ARTHUR KAUFMANN

ARTHUR KAUFMANN

Naci el 10 mayo de 1923 en Badn- Wurttenberg, aledao a la frontera suiza. Estudio derecho en Heidelberg.Maestro RadbruchNombrado juez Karlsruch.19521957Auxiliar de ctedra en heidelberg. Se traslada a la universidad de Sarre. 1960Permaneci durante 9 aos1969Se incorporo a ludwing-Maximilian de Minchen 1989Debuta como emrito.12 aos despusMuere el 11 de abril del 2001BIBLIOGRAFA

Dialogo tomas de Aquino y kaufmannTomas de Aquino

el hombre es un ser por naturaleza socialEl hombre es animal por que comparte con los animales

En el hombre hay cosas que no dependen de la existencia social y que son incomunicables.

Quien busca el bien comn, busca el bien propio y el de los otros. (solamente en comn puede alcanzarse).

Subsistencia del todo social

El estado smbolo de la conspiracin del bien y la felicidad de que todo hombres es llamado a ser.

El hombre racional mas la dimensin metafsica.

Arthur Kaufmann

la autorrealizacin del hombre en el ser hace conjuntamente con los otros

La expresin por naturaleza, no representa la misma alusin

El es hombre es un ser racional, un ser social, un ser que se realiza atreves de sus acciones, de sus obras en el marco y en el contexto de la comunidad.

La naturaleza personal seala al prjimo.

El estado atreves de sus normas he instrumentos, sirve a la perfeccin del individuo y la comunidad.

El hombre simplemente racional.

El Concepto De Persona EL hombre en cuya realizacin depende de sus acciones y sus obras (historicidad)

La accin humana y la libertad al ser sigue el obrarTomas de Aquino El hombre puede llevar consigo toda la sucesin temporal.Kaufmann: El hombre descubre el sentido de su devenir y por ello es capaz de establecer metas y fines.Tomas: el hombre no termina con la muerte , sino que trasciende hacia un futuro meta histrico que ofrece la vidaLIBERTADDe ParaLa libertad es autnoma pero no concluye la determinacin.VOLUNTADEs movida por el entendimientoEl hombre es hombre, por que habla y atreves del lenguaje se apodera de si mismo. EL lenguaje Expresion de la persona misma, como origen del humano y la personalidad .kaufmannCrea la realidadSe apropia de su projimoEjerce su poderEL hombre es el animal mas comunicativo Capacidad de hablar y razonar.Tomas de Aquino tambin planteo una tercera va como la que plantea Kaufmann para el mundo contemporneo.

La tercera va tomista habla de un derecho que debe ir mas all de las formas y estructuras y que debe tener relacin con los contenidos.

La tercera va de Tomas , como la de Kaufmann , es pluralista por que busca un punto intermedio frente a las posiciones univocistas y equivocistas , entre la identidad y la diferencia.

Tomas frente a la tercera va , propuesta por kaufmann

La idea de una construccin escalonada del derecho condujo Kaufmann a afirma que el derecho no se reduce al imperativo , sino que en las importantes lascondiciones de vidas concretas , materiales y reales .

En Aquino tiene como cimiento bsico de la realidad.

El inters de Tomas de Aquino se centra en la realidad y la objetividad y no en la identidad y la subjetividad.

Lo objetivo real , no la suma de subjetividades ; y lo real del derecho son las cosas materiales o inmateriales , eso es lo llamado la cosa justa, exigidas por las personas como ajustadas a ellas.

La idea de una construccin escalonada del derecho.la ley , segn Kaufmann , debe llegar hasta la conciencia, porque la obligacin sin el deber es un sinsentido.

Por eso, el orden y la coercin no pueden fundamentar ningn debe ser por si mismo: la norma adquiere carcter obligatorio tan solo cuando le subyace un valor.

Una idea comn : la ley no es un simple imperativo

IDEA DE UNA COSTRUCCION ESCALONADA DEL DERECHO:El derecho no se reduce al imperativo, Sino que en el son importantes las condiciones de vidas concretas, materiales y reales.

Derecho es un termino analogo: el derecho como poder o facultad o derecho subjetivo, y el derecho como ley o derecho normativo.

Tomas de Aquino se centra en la realidad y la objetividad.

Tomas de Aquino dice que una cosa puede ser ajustada o adecuada de 2 maneras: por derecho natural y por el derecho positivo.

Mauricio Beuchot en el texto Etica y Derecho en Tomas de Aquino; hizo surgir los derechos humanos como derechos naturales subjetivos.

Para Tomas de Aquino como para Koufmann el derecho y la ley no son lo mismo.La ley es la idea ejemplar o norma de direccion practica que existe en la mente y regula el libre accionar con miras a que este sea justo.

La ley segun Koufmann, debe llegar hasta la conciencia, porque la obligacion sin el deber es un sinsentido.

La norma adquiere caracter obligatorio cuando se subyace un valor.

La ley tiene como efecto principal hacer buenos hombres.

La ley debe penetrar hasta la conciencia del hombre.

La ecencia de la ley debe tener minimo los 3 elemntos: voluntad reglada por la razon ordenacion o precepto de la razon fin perseguido o materia ordenable.

Ideas de kaufmann :derecho natural y derecho positivo sobre la tercera via , reconocimientoi a esta idea , existente .

Parte valorativa , con realidades fundamentadas desde preceptos y principios. Las inclinaciones naturales del hombre , conservacion del propio ser y de la vida humana , tomas habkla sobre la relacion a los primeros principios El derecho natural en tomas de y la idea de derecho en kaufmannEl hombre es la relacion del objeto del derecho con los otros hombres entre si , apartir de un criterio natural.

Tres elementos que conforman la realidad juridica,parten de una ley natural y positiva

El derecho es la norma , ya sea natural o positiva El derecho como relacion juridica Principio de tolerancia , apartir de valores y estilos de vida diferentes a las tradiciones

Debe existir la tolerancia frente a quienes toleran a dios , dentro de una sociedad .

Las conductas consideradas inhumanas para vincular la tolerancia y la mdemocracia Pensamiento de tomas de aquino frente al principio de la tolerancia- kaufmann

GRACIAS Luis fracaso Valero Neiser de la rosaCarolina Ortiz