apoteose

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Apoteose dos soldados franceses caídos na guerra (por Anne-Louis Girodet, inícios do século XIX). Apoteose Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. A apoteose consiste em elevar alguém ao estatuto de divindade, ou seja, endeusar ou deificar uma pessoa devido a alguma circunstância excepcional. No mundo antigo esta circunstância era geralmente considerada para os heróis. Por extensão, utiliza-se o termo apoteose quando se atribui exageradamente a alguém honrarias ou qualidades. No teatro, a apoteose corresponde ao ponto final de uma cena que decorre de maneira espectacular. O termo apoteose remete para o tema da divindade e tem duas acepções principais: uma ligada à civilização romana ou civilizações anteriores, e outra que constituiu o seu prolongamento para o domínio da história da arte. Para as religiões de mistérios da antiguidade, apoteose constituía o momento ritualístico da união com divino (Uno), ou mesmo, "tornar-se deus". Índice 1 Apoteose antiga 1.1 Antigo Egito 1.2 Grécia Antiga 1.3 Roma Antiga 1.4 Antiga China 1.5 No Cristianismo 2 Tema artístico 2.1 Pintura e escultura 2.2 Música 2.3 Literatura 3 Função 4 Ver também 5 Bibliografia 6 Referências Apoteose antiga Antigo Egito Antes do período helenístico, o culto imperial era exercido no Antigo Egito (aos faraós) e na Mesopotâmia. A partir do Império Novo, todos os faraós falecidos foram deificados como Osíris. Apoteose – Wikipédia, a enciclopédia livre https://pt.wikipedia.org/wiki/Apoteose 1 de 5 14/07/2015 13:56

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apoteose

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  • Apoteose dos soldados franceses cados na guerra(por Anne-Louis Girodet, incios do sculo XIX).

    ApoteoseOrigem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

    A apoteose consiste em elevar algum ao estatuto dedivindade, ou seja, endeusar ou deificar uma pessoadevido a alguma circunstncia excepcional. No mundoantigo esta circunstncia era geralmente consideradapara os heris.

    Por extenso, utiliza-se o termo apoteose quando seatribui exageradamente a algum honrarias ouqualidades. No teatro, a apoteose corresponde ao pontofinal de uma cena que decorre de maneira espectacular.

    O termo apoteose remete para o tema da divindade e temduas acepes principais: uma ligada civilizaoromana ou civilizaes anteriores, e outra que constituiuo seu prolongamento para o domnio da histria da arte.

    Para as religies de mistrios da antiguidade, apoteoseconstitua o momento ritualstico da unio com divino(Uno), ou mesmo, "tornar-se deus".

    ndice1 Apoteose antiga

    1.1 Antigo Egito1.2 Grcia Antiga1.3 Roma Antiga1.4 Antiga China1.5 No Cristianismo

    2 Tema artstico2.1 Pintura e escultura2.2 Msica2.3 Literatura

    3 Funo4 Ver tambm5 Bibliografia6 Referncias

    Apoteose antigaAntigo EgitoAntes do perodo helenstico, o culto imperial era exercido no Antigo Egito (aos faras) e na Mesopotmia.A partir do Imprio Novo, todos os faras falecidos foram deificados como Osris.

    Apoteose Wikipdia, a enciclopdia livre https://pt.wikipedia.org/wiki/Apoteose

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  • Grcia AntigaNa Grcia Antiga, e pelo menos desde o chamado perodo geomtrico no sculo IX a.C. os heris h muitofalecidos estavam ligados a mitos fundadores das cidades gregas sendo-lhes prestados cultos ctnicos nosseus heroon, os templos dedicados aos heris.

    No mundo grego, o primeiro lder a dar a si prprio honras divinas foi Filipe II da Macednia, que era umprncipe, quando os gregos j tinham afastado as monarquias, e que tinha extensas ligaes econmicas emilitares, embora por vezes antagonsticas, com a Prsia Aquemnida, onde os reis eram divinos. No seuquinto casamento, a imagem de Filipe entronizado foi levada em procisso entre os deus do Olimpo. "O seuexemplo em Aigai tornou-se um hbito, passado aos reis da Macednia que mais tarde seriam venerados nasia Grega e da para Jlio Csar e para os imperadores de Roma" Estes lderes helensticos poderiam serelevados a um estatuto igual ao dos deuses antes da sua morte (como, por exemplo, Alexandre, o Grande) oudepois (por exemplo, os membros da dinastia ptolemaica). O culto aos heris similar apoteose era tambmuma honra concedida a alguns artistas do passado distante, como Homero.

    Roma AntigaA apoteose na Roma Antiga era um rito funerrio da religio romana, porventura o mais honorfico, e queelevava o defunto categoria dos deuses. A apoteose era marcada pelo voo de uma guia desde o leitofnebre at morada celeste dos deuses. O defunto recebia o qualificativo de divinus (divino). Jlio Csarfoi o primeiro a receber a apoteose segundo a deciso do senado. Mais tarde, o senado decidiu aplicar aapoteose para a maior parte dos seus sucessores, incluindo Constantino I e o seu filho Constncio II.

    Antiga ChinaO pico da dinastia Ming Investidura dos Deuses inclui muitas lendas de deificao. Vrios mortais foramdeificados no panteo daoista, tais como Guan Yu, Iron-crutch Li e Fan Kuai. O general Yue Fei da poca dadinastia Song foi deificado durante a dinastia Ming e considerado ser um dos trs generais de mais altoposto no exrcito celestial.

    No CristianismoA teologia crist tradicionalmente faz uma distino entre teose e apoteose. A f ortodoxa v Jesus Cristocomo uma deidade pr-existente que tomou existncia mortal, e no como um mortal que atingiu a divindade(ver arianismo). Em relao aos seres humanos, a teologia mstica da Igreja Ortodoxa Oriental descreve asituao como "theosis": os seres humanos entram na vida divina da Trindade atravs de Jesus Cristo.

    Tema artsticoPintura e esculturaA apoteose na histria da arte constitui um tema iconogrfico (usado na escultura e tambm na pintura) onde representada a recepo de uma personagem principal entre os deuses, no domnio celestial ou no panteoda civilizao em que se enquadre.

    Na arte a matria prtica: a elevao da figura humana ao divino segue determinadas convenes. Assim de modo que o tema existe na arte crist e em muitas outras. As entidades da apoteose podem ser vistascomo sujeitos que enfatizam a divindade de Cristo (Transfigurao, Ascenso, Cristo Pantocrator) e figurampessoas santas "in gloria" - ou seja, nos seus papis de "revelados por Deus".

    A apoteose a suprema glorificao para a figura representada. Enquanto encenao do poder poltico, o

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  • Fronto do Templo de Antonino e Faustina nofrum romano. Contm a inscrio dedicatria:"ao divino Antonino e divina Faustina porordem do senado".

    O tondo do Palazzo Vecchio deFlorena, no centro do plafond da salade armas

    Apoteose de George Washington

    Palazzo Vecchio de Florena apresenta uma impressionanteapoteose do seu soberano, o Gro-Duque de Mdicis, naSala dos Quinhentos, no tecto; o tondo central representa-oem majestade com todos os brases das cidadesconquistadas, e as armas herldicas da famlia Mdicis; umanjo entrega-lhe o seu ceptro, e outro coloca-lhe uma coroasobre a cabea.

    O visitante develevantar a cabeapara o alto paraver esta pinturaque est mais deoito metros acimade si: a apoteosedo Gro-Duque.

    Os Sforza quiseramigualmente inscrever a sua majestade com uma esttua equestre querelembrasse o gesto de Alexandre, o Grande e pediram a Leonardoda Vinci, que fizesse os planos para essa esttua, mas esta nunca foiconstruda.

    Artistas mais recentes usaram o conceito por motivos que vo desdeo simples e sincero respeito pelos falecidos (Constantino Brumiditem um fresco "A Apoteose de Washington" na cpula do Capitlioem Washington, DC), ao enquadramento artstico (Salvador Dalusou muitas apoteoses e Ingres pintou uma "Apoteose de Homero"),e mesmo ao efeito cmico.

    Muitos lderes modernos exploraram as imagens artsticas se nomesmo a teologia apotetica. Exemplos disto so as figuraes deJaime VI da Esccia e I de Inglaterra por Rubens na "BanquetingHouse" (uma expresso do divino direito dos reis) ou de Henrique IVde Frana, ou Appiani e a sua apoteose de Napoleo Bonaparte. Otermo usado figurativamente para se referir elevao de um ldermorto, frequentemente assassinado ou martirizado para o estatuto defigura super-humana carismtica e remoo de todas as faltas oucontrovrsias que estiveram a si ligadas em vida - por exemplo,Abraham Lincoln nos Estados Unidos, Yitzchak Rabin em Israel, ou,num plano diferente, Kim Jong-il e Kim Il-sung na Coreia do Norte.

    MsicaO termo apoteose na msica refere-se ao surgimento de um tema de forma majestosa ou exaltada.Representa o equivalente musical do gnero apotetico nas artes visuais, especialmente onde o tema estligado de algum modo a personagens histricas ou caracteres dramticos. Ao coroar uma cena musical aapoteose funciona como uma perorao, ou seja, a utilizao de um desfecho forte para impressionar oauditrio, seguindo uma analogia com a arte da retrica.

    Os momentos de apoteose so abundantes na msica, e a prpria palavra surge por vezes. Hector Berliozusou-a como ttulo para o andamento final da sua Grande symphonie funbre et triomphale, um trabalhocomposto em 1846 para a dedicao do monumento aos mortos da Frana nas guerras. O compositor checo

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  • A apoteose de George Washington

    Karel Husa, preocupado em 1970 com a proliferao de armas e a deteriorao do meio ambiente, chamouao seu responso musical Apoteose desta Terra. Ravel fez o mesmo com a pea Ma Mre L'oye, cujo ltimomovimento - Le jardin ferique, uma apoteose.

    LiteraturaJoseph Campbell, no seu livro The Hero With a Thousand Faces, escreve que o Heri Universal domonomito dever passar por um estado de apoteose. De acordo com Campbell, a apoteose a expanso daconscincia de que o heri ter experincia aps derrotar o seu inimigo.

    Arthur C Clarke, em Childhood's End colocou os Overlords a referirem-se "apoteose" da Humanidade.Stephen King, no primeiro livro de The Dark Tower (The Gunslinger) inclui a frase "The desert was theapotheosis of all deserts."

    FunoEmbora esta prtica possa parecer estranha ou mesmo ridcula aosolhos do observador actual, convm relembrar que a apoteose era ummeio de glorificar o poder; esta demanda artstica perptua, com aassociao ao poder temporal, classe poltica e religio, prestou-sea servir os senhores do poder temporal.

    Ver tambmCulto da personalidade

    BibliografiaArthur E.R. Boak, "The Theoretical Basis of the Deification ofRulers in Antiquity", in: Classical Journal vol. 11, 1916,pp. 293297.Franz Bmer, "Ahnenkult und Ahnenglaube im alten Rom",Leipzig 1943.Walter Burkert, "Caesar und Romulus-Quirinus", in: Historiavol. 11, 1962, pp. 356376.Jean-Claude Richard, "ne, Romulus, Csar et les funrailles impriales", in: Mlanges de l'coleFranaise de Rome vol. 78, 1966, pp. 6778.Bernadette Liou-Gille, "Divinisation des morts dans la Rome ancienne", in: Revue Belge de Philologievol. 71, 1992, pp. 107115.David Engels, "Postea dictus est inter deos receptus. Wetterzauber und Knigsmord: Zu denHintergrnden der Vergttlichung frhrmischer Knige", in: Gymnasium vol 114, 2007, pp. 103130.Stephen King "The Dark Tower: The Gunslinger

    RefernciasRobin Lan Fox, Alexander the Great (1973:20)1.Liu, James T. C. "Yueh Fei (1103-41) and China's Heritage of Loyalty." The Journal of Asian Studies. Vol. 31,No. 2 (Feb., 1972), pp. 291-297, pg. 296

    2.

    Wong, Eva. The Shambhala Guide to Taoism. Shambhala, 1996 (ISBN 1-57062-169-1), p. 1623.

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