arendtians art
TRANSCRIPT
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!Artists we are underdogs. !!
En nuestra época, los artistas somos héroes improbables.!
!Els artistes són herois improbables
almenys en aquests dies.!!
As Picasso said once: “The purpose of art is washing the dust of daily life off our souls”.!
!Art is a perfect vehicle for thoughts, feelings and
insights.!!
Un número sobre arte. No sobre Teoría del arte. Sobre arte y artistas. !
!El arte como medio de comunicación. Como un
vehículo para transmitir ideas, sentimientos, visiones del mundo.!
!!Estética!!por Miguel García López!
Aisthitikos era la palabra griega para ‘aquello que se percibe a través de las sensaciones’. El campo original de la estética no era (solo) el arte, sino la realidad, el mundo.!
El objeto artístico se ve convertido en una mercancía más. La reacción de los artistas ante esta situación, pasa fundamentalmente por transformar su arte en inmaterial (arte conceptual) o en acción (performance, happening), poner en primer plano el cuerpo, la relación con los otros, la expresión en el espacio.!
El arte interrumpe y obliga al espectador a posicionarse. Sólo el arte que “no nos dice nada” (que no interpela) permite ser examinado con la tranquilidad del mero observador imparcial. Ese tipo de arte no nos interesa, queda guardado en sus costosos mausoleos.!!!! ! ! ! ! —————————!!! ! ! ! ! !! ! ! ! ! !! ! !
“Batallón perdido de conversadores platónicos (…) gritando incoherencias, vomitando susurrando hechos y recuerdos…” ! ! ! ! Aullido. Allen Ginsberg.
“A lost battalion of platonic conversationalists jumping (…) sreaming vomiting whispering facts and memories…” !! ! ! ! Howl. Allen Ginsberg.
Aesthetics!!Aisthitikos was the ancient Greek word for 'what is perceived through feelings'. The original field of aesthetics was not (only) the art, but the world, our reality.!!The art object was turned into a commodity. The artists reaction to this go through transforming his art in intangible (conceptual art) or action (performance, happening).!!Art interrupts and forces the viewer to take part. Only art that "says nothing" can be examined with the quiet tranquility of mere impartial observer. Such art doesn’t interest us, could keep stored on expensive mausoleums.
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Rompiendo el silencio a través del arte !!La cultura nipona frecuentemente se asocia con palabras como puntualidad, respeto, educación, honradez o trabajo; fruto de la información que los medios de comunicación difunden y de las opiniones vertidas sobre expertos en la materia, así como testigos de primera mano que lo corroboran.!!Frases como: “las huelgas y manifestaciones f o r m a n p a r t e d e l p a s a d o ” o “ l a s m a n i f e s t a c i o n e s s o n p r á c t i c a m e n t e inexistentes” asiduamente aparecen en alguno de los artículos o noticias que los medios dedican a Japón. No suele ser un país que acapare titulares o sobre el que los medios enfoquen la atención. Prácticamente impera el silencio.!!Y digo ‘prácticamente’ porque el 11 de marzo de 2011 el accidente nuclear de Fukushima retuvo la atención de la mayoría de telediarios del mundo y la preocupación de millones de personas acerca de qué sucedería. !!Ante la nefasta gestión y mala praxis del gobierno nipón en torno a la cuestión de la energía nuclear o atómica, el silencio reinante en Japón se rompió.!!Sin embargo, no se quebrantó a través de protestas como la conocida primavera árabe o las llevadas a cabo por los indignados en España. El arte fue el encargado de romper el silencio. Miles de personas de este pueblo tan sigiloso salieron a las calles y lograron reivindicarse sin perder sus singulares valores.!!Nao Matsumoto, un conocido artista nipón, diseñó unas velas en forma de mano con el dedo medio alzado para simbolizar así el desprecio hacia las políticas implementadas por el gobierno y la escasez de soluciones aportadas. Cientos de manifestantes portaron estas velas durante la noche en marchas organizadas. La idea de utilizar el arte como manifestación pacífica tuvo tanto éxito que Greenpeace lo empleó para reivindicar el cierre de centrales nucleares en Francia.!!!
Asimismo, el cineasta japonés Hayao Miyazaki se paseó por las calles de Japón portando un cartel en el cuello con un mensaje muy claro, potente y directo hacia el gobierno contra las centrales nucleares. !!!
Por su parte, varios activistas de Stop Nuclear, dieron vía libre a su imaginación y diseñaron posters y cuadros para mostrar su igual adversidad.!!Así pues, hemos podido conocer cómo, mediante el arte, una callada y cautelosa civilización ha logrado exteriorizar su rechazo. No siempre que empleemos el v o c a b l o “ m a n i f e s t a c i ó n ” o “revolución” debemos asociarlo con ruido y desorden. !En ocasiones, el silencio también puede llegar a ser revolucionario.
por Anna-Clara Martínez
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“¿De qué modo establece el arte político una nueva forma de sabotaje? ¿Cómo afrontan los artistas los discursos del poder, su aplicación, la tiranía del mercado, la hegemonía del capitalismo, la violencia tangible…?”!!! ! ! ! ! ! Antonio Lucas!! ! ! !! ! EL MUNDO 22/03/14!!!!!“Con toda la demagogia y confusión, la poesía se destaca como el único faro de la razón: un faro de claridad individual y lucidez en toda dirección, ya sea en Internet, cafés, workshops o aulas universitarias.”!! ! ! ! ! ! Allen Ginsberg, 1996!! !!!!
twitter.com/@arendtians!!
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! ! ! ! ! ! ! ! !! ! ! ! ! ! ! !! ! PEOPLE 2 FOLLOW ! ! Chlöe HOWL! ! ! albert Solóviev!! ! ! ! ! ! ! ! !! ! ! ! ! ! ! Tuve la suerte de descubrir !! ! ! ! ! ! los dibujos de Albert hace!! ! ! ! ! ! tiempo; antes que tuviese! !! ! ! ! ! ! página web (www.albertsoloviev.com) ! ! ! ! ! ! su propia tienda online, y que recibiese! ! ! ! ! ! casi más encargos de los que tiene !! ! ! ! ! ! tiempo para realizar. Tiene un don… y ! ! ! ! ! ! ahora también mucho trabajo.!!! ! ! ! ! Enseguida me di cuenta de que ese !! ! ! ! ! talento no pasaría mucho más tiempo des-! !! ! ! ! ! apercibido. Será el próximo descubrimiento !! ! ! ! de la última hornada de nuevos ilustradores !! ! ! ! que triunfan. Una generación creativa que !! ! ! ! lucha en un momento en el que la situación !! ! ! ! económica amenaza con lastrar los sueños de !! ! ! ! de cualquiera.! ! ! ! ! !! ! ! ! Le auguro un éxito fulgurante, algo similar al de !! ! ! ! Paula Bonet. Pocos saben que, para nuestro número 1! ! ! intenté convencerla de encargarse de nuestra primera !! ! ! portada. Pero esa es otra historia y debe contarse ! ! ! en otra ocasión.!! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !! ! ! Yo tengo ‘un solóviev’ en mi casa, que guardo celosamente en ! ! ! su embalaje original, consciente de su valor.
Si ya de por sí tengo debilidad por las pelirrojas y el acento británico, entenderán la fuerza de mi inclinación en aquellos casos en los que vienen juntos: Amy Adams en American Hustle… o nuestra chica de portada, la jovencísima cantante con nombre de grito (o de poema).!!Pero además - y aquí coinciden conmigo críticos (que la han incluís o en la lista “Sound of 2014” de la BBC), prensa especializada y un sello potente como Columbia Records - las canciones que ella compone tienen ese no-se-qué que te engancha y no te permite dejar de escucharlas, hasta que alcanzas el máximo de reproducciones en Spotify o te ves obligado a cambiar de canción por las amenazas de los vecinos, lo que pase antes.!
!If already I have a weakness for redheads and also for British accent, you could easy understand the strength of my inclination in cases that both come together: Amy Adams in American Hustle ... or our cover girl, the very young singer with the name of a poem (or a scream).!!But also - and here the experts agree with me (they have include her into the ! "Sound of 2014” list by the BBC) - the songs she composed have that ! je-ne-sais-quoi that hooks you and doesn’t let you stop listening, until ! ! you reach the maximum number of listenings on Spotify or you ! ! ! are forced to change by threats from neighbors, !! ! ! ! whatever happens before.
I was lucky to discover the work of Albert a time before he had !a website ( www.albertsoloviev.com ), and his own online store…!He has a gift ... and now also a lot of work .!!I quickly realized that this talent would not stays hide much longer. !It will be on our latest batch of new illustrators. A creative generation !struggling at a time when the economic situation threatens to weigh down !any dreams. !!I predict for him a brilliant success, something similar to Paula Bonet. !Some few know that i’ve tried to convince her to design our first cover. !Many new emerging artists mostly work for advertising agencies. !Albert has the control of the entire process, from pencils to distribution.! !I have a 'Solóviev' in my house, and I keep it jealously in their original packaging, !aware of its value.
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Recientemente varios de mis textos fueron representados en la sala madrileña Bululú 2120. Mi intención al escribir estas pequeñas escenas no era ni mucho menos transmitir al espectador mis ideales políticos ni orientar su ideología en una dirección u otra. Yo soy un hombre muy sencillo que solo quiere hacer teatro. Y al teatro se le alimenta con conflictos, ya sean cotidianos, políticos o de cualquier tipo. !!
Cuando escribo mis textos no pienso en un mensaje que quiera transmitir. Pienso en situaciones conflictivas y las desarrollo, voy aprendiendo y comprendiendo cosas escuchando y dialogando con mis propios personajes. !!
En Macarrones quemados los personajes se encuentran de repente con que el rey se ha vuelto loco, ha habido un golpe de estado y la historia de su país está volviendo a cambiar otra vez. Esto solo es el punto de arranque (mcguffin) para que surjan conflictos más profundos y personales. Ahí está mi verdadero punto de interés en la escena.!
Uno de los personajes se declara monárquico y el otro republicano. De esta forma, las dos perspectivas ideológicas son representadas y defendidas con sinceridad. Intento que mis personajes no sean caricaturas, sino lo más auténticos posibles, para reforzar la ilusión de lo que está pasando. Intento no tomar partido en la medida de lo posible y exponer sólo una situación conflictiva, que ya habla por si misma. !!
Quizá, si afrontara de forma más directa el contexto, centrándome en su aspecto más!!!
político - La locura del rey y el correspondiente golpe de estado -,estaría cayendo en una trampa ideológica (como en la que caen los personajes) y, al tomar partido, estaría diciéndoles a los espectadores qué tienen que pensar. !
Esto me parece un error, ya que en el momento en el que los espectadores “ven el cartón” del armazón ideológico de la obra, sus defensas mentales brotan, impidiendo la reflexión. Si yo digo: “El rey puede volverse loco, es mejor ser republicano”, aquel que no está de acuerdo conmigo no escuchará nada más. Pero, si me limito a proponer: “Imagina que el rey se vuelve loco…”, estímulo la imaginación de mi espectador y provoco una reflexión sincera. !
En otra escena - Tasa por sentarse - una mujer que pasea por un parque y se siente cansada decide sentarse en un banco, pero hay un trabajador del parque que no la deja sentarse, porque para poder hacerlo tiene que pagar. Más adelante explica que el ayuntamiento tuvo que privatizar el parque porque no era !!!!!
capaz de afrontar los gastos de mantenimiento, y que lo mismo pasa con la sanidad, la policía, etc… !
Leyendo esta pequeña sinopsis sí parece estar más clara la postura del autor respecto a los recortes y las privatizaciones, pero al ver la obra uno se encuentra con dos personajes enfrentados por el contexto y con unas situaciones personales muy particulares, que son realmente las que mueven la acción de la escena. !
Es cierto que hay una lucha por parte de la mujer por defender algo que considera un derecho, pero también hay una lucha por comprender la situación general y la situación del otro, hay una escucha, no una lucha ciega, y a medida que se va desarrollando la escena lo personal prevalece sobre la situación inicial, que queda en un segundo plano. !
Pienso que el espectador saldrá del teatro pensando en cómo sería si alguien le pidiera dinero por sentarse en un banco y puede acabar pensando en la situación económica actual sin yo haberle “obligado” a hacerlo, sin decir en ningún momento!!!
TEATRO POLÍTICO !
texto: Gorka González !
Actor y dramaturgo !http://xurl.es/gorkagonzcarazo !!
! “esto es lo que nos espera si seguimos con los recortes”. No se puede dar todo masticado, hay que dejar que el cerebro interprete y llegue a sus propias conclusiones. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
En su día participé en algunas acciones teatrales relacionadas o surgidas del movimiento 15-M. Estas acciones me parecen un buen ejemplo de lo que yo llamaría teatro de tipo panfletario. En ningún momento digo que este tipo de teatro sea necesariamente malo, pero sí utiliza los recursos del teatro de forma diferente. Eran acciones concretas en las que se parodiaba o se juzgaban distintos personajes y acciones. En una de las acciones, por ejemplo, yo representaba ser una hipoteca que, domesticada por un banquero, se echaba encima de la gente para que sintieran “el peso de hipotecarse”. Era una acción con un mensaje muy claro y efectivo. Era vistoso, y la gente participaba con gusto de la
pantomima. Pero ahora yo me pregunto qué calado pudo tener esta acción en los espectadores. Más o menos todo el mundo sabe que las hipotecas pueden acabar siendo una losa que arrastramos el resto de nuestras vidas. El mensaje de que los bancos son los malos también es algo bastante generalizado. !!
Pero yo me pregunto: “qué pensará un banquero... o alguien muy de acuerdo con las acciones del gobierno al ver esto”. En el caso del banquero supongo que se sentirá ofendido y se dará media vuelta sin hacer mucho caso, y en el caso del hombre con una ideología contraria pasará algo muy parecido. !!
Y al fin y al cabo, ¿para qué se hacen este tipo de acciones? ¿Para que la gente que ya está de acuerdo con nosotros se sienta confirmada? Mi objetivo no es ese. Mi objetivo es que la gente piense, evalúe, y modifique su pensamiento si lo cree necesario. Mi objetivo es que la gente entienda mi forma de pensar y de ver las cosas, y sobre todo la gente que no esté de acuerdo conmigo. !!
Para llegar a ese tipo de espectadores yo tengo que efectuar un “engaño”, crear una ilusión de entretenimiento inocente para que la reflexión profunda, el mensaje, no llegue directamente a sus cerebros, sino que pase antes por sus corazones. Conseguir que un hombre que defienda la privatización (probablemente por un sentido de conveniencia) vea a mi personaje cansado y sin poder sentarse y sienta lastima verdadera, y que por la cabeza se le pase que tal vez no sea moral cobrar por todo.!!
Me parece que,
en el momento en el
que los espectadores
“ven el cartón” del
armazón ideológico de
la obra, sus defensas
mentales brotan,
impidiendo la reflexión.
!Si yo digo: “El rey puede
volverse loco... ¡es mejor
ser republicano!”, aquel
que no está de acuerdo
conmigo no escuchará
nada más...
“El artista no tiene que dar ejemplo moral. Su misión principal es provocar momentos de interrogación ética” ! NÚRIA GÜELL
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Filosofía y fútbol!
La filosofía y el fútbol no tienen nada que ver, está claro que existe mucha distancia entre ambos. Son dos tipos de actividad. Forman dos mundos muy específicos, cerrados, que poseen su propio lenguaje, códigos y pensamientos. !!No obstante, ¿Cuántas veces escuchamos, leemos u oímos hablar sobre la “Filosofía de juego” o la “Filosofía del equipo, del entrenador”, “Crisis de identidad”, “Estilo de juego”? Sin ir más lejos, por ejemplo, antes de efectuar un pase a tu compañero de equipo, el poseedor del balón tiene que pensar en una serie de variables: !!La opción más beneficiosa para el equipo, la ubicación del compañero, los rivales que te aprietan... El pensamiento y la idea de ese momento, que en fútbol entendemos como la táctica. En ese instante donde hay que tomar varias decisiones, quizás habría que tomarse las cosas con un poco de “Filosofía”, es decir qué camino es el idóneo para marcar gol en un partido. Y ... ¿Qué camino debo hacer en mi vida?!
No quiero dejar de mencionar la figura de Jorge Valdano, ex futbolista y ex entrenador argentino, que ha sido y es célebre también por su elocuencia, precisión y capacidad reflexiva a la hora de hablar sobre el fútbol y sus entresijos. Es habitualmente conocido y se le conocerá siempre como “El Filósofo” del mundo del fútbol. “El fútbol no es la vida, pero es un gran simulador”, es una de sus grandes frases. ¿Puede ser este deporte un excelente transmisor de valores, de la ética y moral humana?!!La variedad estética, la riqueza literaria, la creación de rituales y mitos que produce este bello deporte, son infinitas; El fútbol trasciende nuestra vida cotidiana, más allá de que no guste tanto o nada; Mientras la filosofía tiene su trascendencia en la mente, el pensamiento y la reflexión sobre la vida y las cosas que nos afectan. Es en este punto, donde casi se complementan ambos mundos y por el que siempre existirá un bonito debate.!!
No se puede discutir la influencia que ha ejercido el deporte balompédico en figuras filosóficas y literarias tan relevantes, como lo puede ser Albert Camus. En este sentido, resulta digno de mención un pensamiento suyo que hace sacar a la luz como esta actividad deportiva, difícilmente, puede pasar desapercibida para el mundo de la Filosofía: "Todo lo que sé con certeza acerca de la moral y las obligaciones de los hombres, se lo debo al fútbol.”!
Pero es que este filósofo francés, nacido en Argelia, además de haber sido uno de los mayores escritores y pensadores del siglo XX, fue un buen futbolista en su etapa adolescente. Jugando como delantero centro, y también de portero, en el Racing Universitario de Argel, donde, a parte de haber sido la estrella del equipo, comprendió que la ética y la moral no son temas exclusivos de la filosofía académica:!!"Aprendí pronto que una pelota no llega nunca del lado que uno espera. Esto me sirvió de lección sobre todo en las grandes ciudades, donde la gente no es sincera".!!En su obra de ‘El hombre rebelde’ nos transmite el fútbol como una de sus grandes pasiones junto con el teatro, pero que si hubiera sido por él, si la tuberculosis no se hubiera cruzado en su camino, hubiera elegido “el fútbol, sin duda.” Esta enfermedad mortal, nada más y nada menos que a los 17 años de edad, impidió que continuara jugando al fútbol. Sin lugar a dudas, Albert Camus entendió que los códigos y las reglas del fútbol eran perfectamente comprensibles, y dignos de análisis para estudiar y enfocar el comportamiento del hombre ante la vida. ¿La esencia futbolística puede perdurar sin la Filosofía? ¿La Filosofía puede omitir todo lo que causa y produce este hermoso deporte? Lo bonito de todo esto es que siempre da que pensar, tanto el fútbol, como evidentemente, la vida.! ! ! ! ! ! ! ! !! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !Patricio González Desanzo!!!“Sí, lo jugué varios años en la Universidad de Argel. Me parece que fue ayer. Pero cuando, en 1940, volví a calzarme los zapatos, me di cuenta de que no había sido precisamente ayer. Antes de terminar el primer tiempo, tenía la lengua como uno de esos perros con los que la gente se cruza a las dos de la tarde en Tizi-Ouzou. Lo importante para mí era jugar. Me devoraba la impaciencia del domingo al jueves, día de entreno, y del jueves al domingo, día del partido. Así fue como me uní a los universitarios. (…) Y ya que estoy confesando mis secretos, debo admitir que en París, por ejemplo, voy a ver los partidos del Racing Club, al que convertí en mi favorito sólo porque usan las mismas camisas que el RUA, azul con rayas blancas. También debo decir que Racing tiene algunas de las mismas excentricidades que el RUA. Juega “científicamente”, pierde partidos que debería ganar. Parece que esto ahora ha cambiado (eso es lo que me escriben de Argel), cambiado -pero no mucho-. Después de todo, era por eso que quería tanto a mi equipo, no solo por la alegría de la victoria cuando estaba combinada con la fatiga que sigue al esfuerzo, sino también por el estúpido deseo de llorar en las noches luego de cada derrota.!Después de muchos años en que el mundo me ha permitido variadas experiencias, lo que más sé, a la larga, acerca de moral y de las obligaciones de los hombres, se lo debo al fútbol, lo que aprendí con el RUA no puede morir. Preservémoslo. Preservemos esta gran y digna imagen de nuestra juventud. También estará vigilándolos a ustedes.”!! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! Albert Camus!
!!!Imaginario por Miguel García y Gemma Vergués !!Si pudiera viajar en el tiempo, como Owen Wilson, al París de la primera mitad del siglo XX, me gustaría revivir la época gloriosa de los filósofos existencialistas. !Presenciaría como Jean-Paul Sartre y Albert Camus se conocieron tras el estreno de Las Moscas, la obra del primero sobre el acoso vengativo a Orestes por parte de las Furias, estrenada en plena ocupación alemana. Poco más tarde, en una conversación en el Café de Flore, vería como Sartre le propone interpretar el papel protagonista en su siguiente obra: A puerta cerrada. !Camus aceptó encarnar el personaje de Garcin, un periodista que llega al infierno atormentado por ser recordado como un cobarde entre sus antiguos compañeros de redacción. Llegarán a ensayar unas cuantas veces en casa de Simone de Beauvoir, pero finalmente ceden el montaje a una compañía profesional. !!!
Seguramente, alguien con formación psicoanalítica (como Castoriadis), podrá pensar que Sartre tenía cierto sentimiento de culpa por no haber entrado en batalla (durante la segunda guerra mundial fue enviado a una central meteorológica) y por no participar en la Resistencia armada.
Otros argumentarán que sus armas eran la reflexión y la escritura. Para Castoriadis, el poder más eficiente que tiene la sociedad es, precisamente, la imaginación. Por ésta, se entiende la creación humana impalpable e indeterminada que se acepta como existente, considerándola una función de la psique. La fuerza que contrae este poder es la creación. !!!
El imaginario está formado por el conjunto de las instituciones creadas: por ejemplo, la lengua, las leyes, tradiciones, creencias, los valores, la religión, la regulación sexual... Cada sociedad construye y determina su entorno y a la par dispone de un imaginario que la distingue de otras sociedades. Las instituciones encarnan representaciones del imaginario social. !
Utopías modernas, como las de los films de Neill Blomkamp, son un buen ejemplo. District 9 es una metáfora clara del apartheid sudafricano, en la que unos aliens son marginados por llegar a la Tierra “sin papeles” (sin permiso de inmigración ni recursos económicos). !
"Castoriadis siempre tuvo razón, pero en el momento equivocado". J.P. Sartre. !"En cambio, Sartre siempre estuvo equivocado en el momento justo".
C.Castoriadis.
LITERATURA Y FILOSOFÍA
Elysium muestra la seguridad militarizada que necesita la clase adinerada de un futuro cercano para aislarse de la miseria en la que vive la gran mayoría de la población mundial. !
Según Castoriadis, en el dominio de las instituciones humanas, los modelos teóricos no existen; sólo existe una realización que se produce en el tiempo, producto de millones de decisiones particulares y conductas individuales concretas; en caso de fracaso, no se puede poner el mecanismo a cero y reiniciarlo. !
La explotación producida por el capitalismo no es fruto de una encarnación degenerada de una buena teoría.
No podemos, como proponía Sarkozy, reiniciar el capitalismo evitando los fallos del pasado. Tampoco podemos reiniciar la historia del arte, de la filosofía, o de esta revista. !
Hay que seguir mirando hacia adelante.
!Como escribió Castoriadis, “la incapacidad permanente de pensar lo que es histórico se
traduce en no hacer otra cosa que aplicar una y otra vez la misma abstracción a realidades que cambian constantemente”.