ஆங்க'லா அரிசு பொக�ண்டுவிந்தமோ��து அலைத

உண்ண�வி�ரிதம் இருந்து மோத�ற்கடித்த�ர்.

இந்தக்க�ரிணத்துக்க�கமோவி அவிர் இன்று துமோரி�க' என்று பொச�ல்லாப்�டுக'ற�ர். இலைதப்�ற்ற:

உங்கள் கருத்து என்னி?

‘பொசம்�ண�’ அருண�ச்சலாம்

அன்புள்ளி அருண�ச்சலாம்,

பொ��துவி�க நாம்முலை@ய பொ��து அரிட்லை@களி�ல், ஆழ்ந்த வி�ச:ப்மோ�� விரிலா�ற்றுப்புரி�தமோலா�

இல்லா�த மோ�லை@ப்மோ�ச்ச�ளிர்களி�@ம் இருந்து பொ�ற்றுக்பொக�ண்டு முன்லைவிக்கப்�டும்

த'ரி�புகளும் அவிதூறுகளும்த�ன் இலைவி.

�லா லாட்சம் மோ�லைரிக் பொக�லைலாபொசய்த ஸ்@�லிலைனிப்�ற்ற: அல்லாது ��மோவி�லைவி�ற்ற:ப் மோ�சும்

மோ��து அவிர்களி�ன் தவிறுகலைளி லைவித்து அவிர்கலைளி �த'ப்��@க்கூ@�து என்று

பொச�ல்�விர்கள்த�ன் க�ந்த'மோ�ல் இந்த ‘��பொ�ரும்’ தவிறுகலைளிக் கண்டு��டித்து அவிலைரி

�னி�தர்களி�ல் கலை@யர் என்று பொச�ல்லாவிருக'ற�ர்கள். இவ்விளிவுத�ன் க�ந்த'ய�ல் அவிரிது

மோ��ச��னி எத'ரி�கள் கூ@ கண்டு��டிக்கக்கூடிய ��லை=கள் என்ற�ல் இதுமோவி க�ந்த'ய�ன்

மோ�ன்லை�க்க�னி ச�ன்ற�கும்.

ஒன்று: சு��ஷ் சந்த'ரி மோ��ஸ் க�ந்த'ய�ன் பொக�ள்லைககளுக்கு முற்ற:லும் எத'ரி�னிவிர். அப்�டி

தன்லைனி அலை@ய�ளிம் க�ட்டிக்பொக�ண்@விர். ��ன்னி�ளி�ல் சு��ஷ் எப்�ரிடி உருவி�னி�ர் என்று

��ர்க்குமோ��து அவிலைரி விரிலா�ற்றுணர்வும் நா'த�னிமும் இல்லா�த கற்�னி�வி�த' எனி க�ந்த'

��கச்சரி�ய�கமோவி புரி�ந்துபொக�ண்டிருக்க'ற�ர் என்று பொதரி�யவிருக'றது. சு��லைஷ க�ந்த'

க�ங்க'ரிஸ் தலைலாவிரி�க ஆக அனு�த'த்த'ருந்த�ல் க�ங்க'ரிலைb அவிர் வின்முலைறப்��லைதக்கு

இட்டுச்பொசன்ற:ருப்��ர். இந்த'ய �ண்ணுக்குள் �ப்��னி�யலைரி பொக�ண்டு விந்த'ருப்��ர்.

இங்மோக உலாகப்மோ��ர் நா'க= லைவித்த'ருப்��ர். தன் முத'ரி�த விரிலா�ற்றுப்��ர்லைவிய�ன்

வி�லைலாய�க மோக�டி �னி�த உய�ர்கலைளி �லிபொக�டுத்த'ருப்��ர்.

ஆகமோவி பொதள்ளித்பொதளி�வி�க கண்முன் பொதரி�யும் ஓர் அ��யத்லைதத் தவி�ர்க்க தன் அலைனித்து

சக்த'கலைளியும் க�ந்த' �யன்�டுத்த'யது ��க இயல்��னிது. அலைத அவிர் பொசய்ய��ல்

வி�ட்டிருந்த�ல்த�ன் அது ��பொ�ரும் விரிலா�ற்றுப்��லை=. சு��ஷ் துடிப்��னி இளிம்தலைலாவிரி�க

இருந்த�ர். அந்த விசீகரிமோ� அவிரிது பொவிற்ற:க்க�னி முதல்க�ரிணம். அதற்கு எத'ரி�க க�ந்த'

தன்னுலை@ய விசீகரித்லைத �யன்�டுத்த'னி�ர்.

அலைதவி�@ மோ�லா�னி இன்பொனி�ரு க�ரிணம் உண்டு, அன்லைறய க�ங்க'ரிச:ல் விங்கத்துக்கு

இருந்த அத'கப்�டிய�னி �ங்கு. விங்க ��ரி�ந்த'ய உணர்லைவி சு��ஷ் தன் மோதர்தலில்

அப்�ட்@��கமோவி �யன்�டுத்த'க்பொக�ண்@�ர். அதற்கு எத'ரி�க க�ந்த'பொசய்யக்கூடுவித�க

இருந்தது ஒன்மோற, பொதன்னி�ந்த'யப் �ங்களி�ப்லை� த'ரிட்டுவிது. �ட்@��� சீத�ரி�லை�ய� வி=�ய�க

அலைத பொசய்யமுயன்ற�ர் அவிர்.

 

சு��ஷ்சந்த'ரி மோ��bu@ன்

சு��ஷ் பொவின்ற��ன் க�ந்த' க�ங்க'ரிச:ல் நீடிப்�து சரி�யல்லா. சு��லைஷ மோதர்வுபொசய்தது

க�ங்க'ரிஸ் பொ��துக்குழு. ஆனி�ல் க�ங்க'ரிச:ன் உண்லை�ய�னி �லாம் என்�து க�ந்த'க்கு

�க்கள் மோ�ல் இருந்த பொசல்வி�க்கு. பொ��துக்குழுவி�ன் மோதர்லைவி �த'த்து க�ந்த' சு��ஷ்

தலைலாலை�ய�லா�னி க�ங்க'ரிஸில் நீடித்த'ருந்த�ல் என்னி ஆக'ய�ருக்கும்? க�ந்த'ய�ன்

அக'ம்லைசமோநா�க்லைக நாம்�� க�ங்க'ரிசுக்கு விந்த �க்கலைளி அவிர் சு��ஷvன் வின்முலைற

மோநா�க்குக்கு லைகயளி�க்க மோவிண்டிய�ருக்கும். அலைத அவிர் பொசய்த'ருக்க மோவிண்டு�� என்னி?

ஆகமோவி அவிர் த�ன் வி�லாக'வி�டுவித�கச் பொச�ன்னி�ர். அவிர் வி�லாக'னி�ல் க�ங்க'ரிமோb இல்லைலா.

ஆகமோவி பொ��துக்குழு �ண�ந்தது. க�ந்த' மோவிண்டும் க�ந்த'யம் மோவிண்@�ம் என்ற க�ங்க'ரிஸ்

பொ��துக்குழுவி�ன் நா'லைலா��ட்லை@ க�ந்த' ஏற்க��லிருந்தமோத நா'ய�ய��னிது.

��ன்னிர் க�ந்த' ஹாரி��னி இயக்கம் ஆரிம்��த்தமோ��தும் உயர்ச�த'ப்��த்து பொக�ண்டிருந்த

பொ�ரும்��லா�னி பொ��துக்குழு உறுப்��னிர்கள் புருமோஷ�த்தம்த�ஸ் @�ண்@ன், மோக�வி�ந்த வில்லா�

�ந்த் ஆக'மோய�ர் தலைலாலை�ய�ல் எத'ர் நா'லைலாலைய எடுத்த�ர்கள். க�ங்க'ரிசுக்கு க�ந்த'

மோவிண்டுபொ�ன்ற�ல் க�ந்த'யமும் மோவிண்டும் என்ற நா'லைலா��ட்லை@மோய க�ந்த' எடுத்த�ர்.

அவிர்கலைளி �ண�யலைவித்த�ர். இறுத'ய�ல் அமோத க�ங்க'ரிஸ் இ@ ஒதுக்கீடுவிலைரி விந்ததற்கு

அவிமோரி க�ரிணம். அதுமோவி அவிரிது அரிச:யல். அத'ல் என்னி ��லை= இருக்க'றது?

இரிண்டு : �கத் ச:ங்லைக தூக்க'மோலாற்ற க�ந்த' ஆதரிவிளி�த்த�ர் என்�து க�ந்த'லைய அவிதூறு

பொசய்ய ஐம்�துகளி�ல் கம்யூனி�ஸ்டுக்கட்ச: தலை@பொசய்ய�ப்ட்@ க�லாத்த'ல் எஸ்.ஆர்.@�ங்மோக

என்ற  மோநார்லை�யற்ற இ@துச�ரி�த் பொத�=�ற்சங்கவி�த' க'ளிப்��வி�ட்@ பொ��ய். இந்த ஆச���

பொநாருக்கடி நா'லைலா க�லாத்த'ல் இந்த'ரி� அரிசு@ன் மோசர்ந்து அடித்த சுயநாலாக் கூத்துக்கள் விரிலா�று.

அந்த அவிதூறு ��கத்பொதளி�வி�க தவிபொறனி நா'ரூ��க்கப்�ட்டுள்ளிது. த��=�ல் அ.��ர்க்ஸ்

மோ��ன்ற க�ந்த'ய எத'ர்ப்��ளிர்கமோளி இலைத வி�ரி�வி�க �த'வுபொசய்த'ருக்க'ற�ர்கள். தீரி�நாத' 2008

இதழ்கலைளிப் �டியுங்கள்.

 

க�ந்த' �கத்ச:ங்க'ன் வின்முலைற ச�ர்ந்த வி=�கலைளி ஏற்றவிரில்லா. பொவிள்லைளியலைரிக்

பொக�ல்லுதல் அவிர் மோநா�க்க'ல் ��பொ�ரும் ��விம். அவிலைரிப்பொ��றுத்தவிலைரி பொவிள்லைளியர்  ஓர்

அரிச:யல் ஆட்@த்த'ல் �றுதரிப்��ல் இருப்�விர்கள்த�ன். அவிர்கலைளியும் அவிர் மோநாச:த்த�ர்.

அவிர்களி�ல் உள்ளி ஏலை= �க்கலைளியும் தன்னிவிரி�கமோவி கண்@�ர். ஆகமோவி அவிர்களுக்கும்

அவிர் தங்களிவிரி�க இருந்த�ர்.

இங்க'லா�ந்துக்கு விட்@மோ�லை� ��நா�ட்டுக்குச் பொசன்ற க�ந்த'லைய துண�துலைவிக்கும் �க்கள்

தங்கள் தலைலாவிரி�க தங்கள் குப்�த்துக்குக் கூட்டிச்பொசன்றுதங்க லைவித்தது அதனி�ல்த�ன்.

பொவிள்லைளியரு@ன் எந்நா'லைலாய�லும் மோ�ச க�ந்த' தய�ரி�க இருந்த�ர். �கத்ச:ங் பொசய்த

மோக�லைலாகலைளி நா'ய�ய�ப்டுத்த'ய��ன் அவிர் எப்�டி உலாக �னிச�ட்ச:யு@ன் மோ�ச முடியும்? எப்�டி

பொவிள்லைளியனி�ன் அறவுணர்லைவி மோநா�க்க' மோ�ச முடியும்? அதன்��ன் சத்ய�க்ரிகத்துக்கு என்னி

�த'ப்பு?

ஆகமோவி �கத்ச:ங்லைக அவிர் முழுக்க நா'ரி�கரி�த்தமோத இயல்��னிது. விரிலா�ற்றுணர்வும்

ச�நா'லைலாயும் இல்லா�த கற்�னி�வி�தப் புரிட்ச:ய�ளிரி�கமோவி �கத் ச:ங்லைக அவிரிது கடிதங்கள்

க�ட்டுக'ன்றனி. அவிர் தூக்க'மோலாற்றப்�@வி�ருக்லைகய�ல் மோதசமோ� உணர்ச்ச:க்பொக�ந்தளி�ப்பு@ன்

அவிருக்கு ச�ர்��க நா'ன்றது. அவிர் பொசய்தலைத க�ங்க'ரிச:மோலாமோய முக்க�ல்வி�ச:ப்மோ�ர்

நா'ய�யப்�டுத்த'னி�ர்கள். அது பொ��து�க்களி�ன் �னிநா'லைலா. வீரி வி=���டும் த'ய�க வி=���டும்

நாம் �க்களி�ன் �னித'ல் ஊற:யலைவி. க�ரிணம் நா�ம் �லா நூற்ற�ண்டுகளி�க மோ��ரி�டும்

சமூக��க இருந்த'ருக்க'மோற�ம். அதற்க�னி �னிநா'லைலாகளும் �டி�ங்களும் வி�ழு��யங்களும்

நாம் �ண்��ட்டில் ஊற:ய�ருக்க'ன்றனி

அந்த அலைலாலையக் கண�த்துக்பொக�ண்டு தன் பொக�ள்லைகலைய �றந்து �கத்ச:ங்லைக

நா'ய�யப்�டுத்த'னி�பொரின்ற�ல்த�ன் க�ந்த' அமோய�க்க'யர். அல்லாது �கத்ச:ங்லைக

நா'ரி�கரி�த்துவி�ட்டு தன் பொச�ந்த �கன் அலைதச்பொசய்த'ருந்த�ல் அலைத நா'ய�யப்�டுத்த'ய�ருந்த�ல்

அது சுயநாலாம். எது க�ந்த'யமோ�� அதுமோவி க�ந்த'. அத'ல் அவிர் ச�ரிசம்பொசய்துபொக�ள்ளிமோவி

இல்லைலா. இந்த'ய�மோவி க�ந்த'யத்லைத ஒடுபொ��த்த��க நா'ரி�கரி�த்த'ருந்த�லும் அவிர் தன்

மோநா�க்க'ல் பொதளி�வி�கமோவி இருந்த'ருப்��ர்.

ஆனி�ல் அவிர் �கத்ச:ங் �ற்றும் மோத�=ர்களி�ன் வி�டுதலைலாக்க�க தனி�ப்�ட்@முலைறய�ல்

தன்னி�ல் முடிந்தலைத எல்லா�ம் பொசய்த�ர். வி=�தவிற:ய லை�ந்தர்கள் அவிர்கள் என்று ��ரி�ட்டிஷ்

ஆட்ச:ய�ளிர்களி�@ம் �ன்ற�டினி�ர். அலைனித்துக்கும் இன்று த'@விட்@��னி கடித

ஆத�ரிங்கள்னி�அவிணக�ப்�கங்களி�ல் உள்ளினி. �கத்ச:ங், �டுமோகஷ்விர் தத் தவி�ரி ��ற

புரிட்ச:ய�ளிர்கள் உய�ர் ��லை=த்தலை�க்கு ஆங்க'லா ஆட்ச:ய�ளிர்கள் க�ந்த'மோ�ல் பொக�ண்டிருந்த

�த'ப்பும் க�ந்த' அவிர்களி�ல் புறக்கண�க்கப்�@ முடிய�த இ@த்த'ல் இருந்த�ர் என்�துமோ�

க�ரிணம்.

க�ந்த'ய�ன் கடிதங்கள் : http://www.mkgandhi.org/faq/q26.htm

தலித் ��ரிச்ச:லைனிய�ல் க�ந்த'ய�ன் பொக�ள்லைக பொவிளி�ப்�லை@ய�னிது, த'ட்@விட்@��னிது.

தலித்துக்கள் தங்கள் சமூக இ=�வி�லிருந்து கல்வி�, பொத�=�ல் மூலாம் மோ�மோலா விருவிது ஒரு �க்கம்.

அவிர்கலைளிப்�ற்ற:ய உயர்ச�த'ய�னிரி�ன் கண்மோண�ட்@த்லைத ��ற்ற:யலை�ப்�தும், அவிர்களி�@ம்

குற்றவுணர்லைவி உருவி�க்குவிதும் இன்பொனி�ரு �க்கம். தலித்துக்கலைளி ��றருக்கு எத'ரி�க

நா'றுத்தும் ஒரு மோ��ரி�ட்@ம் இந்த'ய சமூகத்லைதப் ��ளிவு�டுத்தும் என்றும் ஒட்டுபொ��த்த��க

தலித்துக்களுக்கு எத'ரி�னி உணர்வுகலைளிமோய உருவி�க்கும் என்றும் க�ந்த' உறுத'ய�க

நா'லைனித்த�ர்.

இலைதமோய க�ந்த'  இஸ்லா���யர் வி�ஷயத்த'லும் எண்ண�னி�ர். க�ந்த'ய�ன் அணுகுமுலைற

என்�து இந்த'ய சமூகத்லைத முழுக்க அரிச:யலுக்குக் பொக�ண்டுவிருவிதும், அவிர்களுக்கு

இலை@மோய உள்ளி விரிலா�ற்று முரிண்��டுகலைளி பொ�ல்லாபொ�ல்லா ச�ரிசப்�டுத்துவிதும்த�ன் என்று

நா�ம் க�ணலா�ம். எல்லா� சமூக உறுப்புகலைளியும் ஒன்று@ன் ஒன்று உலைரிய�@ லைவிக்கமோவி அவிர்

முயன்ற�ர்.

க'ட்@த்தட்@ 200 விரு@ம் இந்த'ய�லைவி ஆண்@ ��ரி�ட்டிஷ் ஆட்ச:ய�ளிர்கள் தலித்துக்களுக்க�க

எலைதயுமோ� பொசய்யவி�ல்லைலா என்�து விரிலா�று. அவிர்களி�ன் �மீந்த�ர்களி�ன் கீமோ=த�ன்

தலித்துக்கள் விரிலா�ற்ற:மோலாமோய ஆகப்பொ�ரி�ய பொக�டுலை�கலைளி அனு�வி�த்த�ர்கள். அப்�டிப்�ட்@

��ரி�ட்டிஷ் அரிசு த'டீபொரினி இரிட்லை@ வி�க்குரி�லை�லைய பொக�ண்டு விருவிபொதன்�து அப்�ட்@��னி

��ரி�த்த�ளும் சூழ்ச்ச: என்�லைத அற:ய ரி��தந்த'ரிம் ஏதும் மோதலைவிய�ல்லைலா.

அந்த இரிட்லை@ வி�க்குரி�லை� அப்மோ��து ஏற்கப்�ட்டிருந்த�ல் என்னி நா@ந்த'ருக்கும்?

தலித்துக்களி�ல் ஒருச�ரி�ர் ��ரி�ட்டிஷ் த�சர்களி�க ச:ல்லாலைற அத'க�ரித்லைத

அலை@ந்த'ருப்��ர்கள். இந்த'ய�வுக்கு சுதந்த'ரிம் க'லை@க்கும் விலைரி இரு�து விரு@ம் அந்த

சலுலைக நீடித்த'ருக்கும். ஆனி�ல் அதன் வி�லைளிவி�க தலித் சமூகமோ� பொ��து ஓட்@த்த'ல் இருந்து

முற்ற:லும் அன்ன்னி�ய��க'வி�ட்டிருக்கும். சுதந்த'ரித்துக்குப்��ன் அம்மோ�த்கர் க�ங்க'ரிஸ்

ஆதரிவு@ன் சட்@ அலை�ச்சரி�க ஆக' இ@ ஒதுக்கீட்லை@ 90 சதவீதம் உயர்ச�த'யரி�ல் ஆனி

க�ங்க'ரிஸ் ஆதரிவு@ன்  அரிச:யல் சட்@த்த'மோலாமோய இ@ம்பொ�றச்ச்ய்த'ருக்க முடியு�� என்னி?

தன் வி�ழ்நா�ளி�ன் இறுத'ய�மோலானும் அம்மோ�த்க�ர் க�ந்த' இரிட்லை@ வி�க்குரி�லை�க்கு எத'ரி�க

இருந்தது எத்தலைனி நான்லை� �யத்தது எனி அந்தரிங்க��க உணர்ந்த'ருப்��ர் என்மோற

நா'லைனிக்க'மோறன். தலித்துக்கள் தங்கள் உரி�லை�களுக்க�கப் மோ��ரி�@மோவிண்டும். ஆனி�ல்

ஒட்டுபொ��த்த இந்த'ய சமூகத்த'ல் இருந்து அன்னி�யப்�ட்டு அவிர்கள் எலைத அலை@ய முடியும்?

க�ந்த' உண்ண�வி�ரிதம் இருந்து அக்மோக�ரி�க்லைகலைய முற:யடித்த�ர். ஆ��ம், அவிர் முற்ற:லும்

தவிபொறனி நாம்��ய ஒரு மோக�ரி�க்லைகலைய முற:யடிக்க தன் உய�லைரி �ணயம் லைவித்த�ர். அதுமோவி

இயல்��னி க�ந்த'ய வி=�. தலித்துக்களுக்கு எத'ரி�க ��ரிச�த'ய�னிலைரி அவிர்

தூண்டிவி�ட்டிருக்க மோவிண்டும் என்க'ற�ர்களி� இவிர்கள்? அது ��க எளி�ய வி�ஷயம்.

அம்மோ�த்க�ர் அ@ங்க'ப்மோ��னிதற்குக் க�ரிணம் க�ந்த'ய�ன் மீது அவிர் பொக�ண்டிருந்த

பொ�ரு�த'ப்பு �ட்டும் அல்லா. இன்றுமோ��லாமோவி அன்றும் இந்த'ய தலித்துக்களி�ல்

பொ�ரும்��ன்லை�ய�னிர் க�ந்த'லையமோய தலைலாவிரி�க எண்ண�னி�ர்கள். ஏபொனின்ற�ல்

விரிலா�ற்ற:ல் முதல்முலைறய�க அவிர்களி�ன் ��ரிச்ச:லைனிலையக் மோகட்@, அவிர்கலைளி

அரிச:யலுக்குக் பொக�ண்டுவிந்த, அவிர்களி�ன் நாலான்கலைளி ��றர் கவினி�க்கச் பொசய்த அலை�ப்பு

க�ந்த'ய�ன் க�ங்க'ரிமோச.

 

க�ந்த' தலித் கு=ந்லைதகளு@ன்

 

தன் கருத்துக்களுக்கு எத'ரி�னி அலைனிவிலைரியுமோ� பொக�ன்மோற ஒ=�த்த ஸ்@�லிலைனியும்

��மோவி�லைவியும் ��றலைரியும் தலைலாவிர்களி�கக் பொக�ண்@�டுக'றவிர்கள் தன் பொக�ள்லைகக்க�க

உண்ண�வி�ரித��ருந்து ச�கத்துண�ந்த க�ந்த'லைய சர்வி�த'க�ரி� என்க'ற�ர்கள். த�ன்

எத'ர்க்கும் ஒருவிர் மோ�ல் இம்�� கூ@ பொவிறுப்லை� உ��=��ல் தன் த�ர்மீக வில்லாலை�லைய �ட்டுமோ�

ஆயுத��கப் �யன்�டுத்த'யவிலைரி துமோரி�க' என்க'ற�ர்கள்.

உண்லை� என்�துத�ன் எத்தலைனி தனி�யது ! எவ்விளிவு மோவிட்லை@ய�@�டுவிது  !  எத்தலைனி

பொவிறுக்கப்�டுவிது  !  இருந்தும் அது எப்�டிமோய� பொவிற்ற:பொ�ற்று விருவிதன் ��யம்த�ன் என்னி?

விரிலா�பொறங்கும் நா'ரிம்��ய�ருக்கும் எளி�ய �க்கள் உண்லை�லைய தங்கள் ஆத்��வி�ல் எப்�டிமோய�

அலை@ய�ளிம் க�ண்க'ற�ர்கள் என்�துத�னி�?

பொ�

கா�ந்தி�யும் அம்போ�த்கா�ரும்

அன்புள்ளி பொ�யமோ��கன்,

டி.ஆர்.நா�கரி�ஜ் அவிரிது ‘எரி�யும் ��தங்கள்’ நூலில் பொச�ல்வி�ர் -

‘ விரிலா�ற்ற:ன் �யக்கும் விசீகரிம் என்னிபொவின்ற�ல் அது ��த' மோக�ணமோ� முழுலை�ய�னி

மோக�ணம் என்று நாம்லை� நாம்� லைவித்து பொசயல்�டுவிதற்க�னி உணர்பொவிழுச்ச:லைய அளி�க்க'றது

என்�மோத.  முழுலை�ய�னி ��ர்லைவிக்க�க க�த்த'ருக்கும் ஒருவிர் பொசயல்�@ப்மோ��விமோதய�ல்லைலா.

விரிலா�ற்ற:ல் குத'க்கப்மோ��விது��ல்லைலா. இங்மோகத�ன் விரிலா�ற்ற:ன் வி�டுதலைலா வி�ய்ப்புகள்

உள்ளினி. ���� ச�மோகப் அவிர்களும் ��புவும் அத்தலைகய �லை@ப்பூக்கம் பொக�ண்@

பொ��றுலை�ய�ன்லை�யு@ன் விரிலா�ற்ற:ல் குத'த்தனிர். மோ��த'பொக�ண்@னிர். �லை@ப்பூக்கம்

பொக�ண்@ பொ��றுலை�ய�ன்லை� அலை@ந்தவிர்களுக்கு �க�ச��த'நா'லைலா என்�து

விரிலா�ற்றுச்பொசயல்��மோ@.. விரிலா�ற்ற:ல் குத'த்த��ன் ஒருவிரி�ன் மீறல்கலைளி இன்பொனி�ருவிர்

ச�ன்பொசய்துபொக�ண்@�ர்கள். அவிர்களி�ன் உக்க'ரி��னி மோ��தல்களுக்குப் ��ன் இறுத'ய�ல்

இருவிருமோ� உரு��ற்றம் பொ�ற்றவிர்களி�க எழுந்து விந்த�ர்கள்… ‘

இந்தப் �த்த'லைய த'ரும்�த் த'ரும்� �டித்த ஞ��கம். இன்னிமும் புரி�ய�த புத'ரி�கத் த�ன்

இருக்க'றது.

-அரிவி�ந்த்

 

அன்புள்ளி அர்வி�ந்த்

பொ�ரும் க'ளிர்ச்ச:ய�ளிர்கள் வி�ழ்க்லைகலைய ஒரு புள்ளி�லைய �ட்டும் ச�ர்ந்து குறுக்க'க்பொக�ண்டு

புரி�ந்துபொக�ண்@விர்கள். இது மோக�ட்��டுகலைளி உருவி�க்கும் பொ�ரும் தத்துவிவி�த'களுக்கும்

பொ��ருந்தும். க�ந்த'ய�ன் �ட்டியலில் நீங்கள் ��ர்க்லைbயும் மோசர்த்துக்பொக�ள்ளிலா�ம்.

அவிர்களி�ன் வி�ழ்வினு�விங்களி�ன் மூலாம் உண்லை�ய�ன் ஒரு நுனி� அவிர்களுக்கு

அகப்�டுக'றது. அவிர்களி�ன் அ��ரி��னி அறவுணர்வு அல்லாது தீவி�ரி��னி தர்க்கமோ��தம்

அவிர்கலைளி அந்த நுனி�ய�ல் இருந்து ஒரு முழுலை�லையமோய  உருவி�க்க'க் பொக�ள்ளிச்பொசய்க'றது

பொ�ல்லா அவிர்கள் அலைத அவிர்கள் தங்களுக்குரி�ய உண்லை�பொயனி ஆக்க'க்பொக�ள்க'ற�ர்கள்.

அலைத நாம்�� தங்கள் வி�ழ்க்லைகலைய ச�ர்ப்�ணம்பொசய்க'ற�ர்கள். எவின் ஒருவின் தன்

ஒட்டுபொ��த்த வி�ழ்க்லைகலைய ஒரு கருத்துக்க�க முழுலை�ய�க ச�ர்ப்�ணம்பொசய்க'ற�மோனி�

அப்மோ��மோத அவின் ஒரு கருத்த'யல் சக்த'ய�க ஆக'வி�டுக'ற�ன். கருத்த'யல் சக்த' என்�து

அத'க�ரித்த'ன் சக்த'மோய. அவிலைனிச்சுற்ற: �க்கள் மோசர்க'ற�ர்கள். அவின் ஒரு விரிலா�ற்று

நா'கழ்வி�க ஆக'ற�ன்.

 

ஒரு விரிலா�ற்று நா�யகனுக்கு தன் அகங்க�ரித்த'ன் எல்லைலாலையத்த�ண்டியும் மோய�ச:க்கும் த'றன்

இருக்க மோவிண்டும். தன் உண்லை�க்க�க தன்லைனியும் தன்லைனிச்ச�ர்ந்தவிர்கலைளியும் அவின்

அர்ப்�ணம்பொசய்யும்மோ��மோத தனிக்கு முற்ற:லும் ��ற�னி ஒரு உண்லை� இருக்கக்கூடும் எனி

அவின் நாம்� மோவிண்டும். அதற்க�னி இ@ம் அவினுலை@ய பொசயல்��டுகளி�ல் இருக்க மோவிண்டும்.

அந்த பொநாக'ழ்நா'லைலா இல்லைலாமோயல் அவின் ஆக்குவிலைத வி�@ அ=�ப்�மோத அத'க��க இருக்கும்.

ஸ்@�லினி�ன் விரிலா�ற்லைற நா�ன் கூர்ந்து �டித்த'ருக்க'மோறன். ஒருக�லாத்த'ல் அவிர்மோ�ல் பொ�ரும்

மோ��கம் பொக�ண்@வின் என்ற நா'லைலாய�ல். இந்த ���னி�தனுக்குள் பொக�ஞ்சம் கருலைண,

பொக�ஞ்சம் பொநாக'ழ்ச்ச: இருந்த'ருந்த�ல் ��னு@ம் என்னி மோ�று பொ�ற்ற:ருக்கும் எனி எண்ண�

கண்ணீர் �ல்க'ய�ருக்க'மோறன்.

சர்ச்லைசக்க�ளி�னி தன் நூலைலா நா�கரி�ஜ் எழுதும்க�லாகட்@த்த'ல் நா�ன் அவிரு@ன் பொத�@ர்

உலைரிய�@லில் இருந்மோதன். என் ‘இலாக்க'ய உலைரிய�@ல்கள்’ நூலில் நா�ன் எடுத்த நா�கரி���ன்

வி�ரி�வி�னி மோ�ட்டி உள்ளிது. அந்தப்மோ�ட்டி பொத�ண்ணூறுகளி�ல் க�லாச்சுவிடில் பொவிளி�விந்தது.

நா�கரி�ஜ் அந்நூலில் க�ந்த'லையயும் அம்மோ�த்க�லைரியும் ஒருவிர் இலை@பொவிளி�லைய ஒருவிர்

நா'ரிப்��க்பொக�ள்ளும் இரு பொ�ரும் விரிலா�ற்று சக்த'களி�கக் க�ண்க'ற�ர். இருவிருமோ�

தங்களுலை@ய பொச�ந்த விரிலா�ற்று உண்லை�க்க�க வி�ழ்க்லைகலைய அர்ப்��த்த�ர்கள். இருவிரிது

விரிலா�ற்று உண்லை�களும் ஒன்று@ன் ஒன்று மோ��த'க்பொக�ண்@னி.இருவிரும் ஒமோரி

விரிலா�ற்றுக்க�லாகட்@த்லைதப் �க'ர்ந்துபொக�ண்@�ர்கள்.

 

 

ஆனி�ல் இந்த'ய�வி�ன் நால்லூழ் என்�து இரு பொ�ரும் தலைலாவிர்களும் தங்கள் �று தரிப்புமோ�ல்

பொக�ண்டிருந்த �ரி�ய�லைதய�ல் இருந்தது. அவிர்களுக்கு �று தரிப்பு எப்மோ��துமோ� முக்க'ய��க

இருந்தது. க�ந்த'ய�ன் அரிச:யல் ச:ந்தலைனிகளி�ல் பொத�@ர்ச்ச:ய�க அம்மோ�த்கரி�ன் ச:ந்தலைனிகள்

ஊடுருவி�யதன் தலை@யங்கலைளிக் க�ணலா�ம். ஆகமோவித�ன் க�ந்த' எப்மோ��தும் தன்

பொக�ள்லைககலைளி த�மோனி ஐயப்�ட்டுக்பொக�ண்டிருந்த�ர். த�னிற:ய�த ��ற்றுக்கருத்து ஒன்று

இருக்கும் என்று எப்மோ��தும் எண்ண�க் பொக�ண்டிருந்த�ர். ஆம், அவிர் அம்மோ�த்க�லைரி

தனிக்குள் இழுக்க வி�ழ்நா�பொளில்லா�ம் முயன்றுபொக�ண்டிருந்த�ர்.

க�ந்த'ய�ன் அரிச:யல்மோ��ரி�ட்@ம் பொ�ல்லா சமூகப்மோ��ரி�ட்@��க ��ற:யது அம்மோ�த்க�ரி�ன்

ச:ந்தலைனிகளி�ன் மூலாமோ� என்�துத�ன் நா�கரி���ன் கருத்து. அலைத பொ�ரு�ளிவுக்கு

ஒத்துக்பொக�ள்ளிக்கூடியவின் நா�ன். க�ந்த'ய�ன் அரிச:யல் அதுநா�ள் விலைரி நாம் உயர்�ட்@

அரிச:யலில் பொ��ருட்�டுத்தப்�@��ல் இருந்த அடித்தளித்லைத லை�யத்துக்குக் பொக�ண்டுவிந்தது.

கல்வி��ரிவில், க'ரி�� சுயரி�ஜ்யம், கள்வி�லாக்கம் எனி க�ந்த'ய�ன் சமூகத்த'ட்@ங்கள் இந்த'ய

சமூகத்த'ன் அடிவிலைரி பொசன்று இந்த மோதசத்லைத கண்வி�=�க்கச்பொசய்தனி.

அமோதமோ��லா  அம்மோ�த்க�ரி�ல் க�ந்த'ய�ன் பொசல்வி�க்கு ஆ=��னிது என்�து டி.ஆர்.நா�கரி���ன்

எண்ணம். அம்மோ�த்க�லைரிப்மோ��ன்ற ஒடுக்கப்�ட்@ �க்களி�ன் தலைலாவிர்கள் உலாகபொ�ங்கும்

என்னி பொசய்த'ருக்க'ற�ர்கள் என்று ��ர்த்த�ல் அந்த மோவிறு��ட்லை@ நா�ம் க�ணலா�ம். ச:னிம்

பொக�ள்ளி, பொக�லைலாவி�லைளி எடுக்க, அலைனித்து நா'ய�யங்களும் அவிருக்கு இருந்தனி.

உக்க'ரி��னி மோக��த்து@ன் அம்மோ�த்க�ர் அவிற்லைற �த'வுபொசய்யவும் பொசய்க'ற�ர். ஆனி�ல்

மீண்டும் மீண்டும் தன் மோக��ங்கள் மோ�ல் அவிர் ஐயம் பொக�ண்டிருந்த�ர். அதற்குக் க�ரிணம்

க�ந்த'

�னிநா�யகத்த'ன் பொ�ன்லை�ய�னி, சீரி�னி வி=�முலைறகள் மோ�ல் பொ��றுலை�ய�=ந்த�லும்

அவிற்லைற லைகவி�@ அம்மோ�த்க�ர் தய�ரி�கவி�ல்லைலா. த'ட்@விட்@��க சீரி�க ஓர் அரிச:யல்

வி�=�ப்லை� மோநா�க்க' தன் �க்கலைளி இட்டுச்பொசன்ற�ர். அவிர்கலைளி லை�ய ஓட்@த்த'ன் எத'ரி�களி�க

அவிர் உரு��ற்றவி�ல்லைலா. அந்த லை�ய ஓட்@த்த'ன் நீத'யுணர்வு@ன் உலைரிய�@ச்பொசய்த�ர். அந்த

லை�ய ஓட்@த்து@ன் அத'க�ரிப்மோ�ரித்த'ல் அ�ரிச்பொசய்த�ர்.

�னிநா�யகத்லைத நாம்புவிதற்கு அம்மோ�த்க�ருக்கு அவிர் க�லாத்த'ல் நா'ய�யங்கமோளி இல்லைலா.

வின்முலைற ச�ர்ந்த வி�டுதலைலாக் கருத்துக்கள் க�ற்ற:ல் பொக�ந்தளி�த்துக்பொக�ண்டிருந்த

க�லாகட்@ம் அது. அம்மோ�த்க�ர் வின்முலைற இல்லா�த �னிநா�யகத்லைத நாம்��னி�ர். அவிரிது

சமூகத்லைத �னிநா�யக அரிச:யல் பொசயல்��டுகளுக்கு பொக�ண்டுவிந்த�ர். இன்று

அலைரிநூற்ற�ண்டு க=�த்து ��ர்க்லைகய�ல் இந்த'ய தலித்துக்கள் அலை@ந்துள்ளி அலைனித்துமோ�

அந்த ச�நா'லைலாய�ன் வி�லைளிவி�கப் பொ�ற்றலைவி என்�லைதக் க�ணலா�ம்.அவிர்கலைளி அவிர்

ஆயுதபொ�டுகக்ச்பொசய்த'ருந்த�ல் இந்த நா�டு ரித்தத்த�ல் நாலைனிந்த'ருக்கும். ��றர் ரித்தம்,

அவிர்களி�ன் ரித்தம்.

��ய�ரி�லா�லு@ன் உலைரிய�டும்மோ��து க�ந்த' பொச�ல்க'ற�ர், உள்முரிண்��டுகள் பொக�ண்@ ஒரு

சமூகம் ஆயுதம் எடுத்த�ல்  எத'ரி�க்க�க அல்லா அந்த முரிண்��டுகளுக்க�கமோவி அது

ஆயுதத்லைத லைகய�ளும், அவிர்கலைளிமோய அது அ=�த்துக்பொக�ள்ளும் எனி. எத'ரி�யு@ன் மோ��ரி�டும்

மோ��து பொ�ல்லாபொ�ல்லா எத'ரி�ய�ன் அமோத குணத்லைத த�னும் அலை@ய��ல் இருக்கும்

நா'லைலாலையமோய க�ந்த' சத்ய�க்ரிகம் என்ற�ர். அம்மோ�த்கர் தலித்துக்கலைளி அவிர்கலைளி ஒடுக்க'ய

ச�த' பொவிற:யர்களுக்கு எத'ரி�னி ச�த' பொவிற:யர்களி�க ஆக்கவி�ல்லைலா.

க'ட்@த்தட்@ அம்மோ�த்க�ரு@ன் ஒப்��@த்தக்க ��ல்கம் எக்ஸ் , ��ர்ட்டின் லூதர் க'ங் �iனி�யர்

ஆக'மோய�ரு@ன் இலைணத்து ச:ந்தலைனி பொசய்த�ல் இது புரி�யும். ��ல்கம் எக்ஸ் வி�ழ்நா�ள்

முழுக்க பொவிறுப்லை�மோய கக்க'க்பொக�ண்டிருந்த�ர். பொவிறுப்புக்கு அப்��ல் பொசன்று அவிரி�ல் ஒரு

கணம் கூ@ ச:ந்தலைனிபொசய்ய முடியவி�ல்லைலா.  தன் �க்களுக்கு அ=�லைவியல்லா��ல் எலைதயுமோ�

அளி�க்க அவிரி�ல் இயலாவி�ல்லைலா. தங்களுக்குள்மோளிமோய பொக�ன்றுபொக�ள்ளும் அளிவுக்கு அந்த

பொவிறுப்பு விளிர்ந்தது. அவிலைரிமோய பொக�லைலாய�கச் பொசய்தது. ��ல்கம் எக்ஸில் இருந்து

��ர்ட்டின் லூதரி�@ம் உ�ரி�ய�க உள்ளி அம்சம் க�ந்த'யம் த�ன். ஆகமோவி அக'ம்லைச,

�னிநா�யகம். அதன் பொவிற்ற:லைய விரிலா�று க�ட்டுக'றது

அந்த பொநாக'ழ்லைவித்த�ன் மீண்டும் மீண்டும் டி.ஆர்.நா�கரி�ஜ் சுட்டிக்க�ட்டுக'ற�ர். இந்த'ய�வி�ல்

தலித் அரிச:யல் உருவி�க'விந்தமோ��து எழுதப்�ட்@ நூல் அது. தலித் அரிச:யலின்

முன்மோனி�டிகள் ஒருவிர் நா�கரி�ஜ். அந்த அலைலாகளி�ன் வி=�ய�க உருவி�க' விந்தவிர். அந்த

அலைலாய�ல் ஒரு ச�ரி�ரி�@ம் இருந்த வின்முலைற நா�ட்@த்துக்கும், ஒற்லைறப்�லை@ய�னி

கருத்துபொவிற:க்கும், �னிநா�யக �றுப்புக்கும் எத'ரி�க அவிர் நா'கழ்த்த'ய வி�வி�தங்களி�ன்

வி�லைளிவி�க உருவி�னி நூல். ஒரு கட்@த்த'ல் அது தலித் ச:ந்தலைனிய�ளிர்களி�ல் பொ�ரும்��லும்

ஏற்கவும் �ட்@து.

உண்லை� என்�து �லாமுகம் பொக�ண்@து என்று உணரி�தவிர்களி�ல் �னிநா�யகத்லைத நாம்�

முடிய�து. �னிநா�யகத்லைத, �ன்லை�த்துவித்லைத நாம்��த எதுவும் �டிப்�டிய�க மோ�ரி=�லைவிமோய

உருவி�க்கும். எத்தலைனி லாட்ச:யங்கலைளி முன்லைவித்த�லும் இறுத'ய�ல் அந்த லாட்ச:யங்களி�ன்

புலைதமோ�ட்டில்த�ன் அது அ�ர்ந்த'ருக்கும்.

பொ�

கா�ந்தி�ய'ன் எளி�டைமய'ன் வெசிலவு

சமீ�த்த'ல் ஒரு வி�வி�தத்த'ல் நாண்�ர் ஒருவிர் பொச�ன்னி�ர். ”க�ந்த'ய�ன் எளி�லை� ��கவும்

பொசலாமோவிற:யது என்று சமோரி���னி� நா�ய�டு பொச�ன்னித�கப் �டித்மோதன். ..”அவிர் மூன்ற�ம்

விகுப்��ல்மோ��கும் பொசலாவி�ல் ஐம்�துமோ�ர் முதல்விகுப்��ல் மோ��கலா�பொ�ன்று சமோரி���னி� நா�ய�டு

பொச�ல்லிய�ருக்க'ற�ர். அதற்கு ஒரு நா�ள் முன்புத�ன் அ��தனி�@ம் அலைதப்�ற்ற: மோ�ச:க்

பொக�ண்டிருந்மோதன் — க�ந்த'ய�ன் மூன்ற�ம் விகுப்புப் �யணம் �ற்ற:ய சமோரி���னி� நா�யுடுவி�ன்

க'ண்@லைலா.

அலைத விரிலா�ற்றுரீத'ய�கப் ��ர்க்க மோவிண்டும்.  நா�து ஆரிம்�க�லா மோதசத்தலைலாவிர்கபொளில்லா�ம்

அடிப்�லை@ய�ல் ச���னி�யர்கள். ஆனி�ல் பொத�@ர்ச்ச:ய�க �க�ரி���க்களி�ன்,

லைவிஸ்ரி�ய்களி�ன், வி�ழ்க்லைகலைய ��ர்த்துக்பொக�ண்மோ@ இருந்த'ருக்க'ற�ர்கள். ரி��ரீகம்

என்ற�ல் அரிசத்மோத�ரிலைண என்�லைத கண்டு கற்று விளிர்ந்தவிர்கள்த�மோனி அவிர்கள்? க�ந்த'

அவிர்கலைளி கதர் துண�ய�லும் எளி�லை�ய�லும் கட்டிப்மோ��ட்டிருந்த�ர். உள்மோளி அவிர்களி�ன்

ஆத்�� ஏங்க'க் பொக�ண்டிருந்தது. இந்த'ய�வுக்குச் சுதந்த'ரிம் க'லை@த்ததுமோ� நா�து க�ங்க'ரிஸ்

தலைலாவிர்கள் அலைனிவிருமோ� லைவிஸ்ரி�ய் ஆகும் கனிவுகலைளி விளிர்க்க ஆரிம்��த்துவி�ட்@�ர்கள்.

அக்க�லா நாம் தலைலாவிர்களி�ன் அந்தரிங்கங்கலைளிப்�ற்ற: எழுத'ய அத'க�ரி�ட்@த்த'னிர்

அலைனிவிருமோ� பொச�ல்லிய�ருக்கும் ஒரு வி�ஷயம் உண்டு– மோநாரு �ட்மோ@ல் உட்�@ எவிருமோ� 1946

விலைரிகூ@ இந்த'ய�வுக்கு முழுச் சுதந்த'ரிம் க'லை@க்கும் என்றும் அத'ல் த�ங்கள் உயர்�தவி�

விக'க்க முடியும் என்றும் கனிவு கண்@த'ல்லைலா. அந்த வி�ய்ப்பு விந்ததுமோ� அவிர்களி�ன்

உச்சகட்@ கனிவுகள் கூ@ கண்பொணத'மோரி விந்து நா'ன்றனி. லைகபொயட்டும் தூரித்த'ல்

ஒளி�வி�ட்@னி. அவிர்கள் தலை@ய�கக் கண்@து க�ந்த'லையத்த�ன். ஆகமோவி அந்த கணமோ�

க�ந்த'லைய உதற:யும் வி�ட்@�ர்கள். விட்@மோ�லை� ��நா�ட்லை@ ச�ண�பொ�ழுக'ய தலைரிய�ல்

அ�ர்ந்துகூ@ நா@த்தலா�ம் என்றும் லைவிஸ்ரி�ய் ��ளி�லைகலைய  ��யூச:யம் ஆக்கலா�ம் என்றும்

பொச�ன்னிவிர் க'=விர்.

ஆட்ச: ��ற:யதும் தங்கள் ��ளி�லைகலைய �றுசீரிலை�ப்பு பொசய்யமோவி க�ங்க'ரிஸ் ஆட்ச:ய�ளிர்கள்

லாட்சங்கலைளி அள்ளி�ய�லைறத்த�ர்கள் என்�து விரிலா�று. முதல் குடியரிசுத்தலைலாவிரி�னி

ரி�மோ�ந்த'ரி ��ரிச�த் தனிக்குரி�ய மோவிலைலாய�ட்கள் �ற்றும் அலாங்க�ரிங்களு@ன் லைவிஸ்ரி�ய்

��ளி�லைகலைய மோ�லும் அ=கு�டுத்த' மோ�லும் �லாநூறு மோவிலைலாய�ட்கலைளி பொக�ண்டுவிந்த�ர்.

��ளி�லைகலைய கங்லைக நீரி�ல் கழுவி� ��பொ�ரும் மோவிள்வி�கலைளி பொசய்த�ர். சமோரி���னி� என்ற

‘சூமோ@� மோ��யட்’ அவிரிது �கள் �த்��� நா�ய�டு வி=�ய�க மோநாருவு@ன் இருந்த

உறலைவி�யன்�டுத்த' பொ�ரும் �தவி�கலைளி பொ�ற்ற�ர். மோநாரு குடும்�மோ� ஒரு சக்ரிவிர்த்த'

குடும்�த்த'ன் பொச�குசுகலைளியும் �கட்டுகலைளியும் அனு�வி�க்க ஆரிம்��த்தது. குற:ப்��க

வி��யலாட்சு�� �ண்டிட் எப்மோ��துமோ� தன்லைனி இந்த'யப் மோ�ரிரிச:ய�க எண்ண� விந்தவிர்.

உத்தரி��ரிமோதச கவிர்னிரி�க இருந்த சமோரி���னி� நா�ய�டு லைவிஸ்ரி�ய்க்கு உரி�ய  புகழ்பொ�ற்ற

ரி��ரீக தனி� ரிய�லில் ச:ம்லா� பொசன்ற�ர். முழுக்க பொ��ன்னி�லும் �ட்@�லும் ஆனி அரிண்�லைனி

அது. அலைதப்�ற்ற: மோகரிளி இத=�ளிர் ஒருவிரி�ன் மோகள்வி� எழுந்தது, க�ந்த' மூன்ற�ம்

விகுப்��ல்த�மோனி பொசன்ற�ர் என்று. அதற்கு அம்லை�ய�ர் பொச�ன்னி �த'ல்த�ன்

க�ந்த'லையப்�ற்ற:ய வி��ரி�சனிம். அது க�ந்த'ய அறக்மோக�ட்��டுகலைளி உதறத்துடித்த

க�ங்க'ரிஸின் குரில்.  க�ங்க'ரிஸில் எவிருமோ� க�ந்த'க்க�க வி�த'@வி�ல்லைலா– அவிர்கள் ச:ம்லா�

ரிய�ல்கலைளி நா'ய�யப்�டுத்த'ய�கமோவிண்டிய நா'லைலாய�ல் இருந்த�ர்கள்.

க�ங்க'ரிசுக்கு க�ந்த' க�லாத்த'ல் க'ட்@த்தட்@ நா�லாலைரி லாட்சம் முழுமோநாரி ஊ=�யர்கள்

இருந்த�ர்கள். சம்�ளிம் பொ�றும் ஊ=�யர்கள்.  அவிர்களுக்கு ��தம் எட்@ண� ஊத'யம்

அளி�க்கப்�ட்@து. �டுமோகவிலா��னி விறுலை�ய�ல்த�ன் அவிர்கள் வி�ழ்ந்த�க மோவிண்டும்.

விக்கீல்கள், �மீந்த�ர் ��ள்லைளிகள், �ட்@த�ரி�கள் அந்த ‘விரு��னித்துக்குள்’ வி�ழ்ந்து ஊர்

ஊரி�கச் பொசன்று �ண�ய�ற்ற:னி�ர்கள். பொவிறுந்தலைரிய�ல் �டுத்து இரிந்து உண்டு

க�ல்நாலை@ய�க அலைலாந்த�ர்கள். நாவீனி இந்த'ய�வி�ன் எழுத்த�ளிர்கள், ச:ந்தலைனிய�ளிர்கள்,

புரிட்ச:ய�ளிர்கள் பொ�ரும்��லா�னிவிர்கள் இந்த நா�லாலைரிலாட்சம் மோ�ரி�லிருந்துத�ன்

விந்த'ருக்க'ற�ர்கள். ��மோரிம்சந்த்,�ஷீர்,�ன்னிலா�ல் �ட்மோ@ல்,த�ரி�சங்கர் ��னிர்��, ச:விரி��க்

க�ரிந்த், வி�பூத'பூஷன் முதல் ச:.சு.பொசல்லாப்�� விலைரி முதல் தலைலாமுலைற இலாக்க'யவி�த'கள்

அலைனிவிருமோ� அந்த �ரி�ரி�களி�ல் இருந்து எழுந்தவிர்கமோளி. அந்த எளி�லை�ய�ல் உள்ளி

அவிர்களி�ன் த'ய�கமோ� எளி�ய �க்கலைளி க�ங்க'ரிலைb மோநா�க்க' இழுத்தது.

எண்ண�ப்��ருங்கள், க�ந்த'விரும்விலைரி க�ங்க'ரிஸில் அந்தப் �ண்��டு இருந்தத�?

சட்@மோ�லைதகளும் மோ�ரி�ச:ரி�யர்களும் முதல்விகுப்��ல் பொசன்று கட்ச:கட்டிய க�லாம் அது.

விரு@ம்மோத�றும் ��நா�டு மோ��டுவிதற்கு அல்லா��ல் எதற்கும் க�ங்க'ரிஸ் கூ@��லிருந்த க�லாம்.

[உண்லை�ய�ல் க�ங்க'ரிஸ் என்ற மோ�மோரி ��நா�டு என்ற பொ��ருளி�ல்  மோ��@ப்�ட்@து. பொவிறுபொ�

கூட்@ங்கள் நா@த்துவிதற்கு மோ�லா�க க�ங்க'ரிலைb ஒருபொவிகு�னி இயக்க��க ஆக்கும்

மோநா�க்கமோ�தும் முன்மோனி�டிகளுக்கு இருந்தத'ல்லைலா.] எளி�ய �க்களுக்கும் அவிர்களுக்கும்

பொத�@ர்பும் இல்லைலா. க�ந்த' எப்�டி �லாலாட்சம் ஊ=�யர்கலைளி கவிர்ந்த�ர்? மோக�கமோலாய�@மும்

த'லாகரி�@மும் இல்லா�த எது அவிரி�@ம் இருந்தது? எளி�லை�. முன்னுத�ரிண��னி எளி�லை�.

க�ந்த' உடுத்த எளி�ய உலை@,ச�ப்��ட்@ அலு��னி�யத்தட்டு, தூங்க'ய மோக�லைரிப்��ய், உ@ல்

மோதய்த்துக் குளி�த்த பொவிள்லைளிக்கல் இவிற்று@ன் அவிர் மோவிறு எந்த பொ�ட்டிய�ல் �யணம் பொசய்ய

முடியும்?தன் எளி�லை�லைய க�ந்த' ரிகச:ய��க லைவித்த'ருக்கவி�ல்லைலா. அது அவிரிது ��ரிக@னிம்.

எளி�லை�ய�க இருப்�லைத ��ரிக@னிப்�டுத்த'யது வி=�ய�க அவிர் முன்லைவிக்கும் அலைறகூவில்கள்

ஏரி�ளி��னிலைவி. �ன்னிர்களுக்கும் ��ரிபுக்களுக்கும் அது பொதளி�வி�கமோவி ஒரு பொச�ல்லைலாச்

பொச�ன்னிது, அவிர்களி�ன் க�லாம் முடிந்துவி�ட்@து, எளி�யவிர்களி�ன் க�லாம் விந்துவி�ட்@து என்று.

வி�க்மோ@�ரி�ய� ரி�ண�க்மோக க�ந்த' தன் உலை@மூலாம் அந்தச் மோசத'லைய பொதள்ளித்பொதளி�வி�கச்

பொச�ன்னி�ர். எளி�ய மோக��ண உலை@யு@ன் சக்ரிவிர்த்த'னி�க்குச் ச��னி��கச் பொசன்று மோ�ச்சு

வி�ர்த்லைத மோ�லை�முன் அ�ர்ந்த�டி!

இன்றுவிலைரி நாம்லை�ச்சூ= உள்ளி நா�டுகளி�ல் �னிநா�யகம் இல்லைலா. ஏன்? ச���னி�யர்கலைளி

ஆட்ச:ய�லார்களி�க ஏற்க அங்குள்ளி �க்களி�ன் �னிம் ஒப்�வி�ல்லைலா. ஆர்.பொவிங்கட் ரி��ன்

ஆப்ரி�க்க நா�பொ@�ன்றுக்கு பொசன்றமோ��து நா@ந்தத�க ஒரு மோவிடிக்லைகலையச் பொச�ல்வி�ர்கள்.

கம்பீரி��னி ��துக�விலார் ��ன்னி�ல் விரி பொவிங்கட் ரி��ன் ஊர்விலா��கப் மோ��னிலைதக் கண்டு

ஆப்ரி�க்க பொ�ண்பொண�ருத்த' மோகட்@�ளி�ம் ‘�னி�த'�த' கம்பீரி ��க இருக்க'ற�ர். முன்னி�ல்

ய�ரிது ஒரு குடுகுடு க'=வின்?’என்று. �ல்லா�ய�ரிம் விரு@த்து இந்து �ரிபு த'ருவுலை@ �ன்னிலைரி

த'ரு��லா�கமோவி கண்@து. த'ரு��லைலாமோய ரி��ன் ,கண்ணன் எனி �ன்னிர்களி�க விணங்க'யது.

ஒரு �ர்���னி விரிலா�ற்றுக் கணத்த'ல் அது எளி�ய மோக��ணத�ரி�லைய �ன்னிர்களுக்கு மோ�லா�னி

அத'க�ரித்து@ன் அ�ர்த்த'யது. அந்த நுண்ண�ய புரி�தலில் இருந்துத�ன் நா�து அ=�ய�த

�னிநா�யகம் ��றந்தது. க�ந்த'ய�ன் உலை@லைய புரி�ந்துபொக�ண்@ ச���னி�ய வி�விச�ய�ய�ல் ,

சலை�யற்கட்டுப் பொ�ண்டிரி�ல் உள்ளிது இந்த'ய �னிநா�யகத்த'ன் அஸ்த'வி�ரிம்.

பொதன் த'ருவி�த�ங்கூரி�ல் க�ந்த' விந்தமோ��து ரி���க்த'ய�ல் ஊற:ய என் ��ட்டி பொசன்று

��ர்த்த'ருக்க'ற�ர். ” ஒரு b�து சன்ய�ச: ! �க�ரி���வி�ன் சர்க்க�ர் மோ��ய�. இனி�

சன்ய�ச:யுமோ@ சர்க்க�ரி�ணு”  என்று புரி�ந்துபொக�ண்@�ர்.  அந்தப்புரி�தல்த�ன் ச�த'ய �னி

அலை�ப்பு பொக�ண்@ அவிலைரி ‘இனி� நா�@�ருபொ@ சர்க்க�ரி�ணு…..அவினி�க்கும் நாம்முமோ@ ரி���…

ஆளு �ரி� மோய�க்யன்…’ என்று உள்வி�ங்கச் பொசய்து கலை@ச:விலைரி க��ரி���ன் தீவி�ரி

ஆதரிவி�ளிரி�க ஆக்க'யது. ஜீப்��ல் இருந்து க��ரி�ஜ் �லைலாய�ளித்த'ல் ‘பொலாட்சு��க்குட்டியம்மோ�

ஓட்டு மோ��ட்டிருங்க’ என்று உரி�லை�யு@ன் ஆலைணய�ட்டுவி�ட்டுச் பொசல்வி�ர்.”பொ�ண்ணுபொகட்டு

நா�@�மோரி”என்று ��ட்டி இங்க'ருந்து கூவுவி�ள். ��ட்டிக்கு க��ரி�ஜ் மோ�ல் தீரி� �னிக்குலைற

அவ்வி�ஷயத்த'ல்

க�ந்த'க்கு அன்று அரிச�ங்கத் பொத�ண்@ர்களி�னி �மீன்த�ர்களி�@ம் இருந்து  கடுலை�ய�னி

எத'ர்ப்பு இருந்தது. க�ந்த' அவிர்களி�ன் அத'க�ரித்துக்குத்த�ன் மோவிட்டு லைவிக்க'ற�ர் என்�லைத

அவிர்கள் அற:வி�ர்கள். இந்த'ய�வி�ன்பொ�ரும்�குத' அவிர்களி�ன் ரிவுடிக்கூட்@ங்களி�ல்

ஆளி�ப்ட்@ க�லாம் அது. ஆகமோவி க�ங்க'ரிஸ் பொத�ண்@ர்கலைளி க�ந்த' அற:ய��ல் க�ந்த'ய�ன்

மூன்ற�ம் விகுப்பு பொ�ட்டி முழுக்க ஏற: க�வில் அளி�க்க �ட்மோ@ல் ஏற்��டு பொசய்த�ர்.

சமோரி���னி�ய�ன் அற்� �னிம் குற:ப்��டுவிது இலைதமோய. ‘க�ந்த' மூன்ற�ம் விகுப்��ல்

பொசன்றதனி�ல்த�ன் க�ங்க'ரிஸ் நா@ந்துபொசன்றது’ அவ்விளிவுத�ன் அவிருக்கு ஒரு ச:ந்த'க்கும்

இந்த'யன் அளி�க்கும் �த'லா�க இருக்க முடியும்.  அலைதச் பொச�ன்னிவிர் இ.எம்.எஸ்

நாம்பூத'ரி�ப்��டு. … சமோரி���னி�களும் மோநாருக்களும் க�ங்க'ரிலைb வி=�நா@த்த'ய�ருந்த�ல் அதன்

பொத�ண்@ர்கள் ரிய�ல் இல்லா�த ஊர்களுக்குச் பொசன்ற:ருக்க ��ட்@�ர்கள். பொக�ள்லைககளும்

மோக�ட்��டுகளு�ல்லா, த'ய�கமோ� இயக்கங்கலைளி உருவி�க்கும் ஆத� சக்த'.

இலைதப்புரி�ந்துபொக�ண்@விர்கள் கம்யூனி�ஸ்டுகள் �ட்டுமோ�. இ.எம்.எஸ் நாம்பூத'ரி�ப்��டு அவிரிது

வீட்டில் ஒமோரி ஒரு �@ம்த�ன் லைவித்த'ருந்த�ர்– க�ந்த'ய�ன் �@ம். அவிர்த�ன் இ.எம்.எஸ்b¤க்கு

தனி�வி�ழ்க்லைகய�ல் ஆதர்சம். கலை@ச:விலைரி தன் சட்லை@லைய த�மோனி துலைவித்துப்மோ��ட்டு வி�ழ்ந்த

க�ந்த'யவி�த' அவிர். தலைலாவின் அ�ப்டி இருந்ததனி�ல்த�ன் பொத�ண்@ர்கள் ச:ங்க'ள் டீ குடித்து

கட்ச: மோவிலைலா பொசய்த�ர்கள். க�ந்த' இறந்த �றுகணமோ� க�ங்க'ரிஸில் அந்த

பொத�ண்@ர்�ண்��டு இல்லா��ல் ஆய�ற்று. க�சு பொக�டுத்த�ல்த�ன் க�ங்க'ரிஸ் பொத�ண்@ன்

பொக�டி��டிக்க விருவி�ன். தலைலாவிர் லைவிஸ்ரி�ய் ரிய�லில் மோ��கும்மோ��து நா@ந்துமோ��க அவின்

என்னி முட்@�ளி�?

மோநாற்று ��ர்வித'புரிம் சுவிபொரிங்கும் ச:��எம் ·புல் என்று எழுத'க்பொக�ண்டிருப்�விர்கலைளிப்

��ர்த்மோதன். எல்லா�ரும் க�லைலாய�ல் ஊலைரிக்கூட்டும் க�ட்டுநா�யக்கர்கள். தன்னி�ர்வித்

பொத�ண்@ர்கள். அருக'மோலாமோய வி��ய்க�ந்த் கட்ச: , த'முக கட்ச:களி�ன் ��பொ�ரும்

சுவிபொரிழுத்துக்கள். அலைவி பொ@ண்@ர் மோ��ட்டு கட்@ணம் அளி�த்து ஒமோரி பொ�ருவி�ளிம்�ரி

நா'றுவினித்த�ல் உயர்தரி ஏஷvயன் பொ�ய�ண்@�ல் விலைரியப்�ட்@லைவி. அவிற்றுக்க�னி �ணம்

பொ�ருமுதலா�ளி�களி�ல் பொக�டுக்கப்�ட்டிருக்கும். கம்யூனி�ஸ்டுக் கட்ச:க்கு க�ட்டுநா�யக்கர்கள்

ஏன் விலைரிக'ற�ர்கள் என்ற�ல் சற்று அப்��ல் அவிர்களி�ன் தலைலாவிரும் ��ரி�ளு�ன்ற

உறுப்��னிரு��னி விக்க'ல் பொ�ல்லா�ர்��னும் அமோதமோ��லா த�ர்குடுலைவியு@ன் மோவிட்டிலைய

�டித்துக்கட்டிக் பொக�ண்டு நா'ற்��ர் என்�தனி�ல்த�ன். ��ல் வி�ங்கப்மோ��கும்மோ��து

அத'க�லைலாய�ல் சுவிபொரிழுத்து விலைரியும் பொத�ண்@ர்கள் அருமோக பீடி ��டித்த�டி

பொ�.மோஹா�ச்சந்த'ரின் என்ற பொ�ரும்தலைலாவிர் நா'ற்�லைத பொசன்றவிரு@ம் நா�மோனி

கண்டிருக்க'மோறன்.

மூன்ற�ம் விகுப்��ல் பொசல்லும் மோக��ண�ண்டிய�னி க�ந்த' ஒரு உய�ருள்ளி �த�லைக. அதன்

பொ�யமோரி �னிநா�யகம் என்று புரி�ந்துபொக�ள்ளி �னிச�ட்ச:மோய� விரிலா�ற்றுப் ��ரிக்லைஞமோய�  சற்மோற

த'றந்த'ருந்த�ல் �ட்டும் மோ��து��னிது.

கா�ந்தி�யும் சி�தி�யும்

த'ரு பொ�யமோ��கன்,

க�ந்த'ய�லைரிப்�ற்ற:ய உங்கள் புகழ்��லைலாகலைளி வி�ச:த்துக்பொக�ண்டிருக்க'மோறன். க�ந்த'ய�ர்

ச�த'லையப்�ற்ற: என்னி பொச�ன்னி�ர் என்று உங்களுக்கு பொதரி�யு��? பொதரி�ந்த�ல் �ழுப்���ல்

�த'ல்பொச�ல்லா உங்களி�ல் முடியு��? விருணமும் ச�த'யும் இந்து�த்லைத க�த்தலைவி

என்றுத�மோனி அவிர் பொச�ன்னி�ர்? ச�த'யலை�ப்பு இந்த'ய�வுக்கு மோதலைவி என்று

பொச�ல்லாவி�ல்லைலா என்று நீங்கள் பொச�ல்லா முடியு��? இமோத� நா�ன் அனுப்��ய மோ�ற்மோக�ள்கலைளி

வி�ச:யுங்கள். இன்னும் மோவிண்டுபொ�ன்ற�ல் ஒரு நூறு �க்க மோ�ற்மோக�ள்கலைளி உங்களுக்கு

அனுப்புக'மோறன்.

பூலைசபொசய்�வின் பூலைசபொசய்ய மோவிண்டும் , �லாம் அள்ளுக'றவின் �லாம் அள்ளிமோவிண்டும் என்று

பொச�ன்னிவிர்த�மோனி அந்த �னி�ய�? அதற்க�கத்த�மோனி அவிலைரி ச�த' இந்துக்கள் �க�த்து��

என்று தூக்க' லைவித்துக் பொக�ண்@�டினி�ர்கள்? இந்த உண்லை�லைய �ழுப்��வி�ட்டு

பூ��லைலாமோ��ட்டு பொதருவி�ல் நா'ற்கலைவித்த�ல் நாம்புவிதற்கு இன்னும் �க்கள் தய�ரி�க இல்லைலா.

�னி�தலைனி �னி�தனி�க �த'க்கத்பொதரி�ய�த ஒருவிலைரி, �னி�தனுக்கும் �னி�தனுக்கும் இலை@மோய

இருக்கும் ஒடுக்குமுலைறலைய நா'ய�யப்�டுத்த'ய ஒருவிலைரி �க�த்து��வி�க எப்�டி ஏற்�து?

நால்லா �னுஷனி�கக்கூ@ ஏற்றுக்பொக�ள்ளி முடிய�து. ஒரு மோ��சடிப்மோ�ர்வி=�லைய

அமோய�க்க'யலைனி �க�த்து��வி�க ஆக்க நீங்கள் என்னி சப்லை�க்கட்டு கட்டினி�லும் தீரி�து.

ச�த'லைய முன்லைவித்து நா'ய�யப்�டுத்த'ய க�ந்த' இந்த'ய�வுக்கு என்னி நான்லை� பொசய்த�ர்.

உங்களுக்கு மோநார்லை� இருந்த�ல் இதற்கு �ட்டும் �த'ல் அளி�யுங்கள் ��ர்க்கலா�ம்

K.பொ����ண�க்கம்

**

அன்புள்ளி பொ����ண�க்கம்,

க�ந்த'லையப்�ற்ற:ப் மோ�சும்மோ��து ச:ற்�� லா�ரி� மோ�க்கர் பொச�ன்னி ஒருவிரி� என் நா'லைனிவி�ல்

நா'ன்றது, அவிர் ச�க�லாத்து க�ங்க'ரிஸ் தலைலாவிர்கள் அலைனிவிலைரியும்வி�@

மோ�ற்கத்த'யர்களுக்கு பொநாருக்க��னிவிரி�கத் மோத�ன்ற:னி�ர் என்று. மோ�க்கரி�ன் அந்த

�னிப்��ம்�த்த'ல் முக்க'ய��னி ஓர் உண்லை� �லைறந்துள்ளிது.

அந்த உண்லை�லைய மோவிறு ஒரு மோக�ணத்த'ல் சுந்தரி ரி��ச��� அவிரிது உலைரிய�@லில் என்னி�@ம்

பொச�ன்னி�ர், க�ந்த'ய�ன் �னிம் என்�து ஒரு நாவீனி மோ�ற்கத்த'ய �னிம் என்று. க'ட்@த்தட்@ ஓர்

அற:வி�யலாற:ஞனி�ன் �னிம். க�ந்த' எல்லா�விற்லைறயும் ‘போசி�திடைன- �'டைளிவுகாடைளி

அ�தி�ன�த்தில்- �'டைழி தி�ருத்தில்- மீண்டும் முயல்தில்’ என்ற தூய அற:வி�யல்

மோநா�க்க'மோலாமோய பொசய்த�ர். இந்த'ய வி�டுதலைலாப்மோ��ரி�ட்@ம் முதல் தன் பொச�ந்த �லாக்கு@லைலா

சுத்தம்பொசய்விதுவிலைரி.

ஆகமோவி க�ந்த'லையச் சரி�விரிப்புரி�ந்துபொக�ண்@விர்கள் மோ�லைலாநா�ட்டினிமோரி என்று சுந்தரி ரி��ச���

வி�த'ட்@�ர். அது உண்லை�த�ன் எனி நா�ன் நா'லைனிக்க'மோறன். க�ந்த' எப்மோ��தும் எலைதயும்

நாலை@முலைற ச�ர்ந்துத�ன் புரி�ந்துபொக�ள்ளி முயன்ற�ர். அவிமோரி இந்த'யக'ரி��ங்கள் மோத�றும்

அலைலாந்த�ர். �க்களி�ன் வி�ழ்க்லைகலைய அவிமோரி கண்@�ர். அந்த மோவிறு��டு அவிலைரி ��ற

க�ங்க'ரிஸ், கம்யூனி�ஸ்டு தலைலாவிர்கள் �ற்றும் அற:வுஜீவி�களி�@ம் இருந்து ��ரி�த்தது. அவிர்கள்

கட்ச: ,அலை�ப்பு ச�ர்ந்து �யணம் பொசய்த'ருப்��ர்கமோளி ஒ=�ய �க்களி�லை@மோய பொசன்றவிர்கள்

அல்லா. அவிர் மோ�ச்லைசக்மோகட்டு அவிலைரிப்மோ��லா �க்களி�லை@மோய பொசல்லா துண�ந்த அற:ஞர்களி�ல்

மோ�லைலாநா�ட்டினிமோரி அத'கம். லா�ரி� மோ�க்கர் அவிர்களி�ல் ஒருவிர்.

இன்பொனி�ரு வி�ஷயத்லைதயும் நா�ன் கவினி�த்மோதன். அக்க�லா இந்த'ய அரிச:யல்வி�த'கள் �ற்றும்

அற:வுஜீவி�களி�ல் உள்ளூரி பொவிள்லைளியன்மீது த�ழ்வுணர்ச்ச: இல்லா�த ஒமோரி �னி�தரும்

அவிர்த�ன்.  க�ந்த'லையத்தவி�ரி ��றருக்கு பொவிள்லைளியர்களி�ன் �=க்கவி=க்கங்களி�ல்,

உலை@களி�ல், அவிர்களி�ன் பொ��=�ய�ல், ச:ந்தலைனிகளி�ல் இருந்த பொவிளி�ப்�லை@ய�னி �க்த'லைய

நா�ம் ச�த�ரிண��கமோவி க�ணலா�ம். க�ந்த' அவிற்றுக்கு அப்��ற்�ட்@விர். அதனி�ல்த�ன் ��ற

எவிலைரியும் வி�@ அவிர் மோ�லைலாநா�ட்டினிலைரிக் கவிர்ந்த�ர்.

இந்தத் த�ழ்வுணர்ச்ச: இத்த'ய�று�லார்ச்ச:ய�ன்மோ��மோத உருவி�க' இந்த'ய

வி�டுதலைலாப்மோ��ரி�ட்@க�லாத்த'ல்கூ@ நாம் ச:ந்தலைனிகலைளி ஆ=��கப்��த'க்கும் அம்ச��க

இருந்தது. ��கச்ச:றந்த ஆரிம்�க�லாகட்@ உத�ரிணம் என்ற�ல் ��ரிம்� ச���த்லைத

மோத�ற்றுவி�த்த ரி��� ரி�ம் மோ��கன் ரி�லையத்த�ன் பொச�ல்லாமோவிண்டும். அவிர் இந்த'ய�ரிபு

ச�ர்ந்த எல்லா�விற்லைறயும் மோ�லைலாநா�ட்டினிரி�ன் ��ர்லைவிய�ல்த�ன் ��ர்த்த�ர். அவிர்கள்

புரி�ந்துபொக�ண்@ வி�தத்லைதமோய �குத்தற:வு��க்க நாவீனி மோநா�க்க�க எண்ண� அலைத அப்�டிமோய

த�னும் ஏற்றுக்பொக�ள்ளி முயன்ற�ர்.

மோ�லைலாநா�ட்டினிருக்கு இந்த'ய�வி�ல் ��ரிம்�ம் என்ற கருத்துருவும் உ�நா'@தங்களும்

ஏற்புலை@யத�க இருப்�லைதக் கண்டு ரி���ரி�ம் மோ��கன் ரி�ய் அலைத �ட்டும் இந்த'ய பொ�ய்ஞ�னி

�ரி��ல் ச:றந்த �குத' என்றும் லை�யம் என்றும் என்று விகுத்துக்பொக�ண்@�ர். அதன்

அடிப்�லை@ய�ல் ஒரு புத'ய இந்து�தத்லைத கட்டி எழுப்� எண்ண� ��ரிம்� ச���த்லைத

உருவி�க்க'னி�ர்.

��ரிம்�ச���ம் அப்�டிமோய க'ற:த்தவிர்களி�ன் கூட்டுப்��ரி�ர்த்தலைனி, ��ரிசங்கம் மோ��ன்ற

�தவி=�முலைறகலைளி ��ன்�ற்ற:யது. �ரி�சுத்த ஆவி�லைய அது ��ரிம்�ம் என்றது, அவ்விளிவுத�ன்.

ஆகமோவி பொவிள்லைளியர்களுக்குப் பொ��துவி�க ��ரிம்�ச���ம் ��கவும் அற:வி�ர்ந்தத�க,

பொநாருக்க��னித�க இருந்தது. இக்க�ரிணத்த�ல் ஆங்க'மோலாயரு@ன் பொநாருங்க வி�ரும்��ய

கல்கத்த�வி�ன் �டித்தவிற்கத்துக்கு ��ரிம்�ச���ம் ஒரு அலை@ய�ளி��க ஆக'யது. ஆங்க'மோலாயர்

மோ��னிதும் அதுவும் மோ��னிது.

இந்த'ய�லைவி பொவிள்லைளியரி�ன் கண்ண�ல் ��ர்த்தல் என்�லைதமோய நாவீனி மோநா�க்க�க

பொக�ள்ளுதல் என்�லைத நா�ம் �விகர்லா�ல் மோநாரு விலைரி மீண்டும் மீண்டும் க�ணலா�ம். அந்த

மோநா�க்மோக அம்மோ�த்க�ரி�லும் ஆரிம்�த்த'ல் இருந்தது என்ற�லும் தன் அ��ரி��னி கல்வி�ய�ல்

சுய��னி ச:ந்தலைனிக் கட்டு��னிங்கலைளி உருவி�க்க'க் பொக�ண்டு அம்மோ�த்க�ர் ��ன்னிர்

வி�லாக'ச்பொசன்று விளிர்ந்த�ர்.

இவ்வி�று  ஐமோரி�ப்��யரி�ன் மோநா�க்லைக க@ன்வி�ங்க'த்த�ன் இந்த'ய�வி�ன் தனி�த்தன்லை�களி�னி

ச�த'யலை�ப்பு, �த ஆச�ரிங்கள், �ண்லை@ய இலாக்க'யங்கள், இந்த'ய பொ�ய்ய�யல்�ரிபுகள்

அலைனித்லைதயும் நாம் அற:வுஜீவி�கள் ஆரி�ய்ந்த�ர்கள். மோக�ட்��டுகலைளி �ட்டு�ல்லா

தரிவுகலைளிக்கூ@ ஐமோரி�ப்��யரி�ன் நூல்களி�ல் இருந்மோத பொ�ற்றுக்பொக�ண்@�ர்கள். மோநாருவி�ன்

புகழ்பொ�ற்ற நூல்களி�ல் இவ்வி�யல்லை�க் க�ணலா�ம். இன்றுவிலைரி  இந்த'ய அற:வுத்தளித்த'ல்

நா'கழ்ந்துபொக�ண்டிருப்�தும் இதுமோவி.

இதன் வி�லைளிவி�க ஓர் வி�யக்கத்தக்க நா'கழ்லைவி நா�ம் இந்த'ய �று�லார்ச்ச:க்க�லாகட்@த்துச்

ச:ந்தலைனிகளி�ல் க�ணலா�ம். நூற்ற�ண்டுகளி�க உருவி�க'விந்து மோக�@�னுமோக�டி �க்களி�ன்

வி�ழ்க்லைகய�ன் �குத'ய�க இருந்துவிந்த �லா வி�ஷயங்கள் அந்த �க்களி�ன் அற:வுஜீவி�கள்

நாடுமோவி எந்தவிலைகய�னி வி�வி�தமும் இல்லா��ல் உ@னிடி நா'ரி�கரி�ப்புக்கு உள்ளி�ய�னி.

ச�த'முலைற அத'ல் ஒன்று.

ச�த' என்ற அலை�ப்பு இந்த'ய சமூகத்த'ன் முக்க'ய��னி ஒரு கூறு. அதன் விரிலா�ற்றுப்

�ரி�ண��ம், பொசன்றக�லாத்த'ல் அதன் சமூகப்�யன்��டு, அதன் நா'கழ்க�லாப்�ண�

எலைதப்�ற்ற:யும் எந்த ஆய்வும் இந்த'ய�வி�ல் நா@க்கவி�ல்லைலா. இந்த'ய�லைவி மோநா�க்க'ய

ஆங்க'மோலாயர் அலைத இந்த'ய சமூகத்லைதப் பீடித்த'ருக்கும் ஒரு மோநா�ய் என்று பொச�ன்னி�ர்கள்.

இந்த'ய �டித்த விர்க்கம் அப்�டிமோய ஏற்றுக்பொக�ண்டு பொச�ல்லா ஆரிம்��த்தது. பொவிள்லைளியமோனி

பொச�ல்லிவி�ட்@�ன் என்ற த�ழ்வு�னிப்��ன்லை�மோய க�ரிணம்.

ஆனி�ல் உண்லை�ய�ல் இந்த நா'ரி�கரி�ப்பு என்�து நாம் �டித்தவிற்கத்த'ன் நா�க்குகளி�ல் �ட்டுமோ�

இருந்தது. பொநாஞ்ச:ல் நா'க=வி�ல்லைலா. இக்கணம் விலைரி அப்�டித்த�ன். ஏன் என்ற�ல்

அவினுக்குள் ச�த'லையப்�ற்ற:ய எந்த வி�வி�தமும் நா'க=வி�ல்லைலா. அவ்வி�று வி�வி�தம்

நா'கழ்ந்த'ருந்த�ல் ச�த'ய�ன் சமூகப்�ங்களி�ப்பு குற:த்து அவின் ச:ந்தலைனி பொசய்த'ருப்��ன்.

இப்மோ��தும் ச�த'லையச் சு�க்க அவினுக்கு என்னி க�ரிணங்கள், கட்@�யங்கள் உள்ளினிமோவி�

அந்தக் க�ரிணங்கள் எல்லா�மோ� வி�வி�தத்துக்கு விந்த'ருக்கும். அவிற்லைற மோவிறு எவ்விலைகய�ல்

த�ண்டிச்பொசல்லா முடியும் என்று ��ர்த்த'ருப்��ன். அந்த வி=�முலைறகள் அவினுக்கு

உதவி�ய�ருக்கும்.

க�ந்த'லையப் பொ��றுத்தவிலைரி அவிர் அந்த த�ழ்வுணர்ச்ச: முற்ற:லும் இல்லா�தவிர்.

இந்த'ய�லைவிப்�ற்ற:ய மோ�லைலாநா�ட்டு மோநா�க்லைக அவிர் எவ்விலைகய�லும் க@ன் பொ�ற்றவிர் அல்லா.

மோ�லைலாநா�ட்டின் தத்துவிஞ�னி �ரி��ல் அன்று ��குந்த �லை@ப்பூக்கத்து@ன் உருவி�க'விந்த ஒரு

தரிப்பு@ன் அவிருக்கு தீவி�ரி��னி உறவி�ருந்தது — மோத�மோரி�, ரிஸ்க'ன், @ல்ஸ்மோத�ய் �ரி��ல்.

ஆனி�ல் அவிர் ச:ந்தலைனிகலைளிக் க@ன்பொக�ண்@விரில்லா.

க�ந்த'ய�ன் தனி�த்தன்லை� அவிர் தன் ச:ந்தலைனிகலைளி நூல்களி�ல் இருந்து பொ�றவி�ல்லைலா

என்�மோத. அவிர் தன் பொச�ந்தச் ச:ந்தலைனிகளுக்கு  மோதலைவிய�னி அளிவுக்கு �ட்டும் நூல்கலைளி

�யன்�டுத்த'க்பொக�ண்@�ர்.  அவிர் நாலை@முலைறவி�த'. சமூகம் குற:த்த தன் தரிவுகலைளி தன்

பொச�ந்த அவித�னி�ப்புகளி�ல் இருந்மோத அவிர் பொ�ற்றுக்பொக�ண்@�ர். தன் �குத்தற:வுக்கு ஒரு

வி�ஷயம் உண்லை�ய�மோலாமோய த'ருப்த' அளி�க்க�த விலைரி அவிர் அலைத ஏற்றுக்பொக�ள்ளிவி�ல்லைலா.

தன் தரிப்பு முற்மோ��க்க�க, நாவீனி��கக் கருதப்�டு�� இல்லைலாய� என்�லைதப்�ற்ற: ஒருமோ��தும்

கவிலைலாப்�ட்@விரில்லா க�ந்த'. எளி�த�க ஒரு முற்மோ��க்குக் கருத்லைத வி�யளிவி�ல்

ஏற்றுக்பொக�ண்டு  அலைதப்�ற்ற: பொச�ந்தவி�ழ்க்லைகய�ல் கவிலைலாமோய இல்லா��ல்

முன்னி�ல்பொசல்விதும் அவிருக்கு உ@ன்��@�னி வி�ஷயம் அல்லா. அவிர் ஒருமோ��தும் தன்

கருத்த'ல் ��டிவி�த��க இருக்கவி�ல்லைலா. தன் கருத்துக்கலைளி ��றர் ��ற்றும்பொ��ருட்டு

எப்மோ��துமோ� த'றந்துலைவித்த'ருந்த�ர். தன் �குத்தற:வு எப்மோ��து த'ருப்த' அலை@க'றமோத�

அப்மோ��து ஒரு முன்னுத�ரிண அற:வி�யலா�ளின் மோ��லா தன்லைனி அவிர் ��ற்ற:க்பொக�ண்@�ர்.

*

இந்தக் மோக�ணத்த'ல்த�ன் நா�ம் க�ந்த' ச�த'லையப் �ற்ற: என்னி நா'லைனித்த'ருந்த�ர் என்று

��ர்க்க மோவிண்டும். க�ந்த' அக்க�லாத்த'ல் ஒரு இந்து ச�த'லையப்�ற்ற: இயல்��க என்னி

நாம்��க்லைக பொக�ண்டிருந்த�மோரி�  அந்த நாம்��க்லைகலையமோய த�னும் பொக�ண்டிருந்த�ர். அவிர்

க�லாத்த'ல் ஐமோரி�ப்��யலைரி வி=�பொ��=�ந்து ச�த'க்கு எத'ரி�கப் மோ�ச:யவிர்கள் அந்தரிங்கத்த'ல்

பொக�ண்டிருந்த நாம்��க்லைகத�ன் அது. க�ந்த'ய�ன் உண்லை�யுணர்ச்ச:மோய அவிலைரி அலைத

மோநார்லை�ய�க �த'வுபொசய்ய லைவித்தது.

க�ந்த'ய�ன் ஆரிம்�க�லா எண்ணங்கள் இலைவி. விருணப்��ரி�வு என்�து சமூகத்த'ல் ஓர்

ஒழுங்லைக உருவி�க்கும்பொ��ருட்டு இயல்��க �ரி�ண��ம் அலை@ந்துவிந்த ஒன்று. அது

சமூகத்த'ன் அலை�ப்லை� கட்டுக்மோக�ப்��க லைவித்த'ருக்க'றது. தந்லைதயரி�ன் பொத�=�லைலா �கன்

பொசய்யும்மோ��து இயல்��கமோவி அவினுக்கு அத'ல் த'றலை� உருவி�க' விருக'றது. இந்த'ய சமூகம்

உள்மோ��தல்களி�னி�ல் அ=�ய��ல் ஆக்கபூர்வி��கச் பொசயல்�@ அது �லாநூற்ற�ண்டுகளி�க

உதவி� விந்த'ருக்க'றது.

இந்த'ய சமூகம் மீது பொநாடுங்க�லா��க நா'கழ்ந்த �லா அன்னி�யத் த�க்குதல்கலைளி பொவில்லாவும்

த�க்கு��டிக்கவும் அது உதவி�ய�ருக்க'றது. �க்கள் ��றப்��ன் அடிப்�லை@ய�ல் ஒரு

பொத�=�ல்குழுவி�கத் த'ரிண்டு ,ஒமோரி உ@லா�க தங்களுக்கு வி�ழ்க்லைக வி�டுத்த கடுலை�ய�னி

சவி�ல்கலைளி ச��ளி�க்க ச�த'யலை�ப்பு வி=�யலை�க்க'றது. ஆகமோவி லை�யப்�டுத்தப்�ட்@ அரிச

அத'க�ரித்த'ன் உதவி� இல்லா��மோலாமோய �க்கள் தங்கலைளி ச:ற:ய சுயநா'ர்வி�க அலை�ப்புகளி�க

பொத�குத்துக்பொக�ண்டு தங்கள் வி�ழ்க்லைகலைய த�ங்கமோளி அலை�த்துக்பொக�ள்ளி ச�த'

உதவி�ய�ருக்க'றது. ச�த'ய�ச�ரிங்களும் ச�த'வி�த'களும் அவ்வி�று உருவி�க' விந்தலைவிமோய.

 

ஆகமோவி விர்ண அலை�ப்பும் அத'ல் இருந்து உருவி�க' விந்த ச�த'யும் முழுக்க

நா'ரி�கரி�க்கத்தக்கலைவி அல்லா. அலைவி க�லாப்மோ��க்க'ல் �லா ச:லைதவுகலைளியும் த'ரி�புகலைளியும்

அலை@ந்த'ருக்கலா�ம். அந்தத் த'ரி�புகலைளிக் கலைளிந்து ச�த' என்ற அலை�ப்லை�

தக்கலைவித்துக்பொக�ள்விமோத முலைற. ச�த' உருவி�க்கும் ஏற்றத்த�ழ்வுகலைளிக் கலைளியலா�ம்.

ச�த'மோ��தல்கலைளி இல்லா��ல் ஆக்கலா�ம். ஆனி�ல் இந்த'ய�வி�ல்

அத'க�ரிப்�ரிவிலா�க்கத்துக்குச் ச�த' இன்ற:யலை�ய�தது. ச�த' என்�து லை�ய

அத'க�ரிங்களுக்கு எத'ரி�க �க்கள் தங்கலைளி த�ங்கமோளி நா'ர்விக'த்துக்பொக�ள்ளி உதவுக'றது–

இலைவிபொயல்லா�ம்த�ன் க�ந்த'ய�ன் ஆரிம்�க�லா எண்ணங்கள்.

க�ந்த' 1908 ல் அவிரிது இளிலை�ப்�ருவித்த'ல் பொதன்னி�ப்ரி�க்க�வி�ல் இருக்கும்மோ��மோத எழுத'ய

‘ஹா:ந்த் ஸ்�ரா�ஜ்’ என்ற ச:ற:ய நூலில் இந்தக் கருத்துக்கலைளி முதலில்

பொவிளி�ப்�டுத்த'ய�ருந்த�ர். அந்த முதல்நூலைலா க�ந்த' தன் த�ய்பொ��=�ய�னி

கு�ரி�த்த'ய�மோலாமோய எழுத'ய�ருந்த�ர். அந்நூலில் க�ந்த' ஐமோரி�ப்��வி�ல் உருவி�க' விந்த

பொத�=�ல்புரிட்ச:லையயும் அதன் வி�லைளிவி�னி நாவீனித்துவித்லைதயும் ஆ=��க சந்மோதகப்�டுக'ற�ர்.

அலைவி உலாக விளிங்கலைளிச் சுரிண்டி மோதலைவியற்ற மோ��ட்டிலைய உருவி�க்க' அ=�வுக்மோக

வி=�விகுக்கும் என்க'ற�ர். விலிலை�ய�னி லை�யஅத'க�ரிம் அற்ற ஒரு மோதசத்லைத

உருவிக'க்க'ற�ர். அது சுயநா'ர்வி�கம் பொசய்துபொக�ள்ளும்  தன்னி�லைறவுபொக�ண்@

பொத�=�ல்க'ரி��ங்களி�னி�ல் ஆனித�க இருக்கும் என்ற�ர்.

அத'ல் பொச�ல்லிய�ருந்த ச�த' குற:த்த தன் அவித�னி�ப்லை�  க�ந்த' தன் மோநாரிடிய�னி இந்த'ய

அனு�வித்த'ல் இருந்மோத பொ�ற்றுக்பொக�ண்டிருக்க மோவிண்டும். இயல்��க அவிருக்கு அவிரிது

சூ=ல் அளி�த்த புரி�தலைலா அவிர் தன் அவித�னி�ப்புகள் மூலாம் நா'றுவி�க்பொக�ண்@�ர்.

பொவிள்லைளியர் ச�த'யலை�ப்லை� இந்த'ய�வி�ன் மோநா�ய் என்று பொச�ல்லிவிந்த�லும்

நாலை@முலைறய�ல் அது அப்�டி இருக்கவி�ல்லைலா என்று க�ந்த' கண்@ற:ந்த்¢ருப்��ர்.

ச�த'யலை�ப்புக்கு இந்த'ய சமூகத்த'ல் ��க ஆக்கபூர்வி��னி ஒரு �ங்களி�ப்பு இருப்�லைத அவிர்

உணர்ந்த'ருப்��ர். அந்த நாலை@முலைற அற:லைவிமோய அவிர் முன்லைவித்த�ர்.

இன்லைறய இந்த'ய�லைவி லைவித்மோத அவிர் கண்@பொதன்னி என்று நா�ம் ஊக'க்க முடியும்.

உயர்ச�த'ய�னிர் �ட்டு�ல்லா ஏலை= அடித்தளி �க்களும்கூ@ தங்கள் ச�த'யலை@ய�ளித்லைத

��குந்த உணச்ச:கரித்து@ன் முன்னி�றுத்துவிலைதக் க�ந்த' கண்டிருப்��ர். அந்தச் ச�த'

அலை@ய�ளிம் அவிர்கள்மோ�ல் த'ண�க்கப்�ட்@த�க, அவிர்கள் மோ�ல் லைவிக்கப்�ட்@ நுக��க,

இருந்த'ருந்த�ல் அவிர்கள் அலைத அவ்வி�று தழுவி�க்பொக�ண்டிருக்க ��ட்@�ர்கள். ��ற�க அது

அவிர்களி�ன் தனி�த்தன்லை�ய�ன் ச:ன்னி��க, அவிர்களுக்கு ��துக�ப்�ளி�க்கும் குழு

அலை@ய�ளி��க உள்ளிது.

ச�த' என்�து �க்கலைளி த'ரிட்டி இயல்��னி ஒரு க'ரி��சமூக அலை�ப்லை� உருவி�க்குக'றது எனி

க�ந்த' அற:ந்த�ர். அது அவிர்களுக்கு மோசர்ந்து �ண�ய�ற்றவும் மோசர்ந்து மோ��ரி�@வும்

இன்ற:யலை�ய�தத�க இருந்தது. ச�த' பொ�ரும்��லும் இந்த'ய சமூகத்த'ல்

பொத�=�ற்குழுக்களி�கமோவி இருந்தது. பொத�=�லில் உள்ளி சவி�ல்கலைளி �க்கள் ச�த'ய�ன்மூலாமோ�

மோசர்ந்து எத'ர்பொக�ண்@�ர்கள். மோ��ர் க�ரிண��கமோவி� �ஞ்சம் க�ரிண��கமோவி�

இ@ம்பொ�யரும்மோ��துகூ@ ஒருச�த'ய�க, கூட்@��கமோவி அவிர்கள் இ@ம்பொ�யர்ந்த�ர்கள். பொசன்ற

இ@ங்களி�ல் மோ��ரி�டி மோவிரூன்ற ச�த'ய�ன் ஒற்றுலை�மோய உதவி�யது.

இன்றும்கூ@ நாவீனி இந்த'ய�வி�ல் ச�த' �க்கலைளி இயல்��னி, விலிலை�ய�னி, குழுவி�க த'ரிட்டி

அவிர்களி�ன் முன்மோனிற்றத்துக்கு வி=�விகுக்க'றது. பொத�=�ல்களி�ல் விண�கங்களி�ல்

ஈடு�டுவிதற்கும் உரி�லை�களுக்க�க மோ��ரி�டுவிதற்கும் ��த'ய�கத் த'ரிள்விது அவிர்களுக்கு

உதவுக'றது.  உத�ரிண��க த��ழ்நா�ட்டில் பொக�ங்குமோவிளி�ளிலைரியும் நா�@�லைரியும் பொச�ல்லாலா�ம்.

சுதந்த'ரித்துக்குப் ��ன் விந்த கல்வி�யும் நாவீனி�யமும் ச�த'லைய மோ�லும் விலுவிலை@யச்பொசய்தனி.

க�ரிணம் ச�த'க்கு சமூகத்த'ன் முன்மோனிற்றத்த'ல் ��கப்பொ�ரி�ய  �ங்களி�ப்பு இருக்க'றது. அந்த

�ங்களி�ப்பு இருப்�து விலைரி ச�த' அ=�ய�து

ஆகமோவி ச�த' பொவிள்லைளியர் பொச�ன்னிதுமோ��லா இந்த'ய சமூகத்த'ல் ஒரு முற்ற:லும்

எத'ர்�லைறய�னி ஒரு கூறு அல்லா. ��க ஆக்கபூர்வி��னி �ங்களி�ப்லை� ஆற்ற:ய, ஆற்ற: விருக'ற

ஓர் அலை�ப்பு. ஆகமோவித�ன் ச���னி�ய இந்த'யன் ச�த'லையக் லைகவி�@த் தய�ரி�க இல்லைலா.

இதுமோவி இன்றும் இந்த'ய�வி�ன் யத�ர்த்தம் என்�லைத வி=க்க��னி மோக�ஷங்கலைளி பொக�ஞ்சம்

ஒத்த'லைவித்துவி�ட்டு பொக�ஞ்சம் த'றந்த�னித்து@ன் மோநா�க்க'னி�ல் புரி�ந்துபொக�ள்ளி முடியும்.

க'ரி�� சுயரி�ஜ்யத்லைதப் �ற்ற:ப் மோ�ச:ய க�ந்த' இந்த'ய �க்கள் அவிர்களி�ன் பொநாருக்கடிகலைளி

எல்லா�ம் த�ண்டிவிரி உதவி�ய ச�த' என்ற அலை�ப்லை� தக்கலைவித்துக்பொக�ள்ளி எண்ண�யத'ல்

என்னி ��லை= இருக்க'றது? இன்று பொக�ங்குமோவிளி�ளிரும் நா�@�ரும் எப்�டி ஒருங்க'லைணந்து

முன்மோனிற:னி�ர்கமோளி� அப்�டி எல்லா� ச�த'யும் த'ரிண்டு உலை=த்து முன்மோனிறமோவிண்டும் என்மோற

அவிர் கனிவு கண்@�ர். க�ந்த' �க்களுக்குக் கற்றுக்பொக�டுக்க முற்�ட்@விர் �ட்டும் அல்லா,

�க்களி�@��ருந்தும் கற்றுக்பொக�ண்@விர். ச�த' அவிர்களுக்கு உய�ர்மோ��ன்றது எனி அவிர்

அற:ந்த'ருந்த�ர்.

ஐமோரி�ப்��ய ச:ந்தலைனிலைய க@ன்வி�ங்க'க்பொக�ண்டு, இந்த'ய யத�ர்த்தத்லைதப் �ற்ற:

பொக�ஞ்சம்கூ@ ��ரிக்லைஞ இல்லா��ல், தன்னி�@ம் வி�வி�த'க்க விந்த அன்லைறய ஆங்க'லா கற்ற

முற்மோ��க்கு விற்கத்த'@ம் க�ந்த' மீண்டும் மீண்டும் வி�வி�த'த்த�ர்.�க்களி�@ம் பொசன்று அவிர்கள்

என்னி நா'லைனிக்க'ற�ர்கள் என்று ��ர்க்கச் பொச�ன்னி�ர். ச�த'ய�ன் விரிலா�ற்றுப்�ங்களி�ப்லை�,

நாலை@முலைறத் மோதலைவிலைய வி�ளிக்க'னி�ர்.

க�ந்த' ச�த'லையப்�ற்ற: மோ�ச:ய அந்நா�ட்களி�ல் இந்த'ய சமூகத்த'ல் ச�த' உருவி�க' விந்த

வி�தத்லைதப் �ற்ற:ய ஓர் அற:வி�யல்பூர்வி��னி ஆய்மோவி நா@க்கவி�ல்லைலா. இந்த'ய�லைவி

�தவி�=�ப்�ற்ற க�ட்டு��ரி�ண்டி நா�@�கச் ச:த்தரி�த்த க'ற:த்தவி �தப்�ரிப்புநார்கள் உருவி�க்க'ய

ச:த்த'ரிமோ� ��ரி�லா��க இருந்தது. அதன்�டி, ச�த' என்�து இந்த'ய சமூகத்த'ல் இருக்கும்

நூற்றுக்கணக்க�னி பொக�டிய வி=க்கங்களி�ல் ஒன்று.  அது இந்து �தத்த�லும்

��ரி��ணர்களி�லும் அவிர்களி�ன் ஆத'க்கத்துக்க�க ஒரு சத'மோவிலைலாய�க உருவி�க்கப்�ட்@து.

ஆகமோவி மோவிரு@ன் பொகல்லி எற:யப்�@ மோவிண்டியது…

இன்றுவிலைரி த��ழ்நா�ட்டில் அற:வுஜீவி�கள் என்�விர்களி�லை@மோய ��ரி�லா��க இருப்�து இந்த

ஒற்லைறவிரி�ப் புரி�தல் �ட்டுமோ�. இந்த மோ�மோலா�ட்@��னி புரி�தலைலா �க்களி�லை@மோய

பொக�ண்டுபொசல்லா முடிய�து, ஏபொனின்ற�ல் அடிப்�லை@ய�னி ஒரு �யன்��டு இருப்�தனி�ல்த�ன்

அவிர்கள் ச�த'லைய ஆரித்தழுவி�க் பொக�ண்டிருக்க'ற�ர்கள். ஆகமோவி ச�த'நா'ரி�கரி�ப்பு என்�து

மோ�லை@ய�ல் பொசய்யப்�டும் பொவிற்று��விலைனிய�க நா'ன்றுவி�டுக'றது. நாலை@முலைற

யத�ர்த்தத்துக்கும் அதற்கும் எந்த சம்�ந்தமும் இருப்�த'ல்லைலா.

த��ழ்நா�ட்டு யத�ர்த்தலைதமோய ��ர்ப்மோ��ம். இங்மோக பொக�ஞ்ச��விது ச�த'லைய வி�ட்டு பொவிளி�மோய

விந்தவிர்கள் ‘உயர்�ட்@’ ச�த'ய�னிமோரி. இன்றும் ‘கீழ்�ட்@’ ச�த'ய�னிரி�@ம் ச�த'ப்�ற்று என்�து

ஆ=��க மோவிமோரி�டி இருக்க'றது. ச�த'�றுப்லை� மோ�லை@ய�ல் கக்கு�விர்கள், ச�த'லைய

உருவி�க்க'ய உயர்ச�த'ச்சத'லைய எத'ர்த்து பொ��ங்குக'றவிர்கள் அலைனிவிருமோ� ச�த'க்குள்த�ன்

விசத'ய�க இருந்துபொக�ண்டிருக்க'ற�ர்கள்.

க�ந்த' இறந்த��ன்னிர், டி.டி.மோக�b�ம்��லையப் மோ��ன்ற ��ர்க்ஸிய ஆய்வி�ளிர்கள் ��ர்க்ஸிய

சமூக ஆய்வுச் சட்@கத்லைத இந்த'யச் சமூகம் மீது மோ��ட்டுப்��ர்த்தமோ��துத�ன் ச�த'ய�ன்

உருவி�க்கத்லைதப் �ற்ற:ய முதல் அற:வி�யல்ரீத'ய�னி வி�ளிக்கம் இந்த'யச் சூ=லில் உருவி�க'

விந்தது. அந்த வி�ளிக்கத்லைத ரித்த'னிச் சுருக்க��க இப்�டிச் பொச�ல்லாலா�ம்.

இந்த'ய நா'லாப்�குத' விரிலா�ற்றுக்கு முற்�ட்@ க�லாகட்@த்த'ல் முற்ற:லும் ��று�ட்@

விளிர்ச்ச:ப்�டிகளி�ல் நா'ன்ற �லாவிலைகய�னி �க்கள்கூட்@ங்களி�னி�ல் ஆனித�க இருந்தது.

அந்நா'லைலாய�ல் நா'லாவிளிம் நீர்விளிம் மோ��ன்ற க�ரிணங்களி�னி�ல் விளிர்ச்ச:பொ�ற்ற

�க்கள்கூட்@ங்கள் ��ற கூட்@ங்கலைளி பொவின்று தனிக்குள் இழுத்துக்பொக�ள்ளி ஆரிம்��த்தனி.

இவ்வி�று உள்ளி�ழுக்கும் மோ��க்க'ன் வி�லைளிவி�க உருவி�னிமோத ச�த' என்ற அலை�ப்பு.

பொவிற்ற:பொ�ற்ற �க்கள்கூட்@��னி ஆரி�யர்கள்  தங்கலைளி பொத�=�லின் அடிப்�லை@ய�ல் நா�ன்கு

விருணங்களி�க ��ரி�த்துக்பொக�ண்டிருந்த�ர்கள்.  தன்னு@ன் இலைணத்துக்பொக�ண்@

�க்கள்கூட்@ங்கலைளி அவிர்களி�ன் பொத�=�ல் �ற்றும் விளிர்ச்ச:ய�ன் அடிப்�லை@ய�ல் தங்களி�ல்

ஏமோதனும் ஒரு விர்ணத்து@ன் இலைணத்துக்பொக�ண்@�ர்கள். இவ்வி�றுத�ன் விர்ண அலை�ப்பு

�லாநூறு ச�த'களி�ல் ஆனித�க ��ற:யது. ச�த' என்�து �=ங்குடி இனிக்குழுக்கமோளி.

ஆக, ச�த'கள் என்�லைவி உண்லை�ய�ல் ஒரு சமூகம் ச:லாரி�ல் ஆத'க்க மோநா�க்கு@ன் த'ட்@��ட்டு

�லாவி�க �குக்கப்�ட்டு உருவி�னிலைவி அல்லா. ��ற�க, �லாநூறு ச:ற:ய இனிக்குழுக்கள்,

�=ங்குடிச்சமூகங்கள் ஒரு பொ��து சமூக��க பொத�குக்கப்�ட்@தன் வி�லைளிவி�க உருவி�னிலைவி.

ஒருச�த'க்குள் உ�ச�த'கள், உ�ச�த'க்குள் ச:ற:ய குலாக்குழுக்கள், குலாக்குழுவுக்குள்

கூட்@ங்கள் எனி உள்��ரி�வி�லைனிகள் இருப்�லைத இவ்வி�றுத�ன் புரி�ந்துபொக�ள்ளி முடியும்.

�ல்மோவிறு �க்கள்கூட்@ங்கலைளி ஒன்ற�கத் பொத�குத்து ஒமோரி அலை�ப்புக்குள் பொக�ண்டுவிருவிதன்

வி=�ய�கமோவி அரிசுகள் உருவி�ய�னி. மோ�லும் மோ�லும் அத'க �க்கள் அந்தச் சமூக அலை�ப்புக்குள்

விருவிதன் வி�லைளிவி�கமோவி அரிசுகள் மோ�ரிரிசுகள் ஆக முடியும். ஆகமோவி அந்த உள்ளி�ழுக்கும்

மோ��க்கு �ன்னிர்களி�ல் ஊக்குவி�க்கப்�ட்@து. அந்தச் ச�த'த்பொத�குப்புக்கு தத்துவி வி�ளிக்கமும்

புனி�தத்தன்லை�யும் அளி�க்கப்�ட்@து. அவ்வி�ற�க அச்சமூகத்த'ல் அலைனிவிரும் அந்த சமூக

அடுக்லைக ஏற்றுக்பொக�ள்ளி லைவிக்கப்�ட்@�ர்கள்.

கண்டிப்��க இந்த அலை�ப்பு ஆத'க்க மோநா�க்கம் பொக�ண்@மோத. நா'லாப்��ரிபுத்துவி க�லாத்த'ல்

உருவி�னி இந்த அலை�ப்பு சமூகக் கூறுகலைளி கீழ் கீ=�க அடுக்க' ஒரு ஆத'க்க கட்டு��னித்லைத

உருவி�க்க'யது. நா'லாப்��ரிபுத்துவித்த'ன் அலை�ப்பு இது என்�தனி�ல் ய�ரி�@ம் நா'லாம்

இருக்க'றமோத� அவிர்கள் மோ�மோலா இருந்த�ர்கள். ய�ர் நா'லா��ல்லா�தவிர்கமோளி� அவிர்கள் கீமோ=

பொசன்ற�ர்கள். நா'லாத்லைத அலை@ந்த கீழ்ச�த'கள் மோ�மோலா பொசன்றலை�க்கும் நா'லா��=ந்த மோ�ல்ச�த'

கீமோ= விந்தலை�க்கும் இந்த'ய�வி�ல் உத�ரிணங்கள் �லா உள்ளினி.

இந்த ச:த்த'ரிம் இந்த'ய�வி�ன் எளி�ய �க்கள் ஏன் ச�த'யலை@ய�ளித்லைத வி�@ �றுக்க'ற�ர்கள்

என்�தற்க�னி வி�ளிக்கத்லைத அளி�க்க'றது. ச�த' என்�து அம்�க்களி�ன் புரி�தனி��னி குலா

அலை@ய�ளிம்.  அது அவிர்களுக்கு தனி�த்தன்லை�லைய அளி�க்க'றது. ஒரு குழுவி�க

உணரிச்பொசய்க'றது. ஆகமோவி எந்நா'லைலாய�லும் அலைத அவிர்கள் இ=க்க முடிய�து. இன்று விலைரி

இந்த'ய�வி�ல் அது ச�த்த'யப்�@வும் இல்லைலா.

இந்தக் மோக�ணத்த'ல் ��ர்த்த�ல் க�ந்த' அவிருக்மோக உரி�ய நுண் அவித�னி�ப்��ல் ச�த'ய�ன்

சமூக முக்க'யத்துவித்லைதயும் �ங்களி�ப்லை�யும் க'ட்@த்தட்@ இமோத அளிவுக்கு 

உணர்ந்துபொக�ண்டிருப்�லைத க�ணலா�ம். அவிர் அக்க�லாத்த'ல் ச�த'லைய தூக்க'ப்��டித்த இந்து

சனி�தனி�களி�ன் குரிலைலா எத'பொரி�லிக்கவி�ல்லைலா. �லை=லை�வி�தத்லைத மோ�சவும் இல்லைலா. அவிர்

��க அற:வி�யல்பூர்வி��கமோவி ச�த'லைய அணுக'ய�ருக்க'ற�ர்.

க�ந்த'ய�ன் க�லாகட்@த்த'ல் அற:வுஜீவி�கள் ச�த'யலை�ப்லை� உதற:வி�ட்டு ஐமோரி�ப்��வி�ல்

இருந்ததுமோ��லா விர்க்க அலை�ப்லை� பொக�ண்டுவிரிலா�ம் என்ற எண்ணம் பொக�ண்டிருந்த�ர்கள்.

மோநாருகூ@ ச�த' அலை�ப்பு �லை=யது, விர்க்க அலை�ப்மோ� நாவீனி��னிது தவி�ர்க்கமுடிய�தது என்று

எண்ண�னி�ர். ஆனி�ல் க�ந்த' அலைத ஏற்கவி�ல்லைலா. விர்க்க அலை�ப்புக்குச் ச�த'யலை�ப்பு

எவ்விளிமோவி� மோ�ல் என்ற�ர்.

க�ந்த'ய�ன் மோநா�க்க'ல், விர்க்க அலை�ப்பு �க்கலைளி தனி�யர்களி�க்குக'றது. ச�த'யலை�ப்பு

�னி�தர்களுக்கு அளி�க்கும் இயல்��னி குழுத்தன்லை�யும் அதன் ��துக�ப்பும் இல்லா��ல்

ஆக'றது. பொ��ருளி�த�ரி அளிவீடு �ட்டுமோ� �னி�தர்கலைளி �த'ப்��@ �யன்�டுவிதனி�ல்

பொசல்வித்துக்க�னி கழுத்தறுக்கும் மோ��ட்டிமோய வி�ழ்க்லைகய�க ஆக'வி�டும். அதன்மூலாம்

பொநாற:கள் இல்லா��லா�க'  ��னு@ உறவுகள் சீரி=�யும் என்ற�ர் க�ந்த'. ஐமோரி�ப்��ய

விர்க்கப்��ரி�வி�லைனி ச�த'ப்��ரி�வி�லைனிலைய வி�@ சுரிண்@ல் ��க்கது எனி மோநாரி�ல் கண்@விர் அவிர்.

இன்றும் இந்த நா'லைலா உள்ளிலைத நா�ம் க�ணலா�ம். நா�து நாகரிங்களி�ல் விர்க்க அடிப்�லை@ய�ல்

�குக்கப்�ட்@ �னி�தர்கள் வி�ழ்க'ற�ர்கள். க'ரி��ங்களி�ல் ச�த'யடிப்�லை@ய�ல் �குக்கப்�ட்@

�னி�தர்கள். நா�து நாகரி �னி�தனுக்கு இல்லா�த சமூகப்��துக�ப்பும்  நா�ம் என்ற

தன்னிம்��க்லைகயும்  க'ரி��த்து �னி�தனுக்கு இருக்க'றது.

மோ�லும் க�ந்த' உருவிக'த்த க'ரி��ரி�ஜ்யத்த'ல் பொ�ரும் பொத�=�ல்நாகரிங்கள் இல்லைலா. ஆகமோவி

அங்மோக விர்க்க அடி�ப்லை@ய�ல் ��ரி�க்கப்�ட்@ �க்களுக்கு இ@��ல்லைலா. �க்களுக்க'லை@மோயய�னி

��ரி�வி�லைனி ச�த'ய�கமோவி இருக்க இயலும்.

த�ன் உருவிக'த்த க'ரி��சுயரி�ஜ்யத்த'ல் க�ந்த' ஏற்றத�ழ்வு இல்லா�த ச�த'யலை�ப்பு

இருக்கலா�ம் என்று எண்ண�னி�ர். ச�த' அந்தக் க'ரி�� அலை�ப்��ல் �க்கள் இயல்��னி

குழுக்களி�க இயங்க உதவும் எனி நா'லைனித்த�ர். இந்த'ய�வி�ன் புரி�தனி��னி

விளிர்ச்ச:ப்மோ��க்கு ச�த'ய�ல் ஆனிது என்�தனி�மோலாமோய அவிர் அந்த முடிவுக்கு விந்த�ர்.

க�ந்த'ய�ன் அந்த முதல் நூல் எழுதப்�ட்டு நூறுவிரு@ம் ஆக'றது. ஆனி�ல் அவிலைரி அவிர்

பொச�ல்விபொதன்னி என்று மோநா�க்க' ஆரி�யும் மோ��க்கு நாம் நா�ட்டில் உருவி�கவி�ல்லைலா. அவிலைரி

ஐமோரி�ப்��யர்களி�ன் கண்ண�ல் மோநா�க்க' ச�த'பொவிற:யன் என்மோற� �தபொவிற:யன் என்மோற�

முத்த'லைரி குத்தமோவி நா�ம் முயந்ற:ருக்க'மோற�ம்.  நா�து ச�த'ப்�ற்லைற அப்மோ��து சட்லை@ப்லை�க்குள்

உள்மோளி தள்ளி�க்பொக�ள்க'மோற�ம்

இன்று,  அவிர் பொச�ன்னிபொதன்னி என்று அவிரிது நூல்கள் வி=�ய�க ஆரி�ய்ந்து ஐமோரி�ப்��ய

ஆய்வி�ளிர்கள் எழுதும்மோ��து அந்த நூல்கலைளி வி�ச:த்துவி�ட்டு நாம்��ல் ச:லார் ‘ஆ��ம், க�ந்த'

�=லை�வி�த'யல்லா ��ன் நாவீனித்துவிர், அவிர் பொச�ன்னிது ஓர் அற:வி�யல்பூர்வி��னி ஆய்வி�ன்

ஒரு முடிலைவிமோய’ என்று அங்கீகரி�க்க'மோற�ம்.  நாம் த�ழ்வுணர்ச்ச:ய�ல் இருந்து பொவிளி�விரி

இன்னும் நாம்��ல் இன்னும் முடியவி�ல்லைலா

*

க�ந்த'ய ஆய்வி�ளிரி�னி ம�ர்க் லிண்ட்போல [Prof. Dr. Mark Lindley ] க�ந்த'லையப்�ற்ற:ய

ஆய்வுகலைளிச் பொசய்த ஐமோரி�ப்��யர்களி�ல் முக்க'ய��னிவிர். இலைசஆய்வி�ளிரும் இந்த'ய

விரிலா�ற்ற�ச:ரி�யரு��னி ��ர்க் லிண்ட்மோலா அபொ�ரி�க்க�வி�ல் வி�ஷvங்@ன் டி.ச:ய�ல் 1937 ல்

��றந்த�ர். ஹா�ர்வி�ர்ட் �ல்கலைலாய�ல் சமூகவி�யல் கற்ற�ர். பொக�லாம்��ய� �ல்கலைலாய�ல்

முலைனிவிர் �ட்@ம் பொ�ற்ற�ர். �ல்மோவிறு �ல்கலைலாகளி�ல் ஆய்வுப்மோ�ரி�ச:ரி�யரி�க

�ண�ய�ற்ற:னி�ர்.

லிண்ட்மோலா க�ந்த'ய�ன் எழுத்துக்கலைளி முழுலை�ய�கத் பொத�குக்கும் �ண�ய�ல்

ஈடு�ட்டிருக்க'ற�ர்.  க�ந்த', நா�ம் அற:ந்த விலைகய�மோலாமோய [ Gandhi as We Have Known Him]

என்ற நூல் முக்க'ய��னிது. பொ�.ச:.கு�ரிப்��வி�ன் வி�ழ்க்லைக விரிலா�ற்லைறயும், மோக�ரி�வி�ன்

வி�ழ்க்லைக விரிலா�ற்லைறயும் நூல்களி�க எழுத'ய�ருக்க'ற�ர். ஒரு கட்டுலைரிய�ல் லிண்ட்மோலா

க�ந்த' ச�த'லையப்�ற்ற: பொக�ண்டிருந்த கருத்துக்கலைளி பொத�குத்து முன்லைவிக்க'ற�ர்.

1920 ல் க�ந்த' எழுத'னி�ர் :”ச�த'யலை�ப்பு இந்து�தத்லைத அ=�வி�லிருந்து க�ப்��ற்ற:யது எனி

நா�ன் நா'லைனிக்க'மோறன். ஆனி�ல் எல்லா� நா'றுவினிங்கலைளியும்மோ��லா அதுவும் சீரி=�ந்துவி�ட்@து.

நா�ல்விருணம் என்ற ��ரி�வி�லைனி அடி�ப்லை@ய�னிது இயல்��னிது மோதலைவிய�னிது என்மோற

எண்ணுக'மோறன். எண்ண�க்லைகய�லா@ங்க�த துலைணச்ச�த'கள் ச:லாச�யம் விசத'ய�னிலைவி

ச:லாச�யம் தலை@ய�க ஆக'ன்றலைவி. அலைவி எந்த அளிவு சீக்க'ரிம் இலைணயுமோ�� அந்த

அளிவுக்கு நால்லாது.

ஒருமுலைற என்லைனிப் மோ�ட்டிகண்@ ஒருவிர் மோகட்@�ர் நா�ம் இந்த'ய ச�த'யலை�ப்லை� உதற:வி�ட்டு

ஐமோரி�ப்��வி�ன் விர்க்க அலை�ப்லை� எடுத்துக்பொக�ள்ளி மோவிண்டும் என்று “அதன்மூலாம்

ச�த'யலை�ப்��ல் உள்ளி ��றப்பு அடிப்�லை@லைய கலைளியலா�பொ�னி அவிர் எண்ணுக'ற�ர் என்று

நா�ன் ஊக'க்க'மோறன் ��றப்��ன் அடி�ப்லை@ய�லா�னி அலை@ய�ளிம் என்�து எப்மோ��லைதக்கும்

உரி�யது என்றும் அலைத ��ற்ற நா'லைனிப்�பொதன்�து பொ�ரும் கு=ப்�த்துக்மோக இட்டுச்பொசல்லும்

என்றும் எனிக்குப் �டுக'றது.”

1920 ல் க�ந்த' மோ�லும் எழுத'னி�ர். ”ச�த'யலை�ப்��ன் அ=கு என்னிபொவின்ற�ல் அது

பொசல்வித்த'ன் அடிப்�லை@ய�ல் அலை�ந்த'ருக்கவி�ல்லைலா என்�மோத. விரிலா�று க�ட்டுவிலைதப்மோ��லா

�ணம் என்�து ��கப்பொ�ரி�ய ஓர் அ=�வுச்சக்த'த�ன். ச�த' என்�து குடும்�ம் என்ற வி�த'ய�ன்

நீட்ச:த�ன். ��ரிம்�ரி�யம் ரித்தஉறவு ஆக'யவிற்ற:ன் அடிப்�லை@ய�ல் அலைவி

நா'ர்விக'க்கப்�டுக'ன்றனி. மோ�லைலாநா�ட்டு அற:வி�யலாற:ஞர்கள் ��ரிம்�ரி�யம் என்�து ஒரு

��ரிலை�த�ன் என்றும் சூ=ல்த�ன் எல்லா�விற்லைறயும் தீர்��னி�க்க'றது என்றும் க�ட்@

கடுலை�ய�க முயன்றுவிருக'ற�ர்கள். ஆனி�ல் �லாநா�டுகளி�ல்  உள்ளி அனு�விம் என்�து அந்த

முடிவுகளுக்கு மோநார் எத'ரி�னித�கமோவி பொசல்க'றது. ஆனி�ல் சூ=மோலா எல்லா�ம் என்ற அவிர்களி�ன்

மோக�ட்��ட்லை@ ஏற்றுக்பொக�ண்@�லும் கூ@ விர்க்க அலை�ப்லை�வி�@ ச�த'யலை�ப்��ல்த�ன் சூ=லைலா

��துக�ப்�தும் மோ�ம்�டுத்துவிதும் எளி�து என்று பொச�ல்லாலா�ம்.

சமூக வி�ழ்க்லைகய�ல் ��ற்றம் என்�து ��க��க பொ�ல்லாத்த�ன் விரிமுடியும் எனி நா�ம் அற:மோவி�ம்.

ஆகமோவி இன்லைறய சமூக ��ற்றங்களுக்கு ஏற்� ச�த'ய�னிது புத'ய குழுவிலை�ப்புகளி�க

தன்லைனி ��ற்ற:க்பொக�ண்டுள்ளிது. இந்த ��ற்றங்கள் மோ�கங்களி�ன் விடிவிம் ��றுவிதுமோ��லா

எளி�த�கவும் இயல்��கவும் நாலை@பொ�றுக'ன்றனி. இலைதவி�@ மோ�லா�னி ��னு@ �ரி�ண��த்லைத

கற்�லைனி பொசய்விது கடினிம்

ச�த'யலை�ப்பு மோ�ல் கீழ் என்ற மோ�தத்லைதச் சுட்டுவித'ல்லைலா. அது வி�ழ்க்லைகமோநா�க்க'ல் உள்ளி

மோவிறு��டுகலைளியும் அதற்குச் ச��னி��னி வி�ழ்க்லைக அலை�ப்புகலைளியும் அலை@ய�ளிம்

க�ட்டுக'றது அவ்விளிவுத�ன். ஆனி�ல் ச�த'யலை�ப்��ல் ஒரு சமூக அடுக்குமுலைற உருவி�க'

விந்த'ருக்க'றது என்�லைத �றுக்க முடிய�து. ஆனி�ல் அது ��ரி��ணர்களி�ன் உருவி�க்கம் எனி

எவிரும் பொச�ல்லிவி�@ முடிய�து. அலைனிவிருக்கும் ஒமோரி வி�ழ்க்லைக லாட்ச:யம் உருவி�க'

விரும்மோ��து ஒரு சமூகஅடுக்கு உருவி�விது தடுக்கமுடிய�த ஒன்று. க�ரிணம் அந்த

இலாட்ச:யத்லைத எல்லா� ச�த'யும் ஒமோரி அளிவி�ல் உள்வி�ங்க'க்பொக�ள்ளி முடிய�து”

இவ்வி�று க�ந்த' தன்னுலை@ய ஆரிம்�க�லாத்த'ல் ச�த'லைய வி�ளிக்குக'ற�ர். அதற்கு எத'ரி�னி

கருத்துக்களு@ன் வி�த'டுக'ற�ர். ஆனி�ல் க�ந்த'ய�ன் குரில் பொ�ல்லா பொ�ல்லா ��று�டுவிலைத

மோ�ற்மோக�ள்கள் வி=�ய�கமோவி ��ர்க் லிண்ட்மோலா க�ட்டுக'ற�ர்.

1925 ல் க�ந்த' எழுத'னி�ர் ” ஒருவிர் ��ற விருணத்தவிர்களி�ல் அவிர்களி�ன் ��ரிம்�ரி�ய��க

உருவி�க்கப்�ட்@ அற:வி�யல் கலைலா ஆக'ய துலைறகளி�ன் அற:லைவி கற்றற:வித'ல் எந்த ��லை=யும்

இல்லைலா. ஆனி�ல் ஒருவின் அவினுலை@ய உய�ர்வி�ழ்தலுக்க�னி பொத�=�லா�க அவினிது

பொ�ற்மோற�ர் ��ரிம்�ரி�ய��கச் பொசய்த அவினிது விருணத்த'ன்  அமோத பொத�=�லைலாமோய பொசய்விமோத

நால்லாது”

1925 ல் க�ந்த' மோ�லும் எழுத'னி�ர் ”என்லைனிப்பொ��றுத்தவிலைரி மோ�ல் கீழ் என்ற மோ�ச்சுக்மோக

இ@��ல்லைலா. தன்லைனி உயர்வி�க எண்ண�க்பொக�ண்டு ��ற விருணத்தவிலைரி குனி�ந்து மோநா�க்கும்

ஒரு ��ரி��ணன் ��ரி��ணமோனி அல்லா.  அவின் முதலி@த்த'ல் இருக்க'ற�ன் என்ற�ல்

ஆன்மீக��னி மோசலைவிக்க�னி உரி�லை� அவினுக்கு அத'க��க இருக்க'றது என்�தனி�மோலாமோய”

இந்த ��ற்றத்துக்க�னி க�ரிணம் என்னி? க�ந்த' இந்த'ய�வுக்கு த'ரும்��விந்தது

இக்க�லாத்த'மோலாமோய. ரிய�லில் இந்த'ய�பொவிங்கும் வி�ரி�வி�னி ஒரு சுற்றுப்�யணம் பொசய்த�ர்

அவிர். இத்தருணத்த'ல் அவிருக்கு ஒரு சமூக��க இந்த'ய�லைவி பொத�குக்கமோவிண்டியதன்

அவிச:யம் புரி�ந்த'ருக்கக் கூடும். ச�த' இந்த'ய�லைவி ஒன்று@ன் ஒன்று பொத�@ர்��ல்லா�த தனி�

அலைறகளி�க ��ரி�த்துவி�@க்கூடும் என்று அவிர் உணர்ந்த�ர் எனி மோத�ன்றுக'றது. ஆகமோவி ச�த'

என்ற ��ரி�வி�லைனிக்கு மோ�லா�க ஒரு பொ��துவி�னி ச�த்துவித்லைத உருவி�க்க'ய�கமோவிண்டும்

என்று அவிருக்குப் �ட்டிருக்கலா�ம்

மோ�லும் தன் இந்த'யப் �யணங்களி�ல் 1923 ல் க�ந்த' நா�ரி�யணகுருலைவிச் சந்த'த்த�ர். க�ந்த'

நா�ரி�யணகுருவு@னி�னி தன் சந்த'ப்லை�ப் �ற்ற: புகழ்ந்து பொச�ல்லிய�ருக்க'ற�ர். ச�த'

மோதலைவித�ன் என்ற தன் கருத்லைத க�ந்த' நா�ரி�யணகுருவி�@ம் பொச�ல்லா நா�ரி�யணகுரு அலைத

த'ட்@விட்@��க �றுத்து மோ�ச:ய�ருக்க'ற�ர். அதன்��ன் அவிர்கள் நாடுமோவி சற்று அந்தரிங்க��னி

உலைரிய�@ல் நா@ந்த'ருக்க'றது. நா�ரி�யணகுருவி�ன் கருத்லைத த�ன் �ரி�சீலாலைனிபொசய்வித�க

க�ந்த' பொச�ல்லிய�ருக்க'ற�ர்.

மோ�லும், நா�ரி�யணகுருவி�@ம் க�ந்த' தீண்@�லை�லைய நா'ய�யப்�டுத்த' இந்து ஞ�னி�ரி��ன்

மூலாநூல்களி�ல் ஏமோதனும் பொச�ல்லாப்�ட்டிருக்க'ன்றனிவி� என்று மோகட்@மோ��து நீத' நூல்களி�னி

ஸ்��ருத'கள் க�லாம் மோத�றும் ��றக்கூடியலைவி, ஞ�னிநூல்களி�னி சுருத'கள் அ=�ய�தலைவி.

சுருத'களி�ல் அப்�டி ஏதும் பொச�ல்லாப்�@வி�ல்லைலா எனி குரு �த'ல் பொச�ல்லிய�ருக்க'ற�ர். ஒரு

தீண்@த்தக�த ச�த'ய�னினி�க'ய நா�ரி�யணகுருவி�ன் அ��ரி��னி சம்ஸ்க'ருத �ய�ற்ச:யும் இந்து

பொ�ய்ய�யலில் உள்ளி ஞ�னிமும் க�ந்த'ய�ன் �னிலைத ஆ=��கப் ��த'த்த'ருக்கலா�ம்.

1931 ல் க�ந்த' அம்மோ�த்க�லைரிச் சந்த'க்க'ற�ர். க�ந்த'லையயும் அம்மோ�த்க�லைரியும் ஒப்��ட்டு

ஆரி�ய்ந்த டி.ஆர்.நா�கரி�ஜ் க�ந்த'யும் அம்மோ�த்க�ரும் ஒருவிருக்பொக�ருவிர் முரிண்�ட்டு வி�த'ட்டு

ஒருவிலைரி ஒருவிர் ��ற்ற:யலை�த்த இரு சக்த'களி�க க�ண்க'ற�ர். [The Flaming Feet: A Study

of the Dalit Movement, D R Nagaraj ] இந்த ச:ந்தலைனி இன்லைறய ஆய்வி�ளிர் நாடுமோவி ��கவும்

விலுப்பொ�ற்று விரிக்கூடிய ஒன்ற�கும். ��ர்க் லிண்ட்மோலாயும் அவ்வி�மோற எண்ணுக'ற�ர்.

க�ந்த'க்கும் அம்மோ�த்க�ருக்கும் நாடுமோவி க�ந்த'ய�ன் இறப்பு விலைரி 17 விரு@ம் ஓய்வி�ல்லா��ல்

வி�வி�தம் நா@ந்த'ருக்க'றது. ச:லா ச�யம் அம்மோ�த்க�ர் ச:னிம் பொக�ண்டு அத்து மீற:

மோ�ச:ய�ருக்க'ற�ர். ஆனி�ல் அவ்வி�று ச:னிம் பொக�ள்விதற்க�னி த�ர்மீக��னி ஒரு உரி�லை�

அம்மோ�த்க�ருக்கு இருப்�த�கமோவி மீண்டும் மீண்டும் க�ந்த' எண்ண�னி�ர். ஆகமோவி க�ந்த'ய�ன்

குரில் பொ��றுலை�யு@ன் மீளி மீளி அம்மோ�த்க�ரு@ன் உலைரிய�டுவித�கமோவி இருக்க'றது.

இங்மோக ஒன்லைறச் பொச�ல்லாமோவிண்டும். க�ந்த' ��டிவி�தம் ��க்கவிர் என்ற ஒரு நாம்��க்லைக

�லாரி�@ம் உண்டு. அது உண்லை�. ச�த�ரிண��க க�ந்த' தன் கருத்துக்கலைளி

��ற்ற:க்பொக�ள்�விரில்லா. ஏன் என்ற�ல் ��க வி�ரி�வி�னி ஆரி�ய்ச்ச:கள் மூலாம் தனிக்குத்த�மோனி

நா'ரூ��த்துக்பொக�ண்@விற்லைற உறுத'ய�க நாம்�க்கூடியவிர் அவிர். அவிற்லைற ஒரு

ரி��தந்த'ரி��கமோவி� ��றர் என்னி நா'லைனிப்��ர்கள் என்�தற்க�கமோவி�

��ற்ற:க்பொக�ள்ளிக்கூடியவிர் அல்லா. பொச�ல்லாப்மோ��னி�ல் ��றர் தன்லைனிப்�ற்ற: என்னி

நா'லைனிக்கமோவிண்டும் எனி அவிர் எப்மோ��துமோ� கவிலைலாப்�ட்@த'ல்லைலா.

ஆனி�ல் க�ந்த' அவிரிது கருத்துக்களு@ன் அவிரிளிவுக்மோக ஆற்றலு@ன் மோ��த'யவிர்கலைளி

கூர்ந்து கவினி�த்த�ர். அவிர்களு@ன் நுட்���க வி�வி�த'த்த�ர். க�ந்த'லையப் மோ��ன்ற ஒருவிரி�@ம்

வி�வி�த'க்கும்  மூலைளித்த'ரி�ண�யும் ஆன்��லாமும் அம்மோ�த்க�ருக்கு இருந்தது. அது மோநாருவுக்கு

இல்லைலா. ஆகமோவித�ன் க�ந்த' மோநாருவி�ல் பொக�ஞ்சம்கூ@ ��ற்றப்�@வி�ல்லைலா. அம்மோ�த்க�ரி�ல்

தலைலாகீ=�னி ��ற்றத்லைத அலை@ந்த�ர்.குற:ப்��க ச�த' வி�ஷயத்த'ல்.

1931 ல் க�ந்த' எழுத'னி�ர் ” நா�ன் நாவீனி அர்த்தத்த'ல் ச�த' அலை�ப்��ல் நாம்��க்லைக

பொக�ள்ளிவி�ல்லைலா. அது ஒரு சமூகத்தீங்கு, முன்மோனிற்றத்துக்கு தலை@. �னி�தர்கள் நாடுமோவி

உள்ளி எவ்விலைகய�னி ஏற்றத�ழ்வுகலைளியும் நா�ன் நாம்�வி�ல்லைலா. நா�பொ�ல்லா�ம் மூற்ற:லும்

ச�ம். ச�த்துவிம் என்�து ஆன்��வி�மோலா ஒ=�ய உ@ல்களி�ல் அல்லா….புறவிய��க பொதரி�யும் இந்த

ச���ன்லை�க்கு நாடுமோவித�ன் அந்த ச�த்துவிம் உள்ளிது என்று நா�ம் புரி�ந்துபொக�ள்ளிமோவிண்டும்.

எந்த ஒரு �னி�தனும் சக�னி�தலைனிவி�@ மோ�லா�னிவினி�க எண்ண�க்பொக�ண்@�பொனின்ற�ல் அது

க@வுளுக்கு எத'ரி�னி குற்ற��கும். ஆகமோவி ச�த'யலை�ப்��னிது �னி�தர்களி�லை@மோய

தரிமோவிற்றுலை�கலைளி சுட்டும்விலைரி அது ஒரு ��பொ�ரும் தீலை�மோய ஆகும்.

நா�ன் ��ரிம்�ரி�ய��க பொத�=�ல்கலைளிப் �ங்கீடு பொசய்யும் விருண அலை�ப்��லும்

நாம்��க்லைகபொக�ள்ளிவி�ல்லைலா. நா�ன்கு விருணங்கள் என்�லைவி நா�ன்கு பொ��துவி�னி

��னு@ச்பொசயல்��டுகலைளிச் சுட்டுக'ன்றனி. அற:லைவி அலை@தல், எளி�மோய�லைரிக் க�த்தல்,

பொத�=�லைலாயும் விண�கத்லைதயும் பொசய்தல், உ@லா�ல் ��றருக்குச் மோசலைவிபொசய்தல். இந்த

�ண�கள் எல்லா� ��னு@ருக்கும் பொ��துவி�னிலைவி. ஆனி�ல் இந்துஞ�னிம் அவிற்லைற

நாம்முலை@ய இருப்��ன் ஆத�ரி வி�த'களி�க அலை@ய�ளிம் கண்டுபொக�ண்டு சமூக உறவுகலைளியும்

நா@த்லைதகலைளியும் ஒழுங்கு�டுத்த �யன்�டுத்த'க்பொக�ண்@து…

…ஆனி�ல் என்னுலை@ய விலைரியலைறய�ன்�டி இப்மோ��லைதய இந்து�ரி��ல் விருணப்��ரி�வி�லைனி

பொசயல்�@வி�ல்லைலா. ��ரி��ணர்கள் எனி�ப்டு�விர்கள் அற:லைவி அலை@தலைலா வி�ட்டுவி�ட்@�ர்கள்.

��றபொத�=�ல்கலைளி அவிர்கள் பொசய்க'ற�ர்கள். எல்லா� விர்ணத்துக்கும் க'ட்@த்தட்@ இது

பொ��ருந்தும்”

1932 ல் க�ந்த' எழுத'னி�ர் ”�ண்லை@ய முலைற எதுவி�க இருந்த�லும் எந்த ஒரு �னி�தனும்

தன்லைனி உயர்குலாத்தவின் என்று கூற:க்பொக�ண்டு வி�ழ்ந்துவி�@முடிய�து. சமூகம் அத்தலைகய

உரி�லை���ரி�ட்@ல்கலைளி இனி�மோ�ல் அங்கீகரி�க்க�து.  உலாகம் வி�=�ப்புபொக�ண்டுவி�ட்@து…”

க�ந்த'க்கும் அம்மோ�த்க�ருக்கும் இலை@மோயய�னி உலைரிய�@மோலா க�ந்த'லைய பொத�@ர்ச்ச:ய�க

ச�த'லையயும் விர்ணத்லைதயும் �று�ரி�சீலாலைனிபொசய்ய லைவித்தது. ச�த' என்�து த'ட்@��ட்டு

மோ�லா�த'க்கத்துக்க�க உருவி�க்கப்�ட்@ ஒரு அலை�ப்பு என்�லைத க�ந்த' ஏற்கவி�ல்லைலா. ச�த'

அலை�ப்புக்கு அப்மோ��தும் �க்கலைளி ச:ற:ய சமூக அலை�ப்��க த'ரிட்டி விலிலை�ப்�டுத்தும் சக்த'

உண்டு என்மோற அவிர் எண்ண�னி�ர். ஆனி�ல் அந்த அலை�ப்��ன் ��ற தீலை�கலைளி அவிர்

மோ�லாத'க முக்க'யத்துவிம் பொக�டுத்துப் ��ர்க்க ஆரிம்��த்த�ர்.

க�ந்த'ய�ன் இந்த �னி��ற்றத்து@ன் இலைணத்துப் ��ர்க்க மோவிண்டிய ஒன்றுண்டு. க�ந்த'

ச�த'யலை�ப்��ன் ச�தக அம்சங்கலைளிக் கண்@மோ��து அவிர் க'ட்@த்தட்@ ஒரு சமூக

அற:வி�யலா�ளினி�ன் ஆய்வுப்��ர்லைவிலைய �ட்டுமோ� பொக�ண்டிருந்த�ர். ஆனி�ல் ச�த'ய�ன்

அ@க்குமுலைறக் குணத்லைத அவிர் அலை@ய�ளிம் கண்@மோ��து க'ட்@த்தட்@ க�ங்க'ரிஸ் அவிரிது

லைகய�ல் இருந்தது. க�ங்க'ரிசுக்குள் இருந்த உயர்ச�த'பொவிற:யர்கலைளி அவிர் அன்ற�@ம்

சந்த'த்துவிந்த�ர். க�ங்க'ரிசுக்குள் அவிர்கமோளி அவிரிது முக்க'ய��னி எத'ரி�களி�க

வி�ளிங்க'னி�ர்கள். ச�த' என்�து எத்தலைனி ச�தக��னி �ங்களி�ப்பு பொக�ண்@த�க இருந்த�லும்

அது ஓர் அலை@க்குமுலைறச் ச�தனிம் என்று க�ந்த' இக்க�லாத்த'ல்த�ன் பொதளி�விலை@ந்த�ர்.

பொச�ல்லாமோ��னி�ல் க�ந்த' க�ங்க'ரிஸின் உயர்ச�த'ப்��ன்புலாத்துக்கு எத'ரி�க அம்மோ�த்க�லைரி

மோநா�க்க' நாகர்ந்த�ர். அந்த நாகர்வு அவிரிது முதுலை�ய�ல் நா'கழ்ந்தலைத லிண்ட்மோலா

ஆச்சரி�யத்து@ன் குற:ப்��டுக'ற�ர். பொ��துவி�க கருத்துக்கள் பொகட்டிப்�டும் க�லாம் அந்த வியது.

ஆனி�ல் க�ந்த' அவிரிது வி�ழ்நா�ள் முழுக்க அவிர் பொக�ண்டிருந்த கருத்துநா'லைலாலைய

தலைலாகீ=�க ��ற்ற:க்பொக�ண்@�ர்.

விருண – ச�த' அலை�ப்��ன் விரிலா�ற்றுப்�ண� என்னிவி�க இருந்த�லும்,  அது இப்மோ��தும்

முக்க'ய��னி நா'றுவினி��க இருந்த�லும் அது பொசன்ற க�லாகட்@த்லைதச் மோசர்ந்தது என்றும்

நாவீனிக�லாத்த'ல் அது ச�த்துவித்துக்கு எத'ரி�னி உணர்ச்ச:கலைளிமோய அத'கம் பொக�ண்டிருக'றது

என்றும் �க்களி�ல் கண�ச��னிமோ�லைரி அது ��றருக்கு கீமோ= லைவித்த'ருக்க'றது என்றும் க�ந்த'

அற:ந்த�ர். த�ன் உருவி�க்க எண்ண�ய க'ரி�� சுயரி�ஜ்யத்த'ல் அக'ம்லைச தலை=க்க ச�த்துவிம்

அவிச:யம் என்றும் அதற்கு ச�த' அ=�யமோவிண்டும் என்றும் உணர்ந்த�ர்.

அவ்வி�று தன்  தரிப்லை� ��ற்ற:க்பொக�ள்விபொதன்�து க�ந்த'லையப் பொ��றுத்தவிலைரி தன் பொ��த்த

வி�ழ்க்லைகலையயும் அதற்மோகற்� ��ற்ற:க்பொக�ள்விமோத. மோ�லை@ய�ல் ஒரு கருத்லைத

ஏற்றுக்பொக�ள்ளும் �னி�தர் அல்லா அவிர். சற்றும் தயங்க��ல் க�ந்த' தன் கருத்துக்கலைளி

எழுத'னி�ர். ஆனி�ல் இக்க�லாத்த'ல்கூ@ அம்மோ�த்க�ர் லை�யப்�டுத்தப்�ட்@ நா'ர்வி�கம்,

உயர்பொத�=�ல்நுட்�ம் மோ��ன்ற நாவீனித்துவி கருத்துக்கள் பொக�ண்டிருந்தலைத க�ந்த'

த'ட்@விட்@��க �றுத்த�ர்.

1935 ல் க�ந்த' எழுத'னி�ர் ”ச�த' அ=�ய மோவிண்டும். நாலை@முலைறய�ல் ச�ஸ்த'ரிங்கள் பொச�ல்லும்

விருண�ச:ரி� தர்�ம் இப்மோ��து எங்கு��ல்லைலா. இன்லைறய ச�த'முலைற என்�து ச�ஸ்த'ரிங்கள்

பொச�ல்லும் இலாட்ச:ய விருண�ச:ரி�தர்�த்துக்கு மோநார் எத'ரி�னி ஒன்று. எத்தலைனி மோவிக��க

பொ��து�க்களி�ன் ��ரிக்லைஞய�ல் இருந்து அலைத ஒ=�க்க முடியுமோ�� அந்த அளிவுக்கு அது நால்லாது

ச�த'லைய அ=�ப்�தற்கு ��கச்ச:றந்த ��கமோவிக��னி தலை@யற்ற வி=� என்னிபொவின்ற�ல்

சீர்த'ருத்தவி�த'கள் அலைத தங்களி�@��ருந்மோத பொத�@ங்குவிதுத�ன். மோதலைவிபொயன்ற�ல்

அதற்க�க அவிர்கள் சமூகத்த'ன் புறக்கண�ப்லை�க்கூ@ ஏற்றுக்பொக�ள்ளிமோவிண்டும் .��ற்றம்

�டி�ப்டிய�க ஆனி�ல் உறுத'ய�க நா'கழும்”

பொச�ன்னிலைத த�மோனி பொசய்விதற்கும் க�ந்த' தய�ரி�னி�ர். ��ர்க் லிண்ட்மோலா மோக�ரி�வுக்கும்

க�ந்த'க்கும் இலை@மோயய�னி உறலைவிச் சுட்டிக்க�ட்டுக'ற�ர். ��றப்��ல் ��ரி��ணரி�னி மோக�ரி�

தன் ச�த'லைய துறந்த�ர்.அதற்க�க அவிர் மோவிலைலாலைய வி�ட்டு துரித்தப்�ட்@�ர். தலித் �க்கள்

நாடுமோவி மோசலைவிபொசய்த மோக�ரி�லைவி 1944 ல் க�ந்த' தன் ஆச:ரி�த்துக்கு அலை=த்து தன்னு@ன்

லைவித்துக்பொக�ண்@�ர். அவிலைரி தன் வி=�த்மோத�ன்றலா�க எண்ண�யது �ட்டு�ல்லா ச�த', விருண

அலை�ப்லை� முள்க�டு என்று விருண�த்த மோக�ரி�வி�ன் கருத்லைத த�னும் முழுலை�ய�கமோவி

ஏற்றுக்பொக�ண்@�ர்

��ன்னிர் க�ந்த' அவிரிது �லை=ய கருத்த�னி க'ரி��சுயரி�ஜ்யத்த'ன் ச�த' அலை�ப்லை� முழுக்க

��ற்ற:க்பொக�ண்@�ர். இனி�மோ�ல் ச�த' இல்லைலா. அது அ@க்குமுலைறக்க�னி கருவி�. அது அ=�ய

மோவிண்டும். விருணத்லைதப்பொ��றுத்தவிலைரி நாவீனி க�லாகட்@த்த'ல் ஒமோரி விருணம்த�ன் இருக்க

மோவிண்டும், அது சூத்த'ரி விருணம் �ட்டுமோ�. ஒவ்பொவி�ருவிரும் உ@லா�ல் உலை=க்கும்

சூத்த'ரினி�க ��ற:ய�க மோவிண்டும். எந்தமோவிலைலா பொசய்த�லும் ஒருவிர் கண்டிப்��க

உ@லுலை=ப்��ல் ஈடு�ட்@�கமோவிண்டும் என்ற�ர் க�ந்த'. அவிரிது இலாட்ச:ய க'ரி��சுயரி�ஜ்யம்

தங்கலைளி உ@லுலை=ப்பு மூலாம் சூத்த'ரிர்களி�க ஆக்க'க்பொக�ண்@ �க்களி�ல் �ட்டுமோ� ஆனித�க

இருக்கும் என்ற�ர்.

அத்தலைனிமோ�ரும் உ@லா�ல் உலை=த்த�கமோவிண்டும் என்ற க�ந்த'யக் மோக�ட்��ட்லை@ மோ�லை@

மோச�ஷலிசம் மோ�ச:ய பொச�குசுக்க�ரிரி�னி மோநாரு முதலிமோய�ர் எப்�டி எடுத்துக்பொக�ண்டிருப்��ர்கள்

என்று பொச�ல்லாமோவிண்டியத'ல்லைலா.

1946 ல் க�ந்த' ஒரு அபொ�ரி�க்க நா'ரு�ரி�@ம்  விர்க்க�ற்ற ச�த'யற்ற ஒரு இந்த'ய சமூகத்லைத

உருவி�கக் முயல்வித�க்ச் பொச�ன்னி�ர். ஒமோரி ச�த'�ட்டும் இருக்கும் ஒரு நா'லைலா விரிமோவிண்டும்

என்றும் ��ரி��ணர்கள் தலித்துக்கலைளி �ணம்முடிக்கமோவிண்டும் என்றும் பொச�ன்னி க�ந்த'

ச�த்துவி��ன்லை� வின்முலைறலைய உருவி�க்கும், ச�த்துவிமோ� அக'ம்லைசலைய உருவி�க்கும்

என்ற�ர். அந்தக் க�லாகட்@ம் ஐம்�து விரு@ங்களுக்குள் விந்துவி�டும் என்று தன் நாம்��க்லைகலைய

அவிர் முன்லைவித்த�ர்

ஆரிம்�த்த'ல் கலாப்புத்த'ரு�ணங்கலைளி ஏற்க �றுத்த க�ந்த' ��ன்னிர் கலாப்புத்த'ரு�ணங்கலைளி

முழுக்க ஆதரி�த்த�ர். கலை@ச: க�லாத்த'ல் கலாப்புத்த'ரு�ணங்கலைளி �ட்டுமோ� அவிர் ஆதரி�த்த�ர்.

தன் ஆதரிவி�ளிர்கள் கலாப்புத்த'ரு�ணம் பொசய்த�கமோவிண்டும் என்றும் அதன்மூலாம் �ட்டுமோ�

ச�த'லைய ஒ=�க்க முடியும் என்றும் அவிர் விலியுறுத்த'னி�ர். குற:ப்��க உயர்ச�த'ய�னிர் தலித்

ச�த'ய�னிலைரி �ணந்துபொக�ள்விலைத ஒரு முக்க'ய��னி சமூகச்பொசயல்��@�க க�ந்த'

விலியுறுத்த'னி�ர்.

1945 ல் க�ந்த' எழுத'னி�ர். ”பொ�ண்ணுக்கு எந்த தகுத' இருந்த�லும் த'ரு�ணம் ஒமோரி

ச�த'க்குள் என்ற�ல் என் ஆசீர்வி�தத்லைத தயவுபொசய்து மோக�ரி�தீர்கள். அவிள் மோவிறு ச�த'

என்ற�ல் �ட்டுமோ� நா�ன் என் ஆசீர்வி�தத்லைத அனுப்புமோவின்”

1946 ல் க�ந்த'ய�@ம் மோ�ட்டிய�ளிர் மோகட்@�ர். ”கல்வி�கற்ற ஹாரி��னிப் பொ�ண்கள் வி�ரிலா�ல்

எண்ணக்கூடிய அளிவி�மோலாமோய இருக்க'ற�ர்கள். அவிர்கள் உயர்ச�த' ஆண்கலைளி த'ரு�ணம்

பொசய்துபொக�ண்@�ல் கண்டிப்��க தங்கள் ச�த'லைய வி�ட்டு துண்டிக்கப்�டுவி�ர்கள். அவிர்கள்

தங்கள் பொச�ந்த ச�த'க்குச் மோசலைவி பொசய்யமுடிய��ல் ஆகும். அவ்வி�று த'ரு�ணம்

பொசய்விபொதன்ற�ல் அந்த மோ��டி தங்கள் வி�ழ்க்லைகலைய ஹாரி��னி �க்களுக்க�னி மோசலைவிக்மோக

அர்ப்�ண�க்கமோவிண்டும் என்ற நா'�ந்தலைனிய�ன் மோ�ரி�ல் பொசய்யலா�ம்”

அதற்கு  க�ந்த' �த'ல் அளி�த்த�ர். ” ஹாரி��னிப்பொ�ண்கள் உயர்ச�த' ஆண்கலைளி த'ரு�ணம்

பொசய்துபொக�ள்விது விரிமோவிற்கத்தக்கது. ஆனி�ல் அது ச:றப்��னிது என்று பொச�ல்லா பொக�ஞ்சம்

தயங்குக'மோறன். அது ஆண்கலைளி வி�@ பொ�ண்கள் குலைறவி�னிவிர்கள் என்று க�ட்டுவிது மோ��லா

ஆக'வி�டும். இப்மோ��பொதல்லா�ம் அந்தவிலைகய�னி த�ழ்வுச்ச:க்கல் இருப்�லைத நா�ன் அற:மோவின்.

ஆகமோவி ஹாரி��னி பொ�ண் உயர்ச�த' ஆலைண �ணம்பொசய்விலைதவி�@ உயர்ச�த' பொ�ண் ஹாரி��னி

ஆலைண �ணம்பொசய்விது ச:றந்தது என்று நா�ன் எண்ணுக'மோறன். என்னி�ல் முடிந்த�ல் என்

மோ�ச்லைசக்மோகட்கும் எல்லா� உயர்ச�த'ப்பொ�ண்கலைளியும் ஹாரி��னி ஆண்கலைளி த'ரு�ணம்

பொசய்துபொக�ள்ளும்�டிச் பொச�ல்மோவின்.”

தன் பொக�ள்லைகலைய த'ட்@விட்@��க பொவிளி�ய�ட்@து �ட்டு�ல்லா அலைத தீவி�ரி��க

நாலை@முலைறப்�டுத்தவும் பொசய்த�ர் க�ந்த'. க�ந்த'ய�ல் உந்த�ப்ட்@ ஹாரி��னி- உயர்ச�த'

�ணங்கள் அக்க�லாகட்@த்த'ல் ஏரி�ளி��க நாலை@பொ�ற்றனி. த��=கத்த'ன் புகழ்பொ�ற்ற

க�ந்த'யவி�த'களி�னி க'ருஷ்ணம்��ள் பொ�கன்னி�தன் தம்�த'ய�னிர்கூ@ அவ்விலைகய�னி

தம்�த'ய�னிர்த�ன்.

கலாப்புத்த'ரு�ணத்லைத க�ங்க'ரிஸ் தன் முதன்லை� சமூகத்த'ட்@��க பொக�ண்டுவிரு�� என்று

1946 ல் ஒரு நா'ரு�ரி�ன் மோகள்வி�க்கு தீண்@�லை� ஒ=�ப்பு, ச��ந்த' மோ���னிம்,

ஹாரி��னிங்களுக்கு இ@ ஒதுக்கீடு மோ��ன்றவிற்ற:ல் க�ங்க'ரிஸ் ஒத்த கருத்து

பொக�ண்டிருக்க'றது என்றும் வி�லைரிவி�மோலாமோய கலாப்பு�ணத்லைத மோநா�க்க'யும் க�ங்க'ரிலைb

பொக�ண்டுவிந்துவி�@லா�ம் என்றும் க�ந்த' பொச�ன்னி�ர்.

அது க�ங்க'ரிலைb அவிர் தவிற�கப் புரி�ந்துபொக�ண்டு பொச�ன்னிது. அப்மோ��து இந்த'ய சுதந்த'ரிம்

பொநாருங்க'வி�ட்டிருந்தது. அத'க�ரிக் கனிவுகள் ஆரிம்���க'வி�ட்டிருந்தனி. க�ந்த'ய�ன்

சமூகத்த'ட்@ங்கள் மோநாருவி�ன் க�ங்க'ரிb¤க்கு உவிப்��க இருக்கவி�ல்லைலா. க�ங்க'ரிஸ் அரிச:யல்

கட்ச:ய�கச் பொசயல்�@க்கூ@�து என்றும் கலாப்புத்த'ரு�ணம் முதலிய ச�த' ஒ=�ப்புச்

பொசயல்��டுகளி�ல் அது ஈடு�@மோவிண்டும் என்றும் க�ந்த' வி�த'ட்@�ர். க'ரி�� சுயரி�ஜ்யம்

அலை�க்க மோவிண்டும் என்று மோக�ரி�னி�ர். மோநாரு க�ந்த'லைய சந்த'ப்�லைதமோய தவி�ர்த்த�ர். க�ந்த'

பொக�ல்லாப்�டும் விலைரி.

ஒருமோவிலைளி �த ஒற்றுலை�க்க�க க�ந்த' உய�ர்த்த'ய�கம் பொசய்யவி�ல்லைலா என்ற�ல் ச�த'

ஒ=�ப்புக்க�க அவிர் உய�ர்த'ய�கம் பொசய்ய மோநாரி�ட்டிருக்கும். அவிர் பொசன்றுபொக�ண்டிருந்த த'லைச

அது.

அன்புள்ளி பொ����ண�க்கம், தயவுபொசய்து மோய�ச:த்துப்��ருங்கள். இந்த

விரிலா�ற்றுப்��ன்னிண�ய�ல் நீங்கள் குற:ப்��ட்@ ஆரிம்�க�லாகட்@த்து உத'ரி� மோ�ற்மோக�ள்கள்

மூலாம் க�ந்த'லைய ஒரு ச�த' பொவிற:யரி�க முத்த'லைரி குத்துவிதனி�ல் ய�ருக்கு என்னி லா��ம்?

அந்தப்பொ��ய்லைய நா�ம் சு�ந்துபொக�ண்டு க�ழ்ப்லை� விளிர்த்துக்பொக�ள்விதனி�ல் நா�ம் அலை@விது

என்னி?

நாம்லை� இந்த குரூரி��னி , அநீத'ய�னி பொ��ய்லைய நாம்�ச்பொசய்யும் கும்�ல்களுக்கு  அதனி�ல்

பொ�ரும் லா��ம் உள்ளிது எனி உணருங்கள். க�ந்த' இந்த மோதசத்த'ன் நீத'யுணர்வி�ன்

அலை@ய�ளி��க நாம் �னித'ல் இருக்க'ற�ர். அந்த ��ம்�த்லைத இவ்வி�று த'ட்@��ட்டு உலை@ப்�தன்

வி=�ய�க இந்த மோதசத்த'ன் அடித்தளி��க இருக்கும் இலாட்ச:யங்கள் மோ�ல் ஆ=��னி ஐயம்

உருவி�க்கப்�டுக'றது. அதன் வி�லைளிவி�க இந்த மோதசம் �லாவீனிப்�டுக'றது. சமூக மோ��தல்கள்

உருவி�க'ன்றனி. நா�ம் மோ��ரி�ட்டு அ=�ய வி�ய்ப்��ருக்க'றது. அந்த உத'ரித்லைதக் குடிக்க

எப்மோ��தும் எங்மோக� �லார் க�த்த'ருக்க'ற�ர்கள்.

இனி�மோ�ல் கவினி�யுங்கள், க�ந்த'லைய அவிதூறுபொசய்து பொவிளி�ய�@ப்�டும் எந்த ஒரு

ஆய்மோவிட்டுக்கு அல்லாது நூலுக்குப் ��ன்னி�லும் ஓர் அயல்நா�ட்டு �ல்கலைலாக் க=கம் இருக்கும்.

அல்லாது ஏமோதனும் ஒரு க'ற:த்தவி �தப்�ரிப்பு நா'றுவினித்த'ன் நா'த'யுதவி� இருக்கும்.

க�ந்த'லைய நீங்கள் அவிதூறுபொசய்யும்மோ��து ச:லுலைவி ஏந்த'ச்பொசன்ற ஏசுவுக்குப் ��ன்னி�லும்

ஒரு பொ�ரும்கூட்@ம் அவிலைரி கல்லா�ல் அடித்து விலைச��டிய�டி பொசன்றது என்�லைத �றக்க

மோவிண்@�ம். நா�ம் ச:ந்தலைவிக்கும் நீத'��னி�ன் ரித்தம் நாம் ஆத்��லைவி  இருளி�ல் மூடிவி�டும்.

நீத'யுணர்மோவி க'ற:த்தவித்த'ன் ச�ரிம் எனி நாம்புக'றவின் நா�ன், அந்த க'ற:த்தவி நீத'யுணர்லைவி

மோநா�க்க' மோகட்க'மோறன். தயவுபொசய்து ச:ந்த'த்துப்��ருங்கள்.

பொ�

கா�ந்தி�யும் சுந்திரா ரா�மசி�ம�யும் (சு.ரா�. ந�டைன�'ன் நதி�ய'ல் புத்திகாத்தி�லிருந்து)

ஒரு தின�மன�தின�ன் உள்ளுணிர்வு ஒரு போதிசித்டைதி �ழி� ந#த்தில�கா�து

இறுத'ச்ச@ங்க'ற்கு மோ�ரி�.�த்�நா��ன் விந்த'ருந்த�ர். அன்று விந்த'ருந்த சுந்தரி ரி��ச���ய�ன்

நாண்�ர்களி�ல் அவிமோரி ��கவும் மூத்தவிர், பொநாடுங்க�லா நாண்�ர். சுந்தரி ரி��ச���ய�ன் முத'ய

நாண்�ர்களி�ல் எம்.எஸ் ஆரிம்�த்த'ல் க�த்துவிந்த உறுத'லைய இ=ந்து ��றகு ��கவும் அழுது

கலாங்க'வி�ட்@�ர். ஆற்றூர் ரிவி�விர்�� அஞ்சலி பொசலுத்த த'ரி�ச்சூரி�ல் இருந்து ச:ரி�ப்�ட்டு

விந்த'ருந்த�ர். முழுக்க முழுக்க நா'த�னி��கமோவி இருந்த�ர், ஆனி�ல் அவிர் கலாங்க'வி�ட்@�ர் எனி

அவிலைரி ��க பொநாருங்க' அற:ந்த என்னி�ல் உணரி முடிந்தது. உ@மோனி பொசன்றுவி�ட்@�ர்.

�த்�நா��ன்த�ன் ��க நா'த�னி��க இருந்த�ர். நா�னும் அன்புவும் சுந்தரி ரி��ச��� வீட்டுமுன்

�ந்தலில் அவிரி�@ம் மோ�ச:க் பொக�ண்டிருந்தமோ��து க�ந்த'லையப்�ற்ற: வி�ரி�வி�கப்மோ�ச:க்

பொக�ண்டிருந்த�ர். சுந்தரி ரி��ச���க்கு 1986 வி�க்க'ல் க�ந்த' �ற்ற:ய எண்ணம் உயர்வி�க

இருக்கவி�ல்லைலா, அவிர் அப்மோ��து எ.என்.ரி�ய�ன் ��த'ப்��லிருந்த�ர். க�ந்த'ய�ன்

அணுகுமுலைறய�ல் தர்க்கபூர்வித்தன்லை� அத'க��ல்லைலா, அது உள்ளுணர்வு ச�ர்ந்தது என்று

என்னி�@ம் பொச�ல்லிய�ருக்க'ற�ர். ஒரு தனி��னி�தனி�ன் உள்ளுணர்வு , அது எத்தலைகய

�கத்த�னி ஆ=ம் பொக�ண்டிருந்த�லும், அவிர் �க�த்��வி�கமோவி இருந்த�லும் ஒரு மோதசத்லைத

வி=� நா@த்தலா�க�து என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���. அத்மோதசத்த'ன் மோக�டிக்கணக்க�னி �க்களி�ன்

உலாக'யல் மோதலைவிகள், கலா�ச்ச�ரி ஓட்@ங்கள் ஆக'யவிற்ற�லா�னி பொ�ளிதீக சக்த'களி�ன் முரிண்

இயக்கமோ� அத்மோதசத்லைத வி=�நா@த்த மோவிண்டும். அச்சக்த'கலைளி அரிச:யல்வி�த'கள்

ஒருங்க'லைணக்கமோவிண்டும். ரி��தந்த'ரி�கள் ஸ்மோ@ட்ஸ்பொ�ன் என்று சுந்தரி ரி��ச���  அந்த

மோ��தல் வின்முலைறய�ன் மூலாம் நா'க=��ல் சுமுக��க நா@க்க வி=�விலைக பொசய்யமோவிண்டும். அந்த

இயக்கம் ஆக்கபூர்வி��னி முலைறய�ல் முன்மோனி�க்க'ச்பொசல்லா அரிச:யல் ஞ�னி�கள்பொ��லிடிகல்

ஸீயர்ஸ் -- சுந்தரி ரி��ச���   அவிர்கலைளி தங்கள் தத்துவி தரி�சனிங்களி�லும் தங்கள்

ஆளுலை�ய�லும் வி=�நா@த்த மோவிண்டும். எந்த அரிச:யல் ஞ�னி�யும் தன் மோநா�க்குக்கு ஏற்� தன்

சமூகத்லைத முழுலை�ய�க இழுத்துச்பொசல்லா இயலா�து. அது அ@க்குமுலைறக்கும்

வின்முலைறக்குமோ� வி=�விகுக்கும். மோநாரிடி வின்முலைற மோ��லாமோவி கருத்துத்தளி வின்முலைறயும்

அ=�லைவி உருவி�க்குவிமோத. வி�மோவிக�னிந்தர், அரிவி�ந்தர், க�ந்த', எம்.என்.ரி�ய், ரி�ம் �மோனி�கர்

மோலா�க'ய�, அம்மோ�த்கர் மோ��ன்றவிர்கள் அரிச:யல் ஞ�னி�கள். மோநாரு, இ.எம்.எஸ், ரி�����,

க��ரி�ஜ், பொ��ரி�ர்�� மோதச�ய் மோ��ன்மோற�ர் ரி��தந்த'ரி�கள். இ.பொக.நா�யனி�ர், நால்லாக்கண்ணு,

ச:.என்.அண்ண�துலைரி மோ��ன்மோற�ர் அரிச:யல்வி�த'கள். க�ந்த'ய�ன் அணுகுமுலைற வின்முலைற

��க்கது என்று என்னி�@ம் சுந்தரி ரி��ச��� பொச�ல்லிய�ருக்க'ற�ர். க�ரிணம் அவிர் தன் அரிச:யல்

தரி�சனித்லைத �னிநா�யகப் �ரி�சீலாலைனிக்குக் பொக�ண்டுவிரி �றுத்த�ர். அவிற்றுக்க�னி

ஊற்றுமுகத்லைத தர்க்கபூர்வி��க முன்லைவிக்க��ல் உணர்ச்ச:கலைளி மோநா�க்க' ஏவி�னி�ர். அவிர்

���னி�தர், ஆகமோவி அது சரி�ய�னி வி�லைளிவுகலைளி உருவி�க்க'யது. ஆனி�ல் அமோத

வி=�முலைறகலைளி ஒரு பொக�டுலை�ய�னி சர்வி�த'க�ரி� லைகய�ண்டு இந்த'ய�லைவி தன்

�ந்த'ரிப்��டிய�ல் லைவித்துக் பொக�ண்@�பொரின்ற�ல் என்னி ஆகும் ?

 

அராசி�யலும் மதிக்குறி�யீடுகாளும்

�தம் ஒரு வி�ழ்க்லைகமுலைறய�க அன்ற: ஒரு முழு வி�ழ்க்லைகய�கமோவி இருக்கும் இந்த'ய�வி�ல்

�தச�ர்��ன்லை�மோய முக்க'ய��னி வி�ழு��யம் என்�த'ல் சுந்தரி ரி��ச��� ஆ= நாம்��க்லைக

பொக�ண்டிருந்த�ர். இந்த'ய அரிச:யலில் ��ரித'ய �னித� கட்ச: ஆட்ச:க்குவிந்த��ன்னிமோரி

�தச�ர்��ன்லை� �ற்ற:ய மோக�ஷங்கள் விலுப்பொ�ற்றனி. ரி��ர் மோக�ய�ல் இயக்கம் மூலாம் ��ரித'ய

�னித� கட்ச: ஆட்ச:லைய பொநாருங்க'ய ��ன்னிரும் அவிர்களு@ன் ஒத்துலை=த்து வி�.��.ச:ங் அரிலைச

அலை�க்க இ@துச�ரி�களுக்கு தயக்கம் இருக்கவி�ல்லைலா. ஏக�த'�த்த'ய க�ட்,@ங்கல் த'ட்@ங்கள்

மீத�னி எத'ர்ப்பு அப்மோ��து அவிர்களுக்கு ச�க்க�க இருந்தது. தீலைய அலைணக்க ச�க்கலை@லைய

�யன்�டுத்துதல் என்ற ��ரி�லா �டி�ம் அப்மோ��துத�ன் அமுலுக்கு விந்தது. ஆனி�ல் சுந்தரி

ரி��ச��� அன்மோற �தச�ர்��ன்லை�க்கு அடிவி�ழுக'றது என்ற �தற்றத்த'ல் இருந்த�ர். ��றகு அது

ஒரு ��ரி�லா மோக�ஷ��க ஆனி��ன் அலைத�ற்ற:ப்மோ�சுவிலைத அவிர் கூச்சம் தருவித�க

உணர்ந்த�ர் என்று எண்ணுக'மோறன். ஆச்சரி�யம் என்னிபொவின்ற�ல் அவிர் மோநா�க்க'ல் �த

ச�ர்��ன்லை�க்கு எத'ரி�னி மோ��க்கு க�ந்த'ய�ல் இருந்து பொத�@ங்குக'றது என்�மோதய�கும். க�ந்த'

�தபொவிற:க்கு எத'ரி�னிவிர் என்�த'ல் சுந்தரி ரி��ச���க்கு ஐயமோ� இல்லைலா. அவிருக்கு

�தச்ச�ர்புகூ@ இல்லைலா என்மோற எண்ண�னி�ர். ஆனி�ல் அரிச:யலுக்கு �தத்லைதக்

பொக�ண்டுவிந்தவிர் அவிர் என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���. இருவிலைகய�ல் இலைதக் க�ந்த'பொசய்த�ர்.

க'லா��த் இயக்கத்லைத ஆதரி�த்ததன் மூலாம் அவிர் �தநாம்��க்லைக ஓர் நாவீனி அரிச:யல் ஆயுதம்

என்�லைதக் க�ட்டினி�ர். முஸ்லீம் லீக் முதல் இன்லைறய இஸ்லா���ய தீவி�ரிவி�தம் விலைரி

இங்க'ருந்து பொத�@ங்குக'றது என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���. இஸ்லா���ய சமூகத்லைத அரிச:யலுக்குக்

பொக�ண்டுவிரி அலைத �யன்�டுத்தலா�ம் என்�து க�ந்த'ய�ன் கனிவு. ஆனி�ல் அத'ல் உள்ளி ��லை=

இஸ்லா���யர்கலைளி இஸ்லா���ய �தநாம்��க்லைகய�ளிர்களி�க, அந்த அலை@ய�ளித்து@ன்

அரிச:யலுக்குக் பொக�ண்டுவிந்தது அது என்�மோத. நா�ட்டில் நா@ந்துவிந்த அரிச:யல் இயக்கத்த'ல்

அவிர்கள் பொத�=�லா�ளி�ர்களி�க, ��ணவிர்களி�க , எளி�ய குடி�க்களி�க ஏன்

கலாந்துபொக�ண்டிருக்கக் கூ@�து ? அப்மோ��து �தம் அவிர்களுலை@ய அந்தரிங்க

நாம்��க்லைகய�கமோவி இருந்த'ருக்குமோ� ? இது எம்.என்.ரி�ய�ன் எண்ணம் என்று நா'லைனிக்க'மோறன்.

இரிண்@�வித�க க�ந்த' �தக்குற:யீடுகலைளி நாவீனிஅரிச:யலுக்குக் பொக�ண்டுவிந்த�ர். ரி��

��லைனி, கீலைத வி�ச:ப்பு, ச�ணதுறவி� மோ��ன்ற மோத�ற்றம், துறவு வி�ழ்க்லைக, �க�த்�� �ற்றும்

அடிகள் மோ��ன்ற �ட்@ங்கள் எல்லா�மோ� �தம் ச�ர்ந்தலைவி. அதுமோவி இன்று த'ரி�சூலாமும்

க�வி�க்பொக�டியும் ��லைறயும் �ச்லைசக்பொக�டியும் அரிச:யல் அலை@ய�ளிங்கள் ஆக ��றுவிதற்க�னி

அடிப்�லை@கள். க�ந்த'ய�ன் உள்ளுணர்வி�ன் குரில் �தம் மூலாமோ� 'அக்னி�லாட்ஜ் ' பொசய்யப்�ட்@து

என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���. ' ' நா�லைளிக்கு மோ�ல்�ருவித்தூர் ச���ய�ர் குற:பொச�ல்லி உத்தரிவு

மோ��ட்டு த��ழ்நா�ட்லை@ ஆளுவி�ர்னி� எப்டி...அது ��த'ரி�த்த�ன்.... ' '

 

கா�ந்தி� காட்டுப்�டுத்தி�ய ��லுணிர்வு

அமோதமோ��லா க��ம் �ற்ற:ய க�ந்த'ய�ன் கண்மோண�ட்@மும் சுந்தரி ரி��ச���க்கு

உவிப்��னிதல்லா. க�ந்த' க��த்லைத ��வி��க எண்ண�னி�ர். அது அவிருக்கு இயல்��க விந்த

தரி�சனிம் அல்லா, அது அவிர் தன் தந்லைதக்கு �ண�வி�லை@ச் பொசய்யும்மோ��து �லைனிவி�யு@ன்

��லுறவுக்குப் மோ��க, அப்மோ��து தந்லைத இறந்ததனி�ல் ஏற்�ட்@ குற்ற உணர்ச்ச:ய�ன்

பொவிளி�ப்��டு என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���. க�ந்த' ��லுணர்லைவிக் கட்டுப்�டுத்த'யலை�ய�ல்த�ன்

அ=குணர்ச்ச:மோய இல்லா�தவிரி�னி�ர். நுண்ண�ய உணர்ச்ச:கலைளி புரி�ந்துபொக�ள்ளி

முடிய�தவிரி�னி�ர். வி�ழ்நா�ளி�ன் ��ற்�குத'ய�ல் அவிரு@ன் பொநாருக்க��க எவிருமோ� இல்லைலா. ' '

மோநாச:ச்ச பொ�ண் கூ@ உ@ல் உறவு லைவிச்சுக்க'றதுன்னி� என்னி ? மோய�ச:ச்சுப்��த்தீங்களி� ? அது

எவ்ளிவு அந்தரிங்க��னி ஒரு பொத�@ர்புன்னு... அப்� ரிகச:யங்கமோளி இல்லைலா. தனி�லை� இல்லைலா.

அவ்ளிவு த'றந்து மோ��ட்டுண்டு நா�ம் நாம்� �னிலைச எங்கயுமோ� க�த்த�@ வி�டுறத'ல்லைலா...அது

ஒரு பொ�ரி�ய எக்bலைbஸ்...�க'ர்ந்துக்க'றதுக்க�னி �ய�ற்ச:...க�ந்த'க்கு அது இல்லா��ப்

மோ��ச்சு.. அதனி�லாத்த�ன் அவிர் மீரி�பொ�ன் கூ@ அந்தப் �ரி�மோச�தலைனிலையச் பொசய்யமுடிஞ்சது.

அவிர் அந்தப் பொ�ண் கூ@ உறவு லைவிச்சுக்க'ட்டிருந்த�ர்னி� அது பொ�ரி�ய வி�ஷயம் இல்லைலா. ஆனி

இது மோகவிலாம்.... அந்தப்பொ��ண்ணுக்கு பொதரி�ய�� அலைத அவிர் �ண்ற�ர். அது நாம்��க்லைக

துமோரி�கம். அந்தப்பொ��ண்மோண�@ •பீலிங்லைb அவிர் கணக்க'லா எடுத்துக்கல்லைலா. அது

ஆணவிம்.... அலைத கஸ்தூர்�� பொசஞ்ச:ருந்த� அவிர் எப்டி ரி�ய�க்ட் �ண்ண�ய�ருப்��ர் ?

மோய�ச:ச்சுப்��ருங்க...அத'லா இருக்க'ற ஆண�த'க்கப் மோ��க்கு பொதரி�யும்.... ' 'சுந்தரி ரி��ச���

பொச�ன்னி�ர். அன்று நா�ங்கள் அவிரிது ��டிய�ல் பொ�ரி�ய �லா��ரித்த'ன் இலைலா நா'=ல்கள் ஆடும்

பொவிளி�ய�ல் அ�ர்ந்த'ருந்மோத�ம். ' 'இலைதவி�@ என்னி�லா மோநாருலைவி ஏத்துக்க முடியுது..அவிர்

அ=லைக ரிச:க்க'றவிர். அவிருக்கு பொ�ண்கள் மோதலைவிப்�ட்@�ங்க. அவிங்கலைளி அவிர்

மோதடிப்மோ��னி�ர்...மோலாடி �வுண்ட்��ட்@ன் �த்��� நா�ய�டுன்னு...அந்தக் க�தல்களி�லா ஒரு

மோநார்த்த' இருக்கு.... அத'லா பொரி���ன்ஸ் இருக்கு... ' '. நா�ன் க�ந்த'லையப்�ற்ற:ய அவிரிது பொத�@ர்

வி��ரி�சனிங்களி�ல் புண்�ட்டிருந்மோதன். ஆனி�ல் அன்று எனிக்கு க�ந்த'லைய 'க�ப்��ற்றத் '

பொதரி�யவி�ல்லைலா. ஆகமோவி நா�ன் குரூரி��க உள்மோளி நுலை=ந்மோதன், ' 'நீங்க இப்� மோநாரு பொசஞ்ச

��த'ரி� பொசய்வீங்களி� ? உங்களுக்கு க�தலிகள் உண்@�. ? ' ' .சுந்தரி ரி��ச��� ச�த�ரிண��க '

'மோநாக்கு அப்டி ஒரு பொ��ண் மோ�லா லாவ் விந்த� அலைத ��த்து �யப்�@ ��ட்மோ@ன். அலைத மூர்க்க��

ஒடுக்க ��ட்மோ@ன். உ@மோனி அது ��ன்னி�லாமோ��ய்டுமோவின்னு பொச�ல்லாலைலா. அது �லாமோ�ர்

வி�ழ்க்லைகமோய�@ சம்�ந்தப்�ட்@ வி�ஷயம். அதனி�லா மோய�ச:ப்மோ�ன், நா'த�னி�� இருப்மோ�ன்.

ஆனி� அதுக்க�க குற்ற உணர்ச்ச: பொக�ள்ளி��ட்மோ@ன். நா�ன் ஒருத்த'லைய லாவ் �ண்ணனு��னி�

க�லா�கூ@ உறலைவி முற:ச்சுக்கணும். அத�ன் நா'ய�யம். அவிலைளி நா�ன் ஏ��த்தக் கூ@�து.

மோ�மோரிஜ்ங்க'ற அலை�ப்லை�யும் ஏ��த்தக் கூ@�து. மோநாரு ய�லைரியும் ஏ��த்தலைலா... ' '.

 

கா�ந்தி� இரு�தி�ம் நூற்றி�ண்டின்

முக்கா�யம�ன முன்னுதி�ராணிம்

��ற்��டு க�ந்த'லையப்�ற்ற:ய சுந்தரி

ரி��ச���ய�ன் எண்ணங்கள் ��ற:னி.

அதற்கு �த்�நா��ன் ஒரு க�ரிணம்.

அவிர் க�ந்த'லைய ஆ=��க உள்வி�ங்க

பொத�@ங்க' அதற்குள் �த்துவிரு@ங்கள்

ஆக'வி�ட்@னி. ஒரு �த்து விரு@ங்களி�ல்

சுந்தரி ரி��ச��� �த்�நா��ன் மூலாம்

க�ந்த' �ற்ற:ய ஆ=��னி

�று�ரி�சீலாலைனிலையச்பொசய்த�ர் என்று

எண்ணுக'மோறன். க�ந்த' �ற்ற:ய

அவிரிது வி��ரி�சனிங்கள் அப்�டிமோயத�ன் இருந்தனி. ஆனி�ல் அவிற்று@ன் மோசர்த்மோத க�ந்த'லைய

புரி�ந்துபொக�ள்ளிவும் ஏற்கவும் இயலும் எனி சுந்தரி ரி��ச��� உணர்ந்த�ர். க�ந்த' இரு�த�ம்

நூற்ற�ண்டின் முக்க'ய��னி முன்னுத�ரிணம் என்�லைத மூன்று அடிப்�லை@களி�ல் சுந்தரி

ரி��ச��� �த'ப்��ட்@�ர்.பொ��ருலைளி நுகர்விபொதன்�து பூ��லைய ச:ற:ய அளிவி�ல் நுகர்விமோத.

நுகர்வுமோநா�க்கு பூ��லையமோய ஒருநா�ள் குப்லை�ய�க வீச:வி�@மோநாரும் என்�லைத உணர்ந்த அரிச:யல்

ஞ�னி� க�ந்த'. அந்த அற:தல் மோநாருவுக்கு இருக்கவி�ல்லைலா, பொச�ல்லிக்மோகட்@மோ��து புரி�யவும்

இல்லைலா. இது இந்த'ய�லைவிப்பொ��றுத்தவிலைரி ��க துரித'ருஷ்@விச��னி ஒன்று. இந்த'ய�வி�ன்

இயற்லைகவிளிங்கலைளி அ=�க்க மோநாரு க�ரிண��க அலை�ந்த�ர். மோநாருவும், அம்மோ�த்கரும்,

எம்.என்.ரி�யும் இந்த'ய�வி�ன் ச�ரித்துக்குள் பொசல்லா இயலாவி�ல்லைலா. அவிர்களுலை@ய

ஐமோரி�ப்��ய மோநா�க்மோக இதற்குக்க�ரிணம்.அவிர்கள் மோ�லைலாநா�ட்டு �னிநா�யகத்லைத �ட்டுமோ�

அற:ந்த'ருந்தனிர். அலைதமோய அவிர்கள் ��ன்�ற்ற வி�ரும்��னிர். ' 'ச�ரி�ம்சத்த'லா அவிங்க

மூணுமோ�ரும் ஒண்ணுத�ன்... ' ' என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���. ' 'வி�ழ்க்லைகய�லா

கலை@ச:க்க�லாத்த'லா அம்மோ�த்கர் பொவிளி�மோய விந்த�ர். ஒரு பொ�ரி�ய ��ற்றத்லைத

உண்டு�ண்ண�ய�ருப்��ர்... அது நா@க்க��ப்மோ��ச்சு. ' 'ஐமோரி�ப்��ய �னிநா�யகம் என்�து ச:ற:ய

நா�டுகலைளி ச�ர்ந்து உருவி�னிது.ஆகமோவி லை�ய அலை�ப்பு ச�ர்ந்தது அது. மோநாரிடிய�னிது.

இந்த'ய� சீனி� மோ��ன்ற ��பொ�ரும் மோதசங்களுக்கு அது சரி�விரி�து. இங்மோக உள்ளி லை�யம்

மோதசத்த'ன் வி�ளி�ம்புகலைளி வி�ட்டு ��கவும் தள்ளி� இருக்கும். அது எவ்விளிவு முயன்ற�லும்

வி�ளி�ம்பு@ன் மோநாரிடிய�னி பொத�@ர்லை� பொக�ண்டிருக்க முடிய�து. இந்த ச:க்கல் க�ரிண��கமோவி

க@ந்த க�லாத்த'ல் இங்கு ஓர் அத'க�ரிப்�ரிவிலா�க்கம் மோதலைவிய�ய�ற்று.

விரிலா�ற்றுக்க�லாத்துக்கு முன்னிமோரி இந்த �ரிவிலாத'க�ரி அலை�ப்பு இங்மோக உருவி�ய�ற்று.

க�லாம்மோத�றும் அது புதுப்��க்கப்�ட்@து. அத'க�ரிப் �ரிவிலா�க்கம் இயல்��கமோவி

�னிநா�யகப்�ண்புகலைளிக் மோக�ருக'றது. ஆகமோவி இங்கு நா�க்குரி�ய ஒரு �னிநா�யக அடிப்�லை@

உருவிக' விந்தது, இன்றும் அது ஒருவிலைகய�ல் பொத�@ர்க'றது. க'ரி��ங்கள் ஒவ்பொவி�ன்றும்

தன்னி�லைறவி�க இருந்த க�லாம் நா�க்கு இருந்தது. ���ன்னிர்கலைளிக் கட்டுப்�டுத்தும் �க்கள்

அலைவிகள் இருந்தனி. ச�த'

இவ்விலை�ப்��ல்

இருந்தமுக்க'ய��னி ஓட்லை@.

நீத'லைய அது குறுக்க'யது,

முன்மோனி�க்க'ய நாகர்லைவி

இல்லா��லா�க'யது. அந்தக்

குலைறலைய நீக்க' அதன் அடுத்த

கட்@ம் மோநா�க்க'க் பொக�ண்டுபொசல்விதுத�ன் மோதலைவி. அலைதக் க�ந்த' புரி�ந்துபொக�ண்@�ர்

,மோநாருவும் அம்மோ�த்கரும் �கலா�மோனி���buம் புரி�ந்துபொக�ள்ளிவி�ல்லைலா என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���

 

அதி�கா�ரா அடைமப்பும் அராசி�ங்காமும்

நா�னும் சுந்தரி ரி��ச���யும் நா@ந்து நா�கர்மோக�ய�லில் இருளிப்�புரிம் மோ��ய்ச்மோசர்ந்மோத�ம்.

பொநாருக்க��னி வீடுகள். த'றந்த ச�க்கலை@வி�ய்கள். குப்லை�க்குவி�யல்கள் . எங்கும் �லாம் �லாம்

�லாம்.... சுந்தரி ரி��ச��� ' '��த்மோதளி� ? சுதந்த'ரிம் பொகலை@ச்சு அம்�து விருஷம் ஆச்சு. இன்னும்

சரி�ய� கக்கூஸ் மோ��கத்பொதரி�யலைலா நா�க்கு. இந்த ஒருவி�ஷயத்த�லா பொ� ?ல்த் ��ரிச்ச:லைனி

பொகளிம்�� நாம்� நா�ட்டுக்கு விருஷத்த'லா எவ்விளிவு மோக�டி நாஷ்@ம்னு கணக்கு மோ��ட்டிருக்மோக���

? இலைதப்�த்த'க் கவிலைலாப்�ட்@ கலை@ச: அரிச:யல்வி�த' க�ந்த'. மோதச வி�டுதலைலாக்குச் ச��னி��

கக்கூஸ் மோ��றலைதப்�த்த'ப் மோ�ச:ட்டிருந்த�ர். அவிர் ஒரு க'ரி��த்துக்குப் மோ��றச்ச ��ன்னி�லா

ஒருத்தர் அவிமோரி�@ @�ய்பொலாட்@ பொக�ண்டு மோ��ற�ர். அலைத அவிமோரி�@ �த�லைக ��த'ரி�ன்னு

@���னி�க் லா�ப்��யர் அவின் புஸ்தகத்த'லா பொச�ல்ற�ன். கம்பு விச்ச:ண்டுருக்க க�ந்த'லைய

ச:லைலாய� நா'க்க லைவிக்க'மோற�ம். கக்கூஸ் க்ளீன் �ண்ற குச்ச:மோய�@ நா'க்க'ற க�ந்த'லையன்னி�

லைவிக்கணும்.... அவிருக்கு இந்த �க்கமோளி�@ ��ரிச்ச:லைனி என்னி�ன்னு பொதரி�யும். அதுக்கு

உள்ளுணர்வு க�ரிண��ல்லா, அவிர் இங்கல்லா�ம் விந்த�ர். இந்த �னிங்க க'ட்@

மோ�ச:னி�ர்.அவ்ளிவுத�ன். இண்லைணக்கும் சுதந்த'ரிம் க'லை@ச்சு அலைரி நூற்ற�ண்டுக்கு

அப்றமும், நா�� இங்க விரி ஆரிம்��க்கலைலா. நாம்� அரிச�ங்கம் இந்த �க்களுக்கு

மோக�டிக்கணக்க'லா �ணம் பொசலாவு �ண்ண� நாலாத்த'ட்@ங்கலைளி மோ��@ற�ங்க. ஆனி� இவிங்க

க'ட்@ உனிக்கு என்னி மோவிணும்னு மோகக்க'றத'ல்லா. பொவிட்டினிரி� @�க்@ர்னி� நாம்�

அரிச:யல்வி�த'ங்க... இபொதல்லா�ம் ஆடு��டுங்க... ' ' என்ற�ர். இருளி�ல் ஏமோத� ஒரு ச�லைலாக்கு

விந்து �ஸ்��டித்து வீடு த'ரும்��மோனி�ம். ' ' இங்க இருந்த அலை�ப்புகள்லா�ம் த�று��ற�ப்மோ��ச்சு.

புத'ய அலை�ப்லை� இத்தலைனிவிருஷம் க=�ச்சும் சரி�ய� உருவி�க்க முடியலைலா. இந்த அளிவுக்கு

பொ�ரி�ய மோதசத்த'லா கீழ்�ட்@த்லைத மோ�ல் �ட்@ம் மோநாரிடிய� ஆளிணு��னி� அந்த பொத�லைலாலைவி

இலைணக்க'ற அளிவுக்கு அத'��ரிம்��ண்@��னி அத'க�ரிவிற்கம் மோதலைவி. அலைத

பொவிள்லைளிக்க�ரின் உருவி�க்க'னி�ன். மோநாருவும் அம்மோ�த்கரும் அமோத லை�யப்�டுத்தற மோ��க்லைக

��ன்�ற்ற:னிதனி�லா அந்த அத'க�ரி அலை�ப்பு பொ�ரி�ய பூதம் ��த'ரி� விளிந்து மோ��ச்சு. அதுத�ன்

இண்லைணக்கு இந்த'ய�மோவி�@ ��கப்பொ�ரி�ய ச��ம். வீட்டுமுன்னி�டி �ரிம் நா'க்க'ற ��த'ரி�

அரிச�ங்கத்துக்கு �க்கத்த'லா அத'க�ரிஅலை�ப்பு நா'க்கணும். இங்க என்னின்னி� �ரித்துமோ�லா

வீடு இருக்க'ற ��த'ரி� இருக்கு.... அலைத அரிச�ங்கம் ஒண்ணுமோ� பொசய்ய முடிய�து, �க்களும்

ஒண்ணும் பொசய்ய முடிய�து ... உண்லை�ய�லா இங்க சுதந்த'ரிம் க'லை@ச்சது அவிங்களுக்கு

�ட்டும்த�ன்... ' ' அக்க�லாகட்@த்த'ல் @�க்@ர் ��.எஸ்.ஆர் க'ருஷ்ணன் ,அ.க�.பொ�ரு��ள்

இருவிரும் சுந்தரி ரி��ச���லைய பொ�ரி�தும் ��த'த்துவிந்தனிர். பொ�ங்களூரி�லிருந்து ச:லாத@லைவி

நா�கர்மோக�ய�லுக்கு விந்து க'ருஷ்ணன் தங்க'ய�ருந்து சுந்தரி ரி��ச���ய�@ம்

வி�வி�த'த்த'ருக்க'ற�ர். க'ருஷ்ணன் தரிம்��லின் ஆய்வுகலைளியும் அது ச�ர்ந்து மோ�மோலா பொசன்ற

ஆய்வுகலைளியும் பொச�ல்லிவிந்த�ர். இந்த'ய அலை�ப்��ல் நீர் நா'ர்வி�கம் , உ�ரி� �ங்கீடு ,

ஆ�த்துகலைளி எத'ர்பொக�ள்ளும் மோநா�க்கு ஆக'யவிற்ற:ல் நான்கு �ய�ன்று மோதற:விந்த ஓர்

அலை�ப்பு இருந்துவிந்தது என்று தரிம் ��ல் கூற:யலைத சுந்தரி ரி��ச��� அற:ந்த�ர். அமோதச�யம்

�த்த'ய அரிசு நா'த' ஒன்லைற பொ�ற்று கு�ரி���விட்@ நீர்நா'லைலாகலைளிப்�ற்ற: ஆரி�ய்ச்ச: பொசய்த

அ.க�.பொ�ரு��ள் அந்த மோக�ட்��டுகலைளி அங்கீகரி�க்கும் தரிவுகலைளி , தரிம் ��ல் �ற்ற:ய அற:தல்

இல்லா��மோலாமோய, அளி�த்து விந்த�ர். கு�ரி���விட்@த்த'ல் இருந்த குளிங்கள் பொவிட்@ப்�ட்@ வி�தம்,

அலைவி �ரி��ரி�க்கப்�ட்@ ஒழுங்கு ஆக'யவிற்ற:ல் இருந்த �னிநா�யக அம்சங்கள் சுந்தரி

ரி��ச���லைய வி�யப்புற லைவித்தனி. அலைவி அப்மோ��து ��த'க்குமோ�ல் நா'ர்வி�கக்

குளிறு�டிகளி�னி�ல் அ=�ந்துவி�ட்@லைத அவிர் பொதரி�ந்து ��க விருந்த'னி�ர். அவிலைரி �த்�நா��னி�ன்

க�ந்த'யம் மோநா�க்க' தள்ளி�ய ஆய்வுப்��ன்புலாம் இதுமோவி. அவிலைரிப்மோ��ன்ற ஒருவிர் பொவிறுமோ�

மோக�ட்��டுகளி�னி�ல் த'ருப்த' அலை@�விரில்லா.

 

கா�ந்தி� �ற்றி�ய ஒழுக்காக் போகா�ட்��டுகாள்

சுந்தரி ரி��ச��� பொ�ல்லா பொ�ல்லா க�ந்த' �ற்ற:ய ஒழுக்கக் மோக�ட்��டுகலைளியும்

�று�ரி�சீலாலைனிபொசய்த�ர்.நா�ன் அலைதப்�ற்ற: கடுலை�ய�க அவிரி�@ம் வி�வி�த'த்த நா�ட்கள்

அலைவி.அவிர் என்னி�@ம் மோ�ச:யவிற்றுக்கு என் பொநாஞ்சுக்குள் நா�ன் மீண்டும் மீண்டும் �த'ல்

பொச�ல்லி விந்மோதன். க�ந்த'ய�ன் பொவிளி�ப்�லை@த்த்தன்லை�லைய அவிருக்கு எத'ரி�னி ஒழுக்கவி�யல்

ஆயுத��க லைகய�ள்விது எந்தவிலைகய�ல் நா'ய�யம் என்�மோத என் மோகள்வி�. இலைத நா�ன்

�டிப்�டிய�கமோவி உருவி�க்க முடிந்தது. மோநாரு ச:ரித்த� ��த�லைவி சுரிண்டினி�ர். �த்��� நா�ய�டு

மோநாருலைவி சுரிண்டினி�ர். பொ�ளிண்ட் ��ட்@ன் மோநாருலைவி 'லைகய�ளி ' அவிருக்கு மோலாடி பொ�ளிண்ட்

��ட்@னி�ன் உறவு உதவி�யது. க�ந்த'ய�ன் �லாவீனிங்களும் அற்�த்தனிங்களும் அவிரிது

பொவிளி�ப்�லை@த்தன்லை�ய�மோலாமோய �ன்னி�க்கப்�டுவிது �ட்டு�ல்லா �கத்துவிப்�@வும்

பொசய்க'ன்றனி என்மோறன். இலைதபொய�ட்டிமோய நா�ன் த'னி�ண� நா�ளி�த=�ல் ரிவி�க்கு��ர் எழுத'ய

ஒரு கட்டுலைரிக்கு கடுலை�ய�க எத'ர்வி�லைனிய�ற்ற:மோனின். 'க�ந்த'க்கு �ட்டும் மோவிறு நா'ய�ய�� ?

' என்ற அக்கட்டுலைரி ரிவி�க்கு��ருக்க�னி எத'ர்வி�லைனிமோய அல்லா. அவிர் எழுத'யது ஆ=�ற்ற

முற்மோ��க்க�ளிர் மோ��க'றமோ��க்க'ல் க�ந்த'மீது லைவிக்கும் எளி�ய குற்றச்ச�ட்மோ@. நா�ன் என்றுமோ�

அவிற்லைற பொ��ருட்�டுத்துவித'ல்லைலா. அப்மோ��து சுந்தரி ரி��ச���ய�@ம் வி�வி�தம் சூ@�க

நா@ந்துபொக�ண்டிருந்தலை�ய�ல் அலைத இங்மோக நீட்டித்மோதன். அது ச�ர்ந்து ஒரு வி�வி�தம் விரும்

எனி எண்ண�மோனின். சுந்தரி ரி��ச���யு@னி�னி என் வி�வி�தம் வி�ரி�விலை@யும் என்று

கற்�லைனிபொசய்மோதன். வி�வி�தம் ��கச்சூ@�க �லா ��தம் நா@ந்தது, ஆனி�ல்

பொவிட்டிவி�வி�த��கமோவி அது அச்ச:ல் எஞ்ச:யது. சுந்தரி

ரி��ச��� •மோ��னி�ல் ' ' ரிவி�க்கு��ர் விசம் நீங்க

குடுத்தனுப்��னி �த'ல் பொகலை@ச்சுது...��விம் அவிர்

மு=�க்கப்மோ��ற�ர் என்னி@� இது புத'ச� ஒரு பூதம், சம்�ந்தமோ�

இல்லா��ன்னு... ' ' என்று ச:ரி�த்த�ர். க�ந்த'ய�ன்

பொவிளி�ப்�லை@த்தன்லை� மூலாம் மீரி�பொ�ன் என்னி ��த'ப்லை�

அலை@ந்த�ர் என்ற வி�னி�மோவி மோ�லும் முக்க'ய��க மோ�சப்�@ மோவிண்டியது என்று என்லைனி

�றுத்தவிர் ஆனி�ல் க�ந்த' மீது மோ��டும் அமோத அளிவுமோக�லைலா ��ர்க்ஸ், அம்மோ�த்கர், மோநாரு

மோ�லும் மோ��டுவிது அவிச:யமோ� என்�லைத ஒப்புக்பொக�ண்@�ர். ��ர்க்ஸின் ச:த்த�ந்தலைத �ட்டும்

��ர், அவிரிது தனி�வி�ழ்க்லைகலையப் ��ரி�மோத என்ற மோக�ஷத்லைத ' ' அப்�ன்னி� இவிங்களும்

க�ந்த'மோய�@ ச:த்த�ந்தத்த �ட்டும் ��த்த'ருக்கணும்லா ? ' 'எனி சுந்தரி ரி��ச��� நா'ரி�கரி�த்த�ர். ' '

இலைதப்�த்த' நீங்க �னுஷ்யபுத்த'ரின்க'ட்மோ@ மோ�சலா�ம். அவிருக்கு உங்களுக்கு மோநார்��ற�

ஸ்டிரி�ங்க�னி அ��ப்��ரி�யம் இருக்கு... ' ' என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���. சுந்தரி ரி��ச���க்கு

�னுஷ்யபுத்த'ரின் என்லைனிவி�@ நா'த�னி��னி அற:வி�யல்பூர்வி��னி ச:ந்தலைனி உலை@யவிர் என்ற

எண்ணம் இருந்தது. அப்�டி அவிர் எண்ணுவிதனி�ல் எனிக்கு கசப்பு ஏற்�ட்டு நா�ன்

�னுஷ்யபுத்த'ரினி�@ம் அப்�டி வி�வி�த'க்கவி�ல்லைலா. வி=க்கம்மோ��லா 'ஆர்.எஸ்.எஸ்.க�ரி�

வி�லையமூடு ' மோ��ன்ற மோக�ஷங்கள் �த'லா�க விந்தமோ��து ' 'வி�லைய மூடிண்டு இருங்மோக�...

அவி� பொச�ல்றது ஒரு பொரிடிபொ�ட் ஆன்bர், நா�ன் எழுத'ய�ருந்த� ��ப்��ரிப்�யமோலா வி�ய

முடு@�ன்னு பொச�ல்லிய�ருப்��ங்க ' ' என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���.ஆனி�ல் க�ந்த'லைய அப்�டி

எளி�த�க �த'ப்��ட்டுவி�@ இயலா�து என்று சுந்தரி ரி��ச��� ஏற்றுக் பொக�ண்@�ர். க��ம் ஒரு

அரிச:யல் தலைலாவினுக்கு அல்லாது ஒரு தத்துவி ஞ�னி�க்கு ��றலைரிப்மோ��லா எளி�ய வி�ஷய�ல்லா,

அது அவினுக்கு ஒரு அரிச:யல் �ற்றும் தத்துவி ��ரிச்ச:லைனி . ' 'நா�ன் ஒரு பொ�ண்மோண�@ உறவு

விச்ச:ண்@� ��ஞ்ச: ��ஞ்ச:ப்மோ��னி� சுதர்சன் �டுத்த'ரும். மோநாரு அப்டிபொசஞ்ச� மோதசமோ�

சரி�ஞ்ச:ரிலா�ம்... ' ' என்ற�ர். ச:ற:து நா�ட்களுக்குப் ��ன் நா'த்ய லைசதன்ய யத' பொத�@ர்��க

மோ�சும்மோ��து க��ம் �ற்ற:மோ�லும் மோ�ச:மோனி�ம்.

 

சுந்தரி ரி��ச��� க�ந்த'ய�ன் �னிநா�யகப்�ண்பு குற:த்தும் ஒரு �று�ரி�சீலாலைனிக்கு விந்த�ர்.

மோ�லைலா �னிநா�யகம் தன் உறுப்��னிர்களி�ன் தர்க்க �னிம் மோநா�க்க'ப்மோ�சுக'றது. அதுமோவி

உகந்தது என்று எண்ணுவிது ஐமோரி�ப்��ய முலைறலைய அப்�டிமோய ஏற்�த�கும். ஐமோரி�ப்��வி�ல்

தனி��னி�தன் என்ற கருத்து உருவி�க' விலுப்பொ�ற்ற ��ன் �னிநா�யகம் உருவி�னிது. இங்குள்ளி

�னிநா�யகம் �தம் அறம் மோ��ன்ற ஆத�ரி நாம்��க்லைககளி�ல் மோவிரூன்ற:யது, தனி��னி�தன் என்ற

கருத்துரு இன்னும் இங்கு உருவி�கவி�ல்லைலா. க�ந்த' தர்க்கபூர்வி��க மோ�ச:ய�ருந்த�ல்

மோக�டிக்கணக்க�னி இந்த'ய �க்களி�@ம் மோ�ச:மோய இருக்க முடிய�து, இன்பொனி�ரு மோக�க்கமோலா

ஆக அவிர் ஆக'ய�ருப்��ர் என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���. மோ�லும் த'லாகர் ��ண� அரிச:யல் �த

அரிச:யலா�க விளிரி அது இ@�ளி�த்த'ருக்கும். ' 'க�ந்த'லையப் �த்த'னி நா'லைனிவுகளி�லா ஒரு

சம்�விம் எனிக்கு �றக்க�� இருக்கு. ஒரு ரூம்லா க�ந்த' ஒக்க�ந்த'ண்டிருக்க�ர். சுத்த'

பொ�ண்கள். அவி�ள்லா�ம் அ=ற�. உள்ளி வி�ரிவிங்களும் அ=ற�. ஏன்னு பொதரி�ய�து. ஆனி�

அ=ற�. அவிலைரிப்��த்ததும் அப்டிமோய �னிசு பொ��ங்க'டுது அவிங்களுக்கு.... அவிர் மோ�லா

எங்க'மோய� இருக்க'றவிர்னு பொதரி�ஞ்சுடுது. அத'லா ஒருத்த'ய�விது அவிர் எழுத'னித �டிச்ச:ருக்க

��ட்@�. அவிர் மோ�ச:னி� அதுகளுக்கு பொவிளிங்கவும் மோ��றத'ல்லா. அவிமோரி�@ உ@ம்பு அவிர்

மோ��ட்டிருக்க'ற டிபொரிஸ் அவிர் அவிங்கலைளி��த'ரி�மோய சர்க்க� சுத்தறது இபொதல்லா�ம் மோசந்து

அவிர் என்னி நா'லைனிக்க'ற�ர்னு பொச�ல்லிடுது. அன்லைனிக்குவிலைரி இந்த'ய�வி�லா

மோக�டிக்கணக்க�னி �னிங்களுக்கு தலைலாவிர்னி� லைகய�லா வி�ள் விச்ச:ருக்க'ற ரி���த�ன்.

இங்க லைகய�லா சர்க்க� நூல் விச்ச:ருக்க'ற தலைலாவிர் , ஒரு பொக�சுலைவிக்கூ@ பொக�ல்லா த'ரி�ண�

இல்லா�தவிர், மோகட்@� அம்�து லை�ச�கூ@ குடுக்க விக்க'ல்லா�தவிர் அவிங்கமோளி�@ தலைலாவிரி�

ஒக்க�ந்த'ண்டிருக்க�ர். நூறு விருஷத்த'லா ஆய�ரிம் விருஷத்த'லா நா@க்கமோவிண்டிய ��ற்றம்,

அது ஒமோரி நா'��ஷத்லா நா@ந்த'ருது. ��ருங்க இண்லைணக்கும் அமோரி��ய�லா ஆப்ரி�க்க�லா அந்த

��ற்றம் நா@க்கலைலா.சரி�த்த'ரி ��றுதல், அலைத ஒரு�னுஷன் பொசஞ்ச�ர். அது உணர்ச்ச:கள் க'ட்@

மோ�சறது இல்லைலா. உணர்ச்ச:கள்ட்@ மோ�சறத�னி� அது நாம்� அண்ண�துலைரி ��த'ரி� இருக்கும்.

�னி�த உணர்ச்ச:களி�லா தீய உணர்ச்ச:கலைளி �ட்டும்த�ன் பொவிளி�மோய இருந்து

தூண்டிவி�@முடியும். பொ��ற�லை�ய, பொவிறுப்லை�.... அவிலைனிப்��ர் அவின் த�ன் உன் எத'ரி�...

அவினி�லாத�ன் உனிக்கு கஷ்@ம்...அவிலைனி ஒ=�ச்சுகட்டு..அதுக்கு என்லைனி தலைலாவினி�

ஏத்துக்க... உணர்ச்ச:லைய துண்டுற அரிச:யல்வி�த' எப்�வுமோ� எத'ரி�கலைளிப்�த்த'த்த�ன்

மோ�சுவி�ன். மோக��த்லைத �ட்டும்த�ன் தூண்டுவி�ன். க�ந்த' மோ�ச:னிது உணர்ச்ச:கள்ட்@ இல்லைலா.

அற:வுக'ட்@யும் இல்லா. அவிர் அதுக்குமோ�லா இருக்க'ற ஒரு ?யர் க�ன்ஷvயஸ் க'ட்@ மோ�ச:னி�ர்.

ச�த�ரிண �னிங்கள் , லைகக�லா�லா மோவிலைலாபொசஞ்சு வி�=ற �னிங்கள், �ச:லைய அற:ஞ்ச

�னுஷங்க க'ட்@ ஒரு க�ன்ஷvயஸ் இருக்கு. அது அறம். இல்லா�ட்டி மோவிற என்னிமோ��

ஒண்ணுன்னு லைவிங்க..அது க'ட்@ அவிர் மோ�ச:னி�ர். ஒரு மோதசமோ� க�லாடிய�லா வி�ழுந்து

பொக@ந்தது... ஒரு மோதசமோ�.... ' ' சுந்தரி ரி��ச��� பொ�ருமூச்சு வி�ட்@�ர். மோ�லைலாநா�ட்டு �னிநா�யகம்

இங்மோக �டித்தவிர்களி�ன் அத'க�ரி��க ��ற:யது , பொ�ரும்��ன்லை�ய�னி �டிக்க�தஏலை=களி�ன்

குரிலைலா அமுக்க'வி�ட்@து என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���. ' '�லை=ய அலை�ப்��லா ஒரு வி�விச�ய�க்கு

வி�விச�யம் ச�ர்ந்த பொக�ள்லைககலைளி விகுக்க'றத'லா முக்க'ய��னி மோரி�ல் இருந்தது.

இண்லைணக்கு என்னி நா@க்குதுன்மோனி அவினுக்கு பொதரி�ய�து.... இந்த'ய� க�ந்த'க்குச் பொசஞ்ச

துமோரி�கம்த�ன் இரு�த�ம் நூற்ற�ண்டிலா நா@ந்த பொ�ரி�ய அநா'ய�யம்.... ' '

 

இரு�தி�ம் நூற்றி�ண்டை#ச்போசிந்தி ஒரு சியண்டிஸ்டு

க�ந்த'லைய இந்த'யர்கள் எவிருமோ� புரி�ந்துபொக�ள்ளிவி�ல்லைலா என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���.

வி�மோனி��� ? ' ' புரி�ஞ்சுண்டிருந்த� அவிர் அப்டி ஆச:ரி�த்த'லா ஒக்க�ந்து கீலைத�டிச்சுண்டு

விரிவி�ளுக்கு அனுக்ரிகம் �ண்ண�ண்டிருக்க��ட்@�ர். அவிர் என்னி சங்கரி�ச்ச�ரி�ய� ? '. சரி�

பொ�யப்��ரிக�ஷ் நா�ரி�யணன், ஆச்ச�ரி�ய க'ரு�ளி�னி� ?. ' 'என்னி லாட்சண�� மோ�சற�ங்க

��ருங்க... க�ந்த' வி�ய�லா ஒரு தப்பு விரு��... ? ' ' பொ��ரி�ர்�� மோதச�ய் ? . ' 'அவிர்

க�லாத்த'லாத�ன் இந்த'ய�லா ��யூமோரி�க்ரிஸி ��ஸ்த'ய�மோ��ச்சு. க�ந்த'யவி�த' என்லைனிக்குமோ�

��யூரி�க்ரி�ஸிக்கு எத'ரி�த்த�ன் இருப்��ர்.... ' '.பொ�.ச:.கு�ரிப்�� ? . ' 'அவிருக்கு க�ந்த'லைய

நான்னி� பொதரி�யும்.ஆனி� அவிர் �னிசு இந்த'ய �னிசு இல்லா. அவிரு அடிப்�லை@ய�லா பொவிஸ்@னிர் '

'. மோ�லைலாநா�ட்டினிமோரி க�ந்த'லைய நான்ற�கப் புரி�ந்துபொக�ண்@�ர்கள் என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���.

நா�ன் அலைத உ@மோனி ஏற்றுக் பொக�ண்மோ@ன்.என்லைனிப்பொ��றுத்தவிலைரி க�ந்த'ய�ன் �கத்த�னி

ச:த்த'ரித்லைத அளி�த்த முதல் நூல் @���னி�க் லா�ப்��யர்-லா�ரி� க�லின்ஸ் எழுத'ய 'நாள்ளி�ரிவி�ல்

சுதந்த'ரிம் 'த�ன். ' 'அவிலைரி நான்னி� புரி�ஞ்சுண்@விர்

பொரி�பொ�ய்ன் மோரி�லாந்த், ��ர்ட்டின் லூதர் க'ங் �iனி�யர்,

இ.எம்.ஷ���க்கர், இவி�ன் இல்லிச்... ' '.ஏன்

மோ�லைலாநா�ட்டினிர் க�ந்த'லைய புரி�ந்துபொக�ள்க'ன்றனிர். '

'ஏன்னி� க�ந்த' ஒரு இந்த'ய லை�ண்ட் பொசட் அப் உள்ளிவிர்

இல்லைலா. அவிமோரி�@ �னிசு பொவிஸ்@ர்ன் �னிசு... ' ' சுந்தரி

ரி��ச���ய�ன் ஆச்சரி�ய�ளி�க்கும் அவித�னி�ப்புகளி�ல் ஒன்று

இது. ' ' அவிருக்கு இந்த'ய� மோ�லா ஆ=��னி �ற்று இருந்தது.

ஆனி� இந்த'ய�லைவி ஒரு பொவிஸ்@ர்னிர் ��க்க'ற ��த'ரி�த்த�ன்

அவிர் ��ர்த்த�ர்.��ருங்க எப்�வுமோ� அவிருக்கு

உணர்ச்ச:கரி��னி �ற்று பொகலை@ய�து. சரி�த்த'ரி �யக்கம்

இல்லைலா. க�ச:க்கு மோ��ற�ர். மோக�ய�ல் அழுக்க� இருக்மோகன்னுத�ன் அவிருக்குப் �டுது.

எல்லா�த்லைதயும் சயண்டி•��க்க� ��க்க'ற�ர் அவிர். வியத்துவிலிய� �லாச்ச:க்கலா� அவுரி�

வி�விச�ய�கமோளி�@ ��ரிச்ச:லைனிய�.... எல்லா�த்லைதயும்... அன்னி�யத்துண� �க'ஷ்கரி�ப்பு எவ்ளிவு

சயண்டி•��க்க� மோய�ச:ச்சு மோ��ட்@ த'ட்@ம் மோய�ச:ச்சுப்��ருங்க... அமோத��த'ரி� உப்பு

சத்த'ய�க்ரிகம்...அவிருக்கு பொதரி�யும் உப்லை�கூ@ க�ச்ச வி�@��ட்மோ@ங்க'ற�மோனின்னு �னிம்

பொக�த'ச்சுப்மோ��கும்னு... பொவிஸ்@னிர் இந்த'ய�வுக்கு விந்த� இங்க உள்ளி அழுக்கும்

குப்லை�யும்த�ன் கண்ண�லா �டும், க�ந்த'க்கும் அப்டித்த�ன். எல்லா�த்லைதயும் எப்�வும் ச:ன்னி

அளிவி�லா பொசஞ்சு ��த்து அத'லா உள்ளி நாலை@முலைறப்��ரிச்ச:லைனிகலைளி �த்த' மோய�ச:ச்சு மோ�மோலா

பொக�ண்டுட்டு மோ��ற�ர்.... பொத�@ர்ச்ச:ய� எல்லா� மோ��ரி�ட்@ முலைறகலைளியும் இம்ப்ரூவ்

�ண்ண�ண்மோ@ இருக்க�ர். ��கப்பொ�ரி�ய ஒரு மோச�ஷvய�லா��ஸ்ட் ��த'ரி� மோய�ச:ச்சு த'ட்@ம்

மோ��@ற�ர் �னுஷன்... அவிமோரி�@ அந்தரி�த்�� இருக்மோக அது மோவிற ய�ரு��ல்லா, இரு�த�ம்

நூற்ற�ண்லை@ச்மோசந்த ஒரு சயண்டிஸ்டுத�ன்... அது ரி��ன்னு பொக=ம் தப்��

நா'லைனிச்சுண்டுடுத்து... ' ' சுந்தரி ரி��ச��� ச:ரி�த்த�ர். ' 'சும்��வி� கு�ரி�த்த'ன்னி� ?

மோநாக்குத்பொதரி�ஞ்சு பொலாளிகீகத்லா பொகட்டிய� இல்லா�த ஒமோரி ஒரு கு�ரி�த்த'த�ன் இருக்க�ர்,

நாம்மூர்லா புக்ஸ் வி�த்துண்டிருக்க�ர் ' ' த'லீப்கு��ர்

 

சி�ந்தி�த்து, போசி�தி�த்துப்��ர்த்தி நடை#முடைறி��தி�

நா�கர்மோக�ய�ல் பொநாய்தல் ��நா�ட்டுக்கு பொத�.�ரி�ச:விம் விந்த'ருந்த�ர். க'ரி���ய ஞ�னிம்

அ=�ந்துவிருவிலைதப்�ற்ற: அவிர் நான்ற�கமோவி மோ�ச:னி�ர். நா�ன் எழுந்து-- அப்மோ��து எனிக்கு

சுந்தரி ரி��ச���க்கும் இலை@மோயய�னி உலைரிய�@ல் க�ந்த' �ற்ற:யது என்�தனி�ல் என் �னிம்

முழுக்க க�ந்த'மோய இருந்த�ர் -- ஒரு மோகள்வி� மோகட்மோ@ன். ' 'இந்த��த'ரி� ஒரு வி�ஷயத்லைதப்�த்த'

மோ�சறப்� ஏன் க�ந்த'லைய வி�ட்டு@றீங்க ? இது வி�மோனி�த�� இருக்கு... ' '. பொத�.�ரி�ச:விம் க�ந்த'

ஒரு விருண�ச:ரி� பொவிற:யர் என்று பொச�ல்லி கடுலை�ய�கப் மோ�ச:னி�ர். நா�ன் அது

க�ந்த'லையப்�ற்ற:ய அவிதூறு த�ன் என்�து ஒரு�க்கம் இருக்க இங்மோக மோ�சப்�ட்@விற்றுக்கும்

அதற்கும் என்னி சம்�ந்தம் என்று மோகட்மோ@ன். பொத�.�ரி�ச:விம் மோ�லும் கடுலை�ய�க க�ந்த'லைய

வி��ரி�சனிம் பொசய்த�ர். அன்று ஆட்மோ@�வி�ல் த'ரும்பும்மோ��து சுந்தரி ரி��ச��� ' 'பொரி�ம்�

நுட்���னி �னிம். ஆனி� கருத்துக்கலைளி விடிவிலை�க்க'றத'லா ஒரு எத'ர்�லைற வி=�முலைறலைய

கத்துண்டிருக்கு.... அதனி�லா அவிமோரி�@ எல்லைலாகள் பொரி�ம்� குறுக'மோ��ச்சு... ' ' என்ற�ர். மோ�ச்சு

இயல்��கமோவி க�ந்த'க்கும் விருண�ச:ரி� தர்�த்துக்கு��னி உறவு குற:த்து த'ரும்��யது. '

'க�ந்த'லையப்�த்த' இவிங்க மோ�சறப்� அவிலைரி ஒரு நா'லைலாய�னி ஸ்டிரிக்சர்னு கற்�லைனி

�ண்ண�ண்டிருக்க�ங்க. ஒரு நால்லா தத்துவிக் மோக�ட்ப்��ட்லை@ உருவி�க்க' நா'லைலாநா�ட்டிண்டு

மோ��க முயற்ச:பொசஞ்சவிர் இல்லைலா அவிர். அவிர் ஒரு பொ�ரி�ய மோ��வ்பொ�ண்ட். அவிலைரி

அப்டித்த�ன் �த'ப்��@ணும். பொரிண்டு வி�ஷயம் இத'லா முக்க'யம். ஒண்ணு அவிமோரி�@ ஐடிய�ஸ்

அம்�துவிருஷ�� பொத�@ர்ந்து ��ற:ண்மோ@ இருக்கு. ஒவ்பொவி�ரு வி�ஷயத்லைதயும் ச:ந்த'ச்சு

மோச�த'ச்சுப்��ர்த்து பொத�@ர்ந்து ��த்த'ண்மோ@ இருந்த நாலை@முலைறவி�த' அவிர். இன்பொனி�ண்ணு

அவிர் ஒரு அரிச:யல் தலைலாவிர். ஒரு ��பொ�ரும் கட்ச: அவிர் கீ= இருந்தது. அத'லா �லாதரிப்�ட்@

�னுஷங்க இருந்த�ங்க... அவிர் எல்லா�லைரியும் அரிவிலைணச்சு அவிங்கலைளிபொயல்லா�ம்

கன்வி�ன்ஸ் �ண்ண� �டிப்�டிய� அவிரு நா'லைனிச்ச எ@த்துக்கு கூட்டிண்டு மோ��கணும்,

அபொதல்லா�ம் ஈஸிய� பொச�ல்லி@ற வி�ஷய��ல்லைலா. அப்டிப்��த்த� �ட்டும்த�ன் அவிலைரி நாம்��லா

புரி�ஞ்சுக்க முடியும். ' ' சுந்தரி ரி��ச��� பொச�ன்னி�ர். ' 'க�ந்த' ச:ன்னி வியச:லா விர்ண�ச:ரி�

தர்�த்லைத அவிமோரி�@ சூ=லிலா இருந்து கத்துண்@�ர், அலைத நாம்��னி�ர். அவிலைரி ��த'ரி� ஒத்தர்

அதுக்கு��ற�னி ஒரு கருத்து க'லை@ச்சதுமோ� அத�ன் புத'சுன்னு முன்னி�டி நாம்��னிலைத

வி�ட்டு@றவிர் இல்லைலா. அவிர் கருத்துக்களி�லா எந்த அளிவுக்கு ��டிவி�த��னிவிர்னு ��ருங்மோக�.

அவிருக்கு ��த்துக்கருத்து தத்துவி�ர்த்த�� நாலை@முலைற ரீத'ய� நா'ப்�ண��கணும். அவிமோரி�@து

ஒரு பொவிஸ்@ர்ன் லை�ண்ட். அப்றம் அவிருக்கு விர்ணம் ச�த' �த்த'னி ��ற்றுக்கருத்து

உண்@�ச்சு. ��றப்��லா ஏற்றத�ழ்மோவி இல்லைலாண்ணு அவிர் த'ட்@விட்@�� புரி�ஞ்சு ஏத்துண்@�ர்.

அலைத அவிருக்கு பொதளி�வி�க்க'னிது நா��, நாம்� �ண்ண�லா வி�ழ்ந்த நா�ரி�யண குரு, மோத�

இங்மோகருந்து நா@ந்மோதமோ��ற தூரித்லா இருக்கு அருவி�க்கலைரி... அங்க ��றந்த நா�ரி�யண� குரு.

எப்� அவிர் ஏத்துண்@�மோரி� அதுக்குப்��றகு அவிருக்கு அதுக்க�க உச:லைரிக்குடுக்க'றது கூ@

இயல்��னி வி�ஷயம்.அத�ன் க�ந்த'. சும்�� மோ�லை@ய�லா ச�த' இல்லைலான்னு மோ�ச:ண்டு வீட்டிலா

தனி� @ம்ளிர் லைவிச்சுக்க'ற ��ர்க்ஸிஸ்டுகள் ��த'ரி� இல்லைலாஒரு முக்க'ய ��ர்க்ஸியத்

த'றனி�ய்வி�ளி�ர் வீட்டில் தனி� @ம்ளிலைரிப்��ர்த்த வி�ஷயத்லைத சுந்தரி ரி��ச���

இறுத'நா�ள்விலைரி பொச�ல்லிவிந்த�ர்  அவிமோரி�@ க��ட்பொ�ண்டிலா அலைரிவி�ச: க�வி�ச: நாம்�

முற்மோ��க்க�ளிர்களுக்கு இருந்த'ருந்த� இந்மோநாரிம் இங்க ச�த' ஒ=�ஞ்ச:ருக்கும். ஆனி� இவிங்க

க�ந்த' மோ��து��னி அளிவுக்கு முற்மோ��க்க� இல்லைலாண்ணு அவிலைரித்த'ட்டுவி�ங்க... ' ' சுந்தரி

ரி��ச��� கசப்பு@ன் ச:ரி�த்த�டி பொச�ன்னி�ர்.

 

திலித் அராசி�யல்��தி�காளும் கா�ந்தி�யும்

க�ந்த'லைய தலித் அரிச:யல்வி�த'கள் விலைச��டுவிலைதப்�ற்ற: நா�ன்

பொச�ன்மோனின். �துலைரி இலைறய�யல் கல்லூரி� ஒன்ற:ல் ஒருநா�ள்

தங்க'ய�ருந்த அனு�வித்லைத சுந்தரி ரி��ச��� பொச�ன்னி�ர் ' 'க�லாம்�ற

கதலைவித்த'றக்க'மோறன், பொக�=ந்லைதகளுக்கு ��ட்டு பொச�ல்லிக்

குடுக்க'ற�ங்க. ஓன்னு கத்த' ��@றதுகள். 'எங்கலைளி ஹாரி��ன்னு

பொச�ல்லா நீ ய�ரு@� மோகடுபொகட்@ நா�மோயன்னு... ' கண்ணீர் விந்த'டுத்து.

அதுகளுக்கு என்னி பொதரி�யும் ? என்னி �டிச்ச:ருக்கும்ங்க ? ஆரி�ய்ந்து

��க்க'ற �க்குவிம் இருக்கு�� ? ஏமோத� ச�ப்��டு எ@ம் இருக்குன்னு

விந்து �டிக்க'ற ஏலை=கள். �னிச:லா ஆ=�� பொவிறுப்லை� உக்க�ரி லைவிச்ச�ச்சு. அது ��றமோவி

��ற�து. க�ந்த'மோ�லா �ட்டு��ல்லா க�ந்த'லைய ஐடியலா� லைவிச்ச:ருக்க'ற இந்த மோதசம் மோ�மோலாமோய

பொவிறுப்பு... அதனி�லா ய�ருக்கு என்னி லா��ம் ? அன்னி�யப்�ட்டுப்மோ��னி ஒரு தனி� சமூகம்

உருவி�கும்ங்க'றதவி�ட்@� என்னி நா@க்கும் ? ய�ரு இலைதபொயல்லா�ம் ��ளி�ன் மோ��ட்டு பொசய்ற� ?

புரி�யலைலா...க�ந்த'மோய�@ ச:ரி�ப்பு கண்ணுலா பொதரி�ஞ்சது. �னுஷமோனி�@ அற்�த்தனித்லைதயும்

குரூரித்லைதயும் அவிலைரி ��த'ரி� அளிந்து விச்ச:ண்@வி� ய�ர் இருக்க� ? ' ' சுந்தரி ரி��ச���

பொச�ன்னி�ர். ' 'தலித்துக்கமோளி�@ கக்கூலைb சுத்தம் �ண்ண� �லாத்லைத சு�ந்த�ர் க�ந்த'.

இண்லைணக்கும் நாம்� முற்மோ��க்க�ளிர்களி�லாமோய� த'ரி�வி�@ அரிச:யல் வி�த'களி�லாமோய�

மோக�ட்��ட்@�ளி�ர்களி�லாமோய� எவிருமோ� அலைத பொசய்ய ��ட்@�ங்க.ஒரு மோதசத்துக்கு அது

எத்தலைனி பொ�ரி�ய பொசய்த' ��ருங்க. அவிலைரிச்சுத்த' இருந்தவிங்க ய�ரு ? புருமோஷ�த்தம்த�ஸ்

த�ண்@ன், �ட்@��� சீத�ரி��ய்ய�, சீனி�வி�ச ச�ஸ்த'ரி�, பொக.ச:.�ந்த், ரி�மோ�ந்த'ரி ��ரிச�த்....

ச�த'ய�லா ஊற:னி �ட்லை@ங்க. எல்லா�லைரியும் அவிர் அலைணச்சுமோ��கணும். அவிர் தனி�ய�

நா@க்க'ற தத்துவிக்க'றுக்கன் இல்லைலா, ��ரிம்��ண்@��னி இயக்கத்மோத�@ தலைலாவிர்.அந்த

அலை�ப்புக்குள்ளியும் அவிர் தலித் வி�டுதலைலா �த்த'னி கருத்துக்கலைளி ஏத்துக்க

லைவிச்ச�ர்.அவிங்க மோவிற வி=�ய�ல்லா�� அதுக்கு தலைலாய�ட்டினி�ங்க. மோய�ச:ச்சுப்��ருங்க,

மோதசவி�டுதலைலா க'லை@ச்சப்� ய�ர்ட்@ �விர் விந்தது, பொ�ரும்��ன்லை�ங்க க'ட்@. அத�ன்

பொ@��க்ரிஸி. இந்த பொ�ரும்��ன்லை� தலித்துக்கலைளி நா�ய்க்கும் கீ=� நா@த்த'னிவிங்க. ஆனி�

அரிச:யல்சட்@ம் தலித்துக்களுக்கு ��துக�ப்பும் ச�த்துவிமும் �ட்டு�ல்லா தனி�ச்சலுலைகயும்

வி=ங்க'னிப்� இங்க ஒரு ச:ன்னி குரில்கூ@ எ=லைலா. ஏன் ? அது அம்மோ�த்கர் �ண்ண�னி

ச�தலைனிய� என்னி ? இல்லைலா. க�ந்த' க�ங்க'ரிலைb முப்�துவிருஷ�� த்ள்ளி� உந்த' அங்க

பொக�ண்டுவிந்து மோசத்த'ருந்த�ர். முணுமுணுத்த'ருப்��ங்க, புழுங்க'ய�ருப்��ங்க.ஆனி� மோவிற

வி=� இல்லைலா. அப்டிப்��த்த� இந்த மோதசத்த'லா தலித்துக்களுக்கு ��க அத'க�� �ண்ண�னிவிர்

அவிர்த�ன். இங்க உள்ளி உயர்ச�த'கமோளி�@ ஆத்��லைவித் பொத�ட்டு சக�னுஷங்கலைளிப்�த்த'

மோய�ச:க்கச்பொச�ன்னிவிர் அவிர்த�ன். அம்மோ�த்கர் அவிலைரி த'ட்டினிலைத லைவிச்சு இண்லைணக்கு

இங்க உள்ளிவிங்க சத்தம் மோ��@ற�ங்க. அரிச:யல்வி�த'ன்னி�மோலா அலைரிமோவிக்க�டுங்கத�மோனி ...

க�ந்த'க்கு தலித்துக்கலைளி தனி�ச்சமூக�� ஒதுக்க'றத'லா உ@ன்��டு இல்லைலா. அலைத

அம்மோ�த்கர் ஒரு சத'ய� ��த்த�ர். அவிர் க�ந்த'லைய

சந்மோதகப்�@லைலா, கட்ச:க்குள்ளி இருக்க'ற முதலைலாகலைளி

��த்து க�ந்த' ச�ரிசம் �ண்ண�ண்@�ர்னு அவிர்

நா'லைனிச்ச�ர்.... ஆனி� முஸ்லீம்களுக்க�னி தனி�த்பொத�குத'

எப்டி மோதசத்லைத ��ரி�ச்சுதுன்னு ��த்தவிர் க�ந்த'... அவிர்

பொச�ல்றது தப்மோ�� சரி�மோய� அத'லா ஒரு மோகஸ் கண்டிப்��

இருக்கு. பொ�ரும்��ன்லை� �க்கள்ட்மோ@ருந்து துண்டிச்சுண்டு தலித்துக்கள் அலை@யறது

ஒண்ணு��ல்லைலா. அவிங்க தனி�லை�ப்�ட்டு •ப்ரூஸ்ட்மோரிட் ஆறது �ட்டும்த�ன்

நா@க்கும்....இன்லைனிக்கு அவிங்கலைளி அரிச:யல்வி�த'ங்க லைவியலா�ம். நா�லைளிக்கு

தலித்துக்களுக்குள்ளியும் ஸ்மோ@ட்ஸ்��ன் விரிலா�ம். அப்� அவிங்களுக்கு புரி�யும் அவிலைரி.... ' '

 

மற்றி திடைல�ர்காளி�ம�ருந்து கா�ந்தி�ய'ன் போ�று��டு

டி.ஆர்.நா�கரி�ஜ் க�ந்த'யத்லைதயும் அம்மோ�த�ரி�யத்லைதயும் ஆக்கபூர்வி��க இலைணப்�து

குற:த்து எழுத'ய எரி�யும் ��தம் த' • ப்மோலா��ங் • பூட்  என்ற நூலைலா நா�ன் அவிருக்குச்

பொச�ன்மோனின். அலைதப்�ற்ற: நா�னும் நா�கரி��uம் பொ@ல்லிய�ல் ச�க'த்ய அக்க�த�� கூட்@த்துக்கு

பொசன்ற:ருந்த நா�ட்களி�ல்மோ�ச:ய�ருந்மோத�ம். அப்மோ��து அவிர் அக்கருத்துக்கலைளி வி�வி�த'த்துக்

பொக�ண்டிருந்த�ர். மோக���சந்த் நா�ரிங்க், �கரிந்த் �ரிஞ்ச்மோ�,��.என்.பொ@வி� ஆக'மோய�ரு@ன்

நா�கரி�ஜ் ஆர்வி��க உலைரிய�டும்மோ��து நா�ன் மோகட்டுக் பொக�ண்டிருந்மோதன்.

அவ்வி�வி�தங்கலைளிப்�ற்ற: சுந்தரி ரி��ச���ய�@ம் பொச�ன்னிமோ��து ��கவும் உற்ச�கம்

க�ட்டினி�ர். ��றகு மோக�லைவிய�ல் ச:ற்�� ��ரித'த�சன் �ல்கலைலாய�ல் கூட்டிய ��ன்நாவீனித்துவிம்

�ற்ற:ய கூட்@த்த'ற்கு நா�கரி�ஜ் விந்த'ருந்த�ர். அப்மோ��து அந்நூல் விந்து

வி�ரி�வி�கப்மோ�சப்�ட்டுக் பொக�ண்டிருந்தது. சுந்தரி ரி��ச���ய�@ம் மோ�ச:யமோ��து '

'க�லாச்சுவிடுக்க�க அவிலைரி ஒரு இண்@ர்வி�யூ எடுங்மோக� ' ' என்ற�ர்.நா�னும் மோக���லா

க'ருஷ்ணனும்அப்மோ��து சூத்ரித�ரி�  பொ�ங்களூருக்குச் பொசன்று மோ�ட்டி எடுத்மோத�ம். அது ஒரு

வி�வி�தத்லைத த��=�ல் உருவி�க்கும் எனி எண்ண�மோனி�ம், எ=வி�ல்லைலா. ஆனி�ல் �லா

வி�சகர்களி�ல் அது பொதளி�லைவி உருவி�க்க'யது. இன்றும் ��கவும் �டிக்கப்�டும் மோ�ட்டிகளி�ல்

ஒன்ற�க அது உள்ளிது. அந்நூலைலா ஒட்டி சுந்தரி ரி��ச��� எஸ்.வி�.ரி��துலைரி எழுத'ய 'இந்து

இந்த' இந்த'ய� ' என்றநூலைலாப் �டித்த�ர். ' '��ருங்க, நா�கரி�ஜ் எங்க இருக்க�ர், எஸ்.வி�.ஆர்

எங்க இருக்க�ர்!நா�கரி�மோ��@ தர்க்கங்களி�லா இருக்க'ற இண்பொ@க்ரி�ட்டி அவிமோரி�@

எனி���கலைளிக்கூ@ அவிர்ட்@ மோ�ச லைவிக்கும்... ' 'என்று �ட்டும் பொச�ன்னி�ர். அந்நூலில் க�ந்த'

மோநாரு �ற்ற: பொச�ல்லாப்�ட்டிருந்த கருத்துக்கலைளிப்�ற்ற:க் மோகட்மோ@ன். ' 'த'ருக்குறளி�லா விருமோ�

பொநாஞ்சுக்கு பொதரி�ஞ்சலைத பொ��ய் பொச�ல்ல்ப்��@�துண்ணு... ' ' நா�ன் ' 'தன் பொநாஞ்சற:விது

பொ��ய்யற்க ' ' என்மோறன். ' 'ஆ��, அலைத �ட்டும்த�ன் எஸ்வி�ஆருக்கு பொச�ல்லா முடியும் ' '

என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச��� .நா�ன் அந்நூலைலா எத'ர்பொக�ள்விது �ற்ற: ஏமோத� பொச�ன்னிமோ��து. '

'உங்களுக்கு ஒரு சண்லை@ மோ��ட்@ த'ருப்த' மோவிணும்னி� பொசய்யுங்மோக�... �த்த�டி இந்த

புஸ்தகத்த'லா டிமோ�ட்டுக்கு எ@மோ� இல்லைலா.க�ந்த' மோநாருமோவி�@ மோநார்லை�லைய பொக�ஸ்டின்

�ண்றவிர் �த'லுக்கு உங்க மோநார்லை�லைய பொக�ஸ்டின் �ண்ணுவி�ர். நீங்க அவிர் மோநார்லை�லைய

பொக�ஸ்டின் �ண்ணலா�ம், அவ்ளிவுத�ன் ' ' என்ற�ர். அந்நூல் எலைதய�விது நா'றுவுபொ�ன்ற�ல்

விரிலா�ற்ற:லும் கருத்த'யலிலும் உண்லை�க்கு தன்லைனி நா'றுவி�க்பொக�ள்ளும் வில்லாலை� இல்லைலா

என்மோற பொ��ருள் என்ற சுந்தரி ரி��ச��� அந்நூலைலா முற்ற�கமோவி புறக்கண�த்துவி�ட்@�ர்.

எப்மோ��தும் அலைதப்�ற்ற: மோ�ச:யத'ல்லைலா.

 

அப்மோ��து நா'றப்��ரி�லைக பொ�ரி�ய�ரி�யத்லைத ஆமோவிச��க முன்லைவித்த க�லாம். அது ஒரு

பொவிறும் �ரி�ரிப்புத�ன் என்று சுந்தரி ரி��ச��� எண்ண�னி�ர். மோச�வி�யத் ருஷ்ய�

உலை@ந்ததனி�ல் பொவிளி�மோய விந்தவிர்கள் அடுத்த மோக�ட்��ட்லை@ தழுவி முயலும் �தற்றம்த�ன்

அது. அத'ல் எவிருமோ� ஆ=��க ச:ந்த'க்கவி�ல்லைலா, ஏற்கனிமோவி பொச�ல்லிவிந்தவிற்லைறமோய

பொ�ரி�ய�ர் மோ�லைரிச்பொச�ல்லி மீண்டும் முன்லைவிக்க'ற�ர்கள் என்று சுந்தரி ரி��ச��� பொச�ன்னி�ர்.

அலைத ஒட்டி சுந்தரி ரி��ச��� பொ�ரி�ய�லைரிப்�ற்ற: நா'லைறயமோவி மோ�ச:னி�ர். நா�ன் ஈ.மோவி.ரி�லைவி

முற்ற�கமோவி நா'ரி�கரி�த்மோதன். என் தலைலாமுலைறய�ன் மோநா�க்க'ல் அவிர் சமூக இயக்கத்த'ன்

உ@ச:க்கல்கலைளியும் �னி�த �னித்த'ன் ஆ=த்லைதயும் அத'ல் �ரிபு ஆற்றும் �ங்லைகயும் உணரி�த

���ரிர் த�ன் என்று வி�த'ட்மோ@ன். இன்றும் ஈ.மோவி.ரி� �ற்ற: எனிக்கு ச�த�ரிண��னி ஒரு

�ரி�ய�லைத �ட்டுமோ� உள்ளிது. அவிருக்கு சமூக சீர்த'ருத்த மோநா�க்கம் இருந்தது என்�த'ல் எனிக்கு

ஐய��ல்லைலா. ஆனி�ல் அவிலைரி நா�ன் ஒரு ச:ந்தலைனிய�ளிரி�கமோவி� அற:ஞரி�கமோவி�

எண்ணவி�ல்லைலா.இப்�டி ஒரு �த'ப்பீட்லை@ நா�ன் பொக�ண்டிருக்க எனிக்கு உரி�லை�மோய இல்லைலா

என்று பொ�ரி�ய�ரி�யர் அமோனிக��க அலைனிவிருமோ� பொக�ள்ளூம் வி�வி�தமோ� இல்லா�த பொவிற:யும்

அவிர்களி�ன் விலைச��@லும் எனிக்கு அவிர் மீத'ருக்கும் கருத்துநா'லைலாலைய மோ�லும் உறுத'

பொசய்க'ன்றனி. ஆனி�ல் இக்கருத்து �லார் எண்ணுவிது மோ��லா சுந்தரி ரி��ச��� எனிக்களி�த்தது

அல்லா. சுந்தரி ரி��ச��� இதற்கு எத'ரி�கமோவி வி�த'ட்டிருக்க'ற�ர்.பொ�ரி�ய�ர் ��ரி��ணர்கலைளி

த�க்க'யது தகும் என்மோற சுந்தரி ரி��ச��� எண்ண�னி�ர். அவிலைரிபொ��றுத்தவிலைரி பொ�ரி�ய�ர் ஒரு

முக்க'ய��னி சமூக சீர்த'ருத்தவி�த', அடிப்�லை@கலைளிப்�ற்ற:ய வி�னி�க்கலைளி எழுப்��ய

ச:ந்தலைனிய�ளிர். அவிரி�@ம் சுந்தரி ரி��ச��� கண்@ இரு குலைறகள் அவிரிது அற:வி�யக்கம்

முற்ற:லும் எத'ர்�லைறத்தன்லை� பொக�ண்டிருந்தது என்�தும் அவிர் வி�வி�த'க்க �றுத்து

பொவிறுப்��ன் பொ��=�ய�ல் மோ�ச:னி�ர் என்�தும் ஆகும். அவிலைரிப்��ன்�ற்று�விர்களி�@ம் �லா

ச�யம் அந்த நான்மோனி�க்கம் இல்லா��லா�க' பொவிறும் கரி�ப்பு �ட்டுமோ� எஞ்சுக'றது. இந்த

எத'ர்�லைறத்தன்லை� க�ரிண��கமோவி அவ்வி�யக்கம் அற:வி�யக்கம் என்ற அளிவி�ல் பொ�ரி�ய

பொவிற்ற:கலைளி அலை@யவி�ல்லைலா. நால்லா இலாக்க'யத்லைதமோய� ச:றந்த ஆய்வுகலைளிமோய� கூ@ அது

உருவி�க்கவி�ல்லைலா. தனி�த்த��=�யக்கம், த��=�லைச இயக்கம் மோ��ன்றவிற்ற:ன்

பொவிற்ற:கலைளிமோய த'ரி�வி�@ இயக்கம் உரி�லை�பொக�ண்@�@ முடிக'றது. ' 'பொ��துப்புத்த' �ட்டும்

த�ன் அவிங்க க'ட்@ இருந்தது. மோவிற இண்@லாக்சுவில் பொவிப்�மோனி இல்லைலா ' ' என்ற�ர் சுந்தரி

ரி��ச���.எத'ர்�லைறத்தன்லை� பொக�ண்@ இயக்கம் க�லாப்மோ��க்க'ல் தன் �லை@ப்பு சக்த'லைய

இ=ந்துவி�டும். �க்களி�ன் வி�ழ்க்லைகய�ல் முன்னிகர்வுக்மோக இ@��ருக்க'றது என்�தனி�ல் அது

பொ�ல்லா மோதங்க' குறுங்குழு வி�த��க ஆகும்.

 

கலை@ச:ய�ல் பொ�ரி�ய�ர் ஒரு ச:ன்னி குழுலைவி �ட்டுமோ� தன்னு@ன் லைவித்த'ருந்த�ர்.ஆகமோவி

அவிர் எலைதப்�ற்ற:யும் கவிலைலாப்�@��ல் எல்லா�விற்லைறயும் எத'ர்த்த�ர், வி��ரி�ச:த்த�ர். அலைத

லைவித்துக்பொக�ண்டு அவிலைரி இன்று ��ன்நாவீனித்துவிக் கட்டுலை@ப்��ளிரி�கக்

பொக�ண்@�டுக'ற�ர்கள் என்ற�ர் சுந்தரி ரி��ச���. ஆனி�ல் அவிரிது கூற்றுகளு@ன் அவிரிது

நா@விடிக்லைககலைளி இலைணத்துப் ��ர்க்கும்மோ��து எத'ர்க�லாத்த'ல் �லா மோகள்வி�கள் எழுவிலைத

தவி�ர்க்க இயலா�து. பொ�ரி�ய�ர் எப்மோ��துமோ� தலித்துக்கலைளி அவிர்கள் என்றுத�ன் பொச�ன்னி�ர்.

அவிரிது 'நா�ம் 'ல் தலித்துக்கள் அ@ங்கவி�ல்லைலா.தலித்துக்களுக்கு எத'ரி�னி கலாவிரிங்களி�ல்

அவிர் பொ�ளினிம் க�த்த�ர். அது இயல்மோ�. க�ந்த' மோ��லா மோநாரிடிய�க அவிர் ஓர் இயக்கத்லைத

நா@த்தவி�ல்லைலா என்ற�லும் அவிருக்கும் கண்ணுக்குத்பொதரி�ய�த ஓர் ஆதரிவு விட்@ம் இருந்தது.

அவிர்கலைளி முற்ற�கப்�லைகத்துக் பொக�ண்டு அவிர் பொசயல்�@ முடிய�து. அவிர்கலைளி தன்

எண்ணத்லைத மோநா�க்க' த'ருப்பும்பொ��ருட்டு உள்ளி�ருந்மோத மோ��ரி�டுவிலைத �ட்டுமோ� பொசய்ய

முடியும். அலைத பொ�ரி�ய�ர் உண்லை�ய�கமோவி பொசய்த�ர். ஆனி�ல் இன்றும் நாலை@முலைறய�ல்

சரி�சரி� க�ந்த'யர்கலைளிவி�@ சரி�சரி� பொ�ரி�ய�ரி�யர்கள் தலித் வி�மோரி�த'கள் என்ற�ர் சுந்தரி

ரி��ச���. பொதன்��விட்@ங்களி�ல் கடுலை�ய�னி தலித் ஒடுக்குமுலைற உள்ளி �குத'கள் த'ரி�வி�@

இயக்கத்த'ன் மோக�ட்லை@களி�க �லா ஆண்டுகளி�க வி�ளிங்க'விரு�லைவி. பொ�ரி�ய�ரி�ன்

மோநா�க்கத்லைத குலைறபொச�ல்லா முடிய�து, ஆனி�ல் தன் எல்லைலாக்குள் நா'ன்மோற அவிரும் மோ��ரி�@

முடிந்தது. ' 'க�ந்த'மோ�லா நாம்� பொ�ரி�ய�ரி�ஸ்டுகள் பொச�ல்ற குற்றச்ச�ட்டு மோநாரிடிய� பொ�ரி�ய�ர்

மோ�லா வி�ழும். அந்த மோகள்வி� இன்னும் ச:லா விருஷங்களி�லா கண்டிப்�� விரும்.பொ�ரி�ய�ர் என்னி

பொச�ன்னி�ர்னு மோ�ற்மோக�ள்க�ட்டித்த�ன் தப்��ச்சுக்க முடியும், ஏன்னி� ஸ்டிரி�ங்க�

பொச�ல்றதுக்கு பொ�ரி�ய�ருக்கு தயக்கமோ� இல்லைலா. க�ந்த' அ@க்க'த்த�ன் பொச�ல்வி�ர். பொ�ரி�ய�ர்

பொசஞ்சலைத இல்லா�ட்டி பொசய்ய�தலைத லைவிச்சு அவிரி வி��ரி�சனிம் �ண்ணுவி�ங்க. க�ந்த' ஏன்

க�ங்க'ரிbuக்குள்ளி தலித்துக்கலைளி தலைலாலை�க்கு பொக�ண்டுவிரிலைலா அதுக்க�க ஏன்

உண்ண�வி�ரிதம் இருந்து ச�கலைலான்னு மோகப்��ங்க @�க்பொகக்க�ரிங்க. அதுக்கு

உண்ண�வி�ரிதம் இருந்த� பொசத்த'ருமோவி�ம்னு பொதரி�ய�த ஆளி� அவிரு ? இப்� தலித்துக்கள்

மோகக்கலா���ல்லிய�, பொ�ரி�ய�ர் ��ரி��ணலைனி த'ட்டினிதுக்கு தனி� @ம்ப்ளிர் லைவிச்ச மோதவிலைரி ஒரு

நா�லு வி�ர்த்லைதய�விது த'ட்டிய�ருக்கலா�ம்னு... ��ருங்க இனி�மோ� பொ�ரி�ய�மோரி�@ மோ�ச்சுகலைளி

மோ�ற்மோக�ள்களி� பொத�குத்து லைவிக்க'ற மோவிலைலாத�ன் நா@க்கும்... பொ�ரி�ய �ய�க்ரிஃ��கள் விரும்.

அத�ன் அவிமோரி�@ ஷீல்டு ' ' அப்மோ��து எஸ்.வி�.ரி��துலைரிய�ன் பொ�ரும் பொத�லைகநூல்

விந்த'ருக்கவி�ல்லைலா. 

கா�ந்தி�ய'ன் �'டைழிகாள்

அன்புள்ளி பொ�யமோ��கன்

நீலாகண்@ன் அரிவி�ந்தன் என்�விர் த'ண்லைண இலைணயதளித்த'ல் எழுத'ய�ருந்த கட்டுலைரி

ஒன்ற:ன் சுட்டிலைய அனுப்��ய�ருக்க'மோறன். அத'ல் க�ந்த'ய�ன் ��லை=கள் எனி ச:லாவிற்லைறச்

சுட்டிக்க�ட்டிய�ருக்க'ற�ர். அவிற்லைற ��ரி�லா இந்த'ய அரிச:யல் ஆய்வி�ளிரி�னி பொகய்ன்ரிட்

எல்ஸ்ட் தன் நூலில் விகுத்துச் பொச�ல்லிய�ருக்க'ற�ர். அவிற்லைறப்�ற்ற:ய உங்கள் கருத்து

என்னி?

பீஷ்��

பொசன்லைனி

 

http://hikari1965.blogspot.com/2008/02/blog-post_1431.html

http://www.thinnai.com/?module=displaystory&story_id=80801312&format=html

**

 

//The interest of the nation or that of the Hindus have never figured in  the lust for

power and self-promotion of the Hindu leadership either  before independence or

afterwards. All through the 20th century, ever  since Gandhi came on the scene,

Hindu leaders have treated India as  their personal fiefdom and Hindus as slaves.

Gandhi did not mind even  the slaughter of the Hindus provided it kept the Muslims

happy.//

பொ�யமோ��கன்,

பொசம்�ண� அருண�சலாத்த'ற்கு உங்கள் �த'லைலாப் �டித்மோதன். என்னி�ல் அலைத முழுலை�ய�க

ஏற்றுக் பொக�ள்ளிமுடியவி�ல்லைலா. த�ங்கள் இதற்கு என்னி பொச�ல்லுக'றீர்கள்? இன்லைறய

நா�ட்களி�ல் இந்துக்கள் �டும் கஷ்@த்த'ற்கு தங்கள் �த'ல் என்னி? அத'கம் வி�ளிக்கமோவிண்@�ம்

எனி நா'லைனிக்க'மோறன். இரிண்@�ந்தரிக் குடி�கன் கூ@ இல்லைலா, மூன்ற�ந்தரி��ய்க் கூ@

நா@த்துவித'ல்லைலா. முக்க'யக் க�ரிணம் இந்துக்களி�ன் ஒற்றுலை�ய�ன்லை�. அது புரி�க'ன்றது.

ஒற்றுலை�லையக் பொக�ண்டுவிரிக் கூடிய தலைலாவின் இல்லைலா. அத்தலைகயபொத�ரு தலைலாவிரி�க

மோநாத��� விந்த'ருக்கலா�ம். வில்லா���ய் �மோ@ல் விந்த'ருக்கலா�ம், ,பொ��ரி�ர்�� மோதச�ய்

விந்த'ருக்கலா�ம். எல்லா�ம் பொகட்டுக் குட்டிசுவிரி�ய்ப் மோ��னிதற்கு ய�ர் க�ரிணம் எனி நீங்கள்

நா'லைனிக்க'றீர்கள்??????

//Nowhere else in the world except India would one find that a minority  has been

given a separate homeland and yet allowed to stay on in the  same country. India is

the sole example where a majority has been  reduced to the status of a second-class

citizenary. lt is testified by  the fact that the most sacred places of the Hindus are

still under  occupation of the Muslims even after six decades of independence. Is it 

not the same minority, which plundered the Hindu civilisation for six  hundred

years?//

முக்க'ய��ய் மோநாருவி�ன் ��டிவி�தத்லைதச் ச��ளி�க்க முடிந்த'ருந்த�ல் க�ந்த'ய�ல் நா�ட்டுப்

��ரி�வி�லைனிலையத் தடுத்த'ருக்க முடிய�த�?? க�ஷ்மீர் ��ரிச்லைனிலைய உலாகநா�டுகளி�ன் ��ரி�ட்லை@

மோவிண்டி ஐநா� விலைரி எடுத்துச் பொசன்றது ய�ர் பொசய்த குற்றம்? எப்மோ��மோவி�

தீர்ந்த'ருக்கமோவிண்டிய ஒன்று சுதந்த'ரிம் க'லை@த்து அறு�து ஆண்டுகளி�க'யும் தீரி�த

தலைலாவிலிய�ய் நீடித்த'ருப்�து ய�ரி�ல்? அண்லை@நா�@�னி மோநா��ளிம் ஹா:ந்துநா�@�க

இருந்தவிலைரிய�ல் எவ்வி�று இருந்தது? இப்மோ��து �தச் ச�ர்�ற்ற நா�@�க இருக்கும்மோ��து

எவ்வி�று இருக்க'ன்றது?மோநா��ளி  �க்களுக்கு அத'ல் முழுச்சம்�தம் இல்லைலா என்�லைத

நா�ங்கள் நான்கு அற:மோவி�ம். இந்தப் மோ��லி �தச் ச�ர்��ன்லை� மோதலைவிய� நாம் நா�ட்டுக்கு?

//வெ�ள்டைளியடைராக் வெகா�ல்லுதில் அ�ர்

.போந�க்கா�ல் ம�வெ�ரும் ���ம். அ�டைராப்வெ��றுத்தி�டைரா வெ�ள்டைளியர்  ஓர் அராசி�யல்

ஆட்#த்தி�ல் மறுதிராப்�'ல் இருப்��ர்காள்தி�ன். அ�ர்காடைளியும் அ�ர் போநசி�த்தி�ர்.

அ�ர்காளி�ல் உள்ளி ஏடைழி மக்காடைளியும் தின்ன�ரா�காபோ� காண்#�ர். ஆகாபோ�

அ�ர்காளுக்கும் அ�ர் திங்காளி�ரா�கா இருந்தி�ர்.//

இலைத முற்ற:லும் ஆமோ��த'க்க'ன்மோறன். இன்னும் பொச�ல்லாப் மோ��னி�ல் ��ரி�ட்டிஷ் அரிச:ன்

பொக�ள்லைககலைளி �லைறமுக��ய் ஆதரி�க்கும் ஒரு ��தவி�தக் கட்ச:ய�கமோவி ஆரிம்��த்த

க�ங்க'ரிஸ் அவ்வி�மோற பொசயல்�ட்@து. பொசயல் �டுக'ன்றது.

//திலித்துக்காடைளி �'றிருக்கு எதி�ரா�கா ந�றுத்தும் ஒரு போ��ரா�ட்#ம் இந்தி�ய சிமூகாத்டைதிப்

�'ளிவு�டுத்தும் என்றும் ஒட்டுவெம�த்திம�கா திலித்துக்காளுக்கு எதி�ரா�ன

உணிர்வுகாடைளிபோய உரு��க்கும் என்றும் கா�ந்தி� உறுதி�ய�கா ந�டைனத்தி�ர்.//

இன்லைறய நா'லைலாலை� �ற்ற: நா�ன் பொச�ல்லாமோவிண்டியத'ல்லைலா. ��ரி�த்த�ளும் மோவிலைலாலையக்

க�ங்க'ரிbuம், ��நா'லாக் கட்ச:களுமோ� பொசய்து விருக'ன்றனி.

கீத� ச�ம்�ச:விம்

****

 

அன்புள்ளி பீஷ்��,கீத�,

 

இந்துத்துவித்த'ன் இரு குரில்கள். முதல்குரில் ஆத�ரி நூல்கலைளியும் உதவும் நூல்கலைளியும்

முலைறய�கப் �டித்த'ருக்க'றது. இன்பொனி�ரு குரில் பொ��துவி�க எழும் பொவிற:க்கூச்சல்கலைளி

�ட்டுமோ� அற:ந்த'ருக்க'றது. எப்மோ��துமோ� இந்துத்துவி அரிச:யலில் முதல்குரிலுக்கு பொ�ரி�ய இ@ம்

இருந்தது இல்லைலா. ஆனி�ல் இரிண்@�விது குரில் சமீ� க�லா��க மோ�லும் ஓங்க' ஒலிக்க

ஆரிம்��த்த'ருக்க'றது. கட்ச:க்குள் மோ��டி அலைலா அலைத மோ�லும் முன்பொனிடுக்கக் கூடும்.

முதலில் இரிண்@�விது குரில். அத'ல் உள்ளி எல்லா� கருத்துக்களுமோ� பொவிறும் பொவிறுப்புப்

��ரிச்ச�ரிங்கள் �ட்டுமோ�. இந்த'ய�வி�ல் இந்துக்கள் இரிண்@�ம்குடிகளி�க இருக்க'ற�ர்கள்

என்று நா�ன் நா'லைனிக்கவி�ல்லைலா. நா�ன் இரிண்@�ம் குடிய�க எப்மோ��துமோ� உணர்ந்தத'ல்லைலா.

இந்த'ய� க�ந்த'ய�ல்த�ன் இந்துநா�@�க இல்லா��ல் மோ��ய்வி�ட்@து என்�து

உண்லை�பொயன்ற�ல் க�ந்த' இந்த'ய�வுக்குச் பொசய்த ��கப்பொ�ரி�ய நான்லை� அதுமோவி. இந்தக்

கடிதம் எழுத'யவிலைரிப் மோ��ன்றவிர்களி�ன் குரில்களி�ல் ஆளிப்�டும் இந்த'ய� ஒரு ��பொ�ரும்

வின்முலைறக்கூ@��கமோவி இருக்கும். இந்த'ய�வி�ல் தலித்துக்கலைளி க�ங்க'ரிஸ் லை�ய ஓட்@த்த'ல்

இருந்து ��ரி�க்க'றது என்�து மோநார் தலைலாகீழ் வி�தம். க�ங்க'ரிமோb அவிர்கலைளி லை�யத்து@ன்

��லைணக்கும் ��பொ�ரும்  அரிச:யல் சக்த', இன்றுவிலைரி.

�னிநா�யக இந்த'ய�வி�ன் அடி�ப்லை@ப் �ண்புகளி�ல் ஒன்று அது இன்னும் எல்லா�

குடி�க்களுக்கும் ச���னி வி�ய்ப்புகலைளி வி=ங்கக்கூடியத�க இருக்க'றது என்�து.

நாலிந்தவிர்களுக்கும் ச:று��ன்லை�ய�னிருக்கும் சலுலைககள் வி=ங்கப்�டுவிது அடிப்�லை@ய�ல்

பொ�ரும்��ன்லை�ச்சமூக அனு�த'லைய பொ�ற முடிக'றது என்�து இன்பொனி�ன்று.

�ன்லை�ச்சமூக��க, சமூகங்களுக்குள் உலைரிய�@லும் விளிர்ச்ச:யும் நா'கழும் களி��க இந்நா�டு

இன்னிமும் நீடிக்க'றது என்�து மூன்று. அப்�ண்புகலைளி எல்லா�மோ� தீய இயல்புகளி�கவும்

அவிற்லைற உருவி�க்க'ய பொக�டியவிரி�க க�ந்த'லையயும் க�ணும் இக்கடிதம் க�ந்த'க்கு

அளி�க்கப்�ட்@ ��கச்ச:றந்த ��ரி�ட்டுப் �த்த'ரிங்களி�ல் ஒன்று. நான்ற:.

 

 

*

அரிவி�ந்தன் நீலாகண்@ன் முன்லைவிக்கும் க�ன்ரி�ட் எல்ட்ஸின் கருத்துக்கலைளிப் �ற்ற:ய

என்னுலை@ய எண்ணங்கலைளிச் பொச�ல்லா வி�ரும்புக'மோறன். நா�ன் ஆய்வி�ளின் அல்லா. ஆகமோவி

ஆய்வி�ளிரி�னி எல்ட்ஸின் கட்டுலைரியு@ன் ஒரு ஆய்வுவி�வி�தத்துக்கு நா�ன் ச:த்த�ல்லா. 

பொநாடுநா�ட்களி�க இந்தத் தளித்த'ல் வி�ச:த்தும் ச:ந்த'த்தும் விரு�வின், முக்க'ய��னிவிர்களி�@ம்

வி�வி�த'க்கும் வி�ய்ப்பு பொ�ற்றவின் என்ற முலைறய�ல் இலைவி என் கருத்துக்கள்

முதலில் ஒன்லைறச் பொச�ல்லா மோவிண்டும். நா�ன் க�ந்த' தவிமோற பொசய்ய�த உத்த�ர் என்று

பொச�ல்லாவி�ல்லைலா. விரிலா�று குற:த்த ��லை=கள் பொசய்ய�த அரிச:யல்ச:ந்தலைனிய�ளிர்கமோளி

இல்லைலா.  விரிலா�ற்லைறப் புரி�ந்துபொக�ண்@விர் எனி எவிலைரியுமோ� பொச�ல்லாமுடிய�து.  விரிலா�று

ச�ர்ந்து ��லை=பொசய்ய��ல் எவிரி�லும் அத'ல் ஈடு�@ முடிய�து என்னும் அளிவுக்கு விரிலா�று

��கச்ச:க்கலா�னி உள்மோளி�ட்@ங்கள் பொக�ண்@து. நூற்றுக்கணக்க�னி சக்த'களி�ன் ச:க்கலா�னி

முரிண�யக்கம் அது. நா�ன் பொச�ல்லிக்பொக�ண்டிருப்�மோத அதுத�ன்.

ஆகமோவி விரிலா�ற்லைற முழுலை�ய�கத் பொதரி�ந்துபொக�ள்ளி தன்னி�ல் முடிந்து வி�ட்@து என்ற

அகங்க�ரிம் பொக�ண்டு இறுத'த்தீர்வுகளுக்க�க முயல்�விர்கள் ஒட்டுபொ��த்த அ=�லைவிமோய

உருவி�க்குவி�ர்கள். விரிலா�ற்ற:ல் ஈடு�டுவிபொதன்�து விரிலா�பொறன்னும் ��பொ�ரும் முரிண�யக்க

பொவிளி�ய�ல் ஒரு தரிப்��க ஆவிது �ட்டுமோ�. எனிமோவி விரிலா�ற்லைற எச்சரி�க்லைகயு@ன்,

��லை=கலைளிக் கண்டு ��ன்வி�ங்குவிதற்க�னி �னிநா'லைலாயு@ன், பொ�ரி�ய இ=ப்புகள்

ஏது��ல்லா��ல் அணுகுவிமோத உகந்தது. க�ந்த'ய வி=� அத்தலைகயது. இதுமோவி நா�ன் பொச�ல்லா

விருவிது.

க�ந்த'ய�ன் ��லை=கள் எனி ஏரி�ளி��னி வி�ஷயங்கலைளிச் பொச�ல்லிக்பொக�ண்மோ@ மோ��கமுடியும்.

அலைவி இரிண்டு விலைகய�னிலைவி. ஒன்று, அவிர் விரிலா�ற்லைற தவிற�கப் புரி�ந்துபொக�ண்@தனி�ல்

உருவி�னிலைவி. இரிண்டு அவிர் முற்ற:லும் எத'ர்��ரி�த வி�ஷயங்கள் உருவி�க' விரிலா�ற்ற:ன்

த'லைச��ற்றம் நா'கழ்ந்ததன் வி�லைளிவுகள். இவ்வி�ரு தளித்த'லும் ��கக்குலைறவி�னி இ=ப்புகள்

நா'கழும்�டிய�க, ��குந்த எச்சரி�க்லைகயு@ன், விரிலா�ற்ற:ன் முன் பொக�ள்ளி மோவிண்டிய

தன்னி@க்கத்து@ன் �ட்டுமோ� க�ந்த' பொசயல்�ட்டிருக்க'ற�ர் என்மோற நா�ன் நா'லைனிக்க'மோறன்.

க�ந்த'ய�ன் ��லை=கள் பொ�ரும்��லும் இலாட்ச:யவி�தம் ச�ர்ந்தலைவி. அவிர் ஒரு வி�ச:த்த'ரி��னி

கலாலைவி. அடிப்�லை@ய�ல் அவிர்  ஒரு நாலை@முலைறவி�த'. எந்த ஒரு வி�ஷயத்லைதயும் க�ந்த'

நாலை@முலைற ச�ர்ந்மோத மோய�ச:த்த�ர். ச:ற:ய அளிவி�ல் ஒன்லைற பொசய்து��ர்த்து வி�லைளிவுகலைளி

ஆரி�ய்ந்து அலைத மோ�லும் மோ�லும் வி�ரி�வு�டுத்துவிதும் எப்மோ��தும் வி�லைளிவுகள் ச�ர்ந்து

கவினி��க இருப்�தும் அவிரிது வி=�முலைற. அவிரிது பொவிற்ற:க்கு அவிரிது பொதளி�வி�னி

நாலை@முலைறவி�தம் ஒரு பொ�ரி�ய க�ரிணம்.

ஆனி�ல் க�ந்த'மோய நாம் யுகத்த'ன் ��பொ�ரும் லாட்ச:யவி�த'. அந்த இலாட்ச:யக்கனிமோவி அவிலைரி

பொசயல்�@ச்பொசய்தது. அவிரிது இலாட்ச:யம் இரு புள்ளி�கலைளிச் ச�ர்ந்தது. ஒன்று விரிலா�று

�னி�தலைனி மோ�லும் மோ�லும் மோ�ம்�டுத்த'ய�டி முன்மோனி�க்க'த்த�ன் பொசல்க'றது என்ற எண்ணம்.

இந்த விரிலா�ற்றுவி�தத்லைத க�ந்த' அவிர் கல்வி�கற்கச் பொசன்ற லாண்@னி�ல் இருந்து

பொ�ற்றுக்பொக�ண்டிருக்க மோவிண்டும். அக்க�லா ஐமோரி�ப்�� ��னு@முன்மோனிற்றம் என்னும்

விரிலா�ற்றுவி�தத்த'ன் வி�லைளிநா'லா��க இருந்தது. தனி�ப்�ட்@ முலைறய�ல் அந்நாம்��க்லைகலைய

முழுலை�ய�கமோவி நா�னும் பொக�ண்டிருக்க'மோறன்.

இரிண்@�வித�க ஒரு தனி��னி�த அகம் என்�து நால்லியல்புகளி�னி�ல் ஆனிது என்றும் அன்பும்

கருலைணயும் ��னு@ �னித்த'ல் இயல்��கமோவி உள்ளினி என்றும் எண்ணுவிது. �னி�தன்

��வித்த�ல் ஆனிவின் என்று க�ந்த' எண்ணவி�ல்லைலா, �னி�தன் ��னு@ உ@லில் குடிபொக�ண்@

இலைறவிமோனி என்று எண்ண�னி�ர். இந்த நாம்��க்லைக அவிருக்கு புஷ்டி��ர்க்க லைவிணவித்த'ல்

இருந்து க'லை@த்தது. லைவிணவித்த'ல் அந்த தரி�சனித்லைத ஒரு தத்துவி நா'லைலா��@�கமோவி

நா'றுவி�யவிர் ரி���னு�ர்.

க�ந்த'ய இலாட்ச:யவி�தத்த'ல் ரி���னு�ருக்கு உள்ளி �ங்களி�ப்லை�ப்�ற்ற: இன்றுவிலைரி பொ�ரி�ய

அளிவி�ல் ஆய்வுகள் விந்தத'ல்லைலா. இந்த'ய�வி�ல் நா�ம் பொசய்யும் ஆய்வுகள் எல்லா�மோ�

மோ�லைலாநா�ட்டு ஆய்வி�ளிர்களி�ன் ஆய்வுகலைளி அடிபொய�ற்ற:யலைவி என்�மோத க�ரிணம்.

லைகங்கரி�யம் என்�லைத �தவி=���ட்டின் லை�யச்பொசயல்��@�கக் பொக�ண்டுவிந்தவிர் ரி���னு�ர்.

�னி�தன் என்�வின் தன் அலை�ப்��மோலாமோய இலைறவிலைனி அலை@யும்பொ��ருட்டு

உருவி�க்கப்�ட்@வின் என்று அவிர் பொச�ன்னி�ர்.

க�ந்த'ய�ன் அடிப்�லை@க் கலைலாச்பொச�ற்கள் �லா லைவிணவி �ரி��ல் இருந்து

எடுத்துக்பொக�ள்ளிப்�ட்@லைவி. த'ருக்குலாத்த�ர் என்று தலித்துக்கலைளி ரி���னு�ர் பொச�ன்னி�ர்.

அச்பொச�ல்லின் நீட்ச:மோய ஹாரி��ன் என்�து. நாரிநா�ரி�யணன் என்னும் கருத்து [�னி�தமோனி

பொதய்விம்] ரி���னு� தரி�சனித்த'ல் இருந்து அவிர் பொ�ற்றுக்பொக�ண்@மோத.

லைவிணவி �ரிபுக்கு இந்த மோநா�க்க'ல் முன்மோனி�டிய�க ச�ணம் அலை�ந்த'ருந்தது. �க்கள்

மோசலைவிலைய ஒரு வி=���@�க எண்ண�ய முன்மோனி�டி �தம் அதுமோவி. லைவிணவிம்

ச�ணப்�ண்புகலைளி உள் வி�ங்க'க்பொக�ண்டு விளிர்ந்து வி@க்மோக பொசன்றமோ��து ச�ணர்கலைளி

பொ�ருவி�ரி�ய�க உள்ளி�ழுத்துக்பொக�ண்@து. புஷ்டி ��ர்க்கம் மோ��ன்ற வி@ இந்த'ய லைவிணவி

�ரிபுகள் ச�ணத்த'ன் லைவிணவி �றுவிடிவிங்கமோளி. க�ந்த'ய�ல் உள்ளி ச�ணக் கூறுகள்

இவ்வி�று உருவி�னிலைவி

இவ்வி�ற�க க�ந்த' இரு இலாட்ச:யவி�த அடிப்�லை@களி�ல் உருவி�க்க�ப்ட்@விரி�க இருந்த�ர்.

இலாட்ச:யக்கனிவுகள் ச�ர்ந்த த'ட்@ங்களுக்கு நாலை@முலைறச�ர்ந்த வி=�முலைறகலைளி

உருவி�க்கு�விர் அவிர். பொ�ரும்��லும் இந்த இரு அம்சங்களும் ச:க்கலா�னி முலைறய�ல் அவிரிது

அரிச:யலில் ��ன்னி�ப்��லைணந்து விருக'ன்றனி. ச:லா சந்தர்ப்�ங்களி�ல் அவிரிது

இலாட்ச:யங்களுக்கும் நாலை@முலைறகளுக்கும் இலை@மோய பொ�ரி�ய முரின்��டுகள்

க�ண�ப்டுக'ன்றனி. அமோதமோ��லா முற்ற:லும் நாலை@முலைற ச�ர்ந்த கண�ப்புகள் மோதலைவிய�கும்

இ@ங்களி�ல் ��லைகய�னி இலாட்ச:யவி�தக் கண�ப்புகலைளி அவிர் பொசய்த'ருக்க'ற�ர். அவிரிது

��லை=கள் அலைனித்துமோ� இவ்விலைகய�ல் உருவி�னிலைவி என்�து என் எண்ணம்.

 

*

 

க�ந்த'ய�ன் தவிறுகள் என்று பொகய்ன்ரிட் எல்ஸ்ட் பொச�ல்லும் ��லை=கள்.

1. முதல் உலாகப்மோ��ரி�ல் க�ந்த' ��ரி�ட்டிஷ் �லை@களுக்கு ஆள்மோசர்த்துக்பொக�டுத்த�ர். அதன்

வி�லைளிவி�க ��ரி�ட்டிஷ�ர் �க'ழ்ந்து இந்த'ய�வுக்கு பொ@���னி�கன் அந்தஸ்து மோ��ன்றவிற்லைற

அளி�ப்��ர்கள் எனி அவிர் நா'லைனித்த�ர். இது அவிரிது அக'ம்லைசக்பொக�ள்லைகக்கு எத'ரி�னிது

2. க'லா�·�த் இயக்கத்லைத அவிர் ஆதரி�த்த�ர். வி�டுதலைலாஇயக்கத்லைதமோய க'லா�·�த்

இயக்கத்துக்கு அவிர் த�லைரிவி�ர்த்த�ர்.

3. 1931 ல் மோ�பொலாழுந்துவிந்த வி�டுதலைலாப்மோ��ரி�ட்@த்லைத வி��ஸ் வி�ங்க'க்பொக�ண்டு

��ரி�ட்டிஷ�ரு@ன் மோ�ச்சுவி�ர்த்லைதக்கு அ�ர்ந்து க�ந்த'-இர்வி�ன் ஒப்�ந்தத்லைத உருவி�க்க'னி�ர்.

வி�டுதலைலாப்மோ��லைரி இதன் மூலாம் அவிர் ��ன்னுக்கு இழுத்த�ர்.

4 இரிண்@�ம் உலாகப்மோ��ருக்கு ஆதரிவிளி�க்க தயக்கம் க�ட்டினி�ர். அப்மோ��ரி�ல் ��ரி�ட்டிஷலைரி

உ@லைனிடிய�க ஆதரி�த்த முஸ்லீம்லீக் மோ�லா�த'க்கம் பொ�ற்றது.

5 ��ரி�வி�லைனிக்கு அனு�த' அளி�த்த�ர். ��ன்னி�வுக்கு எத'ரி�க தன்

உண்ண�வி�ரிதப்மோ��ரி�@த்லைத லைகய�ல் எடுக்கவி�ல்லைலா

6 ��க'ஸ்த�ன் எத'ரி�நா�@�க உருவி�க'வி�ட்@து என்�து உண்லை�ய�னி ��ன்னிரும்

உண்ண�வி�ரிதம் இருந்து கருவூலாத்த'ல் ��க'ஸ்த�னி�ன்  �ங்லைக பொக�டுக்கலைவித்த�ர்

 

முதல் உலாகப்மோ��ரி�ல் இந்த'யர்கலைளிப் �ங்பொகடுக்க லைவித்தது க�ந்த'ய�ன் அப்மோ��லைதய

விரிலா�ற்றுப்புரி�தலின்�டி இயல்��னிமோத. க�ந்த' ��ரி�ட்டிஷ் அரிலைச விரிலா�ற்ற:ன் ஒரு

முற்மோ��க்கு சக்த' என்று நாம்��ய க�லாகட்@ம் அது. அன்று உலாகபொ�ங்கு��ருந்த

நா'லாப்��ரிபுத்துவிக�லா ஆட்ச:ய�ளிர்கள், சர்வி�த'க�ரி ஆட்ச:ய�ளிர்கள் ஆக'யவிர்களி�@��ருந்து

��க��க முன்னி�லைலாய�ல் நா'ற்கும் ஒன்ற�க அவிர் ��ரி�ட்டிஷ் அரிலைசக் கண்@�ர் ச:தறுண்டு

சீரி=�ந்து க'@ந்த இந்த'ய�வுக்கு ��ரி�ட்டிஷ் ஆட்ச: நா'லைலாய�னி அரிலைச அளி�த்து விரிலா�ற்ற:ல்

அலைத முன்னி�ல் பொக�ண்டுபொசல்க'றது என்மோற க�ந்த' எண்ண�னி�ர். அவிரிது அன்லைறய

விரிலா�ற்றுப் ��ர்லைவி அது. நா�ன் அலைத ஏற்கக்கூடிய ஒரு ��ர்லைவி என்மோற எண்ணுக'மோறன்.

 

��ரி�ட்டிஷ�ரி�ன் ச:வி�ல் நா'ர்வி�கம், நீத'யலை�ப்பு ஆக'யவிற்ற:ன்மோ�ல் க�ந்த'க்கு அழுத்த��னி

நாம்��க்லைக இருந்தது. கலை@ச:விலைரி க�ந்த' ��ரி�ட்டிஷ் நீத' �ன்றங்களி�ல் குடி�கனி�ன்

பொ��றுப்புணர்வு@ன் �ட்டுமோ� இருந்த'ருக்க'ற�ர். சட்@�றுப்லை� முன்லைவிக்கும்மோ��துகூ@ ஓர்

உலாகக்குடி�கனி�ன் நா'��ர்வு@ன் �ட்டுமோ� ��ரி�ட்டிஷ் சட்@ம் முன்பு நா'ன்ற:ருக்க'ற�ர். ஒருமோ��தும்

நீத'�ன்றத்லைதப் அவிர் அவி�த'த்தத'ல்லைலா.��ரி�ட்டிஷ் ஆட்ச:க்குள் இன்னும் அத'க உரி�லை�கள்,

அத'க��னி பொ��றுப்புகள் ஆக'யவிற்றுக்க�க அவிர் குரில்பொக�டுத்த�ர். ஆகமோவி ‘தனிது’ அரிச�க

அவிர் கண்@ ��ரி�ட்டிஷ் ஆட்ச:க்கு ஆதரிவி�க அவிர் இருந்தத'ல் ��லை= ஏதும் இருப்�த�க

பொதரி�யவி�ல்லைலா. ஒரு ��ரி�ட்டிஷ் குடி�கனி�க தன் க@லை�லையச் பொசய்துவி�ட்டு தன் உரி�லை�க்க�க

இந்த'யன் குரிபொலாழுப்�மோவிண்டும் என்று அவிர் எண்ண�னி�ர்.

உரி�லை�ப்மோ��ரி�ட்@ங்கள் சீரி�னி ச:வி�ல்சமூக எழுச்ச:ய�க இருக்க மோவிண்டும் என்று பொச�ன்னி

க�ந்த' நா�டுகள் ரி�ணுவிங்கலைளி கலைலாத்துவி�@ மோவிண்டும் என்றும், �க்கள் தங்கள்

அரிசுகளு@னும் ரி�ணுவித்து@னும் ஒத்துலை=க்கக் கூ@�து என்றும் பொச�ல்லாவி�ல்லைலா.

எல்லைலாகளும் ரி�னுவிமும் இல்லா�த ஒரு உலாக அரிசுக்க�னி கனிவு அவிருக்கும் இருந்தது.

ஆனி�ல் அதற்க�னி க�லாம் கனி�யவி�ல்லைலா என்று உணரும் அளிவுக்கு அவிர்

யத�ர்த்தவி�த'த�ன்.

முதல் உலாகப்மோ��ரி�ல் ஈடு�ட்@ நா�டுகளி�ல் ��ரி�ட்@மோனி ஆகச்ச:றந்த �னிநா�யக நா�டு என்மோற

க�ந்த' எண்ண�னி�ர். உலாக அரிச:யல் பொதரி�ய�தவிரில்லா அவிர். அன்லைறய லாண்@னி�ன்

லை�யவி�வி�தங்களி�ல் அவிர் இருந்த'ருக்க'ற�ர். பொகய்bர் வி�ல்லிய��ன் மோ�ரிரிசுக்கனிவுக்கு

எத'ரி�க ��ரி�ட்டிஷ�ரி�ன் சர்விமோதச முதலா�ளி�த்துவித்லைத க�ந்த' ஆதரி�த்தது த'ட்@விட்@��னி

உலாகப்புரி�தலு@ன் �ட்டுமோ�.

க'லா��த் இயக்கத்லைத க�ந்த' ஆதரி�த்தலை�க்கு அவிருக்க�னி க�ரிணங்கள் த'ட்@விட்@��க

இருந்தனி. க�ந்த' சுதந்த'ரிப்மோ��ரி�ட்@த்லைத ஒரு ‘க'ளிர்ச்ச:ய�க’ ��ர்க்கவி�ல்லைலா. அத�விது

ஏற்கனிமோவி உருவி�க' விலுப்பொ�ற்றுவி�ட்@ ஒரு சமூகத்த'ன் எத'ர்ப்��க அவிர் அலைத

எண்ணவி�ல்லைலா.  இந்த'ய ச:வி�ல் சமூகத்லைத �டிப்�டிய�க உருவி�க்குவிலைதமோய அவிர்

சுதந்த'ரிப்மோ��ரி�க எண்ண�னி�ர். க�ங்க'ரிஸ் �க�நா�ட்டில் க�ந்த'ய�ன் முதல் மோ�ருலைரிமோய அந்த

கருத்லைதத்த�ன் பொச�ல்லிய�ருக்க'ற�ர் என்�லைதக் க�ணலா�ம்.

ஆகமோவி க�ந்த' இந்த'ய�வி�ன் மோக�@�னுமோக�டி �க்கலைளி அரிச:யல்பொசயல்��டுகளுக்குள்

பொக�ண்டுவிரி முயன்ற�ர். �ன்னிரி�ட்ச:ய�லும் �மீந்த�ர் ஆட்ச:ய�லும் ஒடுங்க' க'@ந்த இந்த'ய

சமூகத்த'ல் அரிச:யல்பொசயல்��டு என்�மோத முற்ற:லும் இல்லா��ல் இருந்தது. �க்கள்

அரிச:யலில் ஈடு�டுவிமோத இந்த'ய�வி�ல் அதற்கு முன் இருக்கவி�ல்லைலா. தன்லைனி அரிச:ன்

குடி�கன் என்மோற �க்கள் எண்ணவி�ல்லைலா. உரி�லை�க்க�கவும் நீத'க்க�கவும் குரில்பொக�டுக்கும்

குணமோ� இருக்கவி�ல்லைலா.

க�ந்த'ய�ன் மோ��ரி�ட்@ங்கள் அம்�கக்லைளி அரிச:யலுக்குக் பொக�ண்டுவிருதல்,

அரிச:யல்பொவிளி�ய�ல் லைவித்து �ல்மோவிறு சமூகங்கள் உலைரிய�டிக்பொக�ள்ளி வி=�யலை�த்தல், 

அத'க�ரிச் ச�ரிசங்கள் மூலாம் பொ�ல்லா பொ�ல்லா குடிலை�சமூகம் [ச:வி�ல்சமூகம்] உருவி�க

வி=�யலை�த்தல் என்னும் மோநா�க்கம் பொக�ண்@லைவி. அத'ல் பொ�ரும் பொவிற்ற:லையப் பொ�ற்றலைவி.

க'லா��த் இயக்கத்லைத இந்த'ய முஸ்லீம்கலைளி அரிச:யலுக்குக் பொக�ண்டுவிரும் ஒரு

பொசயல்��@�கமோவி க�ந்த' எண்ண�னி�ர்.  அவ்வி�று அரிச:யலுக்கு விரும் இஸ்லா���யர்களு@ன்

இந்துக்களுக்கு ஒரு ஆக்கபூர்வி��னி உலைரிய�@ல் நா'க=க்கூடும் என்ற எண்ண்த்த'மோலாமோய

அத'ல் க�ங்க'ரிலைச �ங்பொகடுக்கச் பொசய்த�ர். அது பொ�ரு�ளிவுக்கு பொவிற்ற:யும் பொ�ற்றது என்�மோத

உண்லை�. மோதசப்��ரி�வி�லைனி என்னும் ��ன்வி�லைளிவுக்கு �லாநூறு க�ரிணங்கள். அலைத �ட்டும்

லைவித்து க'லா��த் இயக்கத்லைத ஒரு எத'ர்�லைறஇயக்கம் என்று எண்ணுவிது விரிலா�ற்றுப்��லை=.

க'லா��த் இயக்கம் உருவி�னிதனி�ல்த�ன் மோதச:ய மோநா�க்குள்ளி முஸ்லீம்களி�ன் ஒரு பொ�ரும்

பொத�குத'மோய இந்த'ய�வி�ல் உருவி�ய�ற்று எனி நா�ன் எண்ணுக'மோறன். அதுவிலைரிய�ல்

இஸ்லா���ய ஆட்ச:ய�ளிர்களு@ன் தங்கலைளி அலை@ய�ளிப்�டுத்த'க்பொக�ண்டு ஒதுங்க'ய

சமூக��க இருந்த  இஸ்லா���யர் மோதச:ய அரிச:யலுக்கு அதன் வி=�ய�க விந்த�ர்கள். ��ற

சமூகத்த'னிரி�@ம் அவிர்களுக்கு ஓர் ஆக்கபூர்வி��னி உறவு உருவி�னிமோத அப்மோ��துத�ன். 

ச:.எச்.அக�து பொ�oலாவி�, லைவிக்கம் பொ�oலாவி�,லைவிக்கம் முக�து �ஷீர் மோ��ன்ற ��பொ�ரும்

மோதச:யவி�த'கலைளி க'லா��த் இயக்கம் உருவி�க்க'யது என்�லைத மோகரிளிவிரிலா�ற்ற:ல் நா�ன்

கண்டிருக்க'மோறன்.

பொச�ல்லாப்மோ��னி�ல் க'லா��த் இயக்கம் உருவி�க்க'ய அந்த உலைரிய�@லின் விட்@த்துக்குள்

விரி��ல், தங்கள் இடுங்க'ய உலாகுக்குள் ��றரு@ன் பொத�@ர்மோ� நா'க=��ல், தங்க'வி�ட்@

மோக�@�னுமோக�டி இஸ்லா���யர்களி�ன் ச�ம்ரி�ஜ்யக்கனிவு மீதுத�ன் ��ரி�வி�லைனி இயக்கம்

��ன்னி�ளி�ல் உருவி�க்கப்�ட்@து. க'லா��த் இயக்கமோ� ��ரி�வி�லைனிலைய உருவி�க்க்க'யது

என்�பொதல்லா�ம் விலிந்த ஊகங்கள். க'லா��த் இயக்கம் உருவி�க��ல் இருந்த'ருந்த�ல்

��றசமூக உறமோவி இல்லா��ல் இருந்த இஸ்லா���யர்கலைளி ஒட்டுபொ��த்த��கமோவி இஸ்லா���ய

மோதச:யவி�தம் மோநா�க்க' இட்டுச்பொசன்ற:ருப்��ர்கள் .

மோ�லும் க�ந்த' க'லா��த் இயக்கத்லைத பொத�@ங்கவி�ல்லைலா. அலி சமோக�தரிர்களி�ல் அது

ஆரிம்��க்கப்�ட்டு மோ�பொலாடுத்துச் பொசல்லாப்�ட்@து. அந்த �க்களி�யக்கம் ஒரு �த இயக்கம்

�ட்டு��க ஆக��ல் தடுத்து  அது அரிச:யலியக்க��க ஆவிதற்கும் அத'ல் இந்து முஸ்லீம்

உலைரிய�@ல் ஒன்று நா'கழ்விதற்கும் க�ந்த' வி=�யலை�த்த�ர். அலைத க�ந்த' வி�ட்டிருந்த�ல் அது

ஷvய� முஸ்லீம்களி�ன் �த இயக்க��க ��ற: மோவிறு விடிவிங்கலைளி அலை@ந்த'ருக்கக் கூடும்.

க'லா��த் இயக்கம் எத'ர்வி�லைளிவுகலைளி உருவி�க்க'யத� என்ற�ல் இருக்கலா�ம் என்மோற நா�ன்

எண்ணுக'மோறன். னி�ல் எந்த விரிலா�ற்ற:யக்கமும் நா�@கம் மோ��லா த'ட்@��ட்டு இயக்க'

முடித்துவி�@க்கூடிய ஒன்றல்லா. அது ஒரு நாத'லைய த'லைச��ற்றுவிது மோ��லா. த'லைசத'ரும்��ய

��ன்னிர்த�ன் அதன் ஓட்@மும் வி�லைளிவுகளும் பொதரி�யவிரும். இஸ்லா���ய சமூகத்லைத அரிச:யல்

பொவிளி�க்கும், இந்துக்களு@னி�னி ஒரு உலைரிய�@லுக்கும் க�ந்த' பொக�ண்டுவிந்த�ர்.

அவ்வி�ய்ப்பு முலைறய�க �யன்�டுத்தப்�@வி�ல்லைலா என்ற�ல் அது க�ந்த'ய�ன் ��லை= அல்லா.

க�ந்த' ஒத்துலை=ய�லை�ப் மோ��ரி�ட்@த்லைத ஏன் வி��ஸ் வி�ங்க'னி�ர் என்�லைத மீண்டும்

மீண்டும் மோ�ச:க்பொக�ண்டிருக்க'மோற�ம். இந்த'ய�மோ��ன்ற உள்முரிண்��டுகள் நா'லைறந்த ஒரு

��பொ�ரும் மோதசத்லைத கட்@ற்ற மோ��ரி�ட்@த்துக்குக் பொக�ண்டுபொசல்லா அவிர் அஞ்ச:னி�ர்.

வின்முலைறலைய ஆரிம்��ப்�து எளி�து நா'றுத்துவிது கஷ்@ம் எனி அவிலைரி வி�@ அற:ந்தவிர் குலைறவு.

அப்மோ��ரி�ட்@த்லைத அவிர் அன்று நா'றுத்த��ல் இருந்த'ருந்த�ல் அது எங்பொகங்மோக� �ரிவி� ச�த'

�தப்மோ��ரி�ட்@��க ��ற:ய�ருக்குமோ� ஒ=�ய ஒருமோ��தும் இந்த'ய சுதந்த'ரித்லைத

வி�லைரிவு�டுத்த'ய�ருக்க�து என்மோற நா�ன் நா'லைனிகக்க'மோறன்.

 

 

க�ந்த'ய�ன் மோ��ரி�ட்@ம் க'ளிர்ச்ச:ய�ன் மூலாம் அரிலைசப் �ண�யலைவிக்கும் மோநா�க்கம்

பொக�ண்@தல்லா, க'ளிர்ச்ச:ய�ன் மூலாம் தங்கலைளி த�ங்கமோளி கட்@லை�த்துக்பொக�ள்ளும் மோநா�க்கம்

பொக�ண்@து என்று புரி�ந்துபொக�ண்@�ல் இலைத எளி�த'ல் வி�ளிக்க முடியும். க'ளிர்ச்ச:களி�ன் மூலாம்

இந்த'ய��னிக்குழுச் சமூகம் தன்லைனி ஒரு நாவீனி ச:வி�ல்சமூக��க ��ற்ற:க்பொக�ள்ளி

மோவிண்டுபொ�ன்மோற அவிர் வி�ரும்��னி�ர். அக்க'ளிர்ச்ச:லைய வி��ஸ் பொ�ற்றதுமோ� அவிர் அற:வி�த்த

எல்லா� த'ட்@ங்களும் அடித்தளி �க்கலைளி அத'கம் உள்மோளி பொக�ண்டுவிருவிது, இன்னும்

வி�ரி�வி�னி ச:வி�ல்சமூகத்லைத அலை�ப்�து ஆக'ய இலாக்குகள் பொக�ண்@லைவி. க'ரி��நா'ர்��ணம்,

ஹாரி��னிமோசலைவி, குடி ஒ=�ப்பு , க'ரி��க்கல்வி� மோ��ன்ற த'ட்@ங்கள் அலைவி. 

இரிண்@�ம் உலாகப்மோ��ரி�ல் க�ந்த'ய�ன் அணுகுமுலைற முற்ற:லும் ��ற:வி�ட்@ ஒரு சூ=லில்

நா'கழ்க'றது. இப்மோ��து க�ந்த' தன்லைனி ��ரி�ட்டிஷ் ஆட்ச:க்குள் உரி�லை� மோக�ரும் ஒரு ��ரி�ட்டிஷ்

இந்த'யக் குடி�கனி�க எண்ணவி�ல்லைலா. �டிப்�டிய�னி க'ளிர்ச்ச:கள் மூலாம் இங்மோக ஒரு

விலுவி�னி ச:வி�ல்சமூகம் உருவி�க' வி�ட்டிருப்�லைத அவிர் அற:ந்த�ர். ��க�ண அரிசுகலைளி

அலை�க்கும் உரி�லை�லைய பொவின்பொறடுத்து,மோதர்தல்கலைளிச் சந்த'த்து,  ஆட்ச: பொசய்து, விலுவி�னி

அரிச:யல் சமூகமும் உருவி�க'வி�ட்டிருந்தது. அத�விது மோதசம் உருவி�க'வி�ட்@து. அந்த இந்த'ய

மோதசத்த'ன் அன்னி�ய ஆட்ச:ய�ளிர்களி�க இருந்த�ர்கள் ��ரி�ட்டிஷ�ர்.

இப்மோ��து ஒரு மோதசத்த'ன் தலைலாவிர் இன்பொனி�ரு மோதசத்த'ன் தலைலாவிர்களு@ன் மோ�ச்சுவி�ர்த்லைத

நா'கழ்த்தும் �னிநா'லைலா க�ந்த'ய�ல் இருந்தது. உலாகப்மோ��லைரி ஆதரி�க்க அவிர் நா'�ந்தலைனிகள்

மோ��ட்@�ர். பொதளி�வி�க வி�வி�த'க்க வி�ரும்��னி�ர். அந்நா'�ந்தலைனிகலைளி பொவின்றும்

எடுத்த�ர்.முஸ்லீம் லீகும் �ஸ்டிஸ் கட்ச:யும் ��ரி�ட்டிஷ�லைரி நா'�ந்தலைனி இல்லா��ல் ஆதரி�த்தனி

என்�தற்க�க க�ந்த'யும் அலைதச் பொசய்த'ருக்க மோவிண்டும் என்�பொதல்லா�ம் சரி�ய�னி வி�தங்கமோளி

அல்லா

மோதசப்��ரி�வி�லைனிலைய க�ந்த' தடுத்த'ருக்க முடியு�� என்�பொதல்லா�ம் விரிலா�ற்லைற ஆரி�யும்

வி=�முலைறகள் அல்லா. க�ந்த' விரிலா�ற்ற:ன் சலை�யற்க�ரிர் அல்லா. சத்த'ய�க்ரிகம் என்�து

பொ�னுக் குற:ப்பும் அல்லா. ��ரி�வி�லைனி என்�து ஒரு விரிலா�ற்று நா'கழ்வு. அலைத உருவி�க்க'ய

வி�லைசகள் எண்ணற்றலைவி. ஒரு விரிலா�ற்றுப்பொ�ருக்லைக சத்ய�க்ரிகம்பொசய்து நா'றுத்தமோவி�

வி�ரும்புவிதுமோ��லா ��ற்றமோவி� முடியுபொ�னி நா�ன் நா'லைனிக்கவி�ல்லைலா. அத'ல் நாம் த�ர்மீக

வி�லைசலையச் பொசலுத்த �ட்டுமோ� சத்ய�க்ரிகத்லைதப் �யன்�டுத்தலா�ம்.

க�ந்த' ��ரி�வி�லைனிக்கு எத'ரி�க மீண்டும் மீண்டும் முயன்ற:ருக்க'ற�ர். மீண்டும் மீண்டும்

அலைனிவிரு@னும் மோ�ச:ய�ருக்க'ற�ர். ஒரு கட்@த்த'ல் அவிருக்குத் பொதளி�வி�கமோவி அது ஒரு

விரிலா�ற்றுப்பொ�ருக்கு எனி புரி�ந்தது. �னிமோவிதலைனியு@ன் அதற்கு அவிர் வி=�வி�ட்@�ர்.

எபொனின்ற�ல் அவிர் யத�ர்த்தவி�த'.

க�ந்த' ��க'ஸ்த�னுக்கு அவிர்களி�ன் கருவூலா�ங்லைகக் பொக�டுத்துவி�டும்�டிச் பொச�ல்லி

உண்ண�வி�ரிதம் இருந்தது ��க நா'ய�ய��னி ஒரு நா@விடிக்லைக என்�மோத என் எண்ணம். அதன்

ரி�ணுவி ச�த்த'யங்கள் �ட்டுமோ� எல்ட்ச:ன் கண்களுக்கு பொதரி�க'ன்றனி. நா�ன் அதன் த�ர்மீகச்

ச�த்த'யங்கலைளி �ட்டுமோ� க�ண்க'மோறன். ஒரு மோதசம் ��றக்கும்மோ��மோத நாம்��க்லைகத்துமோரி�கம்

�ற்றும் மோ��ர்த்தந்த'ரிங்கலைளிச் பொசய்விபொதன்�து ��க மோ��ச��னி ஒரு குற:யீடு. அது

பொத�@ங்க'லைவிக்கும் �னிநா'லைலாமோய ஆமோரி�க்க'ய��னிது அல்லா. இந்த'ய� த�ர்மீக அடி�ப்லை@

பொக�ண்@ ஒரு நா�@�கமோவி நீடிக்க மோவிண்டும் என்�மோத க�ந்த'ய�ன் கனிவு. எல்ட்ஸ் அது ஒரு

இஸ்மோரிலா�க இருக்கமோவிண்டுபொ�னி எண்ணுக'ற�ர் மோ��லா

க�ந்த' தன் கலை@ச:க்க�லாத்த'ல் ஆன்மீக��கச் மோச�ர்ந்து மோ��னி�ர். பொலாoகீகத்த'ல் ��த��ஞ்ச:

இறங்கும் ஞ�னி� அலை@யும் அலைனித்து அவிநாம்��க்லைககலைளியும், தனி�லை�லையயும், கசப்லை�யும்

அலை@ந்த�ர். கலை@ச:க்க�லாத்த'ல் முழுலை�ய�க லைகவி�@ப்�ட்@�ர். ‘என்லைனி ஏன் லைகவி�ட்டீர்/’

என்ற க�ந்த'ய�ன் குரிலைலா மீண்டும் மீண்டும் கலை@ச:க் க�லாத்து எழுத்துக்களி�ல் மோ�ச்சுகளி�ல்

க�ண்க'மோற�ம். அவிர் கலை@ச:ய�ல் மோதடியது ஒரு ச:லுலைவிலைய. அலைத மோக�ட்மோb பொக�டுத்து

அவிலைரி வி�டுதலைலா பொசய்த�ர்.

க�ந்த'ய�ன் மோத�ல்வி�கள் அந்தக் க�லாகட்@த்த'மோலாமோய அத'கம் நா'கழ்ந்தனி. மோநாரு தன்னுலை@ய

தரி�சனிங்கலைளி பொக�ஞ்சம் கூ@ ஏற்க�தவிர் என்று க�ந்த' நான்கற:வி�ர். க�ந்த'ய�ன் க'ரி��

நா'ர்��ணத்த'ட்@ங்கள், அத'க�ரி �ரிவிலா�க்கம் மோ��ன்ற எவிற்ற:லும் மோநாரு ஈடு�@வி�ல்லைலா.

அவிரிது கனிவுகமோளி மோவிறு. க�ந்த'லைய உலாக�ற:ய� ���ரிர் என்றும் ஸ்@�லிலைனி நாவீனி

உலாக'ன் ச:ற்�� என்றும் மோநாரு உள்ளூரி நாம்��ய�ருந்த�ர். ஆனி�லும் க�ந்த' மோநாருலைவி தன்

வி�ரி�ச�க நா'றுத்த'னி�ர்.

க�ரிணம் �ட்மோ@ல் மீது க�ந்த' பொக�ண்@ அவிநாம்��க்லைக. �ட்மோ@ல் த'றன்��க்கவிர் என்று க�ந்த'

அற:வி�ர். க�ந்த'யக் மோக�ட்��டுகளி�ல் நாம்��க்லைக ��க்கவிர் �ட்மோ@ல். அலைத ��ன்னிர் ‘அமுல்’

மூலாம் அவிர் நா'ரூ��த்தும் க�ட்டினி�ர். க�ந்த'ய அடித்தளிம் பொக�ண்@ ஒரு பொ�ருநா'றுவினிம்

க�ந்த'ய நா'ர்வி�கத்த'ன் ச�த்த'யங்களுக்க�னி வி�ழும் உத�ரிணம். ஆனி�ல் �ட்மோ@லின்

�தச்ச�ர்��ன்லை� �ற்றும் �னிநா�யக�னிப்��ங்கு மோ�ல் க�ந்த'க்கு ஐயம் இருந்தது.

அன்லைறய இந்த'ய்ச்சூ=ல் க�ந்த'லைய அச்சுறுத்த'யது. அவிர் நா�டியது ஒரு ��பொ�ரும் ச�ரிச-

ஒருங்க'லைணவு சக்த'லையத்த�ன். இரும்புக்கரித்லைத அல்லா. ஆகமோவி  சந்மோதகத்துக்கு இ@�ற்ற

�தச்ச�ர்�ற்ற மோநா�க்கும் �னிநா�யகப்�ண்பும் பொக�ண்@விரி�க'ய மோநாருலைவி அவிர்

முன்னி�லைலாப்�டுத்த'னி�ர். தன் பொ��ருளி�யல்,சமூகவி�யல் பொக�ள்லைககலைளி த�மோனி மோவிறு

வி=�ய�ன்ற: புலைதத்த�ர். அலைத அவிர் அற:வி�ர். அதுமோவி அவிரிது பொ�ருந்மோத�ல்வி�. விரிலா�று

அவிலைரி அங்மோக பொக�ண்டுபொசன்று நா'றுத்த'யது.

இரிண்@�வித�க மோச�ர்வுற்ற:ருந்த �னிநா'லைலாய�ல் மோதசவி�டுதலைலாத்தருணத்த'ல் முற்ற�க

ஒதுங்க'க்பொக�ண்@�ர். பொ�oண்ட்��ட்@ன் ��ரி�ட்டிஷ் நாலான் க�க்கும் ஒரு சுதந்த'ரி

முன்விலைரிலைவி முன் லைவித்தமோ��து அதன் வி�லைளிவுகலைளி �ரி�சீலாலைனி பொசய்ய அவிர்

முலைனியவி�ல்லைலா. அத'ல் தன் நுண்ணுணர்லைவியும் வி�மோவிகத்லைதயும் அவிர் பொசலுத்தவி�ல்லைலா

 

பொ�oன்ட்��ட்@னி�ன்  மோதசப்��ரி�வி�லைனித்த'ட்@ம் ��க ��க அவிசரிகத'ய�ல் தய�ரி�க்க�ப்ட்@து.

மோக�@�னுமோக�டி �க்களி�ன் வி�ழ்க்லைகலைய தீர்��னி�க்கும் ஒரு  விரிலா�ற்று நா'கழ்ச்ச: ச:லா

��தங்களி�ல் ரி�ணுவிநா'புணருக்குரி�ய ஆணவித்து@ன் உருவி�க்கப்�ட்@து. உண்லை�ய�ல்

என்னி பொசய்த'ருக்க மோவிண்டும் என்ற�ல் ��க'ஸ்த�னும் இந்த'ய�வும்  இருநா�டுகளி�கப்

��ரி�விலைத பொக�ள்லைக ரீத'ய�க முடிபொவிடுத்து அங்கீகரி�த்த��ன் ��ரி�வி�லைனிலைய �டிப்�டிய�க

நா'கழ்த்தும்பொ��ருட்டு ஒரு கூட்டு இலை@க்க�லா அரிசு அலை�க்கப்�ட்டிருக்க மோவிண்டும். அத'ல்

��ன்னி�வும் மோநாருவும் ச���னி அத'க�ரித்து@ன் �ங்குபொக�ண்டிருக்க மோவிண்டும்.

அதன்��ன்னிர் மோ�ச்சுவி�ர்த்லைதகள் மூலாம் �டிப்�டிய�க ��ரி�வி�லைனி நா'கழ்த்தப்�ட்டிருக்க

மோவிண்டும். அப்மோ��து சம்�ந்தப்�ட்@ எல்லைலாகள் முழுக்க ரி�ணுவித்த'ன் கட்டுப்��ட்டுக்குள்

இருந்த'ருக்க மோவிண்டும். அல்லாது ஒரு மூன்ற�ம் நா�ட்டின் பொ��துக் கண்க�ண�ப்லை�

நா�டிய�ருக்கலா�ம். எல்லைலாவிலைரிவி�ன் முதல்விடிவிம் பொக�ள்லைகயடிப்�லை@ய�ல்

அங்கீகரி�க்கப்�ட்@��ன்��லைத பொ�ல்லாபொ�ல்லா நாலை@முலைற�ப்டுத்த'ய�ருக்கலா�ம்.

அ�ப்டிச்பொசய்த'ருந்த�ல் ��ரி�வி�லைனி உருவி�க்க'ய மோ�ரி=�வு நா'கழ்ந்த'ருக்க�து. உலாக'ன்

ரி�ணுவி நா'புணர்கள் கண�ச��னிவிர்கள் அலைத அப்மோ��மோத பொச�ன்னி�ர்கள். இந்த'ய�வி�ல்

ஒருவிர்த�ன் அலைதச் பொச�ன்னி�ர்– ரி�����. ஆனி�ல் அவிரிது குரிலுக்கு �த'ப்மோ�

இருக்கவி�ல்லைலா.

கத்த'ய�ல் பொவிட்டுவிலைதப்மோ��லா மோதசத்லைத பொவிட்டினி�ர்கள். எங்கும் முலைறப்�டி

ரி�ணுவிப்��துக�ப்பு மோ��@ப்�@வி�ல்லைலா. ஏன் �லா ஊர்களுக்க�னி விலைரி�@மோ� ரி�ணுவித்த'@ம்

இருக்கவி�ல்லைலா. ரி�ணுவிமோ� த'டுபொ�னி இரிண்@�கப் ��ரி�க்கப்�ட்@து. இந்த அ�த்த��னி

த'ட்@ம் முன்லைவிக்கப்�ட்@மோ��து அத'க�ரித்துக்க�னி பொ�ரும் த�கம் அலைனிவிரி�லுமோ� இருந்தது.

எவிருமோ� வி�ட்டுக்பொக�டுக்க தய�ரி�க இருக்கவி�ல்லைலா. அங்மோக க�ந்த' தன் த�ர்மீக

வில்லாலை�லைய �யன்�டுத்த'ய�ருக்க முடியும். அவிர்கலைளி உலைரிய�@ச்பொசய்த'ருக்க முடியும்.

மோதச வி�டுதலைலாய�ன் மோ��து பொநால்சன் �ண்மோ@லா� எப்�டி �iலு ��ரி�வி�னிலைரி

எத'ர்பொக�ண்@�மோரி� அலைத பொசய்ய லைவித்த'ருக்க முடியும். அவிர் பொசய்யவி�ல்லைலா. மோச�ர்ந்து

வி�லாக'க் பொக�ண்@�ர். அவிரிது ��பொ�ரும் ��லை= இதுத�ன்.

கலாவிரிங்கலைளிக் கண்டு குற்றவுணர்வு@ன் மீண்டும் க�ந்த' அரிச:யலுக்கு விந்த�ர். எளி�ய

�னி�தரி�க கூப்��ய கரிங்களு@ன் அவிர் கலாவிரிம் எரி�ந்த ஊர்களுக்கு நா@ந்து பொசன்ற�ர்.

ரி�ணுவித்த�ல் அ@க்கமுடிய�த கலாவிரிம் அந்த அந்த தனி��னி�தரி�ன் ஆன்� �லாத்த�ல் பொ�ல்லா

பொ�ல்லா அலைணந்தது என்�லைத விரிலா�று ஆவிணப்�டுத்துக'ரிறது. அதன் தீவி�ரி��னி

ச:த்த'ரித்லைத பொ@�ம்னி�க் லா�ப்��யர் லா�ரி�க�லின்ஸ் எழுத'ய நாள்ளி�ரிவி�ல் சுதந்த'ரிம் நூலில்

�டிக்கலா�ம்.

 

ஆனி�ல் க�ந்த' ஒரு மோத�ற்றுப்மோ��னி �னி�தர் அல்லா. க�ந்த'யம் பொசல்வி�க்க'=ந்துமோ��னி ஒரு

மோக�ட்��டும் அல்லா. நா'ய�யமும் ஆன்� வில்லாலை�யும் உள்ளிவிர்களி�ன் லைகய�ல் அதுமோவி

�கத்த�னி மோ��ரி�ட்@ ஆயுதம் எனி மீண்டும் மீண்டும் நா'ரூ��க்க�ப்ட்டிருக்க'றது. க�ந்த'ய�ன்

தரி�சனிங்களி�ன் வீச்சு அவிர் இறந்து க�ல் நூற்ற�ண்டு க=�ந்து சூ=�யலா�ளிர்களி�ல்,

மோ�லா�ண்லை�நா'புணர்களி�ல், அரிச:யல் ஆய்வி�ளிர்களி�ல் ��க��க வி�ரி�வி�க �றுகண்டு��டிப்பு

பொசய்யப்�ட்டிருக்க'றது.

இந்த இரு�த�ம் நூற்ற�ண்டில் மோ�சப்�ட்@ எத்தலைனிமோய� தத்துவிவி�த'கள் நூலாக

அடுக்குகளுக்குள் ஒடுங்க'னி�ர்கள். க�ந்த' இன்றும் வி�ழும் தத்துவிம் என்�லைதக் க�ண

பொக�ஞ்சம் ச�க�லா விரிலா�ற்லைறப் ��ர்த்த�மோலா மோ��தும்.

கா�ந்தி�ய'ன் துபோரா�காம்

அன்புள்ளி பொ�

இந்த'ய அரிச:யலில் க�ந்த' பொசய்த முன்று துமோரி�கங்கள் என்று பொச�ல்லாப்�டுக'ன்றலைவி

உங்கள் கவினித்துக்கு விந்த'ருக்க'ன்றனிவி�?

1. அவிர் மோநாத��� சு��ஷ் சந்த'ரி மோ��லைb நா'ய�ய�ற்ற முலைறய�ல் கட்ச:த் மோதர்தலில்

மோத�ற்கடித்த�ர்

2. அவிர் �கத் ச:ங் தூக்க'மோலாற்றப்�ட்@ மோ��து அலைத ஆதரி�த்த�ர்

3. தலித்துக்களுக்கு இரிட்லை@ வி�க்குரி�லை�லைய ஆங்க'லா அரிசு பொக�ண்டுவிந்தமோ��து அலைத

உண்ண�வி�ரிதம் இருந்து மோத�ற்கடித்த�ர்.

இந்தக்க�ரிணத்துக்க�கமோவி அவிர் இன்று துமோரி�க' என்று பொச�ல்லாப்�டுக'ற�ர். இலைதப்�ற்ற:

உங்கள் கருத்து என்னி?

‘பொசம்�ண�’ அருண�ச்சலாம்

அன்புள்ளி அருண�ச்சலாம்,

பொ��துவி�க நாம்முலை@ய பொ��து அரிட்லை@களி�ல், ஆழ்ந்த வி�ச:ப்மோ�� விரிலா�ற்றுப்புரி�தமோலா�

இல்லா�த மோ�லை@ப்மோ�ச்ச�ளிர்களி�@ம் இருந்து பொ�ற்றுக்பொக�ண்டு முன்லைவிக்கப்�டும்

த'ரி�புகளும் அவிதூறுகளும்த�ன் இலைவி.

�லா லாட்சம் மோ�லைரிக் பொக�லைலாபொசய்த ஸ்@�லிலைனிப்�ற்ற: அல்லாது ��மோவி�லைவி�ற்ற:ப் மோ�சும்

மோ��து அவிர்களி�ன் தவிறுகலைளி லைவித்து அவிர்கலைளி �த'ப்��@க்கூ@�து என்று

பொச�ல்�விர்கள்த�ன் க�ந்த'மோ�ல் இந்த ‘��பொ�ரும்’ தவிறுகலைளிக் கண்டு��டித்து அவிலைரி

�னி�தர்களி�ல் கலை@யர் என்று பொச�ல்லாவிருக'ற�ர்கள். இவ்விளிவுத�ன் க�ந்த'ய�ல் அவிரிது

மோ��ச��னி எத'ரி�கள் கூ@ கண்டு��டிக்கக்கூடிய ��லை=கள் என்ற�ல் இதுமோவி க�ந்த'ய�ன்

மோ�ன்லை�க்க�னி ச�ன்ற�கும்.

ஒன்று: சு��ஷ் சந்த'ரி மோ��ஸ் க�ந்த'ய�ன் பொக�ள்லைககளுக்கு முற்ற:லும் எத'ரி�னிவிர். அப்�டி

தன்லைனி அலை@ய�ளிம் க�ட்டிக்பொக�ண்@விர். ��ன்னி�ளி�ல் சு��ஷ் எப்�ரிடி உருவி�னி�ர் என்று

��ர்க்குமோ��து அவிலைரி விரிலா�ற்றுணர்வும் நா'த�னிமும் இல்லா�த கற்�னி�வி�த' எனி க�ந்த'

��கச்சரி�ய�கமோவி புரி�ந்துபொக�ண்டிருக்க'ற�ர் என்று பொதரி�யவிருக'றது. சு��லைஷ க�ந்த'

க�ங்க'ரிஸ் தலைலாவிரி�க ஆக அனு�த'த்த'ருந்த�ல் க�ங்க'ரிலைb அவிர் வின்முலைறப்��லைதக்கு

இட்டுச்பொசன்ற:ருப்��ர். இந்த'ய �ண்ணுக்குள் �ப்��னி�யலைரி பொக�ண்டு விந்த'ருப்��ர். இங்மோக

உலாகப்மோ��ர் நா'க= லைவித்த'ருப்��ர். தன் முத'ரி�த விரிலா�ற்றுப்��ர்லைவிய�ன் வி�லைலாய�க மோக�டி

�னி�த உய�ர்கலைளி �லிபொக�டுத்த'ருப்��ர்.

ஆகமோவி பொதள்ளித்பொதளி�வி�க கண்முன் பொதரி�யும் ஓர் அ��யத்லைதத் தவி�ர்க்க தன் அலைனித்து

சக்த'கலைளியும் க�ந்த' �யன்�டுத்த'யது ��க இயல்��னிது. அலைத அவிர் பொசய்ய��ல்

வி�ட்டிருந்த�ல்த�ன் அது ��பொ�ரும் விரிலா�ற்றுப்��லை=. சு��ஷ் துடிப்��னி இளிம்தலைலாவிரி�க

இருந்த�ர். அந்த விசீகரிமோ� அவிரிது பொவிற்ற:க்க�னி முதல்க�ரிணம். அதற்கு எத'ரி�க க�ந்த'

தன்னுலை@ய விசீகரித்லைத �யன்�டுத்த'னி�ர்.

அலைதவி�@ மோ�லா�னி இன்பொனி�ரு க�ரிணம் உண்டு, அன்லைறய க�ங்க'ரிச:ல் விங்கத்துக்கு

இருந்த அத'கப்�டிய�னி �ங்கு. விங்க ��ரி�ந்த'ய உணர்லைவி சு��ஷ் தன் மோதர்தலில்

அப்�ட்@��கமோவி �யன்�டுத்த'க்பொக�ண்@�ர். அதற்கு எத'ரி�க க�ந்த'பொசய்யக்கூடுவித�க

இருந்தது ஒன்மோற, பொதன்னி�ந்த'யப் �ங்களி�ப்லை� த'ரிட்டுவிது. �ட்@��� சீத�ரி�லை�ய� வி=�ய�க

அலைத பொசய்யமுயன்ற�ர் அவிர்.

 

சு��ஷ்சந்த'ரி மோ��bu@ன்

சு��ஷ் பொவின்ற��ன் க�ந்த' க�ங்க'ரிச:ல் நீடிப்�து சரி�யல்லா. சு��லைஷ மோதர்வுபொசய்தது

க�ங்க'ரிஸ் பொ��துக்குழு. ஆனி�ல் க�ங்க'ரிச:ன் உண்லை�ய�னி �லாம் என்�து க�ந்த'க்கு

�க்கள் மோ�ல் இருந்த பொசல்வி�க்கு. பொ��துக்குழுவி�ன் மோதர்லைவி �த'த்து க�ந்த' சு��ஷ்

தலைலாலை�ய�லா�னி க�ங்க'ரிஸில் நீடித்த'ருந்த�ல் என்னி ஆக'ய�ருக்கும்? க�ந்த'ய�ன்

அக'ம்லைசமோநா�க்லைக நாம்�� க�ங்க'ரிசுக்கு விந்த �க்கலைளி அவிர் சு��ஷvன் வின்முலைற

மோநா�க்குக்கு லைகயளி�க்க மோவிண்டிய�ருக்கும். அலைத அவிர் பொசய்த'ருக்க மோவிண்டு�� என்னி?

ஆகமோவி அவிர் த�ன் வி�லாக'வி�டுவித�கச் பொச�ன்னி�ர். அவிர் வி�லாக'னி�ல் க�ங்க'ரிமோb இல்லைலா.

ஆகமோவி பொ��துக்குழு �ண�ந்தது. க�ந்த' மோவிண்டும் க�ந்த'யம் மோவிண்@�ம் என்ற க�ங்க'ரிஸ்

பொ��துக்குழுவி�ன் நா'லைலா��ட்லை@ க�ந்த' ஏற்க��லிருந்தமோத நா'ய�ய��னிது.

��ன்னிர் க�ந்த' ஹாரி��னி இயக்கம் ஆரிம்��த்தமோ��தும் உயர்ச�த'ப்��த்து பொக�ண்டிருந்த

பொ�ரும்��லா�னி பொ��துக்குழு உறுப்��னிர்கள் புருமோஷ�த்தம்த�ஸ் @�ண்@ன், மோக�வி�ந்த வில்லா�

�ந்த் ஆக'மோய�ர் தலைலாலை�ய�ல் எத'ர் நா'லைலாலைய எடுத்த�ர்கள். க�ங்க'ரிசுக்கு க�ந்த'

மோவிண்டுபொ�ன்ற�ல் க�ந்த'யமும் மோவிண்டும் என்ற நா'லைலா��ட்லை@மோய க�ந்த' எடுத்த�ர்.

அவிர்கலைளி �ண�யலைவித்த�ர். இறுத'ய�ல் அமோத க�ங்க'ரிஸ் இ@ ஒதுக்கீடுவிலைரி விந்ததற்கு

அவிமோரி க�ரிணம். அதுமோவி அவிரிது அரிச:யல். அத'ல் என்னி ��லை= இருக்க'றது?

இரிண்டு : �கத் ச:ங்லைக தூக்க'மோலாற்ற க�ந்த' ஆதரிவிளி�த்த�ர் என்�து க�ந்த'லைய அவிதூறு

பொசய்ய ஐம்�துகளி�ல் கம்யூனி�ஸ்டுக்கட்ச: தலை@பொசய்ய�ப்ட்@ க�லாத்த'ல் எஸ்.ஆர்.@�ங்மோக

என்ற  மோநார்லை�யற்ற இ@துச�ரி�த் பொத�=�ற்சங்கவி�த' க'ளிப்��வி�ட்@ பொ��ய். இந்த ஆச���

பொநாருக்கடி நா'லைலா க�லாத்த'ல் இந்த'ரி� அரிசு@ன் மோசர்ந்து அடித்த சுயநாலாக் கூத்துக்கள் விரிலா�று.

அந்த அவிதூறு ��கத்பொதளி�வி�க தவிபொறனி நா'ரூ��க்கப்�ட்டுள்ளிது. த��=�ல் அ.��ர்க்ஸ்

மோ��ன்ற க�ந்த'ய எத'ர்ப்��ளிர்கமோளி இலைத வி�ரி�வி�க �த'வுபொசய்த'ருக்க'ற�ர்கள். தீரி�நாத' 2008

இதழ்கலைளிப் �டியுங்கள்.

 

க�ந்த' �கத்ச:ங்க'ன் வின்முலைற ச�ர்ந்த வி=�கலைளி ஏற்றவிரில்லா. பொவிள்லைளியலைரிக்

பொக�ல்லுதல் அவிர் மோநா�க்க'ல் ��பொ�ரும் ��விம். அவிலைரிப்பொ��றுத்தவிலைரி பொவிள்லைளியர்  ஓர்

அரிச:யல் ஆட்@த்த'ல் �றுதரிப்��ல் இருப்�விர்கள்த�ன். அவிர்கலைளியும் அவிர் மோநாச:த்த�ர்.

அவிர்களி�ல் உள்ளி ஏலை= �க்கலைளியும் தன்னிவிரி�கமோவி கண்@�ர். ஆகமோவி அவிர்களுக்கும்

அவிர் தங்களிவிரி�க இருந்த�ர்.

இங்க'லா�ந்துக்கு விட்@மோ�லை� ��நா�ட்டுக்குச் பொசன்ற க�ந்த'லைய துண�துலைவிக்கும் �க்கள்

தங்கள் தலைலாவிரி�க தங்கள் குப்�த்துக்குக் கூட்டிச்பொசன்றுதங்க லைவித்தது அதனி�ல்த�ன்.

பொவிள்லைளியரு@ன் எந்நா'லைலாய�லும் மோ�ச க�ந்த' தய�ரி�க இருந்த�ர். �கத்ச:ங் பொசய்த

மோக�லைலாகலைளி நா'ய�ய�ப்டுத்த'ய��ன் அவிர் எப்�டி உலாக �னிச�ட்ச:யு@ன் மோ�ச முடியும்? எப்�டி

பொவிள்லைளியனி�ன் அறவுணர்லைவி மோநா�க்க' மோ�ச முடியும்? அதன்��ன் சத்ய�க்ரிகத்துக்கு என்னி

�த'ப்பு?

ஆகமோவி �கத்ச:ங்லைக அவிர் முழுக்க நா'ரி�கரி�த்தமோத இயல்��னிது. விரிலா�ற்றுணர்வும்

ச�நா'லைலாயும் இல்லா�த கற்�னி�வி�தப் புரிட்ச:ய�ளிரி�கமோவி �கத் ச:ங்லைக அவிரிது கடிதங்கள்

க�ட்டுக'ன்றனி. அவிர் தூக்க'மோலாற்றப்�@வி�ருக்லைகய�ல் மோதசமோ� உணர்ச்ச:க்பொக�ந்தளி�ப்பு@ன்

அவிருக்கு ச�ர்��க நா'ன்றது. அவிர் பொசய்தலைத க�ங்க'ரிச:மோலாமோய முக்க�ல்வி�ச:ப்மோ�ர்

நா'ய�யப்�டுத்த'னி�ர்கள். அது பொ��து�க்களி�ன் �னிநா'லைலா. வீரி வி=���டும் த'ய�க வி=���டும்

நாம் �க்களி�ன் �னித'ல் ஊற:யலைவி. க�ரிணம் நா�ம் �லா நூற்ற�ண்டுகளி�க மோ��ரி�டும்

சமூக��க இருந்த'ருக்க'மோற�ம். அதற்க�னி �னிநா'லைலாகளும் �டி�ங்களும் வி�ழு��யங்களும்

நாம் �ண்��ட்டில் ஊற:ய�ருக்க'ன்றனி

அந்த அலைலாலையக் கண�த்துக்பொக�ண்டு தன் பொக�ள்லைகலைய �றந்து �கத்ச:ங்லைக

நா'ய�யப்�டுத்த'னி�பொரின்ற�ல்த�ன் க�ந்த' அமோய�க்க'யர். அல்லாது �கத்ச:ங்லைக

நா'ரி�கரி�த்துவி�ட்டு தன் பொச�ந்த �கன் அலைதச்பொசய்த'ருந்த�ல் அலைத

நா'ய�யப்�டுத்த'ய�ருந்த�ல் அது சுயநாலாம். எது க�ந்த'யமோ�� அதுமோவி க�ந்த'. அத'ல் அவிர்

ச�ரிசம்பொசய்துபொக�ள்ளிமோவி இல்லைலா. இந்த'ய�மோவி க�ந்த'யத்லைத ஒடுபொ��த்த��க

நா'ரி�கரி�த்த'ருந்த�லும் அவிர் தன் மோநா�க்க'ல் பொதளி�வி�கமோவி இருந்த'ருப்��ர்.

ஆனி�ல் அவிர் �கத்ச:ங் �ற்றும் மோத�=ர்களி�ன் வி�டுதலைலாக்க�க தனி�ப்�ட்@முலைறய�ல்

தன்னி�ல் முடிந்தலைத எல்லா�ம் பொசய்த�ர். வி=�தவிற:ய லை�ந்தர்கள் அவிர்கள் என்று ��ரி�ட்டிஷ்

ஆட்ச:ய�ளிர்களி�@ம் �ன்ற�டினி�ர். அலைனித்துக்கும் இன்று த'@விட்@��னி கடித

ஆத�ரிங்கள்னி�அவிணக�ப்�கங்களி�ல் உள்ளினி. �கத்ச:ங், �டுமோகஷ்விர் தத் தவி�ரி ��ற

புரிட்ச:ய�ளிர்கள் உய�ர் ��லை=த்தலை�க்கு ஆங்க'லா ஆட்ச:ய�ளிர்கள் க�ந்த'மோ�ல் பொக�ண்டிருந்த

�த'ப்பும் க�ந்த' அவிர்களி�ல் புறக்கண�க்கப்�@ முடிய�த இ@த்த'ல் இருந்த�ர் என்�துமோ�

க�ரிணம்.

க�ந்த'ய�ன் கடிதங்கள் : http://www.mkgandhi.org/faq/q26.htm

தலித் ��ரிச்ச:லைனிய�ல் க�ந்த'ய�ன் பொக�ள்லைக பொவிளி�ப்�லை@ய�னிது, த'ட்@விட்@��னிது.

தலித்துக்கள் தங்கள் சமூக இ=�வி�லிருந்து கல்வி�, பொத�=�ல் மூலாம் மோ�மோலா விருவிது ஒரு �க்கம்.

அவிர்கலைளிப்�ற்ற:ய உயர்ச�த'ய�னிரி�ன் கண்மோண�ட்@த்லைத ��ற்ற:யலை�ப்�தும், அவிர்களி�@ம்

குற்றவுணர்லைவி உருவி�க்குவிதும் இன்பொனி�ரு �க்கம். தலித்துக்கலைளி ��றருக்கு எத'ரி�க

நா'றுத்தும் ஒரு மோ��ரி�ட்@ம் இந்த'ய சமூகத்லைதப் ��ளிவு�டுத்தும் என்றும் ஒட்டுபொ��த்த��க

தலித்துக்களுக்கு எத'ரி�னி உணர்வுகலைளிமோய உருவி�க்கும் என்றும் க�ந்த' உறுத'ய�க

நா'லைனித்த�ர்.

இலைதமோய க�ந்த'  இஸ்லா���யர் வி�ஷயத்த'லும் எண்ண�னி�ர். க�ந்த'ய�ன் அணுகுமுலைற

என்�து இந்த'ய சமூகத்லைத முழுக்க அரிச:யலுக்குக் பொக�ண்டுவிருவிதும், அவிர்களுக்கு

இலை@மோய உள்ளி விரிலா�ற்று முரிண்��டுகலைளி பொ�ல்லாபொ�ல்லா ச�ரிசப்�டுத்துவிதும்த�ன் என்று

நா�ம் க�ணலா�ம். எல்லா� சமூக உறுப்புகலைளியும் ஒன்று@ன் ஒன்று உலைரிய�@ லைவிக்கமோவி அவிர்

முயன்ற�ர்.

க'ட்@த்தட்@ 200 விரு@ம் இந்த'ய�லைவி ஆண்@ ��ரி�ட்டிஷ் ஆட்ச:ய�ளிர்கள் தலித்துக்களுக்க�க

எலைதயுமோ� பொசய்யவி�ல்லைலா என்�து விரிலா�று. அவிர்களி�ன் �மீந்த�ர்களி�ன் கீமோ=த�ன்

தலித்துக்கள் விரிலா�ற்ற:மோலாமோய ஆகப்பொ�ரி�ய பொக�டுலை�கலைளி அனு�வி�த்த�ர்கள். அப்�டிப்�ட்@

��ரி�ட்டிஷ் அரிசு த'டீபொரினி இரிட்லை@ வி�க்குரி�லை�லைய பொக�ண்டு விருவிபொதன்�து அப்�ட்@��னி

��ரி�த்த�ளும் சூழ்ச்ச: என்�லைத அற:ய ரி��தந்த'ரிம் ஏதும் மோதலைவிய�ல்லைலா.

அந்த இரிட்லை@ வி�க்குரி�லை� அப்மோ��து ஏற்கப்�ட்டிருந்த�ல் என்னி நா@ந்த'ருக்கும்?

தலித்துக்களி�ல் ஒருச�ரி�ர் ��ரி�ட்டிஷ் த�சர்களி�க ச:ல்லாலைற அத'க�ரித்லைத

அலை@ந்த'ருப்��ர்கள். இந்த'ய�வுக்கு சுதந்த'ரிம் க'லை@க்கும் விலைரி இரு�து விரு@ம் அந்த

சலுலைக நீடித்த'ருக்கும். ஆனி�ல் அதன் வி�லைளிவி�க தலித் சமூகமோ� பொ��து ஓட்@த்த'ல் இருந்து

முற்ற:லும் அன்ன்னி�ய��க'வி�ட்டிருக்கும். சுதந்த'ரித்துக்குப்��ன் அம்மோ�த்கர் க�ங்க'ரிஸ்

ஆதரிவு@ன் சட்@ அலை�ச்சரி�க ஆக' இ@ ஒதுக்கீட்லை@ 90 சதவீதம் உயர்ச�த'யரி�ல் ஆனி

க�ங்க'ரிஸ் ஆதரிவு@ன்  அரிச:யல் சட்@த்த'மோலாமோய இ@ம்பொ�றச்ச்ய்த'ருக்க முடியு�� என்னி?

தன் வி�ழ்நா�ளி�ன் இறுத'ய�மோலானும் அம்மோ�த்க�ர் க�ந்த' இரிட்லை@ வி�க்குரி�லை�க்கு எத'ரி�க

இருந்தது எத்தலைனி நான்லை� �யத்தது எனி அந்தரிங்க��க உணர்ந்த'ருப்��ர் என்மோற

நா'லைனிக்க'மோறன். தலித்துக்கள் தங்கள் உரி�லை�களுக்க�கப் மோ��ரி�@மோவிண்டும். ஆனி�ல்

ஒட்டுபொ��த்த இந்த'ய சமூகத்த'ல் இருந்து அன்னி�யப்�ட்டு அவிர்கள் எலைத அலை@ய முடியும்?

க�ந்த' உண்ண�வி�ரிதம் இருந்து அக்மோக�ரி�க்லைகலைய முற:யடித்த�ர். ஆ��ம், அவிர் முற்ற:லும்

தவிபொறனி நாம்��ய ஒரு மோக�ரி�க்லைகலைய முற:யடிக்க தன் உய�லைரி �ணயம் லைவித்த�ர். அதுமோவி

இயல்��னி க�ந்த'ய வி=�. தலித்துக்களுக்கு எத'ரி�க ��ரிச�த'ய�னிலைரி அவிர்

தூண்டிவி�ட்டிருக்க மோவிண்டும் என்க'ற�ர்களி� இவிர்கள்? அது ��க எளி�ய வி�ஷயம்.

அம்மோ�த்க�ர் அ@ங்க'ப்மோ��னிதற்குக் க�ரிணம் க�ந்த'ய�ன் மீது அவிர் பொக�ண்டிருந்த

பொ�ரு�த'ப்பு �ட்டும் அல்லா. இன்றுமோ��லாமோவி அன்றும் இந்த'ய தலித்துக்களி�ல்

பொ�ரும்��ன்லை�ய�னிர் க�ந்த'லையமோய தலைலாவிரி�க எண்ண�னி�ர்கள். ஏபொனின்ற�ல்

விரிலா�ற்ற:ல் முதல்முலைறய�க அவிர்களி�ன் ��ரிச்ச:லைனிலையக் மோகட்@, அவிர்கலைளி

அரிச:யலுக்குக் பொக�ண்டுவிந்த, அவிர்களி�ன் நாலான்கலைளி ��றர் கவினி�க்கச் பொசய்த அலை�ப்பு

க�ந்த'ய�ன் க�ங்க'ரிமோச.

 

க�ந்த' தலித் கு=ந்லைதகளு@ன்

 

தன் கருத்துக்களுக்கு எத'ரி�னி அலைனிவிலைரியுமோ� பொக�ன்மோற ஒ=�த்த ஸ்@�லிலைனியும்

��மோவி�லைவியும் ��றலைரியும் தலைலாவிர்களி�கக் பொக�ண்@�டுக'றவிர்கள் தன் பொக�ள்லைகக்க�க

உண்ண�வி�ரித��ருந்து ச�கத்துண�ந்த க�ந்த'லைய சர்வி�த'க�ரி� என்க'ற�ர்கள். த�ன்

எத'ர்க்கும் ஒருவிர் மோ�ல் இம்�� கூ@ பொவிறுப்லை� உ��=��ல் தன் த�ர்மீக வில்லாலை�லைய

�ட்டுமோ� ஆயுத��கப் �யன்�டுத்த'யவிலைரி துமோரி�க' என்க'ற�ர்கள்.

உண்லை� என்�துத�ன் எத்தலைனி தனி�யது ! எவ்விளிவு மோவிட்லை@ய�@�டுவிது  !  எத்தலைனி

பொவிறுக்கப்�டுவிது  !  இருந்தும் அது எப்�டிமோய� பொவிற்ற:பொ�ற்று விருவிதன் ��யம்த�ன் என்னி?

விரிலா�பொறங்கும் நா'ரிம்��ய�ருக்கும் எளி�ய �க்கள் உண்லை�லைய தங்கள் ஆத்��வி�ல் எப்�டிமோய�

அலை@ய�ளிம் க�ண்க'ற�ர்கள் என்�துத�னி�?

பொ�

மகா�த்ம�க்காள் �ரு��ர்காள் போ����ர்காள் - �'போராம்

��மோரி��ல் அணங்கு -வி�ல் எழுதப்�ட்@ இனி�ய�னி ��ற்ற அரிச:யல் என்னி? என்ற கட்டுலைரிக்கு

பொ��த'யபொவிற்�னி�ல் முன்லைவிக்கப்�ட்@ எத'ர்கருத்தும் முந்லைதய �த'வி�ல் பொவிளி�ய�@ப்�ட்@து.

அதற்க�னி ��மோரி��ன் �றுப்பு இங்கு பொவிளி�ய�@ப்�டுக'றது. �த'வுலாக'ற்கு அற:முகத்த'ற்கும்,

மோ�லாத'க உலைரிய�@லுக்கு��க இக்கட்டுலைரிகள் �றுபொவிளி�யீடு பொசய்யப்�ட்@னி. இவிற்ற:ல்

மோ�சப்��ட்@விற்லைற முடிந்த முடிவி�க பொக�ள்ளி மோவிண்டியத'ல்லா. இலைவி எத'ர்பொக�ள்ளிப்�டும்

��ரிச்சலைனிகள் என்க'ற அளிவி�ல். நா�ம் மோத@ மோவிண்டிய ��ற்ற அரிரிவிய�ல் �ற்ற:ய

வி�வி�தத்த'ற்கும் உலைரிய�@லுக்கும் ஒரு துவிக்க��க முன்லைவிக்கப்�ட்டுள்ளிது.

------------------------------------------------------------------

�க�த்��க்கள் விருவி�ர்கள் மோ��வி�ர்கள் 

��மோரிம்

------------------------------------------------------------------

நா�க்கு வி�வி�தங்கள் புத'தல்லா; எப்பொ��ழுதும் வி�வி�த'த்துக்பொக�ண்மோ@ இருக்க'மோற�ம்.

எப்பொ��ழுதும் வி�வி�தங்களி�ல் நா�ம் மூழ்க' வி�டுக'மோற�ம். ய�ர் ய�ருலை@ய கூற்றுகலைளிமோய�,

எவிர் எவிருலை@ய வி�சகங்கலைளிமோய�, ஏமோதமோத� பொத�@ர்கலைளிமோய� முன்லைவித்து நா�ம்

வி�வி�த'த்துக் பொக�ண்மோ@ இருக்க'மோற�ம். �லா ச�யங்களி�ல் மோச�ர்வும், அச்சமும் மோ�லிடுக'றது.

ச:லா ச�யங்களி�ல் வி�ரிக்த'யும் பொவிறுப்பும் மோ�லிடுக'றது. வி�வி�தங்களும் வி�ச�ரிலைணகளும்

மோத@ல்களும் பொத�@ர்ந்துபொக�ண்மோ@ இருக்க'ன்றனி. நா�து நா'லைலாப்புள்ளி�கள் ��ற:க்பொக�ண்மோ@

இருக்க'ன்றனி. புரி�தல்கள் புத'ர்களி�கவும் புத'ர்கள் அசட்டுத்தனி��னி முடிச்சுக்களி�கவும்

மோத�ன்ற: நாகர்ந்துபொக�ண்மோ@ இருக்க'ன்றனி. தத்துவிவி�த'கள் ‘உலாலைக’ வி�ளிக்க'க் பொக�ண்மோ@

இருக்க'ற�ர்கள்.

‘எத�ர்த்தவி�த'கள்’ அந்த வி�ளிக்கங்கலைளிக் பொக�ண்மோ@ உலாலைகத் த�த�க்க'க் பொக�ண்டு

வி�ளிக்கங்கலைளித் தூக்க'க் குப்லை�த் பொத�ட்டிய�ல் மோ��ட்டுக்பொக�ண்மோ@ இருக்க'ற�ர்கள்.

இன்லைறய தத்துவிவி�த'களி�ன் மூலாப்பொ��ருள்கள் அலைனித்தும் குப்லை�மோ�டுகளி�ல் பொ��றுக்க'

எடுக்கப்�ட்டு மீண்டும் �றுசு=ற்ச:க்குட்�டுத்தப் �டுக'ன்றலைவிமோய. இந்த �று சு=ற்ச: தத்துவிச்

சூ=லில் நா�ம் ‘��ற்று அரிச:யல்’ கலைலா நுட்�ங்கள் �ற்ற: வி�வி�த'ப்�து என்�மோத முதலில் ஒரு

‘�மோரி�னி�ய’ (Paranoia -தற்புனி�த ��ரிம்லை�) �னிநா'லைலா என்�த'லிருந்துத�ன் நா�ன் இப்மோ��து

இந்த உலைரிய�@லைலாத் பொத�@ங்கப்மோ��க'மோறன்.

உலாகம் �ற்றும் புறம், சூ=ல் என்�லைவி எது எதுவி�கத் மோத�ன்றுக'றமோத� அது அதுவி�கத் த�ம்

��ற:வி�டுவிதன் மூலாம் உருவி�கும் ஒரு �னிநா'லைலாலைய ‘ஷீஷ�ய்ட்’ (Schizoprenia-

தன்னிலை@ய�ளிச் ச:லைதவு)என்ற நா'லைலாக்கு அடிப்�லை@ என்று பொக�ண்@�ல்ஙீ உலாகம், புறம்,

சூ=ல் என்�விற்லைறத் த�க்மோகற்� ��ற்றுவிதற்க�னி �னிநா'லைலாலைய ‘�மோரி�னி�ய�’ என்ற

நா'லைலாக்கு அடிப்�லை@ய�கக் பொக�ள்ளிலா�ம். இந்த இரிண்டும் சமூக �னி அலை�ப்��ன், �னி�த

சமூக �னித்த'ன் அடிப்�லை@ மோத�ற்றக்கூறுகள். இவிற்லைற மோநா�ய்நா'லைலாக்குக் பொக�ண்டு

பொசல்விது அவிற்ற:ன் அ@ர்த்த' அளிவு ச�ர்ந்த ச:க்கல். பொ��துப்புத்த', பொ��து�னிநா'லைலா,

ஒப்�லை@ப்பு என்�விற்ற:ன் பொவிகுசனித்தன்லை�ய�ல் ‘ஷீஷ�ய்ட்’ நா'லைலா ஒப்புக் பொக�ள்ளிப்�ட்@

முழுலை�யலை@ந்து மோத�ன்றுக'றது. இது அடிலை� உளிவி�யலின் முழுலை� விடிவி��க இருக்க

முடியும்.

ஆனி�ல் உலாக அளிவி�ல் ய�பொரில்லா�ம் சமூகத்லைத, அலை�ப்லை�, நாம்��க்லைககலைளி ��ற்ற

முயல்க'ற�ர்கமோளி�, இருப்��ன் விலிய�னி, லை�யப் பொ��து யத�ர்த்தத்த'லிருந்து முரிண்�ட்டு

தம்லை� உலாக'ல் நா'லைறக்க முயல்க'ற�ர்கமோளி அவிர்களி�ல் பொசயல்�டும் கூறு �மோரி�னி�ய

�னிநா'லைலாத�ன். அந்த விலைகய�ல்த�ன் ஹா:ட்லார், க�ந்த'ய�ர் �ட்டு�ல்லா ��ர்க்ஸ், ��மோவி�,

அம்மோ�த்கர், பொ�ரி�ய�ர், மோச குமோவிரி� எனி எந்த ஒரு நாவீனி விரிலா�ற்றுப் ��த்த'ரித்த'லும்

�மோரி�னி�ய கூறுகள் க�ணப்�டுக'ன்றனி. எந்த உறுத'ப்�ற்றும் ��ச:சத்த'ற்கு அடிப்�லை@ய�க

அலை�ய முடியும் என்�துத�ன் த�து இன்லைறய புரி�தல்.

க�ந்த', ஹா:ட்லார் இருவிலைரியும் ஒன்று என்று கூற:வி�டுவிமோத�; இல்லைலா மோவிறு மோவிறு எத'ரி�லை@

சக்த'கள் என்று கூற:வி�டுவிமோத� முக்க'ய�ல்லா. அவிற்லைற வி�ளிக்குவிதும்

வி�ளிங்க'க்பொக�ள்விதும்த�ன் முக்க'ய��னிது. ‘ஹா:ட்லார்’ என்ற ஒரு நா'கழ்லைவி இன்று உலாக

��ற்று அரிச:யல் சமூகக் கருத்த'யலா�ளிர்களும் �னி�தமோநாயவி�த'களும் பொக�டூரி��னி, தீலை�

நா'லைறந்த, �யங்கரித்த'ன் ஒற்லைறத் மோத�ற்ற��க உருவிக'த்து வி�டுவிதன் மூலாம் �லா பொவிகுசனி

சமூகங்களி�ன், �லா உலாக அலை�ப்புகளி�ன் �லா விலைக புரி�தல் முலைறகளி�ன், நா@த்லைத

இயல்களி�ன் பொக�டூரித்லைத �யங்கரித்லைத இலாகுவி�க �றந்துவி�@, �லைறத்துவி�@ முடிக'றது.

ஆனி�ல் ஹா:ட்லார் என்�து தனி��னி�த உரு அல்லா. (இது �ற்ற: வி�ல்பொஹாம் பொரிய்ச் பொத�@ங்க'

�லார் வி�ரி�வி�க வி�ளிக்க முயற்ச:த்துள்ளினிர்) ஒரு மோதசத்த'ன், ஒரு பொ�ரும்��ன்லை�ய�ன் பொ�ரு

�னித்மோத�ற்றம். �க்களி�ன் நா�யகனி�க, மோதசப்��த�வி�க, மோதவிதூதனி�க ஹா:ட்லார் நா'ற்க

முடிந்தது அதனி�ல்த�ன்.

ஹா:ட்லாலைரி பொக�டூரி உருவி�க வி�விரி�த்து வி�ளிக்க'க் க�ட்டுவிது இன்லைறய நாவீனி

பொ��து�னி�தஉரி�லை� �ற்றும் ச�த்துவி அரிச:யல் மோக�ட்��ட்டுப் புரி�தல்த�மோனி தவி�ரி �னி�த

சமூக �த'ப்பீடுகளி�ன் அடிப்�லை@ நாம்��க்லைக அதுவில்லா. �த்பொத�ன்�த�ம் நூற்ற�ண்டில்

ஹா:ட்லார் இருந்த'ருந்த�ல் பொநாப்மோ��லியன் மோ��ல் ஒரு விரிலா�ற்று நா�யகனி�க

வி=��@ப்�ட்டிருப்��ன். பொநாப்மோ��லியன் மோத�ல்வி�யலை@ய��ல் இருந்த'ருந்த�ல்கூ@ க@வுளி�க'

இருப்��ன் இல்லைலாய�. பொநாப்மோ��லியன், ஹா:ட்லார் மோ��ன்றவிர்கள் மோத�ல்வி�யலை@ய��ல்

இருந்த'ருந்த�ல் க@வுளிர்களி�கமோவி வி=��@ப்�ட்டிருப்��ர்கள். இன்னும்கூ@ அவிர்கள்

உண்லை�ய�ல் க@வுளிர்கமோளி. �னி�த �னித்த'ன் அடிப்�லை@ச் சக்த'கலைளி ஆற்றல்கலைளி ஆட்டிப்

�லை@க்கும் க@வுள் கூறுகள் அவிர்கமோளி. �டுபொக�லைலாகமோளி பொ�ருபொவிற்ற:களி�ன் அடிப்�லை@.

இவிர்களு@ன் க�ந்த'லைய இலைணத்து நா�ம் முன்பு வி�ளிக்க'ய �மோரி�னி�ய நா'கழ்வும், ��ச:ச

அலாகும் ஒரு எத'ர்�லைறத் தூண்டுதல் வி�ளிக்கம். ��ற்றுவிலைக இடித்துலைறப்பு. உலாலைக, ஒரு

மோதசத்லைத, ஒரு சமூகத்லைத, �னி�த வி�ழ்வி�யல் �த'ப்பீடுகலைளி, வி�ழ்முலைறகலைளி எல்லா�ம்

��ற்ற:வி�@ மோவிண்டும் என்று முலைனிந்த க�ந்த'ய�ன் �னிநா'லைலாய�ல் ஒரு வி�த �மோரி�னி�ய

தன்லை� இருக்கலா�ம். ஆனி�ல் அது ��ச:சம் என்னும் �யங்கரித்த'ற்கு அடிப்�லை@ய�க

அலை�ய�து. எப்�டி அலை�ய�து? ��ச:சத்த'ன் அடிப்�லை@ மோகள்வி� மோகட்க�த �ண�வும்,

முழுலை�ய�னி நாம்��க்லைக ஒப்�லை@ப்பும் ��ரிக்லைஞயற்ற ��ன்�ற்றுதலுமோ�. அது புரிட்ச:கரி

மோக�ட்��டுகளி�ன் மூலாமும்கூ@ நா'க=முடியும். ஸ்@�லிய ��ச:சமும் இதன் கவிர்ச்ச:கரி��னி

எடுத்துக்க�ட்டு. இந்தப் ��ச:சத்லைத நா�ம் எத'ர்த்து நா'ற்க அமோதவிலைக ��ச:ச வி=�யும்

வின்முலைறயும், பொக�டூரி ஆற்றலும் மோவிண்டும். நா�து எத'ர் ��ச:சம் அமோத அளிவு அ=�வுகலைளி

வி�லைளிவி�க்கும். ��றகு அலைத நா'ய�யப்�டுத்தும். யூதர்கள் பொ�ர்�னி�ய மோதச:ய நாலானுக்குப்

�லைகவிர்கள். பொ�ன்ஷ்வி�க்குகளும், குலா�க்குகளும், வி�விச�ய�களும் மோச�வி�யத் மோச�ஷலிச

பொச�ர்க்கத்த'ற்கும் நாவீனி இயந்த'ரி�ய விளிர்ச்ச:க்கும் �லைகவிர்கள்.

நா�ச: ச:த்த'ரிவிலைத முக�ம்களி�ல் பொக�ல்லாப்�ட்@ அமோத அளிவுக்கு மோச�வி�யத் உலை=ப்பு

முக�ம்களி�ல் பொக�ல்லாப்�ட்@ �னி�தர்களி�ன் எண்ண�க்லைக உண்டு. இந்த ��ச:சம், எத'ர்

��ச:சம் இரிண்டும் பொக�டூரிங்களி�ன் நா'ய�யங்கலைளி ஏற்றலைவி. முடிவு இரிண்டுக்கும் ஒன்று

த�ன்; மோ�ரி=�வு அல்லாது பொத�@ர் அ=�த்பொத�=�ப்பு. க�ந்த' என்ற நா'கழ்லைவி இந்தப்

��ன்னிண�ய�ல் புரி�ந்து பொக�ள்ளி முயலும் மோ��துத�ன், பொ�ரும் வி�யப்பும், அற நாடுக்கமும்

ஏற்�டுக'றது. க�ந்த'யம் அல்லாது க�ந்த'யவி=�ப் புரி�தல் இந்த ��ரிக்லைஞயற்ற ��ன்�ற்றலைலா,

ஒப்�லை@ப்�லை� வின்முலைற ஒருங்க'லைணப்லை� அடிப்�லை@ய�கக் பொக�ண்@தல்லா.

‘�றுகட்@லை�ப்பு வி�தம்’ என்�லைத தனிது அடிப்�லை@ய�கக் பொக�ண்டிருந்த�லும் க�ந்த'ய

நா'லைலா, க�ந்த'ய வி=�, புரி�தல், ��ரிக்லைஞ என்�து மோ�ரிளிவி�லா�னி த'ரிட்ச: பொ�ற்ற ‘��ச:ச��க’

சமூக, அரிசு ��ச:ச��க, இனிபொ��=� ��ச:ச��க ��ற:வி�@ முடிய�த ஒரு தன்னி�லைலா

வி�ளிக்கத்லைத, சுய வி��ர்சனி, தற்கண்க�ண�ப்லை�க் பொக�ண்டிருக்க'றது.

இது த'ரிட்ச: பொ�றமுடிய�த பொ��து �னி�த நா@த்லைதய�யல் ச�ர்ந்து பொசயல்�@க்கூடியத�க

இருப்�த�ல் மோ�ரிலை�ப்பு, ஒருங்கு த'ரிட்ச: என்ற வின்முலைறலைய மோநா�க்க' பொசல்வித'ல்

தன்னிளிவி�மோலாமோய தலை@கலைளிக் பொக�ண்டுள்ளிது. பொ�ருங்கட்டு��னிங்களுக்கு எத'ரி�னி,

சுயச்ச�ர்புலை@ய �ரிவிலா�க்கம் என்�லைத பொக�ண்டுள்ளி க�ந்த'யப் புரி�தல், பொ�ருங்கட்டு��னிம்,

லை�யப்�டுத்தல் என்�விற்லைற அடிப்�லை@ய�கக் பொக�ண்@ நாவீனி ��ச:சம் �ற்றும்

ஏக�த'�த்த'யத்த'ற்கு முற்ற:லும் எத'ரி�னி நா'லைலாப்��டு பொக�ண்@து. ஹா:ட்லாரி�ன்

தற்பொக�லைலாயும் க�ந்த'ய�ன் பொக�லைலாயும் இலைத உருவிக'த்துக் க�ட்டு�லைவி.

“நா�ன் ச:றப்புரி�லை�லையயும் ஒற்லைற ஆத'க்கத்லைதயும் பொவிறுக்க'மோறன். எல்லா� �க்களு@னும்

�க'ர்ந்து பொக�ள்ளி முடிய�த எதுவி�க இருந்த�லும் எனிக்கு அது வி�லாக்க'லைவிக்கப்�@

மோவிண்டியமோத.” (க�ந்த', ஹாரி��ன் 2.11.1934). க�ந்த' ய�ருக்கும் தலைலாவிர் அல்லா. க�ந்த'ய�ன்

வி=� நா@ப்�விர்கள் க�ந்த'க்கு இலைணய�கவும் க�ந்த' மோ��ன்றும் இருப்�லைதத் தவி�ரி மோவிறு

வி=�ய�ல்லைலா. ஆனி�ல் இங்கு ‘க�ந்த'’ என்�து முக்க'ய�ல்லா. க�ந்த' வி�ளிக்க நா'லைனித்த

சுட்டிக்க�ட்@ நா'லைனித்த, நாலை@முலைறப்�டுத்த நா'லைனித்த ஒரு அலை�ப்பு, சமூக அறத்தகவிலை�ப்பு

முக்க'ய��னிது.

க�ந்த'ய ச:ந்தலைனி என்�தும் புரி�தல் �ற்றும் உலாக'யல் வி�ழ்வி�யல் மோநா�க்கு என்�தும்

ஒற்லைறப் புள்ளி�ய�ல் அல்லாது ச:லா மோக�டுகளி�ல் விலைரியலைற பொசய்து க�ட்டிவி�@ முடிவித'ல்லைலா.

அப்�டிப் புரி�ந்துபொக�ண்@ க�லாத்த'ல், �த'ன்�ருவி பொத�@க்கம் நா�ன் க�ந்த' �க்தனி�க

இருந்த'ருக்க'மோறன். அமோத புரி�தலில் க�ந்த'லைய ��கக் கடுலை�ய�க �றுத்து��ருக்க'மோறன்.

இதற்கு முதலில் ��ர்க்b ý ம் ��றகு அம்மோ�த்கரும் வி�தங்கலைளி வி=ங்க'ய�ருக்க'ற�ர்கள்.

ஆனி�ல் இந்தப் ��@த்த'ட்@, வி�ஞ்ஞ�னிவி�தப் புரி�தலில் அ@ங்க'வி�@க் கூடியத'ல்லைலா க�ந்த'

என்ற நா'கழ்வு என்க'ற புரி�தல். அற:தல் ஏற்�ட்@ப்��ன் �க்த'யும் இல்லைலா, �றுப்பும் இல்லைலா.

இது மோ�சமோவிண்டிய, புரி�ய மோவிண்டிய, சரி���ர்க்க மோவிண்டிய ஒரு பொ�ரும் நா'கழ்வுநா'லைலா என்�து

�னிவியப்�ட்டுள்ளிது. ��ர்க்ஸ், அம்மோ�த்கர் மோ��ன்று வி�யக்க லைவிக்கும் மோ�தலை�யல்லா

க�ந்த'ய�ன் அடிப்�லை@; ஒருவி�த கவி�த்துவி அற நாம்��க்லைக. அத'ல் ச:லா மோ��த�லை�களும்,

அற:தல் குலைறகளும் இருக்கலா�ம். ஆனி�ல் ��ச:சமோ��, �னி�த ஒடுக்கதமோலா� இருக்க முடிய�து.

ஏபொனினி�ல் இறுத' தண்@லைனி என்ற கருத்த'யல் இத'ல் �றுக்கப்�ட்டுள்ளிது.

நாவீனி ச:ந்தலைனிகளி�ல், பொசயல்த'ட்@ங்களி�ல் க�ணப்�டும் ஹா:ட்லார் விலைக ��ச:சமும் அ@க்கு

முலைறலைய நா'ய�யப்�டுத்த'ய ஸ்@�லினி�சமும் ��கப் புரி�தனி��னி ஒரு வின்முலைறலைய

அடிப்�லை@ய�கக் பொக�ண்@லைவி. ‘��றர்’ �ற்றும் ‘�லைகவிர்’ என்ற விலைரியலைறகள் மூலாம்

பொவிளி�மோயற்றும் பொவிறுப்பு அரிச:யமோலா இவிற்ற:ன் �லா��னி அடிப்�லை@கள். அ=�த்பொத�=�ப்பு,

பொக�ன்பொற�=�ப்பு, ச:த்த'ரிவிலைத, த@�=�ப்பு என்�லைவி இவிற்ற:ன் நா'ய�யப்�டுத்தப்�ட்@

வி=�முலைறகள். ‘�லைகலை� ஒ=�ப்பு’ என்ற நா'ய�யவி�தத்த'ன் மூலாம் இலைவி எலைதயும் எவிலைரியும்

இல்லா��லா�க்க' வி�@முடியும். இந்த பொவிறுத்தல், பொவிளி�மோயற்றல் அரிச:யலுக்கு ��ற்ற�னி

ஒருவி�த ‘உள்ளி@க்கும்’ ‘தன்வி=�ப்�டுத்தும்’ அரிச:யல் த�ன் க�ந்த'ய�ன் அரிச:யல். இந்த

உள்ளி@க்கும் தன்லை� ‘�ன்லை�த்துவி’ அலை@ய�ளிங்கலைளிக்கூ@ �த'ப்பு ��க்கலைவிய�க

ஏற்கலைவிக்கும் நா'லைலாலைய ‘க�ந்த'ய வி=�’ அரிச:யல் உருவி�க்க'த் தருக'றது.

இது இன்லைறய சூ=லில் �ட்டு�ல்லா இதுவிலைரிய�லா�னி ‘ஆயுதலை�ய’ உலாக அரிச:யல் �ற்றும்

சமூக �த'ப்பீடுகள் அலைனித்த'ன் ��ன்புலாத்த'லும் ��க��க ��று�ட்@தும் முக்க'யத்துவிம்

உலை@யது��க'றது. ��றலைரி அ=�ப்�தன் மூலாமும், ஒழுங்குகலைளித் த'ண�ப்�தன் மூலாமும்

��ற்றமும் தூய்லை�ப்�டுத்துதலும், வி�டுதலைலாயும் க'லை@த்துவி�டும் என்ற ��ச:ச பொ��து

நாம்��க்லைக வின்முலைறக்கு ��ற்ற�க வி�டுதலைலா �ற்றும் ��ற்றத்லைத தன்னி�லிருந்து

பொத�@ங்கும் அறம்த�ன் க�ந்த'யத்த'ல் �த'ப்��ற்குரி�ய ஒன்ற�க முன்நா'ற்க'றது.

“தன்லைனித்த�மோனி தூய்லை�ப்�டுத்த'க்பொக�ண்டு வி�@��ல் எல்லா� உய�ரி�@த்த'லும் தன்லைனி

ஒன்று�டுத்த'க் பொக�ள்ளிவிது என்�து முடிய�த க�ரி�யம். தம்லை�த்த�மோ� தூய்லை�ப்�டுத்த'க்

பொக�ள்ளி��ல் அக'ம்லைச தரு�த்லைத அனுசரி�ப்மோ��பொ�ன்�து பொவிறும் கனிவி�கமோவி முடியும்.

�னித்தூய்லை� இல்லாத�ர் என்றுமோ� க@வுலைளி அற:தல் இயலா�து. ஆலைகய�ல் தம்லை�த்த�மோ�

தூய்லை�ப்�டுத்த'க் பொக�ள்விது என்�து வி�ழ்க்லைகய�ன் எல்லா�த் துலைறகளி�லும் தூய்லை�

அலை@வித�கும். தூய்லை�ப்�டுத்த'க் பொக�ள்ளுவிது என்�து பொவிகுவி�லைரிவி�ல் �ற்றவிர்களுக்கும்

பொத�த்த'க்பொக�ள்ளும் தன்லை� உலை@யத�லைகய�ல், ஒருவிர் தம்லை�த் த�மோ� தூய்லை�ப்�டுத்த'க்

பொக�ள்ளுவிதனி�ல் அவிச:ய��க தம்முலை@ய சுற்றுச்சூ=லைலாயும் தூய்லை�ப்�டுத்த'

வி�டுவித�க'றது.” (சத்த'யமோச�தலைனிய�ல் க�ந்த') இத'ல் உள்ளி தன்லைனி ��ற்றுவித'ல்

பொத�@ங்கும் அரிச:யல் அறம்த�ன் ��ற வின்பொக�டுலை� அரிச:யல்களுக்பொகல்லா�ம் ��ற்ற�னி ஒரு

உருவிகத்லைத வி=ங்குக'றது. இத'ல் க�ந்த'ய�ன் புரி�தலில் ‘த�ன்’ �ற்றும் ‘சூ=ல்’ என்�லைவி

முற்ற:லும் புத'ய வி�ளிக்கத்லைத பொ�றுக'ன்றனி. த�மோனி அரிச:யல், தனி�ப்�ட்@தும் அரிச:யமோலா

என்ற இன்லைறய நுண் அரிச:யலின் பொத�@க்கம் இது.

**********

��ற்று அரிச:யல் என்�மோத இன்று ச�த்த'ய�� என்ற விலைகய�ல் இந்த வி�வி�தம்

அலை�ந்த'ருந்த�ல் மோவிறு விலைகய�ல் நா�ம் இலைணந்மோத ஒரு உலைரிய�@லைலாத் பொத�@ரிலா�ம்.

ஆனி�ல் ��ற்று அரிச:யல் என்�த'ல் க�ந்த'ய�ருக்கு என்னி இ@ம் என்றும், க�ந்த' என்�து

‘ஏக�னித'ன் ஏக�த'�த்த'யம்’ என்றும் க�ந்த'ய ச:ந்தலைனிமோய ��ச:சத்தன்லை� உலை@யது

என்றும் நீங்கள் கூற:ய�ருப்�த�ல் எனிது ��ற்றுப் புரி�தல்கலைளி இங்கு முன்லைவிக்க

மோவிண்டிய�ருக்க'றது. அத்து@ன் இந்த'ய ��ற்று அரிச:யலில் க�ந்த' என்ற ‘கருத்துருவி

உருவிகம்’ இ@ம் பொ�ற்மோற ஆக மோவிண்டும் என்று நா�ன் நா'லைனிப்�தற்க�னி க�ரிணங்கலைளியும்

சுருக்க��க முன்லைவிக்க மோவிண்டிய�ருக்க'றது. அதனி�ல் உங்கள் மோகள்வி�கலைளிக் பொக�ண்மோ@

எனிது வி�ளிக்கங்கலைளி அலை�த்துக்பொக�ள்க'மோறன்.

**********

�'போராம் முன்ன�றுத்தும் ம�ற்று அராசி�யலில் �ழி�கா�ட்டும் தித்து�ம�கா ம�ர்க்சி�யத்தி�ற்கு

அறிபோ� இ#ம் இல்டைலய�?

��ர்க்ச:யம் என்�து எனிக்கு பொவிளி�மோய இருப்�த�க நா�ன் நா'லைனித்த'ருந்த�ல் �ட்டுமோ�

��ர்க்ச:யத்லைத வி=�க�ட்டும் தத்துவி��க லைவித்த'ருக்க முடியும். ��ர்க்ச:யம் என்�லைத

அரிச:யலின், �னி அலை�ப்��ன் அலை@ப்�லை@ய�க பொக�ண்@ ஒருவிருக்கு அது பொத�@க்கம், ��ற

எல்லா�ம் வி=�க�ட்டும் தத்துவிம். ��ர்க்ச:ய �னிஅற:வு நா'லைலாய�லிருந்து ச:ந்த'க்கும் ஒருவிருக்கு

��ற வி=�க�ட்டு பொநாற:கள் மோதலைவிப்�டுக'ன்றனி. எனிது கருத்த�க்கத் தன்னி�லைலாய�ல்

��ர்க்ச:யம் உள்ளிலை�ப்��கவும் பொ�ரி�ய�ரி�யம், அம்மோ�த்கரி�யம், க�ந்த'யம் என்�லைவி

வி=�க�ட்டும் துலைண அலை�ப்புகளி�கவும் உள்ளித�ல் அது குற:க்கப்�@��ல் வி�டு�ட்@து.

�ற்பொற�ன்று ��ர்க்ச:ய அறம் �ற்றும் உலாகு �ற்ற:யப் ��ர்லைவிலைய இம்மூன்று

கருத்த'யல்களும் அடிப்�லை@ய�ல் ஏற்றுக் பொக�ண்@லைவி என்�த�ல் த�ன் இவிற்று@ன் எனிக்கு

அடிப்�லை@ இணக்கமும் உள்ளிது. நா�ன் குற:��டுவிது தற்மோ��து மோதலைவிப்�டும் ‘��ற்று

அரிச:யல்’.

ஏற்கனிமோவி உள்ளி ‘இறுத'விடிவி’ ‘முடிவி�ர்ந்த’ அரிச:யலுக்கு பொவிளி�மோய இருந்து ச:ந்த'க்க

மோவிண்டியத'ன் அவிச:யத்லைதத்த�ன் நா�ன் முன் லைவித்த'ருக்க'மோறன். இலைவி

வி=�க�ட்டுபொநாற:கமோளித் தவி�ரி முழுத்த'ட்@ங்கள் அல்லா. ஏபொனினி�ல் எல்லா� தத்துவிங்களும்

மோக�ட்��டுகளும் உலாக'ன், �னி�த நா'லைலாய�ன் எல்லா� ச:க்கல்கலைளியும்

வி�ளிக்க'வி�@க்கூடியலைவிமோய�, தீர்த்துவி�@க்கூடியலைவிமோய� அல்லா. எல்லா�விற்ற:லும் மோ��த�லை�

இருக்க'றது, இலை@பொவிளி�கள் உள்ளிது. ��ர்க்ச:யம், பொ�ரி�ய�ரி�யம், அம்மோ�த்கரி�யம், க�ந்த'யம்,

��மோவி�ய�சம் எதுவி�னி�லும் முழுமுற்ற�னி புனி�த தீர்வுகள் அல்லா பொத�@க்கங்கள். ஒன்லைற

வி�ளிக்கும் முயற்ச:ய�ல், �ற்பொற�ன்லைற �லைறத்துவி�@க் கூடியலைவிமோய. அதனி�ல்த�ன் ��ற்று

‘அரிச:யல் அறம்’ என்ற தளித்த'ல் �னி�தர்கள் குற:த்து சமூக அக்கலைறயு@ன் ச:ந்த'த்த,

கருத்தலை�ந்த அலைனித்துப் �குத'ய�லிருந்தும் அறம் ச�ர்ந்த ஆக்கக்கூறுகலைளி எடுத்துக்

பொக�ள்ளி மோவிண்டிய�ருக்க'றது.

துருவி��க்கல், வி�லாக்க' லைவித்தல், எத'ர் நா'லைலாப்�டுத்தல் என்�லைவி மூலாம் முழுமுற்ற�க எந்த

ஒரு ஆக்கமுலைற தத்துவி, கருத்துருவி அலை�ப்லை�யும் �றுதலிப்�த'ல் இனி� �யனி�ல்லைலா. அது

‘தற்புனி�த’ வின்முலைறலையமோய மோத�ற்றுவி�க்கும். இதன் அடிப்�லை@ய�ல்த�ன் க�ந்த'யத்லைத

‘கடுலை�ய�க’ வி��ர்ச்ச:த்த பொ�ரி�ய�ர், அம்மோ�த்கர் இருவிரு@ன் க�ந்த'லைய இ@ப்�டுத்த

மோவிண்டிய மோதலைவி உருவி�க' உள்ளிது. க�ந்த' என்ற பொ�யலைரி முற்ற:லும் நீக்க'வி�ட்டு கூ@

��ற்று அரிச:யல், பொ��ருளி�த�ரி, சமூக பொசயல்த'ட்@ங்கலைளி தற்மோ��து முன்லைவிக்கலா�ம்.

ஆனி�ல் அலைவி க�ந்த'ய�ன் எழுத்த'லும் மோ�ச்ச:லும் ஏற்கனிமோவி �த'வி�க' உள்ளி

அணுகுமுலைறகளி�கமோவி இருக்கும் என்�லைத க�ந்த'லைய முழுலை�ய�னி பொத�குப்��ல்

வி�ச:த்துவி�ட்@ நா'லைலாய�ல் என்னி�ல் கூறமுடிக'றது. இந்த'ய�வி�ல் ��ர்க்ச:யம் இல்லா�த

க�ந்த'யத் த'ட்@ம் பொ��ருத்தப்��டு பொக�ண்@த�க இருக்கலா�ம். ஆனி�ல் க�ந்த'யம் முன்லைவித்த

மோகள்வி�கள் �ற்றும் அறத்மோதர்வுகலைளிக் கணக்க'ல் பொக�ள்ளி�த ��ர்க்க'யம் பொவிற்று

கட்ச:வி�தம் தவி�ரி மோவிறு என்னிவி�க இருக்கும். (அம்மோ�த்கரி�ன் ‘புத்தரி� க�ர்ல் ��ர்க்ச�’

நூலில் முன்லைவிக்கப்�ட்@ ��ர்லைவிகள் க�ந்த'யத்த'ற்கு கூடுதல் வி�ளிக்கம் அளி�த்து

உள்ளித�கமோவி எனிக்குத் மோத�ன்றுக'றது.)

க�ந்த'ய�ன் பொச�ற்களி�ல் ச:லாவிற்லைறக் க�ண்மோ��ம். இது க�ந்த'ய�ன் அரிச:யல் சமூக

வி�ழ்வி�ன் அடிப்�லை@லையத் பொதளி�வி�கப் �த'வு பொசய்துள்ளித�க, க�ந்த'ய�ன் அரிச:யல்

வி�ழ்முலைறய�ன் உள்ளிர்த் தங்கலைளிப் புரி�ந்துபொக�ள்ளி உதவுவித�கத் மோத�ன்றுக'றது.

“இந்த நூலைலாப் �டிக்க ஆரிம்��த்த ��ன் நாடுவி�ல் கீமோ= லைவிக்கமோவி முடியவி�ல்லைலா. அது என்

உள்ளிம் முழுவிலைதயும் கவிர்ந்து பொக�ண்டுவி�ட்@து. அன்ற:ரிவு என்னி�ல் தூங்கமோவி

முடியவி�ல்லைலா. அந்நூலில் கண்@ லாட்ச:யங்களுக்கு ஏற்ற விலைகய�ல் என் வி�ழ்க்லைகலைய

��ற்ற:க் பொக�ண்டுவி�டுவிது என்று தீர்��னி�த்மோதன்.’ ‘மோசலைவி வி�ழ்க்லைகய�ல் இறங்க'வி�ட்@

��றகு �டிப்�தற்கு எனிக்கு மோநாரிமோ� இருப்�த'ல்லைலா. ஆலைகய�ல் நூல்கலைளிப் �டித்த அற:வு

எனிக்கு உண்பொ@ன்று கூற:க்பொக�ள்ளி முடிய�து.’ ‘என் வி�ழ்க்லைகய�ல் உ@மோனிமோய

நாலை@முலைறய�னி ��றுதலைலா உண்@�க்க'ய நூல் ‘கலை@யனுக்கும் கத' மோ��ட்சம்’ என்ற

நூமோலாய�கும். ��ன்னிர் அலைதக் கு�ரி�த்த'ய�ல் பொ��=�பொ�யர்த்து ‘சர்மோவி�தயம்’ என்ற

பொ�யரு@ன் பொவிளி�ய�ட்மோ@ன்.’ ‘அது என்லைனி ஆட்பொக�ண்@மோத�டு என் வி�ழ்க்லைகலையயும்

��ற்ற:க் பொக�ள்ளும்�டி பொசய்தது.’

கலை@யனுக்கம் கத' மோ��ட்சம் என்ற நூல் ��ன்விரும்விலைகய�ல் மோ��த'க்க'றது என்று எனிக்குத்

மோத�ன்றுக'றது:

1. எல்மோலா�ருலை@ய நாலானி�ல்த�ன் தனி�ப்�ட்@விரி�ன் நாலானும் அ@ங்க'ய�ருக்க'றது.

2. தங்கள் உலை=ப்��னி�ல் ஜீவிமோனி���யத்லைதத் மோதடிக்பொக�ள்ளுவிதற்கு எல்மோலா�ருக்குமோ� ஒமோரி

��த'ரி�ய�னி உரி�லை� இருப்�த�ல் முடித்த'ருத்தும் பொத�=�லா�ளி�ய�ன் மோவிலைலாக்கு இருக்கும்

�த'ப்புத�ன் விக்க'ல் மோவிலைலாக்கும் உண்டு.

3. ஒரு ��ட்@�ளி�ய�ன் வி�ழ்க்லைகயும் அத�விது நா'லாத்த'ல் உழுது ��டு�டும் குடிய�னிவிரி�ன்

வி�ழ்க்லைகயும், லைகத்பொத�=�ல் பொசய்�விரி�ன் வி�ழ்க்லைகயுமோ� வி�ழ்வி�ற்கு உகந்த மோ�ன்லை�ய�னி

வி�ழ்க்லைககள்.

“இலைவிகளி�ல் முதலில் கூறப்�ட்@லைத நா�ன் அற:மோவின். இரிண்@�வித�கக் கூறப்�ட்டிருந்தலைத

அலைரிகுலைறய�கமோவி அற:ந்து பொக�ண்டிருந்மோதன். மூன்ற�வித�கக் கூறப்�ட்@மோத� என்

புத்த'ய�ல் மோத�ன்றமோவி இல்லைலா’. ‘பொ��ழுது புலார்ந்ததும் நா�ன் எடுத்த இந்தக் பொக�ள்லைகலைய

நாலை@முலைறய�ல் பொக�ண்டுவிரித் தய�ரி�மோனின்.”

இந்த நா�@கத் தன்லை�யும் ச@ங்குத் தன்லை�யும் க�ந்த'ய�ன் வி�ழ்க்லைக முழுவிதும் ��பொ�ரும்

பொசயல்களி�ன் ஊக்க��க அலை�ந்த'ருக்க'றது. ��ர்க்ச:யத்லைத க�ந்த' எளி�லை�ய�க

உள்வி�ங்க'க் பொக�ண்@தற்கு இது நுட்���னி அலை@ய�ளிம்.

**********

பூன� ஒப்�ந்தித் திருணித்தி�ல் கா�ந்தி�ய�ர் பூண்# உண்ணி��'ராதிம் அ�ராது �போரா�ன�ய�

�'#�ப்�'டி வெ�றி�ய'ன் வெ�ளி�ப்��டுதி�போன? அதிடைன ஓபோP� அகா�ம்டைசிய'ன்

�ன்முடைறி எனச் சுட்#�'ல்டைலய�?

பூனி� ஒப்�ந்தத்லைத முன்லைவித்தும் இரிண்@�ம் விட்@மோ�லைச ��நா�ட்லை@ முன்லைவித்தும், இரிட்லை@

வி�க்குரி�லை�, தனி�த்பொத�குத' என்�விற்லைற முன்லைவித்தும் க�ந்த'ய�ன் மீது லைவிக்கப்�டும்

வி��ர்சனிங்கள் த�க்குதல்கள் ஓரிளிவு நா'ய�யம் உலை@யலைவிமோய. தீண்@�லை�க்குட்�ட்@

�க்களி�ன் வி�டுதலைலா என்ற விலைகய�ல் அம்மோ�த்கரி�ன் ��ர்லைவி �ற்றும் மோ��ரி�ட்@ வி=�முலைறமோய

��கப்பொ��ருத்த ��னிலைவி. அம்மோ�த்கமோரி தலித் அரிச:யலின் ��கத் தகுந்த வி=�க�ட்டி.

அம்மோ�த்கர் தனிது ‘க�ந்த'யும் க�ங்க'ரிசும் தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்களுக்குச் பொசய்தபொதன்னி’

(What congress and Gandhi have done to the untouchables, B.R. Ambedkar, Thacken & co,

Ltd. Bombay, 1946) என்ற ஆவிணப்�டுத்தப்�ட்@ நூலில் க�ந்த' �ற்ற:ய தனிது ��ர்லைவிலைய

முழுலை�ய�கவும் தீவி�ரி��கவும் முன்லைவித்துள்ளி�ர். இலைவி அலைனித்த'லும் உண்லை� இருந்த

மோ��தும் க�ந்த'லைய தீண்@�லை�க்கு ஆதரிவி�ளிர் என்மோற� தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்களி�ன்

வி�டுதலைலாக்கு எத'ரி�னிவிர் என்மோற� முடிவுக்கு விந்துவி�@ முடிய�து. அப்�டி முடிவுக்கு விருவிது

என்�து க�ந்த', அம்மோ�த்கர் என்ற பொ�யர்கள் ச�ர்ந்து நா'கழும் ��லை= �ட்டு�ல்லா. தலித்

வி�டுதலைலாக்கும், ச�த' நீக்கும் இந்த'ய அரிச:யலுக்கும் ��தக��னி ��லை=�ட்@ முடிவுக்மோக

நாம்லை� இட்டுச் பொசல்லும்.

அம்மோ�த்கலைரியும் க�ந்த'லையயும் முற்ற:லும் எத'பொரித'ரி�க நா'றுத்த' ஒரு அரிச:யல் த'ட்@

விலைரிலைவி ஏற்�டுத்துவிபொதன்�து �லா விலைககளி�ல் ‘உள்ளி@க்கும் �னிநா�யக அரிச:யலுக்கு’

தீலை� வி�லைளிவி�க்கும் ஒரு முயற்ச:ய�க அலை�யும் என்�து என் கருத்து. உ@ன்

க�லாத்தவிர்களி�க வி�ழ்ந்த அம்மோ�த்கரும் க�ந்த'யும் ��க எத'ர்நா'லைலா அரிச:யல்

நா'லைலாப்��டுகலைளி, த'ட்@��டுதல்கலைளிக் பொக�ண்டிருந்தனிர். அம்மோ�த் கரி�ன் அரிச:யல்

தீண்@�லை� ஒ=�ப்லை�, ச�த' ஒ=�ப்லை� மோநா�க்க��கக் பொக�ண்@து. �லா நூற்ற�ண்டுகளி�க

ஒடுக்கப்�ட்@, �னி�தநா'லைலா �றுக்கப்�ட்@ சமூகங்களி�ன் ‘உள்ளி�ருக்கும்’ ஒரு தலைலாவிரி�க

அவிர்கள் வி�டுதலைலாக்குத் தூண்டும் ஒரு தலைலாவிரி�க, ச:ந்தலைனிய�ளிரி�க, மோக�ட்��ட்@ளிரி�க

அம்மோ�த்கர் இருந்த�ர். ஒடுக்கப்�ட்மோ@�லைரி நாசுக்கப்�ட்மோ@�லைரி வி�டுதலைலாக்கு நாகர்த்துவிது

அவிரிது �ண�.

அதற்க�க அப்பொ��ழுது இருந்த உலாக அரிச:யல், ��ரி�த்த�னி�ய மோ�லா�த'க்கச் சூ=ல், நாவீனி

அரிசு ��றுதல்கள், �னிநா�யக அரிச:யல் பொநாற:ப்��டுகள் என்�விற்லைற அவிர் �ல்மோவிறு

வி=�களி�ல் �யன்�டுத்த'க் பொக�ண்@�ர். அவிரிது ��ர்லைவிகள், த'ட்@ங்கள், ஆய்வுகள், தத்துவி

நா'லைலாப்��டுகள் அலைனித்தும் விரிலா�ற்றுப்பூர்வி��னி, வி�ஞ்ஞ�னி அடிப்�லை@கலைளிக்

பொக�ண்@லைவி. க�ந்த'மோய� மோவிறு தளித்த'ல் இயங்க'யவிர். ஒடுக்கப்�ட்மோ@�ர்

ஒடுக்கப்�ட்மோ@�ரி�க இருக்கத் மோதலைவி இல்லைலா, அது நா'ய�யம் இல்லைலா என்ற

நா'லைலாப்��ட்டிலிருந்து பொத�@ங்க' ஒடுக்கப்�ட்மோ@�லைரி வி�டுதலைலா மோநா�க்க' நாகர்த்தும் அமோத

மோவிலைளிய�ல், ஒடுக்கும் �குத'ய�னிலைரி, த�ன் ஒடுக்க'க் பொக�ண்டிருக்க'மோற�ம் என்�து

பொதரி�ய��லும், ஒடுக்க'னி�ல் என்னி என்று அற, நா'ய�ய உணர்விற்று மோகட்கும் பொ�ருந்பொத�லைக

�க்கள் கூட்@த்த'னிலைரி, ஒடுக்குதலைலா ஏற்றுக் பொக�ள்ளும் பொ��து நாம்��க்லைககலைளி

க�லாம்க�லா��க ��துக�த்து விரும் பொ�ரும் அலை�ப்லை� உள்ளி�ருந்து ��ற்ற:, ஒடுக்குதல் அற்ற

வி�டுதலைலாலைய, ச�த்துவித்லைத சமூக அறங்களி�க ஏற்ற, வின்முலைறலையத் தனிது

இயங்குமுலைறய�க ஏற்கத் தயங்கும் ஒரு மோதச:யச் சமூகத்லைத உருவி�க்கும் �ண�லைய

ஏற்றுக்பொக�ண்@விர். (அல்லாது அதற்க�னி அழுத்தத்லைத மோ�ச்சுக்களித்லைத ஏற்�டுத்தும் �ண�

என்றும் இதலைனிக் க�ணலா�ம்.) இவிருலை@ய �ண�, முன்பொனிடுப்பு ��க ��கக் கடினி��னிது.

அதனி�ல்த�ன் அவிரிது அரிச:யல் �லா ச�யங்களி�ல் நுண்அரிச:யல் தன்லை� அலை@ந்து

குற:யீட்டு, உருவிக அரிச:யல் விடிவிங்கலைளி எடுத்துள்ளிது. பொக�டூரிமும் பொக�டுங்மோக�ன்லை�யும்

நா'ய�யப்�டுத்தப்�ட்@ பொ�ருலை�ப்�டுத்தப்�ட்@ சமூகக் கூட்@ங்கலைளிக் பொக�ண்@ ஒரு நா�ட்டில்

பொ��துச் சமூகமும், மோதச:யமும், �னி�த உரி�லை�கள், ச�த்துவிம், அக'ம்லைச, சர்மோவி�தயம்,

சமோக�தரித்துவிம், ச�ய இணக்கம், �ன்லை� உள்ளி@க்கம் என்�விற்லைறபொயல்லா�ம் நாலை@முலைறத்

தத்துவிங்களி�க முன்லைவிப்�தும், முன்பொனிடுப்�தும் எவ்விளிவு கடினி��னி �ண�கள். இன்று

நா�ம் நா'லைனிப்�துமோ��ல் ‘��ய�ந்த'ரி��க’ இலைவி இந்த'யச் சமூகங்களுக்குள்

ஊடுருவி�வி�@வி�ல்லைலா. இன்றுவிலைரி கூ@ வி�டுதலைலா கருத்த'யல்களும் ச�த்துவி, �னி�த

உரி�லை�களும் இந்த'யச் சமூக �னித்த'ன் �குத'ய�க ��றவி�@வி�ல்லைலா. இவிற்லைற மோ�சும்,

முன்பொ��=�யும், கலை@��டிக்கும், நாம்பும் ய�ருக்கும் ‘பொக�லைலா தண்@லைனி’, ‘ஒடுக்குதல்’,

‘பொவிளி�மோயற்றம்’, ‘�றுதலிப்பு’ என்�லைவி க�த்த'ருக்க'றது. பொ��துச்சமூக உணர்வும் மோநாசமும்

அற்ற குடும்�, ச�த' பொவிற:பொக�ண்@ மோநா�ய்��டித்த இந்த'யக் குழுக்களி�லை@மோய, ச�த' �றுத்துச்

பொசல்லும் த�து ��ள்லைளிகலைளிக்கூ@ பொவிட்டிப்புலைதக்கத் தயங்க�த இந்த'ய ச�த'க்குடும்�

அலை�ப்புக்கு நாடுமோவி ��ற்றுக் கருத்துக்கலைளி அறங்கலைளிக் பொக�ண்டு பொசன்று ஒரு சமூக

வி=க்க�க ��ற்ற நா'லைனிப்�தும் முயல்விதும் அப்�டி இலாகுவி�னி முயற்ச: அல்லா. இலைதத்த�ன்

க�ந்த' பொசய்த�ர், பொசய்ய முயற்ச:த்த�ர்.

அவிர் முதலில் ச�த', விர்ணம் என்�விற்லைற ஏற்�விரி�க இருந்த�ர். அவிற்லைறத் தவிற�கப்

புரி�ந்து லைவித்த'ருந்த�ர். அலைவி சமூக நா'றுவினித்த'ன் ஒரு �குத' என்றும் கூ@ நாம்��னி�ர்.

1920 கள் விலைரி அவிர் அந்தப் புரி�தலைலாக் பொக�ண்டிருந்த�ர். ஆனி�ல் தீண்@�லை� என்�லைத

அவிர் எந்தக் க�லாத்த'லும் ஏற்றுக்பொக�ண்@த'ல்லைலா. அவிரிது புரி�தல்கள் நா'லைலாப்��டுகள்

��ற:க்பொக�ண்மோ@ இருந்தனி. ��ன்னி�ளி�ல் தீண்@�லை� ஒ=�ப்பும், தீண்@�லை�க்குட்�ட்@

�க்களி�ன் வி�டுதலைலாயும் அவிரிது ச:ந்தலைனிய�ன், அறத் தன்னுர்வுகளி�ன் லை�ய இ@த்லைதப்

��டித்துக் பொக�ண்@னி. ஆனி�ல் அவிரிது த'ட்@ம், புரி�தல் மோவிறுவிலைகய�ல் அலை�ந்த'ருந்தது.

தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்கள் இந்து �தத்த'ற்கு பொவிளி�மோய லைவிக்கப்�ட்டிருப்�லைத ��ற்ற:

உள்ளி@க்கப்�ட்டு, ச�த'ச் ச�த்துவிம் பொ�ற மோவிண்டும் என்று நாம்��னிர்.

இரிட்லை@ வி�க்கு, தனி�த் பொத�குத' என்�லைவி தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ சமூகத்லைத பொ�ரும்��ன்லை�

‘இந்து’ அலை�ப்புக்கு பொவிளி�மோய பொக�ண்டு பொசன்று தனி�லை�ப்�டுத்த'வி�டும் என்றும் ��றகு இது,

தீரி�த சமூகப் �லைகய�க ��ற:வி�டும் என்றும் அவிர் தனிது புரி�தலின் அடிப்�லை@ய�ல் �யந்த�ர்.

அந்த தனி�லை�ப்�டுத்தல் தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்கலைளி வின்முலைற நா'லைறந்த பொத�@ர்

த�க்குதலுக்கு உள்ளி�க்கும் என்றும் அவிர் அச்சம் பொக�ண்@�ர். இந்த அச்சம், அவிரிது புரி�தல்

ஓரிளிவு நா'ய�ய��னிது. இந்து�தபொவிற: ஒரு அரிச:யல் �ற்றும் சமூக மோக�ட்��@�க ��றும்மோ��து

�னிநா�யகம் என்�மோத மோகள்வி�க்குள்ளி�கும்மோ��து �னி�த உரி�லை�கள் மோதலைவியற்ற பொவிறும்

மோ�ச்ச�க ��றும்மோ��து ‘ஒடுக்கப்�ட்@’, மோ��ரி�டும் �லா�ற்ற, ஒருங்க'லைணக்கப் �ட்@�த

��த'க்கப்�ட்@ சமூகங்கள் என்னி ��டு�@ மோவிண்டிருக்கும். இந்த'ய அரிச:யலில் இது

நா'கழ்ந்த'ருக்கும். க�ந்த'லைய ஒரு அலை@ய�ளி��கக் பொக�ண்டு உருவி�னி ஒரு ��ற்று ‘�க்கள்

இயக்கம்’ த�ன் இன்றுள்ளி குலைறந்த�ட்ச சனிநா�யக, மோதச:ய, பொ��துக்களி அரிச:யலைலா

இந்த'ய�வி�ல் ச�த்த'ய��க்க'யது.

இந்த'யச் சூ=லில் சனி�தனிம், ச�த'யக் பொக�டுங்மோக�ன்லை�, ச�த்துவி �றுப்பு, ��ற்மோ��க்குத்

தனிம், �னி�த உரி�லை� �றுப்பு, இந்துத்துவி ��ச:சம் என்�விற்லைறத் தீவி�ரி��க்க'யும்

அவிற்லைறமோய லை�யப்�டுத்த'யும் கூ@ ‘மோதச வி�டுதலைலா இயக்கங்கள்’ நா'லைறய மோத�ன்ற:

விளிர்ந்த'ருக்க'ன்றனி. அலைவி த'ரிட்ச: பொ�ற்று இந்த'ய அரிச:யலைலா ��ரி�த்த�னி�ய

ஆட்ச:ய�லிருந்த வி�டுவி�த்து ‘இந்துத்வி அரிலைச’ ‘லைவிதீக மோதச:யத்லைத’ இந்த'ய�வி�ல்

உருவி�க்க' இருக்க முடியும். இந்தப் பொ�ருங்மோகடுகள் மோநாரி��ல் தடுத்தத'ல் க�ந்த'ய�ன் �ங்கு

��கப்பொ�ரி�யது. அரிச:யல் வி�டுதலைலாய�, சமூகச் சீர்த'ருத்த�� என்று எத'பொரித'ரி�கப் ��ரி�ந்து

வி�வி�த'த்து மோ��த'க் க'@ந்த நாவீனி இந்த'ய அரிச:யல் சமூகச் சூ=லில் க�ந்த'மோய அலை�த'ய�க

அவிற்லைற ஒருங்கு கலாந்த�ர். பொவிளி�மோய பொதரி�ய��ல் இது நா'கழ்ந்தது. ��ரிபுக்கள்,

�மீன்த�ர்கள், �ண்லைணய�ர்கள், பொ�ருவி�ய���ரி�கள், மோ�ட்டுக்குடி அற:வுஜீவி�கலைளி �ட்டுமோ�

பொக�ண்டு இயங்க'க் பொக�ண்டிருந்த ‘�லாம் பொ��ருந்த'ய’ ஆனி�ல் அடிப்�லை@ �க்களி�@ம்

இருந்து வி�லாக' இருந்த ஒரு மோதச:ய இயக்கத்லைத �க்களி�@ம் பொக�ண்டு பொசன்று மோதச வி�டுதலைலா

என்�து அலைனிவிரி�லும் பொக�ண்டுவிரிப்�@ மோவிண்டியது அலைனிவிருக்கு��னிது என்று ��ற்ற:ய

ஒரு நா'கழ்வு, இந்த'ய விரிலா�ற்ற:ல் �லா விலைககளி�ல் முக்க'ய��னிது.

இல்லைலாபொயன்ற�ல் �லாம்பொக�ண்டு மோ��ரி�டும் ச:று��ன்லை�ய�னிர், அரிச:யல் எ�க்மோக எனும்

‘பொத�=�ல் முலைற புரிட்ச:ய�ளிர்கள்’ தவி�ரி மோவிறு ய�ரும் மோதச:ய இயக்கத்த'ல் �ங்கு பொ�ற்ற:ருக்க

முடிய�து. இந்த எளி�லை�ய�க்கம், பொ��துலை�ய�க்கம் என்�து க�ந்த'லைய க�ரிண��கக்

பொக�ண்டு அவிரிது முலைனிப்��ல் பொக�ண்டுவிரிப்�ட்@து. பொ�ருந்மோதச:யத் த'ட்@ம் பொக�ண்@

சு��ஷ் சந்த'ரிமோ��ஸ் மோ��ன்றவிர்களி�ல், இந்து�த பொவிற:யர்களி�ல், �ன்னிரி�ட்ச:

ஆதரிவி�ளிர்களி�ல் இந்த'ய அரிச:யல் லைகப்�ற்றப்�ட்டிருக்கும். இது ஒருபுறம் இருக்க க�ந்த'

தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்களி�ன் வி�டுதலைலாக்க�னி அரிச:யல், சமூக, பொ��ருளி�த�ரி, ச�ய

�ற்றும் ஆன்மீகச் சூ=லைலா பொவிளி�ய�லிருந்து உருவி�க்க மோவிண்டும் என்று �னிப்பூர்வி��க

நாம்��னி�ர். அது நா@க்கும் என்றும் கூ@ அவிர் முழுலை�ய�க நாம்��ய�ருந்த�ர்.

தீண்@�லை�க் பொக�டுலை� இந்துக்களி�ல், இந்து�தத்த�ல் உருவி�க்கப்�ட்@து, அந்தக்

பொக�டுலை� இந்துக்களி�மோலாமோய ��ற்றப்�@மோவிண்டும் என்று அவிர் த'ட்@ம் விலைரிந்த�ர்.

அதற்க�க ��ற ச�த'ய�லிருந்த ‘பொ��து நா'ய�யம்’ பொதரி�ந்த �க்கலைளி, பொசயல்��ட்@�ளிர்கலைளி

உருவி�க்க', த'ரிட்டி பொசயல்த'ட்@ங்கலைளி விகுக்க அவிர் முலைனிந்த�ர். அதன் ஒரு �குத'த�ன்

‘பூனி� ஒப்�ந்தம்’. அம்மோ�த்கர் �ற்றும் தலித் அரிச:யல் ��ர்லைவிய�ல் அது ஒரு துமோரி�கம்.

ஆனி�ல் க�ந்த'ய�ன் ��ர்லைவிய�ல் ‘தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்கலைளிக் க�ப்�தற்க�னி ஒரு

முயற்ச:, அதற்க�க அவிர் லைவித்த வி�தங்கள், நா'ய�யங்கலைளி அவிரிது எழுத்துக்களி�லும்

மோ�ச்சுக் களி�லும் க�ண்க. என்லைனிப் பொ��ருத்தவிலைரி இச்ச:க்கலில் அம்மோ�த்கரி�ன் �க்கமோ�

நா�ன் நா'ற்க'மோறன். தலித் அரிச:யல் ��ர்லைவிய�ல் இரிட்லை@ வி�க்குரி�லை�, தனி�த்பொத�குத'

என்�லைவி அரிச:யல் அத'க�ரித்த'ற்க�னி முக்க'ய உ�கரிணங்களி�க இருந்த'ருக்கும் என்றும்

நாம்புக'மோறன்.

ஆனி�ல் பூனி� ஒப்�ந்தத்த'ன் மூலாம் க'லை@த்த இ@ஒதுக்கீடு �ற்றும் தீண்@�லை� ஒ=�ப்லை�

அரிச:யல் சட்@த்த'ன் �குத'ய�க லைவிக்கும் முன்த'ட்@ம் மோ��ன்றலைவியும் ‘க�லாப்��ன்புலாத்த'ல்’

முக்க'யத்தும் உலை@யலைவிமோய. பூனி� ஒப்�ந்தச் சூ=லில் ‘க�ந்த'ய�ன் அரிச:யல் சமூகப் புரி�தல்’

சரி�ய�ல்லைலா என்று கூறுவிதுவிலைத நா�ன் ஒப்புக் பொக�ண்@�லும், க�ந்த'ய�ன் தீண்@�லை� நீக்க

அரிச:யல்த'ட்@ம் மோ��லித்தனி��னிது, உள்மோநா�க்கம் உலை@யது, நாம்��க்லைகத் துமோரி�கம் என்மோற�,

க�ந்த' தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்களி�ன் வி�டுதலைலாக்கு எத'ரி�னிவிர் என்மோற�, ச�த' அரிச:யலில்

அவிர் நாயவிஞ்சக��க பொசயல்�ட்@�ர் என்மோற� முடிவுக்கு விரி முடிய�து. அவிரிது எழுத்துக்களி�ல்,

மோ�ச்சுக்களி�ல், பொசயல்களி�ல் அதற்க�னி த@யங்கள் இல்லைலா. க�ந்த'ய�ன் தீண்@�லை� நீக்க

அரிச:யல் நீண்@க�லாம் ��டிக்கும், பொ�துவி�கச் பொசயல்�டும் ஒன்று என்று மோவிண்டு��னி�ல்

கூறலா�மோ� தவி�ரி, தீண்@�லை� ஏற்கும் அரிச:யல் என்று கூற:வி�@ முடிய�து. (அத'மோவிக

தலித்வி�டுதலைலாத் த'ட்@ம் என்று எதுவும் இன்றும் கூ@ உருவி�க'வி�@வி�ல்லைலா என்�லைதயும்,

தீண்@�லை� மோ�லும் தீவி�ரிப்�ட்டு விருக'றது என்�லைதயும் நா�ம் கணக்க'ல் பொக�ள்ளி மோவிண்டும்.)

க�ந்த'ய வி=�ய�லா�னி, ஒரு தலித் தலைலாலை�ய�யக்கமும் கூ@ ச�த்த'ய��னிமோத. க�ந்த'யத்த'ல்

இதற்கு இ@முண்டு.

அம்மோ�த்கர் க�ந்த'ய�ன் மீது லைவித்த கடுலை�ய�னி வி��ர்சனிம் க�ங்க'ரிஸ் கட்ச:க்கு

பொ��ருந்தக்கூடியது. க�ங்க'ரிஸ் என்�து க�ந்த'ய�ன் அலை�ப்பு அல்லா. க�ந்த' அந்த தளித்த'ல்

பொசயல்�ட்@�ர். க�ங்க'ரிஸ் க�ந்த'லையப் �யன்�டுத்த'க் பொக�ண்@து. க�ந்த'ய�ன் அரிச:யல்,

சமூக, பொ��ருளி�த�ரி, ச�ய, அற �த'ப்பீடுகளும் நாம்��க்லைககளும் மோவிரி�னிலைவி. க�ந்த'லைய

இல்லா��லா�க்குவிதுத�ன் க�ங்க'ரிஸின் மோநா�க்கம். 1947 விலைரித�ன் க�ந்த' மோதலைவிப்�ட்@ர்.

�க்களும் மோதலைவிப்�ட்@னிர். ஆனி�ல் ‘க�ந்த'யம்’ என்�து அதுவில்லா. க�ந்த'ய�ன் அரிச:யலில்

தீண்@�லை� ஒ=�ப்பும் �னி�தவுரி�லை� உறுத'ப்��டும் உள்ளி�ர்ந்து �த'ந்துள்ளிலைவி என்�லைத

ய�ரும் �றுக்க முடிய�து.

ஒடுக்கப்�ட்@ �க்களி�ன் அரிச:யல் ஒருபுறத்த'லும் இந்த'ய�வி�ன் ��ற அரிச:யல் ��ரி�வுகள்,

க�ந்த' இல்லா�த க�ங்க'ரிசு �றுபுறத்த'லும் இருந்து தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்களுக்க�னி

அரிச:யல் ��துக�ப்புகள் (Political Safeguards) குற:த்த ச:க்கலைலா அணுக' இருந்த�ல்

ஏற்�ட்டிருக்கக்கூடிய பொக�டும் வி�லைளிவுகலைளி எண்ண�ப்��ர்க்கும் ய�ருக்கும் க�ந்த'ய�ன்

�ங்களி�ப்பு எவ்விளிவு முக்க'யதுவிம் உலை@யது என்�து புரி�யும். க�ங்க'ரிலைbமோய (அத�விது

ச�த', இந்துக்களி�ன் அலை�ப்லை�மோய) தீண்@�லை�க் குட்�ட்@ �க்களுக்க�க மோ�ச லைவிக்க

மோவிண்டிய நா'லைலாலைய, பொ��றுப்மோ�ற்க மோவிண்டிய நா'லைலாலைய க�ந்த'யும் க�ந்த'ய

��ரிக்லைஞய�ளிர்களும் ஏற்�டுத்த வி�ல்லைலாபொயன்ற�ல், த�க்பொகன்று தனி�த்த அரிச:யல்

கட்ச:மோய� ஒருங்க'லைணந்த இயக்கங்கமோளி� த'ரிட்ச:பொ�ற்ற மோ��ரி�ட்@ �லாமோ�� அற்ற

ஒடுக்கப்�ட்@ �க்கள் ��ற்மோ��க்குவி�த'களி�ல் ��ன்தள்ளிப்�ட்டிருப்��ர்கள். ��ரி�த்த�னி�ய

ஆட்ச:யு@ன் ஆத'க்கச் ச�த'ய�னிர் அதற்க�க எந்தவிலைகய�னி ச�ரிசத்லைதயும் பொசய்து பொக�ண்டு

தலித் சமூகத்லைதப் புறக்கண�த்த'ருப்��ர்கள். இலைவிபொயல்லா�ம் நா'க=க்கூடிய ச�த்த'யங்கலைளி

க�ந்த'ய�ன் இருப்பும் �ங்கும் இல்லா��லா�க்க'யது@ன், ��ன்னி�ளி�ல் ‘தீண்@�லை�லையக்

கலை@��டிப்�து தண்@லைனிக்குற:ய குற்றம்’ என்ற விலைக அரிச:யல் அலை�ப்புச் சட்@ம்

உருவி�கவும் வி=�விகுத்தது.

அம்மோ�த்கருக்கும் க�ந்த'க்கும் இலை@ய�ல் நா@ந்த உலைரிய�@லின் சுருக்கம்:

அம்மோ�த்கர்: அரிசு எனிக்கு எழு�த்து ஒரு இ@ங்கலைளி வி=ங்க'ய�ருப்�து நா'ய�ய��னிது என்று

உணர்க'மோறன். அது பொ��ருத்த��னிதும் உறுத'ய�னிது��னி ஒதுக்கீடு.

க�ந்த': நீங்கள் நா'லைனித்த�டி.

அம்மோ�த்கர்: அலைதவி�@ முக்க'ய��னிது பொ��துத் பொத�குத'ய�ல் வி�க்களி�க்கவும் மோ��ட்டிய�@வும்

எனிக்கு உரி�லை� க'லை@த்த'ருக்க'றது. பொத�=�லா�ளிர் பொத�குத'களி�லும் எனிக்கு வி�க்குரி�லை�

க'லை@த்துள்ளிது. இத'ல் நீங்கள் எங்களுக்கு ��கப்பொ�ரும் உதவி�லையச் பொசய்த'ருப்�த�க

உணர்க'மோற�ம்.

க�ந்த': உங்களுக்க�னி தனி�ப்�ட்@ உதவி� அல்லா இது.

அம்மோ�த்கர்: ஆனி�ல் உங்களு@ன் எனிக்கு ஒமோரி ஒரு ��ணக்கு உள்ளிது. எங்களுலை@ய

நாலானுக்க�க �ட்டு��ன்ற: நீங்கள் மோதச:ய நாலான் என்று பொச�ல்லாப்�டுவிதற்க�கவும்

�ண�ய�ற்றுக'ன்றீர்கள். ஒடுக்கப்�ட்@ �க்களி�ன் நாலானுக்க�க �ட்டுமோ� முழுலை�ய�க உங்கலைளி

அர்ப்�ண�த்துக் பொக�ண்@�ல், நீங்கள்த�ன் எங்கள் விரிலா�ற்று நா�யகரி�க ஆவீர்கள்.

க�ந்த': நீங்கள் இலைதக் கூற:க்மோகட்�து �க'ழ்விளி�க்க'றது.

அம்மோ�த்கர்: எனிது சமூகத்த'ற்கு அரிச:யல் அத'க�ரிம் மோதலைவி என்று த�ன் கூறுக'மோறன்.

எங்கள் வி�ழ்வுரி�லை�க்கு இது அடிப்�லை@ய�னி மோதலைவி. எனிக்கு உரி�யது எதுமோவி� அது

க'லை@க்க மோவிண்டும் என்�து ஒப்�ந்தத்த'ன் அடிப்�லை@ய�க இருக்க மோவிண்டும்.

க�ந்த': ‘உங்கள் நா'லைலாலையத் பொதளி�வி�க வி�ளிக்க' வி�ட்டீர்கள்’. தீண்@�லை�க்குட்�ட்@

�க்களுக்கு மோசலைவி பொசய்ய மோவிண்டும் என்று வி�ரும்புக'மோறன். அதனி�ல்த�ன் உங்களி�@ம்

எனிக்குக் மோக��ம் இல்லைலா. நீங்கள் கடுலை�ய�னி, மோக����னி பொச�ற்கலைளி எனிக்கு எத'ரி�க

�யன்�டுத்தும்மோ��து அது எனிக்குத் தகுந்தது என்மோற எனிக்குள் கூற:க்பொக�ள்க'மோறன். என்

முகத்த'ல் உ��ழ்ந்த�லும்கூ@ எனிக்குக் மோக��ம் இல்லைலா. க@வுள் ச�ட்ச:ய�க இலைதக்

கூறுக'மோறன். நீங்கள் பொக�டுலை�கலைளி அனு�வி�த்த'ருக்க'றீர்கள். நா�ன் கூறுவிது உங்களுக்கு

வி�யப்�ளி�க்கலா�ம். நீங்கள் தீண்@�லை�க் குட்�ட்@விரி�ய் ��றந்துவி�ட்டீர்கள்; ஆனி�ல் நா�ன்

என்லைனித் தீண்@�லை�க்குட்�ட்@வினி�ய் ��ற்ற:க் பொக�ண்மோ@ன்.

அத'மோலாமோய இருப்�விர்கலைளிவி�@ புத'த�க ��ற:யவின் என்ற விலைகய�ல் எனிது சமூகத்த'ன்

நாலாலைனிப் பொ�ரி�த�க �த'க்க'மோறன். இந்தத் தருணத்த'ல் பொதன்னி�ந்த'ய�வி�ல்

ஊலை�களி�க்கப்�ட்@, தீண்@�லை�க்குட்�ட்@, அணுக�லை�க்குட்@�ட்@,

��ர்க்கப்�@�லை�க்குட்�ட்@ �க்கள் என் முன்னி�ல் உள்ளினிர். இந்தத் த'ட்@த்த'னி�ல்

(தனி�த்பொத�குத') அவிர்கள் எந்த வி�லைளிவுகலைளி சந்த'க்க மோநாரும் என்று நா�ன் ச:ந்த'த்துக்

பொக�ண்டிருக்க'மோறன். அலைதப்�ற்ற: நா�ன் ஏன் கவிலைலாப்�@மோவிண்டும் என்று நீங்கள்

மோகட்கலா�ம். நீங்கள் அலைனிவிரும் க'ருத்துவித்லைதமோய� இஸ்லா�த்லைதமோய� ஏற்கலா�ம். எனிது

மூச்சு ��ரி�ந்தப்��ன் நீங்கள் எதுமோவிண்டு��னி�லும் பொசய்யுங்கள்.

‘தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்கள் அலைனிவிரும் ஒன்று�ட்டு, ஒருங்கு த'ரிண்டு விருவி�ர்கள்

என்ற�ல் ‘சனி�தனி�களி�ன் மோக�ட்லை@லைய பொவிடிலைவித்துத் தகர்த்து �ண்மோண�டு �ண்ண�க்க'

வி�டுமோவின். ஒட்டுபொ��த்த தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ சமூகம் ஒன்ற�கத் த'ரிண்டு சனி�தனி�களுக்கு

எத'ரி�கப் புரிட்ச: பொசய்ய மோவிண்டும்.’

‘என் வி�ழ்நா�ள் முழுக்க நா�ன் ஒரு ‘சனிநா�யகவி�த'.’ எனிது ச�ம்�ல் க�ற்ற:மோலா� கங்லைகய�மோலா�

கலாந்த��றகு சனிநா�யகவி�த'களி�ல் நா�ன் முதன்லை�ய�னிவின் என்�லைத பொ��த்த உலாகமும்

ஏற்றுக் பொக�ள்ளும். கர்வித்த'னி�ல் இலைதச் பொச�ல்லாவி�ல்லைலா, �ண�வு@ன் உண்லை�லையச்

பொச�ல்லுக'மோறன்.’

‘என்னுலை@ய உய�லைரிவி�@ தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்களி�ன் நாலான் உங்களுக்கு முக்க'ய��னிது

என்று கூற:யமோ��து உண்லை�லையமோய மோ�ச:னீர்கள். அதற்கு எப்மோ��தும் மோநார்லை�ய�கவும்

�ற்று@னும் இருங்கள். எனிது உய�லைரிப் �ற்ற: நீங்கள் கவிலைலாப்�@த் மோதலைவிய�ல்லைலா. ஆனி�ல்

ஹாரி��னிங்களுக்கு எந்தப் ��லை=லையயும் இலை=த்துவி�@�தீர்கள். எனிது �ண� எனிது

�ரிணத்து@ன் முடிந்துவி�@�து.’

‘தீண்@�லை�ய�ன் க'லைளிகளும் மோவிர்களும் முழுலை�ய�க அ=�க்கப்�@��ல் இந்து ச�யத்த'ன்

�ரி�ய�லைதலையக் க�ப்��ற்ற முடிய�து.’

‘ச�த' இந்துக்களுக்கு ச���க எல்லா�விலைககளி�லும் தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்கள்

நா@த்தப்�ட்@�ல்த�ன் அது நா'க= முடியும்.’

‘இன்று, ‘��ர்லைவிய�ல்�@�லை�’க்குட்�ட்@விரி�க உள்ளி ஒருவிர் இந்த'ய�வி�ன்

லைவிஸ்ரி�ய�விதற்க�னி வி�ய்ப்பு உருவி�கும்நா'லைலா ஏற்�@ மோவிண்டும்.’

‘�ங்க' (தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ ச�த'லைய மோசர்ந்தவிர்) ஒருவிலைரி க�ங்க'ரிஸின் தலைலாவிரி�க்க

வி�ரும்புவித�க இந்த'ய�வி�ற்கு த'ரும்��விந்து நா'கழ்த்த'ய முதல் அரிச:யல் மோ�ச்ச:மோலாமோய நா�ன்

குற:ப்��ட்டிருக்க'மோறன்.’

இந்த உலைரிய�@லும் ��றகு மோநார்ந்தலைவிகளும் ஆவிணப்�டுத்தப்�ட்@லைவி. வி�லைளிவுகள் எத'ர்

��ர்த்த�டி இல்லைலா என்�து எல்லா�ம் நா�ம் அற:ந்தமோத. ஆனி�ல் முடிவுகலைளியும்

வி�லைளிவுகலைளியும் லைவித்து �ட்டுமோ� ஒருவிரி�ன் அறத்லைத நா�ம் �த'ப்��ட்டுவி�@ முடிய�து. பூனி�

ஒப்�ந்தத்லைத ‘அக'ம்லைசய�ன் வின்முலைற’ என்று குற:ப்��ட்டுவி�டுவிது இலாகுவி�னிது. ஆனி�ல்

க�ந்த'ய�ன் மோ��ரி�ட்@முலைற ‘வின்முலைற’லைய �றுத்தமோத தவி�ரி மோவிகத்லைத, ஆற்றலைலா,

�றுத்ததல்லா. அக'ம்லைச என்�தும் ஒரு பொசயமோலா. மோ��ரி�ட்@மோ� தவி�ரி பொசயலின்லை�மோய�

அடிலை�ப்�டுதமோலா� அல்லா.

அம்மோ�த்கரும் கூ@ இலைத வின்முலைற மோவிறு, மோ��ரி�ட்@ ஆற்றல் மோவிறு என்று

வி�ளிக்க'ய�ருக்க'ற�ர். தனிது உண்ண�வி�ரிதத்லைத ‘இந்து �தத்த'ல் உள்ளி தீண்@�லை�க்கு

எத'ரி�னி மோ��ரி�ட்@ம்’ என்ற விலைகய�ல் க�ந்த' புரி�ந்து பொக�ண்@லைத ‘முழுலை�ய�னி அற:வீனிம்’

என்று நா�ம் ஒதுக்க'வி�@ முடிய�து.

*பூனி� ஒப்�ந்தத்லைத முன்லைவித்து ஒடுக்கப்�ட்@ �க்களுக்கு க�ந்த'ய�ர் துமோரி�கம்

இலை=த்துவி�ட்@�ர் என்று கூறும்மோ��து அந்த நா'கழ்வி�ன் மோவிறு ச:லா கூறுகலைளி நா�ம்

�றந்துவி�@க்கூ@�து. விட்@மோ�லைச ��நா�டுகள் என்ற ஏற்��டுகள் மூலாம் இந்த'ய

அரிச:யலாலை�ப்புச் சட்@த்லைத விடிவிலை�க்க ��ரி�டிஷ் அரிசு முன்விந்ததும், அத'ல் ச:று��ன்லை�க்

குழு என்ற விரிலா�ற்று முக்க'யத்துவிமுலை@ய குழு அலை�க்கப்�ட்@தும், தீண்@�லை�க்குட்�ட்@

�க்களி�ன் ��ரித'நா'த'களுக்கு அத'ல் உரி�லை� வி=ங்கப்�ட்@தும் அத'ல் தனி�த் பொத�குத', இரிட்லை@

வி�க்குரி�லை� மோ��ன்ற அரிச:யல் ��துக�ப்புத் த'ட்@ங்கள் முன்லைவிக்கப்�ட்@தும் எமோதச்லைசய�க,

��ரி�டிஷ் �னி�தமோநாய அடிப்�லை@ய�ல் ஏற்�ட்டுவி�@ ‘சு�க�ரி�யங்கள்’ அல்லா. அதற்கு இந்த'ய

மோதச:ய இயக்கமோ� க�ரிணம். அது பொவிகு�க்கள் மோ��ரி�ட்@த்த'ன் வி�லைளிவு. அமோத ச�யம் அந்த

பொவிகு �க்கள் மோ��ரி�ட்@ம் ‘சத்த'ய�க'ரிக, அக'ம்லைச’ வி=�ப் மோ��ரி�ட்@��க இல்லா��ல் இருந்து,

��ற நா�டுகள் மோ��ல் ஆயுதப் மோ��ரி�ட்@��க இருந்த'ருந்த�ல் இந்த ‘விட்@ மோ�லைச ��நா�டுகள்’

அரிச:யலாலை�ப்புக்க�னி மோ�ச்சு வி�ர்த்லைதகள், அரிச:யல் ��துக�ப்புத் த'ட்@ங்கள் என்ற எதற்கும்

இ@��ல்லா��ல் மோ��ய�ருக்கும்.

அமோத ச�யம் ஆயுத உரி�லை�மோய�, மோ��ருக்க�னி ஒருங்க'லைணப்மோ�� �றுக்கப்�ட்@ தலித் �ற்றும்

பொ�ண்களுக்க�னி எந்த �ங்கும் வி�டுதலைலாப்மோ��ர் என்�த'ல் இருந்த'ருக்க�து. ஏன்

அலைனிவிருக்கும் வி�க்குரி�லை�, மோதர்தல், இ@ஒதுக்கீடு, தீண்@�லை�க்குட்�ட்மோ@�ர் உரி�லை�,

�னிநா�யகம் என்�லைதபொயல்லா�ம் ஆயுத �லாம் பொக�ண்@ மோ��ரி�ளி�க்குழுக்கள் (ச�த'பொவிற:,

முடிய�ட்ச: ஆதரிவு பொக�ண்@ இந்து�தபொவிற: அலை�ப்புகளி�க இலைவி இருந்த'ருக்கும்) மோகலிப்

மோ�ச்சுகள் என்று ஒதுக்க' இருக்கும். இது நா'கழ்ந்துவி�@��ல் இருந்தத'ல் க�ந்த'ய�ன் �ங்கு ��க

முக்க'ய��னிது. அக'ம்லைச �ற்றும் சத்த'ய�க'ரிகத்த'ன் மூலாம் க�ந்த' சுதந்த'ரிப் மோ��லைரி எல்லா�

�க்களுக்கு ��னித�க, அதுவிலைரி இந்த'ய விரிலா�ற்ற:ல் இருப்புரி�லை�மோய இல்லா�த பொ�ண்கள்,

தலித்துகள், ��ற்�டுத்தப்�ட்மோ@�ர் எனி எல்லா�ருக்கு��னித�க ��ற்ற:னி�ர்.

இதனி�ல்த�ன் பொத�@ர்ந்து ��ரி�டிஷ் ஏக�த'�த்த'யம் மோ�ச்சு வி�ர்த்லைத, ஒப்�ந்தம் எனி

ஒடுக்குமுலைறகளுக்கு இலை@மோயயும் தனிது அணுகுமுலைறலைய அலை�த்துக்பொக�ள்ளி

மோவிண்டிய�ருந்தது. பூனி� ஒப்�ந்தத்த'ன் மோ��து தலித் அரிச:யல் என்�து மோதச:ய அளிவி�ல்

ஒருங்குத'ரிண்@ ஒன்ற�க இல்லைலா. (இன்னும் கூ@ இந்துத்துவி ��ச:சச் சக்த'கள் மோ��லா

த'ரிண்பொ@= மோவிறு சனிநா�யக சக்த'களி�ல் முடிய�த நா'லைலாத�மோனி உள்ளிது.) தலித் �க்கள்

அரிச:யல் விலைகய�ல் த'ரிண்டு நா'ற்கும் சூ=ல் அப்மோ��து இல்லைலா. ஆனி�ல் தீண்@�லை�க்குட்�ட்@

�க்களுக்க�னி த'ட்@ம் முன்னுரி�லை� பொ�ற்றது. இதற்கு க�ந்த'ய அரிச:யல் ��கப்பொ�ரும்

��ன்புலா��க இருந்தது என்�லைத �றுக்க முடிய�து. க�ந்த' இர்வி�ன் ஒப்�ந்தத்த'ற்குப் ��றகு

நா@ந்த இரிண்@�விது விட்@மோ�லைச ��நா�டு இந்த'ய அரிச:யலாலை�ப்பு எப்�டி இருக்க மோவிண்டும்

என்�லைத தீர்��னி�க்கும் தன்லை� உலை@யத�க இருந்தது. அரிச:யல் ��துக�ப்பும், தலித்

�க்களுக்கு உறுத' பொசய்யப்�ட்@ அரிச:யல் உரி�லை�களும் ‘க�ந்த'ய அரிச:யல்’ இல்லா��ல்

ச�த்த'ய��க' இருக்கு��. அவிற்றுக்க�னி மோதலைவி, நா'ய�ய��னி அடிப்�லை@ க'லை@த்த'ருக்கு��

என்�லைத நா�ம் எண்ண�ப்��ர்க்க மோவிண்டியுள்ளிது. க�ந்த', க�ந்த'யம், அஹா:ம்லைச,

சத்த'ய�க'ரிகம் என்�விற்ற:ன் விரிலா�ற்றுப் �ங்லைக மோ��க'ற மோ��க்க'ல் இல்லைலாபொயன்று

கூறுவிது எந்த விலைக பொ��றுப்புணர்வு ச�ர்ந்தது என்று பொதரி�யவி�ல்லைலா.

அக'ம்லைச, சத்த'ய�க'ரிகம் என்�லைத ஏன் மோதர்ந்பொதடுத்மோதன் என்�தற்கு க�ந்த'ய�ர் ��ன்விரும்

க�ரிணங்கலைளிக் கூறுக'ற�ர்.

1. இந்த'ய�வி�ல் உள்ளி மோக�டிக்கணக்க�னி �க்கள் வின்முலைற மோ��ரி�ட்@ முலைற �ரிபு

இல்லா�தவிர்கள்.

2. க'ரி��த்த'ல் வி�ழும் �க்கள் எப்பொ��ழுதும் ஒருங்க'லைணந்த வின்மோ��ர் முலைறய�ல்

இலைணந்து பொசயல்�ட்@த'ல்லைலா.

3. இந்த'ய� என்�லைத ஒரு மோதச��கக் பொக�ண்@ அரிச:யல் வி�டுதலைலா என்ற�ல் என்னி என்�து

�ற்ற: பொதளி�வி�னி கருத்துக்கள் அவிர்களி�@ம் இல்லைலா.

4. அய்மோரி�ப்��ய நா�டுகளி�ல் வின்மோ��ர் முலைறய�ல் �க்கள் வி�டுதலைலா பொ�ற்ற:ருக்க'ற�ர்கள்

என்ற�ல் அவிர்கள் ஓரிளிவு ஆயுதப் �ய�ற்ச: பொக�ண்@விர்களி�க இருந்த�ர்கள்.

5. அவிர்கள் உண்லை�ய�ல் சுதந்த'ரிம் பொ�ற்ற:ருக்க'ற�ர்களி� என்�தும் கூ@ சந்மோதகமோ�.

அரிச�ங்கத்லைதத் தனிது லைகய�ல் பொக�ண்@ �ண ஆத'க்க விர்க்கத்த'னி�ல் அங்குள்ளி �க்கள்

ஒடுக்க' வீழ்த்தப் �ட்டுள்ளித�கமோவி உணர்க்க'ற�ர்கள். அவிர்களுலை@ய �ல்மோவிறு

��ரிச்ச:லைனிகள் மோ�லும் கடுலை�யலை@விலைத நா�ம் க�ண்க'மோற�ம்.

6. ஆனி�ல் இந்த'ய�வி�ல் முன்பொனிப்மோ��தும் இல்லா�த அளிவி�லா�னி பொவிகு�க்கள் ��ரிக்லைஞ,

பொ�ண்களி�ன் எழுச்ச: என்�லைவி அக'ம்லைச வி=�ப் மோ��ரி�ட்@த்த'னி�ல் �ட்டுமோ� ஏற்�ட்@து

என்�லைத நா�ம் க�ண்க'மோற�ம்.

7. �க்கள் ��லை= பொசய்து வின்முலைறய�க ��றும் மோ��து அவிர்களி�ன் அடிப்�லை@கள் தகர்ந்து

நீத'யுணர்லைவி இ=ந்து வீழ்ச்ச:யலை@விது நா'ரூ��க்கப்�ட்@ உண்லை� என்�லைத நா�ம் அற:மோவி�ம்.

இந்த விலைகத் மோதர்வு பொவிற்ற:யும் �லாமும் பொக�ண்@ ச:று குழுவி�னிலைரி �னித'ல் பொக�ண்டு

எழுவிது அல்லா. �லா�ற்ற, ஒடுக்கப்�ட்@, விரிலா�ற்று, சமூகப் ��த்த'ரிம் �றுக்கப்�ட்@

பொ�ரும்��ன்லை� �க்கலைளி �னித'ல் பொக�ண்டு எழுவிது. தலித் சமூகத்த'ன் வீழ்ச்ச:க்கு,

அவிர்கள் ��துக�ப்�ற்று இருப்�தற்கு அவிர்களுக்கு ஆயுத உரி�லை�, மோ��ர்ப் �ய�ற்ச: உரி�லை�

�றுக்கப்�ட்@துத�ன் க�ரிணம் என்றும் மோவிற்று நா�ட்டுப் �லை@பொயடுப்புகளி�ன் மோ��து இந்த'ய

அரிசுகள் வீழ்ந்ததற்கு க�ரிணமும் அதுமோவி என்றும் அம்மோ�த்கர் வி�ளிக்குவிது விரிலா�ற்று

உண்லை�. அதன் க�ரிண��கத்த�ன் அவிரும் கூ@ அக'ம்லைசலையமோய மோதர்ந்பொதடுத்த�ர். (ஆயுதப்

மோ��ரி�ட்@ம் மூலாம்த�ன், மோ��ர் மூலாம்த�ன் எந்த வி�டுதலைலாயும் க'லை@க்கும். அல்லாது எந்தச்

சூழ்லிலும் எதன் பொ��ருட்டும் மோ��ர் என்�மோத கூ@�து என்ற ‘லை�யப்�ட்@ கருத்த'யல்’

உலை@யவிர்களுக்கு இந்த வி�வி�தத்த'ல் இ@��ல்லைலா. மோ��ர் என்�து ஒரு நா'ர்�ந்த வி=�மோய.

தவி�ர்க்க முடிய�தமோ��து அதுவும் அறமோ� என்�த'ல் த�ன் உலைரிய�@ல் ச�த்த'யம்) அக'ம்லைச

என்�து இந்த'ய�வி�ல் புத'தல்லா�. ஆனி�ல் அதலைனி அரிச:யலா�க்க'யத'ல், அலைத ஒரு மோதச:ய

அரிச:யல் ��ரிக்லைஞய�க �க்கள் ��ரிக்லைஞய�க ��ற்ற:யத'ல் க�ந்த'யத்த'ன் �ங்குத�ன்

கவினித்த'ல் பொக�ள்ளி மோவிண்டியது.

இதலைனி ஒரு எத'ர்�லைற மோ�ற்மோக�ளி�ன் மூலாம் சுட்டிக்க�ட்@லா�ம். அம்மோ�த்கரி�ன்

பொச�ற்களி�மோலாமோய இது விரிலா�ற்றுத் தகவிலா�க �த'வி�க'யுள்ளிது; ‘க�ந்த'ய�ர் 1919-ஆம்

ஆண்டில் இந்த'ய அரிச:யலில் நுலை=ந்த�ர். அதன்��ன் பொவிகுவி�லைரிவி�ல் க�ங்க'ரிலைசக்

லைகப்�ற்ற:க்பொக�ண்@�ர். அவிர் அதலைனிக் லைகப்�ற்ற:யது �ட்டு�ல்லா��ல் அடிமோய�டு

க=ற்ற:ப்பூட்டி, அலை@ய�ளிந் பொதரி�ய�த�டி ��ற்ற:யும் அலை�த்துவி�ட்@�ர். மூன்று முக்க'ய

��ற்றங்கலைளி அவிர் நுலை=த்த�ர். �லை=ய க�ங்க'ரிச:@ம் நா'ர்ப்�ந்த வி=�முலைறகள் எதுவும்

க'லை@ய�து. அக்கட்ச: தீர்��னிம் இயற்றும்; அது குற:த்துப் ��ரி�ட்டீஷ் அரிசு ஏத�விது

நா@விடிக்லைக எடுக்கும் என்று நாம்�� அத்மோத�டு வி�ட்டுவி�டும், அவ்விளிவுத�ன். ��ரி�ட்டீஷ் அரிசு

நா@விடிக்லைக ஏதும் எடுக்க�வி�ட்@�ல், க�ங்க'ரிஸ் கட்ச: அடுத்த ஆண்டும், அதற்கடுத்த ஆண்டும்

த'ரும்�வும் அமோத தீர்��னித்லைத இயற்றுவிமோத�டு சரி�. �லை=ய க�ங்க'ரிஸ் முழுக்க முழுக்க

அற:வி�ளி�களி�ன் கூட்@��ய் இருந்தது.

�க்கட் பொ�ருந்த'ரிளி�ன் நா@விடிக்லைககளி�ல் அதற்கு நாம்��க்லைகய�ல்லா�தத�ல் �க்களி�@ம்

இறங்க'ச்பொசன்று அரிச:யல் இயக்கத்த'ல் அவிர்கள் முலைனிப்பு@ன் �ங்மோகற்கு��று

பொசய்யவி�ல்லைலா. �லை=ய க�ங்க'ரிஸி@ம் பொ�ருந்த'ரிளி�க �க்கலைளி ஈடு�டுத்த'க் க'ளிர்ச்ச:

நா@த்துவிதற்க�னி அலை�ப்பு �லாமோ�� நா'த' விசத'மோய� இல்லைலா. தன்விலிலை�லையப் ��ரி�ட்டீஷ்

அரிசுக்கு உணர்த்துவிதற்க�கமோவி� பொ�ருந்த'ரிளி�னி �க்கலைளி ஈர்த்து அக்கலைற பொக�ள்ளிச்

பொசய்விதற்க�கமோவி� எடுப்��னி அரிச:யல் ஆர்��ட்@ம் நா@த்துவித'ல் அதற்கு நாம்��க்லைகய�ல்லைலா.

புத'ய க�ங்க'ரிஸ் இலைதபொயல்லா�ம் ��ற்ற:வி�ட்@து. அலைனித்துத் தரிப்��னிலைரியும்

உறுப்��னிர்களி�க அனு�த'த்ததன் மூலாம் க�ங்க'ரிஸ் ஒரு பொவிகு�க்கள் அலை�ப்��ய�ற்று.

ஆண்பொ@�ன்றுக்கு நா�ன்கு அண� தருக'ற எவிரும் க�ங்க'ரிச:ல் உறுப்��னிரி�கலா�ம்.

ஒத்துலை=ய�லை� �ற்றும் சட்@ �றுப்பு பொக�ள்லைகலைய லைகபொக�ண்@தன் மூலாம் அது தன்

தீர்��னிங்களுக்குப் ��ன்�லா��ய் நா'ர்�ந்த வி=�முலைறகலைளி விகுத்து உருவி�க்க'யது.

ஒத்துலை=ய�லை� �ற்றும் சட்@ �றுப்புக் க'ளிர்ச்ச:கலைளி நா@த்த'ச் ச:லைற பொசல்விலைத அது ஒரு

பொக�ள்லைகய�க்க'ற்று. க�ங்க'ரிசுக்கு ஆதரிவி�க நா�டு தழுவி�ய அளிவி�ல் �க்கலைளி

அண�த'ரிட்டுவிதும் �க்களி�லை@மோய கருத்துப் �ரிப்புவிது��னி மோவிலைலா பொத�@ங்க'ற்று.......

இப்�டிய�க 1922 க்குள் க�ந்த'ய�ர் க�ங்க'ரிலைb அடிமோய�டு ��ற்ற:யலை�த்து வி�ட்@�ர். பொ�யர்

ஒன்லைறத் தவி�ரி, புத'ய க�ங்க'ரிஸ் �லை=ய க�ங்க'ரிச:லிருந்து முற்ற:லும் ��று�ட்டிருந்தது.’

(��. ஆர். அம்மோ�த்கர் - 1945)

இந்த முழு��ற்றமும்கூ@ மோ��து��னி அளிவி�ல் மோதலைவிய�னி அளிவி�ல் தீண்@�லை�க்குட்�ட்@

�க்களுக்கு அரிச:யல் அத'க�ரித்லைத வி�டுதலைலாலைய அளி�ப்�த�க இல்லைலா என்�து

அம்மோ�த்கரி�ன் குற்றச்ச�ட்டு. அவிருலை@ய மோக��த்த'ற்கு உள்ளி விரிலா�ற்று நா'ய�யம்

க�ந்த'ய�ன், க�ந்த'யத்த'ன் குலைறந்த�ட்ச விரிலா�ற்றுப் �ங்களி�ப்லை� புரி�ந்து பொக�ள்வித'லும்

இருப்�த�க இன்று மோத�ன்றுக'றது. க�ந்த'யும் க�ந்த'யமும் இந்தப் பொ�ருவிடிவிம் பொக�ண்@து

தனி��னி�த நா'கழ்வு இல்லைலா. மோக�டிக்கணக்க�னி �க்களி�ன் �னிச்ச�ர்பு விடிவிம்.

பொவிகு�க்களி�ன் த'ரிள்குற:யீடு. இதற்கு விரிலா�ற்று முக்க'யத்துவிம் உண்டு.

**********

கா�ந்தி�ய�ர் �ர்ணிதிர்மத்தி�ல் ஊன்றி� இந்துமதிம் �ற்றி� ந�ன்றி�ர்.திமது ஒழுக்காவெநறி�

அகாரா�தி� ஆகாவும் திமக்கு �ழி�கா�ட்டும் தி�றி�த் துடைணிய�காவும்

�கா�த்கீடைதிடையத்தி�ன் வெகா�ண்#�ர். இந்து மதித்டைதியும் ஏன் இந்து மகா�சிடை�டையயும்

சுத்தி�காரா�க்காபோ� முயன்றி�ர். இத்திகு கா�ந்தி�யம் எவ்��று அடிப்�டை# ம�ற்றித்தி�ற்கு

அடிபோகா�லும்?

க�ந்த' ஒரு அரிசு �றுப்��ளிர். தனி�ச் ச:றப்புரி�லை�களுக்கு எத'ரி�னிவிர். லை�யப்�டுத்தலுக்கும்,

ஏக�த'�த்த'யத்த'ற்கும் எத'ரி�னிவிர். தனி��னி�த சுதந்த'ரிம் �ற்றும் சமூக சுதந்த'ரிம் இரிண்டும்

இலைணயும் புள்ளி�கலைளி ��கத் தீவி�ரி��க ஆய்வு பொசய்தவிர். அலைனித்த'ற்கும் மோ�ல் ‘�க்கள்’

‘சமூகம்’ ‘கூட்@லை�ப்பு’ என்�விற்லைற அடிப்�லை@ய�கக் பொக�ண்டிருந்தவிர். மோச�ஷலிசம்*

என்�லைத �னி�த ஒழுக்கத்த'ன் அடிப்�லை@ என்று கண்@விர் என்பொறல்லா�ம் வி�ளிக்க'ச்

பொசல்லாலா�ம். ஆனி�லும் மோ�மோலாகுற:த்த அவிருலை@ய நா'லைலாப்��டுகள் �ற்ற: மோகள்வி�கள் எ=மோவி

பொசய்யும். அவிற்லைற எப்�டிப் புரி�ந்து வி�ளிக்குவிது. க�ந்த'யம் அடிப்�லை@ ‘சமூக

��ற்றத்த'ற்கும்’ ‘தனி��னி�த நா@த்லைதய�யல்’ ��ற்றத்த'ற்கும் வி=�கலைளி முன்லைவிப்�து

என்�லைத எவ்வி�பொறல்லா�ம் வி�விரி�ப்�து. ��க நீண்@ வி�ளிக்கங்கலைளி மோவிண்டும் �ண� இது.

என்ற�லும் இந்தக் மோகள்வி�களி�ன் அடிப்�லை@லையப் புரி�ந்து பொக�ண்@�ல் ஆய்வு சற்று

இலாகுவிலை@யும்.

அடிப்�லை@ ��ற்றங்கள் மோவிண்டுபொ�ன்ற�ல் இந்து�தம், விர்ணதர்�ம், �கவித்கீலைத

மோ��ன்றலைவி அ=�ய மோவிண்டும் சரி�. இந்த அடிப்�லை@ ��ற்றம் என்�து என்னி. முழுலை�ய�னி

புத'ய ஒரு சமூகம், ஏற்றத்த�ழ்வு அற்ற எல்மோலா�ரும் ச���க உள்ளி பொ��துவுலை@லை�ச் சமூகம்

என்பொறல்லா�ம் கூற:ச்பொசல்லாலா�ம். ஆனி�ல் இபொதல்லா�ம் தற்மோ��து பொ��ருளிற்ற பொ��ருத்த�ற்ற

பொ�ருங்மோக�ஷங்கள் அல்லாவி�. இன்று உள்ளி நா'லைலாய�ல் ய�ர் இவிற்லைறத் த�து அரிச:யல்,

சமூக, கலா�ச்ச�ரி�த் த'ட்@ங்களுக்கு அடிப்�லை@ய�கக் பொக�ண்டுள்ளினிர். குலைறந்த�ட்ச

வி�ழ்வுரி�லை�, அடிப்�லை@ �னி�தஉரி�லை�, உய�ர்வி�ழும் உரி�லை�, அவி�த'ப்பும்,

அடித்த@க்குதலும் அற்ற தன்னுரி�லை�, சமூக நீத' மோ��ன்றலைவிகலைளிமோய உய�லைரிக் பொக�டுத்துப்

பொ�ற மோவிண்டியநா'லைலா உள்ளிமோ��து ‘அடிப்�லை@’ ��ற்றம் என்ற ‘பொ��துச் பொ�ரும் பொச�ல்லா�@ல்’

கூற்று எந்த அரிச:யல் உள்ளி@க்கம் பொக�ண்@து. க�ந்த'யத்த'ன் நா'லைலா எளி�லை�ய�னிது, க�லா

இ@ம் ச�ர்ந்தது. இந்த'யச் சூ=லில் சமூகவி�ழ்வி�யக்கத'ற்க�னி அரிச:யல், பொ��ருளி�த�ரி

விலைரிவுத் த'ட்@ங்கலைளிக் பொக�ண்@து அவ்விளிமோவி.

இந்த'யச் சமூகத்த'ல் எளி�ய பொ��துக்களித்த'ல் இயங்கும் ஒரு சீர்த'ருத்தவி�த'ஙீ

இந்து�தத்லைத, க@வுள் நாம்��க்லைகலைய, விர்ணமுலைறலைய, �கவித்கீலைதலைய எல்லா�ம்

எடுத்தவு@ன் குப்லை� என்று கூற:வி�ட்டு, தன்லைனி ஒரு நா�த்த'கர், அரிசு �றுப்��ளிர்,

உ@லை�களுக்கு எத'ரி� என்பொறல்லா�ம் கூற:வி�ட்டு என்னி பொசய்ய முடியும். நாண்�ர்களு@ன்

உட்க�ர்ந்து மோ�ச:க்பொக�ண்டிருக்க முடியும். ச:லா கட்டுலைரிகள் எழுத முடியும். ஆனி�ல் க�ந்த'

என்ற நா'கழ்வு இதற்குள் அ@ங்க�தது. இந்த'ய�வி�ன் பொ�ரும்��ன்லை� �க்களி�ன் மூலைளித்

த'சுக்களி�ல் �டிந்துமோ��னி நாம்��க்லைககள், மூடிவுகள், பொவிற:கள், மோவிட்லைககள் அலைனித்து@னும்

உலைரிய�டி ச:ற:து ச:ற:த�க அவிர்கலைளி மோவிறு விடிவித்த'ற்கு ��ற்ற மோவிண்டிய கடினி��னி

�ண�லைய க�ந்த'யம் மோ�ற்பொக�ண்@து. க�ந்த' மோதசத்த'ன் தந்லைதய�க, மோதச:யத்த'ன் புனி�தச்

ச:ன்னி��க, �னி�த நா'லைலாய�ன் ச:கரி��க, �க�த்��வி�க எல்லா�ம் விடிபொவிடுத்து புத்தன், மோயசு,

க�ந்த' என்ற த'ருவுருக்களி�ன் இ@த்த'ற்கு ��ற்றப்�ட்டு ஏமோதமோத� நா@ந்தது எல்லா�ம் �யனிற்ற

விரிலா�ற்று நா'கழ்வுகள் அல்லா.

இந்த'ய�வி�ல் �ட்டு�ல்லா உலாகம் முழுதுமோ� ‘த'ருவுருக்கள்’ மூலா��கத்த�ன் குலைறந்த�ட்ச

கருத்துத் த'ருத்தங்கள் நா@ந்து பொக�ண்டிருக்க'ன்றனி. அம்மோ�த்கர் அண்ணலா�கவும், ரி��ச���

தந்லைத பொ�ரி�ய�ரி�கவும் உரு��ருதலின் மோதலைவி அப்�டித்த�ன் ஏற்�டுக'றது.

இல்லைலாபொயன்ற�ல் மோ�ச்சு முடிந்துவி�டும். தனி�த்த வி�டுதலைலா, தனி�த்த ஞ�னிம் என்�து@ன்

முடிந்தது எல்லா�ம், தனி�த்த கலாகம், தனி�த்த புரிட்ச: வி�ழ்க்லைக பூரிணமுற்றுவி�ட்@து. க�ந்த'லைய

இந்த'யத் துறவு �ரி��லிருந்தும் மோ�ற்கத்த'ய கலாக, புரிட்ச: �ரி��லிருந்தும் மோவிறு�டுத்த'யது

அவிரிது இலை@வி�@�த பொசயல், இயக்கம், கலை@ச: பொநா�டி விலைரிய�லா�னி எனி அவிரிது பொத�@ர்

நாலை@. அவிரிது பொச�ல்லா�@ல்கலைளி, மோ�ச்சுக்கலைளி, ச�ரிச உருவிகக் குற:யீட்டுத் தன்லை� உலை@ய

ஆனி�ல் எத'ர்நா'லைலா ��ற்று கருத்த�@ல்களி�கப் புரி�ந்து பொக�ள்ளி மோவிண்டும்.

இந்த'ய� மோ��ன்ற ஒரு பொ�ருஞ் சமூகத்த'ல் இந்தச் ச�ரிசச் பொச�ல்லா�@ல்கள் எவ்விளிவு

முக்க'யத்துவிம் உலை@யலைவி என்�லைத முடிவுநா'லைலா தீவி�ரித் தன்லை� பொக�ண்@ பொச�ல்லா�@ல்கள்

�ற்றும் நா'லைலாப்��டுகள் உருவி�க்கும் நுண் அரிச:யல் வின்முலைறய�லிருந்து மோ�ரி=�வுத்

த�க்குதல்கள், �டுபொக�லைலாகள் �ற்றும் த'னிசரி�க் பொக�டூரிங்கலைளிக் கண்டு �தறும் ய�ரும்

புரி�ந்து பொக�ள்ளி முடியும். இந்து தர்�ம், விர்ணதர்�ம், கீலைத ஒழுக்கம் என்று ஏத�விது ஒரு

முன்னிற:முகச் பொச�ல்லா�@லு@ன்த�ன் இங்கு �னி�தமோநாயச் பொச�ல்லா�@ல்கலைளியும்

கருத்த�க்கங்கலைளியும் பொத�@ங்க'ய�ருக்க முடியும். அலைதமோய க�ந்த' பொசய்த�ர். ஆன்மீகம் அற்ற

அரிச:யமோலா�, சமூக ��ற்றமோ��, புரிட்ச:மோய� வின்பொக�டுலை�க்கும், சர்வி�த'க�ரித்த'ற்கும்,

பொவிகு�க்கள் ��ச:சத்த'ற்கும் பொக�ண்டு பொசல்லும் என்று க�ந்த' புரி�ந்த'ருந்த�ர். அம்மோ�த்கரும்

ஏற்ற:ருக்க'ற�ர். ��ர்க்சீயத்த'ற்கு ��ற்ற�க பொ�oத்தத்லைதத் மோதர்ந்தமோ��து அம்மோ�த்கர்

இதலைனிமோய வி�ளிக்க'னி�ர்.

க�ந்த' பொசய்தது தகர்ப்பு, �றுப்பு, எத'ர்ப்பு, கலாகம் அல்லா. ��ற்று உருவி�க்கம்; ��ற்று

அலை�ப்பு; ��ற்று கட்டு��னிம்; ��ற்று தகவிலை�ப்பு. இதற்கு இந்து தர்�ம், பொதய்வி நாம்��க்லைக

மோ��ன்றவிற்லைற அவிர் முன்னிற:முகங்களி�கக் பொக�ண்@�ர்..

விர்ணம் �ற்றும் ச�த' �ற்ற: க�ந்த'ய�ன் நா'லைலாப்��டும் புரி�தலும் முதலில் இருந்ததற்கும் ��றகு

��ற: விந்ததற்கும் இலை@ய�லா�னி மோவிறு��டுகலைளிப் புரி�ந்துபொக�ள்ளி மோவிண்டும்.

பொத�@க்கத்த'ல் அவிர் ��ரி�ட்டிஷ் ஆட்ச: ஆதரிவி�ளிரி�க இருந்த'ருக்க'ற�ர். முதல் உலாகப்

மோ��ருக்கு ��ரி�ட்டிஷ் �லை@க்கு ஆள் மோசர்க்கும் ��ரிச்ச�ரிம் பொசய்த'ருக்க'ற�ர். மோ��யர் யுத்தம்,

சூலு �க்கள் மோ��ரி�ட்@ம் மோ��ன்ற க�லாங்களி�ல் ஆங்க'லா அரிசுப் �ண�ய�ளிரி�க

இருந்த'ருக்க'ற�ர். ��றகு அவிற்ற:லிருந்து ��ற: விந்த'ருக்க'ற�ர். அவிர் ��ற:க் பொக�ண்மோ@

இருந்த�ர். அவிரிது புரி�தல்கலைளி ��ற்ற:க் பொக�ள்ளிவும் அந்த ��ற்றத்லைத பொவிளி�ப்�லை@ய�க

அற:வி�க்கவும் அவிர் தயங்க'யத'ல்லைலா.

சுத்த'கரி�த்தல் என்�லைத அவிர் பொத�@ர்ந்து முயன்று பொக�ண்மோ@ இருந்த�ர். தனிது

கருத்துக்களி�ல் புரி�தல்களி�ல் கு=ப்�மோ�� ச:க்கமோலா� இருந்த�ல் அலைத அவிர் �லைறத்ததும்

இல்லைலா. அமோதமோ��ல் தனிது லை�ய ‘அற நாம்��க்லைகக்கு’ எத'ரி�னித�க இருந்தபொதன்ற�ல் தனிது

நா'லைலாப்��டுகலைளி, பொசயல்முலைறகலைளி ��ற்ற:க்பொக�ள்ளிவும் அவிர் தயங்க'யத'ல்லைலா.

‘அற:ய�லை� நா'லைறந்த தலை@கலைளிக் பொக�ண்@ ச�த' அலை�ப்லை� நா�ன் வி�ரும்�வி�ல்லைலா. நா�ன்

விர்ண�ச:ரி�த்த'ல் நாம்��க்லைக பொக�ண்டிருக்க'மோறன். ஆனி�ல் மோசர்ந்து உணவுண்ணுதல்,

த'ரு�ண உறவுகள் மீத�னி தலை@கள் அத'ல் இல்லா�தத�கவும் மோ�ல்கீழ் என்ற உயர்வுத�ழ்வு

இல்லா�தத�கவும் அது இருக்கும் �ட்சத்த'ல்’. (அக்மோ@��ர் 27.1932 கடிதம்)

க�ந்த'ய�ன் சமூக நாலை@முலைறகளி�ல் ��கவும் ச:க்கலா�னி ஒரு தளித்லைத அவிர் இப்�டித்த�ன்

லைகய�ண்@�ர். இந்து �தம், விர்ண தர்�ம் என்�விற்லைற ��ற்ற: அலை�க்க மோநாரிடித்

த�க்குதலைலாவி�@ �லைறமுக சுத்த'கரி�ப்லை� அவிர் பொசய்ய நா'லைனித்த�ர். ‘இன்று விர்ண�ச:ரி�ம்

என்�து �லைறந்துமோ��னி பொசல்விம். என்லைனிப் பொ��ருத்தவிலைரி தற்மோ��து ஒமோரி ஒரு

விர்ணம்த�ன் உண்டு அது சூத்த'ரி விர்ணம். ஒரு �தத்த'ற்குள் ய�ரும் உயர்வும் இல்லைலா.

த�ழ்வும் இல்லைலா என்�த�ல் நாம்லை� நா�மோ� சூத்த'ரிர்கள் என்று கூற:க்பொக�ள்ளி கூச்சப்�@

மோவிண்டியத'ல்லைலா. சூத்த'ரிர்களி�ன் பொத�=�ல் என்�து ��ரி��ணர்களி�ன் பொத�=�லைலாப்மோ��லாமோவி

�த'ப்பு ��க்கது, மோதலைவிய�னிது. அது சத்த'ரி�யர்கள், லைவிச:யர்களி�ன் பொத�=�லுக்கு

ச���னிது.’ என்�து மோ��ன்ற புரி�தல்கலைளி அவிர் �ரிப்��க்பொக�ண்டிருந்தது உள்ளி�ருந்த�னி

��ற்றத்லைத ஏற்�டுத்தும் உத்த'த�ன். கூட்டு வி�ழ்க்லைகய�ன் அங்க��கவும் சமூக ஜீவி�ய�கவும்

இருப்�லைத ஏமோத� ஒருவிலைகய�ல் வி�ளிக்கமோவி அவிர் கீலைத மோ��ன்ற பொ�யர்கலைளி

�யன்�டுத்த'னி�ர். அவிற்ற:ல் பொச�ல்லிய�ருப்�விற்லைற தனிது மோ��க்க'ல் வி�ளிக்க'னி�ர்.

“கீலைத நா�க்கு வி�ழ்க்லைகய�ன் இலாட்ச:யத்லைதயும், அமோத ச�யம் அலைத அலை@யும் வி=�லையயும்

க�ட்டுக'றது. ஒரு வி�க்க'யத்த'ல் அது கூறுவிபொதன்ற�ல் இதுத�ன் அது இலாட்ச:யத்லைத

எப்மோ��தும் நா'லைனி. உனிது க@லை�கலைளி முலைறய�க நா'லைறமோவிற்று �லாலைனி எத'ர்��ர்க்க�மோத.”

கீலைதமோய�, மோவிதங்கமோளி� எந்த ��பொ�ரும் அறத்லைதயும் கூற:வி�@வி�ல்லைலா என்�து

பொதரி�ந்தமோ��தும் க�ந்த' இப்�டி கூறுவிதற்கு ஒரு ‘குற:யீட்டு’ �த'ப்பு இருப்�லைத என்னி�ல்

�றுக்க முடியவி�ல்லைலா. அவிர் தனிது உள்ளி�ர்ந்த ச:லா உண்லை�கலைளி, உருவிக

ரிகச:யங்கலைளிக் கூறுவிலைதயும் க�ண்மோ��ம்.

“ரி��ர், க'ருஷ்ணர், இன்னி ��றர் எனி என் கற்�லைனிய�ல் �டிந்த'ருப்�விர்கள் எல்லா�ம்

என்லைனிப் பொ��ருத்தவிலைரி வி�டுதலைலா அலை@ந்த ஆன்��க்கள். வி�டுதலைலா அலை@ந்த எனிது

ரி��ர், க'ருஷ்ணர் என்�விர்ó களுக்கும் விரிலா�ற்ற:ன் ரி��ர், க'ருஷ்ணர்களுக்கும் எந்த மோநாரிடித்

பொத�@ர்பும் இல்லைலா. இது கற்�லைனிய�னி ஒன்று. உண்லை�ய�ல் வி�டுதலைலாயலை@ந்த

ஆன்��த�ன் வி�டுதலைலாயலை@ந்த ஆன்��லைவி அலை@ய�ளிம் க�ணமுடியும். இன்னும் நா�ன்

வி�டு�ட்@ ஆன்��வி�க ஆகவி�ல்லைலா.”

“வி�டுதலைலா அலை@ந்துவி�ட்@ ஒருவிருக்கு பொசயல்��டு என்�து ச�த்த'ய��ல்லைலா. அவிலைரிப்

பொ��ருத்தவிலைரி அலை@விதற்கு எதுவும் ��ச்ச��ல்லைலா.”

“புத்தலைரி ஒரு முழுலை�யலை@ந்தவி�ரி�க அதனி�ல் வி�டுதலைலா அலை@ந்தவிரி�க க�ண்�த'ல் எந்த

தலை@யும் எனிக்கு இல்லைலா.”

“ஆன்�� என்�லைத ஒப்புக்பொக�ண்@ ��றகுத�ன் நா�ன் க@வுள் என்�லைதயும் ஒப்புக்பொக�ள்ளித்

பொத�@ங்க'மோனின். அதற்கு முன்பு நா�ன் முழுலை�ய�னி க@வுள் �றுப்��ளினி�க

இல்லா�வி�ட்@�லும் ஒரு க@வுள் �றுப்��ளினி�ன் நா'லைலாய�ல்த�ன் இருந்மோதன். உண்லை�லையத்

மோதடும் மோ��க்க'ல்த�ன் நா�ன் ஆன்��லைவிக் கண்டு��டித்மோதன். ஆன்�� என்ற ஒன்று

இல்லைலாபொயன்ற�ல் சத்த'யம் உள்ளி ஒரு பொசயல்கூ@ ��வி��க' வி�@லா�ம். ஆனி�ல் சத்த'யம்

நா'லைறந்த பொசயமோலா எல்லா� க�லாத்த'லும் ச:றந்தது என்று நா�ன் உணர்ந்து பொக�ண்மோ@ன். அதன்

மூலாம் ஆன்��லைவிக் கண்@ற:ந்மோதன்.”

“மோ��ட்சம் அலை@விதற்க�னி முயற்ச:மோய எல்லா�விற்ற:லும் மோ�ன்லை�ய�னிது. மோ��ட்சம் என்�து

தன்னிகங்க�ரித்லைத இல்லா��லா�க்குவிது. ஒவ்பொவி�ருவிருக்குள்ளும் உள்ளி த�லைனி

இல்லா��லா�க்குவிது. அதற்க�னி முதல்�டி ��றர் இன்�ம் அலை@தலில் த�னும் இன்�ம்

அலை@தல். அது நா'கழும் மோ��து தன்னிகங்க�ரிம் இல்லா��லா�க'றது. இ@ர்��டுகளுக்கு நாடுமோவி

நா�ன் அலை�த'ய�க இருக்க'மோறன். எல்லா� இ@ங்களி�லும் துன்�ம் சூழ்ந்த'ருக்கும்மோ��து எப்�டி

அலை�த' இருக்க முடியும்? ஆனி�ல் துன்�த்லைத இல்லா��லா�க்க மோவிண்டுபொ�ன்ற�ல் நா�ன்

அலை�த'யு@ன் இருக்க மோவிண்டும். எனிமோவி நா�ன் அலை�த'லைய கலை@��டிக்க'மோறன்.”

“�னி�தனுலை@ய உய�லைரிவி�@ ஓர் ஆட்டுக்குட்டிய�ன் உய�ர் எந்த விலைகய�லும் குலைறவி�னித�க

எனிக்குத் மோத�ன்றவி�ல்லைலா.”

“என்லைனி நா�ன் அணுவி�ற்கு அணுவி�க்க'க் பொக�ண்டுவி�@மோவிண்டும். தன்னு@ன் உய�ர்

வி�ழ்வினி எல்லா�விற்ற:ற்கும் தன்லைனிக் கலை@யனி�கத் த�மோனி வி�ரும்�� ஒரு �னி�தர்

லைவித்துக்பொக�ள்ளி�த விலைரிய�ல் அவிருக்கு வி�மோ��சனிமோ� க'லை@ய�து. அ@க்கத்த'ன் ��கத்

பொத�லைலாவி�னி எல்லைலாமோய அக'ம்லைசய�கும்.”

“சத்த'யத்லைதத் தவி�ரி மோவிறு க@வுள் இல்லைலா. என்�லைத என்னுலை@ய அனு�விங்கள் எனிக்கு

உறுத'ய�க உணர்த்த' இருக்க'ன்றன்”

“�னித்தூய்லை� இல்லா�தவிர் என்றுமோ� க@வுலைளி அற:தல் இயலா�து.”

“தன்லைனித் த�மோ� தூய்லை�ப்�டுத்த'க் பொக�ள்ளி��ல் எல்லா� உய�ர்களி�@த'லும் தன்லைனி

ஒன்று�டுத்த'க் பொக�ள்விது என்�து முடிய�த க�ரி�யம்.”

“��ரி�ஞ்சம் அலைனித்த'லும் நா'லைறந்து நா'ற்�த�னி சத்த'ய பொச�ரூ�த்லைத மோநாருக்கு மோநாரி�க

ஒருவிர் தரி�ச:க்க மோவிண்டு��ய�ன், ��கத் த�ழ்ந்த உய�லைரியும் தன்லைனிப் மோ��லாமோவி மோநாச:க்க

முடிந்தவிரி�க அவிர் இருக்க மோவிண்டும்.”

இலைவிபொயல்லா�ம் க�ந்த'ய நுண்ணரிச:யலின் ச:லா உருவிகச் பொச�ல்லா�@ல்களுக்க�னி ச:லா

தலை@யங்கள். இவ்வி�ற�க ��ற்றுக் கூறுகலைளித் தனிக்குள் பொக�ண்@ எந்த கருத்த'யல்

முலைறயு@னும் நா�ம் உலைரிய�@ முடியும். அதன் தர்க்கத்லைதக் பொக�ண்மோ@ அதனு@ன் நா�ம்

இலை@யீடு பொசய்ய முடியும். இது ��ற �னி�த மோநாய �றுப்பு, ��ச:சக் கருத்த'யல்களு@ன்

ச�த்த'ய��ல்லைலா அதனி�ல்த�ன் ��ற்று அரிச:யலுக்க�னி கருத்த'யல்களுக்கு க�ந்த'யமும் ஒரு

�ங்கு விக'க்க முடியும் என்று குற:ப்��@ மோவிண்டியுள்ளிது. இன்றுள்ளி இந்துத்துவி ��ச:சம்

க�ந்த'ய�ன் க�லாத்த'லும் விலிலை�யு@ன் இருந்த ஒன்றுத�ன். ஆனி�ல் அது பொவிகு�க்களி�@ம்

பொசல்வித'ல் ச:லா தலை@கள் இருந்தனி. இந்து �தத்லைதயும் இந்துத்துவித்லைதயும் ஒன்ற�க்க'

வி�ளிக்குவிலைதவி�@ பொ��துபுத்த' வி�ளிக்கும் இந்து �தத்லைதயும் க�ந்த' கூற:ய

இந்துதர்�த்லைதயும் ஒன்மோற என்�து ��கத் தவிற�னி முடிவுகளுக்மோக இட்டுச் பொசல்லும்.

*************

தலித் �க்கலைளியும் பொ�ண்கலைளியும் �ரி�மோச�தலைனி எலிகளி�க க�ந்த' �யன்�டுத்த'யத�கவும்

இதுத�ன் க�ந்த'ய சமூக அறத்த'ன் லாட்சண�� என்று மோகட்கப்�ட்டுள்ளி மோகள்வி�. உண்லை�ய�ல்

கடுலை�ய�னிது. ��ர்க்ச:யம் தனிது �த'ப்லை� �ரி�மோச�த'க்கும் �ரி�மோச�தலைனி எலிகளி� �னி�த

சமூகமும், உலை=க்கும் �க்களும், அம்மோ�த்கரி�ன் வி�டுதலைலாக் மோக�ட்��ட்லை@ �ரி�மோச�த'க்கும்

�ரி�மோச�தலைனி எலிகளி� பொ�oத்தத்த'ற்கு ��ற:ய தலித் �க்கள்? என்பொறல்லா�ம் மோகள்வி�கள்

பொத�டுப்�தற்கு இலைணய�னிது இக்மோகள்வி�. புரிட்ச:கரி அரிச:யல், வி�டுதலைலா அரிச:யல்

என்�லைவி எல்லா�ம் �க்கலைளி உய�ர்வி�@த் தய�ர் பொசய்யும்மோ��தும் இதுமோ��ன்ற மோகள்வி�கலைளிக்

மோகட்க முடியும். க�ந்த'யம் தலித் �க்களி�ன் வி�டுதலைலாலையயும் உள்ளி@க்க'ய ஒரு மோதச:ய

அரிச:யலைலா ��ற்று சமூகப் பொ��ருளி�த�ரித்லைத முன்லைவிக்க முயற்ச:த்தது என்�லைத �ட்டும்

நா�ம் கவினித்த'ல் பொக�ள்ளி மோவிண்டும்.

க�ந்த'ய�ன் “��ரி�ச்சரி�ய மோச�தலைனி” என்�லைதப் �ற்ற: �ல்மோவிறு வி�வி�தங்களும் சச்சரிவுகளும்

தற்மோ��து பொவிளி�விந்து பொக�ண்டிருக்கும் சூ=லில் பொ�ண்கலைளி அவிர் �யன்�டுத்த'னி�ர் என்று

கூற:வி�டுவிது இலாகுவி�னிது. அதற்குச் ச�ன்றுகலைளி மோவிறு எங்கும் மோதடித் துருவி�

கண்டு��டிக்கத் மோதலைவிய�ல்லைலா. க�ந்த'மோய அவிற்லைறப் �த'வு பொசய்த'ருக்க'ற�ர். அவிரிது

கடிதங்களி�ல் எழுத்துக்களி�ல் எல்லா�ம் பொவிளி�ப்�லை@ய�க �த'வி�க' இருக்க'ன்றனி. அவிரு@ன்

தம்லை� பொத�@ர்பு�டுத்த'க் பொக�ண்@ பொ�ண்கலைளி அவி�த'ப்�த�கத்த�ன் க�ந்த'ய�ன் மீத�னி

த�க்குதல் அலை�யும். அவிர்கள் ��ரிக்லைஞயற்ற, அற:ய�லை� நா'லைறந்த, அடிலை�ப்

புத்த'க்பொக�ண்@ ��றவி�கள் அல்லார். ச:ந்த'க்கத் பொதரி�ந்த அரிச:யல் பொசயல்��ட்டில் ஈடு�ட்@

��ற்று வி�ழ்வுக்க�னி மோத@ல் பொக�ண்@, க�ந்த'க்கு இலைணய�னி ‘பொ�ண் ஆளுலை�கள்’

அவிர்கள். அவிர்களுலை@ய கடிதங்களும் க�ந்த' அவிர்களுக்கு எழுத'ய கடிதங்களும் இலைதப்

�த'வு பொசய்துள்ளினி.

அவிர்கள் த�து சுதந்த'ரி��னி மோதர்வு@மோனிமோய க�ந்த'யு@ன் தம்லை� ஈடு�டுத்த'க்

பொக�ண்@�ர்கள்.

பொ�யப்��ரிக�ஷ் நா�ரி�யண�ன் துலைணவி�ய�ர் ��ரி��வித' மோ��ன்றவிர்கள் க�ந்த'யு@ன் த�து

புரி�ந்துணர்லைவி பொவிவ்மோவிறு விலைககளி�ல் �க'ர்ந்து பொக�ண்@�ர். இந்த உறவுகலைளி க�ந்த'லைய

�ட்டும் லை�ய��கக் பொக�ண்டு ��ர்ப்�து எந்த அளிவி�ற்கு உண்லை�நா'லைலாலைய

அற:யப்�யன்�டும் என்று பொதரி�யவி�ல்லைலா. ஆண்லை� நீக்கம், பொ�ண்நா'லைலா அலை@தல் என்�தன்

மூலாமோ� ஆன்� வி�டுதலைலா ச�த்த'யம் எனி நாம்��ய க�ந்த'ய�ன் இந்த �ரி�மோச�தலைனி உறவுகலைளி

ஒற்றத் தன்லை� உலை@யலைவிய�க குறுக்க'வி�@ முடிய�து. அவிரு@ன் �க'ர்வு பொக�ண்@

பொ�ண்களி�ன் மோநா�க்க'ல் என்னிவி�க ��ர்க்கப்�ட்@து என்�து முழுலை�ய�க

�த'வி�க�தவிலைரிய�ல் இது �ற்ற:ய தீர்ப்புகள் வி=ங்க' ‘க�ந்த'லைய’ உருவி=�ப்�து

��ன்நாவீனித்துவி, பொ�ண்ண�யப் புரி�தலில் எந்த அளிவு பொ��றுத்தமுலை@யத�க இருக்கும் என்று

பொதரி�யவி�ல்லைலா. அப்�டிமோய ‘க�ந்த'’ இத'ல் ��லை=ப்�ட்டிருந்த�லும் ‘க�ந்த'யத்லைத’ �றுக்க இது

ஒரு வி�த�ல்லா. இது மோ��ன்ற வி�தங்கலைளி நா�ம் பொ�ரி�ய�ரி�ன் முதுலை�த் த'ரு�ணம்,

அம்மோ�த்கரி�ன் �ருத்துவி துலைணவி�ய�ரு@னி�னி த'ரு�ணம் மோ��ன்றலைவி குற:த்தும்

��ற்மோ��க்குவி�த'களி�@��ருந்து மோகட்டுக் பொக�ண்டுத�ன் இருக்க'மோற�ம். ��ர்க்ச:ன் வி�ழ்க்லைகக்

குற:த்தும் கூ@ மோ�ச்சுக்கள் உண்டு. இலைவி ��ற்று அரிச:யல் மோதலைவிக்க�னி மோதடுதலின் மோ��து

என்னி இ@த்லைதப் பொ�ற முடியும் என்று மோத�ன்றவி�ல்லைலா.

தலித்துகளும் பொ�ண்களும் �ரி�மோச�தலைனி எலிகளி� என்�து மோ��ன்ற மோகள்வி� க�ந்த'ய�@ம்

லைவிக்கப் �ட்@மோ��து அவிர் அளி�த்த �த'லின் ஒரு�குத' கவினித்த'ற்குரி�யது.

“சத்த'யத்த'ற்க�க நா�ட்லை@ நீங்கள் �லிய�@ப் மோ��க'றீர்களி�, உங்களுலை@ய அக'ம்லைச �ற்றும்

சத்த'ய மோச�தலைனிகளி�ல் எங்கலைளி மோச�தலைனிக் கு=�ய�க �யன்�டுத்தப் மோ��க'றீர்களி�?

“உங்கள் தனி�ப்�ட்@ சுய மோ�ன்லை�க்க�க பொ��த்தத் மோதசத்லைதமோய �ணயம் லைவிக்க'றீர்கள்

என்�து உங்களுக்கு புரி�க'றத�?

“சத்த'யலைதத் மோதடும் மோச�தலைனிய�ல் என்னு@ன் இலைணந்தவிர்கள் மோச�தலைனிக் கு=�ய்கள்

அல்லார் �த'ப்பு பொக�ண்@ எனிது சக�யண�கள். மோவிறு எந்த மோதடுதலும் தரி�த சந்த'யத்லைதத்

மோதடுவித'ல் �ட்டும் க'லை@க்கும் இன்�த்லைத என்னு@ன் �க'ர்ந்து பொக�ண்@�ர்கள்.’’

“எனிது சுய மோ�ன்லை�க்க�க இந்த மோதசத்லைதமோய �ணயம் லைவிப்�த�க நா�ன் நா'லைனிக்கவி�ல்லைலா.

சுயமோ�ன்லை� என்�து ஒரு மோதசத்த'ன் மோ�ம்��ட்லை@ பொ��த்த��க உள்ளி@க்க' இருப்�து. ஒரு

மோதசம் அதன் உள்@ங்க'ய அலாகுகளி�ன் மோ�ன்லை� இல்லா��ல் முன்மோனிற முடிய�து. அமோத மோ��ல்

த�ன் உள்ளி@ங்க'ய மோதசத்த'ன் மோ�ம்��டு இல்லா��ல் ஒரு தனி��னி�தர் முன்மோனிற முடிய�து.’’

(Young India, 26.3.1931)

*************

க�ந்த'யத்லைத மோகள்வி�க்குள்ளி�க்குவிதும், ஏன் க�ந்த'ய�லைரித் த�க்குவிதும்கூ@ க�லாம் ச�ர்ந்த

மோதலைவி உலை@யலைவி. எதுவும் வி��ர்சனித்த'ற்கும் மோகள்வி�க்கும் அப்��ற்�ட்@தல்லா. புனி�த

உருவிங்கள் �ட்டு�ல்லா, புனி�த நாம்��க்லைககளும்கூ@ �னி�தமோநாயச் ச�த்துவித்த'ற்கும்

வி�டுதலைலாக்கும் எத'ரி�னிலைவிமோய. ஆனி�ல் அரிச:யல் அறம், ��ற்றுச் பொசயல் முலைறகளுக்க�னி

வி=�க�ட்டு பொநாற:கலைளி ய�ரி�விது ஒருவிரி�@��ருந்மோத பொ�ற மோவிண்டும் என்று நா'லைனிப்�தும்ஙீ

குலைறகமோளி இல்லா�த புனி�த கருத்த'யல்களும் புனி�தர்களி�ன் பொச�ற்களும் �ட்டுமோ� அரிச:யல்

அறத்லைதச் சுட்டி நா'ற்கும் என்று நாம்புவிதும்கூ@ ‘தூய்லை�வி�த’ தற்புனி�த �னி��ரிலை� ச�ர்ந்த

முடிவுகளுக்மோக நாம்லை� இட்டுச்பொசல்லும்.

க�ந்த'ய�ன் ச�ய நாம்��க்லைக, க@வுள் நாம்��க்லைக என்�விற்ற:ன் மீது எனிக்கு உ@ன்��டு

க'லை@ய�து. அதற்க�க க�ந்த'லைய ��ச:ஸ்டு என்றும் க�ந்த'யத்லைத ��ச:சம் என்றும்

ஒதுக்க'வி�@ எந்த அறமும் எனிக்கு உரி�லை� வி=ங்க'வி�@ முடிய�து. க�ந்த'ய�ன் வி�ளிக்கங்களி�ல்

ச:லாவும் நாம்��க்லைககளி�ல் ச:லாவும் ��லை= உலை@யவினிவி�க இருந்தமோ��தும் ��ற்று அரிச:யலில்

‘க�ந்த'ய அரிச:யல் பொ��ருளி�த�ரி நுண் அறத்த'ற்கு’ மோதலைவி உண்டு என்மோற நாம்புக'மோறன்.

�க�த்��க்கலைளி �த'க்க மோவிண்டும் என்ற நாம்��க்லைகய�ன் அடிப்�லை@ய�ல் இல்லைலா பொவிறும்

ஆத்��க்களுக்க�னி எந்த �த'ப்பும் அற்றுப் மோ��ய்க் பொக�ண்டிருக்கும் அச்சமூட்டும் அரிச:யல்

�ற்றும் பொ��ருளி�த�ரி பொ�ருங்கட்@லை�ப்புச் சூ=லில்.

*************

“�க�த்��க்கள் விந்த�ர்கள் �க�த்��க்கள் மோ��னி�ர்கள். ஆனி�ல் தீண்@�லை�க்குட்�ட்@ �க்கள்

தீண்@�லை�குட்�ட்மோ@ இருந்து விருக'ற�ர்கள்.” என்று அம்மோ�த்கர் மோ��ன்று கூற நா�க்குத்

தயக்கம் மோதலைவிய�ல்லைலா. ஆனி�ல் நா'லைலாலை�கலைளி, நா'கழ்வுகலைளி ��ற்ற, ��ற்றுகலைளிக்

கண்@ற:ய ஏத�விது பொசய்மோத ஆக மோவிண்டிய�ருக்க'றது. எவிரி�@��ருந்தும் கருத்துக்கலைளிப் பொ�ற

மோவிண்டிய�ருக்க'றது.

*************

பொ��ய்ய�னி நாம்��க்லைககளி�லும் பொ��ய்ய�னி ��துக�ப்பு உணர்வுகளி�லும் �க்கள் �யங்க'க்

க'@க்கும்�டி பொசய்விதற்கு �தத்லைத ஒரு மோ��லைத �ருந்த�க முழு அளிவி�ல் �யன்�டுத்த'ய ஓர்

‘இசம்’ உண்பொ@ன்ற�ல் அது க�ந்த'யம்த�ன். மோஷக்ஸ்��யலைரிப் ��ன்�ற்ற: நா�மும் பொச�ல்லா�ம்:

பொ��ய்த் மோத�ற்றமோ� சூழ்ச்ச:த்த'றமோனி உன் பொ�யர்த�ன் க�ந்த'யம்.

(‘if there is an ‘ism’ which has made full use of religion as an opium to lull the people into

false bliefes and false security. It is Gandhism. Following shakespere one can well say:

Plausibility! Ingenuity! Thy name is Gandhism.’ B.R. Ambedhkar 1945)

இதற்குமோ�ல் க�ந்த'லைய, க�ந்த'யத்லைத த�க்க'வி�@ முடிய�து. அம்மோ�த்கர் இதலைனி நா'ரூ��க்க

ஒரு நா�னூறு �க்க நூலைலா பொசலாவி�ட்டிருக்க'ற�ர். ஆனி�ல் ‘இது �ட்டு�ல்லா க�ந்த'யும்

க�ந்த'யமும்’ என்று வி�ளிக்க, வி�வி�த'க்க நா�க்கு நா�லா�ய�ரிம் �க்கங்கள் மோதலைவிப்�@லா�ம்.

��விம் க�ந்த'. ��விம் க�ந்த'யம்:

“பூ��மோய�டு ஒப்��டும்மோ��து ஒரு பூச்ச:லைய பொ��ருளிற்றது எனி நா�ம் கூற:வி�@ முடியும். இந்தப்

பூ��லையவி�@ �லாமோக�டி �@ங்கு வி�ரி�ந்த இந்த ��ரி�ஞ்சத்து@ன் உறவு�டுத்த'ப் ��ர்க்கும்மோ��து

�னிதர்களும் அமோதமோ��ல் பொ��ருளிற்றவிர்களி�க மோத�ன்றுவி�ர்கள்” என்�து க�ந்த'ய�ன்

புரி�தல். இந்தப் புரி�தலாடிப்�லை@ய�ல் இனி� எல்லா� வி�டுதலைலாக் கருத்த'யல்களுக்குமோ� பொ��ருள்

க�ணமோவிண்டிய மோதலைவி உள்ளிது.

*************

��ன்குற:ப்பு:

அஹா:ம்லைச, சத்த'ய�க'ரிகம், சர்மோவி�தயம் என்ற க�ந்த'ய மும்லை�க் மோக�ட்��டுகளும் ச�ண,

பொ�oத்த மோக�ட்��டுகளும் இந்து ச�யத்த'ல் இவிற்ற:ற்கு இ@��ல்லைலா. எளி�லை�, உலை=ப்பு,

கூட்டு வி�ழ்வு என்�ற்ற:ற்கு விர்ணமுலைறய�ல் இ@��ல்லைலா. வி�டுதலைலா, மோ��ரி�ட்@ம்,

�ண�வு�றுப்பு என்�விற்ற:ற்கு �க்த' முலைறய�ல் இ@��ல்லைலா. ஆனி�லும் க�ந்த'யம் இவிற்லைறக்

பொக�ண்மோ@ இயங்கமுயல்க'றது. சுதந்த'ரிம், ச�த்துவிம், சமோக�தரித்துவிம் என்�தற்கு இந்த'ய

பொ��து நாம்��க்லைகய�ல் இ@��ல்லைலா. ஆனி�ல் ��ர்க்ச:யமும் பொ�ரி�ய�ரி�யமும் அம்மோ�த்கரி�யமும்

க�ந்த'யமும் இவிற்லைறத்த�ன் வி�ழ்வுபொநாற:ய�க முன்லைவிக்க'ன்றனி. பொவிவ்மோவிறு வி=�களி�ல்,

பொவிவ்மோவிறு வி�ளிக்கங்களு@ன். இவிற்ற:ல் முதல் மூன்றும் வி�ஞ்ஞ�னி வி�தத்லைதயும் நாவீனி

தன்லை�லையயும் பொவிளி�ப்�லை@ய�க பொக�ண்@லைவி. க�ந்த'யம் இத'ல் மோவிறு�டுக'றது. ஆனி�ல்

முரிண்�@வி�ல்லைலா என்�லைத நா'லைனிவி�ல் பொக�ள்விது நால்லாது. அம்மோ�த்கர் பொ�oத்தத்த'ற்கு

��ற:யமோ��து வி�டுதலைலாக் கருத்த'யலைலா நாவீனித் தன்லை�ய�லிருந்து ��ன்நாவீனித்தன்லை�லைய

மோநா�க்க' நாகர்த்த'னி�ர். அந்த புரி�தலு@ன் க�ந்த'யம் மோவிறு வி�ளிக்கங்கள் பொ�றும்.