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Aporias de Ensino Superior em Moçambique à luz das epistemologias
glocais
Jose Castiano & Dulce PassadesRecife, 2013
1
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• Introdução
• Aporia do Campo Político
• Aporias do Campo Cultural
• Conclusão
Estrutura da Apresentação
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• O boom das IES (década 90, mais de 40);
• A qualidade do ensino, pesquisa e extensão nas IES
associada à produção de um saber glocal;
• Teorias de base: (I) Epistemologias do Sul (Boaventura
de Sousa Santos), (II) Apropriação do Saber Endógeno
(Hountondji);3
Introdução
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Mestrados/Faculdades Aporia do Campo Político
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• Autonomia versus dependência (Politicas do Banco
Mundial a partir dos anos 80);
• Desenho curricular (Nacional versus Local)
• Ideologia da moçambicanidade foi ‘construída’ de fora
para dentro (Mudimbe; Mazula);
• Modelo de homem ‘culto’ (Sul Global) diferente do
homem ‘culto’ do Norte Global (Castiano);
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Mestrados/FaculdadesCont.
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Universidade Política (Rosário, 2012);
•Função política versus função académica;
•Comunidade universitária sinónimo da revolução
moçambicana;
•Condicionalismos políticos: produção de
conhecimento, autonomia e liberdade de opinião;
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Mestrados/FaculdadesAporias do Campo Cultural
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•“Nacional” (língua oficial) versus “particulares”
(línguas locais);
•Universal versus local: glocal;
•IES: reprodutor versus produtor;
•Periferia versus centro na produção do saber;
•Ciências humanas versus naturais e tecnológicas;
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Mestrados/FaculdadesCont.
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Conclusão
Pelo rumo que as IES tomam em Mocambique,
parece que o modelo cartesiano e o modelo
ideologico de uma ‘universidade politica’ vai
estruturalmente perdurar;
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Obrigada a Todas e Todos
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