aproximaciones a la narrativa pedagÓgica educaciÓn - unsa - 2015
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APROXIMACIONES A LA NARRATIVA PEDAGÓGICA
EN LA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Gabriel Vela Quico
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LA ANTIGÜEDAD NO ES «CLASE»
Una cosa es tener 30 años de experiencia Otra cosa es tener 1 año repetido 30 veces
E A R
LA ANTIGÜEDAD MUCHAS VECES ES SÓLO MEDIOCRIDAD, RUTINA, PARÁLISIS
DOCENCIA REFLEXIVA
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EXPERIENCIA ANTIGUEDAD REFLEXIÓN
La práctica no es sólo "lo que se ve"
sino, y también, lo que hay detrás de lo que se ve.
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«a los estudiantes hay que formarlos para...»;
«hay que trabajar estos contenidos porque...»;
«la mejor manera de enseñar es...»; «las prácticas deben hacerse de esta
manera...»; «investigar consiste en...»; «la tesis debe hacerse así...»
Nuestros actos como profesionales están guiados y justificados por un conjunto de ideas, creencias, concepciones
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¿Qué hace que el profesor actúe de un modo determinado?
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Un factor importante es el «Saber pedagógico» de cada docente
La educación ha sido vista desde la psicología, la sociología, la economía como enfoques excluyentes
Con la «docencia reflexiva» se abre la perspectiva para ver desde adentro.
En realidad, nos desempeñamos según nuestro saber acumulado históricamente.
Creencias Representaciones Concepciones
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TEORÍAS DECLARADAS
TEORÍAS PRACTICADAS
TEORÍAS IMPLÍCITAS
El docente tiene diferentes “teorías”:
El docente es capaz de decir lo que piensa y cree.
Son elusivas y difíciles de identificar.
Marcos de referencia, dan sentido y orientan sus prácticas
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Se basa en información de tipo episódico o autobiográfico de sus experiencias como profesor
Son muy flexibles: relatos, testimonios y anécdotas Presenta ciertas normas o convencionalismos literarios.
La riqueza de cada docente puede traducirse
en la narrativa pedagógica
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La narrativa es una particular reconstrucción de la experiencia, por la que, mediante un proceso reflexivo, se da significado a lo sucedido o vivido. Ricoer (1995)
• 1: son para el gobierno, la administración y la gestión.• 1: son discursos asépticos, ponderados, calibrados, que
comunican expectativas y mandatos.• 2: son relatos que se cuentan y se intercambian fruto de
las experiencias personales o profesionales• 2: se cuentan fuera de las horas de clases, en los pasillos
y sobremesas, en los viajes.• 2: Usan palabras, argumentos y estilos que usan los
actores de esas experiencias para ordenarlas y otorgarles sentido y valor moral.
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En la Universidad hay discursos: «oficiales” y «no oficiales»
De los relatos de docentes a la memoriapedagógica de la institución
La universidad está cargada de historias y los docentes son tanto actores como autores de sus relatos.
Comprende sus prácticas pedagógicas, sobre los aprendizajes de los estudiantes, sobre las tensiones o conflictos, sobre las estrategias de enseñanza, sus pensamientos, sus sueños.
Hay una experiencia de vida que puede ser un legado para otros docentes (saber colectivo).
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La reflexión crítica del docente incluye:
– la toma de conciencia de sus concepciones – de su actuación – de la manera de entender su profesión – de su conocimiento y de sus necesidades – cuestionamiento continúo de su práctica
(Climent y Carrillo, 2008)
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A ESCRIBIR NUESTRAS EXPERIENCIAS
Se configura como un instrumento de evaluación y auto evaluación del docente.
Se espera no sólo acopiar y difundir experiencias sino también generar experiencias de formación horizontal entre pares.
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Cambiar nuestras ideas para cambiar nuestra práctica
Cambiar o transformar la práctica no es sólo cambiar la forma de hacer las cosas
Sino fundamentalmente cambiar nuestras ideas, nuestras creencias y concepciones sobre por qué, qué y cómo conducirnos como profesionales
Al cambiar nuestras concepciones se produce una evolución en nuestras conductas, si esto se hace de manera consciente y rigurosa. A ello ayuda la narrativa pedagógica.
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CONCLUSIÓN
La antigüedad en la docencia no es clase. La experiencia si es «clase».
La experiencia implica reflexión de la práctica para generar nuevas prácticas
La narrativa (relatos, testimonios y anécdotas) ayudan a este proceso de reflexión
La riqueza del relato individual se eleva al legado y a la memoria transactiva.
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