REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

Archisevilladigital

Nº 2. 5 de Febrero 2012

Confesar en San Onofre

RADIO COFRADE

COMEDORESBENÉFICOSEN SEVILLA

Agenda Carta pastoral Información Delegaciones Patrimonio

Boleti?n Archisevilla 5:Boletin interior 4/2/12 12:42 Página 1

staffEdita: Delegación Diocesana de Medios de ComunicaciónContacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685Diseño: Daniel Sanz Robles

ARCHISEVILLADIGITAL

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www.archisevilla.org

SUMArio

PAG. 4-5 INFORMACIÓN

PAG. 6 REPORTAJE

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA

PAG. 11 PATRIMONIO

El Instituto Superior de Ciencias Religiosas

cierra el plazo de matriculación para el

segundo cuatrimestre

HORARIO: Hasta el jueves 9

agenda

ArchisevillaDigital en Testigos Hoy el domingo a las 9:15 en Canal Sur 2

Sigue la información diocesana también en la radio,los domingos a las 9:45 en Cope Sevilla.

Encuentro de catequistas de la Vicaria este HORARIO: Sábado 4 a las 10:30lugar:Alcalá de Guadaira

2ª sesión de las III Jornadas sobre Cuestiones

Jurídicas para Hermandades y Cofradíashorario:Jueves 9 a las 20:30 lugar: En el arzobispado

Eucaristía por la Jornada de la Vida Consa-grada presidida por el arzobispoHORARIO: Sábado 4 a las 17:00

lugar:En la Catedral

Abierto el plazo de inscripción para las

V Jornadas de Católicos y Vida Pública

HORARIO: hasta el viernes 17

Abierto el plazo de matriculación para las XXIV

Jornadas Diocesanas de Liturgia

HORARIO: hasta el Domingo 13

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CARTA PASTORAL

ueridos hermanos y hermanas:

Pocas realidades pastorales son tan importantes en nuestraArchidiócesis como la Adoración Perpetua, que tiene su sede en elpequeño oratorio de San Onofre, en la Plaza Nueva de Sevilla.Nació hace seis años como fruto del amor a la Eucaristía de ungrupo de laicos, guiados por un benemérito sacerdote, con la ben-dición del Cardenal Amigo Vallejo, y la colaboración entusiasta dela Hermandad de San Onofre, titular del oratorio. Desde entonces,este pequeño templo recientemente restaurado, se ha convertidoen el corazón de nuestra Archidiócesis. Son centenares las perso-nas que se han comprometido a acompañar al Señor una o doshoras a la semana, de día o de noche, y son centenares también lossevillanos que van o vuelven de sus quehaceres y que entran unosminutos en San Onofre para saludar al Señor.

No es para menos. La Eucaristía es nuestro más venerable y preciado tesoro. En él se contiene todo el bien espiritual dela Iglesia, Cristo mismo, nuestra Pascua. Ella es el compendio y la suma de nuestra fe, el sacramento en el que el Señor re-sucitado vivifica a su Iglesia con el don de su amor. Ella, además de sacrificio y alimento, necesario para vivir fiel y santamentenuestros compromisos cristianos, es presencia real de Cristo. El Señor permanece en las especiales sacramentales cuandoel sacerdote las reserva en el sagrario. La presencia del Señor en la eucaristía no es estática, sino profundamente dinámica,y reclama nuestra adoración. En la adoración eucarística el Señor nos fortalece, nos diviniza, nos aferra para hacernos suyos,para transformarnos y asimilarnos a Él. La adoración eucarística es el auténtico camino de renovación de nuestras comu-nidades cristianas, venero de santidad, alambique de fidelidad, de vigor espiritual y temple apostólico.

Por todo ello, he pedido a los seis Vicarios Episcopales que, en diálogo con los arciprestes y sacerdotes, vean la ma-nera de establecer la Adoración Perpetua en una iglesia de cada Vicaria, de manera que sea el punto de referencia detodas las actividades pastorales, motor de la Nueva Evangelización a la que nos ha convocado el Papa Benedicto XVI, e imánde las comunidades cristianas de su demarcación. ¡Dios quiera que sea factible esta iniciativa! ¡Ojala se impliquen en ellalas Hermandades y Cofradías! Hagamos todos los esfuerzos que estén a nuestro alcance para visitar todos los días al Señor,adorarlo y acompañarlo. La adoración eucarística es el ambiente propicio en el que nuestros jóvenes han escuchado la lla-mada de Dios a seguirle en el sacerdocio o en la vida religiosa, y el manantial en el que siguen surgiendo jóvenes cristianos,limpios, alegres y generosos, capaces de vivir una vida nueva y de construir la nueva civilización del amor.

Pocas Diócesis tienen unas raíces eucarísticas tan fuertes y hondas como Sevilla. Basta conocer el número sorprendentede hermandades sacramentales surgidas a partir del siglo XV, que sería preciso revitalizar, y las alhajas eucarísticas, cáli-

AL SUMARIO

CONFESAR EN SAN ONOFRE

(sigue en página 4)

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INFORMACION DIOCESANA

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ces, copones y sagrarios de nuestra catedral y de nuestras pa-rroquias, seguramente de las más hermosas de toda la cristian-dad. Todo ello es una llamada apremiante a reavivar nuestrasraíces para estar a la altura de nuestra historia eucarística.

En San Onofre es posible encontrar a determinadas horas unconfesor dispuesto a administrar el sacramento de la penitencia,sacramento sumido hoy en una profunda crisis, que entre todos,muy especialmente con la colaboración de los sacerdotes,hemos de tratar de superar. No es el momento de analizar suscausas, entre las que se encuentran la pérdida del sentido delpecado y el individualismo que impide reconocer la necesidadde la mediación institucional de la Iglesia en el perdón de los pe-cados. El sacramento de la penitencia es un sacramento pre-cioso, un encuentro personal con la misericordia de Dios, quese nos da en Cristo y que se nos hace cercano mediante el mi-nisterio de la Iglesia, con el amor tierno del padre de la pará-bola del hijo prodigo. En este sacramento del perdón, de la paz,de la alegría y del reencuentro con Dios, se nos ofrece el rostrodel Padre bueno que conoce nuestra condición humana y seacerca a nuestra debilidad.

Precisamente por ello, sin menoscabar ni tratar de sustituira la Catedral, parroquias e iglesias conventuales que ofrecen asi-duamente el sacramento del perdón, a las que agradezco su va-lioso servicio, estimo necesario que en San Onofre hayasacerdotes dispuestos a oír confesiones todos los días del añode ocho de la mañana a diez de la noche, y que toda Sevilla sepaque en esa franja horaria encontrarán un sacerdote dispuesto areconciliar a los penitentes en el nombre y con el poder de Dios.En consecuencia, emplazo a los sacerdotes que lo deseen a queden su nombre, con el horario de su preferencia, al Sr. VicarioGeneral. Para dar ejemplo, yo mismo acudiré a San Onofre todolos lunes, de ocho a diez de la mañana para oír confesiones,consciente del gran bien que podemos hacer los sacerdotes ad-ministrando paternalmente este hermoso sacramento, verda-dero manantial de fidelidad y de santidad para nosotros y paranuestros fieles, como nos dijera el Beato Juan Pablo II.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

Las colectas extraordinarias de este año 2012son las siguientes:

22 de enero: Jornada y colecta de la InfanciaMisionera

12 de febrero: Colecta de la Campaña contrael Hambre en el Mundo

18 de marzo: Día y colecta del Seminario

6 de abril: Colecta por los Santos Lugares

29 de abril: Jornada y colecta de las Vocacio-nes Nativas

20 de mayo: Jornada Mundial y colecta de lasComunicaciones Sociales

3 de junio: Día pro Orantibus

10 de junio: Día y colecta de la Caridad

24 de junio: Colecta del Óbolo de San Pedro

21 de octubre: Jornada Mundial y colecta porla Evangelización de los Pueblos

18 de noviembre: Día y colecta de la IglesiaDiocesana

Calendario Litúrgico-Pastoral de la CEE disponible en este ENLACE

(viene de página 3)

COLECTASEXTRAORDINARIAS

+ Juan José Asenjo PelegrinaArzobispo de Sevilla

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INFORMACION DIOCESANA

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AL SUMARIO

Mañana sábado, a las cinco de la tarde, el arzobispo presidirá en laCatedral la Eucaristía con motivo de la Jornada de la Vida Consa-grada. Si bien esta conmemoración se celebró en toda España ayerjueves, la celebración eucarística en Sevilla será el sábado, para fa-cilitar la asistencia a todas las personas que quieran participar.

A esta cita están invitadas las más de 500 religiosas de clausura quehay en la diócesis de Sevilla y que este día tienen un permiso especialpara salir de sus conventos y monasterios con destino al templo me-tropolitano. Antes de la misa habrá rezo de vísperas.

Presencia religiosaEn la Archidiócesis hay 102 congregaciones religiosas con 248 comunida-des. En total, 1229 religiosas y 440 religiosos. Además, son seis las socie-dades de vida apostólica, 36 las comunidades de vida apostólica y nueve losinstitutos seculares, a los que hay que sumar ocho formas distintas de vidaconsagradas. La vertiente social y pastoral de los religiosos en Sevilla se re-sume en las siguientes cifras: 23 parroquias regentadas, 34 casas para an-cianos, inválidos o enfermos crónicos, cinco centros para la tutela de niños,19 guarderías infantiles, cinco centros para víctimas de violación o prosti-tución, siete centros de asistencia a inmigrantes, 70 jardines de infancia y75 colegios de enseñanza.

FIESTA DE LA VIDA CONSAGRADA

El pasado 28 de enero se celebró en Alcalá deGuadaira la Jornada de la Infancia Misionera ala que asistieron más de 200 niños de postco-munión. El encuentro partió desde una de lasparroquias donde un tren turístico decoradocon globos y pancartas, que hacían alusión a laInfancia Misionera, recogió a los primerosniños y de allí hizo distintas paradas para reco-ger a los más de 200 niños que participaron.

Todos ellos, junto a sus familiares, catequis-tas, sacerdotes y numerosos jóvenes, peregri-naron por las calles centrales del puebloentonando cánticos misioneros y participandoen juegos grupales. A mitad del recorrido hi-cieron una parada en el Convento de las Clari-sas, donde los niños y religiosas se saludaronmuy cariñosamente y donde cantaron juntos.La peregrinación finalizó en la Capilla de SanRoque donde se celebró una Eucaristía con elmisionero Juan Escaño, que está de Misión enCajamarca, Perú.

Es la primera vez que se realiza un evento deestas características en el arciprestazgo de Al-calá de Guadaira en el que además se han in-volucrado todas las parroquias. Un encuentroinolvidable para todos y que esperan poder re-petir pronto.

MÁS DE 200 NIÑOS EN LAJORNADA DE LA INFANCIA MISIONERA DEALCALÁ DE GUADAIRA

Galería fotográfica de la jornada en este ENLACE

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REPORTAJE

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“TODA PERSONA TIENE DERECHO A UN NIVEL DE VIDA ADECUADOQUE LE ASEGURE, ASÍ COMO A SU FAMILIA, EL DERECHO A LA SALUD YAL BIENESTAR, Y EN ESPECIAL A LA ALIMENTACIÓN, VESTIDO, VI-VIENDA, ASISTENCIA MÉDICA Y A LOS SERVICIOS SOCIALES NECESA-RIOS…” (DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS).

lunes”, afirma Sor Isabel Rodríguez, su-periora de las Hijas de la Caridad deldistrito de la Macarena. Y es que desde1890 esta comunidad, que comenzó condos hermanas, atiende a los más desfa-vorecidos todos los días del año.

Las ollas comienzan a humear y el ir yvenir de utensilios marca el ritmo de la co-cina. Apenas son las nueve de la mañana,pero el menú ha de estar listo para una nu-merosa amalgama de comensales. El ba-rullo comienza a escucharse en la calle y lamulticulturalidad se hace visible en formade cola. Todos esperan que sean las docey cuarto para que el comedor abra suspuertas. Hasta la una y media pasaránunas 250 personas que son atendidas porlas hermanas y los voluntarios.

Adolfo Tirado, trabajador social del cen-tro, asegura que solo en 2011 se dio decomer a más de 3.000 personas identifica-das, además de otras 800 sin identificar.

Además las Hijas de la Caridad posibi-litan un servicio de higiene dos días ensemana para aquellos que no conocenmás hogar que la calle. Todos los mar-tes y jueves durante una hora, hombresy mujeres que se hayan inscrito con an-terioridad, pueden ducharse en losaseos del centro. Allí les darán todo lonecesario, como ropa nueva.

Los tiempos han cambiado y la crisistambién ha afectado a clases sociales queantes no pasaban hambre. El número deespañoles que acuden a este tipo de co-medores en busca de una ayuda que ali-vie su necesidad ha aumentado. Segúncomenta Adolfo Tirado cada vez son másjóvenes los que se ven abocados, dada susituación personal, a ceñirse el cinturón,incluso en materia alimenticia. Por ellolas Hijas de la Caridad también ofrecen su

l hambre no entiende de fronterasni de nacionalidades. El ham-briento está al otro lado del Estre-

cho, pero también a la vuelta de laesquina. Sevilla está llena de personassin hogar o con situaciones delicadasque no tienen qué llevarse a la boca. Lapobreza es una realidad con la que mu-chos conviven. Y es precisamente la po-breza lo que intentan aliviar quienes

desinteresadamente entregan su tiempoal más débil, mostrando el rostro máshumano y cercano de Cristo.

El trabajo comienza pronto en la calleAniceto Sáenz. A las ocho de la mañanael personal contratado, mano a manocon las religiosas, comienzan a organi-zar lo que será un día más antes de abrirlas puertas del comedor benéfico SanVicente de Paúl. “Trabajamos de lunes a

ALIMENTO DE ESPERANZA

E

AMPARO RODRÍGUEZ

La crisis también haafectado a clases sociales que antes nopasaban hambre

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REPORTAJE

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AL SUMARIO

ayuda y servicio a unas 500 familias sevi-llanas. Comida o ropa, todo es válido parapadres y madres que se ven sin recursospara ellos y sus hijos. La situación es crí-tica y a menudo tienen que decir que nocuando están desbordados, cuentaAdolfo. No obstante, siempre que la des-pensa está algo más llena, las hermanasno dudan en darse y dar lo que tienen aotras 100 familias.

Hambre de dignidad. Una labor car-gada de entrega y esfuerzo por hacer másllevadero un sufrimiento que tambiénprovoca hambre de dignidad. Conjunta-mente y de manera altruista, muchos se-villanos dedican parte de su tiempo acolaborar en los comedores benéficos. Sutrabajo muestra la otra cara de la Iglesia,todo un movimiento laico que no quierepermanecer pasivo ante lo que está ocu-rriendo en su ciudad y en el mundo.

“Si no fuera por los voluntarios, no po-dríamos sacar esto adelante”, asegurael Hermano Salvador Fuentes, del co-medor social San Juan de Dios. Y es porello por lo que el grupo de voluntariosque allí acuden semanalmente recibeuna formación específica, esencial paraofrecer un servicio de calidad a los casi140 usuarios que acuden diariamente.

Con algo más de un año de rodaje, elcomedor social de San Juan de Dios valogrando cumplir objetivos, el primero:la dignificación de la persona. “Nosotrosno queríamos un comedor llena estó-magos”, dice el Hermano Salvador, elúnico religioso de la congregación quecada día acude a la calle Misericordiapara atender a los más necesitados.Este proyecto conjunto de la Orden Hos-pitalaria y la Asociación ‘Tú si puedes’,abarca tres áreas de trabajo. Además dela asistencia alimenticia y social tambiénse les ofrece un servicio de duchas loslunes, miércoles y viernes. Para ello esnecesario que quienes quieran asearsese apunten el día anterior en una lista.

La razón no es otra que intentar crearhábitos en personas que generalmenteviven en la calle, a la deriva de lo quevaya ocurriendo. “Hay que educar”, con-cluye el Hermano Salvador.

Al igual que las Hijas de la Caridad, enel comedor de San Juan de Dios seatienden a familias a las que se les en-trega semanalmente los alimentos o unvale para economatos sociales. Cada vezlos rostros de la inmigración van dandomás paso a los rasgos andaluces. De-bido a la situación económica actual sonmuchas familias que unidas se ven obli-gadas a acudir a estos centros hasta quealgo cambie.

Un nuevo comedor. Ante esta situa-ción se ha abierto un nuevo comedor, elde la Orden de Malta, donde después decasi tres años de obra, acogen ya a unasciento cuarenta personas a diario. Ape-nas unos cuarenta acudieron el primerdía, asegura Fernando Parias de Merry,delegado de la Orden de Malta en Anda-lucía. Pero rápidamente se corrió la vozy lo que Don Fernando pensó que ocu-rriría en un año, sucedió en tres días, uncentenar de personas llenaron las

mesas del aún flamante comedor.A pesar de las similitudes que el co-

medor de esta institución tiene con elresto, hay algunas diferencias destaca-bles. Y es que ha roto esquemas apos-tando por innovaciones propuestasdesde la delegación en Madrid. La pri-mera, su horario de apertura de cinco asiete de la tarde, de lunes a viernes. Elobjetivo, según afirma María del CarmenGil, voluntaria de los jueves, es queaquellos que tengan algún trabajo oalgún tipo de dificultad durante la ma-ñana, puedan llevarse a la boca almenos una comida.

Al igual que en los otros comedores, aSan Juan de Acre llegan suministros delBanco de alimentos, así como de algunaempresa privada. Tampoco faltan manosdesinteresadas que trabajen por losdemás. Cada día hay un grupo asignadode voluntarias, a quienes entre bandeja yollas nunca les falta la sonrisa y elagrado para servir a aquellos cuyos ros-tros reflejan el dolor de la calle.

Gracias a todos ellos, religiosos, vo-luntarios y colaboradores es posible ali-mentar miradas vacías y la soledad delalma, así como saciar el hambre en lamedida de las posibilidades. “Porquetuve hambre y me disteis de comer, tuvesed y me disteis de beber, estaba depaso y me alojasteis, desnudo y me cu-bristeis…” (Mt 25, 35- 36).

“Si no fuera por los voluntarios no podríamossacar esto adelante”

San Vicente de Paúl: c/ Aniceto Sáenz, 5. En el Pumarejo-Macarena

Orden de Malta: c/ Mendigorría, 7. En la zona de Torneo

San Juan de Dios: c/ Misericordia, 8. En la Encarnación

Pagés del Corro-Cocina Económica NuestraSeñora de la Rosario: c/ Pagés del corro, 32.Zona Triana

DIRECCIONES

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Comentario Bíblico

Las lecturas de este domingo nos presentan latragedia de los hombres que sufren y cómo Jesússale a su encuentro para ofrecerles la salud deDios. En la primera lectura Job nos habla, desdesu cátedra del dolor, con metáforas muy expresi-vas, presentando aspectos dolorosos de la vida, lacual va encaminada inexorablemente hacia lamuerte. El Salmo responde a la petición de Job,“Recuerda que mi vida es un soplo” (Job 7,7), con unallamada a la confianza en Dios que es grande y po-deroso, que sana los corazones destrozados y sos-tiene a los humildes.

El evangelio nos refiere la primera curación deJesús. Después de enseñar en la sinagoga, Jesússe dirige a la casa de Simón Pedro donde cura a susuegra. El evangelista al emplear el verbo “levan-tar” alude a la resurrección de Jesucristo (Mc 16,6,literalmente “ha sido levantado”) y, con esto, nospresenta a Jesús como un Maestro poderoso queno sólo tiene una enseñanza que merece la pena,sino que es capaz de llenar de vida a todo aquel queentra en su radio de acción.

Contemplar a Jesús rezando nos informa dedónde él saca sus fuerzas: de la intimidad con suPadre. Orar le sirve para no caer en la tentación ypara recordar a sus discípulos su misión: anunciara todos que Dios quiere reinar en los corazones delos hombres. San Pablo ha captado la invitaciónque Jesús hace a sus discípulos de predicar, con-virtiéndola en la razón de su vida: “Ay de mí si noanuncio el Evangelio” (1Co 9,16).

LA IGLESIA PIENSA

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5 de febrero, Domingo V del Tiempo Ordinario (ciclo B)

Job 7,1-4.6-7; Sal 146,1-2.3-4.5-6; 1Co 9,16-19. 22-23; Mc 1,29-39

Antonio Guerra

“Se debe guardar la justa reserva respecto a la vida privada

de la gente. Los responsables de la comunicación deben

mantener un justo equilibrio entre las exigencias del bien

común y el respeto de los derechos particulares. La injeren-

cia en la información en la vida privada de personas com-

prometidas en una actividad política o pública, es condenable

en la medida en que se atenta contra su intimidad y liber-

tad”. (2492, Catecismo de la Iglesia Católica)

“La caridad y el respeto de la verdad deben dictar la respuesta

a toda petición de información o de comunicación. El bien y la

seguridad del prójimo, el respeto de la vida privada, el bien

común, son razones suficientes para callar lo que no debe ser

conocido, o para usar un lenguaje discreto. El deber de evitar

el escándalo obliga con frecuencia a una estricta discreción.

Nadie está obligado a revelar una verdad a quien no tiene de-

recho a conocerla”. (2489, Catecismo de la Iglesia Católica)

… sobre información yvida privada…

Lecturas de la semanaViernes 3: Si 47, 2-13; Sal 17, 31. 47-51. Mc 6, 14.16-29Sábado 4: 1R 3, 4-13; Sal 118, 9-14. Mc 6, 30-34Domingo 5: Job 7,1-4.6-7; Sal 146,1-2.3-4.5-6; 1Co 9,16-19. 22-23. Mc 1,29-39Lunes 6: 1R 8, 1-7. 9-13; Sal 131, 6-10. Mc 6, 53-56Martes 7: 1R 8, 22-23. 27-30; Sal 83, 3-11. Mc 7, 1-13Miércoles 8: 1R 10, 1-10; Sal 36, 5-6. 30-31. 39-40. Mc 7, 14-23Jueves 9: 1 R 11, 4-1; Sal 105, 3-4. 35-40. Mc 7, 24-30

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DELEGACIONES

V Jornadas Católicos y vida pública

“Libertad religiosa yNueva Evangeliza-ción” es el lema dela quinta edición deunas jornadas queorganizan el centrode Sevilla de laACdP, la FundaciónSan Pablo AndalucíaCEU y la Archidióce-sis. Se celebraránlos días 17 y 18 de febrero en el campus CEU deBormujos. El arzobispo será uno de los encar-gados de abrir las jornadas. Las tres ponenciascentrales correrán a cargo de John Barwa, arzo-bispo de Cuttack-Bhubaneswar (Orissa-India) yJavier Menéndez, director de AIN; Fernando Gi-ménez Barriocanal, presidente de Cope; y Fran-cisco Marhuenda, director de La Razón. Una delas novedades de esta edición es el acto cultura“Ecos de Dios”, la tarde del sábado, con la parti-cipación del Coro del Ateneo de Sevilla. La Eu-caristía se celebrará el sábado a la una y media,presidida por el obispo auxiliar.

APOSTOLADO SEGLAR

Celebración de las Bodas de oro y plata

El sábado 18 a las ocho dela tarde tendrá lugar unaEucaristía en la catedralpresidida por el arzobispopara celebrar las bodas deoro y plata de todos los matri-monios que quieran participar en ella. Mons. Asenjo entregará en mano a cada matrimonio un recuerdo con-memorativo de su celebración, y el día anterior, el viernes 17 a las cincode la tarde, Adolfo Petit, Capellán Real, impartirá una reflexión comopreparación a la Eucaristía del día siguiente.

La inscripción para participar en este acto debe hacerse en este ENLACE

FAMILIA Y VIDA

http://familiayvidasevilla.wordpress.com/

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AL SUMARIO

La Delegación Diocesana de Peregri-naciones ha organizado una peregri-nación a Tierra de Santa del 30 dejunio al 7 de julio que presidirá elobispo auxiliar. Partirá el sábado 30desde el aeropuerto de Sevilla con vuelo directo a Tel Aviv y desdeallí se visitarán lugares como Caná de Galilea, donde tuvo lugarel primer milagro de Jesús y donde los matrimonios podrán re-novar sus promesas. Además también se visitará el Monte de lasBienaventuranzas, Cafarnaum, el Río Jordán, el Mar Muerto,Belén y Jerusalén entre otros muchos lugares significativos en lavida de Jesús de Nazaret.

PEREGRINACIONES

Tierra SantaPara más información puede llamara a la delega-ción de peregrinaciones:954 505 505 Ext.670-735 o escribir a peregrinaciones@archisevilla.org

Más información e inscripciones en la WEB DE LAS JORNADAS

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HERMANDADES Y COFRADIAS

El final de las fiestas navideñasoficializa la cuenta atrás en elcalendario cofrade sevillano.

Una de las primeras consecuencias esel comienzos de los ya tradicionalesprogramas cofrades de las emisorasde radio sevillanas. Tres de los progra-mas que ya han comenzado sus emi-siones son Saeta (Cope Sevilla), Cruz deGuía (Cadena Ser) y El Llamador (CanalSur Radio).

Saeta vuelve a la programación deCope Sevilla bajo la dirección de Anto-nio M. Lebrero, fiel a su cita anual conla audiencia cofrade sevillana. El pro-grama cofradiero más antiguo decuantos se emiten en Sevilla tuvo estecurso su primer encuentro con la au-diencia el pasado miércoles, a las sietey media de la tarde, en la frecuencia837 de OM, y a través de la web de laCope. Junto a Lebrero estarán MoisésRuz, Luis Miguel Martín Rubio, AntonioBejarano, Antonio Ortega, José Esme-ralda y José Miguel Verdugo.

Por su parte, Cruz de Guía, programa

E

Saeta (Cope) 837 OM y cope.esCruz de Guía (SER) 792 OM El Llamador (Canal Sur) 105.1 FM

Integrantes del equipo de El Llamado(Canal Sur) y de Cruz de Guía (SER)

decano de Radio Sevilla, comenzó susemisiones el lunes 16 de enero. La emi-sión puede seguirse de nueve a diez dela noche en el 792 de OM e, igualmente,a través de la web de Radio Sevilla. Cruzde Guía está dirigido por José ManuelGarcía y Paco García, y se emitirá todoslos lunes hasta que llegue la Cuaresma.Este espacio volverá a contar con sussecciones habituales, entre otras ÚltimoTramo, tertulia en la que de nuevo parti-ciparán Álvaro Enríquez, Manuel Ro-mero, Luis Chamorro o BienvenidoPuelles, entre otros. El primer invitadode esta nueva temporada ha sido el pre-

AÑO NUEVO, REGRESA LA RADIO COFRADE

RETIROS PARA HERMANDADES

+ NOTICIAS COFRADES

28 de enero Para acólitos y diputados de juven-tud. Dirigido por Andrés Ybarra, director espiri-tual del Seminario Menor.18 de febrero Para hermanos mayores y te-nientes de hermano mayor. Dirigido por San-tiago Gómez, obispo auxiliar.3 de marzo Para diputados de formación, cul-tos y caridad. Dirigido por Francisco Ortiz, dele-gado episcopal de Cáritas Diocesana.10 de marzo Para agrupaciones parroquiales.Dirigido por Manuel Sánchez, delegado dioce-sano de Catequesis.De 10:30 a 13:30, en la Casa Diocesana de Es-piritualidad Betania (S. Juan Aznalfarache). Or-ganiza Delegación Dioces. Hdades y Cofradías.

+ en http://www.formacioncofrade.org

sidente del Consejo General de Herman-dades y Cofradías, Adolfo Arenas.

El Llamador ha sido el programa másmadrugador en su cita con la audiencia,ya que volvió a las ondas el pasado 21 denoviembre. Puede seguirse todos loslunes a las diez de la noche en el 105.1de la FM, con emisión diaria una vez quecomience la Cuaresma. La redacción deEl Llamador está compuesta por Fran-cisco J. López de Paz, José Manuel de laLinde, Antonio Cattoni, José Antonio Ro-dríguez y Charo Padilla. También cuen-tan con presencia en internet, a travésde esta dirección.

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PATRIMONIO

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AL SUMARIO

DE

INTE

RÉS

La Sacristía Mayor, es una obra renacentista del siglo XVI adosada a la cate-dral gótica de Sevilla. Su diseño se debe al arquitecto Diego de Riaño que es-tuvo al frente de las obras hasta su muerte en 1534, le sucedió su discípuloMartín de Gainza que completó el conjunto en 1543 con algunas aportacionespropias, como las tres series de arbotantes que pueden verse en el exterior.

LA SACRISTÍA MAYORNacido en Bruselas en 1503, seformó en Italia. En 1537 se estableceen Sevilla, Su credo estético inciderepetidamente en el manierismo.

EL PINTOR

Descendimiento de la Cruz

Esta tabla de Pedro de Cam-paña (1548) es una de las pin-turas más significativas dentrodel riquísimo patrimonio pictó-rico de la Catedral de Sevilla.La profundidad de su drama-tismo y la descripción de su re-alismo religioso la hacen unade las obras que más sobresa-len de las Catedral. Esta obra procede de la anti-gua Iglesia de Santa Cruz,que estaba donde hoy se en-cuentra la Plaza de SantaCruz y que fue destruida porlos franceses. Esta Iglesia fueconsagrada por el CardenalGonzález de Mendoza, y enella había una Capilla en laque estaba colocada esta pin-tura del Descendimiento, ysobre ella un cuadro de laSanta Faz. El historiador González deLeón, que junto con José Ges-toso nos da datos importantesde la historia artística de Sevi-lla en el siglo XIX, nos dice ensu libro ´Noticia Artística de laCiudad de Sevilla´, que él llegóa ver esta obra en una Capillade la antigua Iglesia de SantaCruz, cuyo patrono era D. Her-nando de Jaén, donde tam-

bién había una pintura de SanFrancisco y unas vidrieras, queprobablemente también fue-ron diseñadas por Pedro deCampaña. Así el historiador González deLeón nos indica la vinculacióntan estrecha que existía entrela Iglesia de Santa Cruz y con-cretamente con esta capilla yel pintor Bartolomé E. Murillo.Entre otras cosas nos dice queMurillo pasaba grandes ratosdelante del cuadro de Descen-

dimiento en esa capilla, y queun día cuando le preguntaronqué hacía mirando tan atenta-mente esa pintura, él respon-dió: ”estoy aguardando a ver sitermina de bajar de la cruz alDivino Señor…”Sabemos, también por Gon-zález de León, que Murillohabía determinado ser ente-

rrado en esa capilla cuandomuriese, a los pies del cuadrodel Descendimiento. Y cuandollevaron sus restos para ente-rrarlos allí encontraron que lacripta estaba llena de huesosde las víctimas de epidemia,que asoló Sevilla en 1649, ypor eso no se pudieron locali-zar los restos de Murillocuando se quisieron sacarantes de que esta Iglesiafuese destruida. Cree González de León queuna lápida que había en aque-lla capilla, en la que estabangrabadas las palabras ´Vivemoriturus´ (vive como paramorir), debió existir antes de lamuerte de Murillo. Pero el pro-fesor Gómez Piñol piensa quees verosímil que esa lápidafuera preparada por el mismo

Murillo pasaba grandes ratos delante del cuadrodel Descendimiento en la capilla de Santa Cruz

Murillo para su sepultura, yaque su espiritualidad era cer-cana a la hermandad de laSanta Caridad a la que perte-necía, y a su misma amistadcon D. Miguel de Mañara. La pintura del Descendi-miento fue trasladada a laCatedral de Sevilla en el sigloXIX. Desde ese testero fron-tal de la Sacristía Mayorsigue sobrecogiendo por sudramatismo y profundidad.El cuerpo del Señor, queocupa la parte central delcuadro, es llevado dulce-mente por los Santos Varo-nes, mientras que su Madre,en un gesto de desmayo, essostenida por las Santas Mu-jeres. Esta actitud del pasmode la virgen, tan frecuente enlas obras de la antigüedad,fue corregida por el Conciliode Trento al indicar que elevangelio de San Juan nosdice que la virgen stábat, es-taba firme sosteniendo supapel de Corredentora. La perfección pictórica deesta obra es impresionante:la misma variedad cromá-tica destaca sobre el pai-saje flamenco de fondo delcuadro, lo que hace desta-car más la escena.

Descendimiento de la Cruz de Pedro de Campaña

Texto: Fernando García Gutiérrez, S.J.Delegado Diocesano de Patrimonio Histórico

(Sacristía Mayor de la Catedral) http://www.catedraldesevilla.es

es.wikipedia.org/wiki/Pedro_de_Campaña

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