aplikasi teknik keringkam ke atas … teknik keringkam ke atas... · objektif kajian ini adajah...
TRANSCRIPT
APLIKASI TEKNIK KERINGKAM KE ATAS KEPELBAGAIAN MATERIAL
Muhammad Bin Zakaria
Sarjana Seni (Fesyen amp Tekstil)
2015
Projek bertajuk Aplikai Teknik Keringkam Ke Atas Kepelbagaian Material telah
disediakan oleh Muhammad Bin Zakaria dan diserahkan kepada Fakulti Seni Gunaan dan
Kreatif sebagai memenuhi syarat keperluan bagi Ijazah Sarjana Seni (Fesyen dan Tekstil)
Diterima untuk diperiksa oleh
~
Cik Norhayati bt Suleiman
Norhayati SuleunlW Peuyarah ICAIWl
FIhIti Seai Ouun Ua Kreaiil DNlVIIRSm MALAYSIA SARAWAK
Tarikh ~~J l~
PENGAKUAN PENULIS
Saya mengaku bahawa kerja-kerja di dalam disertasitesis ini telah dilaksanakan selaras dengan
peraturan-peraturan Universiti Malaysia Sarawak Ia adalah asal dan adalah hasil kerja saya
kecuali dinyatakan seba1iknya atau diakui sebagai kerja dirujuk Ia belum pernah lagi
dikemukakan di Universiti Malaysia Sarawak atau mana-mana institusi akademik atau bukan
akademik lain untuk mana-mana ijazah atau kelayakan
Nama Pelajar Muhammad Bin Zakaria
No Kad Pelajar lO021649
Program Ijazah Ijazah Sarjana Seni (Seni Reka Fesyen dan Tekstil)
Fakulti Fakulti Seni Gunaan Dan Kreatif
Tajuk DisertasiiTesis Aplikasi Teknik Keringkam Ke Atas Kepelbagaian Material
Tandatangan Pelajar
Tarikh
I
DEDlKASI
Saya dedikasikan penyelidikan ini
khas buat Jbubapa saya Zakaria Bin Abdullah dan Zaimah Binti Hamzah serta seluruh ahli
keluarga yang banyak membantu dan memberi sokongan
Sekalung penghargaan buat anda semua
II
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur kehadrat illahi kerana dengan limpah kumiaNya saya dapat
menyiapkan kajian ini dengan jayanya Sekalung penghargaan ditujukan kepada pihak Universiti
Malaysia Sarawak kerana telah menjadi institusi yang menyalurkan segala ilmu pengetahuan
kepada saya dan bantuan Biasiswa Zamalah kepada saya dalam menjalankan penyelidikan ini
Sekalung budi juga diberikan kepada pihak universiti kerana telah berjaya melahirkan graduanshy
graduan yang berkeyakinan dan menjadikan saya salah seorang graduan yang berwawasan dan
berusaha gigih dalam mencari ilmu pengetahuan
Setinggi-tinggi penghargaan kepada penyelia saya Prof Madya Dr Hjh Nazlina Binti
Shaari dan Cik Norhayati Binti Suleiman atas bimbingan dan tunjuk ajar yang dicurahkan selama
proses penyelidikan ini dijalankan Penghargaan juga kepada Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
serta semua pensyarah dan warga fakuIti yang membantu secara langsung dan tidak langsung
atas sumbangan idea serta pandangan mereka dalam memantapkan lagi penyelidikan saya
Terima kasih juga at as kerjasama yang diberikan oleh pihak Perbadanan Kraftangan
Cawangan Sarawak kerana sudi berkongsi ilmu serta memberi tunjuk ajar Tidak lupa juga
kepada pihak Muzium Tekstit Sarawak dan Muzium Negeri Terengganu yang membenarkan
saya mengadakan lawatan dan menebual beberapa orang staff yang terlibat disana Seterusnya
sejuta penghargaan kepada masyarakat di persisir Sungai Sarawak iaitu di Kampung Ajibah
Abol Kampung Melayu Satok Kampung Lintang dan Masyarakat di Kampung Santubong
kerana membantu say a saya menjalankan prose penyelidikan saya di sana
Akhir sekali terima kasih juga kepada kepada kedua ibu bapa dan keluarga serta rakanshy
rakan yang sentiasa memberi sokongan dan galakkan kepada saya dalam menempuh segala
cabaran dan dugaan sepanjang pengajian saya InsyaAllah berkat dorongan dan doa-doa yang
diberikan dapat membantu saya mencapai cita-cita saya kelak Sekian terima kasih
III
I
r
Pusnt J(Jl jdmat 1Iaklllmat Akad I I bull
V NERSITI MALAYSIA ANAW r
SENARAIKANDUNGAN
KANDUNGAN HALAMAN
PENGAKUAN PENULIS DEDIKASI II
PENGHARGAAN iii SENARAIKANDUNGAN IV
SENARAIGAMBARAJAH VII
SENARAI JADUAL IX
ABSTRAK XI
ABSTRACT XII
BAB 1 LATAR BELAKANG KAJIAN 10 Pengenalan 11 Penyataan Masalah 5 12 Persoalan Kajian 7 13 Objektif Kajian 7 14 Kepentingan kaj ian 8 15 Skop Kajian 8 16 Lokasi Kajian 9 17 Limitasi Kajian 10 18 Kerangka konsep 10
I 19 Kesimpulan 12
BAB 2 KAJIAN LITERATUR 20 Pengenalan 14 21 Sejarah dan fungsi Seni Sulaman Keringkam 14 22 Struktur Asas Selayah Dan Tudung Keringkam 22 23 Material Dan Peralatan Yang Digunakan 25 24 Proses Menyulam Keringkam Dan Teknik
Yang Digunakan 31 25 Teknik Tikam Tembus 33 26 Sorotan kaj ian 34 28 Kesimpulan 41
BAB 3 METODOLOGI
30 Pengenalan 44
31 Metodologi Kajian Dan Kerangka Kajian 44
32 Data Primer 47
320 Temubual 47
321 Pemerhatian 49
322 Borang Kaji Selidik 50
323 Eksperimentasi 54
33 Data Sekunder 56
IV
GLOSARI 129
RUJUKAN 131
LAMPlRAN 134
vi
SENARAIGAMBARAJAH
GAMBARAJAH
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
Gambarajah 13 Peta sekitar kawasan Kuching Sarawak
Gambarajah 14 Kerangka Konsep
Gambarajah 21 Selayah keringkam dipakai oleh isteri-isteri pembesar
melayu dan gabenor
Gambarajah 22 Majlis khatam Al-Quran tahun 1960
Gambarajah 23 Kertas pembungkus pita bersadur emas
Gambarajah 24 Aliran proses asimilasi dan akulturasi
Gambarajah 25 Bahagian tali air dan bungaabur pada tudung atau
selayah keringkam
Gambarajah 26 Fabrik kasa rubia
Gambarajah 27 Kain belacu sebagai kain penghubung
Gambarajah 28 Pemidang atau pedangan berkaki empat
Gambarajah 29 Pita emas
Gambarajah 210 Jarum pipihbelubang dua
Gambarajah 211 Proses mengulas benang emltis
Gambarajah 212 Aliran proses penghasilan keringkam
Gambarajah 213 Pengiraan urat benang (5 x 5)
VII
HALAMAN
3
3
9
11
15
16
18
21
22
26
27
28
29
30
31
32
33
r
45
Gambarajah 41 Struktur asas selayah keringkam
Gambarajah 31 Kerangka Kajian
77
Gambarajah 42 Ukuran struktur as as selayah keringkam 78
Gambarajah 43 Pengiraan jum1ah urat benang 79
Gambarajah 44 Struktur asal pembentukan sulaman keringkam 101
Gambarajah 45 Sulaman cabut 112
Gambarajah 46 Proses teknik mencabut urat benang 113
Gambarajah 47 Tanda untuk menyulam 115
Gambarajah 48 Bentuk kain dasar secara keseluruhan 115
Gambarajah 49 Hasil sulaman keringkam yang menggunakan teknik cabut benang 116
viii
I
I
SENARAI JADUAL
JADUAL HALAMAN
1adual 21 Motif pada bahagian tali air selayah atau tudung keringkam 23
1adual22 Motif pada bahagian bunga tabur 24
1adual 31 Pembahagian metodologi mengikut objektif 46
1adual 32 Kumpulan responden 48
1adual 33 1umlah edaran borang kaji selidik mengikut golongan responden 50
1adual 34 Cara sukatan data 52
1adual 35 Bahagian eksperimentasi 55
1adual41 Hasil temubual Hjh Mastura Sedik 60
1adual42 Hasil temubual Hjh Salbiah dan PnZainap 62
1adual43 Hasil temubual Cik Azyla Adami 64
1adual44 Hasil temubual Pn 1alia Sajip 67
1adual45 Hasil temubual PnHalipah 101 69
1adual46 Hasil temubual Pn Saloma Hj Sulaiman 70
1adual47 Hasil temubuaI Encik Edrik Ong 72
1adual48 Hasil temubual Cik Senia Ak Jugi 73
Jadual 49 Hasil temubual Pn Adibah Shuib 74
80
1aduaI411 Proses menyulam keringkam
1aduaI410 Hasil produk dari sulaman keringkam
84
1adual 412 Masalah-masalah yang dihadapi oleh peserta 87
IX
I
laduaI413 Analisa data bahagian A- demografik 90
laduaI414 Tahap keselesaan proses menyulam keringkam 91
ladual 415 Aturan semasa proses menyulam keringkam 93
ladual 416 Pemilihan jenis fabrik 94
ladual 417 pemilihan jenis pita 95
ladual 418 pemilihan jenis pemidang 96
ladual 419 Bahagian eksperimentasi 97
ladual 420 Teknik kiraan urat benang 98
ladual 421 lenis sulaman mengikut masa dan saiz 102
ladual 422 Perbandingan sulaman keringkam pad a kepelbagaian material 106
ladual 423 Eksperimen 2A-teknik V shape bull 109
ladual 424 Eksperimen 2B-teknik Triangle 110
ladua1425 Proses mencabut benang 114
x
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
Projek bertajuk Aplikai Teknik Keringkam Ke Atas Kepelbagaian Material telah
disediakan oleh Muhammad Bin Zakaria dan diserahkan kepada Fakulti Seni Gunaan dan
Kreatif sebagai memenuhi syarat keperluan bagi Ijazah Sarjana Seni (Fesyen dan Tekstil)
Diterima untuk diperiksa oleh
~
Cik Norhayati bt Suleiman
Norhayati SuleunlW Peuyarah ICAIWl
FIhIti Seai Ouun Ua Kreaiil DNlVIIRSm MALAYSIA SARAWAK
Tarikh ~~J l~
PENGAKUAN PENULIS
Saya mengaku bahawa kerja-kerja di dalam disertasitesis ini telah dilaksanakan selaras dengan
peraturan-peraturan Universiti Malaysia Sarawak Ia adalah asal dan adalah hasil kerja saya
kecuali dinyatakan seba1iknya atau diakui sebagai kerja dirujuk Ia belum pernah lagi
dikemukakan di Universiti Malaysia Sarawak atau mana-mana institusi akademik atau bukan
akademik lain untuk mana-mana ijazah atau kelayakan
Nama Pelajar Muhammad Bin Zakaria
No Kad Pelajar lO021649
Program Ijazah Ijazah Sarjana Seni (Seni Reka Fesyen dan Tekstil)
Fakulti Fakulti Seni Gunaan Dan Kreatif
Tajuk DisertasiiTesis Aplikasi Teknik Keringkam Ke Atas Kepelbagaian Material
Tandatangan Pelajar
Tarikh
I
DEDlKASI
Saya dedikasikan penyelidikan ini
khas buat Jbubapa saya Zakaria Bin Abdullah dan Zaimah Binti Hamzah serta seluruh ahli
keluarga yang banyak membantu dan memberi sokongan
Sekalung penghargaan buat anda semua
II
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur kehadrat illahi kerana dengan limpah kumiaNya saya dapat
menyiapkan kajian ini dengan jayanya Sekalung penghargaan ditujukan kepada pihak Universiti
Malaysia Sarawak kerana telah menjadi institusi yang menyalurkan segala ilmu pengetahuan
kepada saya dan bantuan Biasiswa Zamalah kepada saya dalam menjalankan penyelidikan ini
Sekalung budi juga diberikan kepada pihak universiti kerana telah berjaya melahirkan graduanshy
graduan yang berkeyakinan dan menjadikan saya salah seorang graduan yang berwawasan dan
berusaha gigih dalam mencari ilmu pengetahuan
Setinggi-tinggi penghargaan kepada penyelia saya Prof Madya Dr Hjh Nazlina Binti
Shaari dan Cik Norhayati Binti Suleiman atas bimbingan dan tunjuk ajar yang dicurahkan selama
proses penyelidikan ini dijalankan Penghargaan juga kepada Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
serta semua pensyarah dan warga fakuIti yang membantu secara langsung dan tidak langsung
atas sumbangan idea serta pandangan mereka dalam memantapkan lagi penyelidikan saya
Terima kasih juga at as kerjasama yang diberikan oleh pihak Perbadanan Kraftangan
Cawangan Sarawak kerana sudi berkongsi ilmu serta memberi tunjuk ajar Tidak lupa juga
kepada pihak Muzium Tekstit Sarawak dan Muzium Negeri Terengganu yang membenarkan
saya mengadakan lawatan dan menebual beberapa orang staff yang terlibat disana Seterusnya
sejuta penghargaan kepada masyarakat di persisir Sungai Sarawak iaitu di Kampung Ajibah
Abol Kampung Melayu Satok Kampung Lintang dan Masyarakat di Kampung Santubong
kerana membantu say a saya menjalankan prose penyelidikan saya di sana
Akhir sekali terima kasih juga kepada kepada kedua ibu bapa dan keluarga serta rakanshy
rakan yang sentiasa memberi sokongan dan galakkan kepada saya dalam menempuh segala
cabaran dan dugaan sepanjang pengajian saya InsyaAllah berkat dorongan dan doa-doa yang
diberikan dapat membantu saya mencapai cita-cita saya kelak Sekian terima kasih
III
I
r
Pusnt J(Jl jdmat 1Iaklllmat Akad I I bull
V NERSITI MALAYSIA ANAW r
SENARAIKANDUNGAN
KANDUNGAN HALAMAN
PENGAKUAN PENULIS DEDIKASI II
PENGHARGAAN iii SENARAIKANDUNGAN IV
SENARAIGAMBARAJAH VII
SENARAI JADUAL IX
ABSTRAK XI
ABSTRACT XII
BAB 1 LATAR BELAKANG KAJIAN 10 Pengenalan 11 Penyataan Masalah 5 12 Persoalan Kajian 7 13 Objektif Kajian 7 14 Kepentingan kaj ian 8 15 Skop Kajian 8 16 Lokasi Kajian 9 17 Limitasi Kajian 10 18 Kerangka konsep 10
I 19 Kesimpulan 12
BAB 2 KAJIAN LITERATUR 20 Pengenalan 14 21 Sejarah dan fungsi Seni Sulaman Keringkam 14 22 Struktur Asas Selayah Dan Tudung Keringkam 22 23 Material Dan Peralatan Yang Digunakan 25 24 Proses Menyulam Keringkam Dan Teknik
Yang Digunakan 31 25 Teknik Tikam Tembus 33 26 Sorotan kaj ian 34 28 Kesimpulan 41
BAB 3 METODOLOGI
30 Pengenalan 44
31 Metodologi Kajian Dan Kerangka Kajian 44
32 Data Primer 47
320 Temubual 47
321 Pemerhatian 49
322 Borang Kaji Selidik 50
323 Eksperimentasi 54
33 Data Sekunder 56
IV
GLOSARI 129
RUJUKAN 131
LAMPlRAN 134
vi
SENARAIGAMBARAJAH
GAMBARAJAH
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
Gambarajah 13 Peta sekitar kawasan Kuching Sarawak
Gambarajah 14 Kerangka Konsep
Gambarajah 21 Selayah keringkam dipakai oleh isteri-isteri pembesar
melayu dan gabenor
Gambarajah 22 Majlis khatam Al-Quran tahun 1960
Gambarajah 23 Kertas pembungkus pita bersadur emas
Gambarajah 24 Aliran proses asimilasi dan akulturasi
Gambarajah 25 Bahagian tali air dan bungaabur pada tudung atau
selayah keringkam
Gambarajah 26 Fabrik kasa rubia
Gambarajah 27 Kain belacu sebagai kain penghubung
Gambarajah 28 Pemidang atau pedangan berkaki empat
Gambarajah 29 Pita emas
Gambarajah 210 Jarum pipihbelubang dua
Gambarajah 211 Proses mengulas benang emltis
Gambarajah 212 Aliran proses penghasilan keringkam
Gambarajah 213 Pengiraan urat benang (5 x 5)
VII
HALAMAN
3
3
9
11
15
16
18
21
22
26
27
28
29
30
31
32
33
r
45
Gambarajah 41 Struktur asas selayah keringkam
Gambarajah 31 Kerangka Kajian
77
Gambarajah 42 Ukuran struktur as as selayah keringkam 78
Gambarajah 43 Pengiraan jum1ah urat benang 79
Gambarajah 44 Struktur asal pembentukan sulaman keringkam 101
Gambarajah 45 Sulaman cabut 112
Gambarajah 46 Proses teknik mencabut urat benang 113
Gambarajah 47 Tanda untuk menyulam 115
Gambarajah 48 Bentuk kain dasar secara keseluruhan 115
Gambarajah 49 Hasil sulaman keringkam yang menggunakan teknik cabut benang 116
viii
I
I
SENARAI JADUAL
JADUAL HALAMAN
1adual 21 Motif pada bahagian tali air selayah atau tudung keringkam 23
1adual22 Motif pada bahagian bunga tabur 24
1adual 31 Pembahagian metodologi mengikut objektif 46
1adual 32 Kumpulan responden 48
1adual 33 1umlah edaran borang kaji selidik mengikut golongan responden 50
1adual 34 Cara sukatan data 52
1adual 35 Bahagian eksperimentasi 55
1adual41 Hasil temubual Hjh Mastura Sedik 60
1adual42 Hasil temubual Hjh Salbiah dan PnZainap 62
1adual43 Hasil temubual Cik Azyla Adami 64
1adual44 Hasil temubual Pn 1alia Sajip 67
1adual45 Hasil temubual PnHalipah 101 69
1adual46 Hasil temubual Pn Saloma Hj Sulaiman 70
1adual47 Hasil temubuaI Encik Edrik Ong 72
1adual48 Hasil temubual Cik Senia Ak Jugi 73
Jadual 49 Hasil temubual Pn Adibah Shuib 74
80
1aduaI411 Proses menyulam keringkam
1aduaI410 Hasil produk dari sulaman keringkam
84
1adual 412 Masalah-masalah yang dihadapi oleh peserta 87
IX
I
laduaI413 Analisa data bahagian A- demografik 90
laduaI414 Tahap keselesaan proses menyulam keringkam 91
ladual 415 Aturan semasa proses menyulam keringkam 93
ladual 416 Pemilihan jenis fabrik 94
ladual 417 pemilihan jenis pita 95
ladual 418 pemilihan jenis pemidang 96
ladual 419 Bahagian eksperimentasi 97
ladual 420 Teknik kiraan urat benang 98
ladual 421 lenis sulaman mengikut masa dan saiz 102
ladual 422 Perbandingan sulaman keringkam pad a kepelbagaian material 106
ladual 423 Eksperimen 2A-teknik V shape bull 109
ladual 424 Eksperimen 2B-teknik Triangle 110
ladua1425 Proses mencabut benang 114
x
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
PENGAKUAN PENULIS
Saya mengaku bahawa kerja-kerja di dalam disertasitesis ini telah dilaksanakan selaras dengan
peraturan-peraturan Universiti Malaysia Sarawak Ia adalah asal dan adalah hasil kerja saya
kecuali dinyatakan seba1iknya atau diakui sebagai kerja dirujuk Ia belum pernah lagi
dikemukakan di Universiti Malaysia Sarawak atau mana-mana institusi akademik atau bukan
akademik lain untuk mana-mana ijazah atau kelayakan
Nama Pelajar Muhammad Bin Zakaria
No Kad Pelajar lO021649
Program Ijazah Ijazah Sarjana Seni (Seni Reka Fesyen dan Tekstil)
Fakulti Fakulti Seni Gunaan Dan Kreatif
Tajuk DisertasiiTesis Aplikasi Teknik Keringkam Ke Atas Kepelbagaian Material
Tandatangan Pelajar
Tarikh
I
DEDlKASI
Saya dedikasikan penyelidikan ini
khas buat Jbubapa saya Zakaria Bin Abdullah dan Zaimah Binti Hamzah serta seluruh ahli
keluarga yang banyak membantu dan memberi sokongan
Sekalung penghargaan buat anda semua
II
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur kehadrat illahi kerana dengan limpah kumiaNya saya dapat
menyiapkan kajian ini dengan jayanya Sekalung penghargaan ditujukan kepada pihak Universiti
Malaysia Sarawak kerana telah menjadi institusi yang menyalurkan segala ilmu pengetahuan
kepada saya dan bantuan Biasiswa Zamalah kepada saya dalam menjalankan penyelidikan ini
Sekalung budi juga diberikan kepada pihak universiti kerana telah berjaya melahirkan graduanshy
graduan yang berkeyakinan dan menjadikan saya salah seorang graduan yang berwawasan dan
berusaha gigih dalam mencari ilmu pengetahuan
Setinggi-tinggi penghargaan kepada penyelia saya Prof Madya Dr Hjh Nazlina Binti
Shaari dan Cik Norhayati Binti Suleiman atas bimbingan dan tunjuk ajar yang dicurahkan selama
proses penyelidikan ini dijalankan Penghargaan juga kepada Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
serta semua pensyarah dan warga fakuIti yang membantu secara langsung dan tidak langsung
atas sumbangan idea serta pandangan mereka dalam memantapkan lagi penyelidikan saya
Terima kasih juga at as kerjasama yang diberikan oleh pihak Perbadanan Kraftangan
Cawangan Sarawak kerana sudi berkongsi ilmu serta memberi tunjuk ajar Tidak lupa juga
kepada pihak Muzium Tekstit Sarawak dan Muzium Negeri Terengganu yang membenarkan
saya mengadakan lawatan dan menebual beberapa orang staff yang terlibat disana Seterusnya
sejuta penghargaan kepada masyarakat di persisir Sungai Sarawak iaitu di Kampung Ajibah
Abol Kampung Melayu Satok Kampung Lintang dan Masyarakat di Kampung Santubong
kerana membantu say a saya menjalankan prose penyelidikan saya di sana
Akhir sekali terima kasih juga kepada kepada kedua ibu bapa dan keluarga serta rakanshy
rakan yang sentiasa memberi sokongan dan galakkan kepada saya dalam menempuh segala
cabaran dan dugaan sepanjang pengajian saya InsyaAllah berkat dorongan dan doa-doa yang
diberikan dapat membantu saya mencapai cita-cita saya kelak Sekian terima kasih
III
I
r
Pusnt J(Jl jdmat 1Iaklllmat Akad I I bull
V NERSITI MALAYSIA ANAW r
SENARAIKANDUNGAN
KANDUNGAN HALAMAN
PENGAKUAN PENULIS DEDIKASI II
PENGHARGAAN iii SENARAIKANDUNGAN IV
SENARAIGAMBARAJAH VII
SENARAI JADUAL IX
ABSTRAK XI
ABSTRACT XII
BAB 1 LATAR BELAKANG KAJIAN 10 Pengenalan 11 Penyataan Masalah 5 12 Persoalan Kajian 7 13 Objektif Kajian 7 14 Kepentingan kaj ian 8 15 Skop Kajian 8 16 Lokasi Kajian 9 17 Limitasi Kajian 10 18 Kerangka konsep 10
I 19 Kesimpulan 12
BAB 2 KAJIAN LITERATUR 20 Pengenalan 14 21 Sejarah dan fungsi Seni Sulaman Keringkam 14 22 Struktur Asas Selayah Dan Tudung Keringkam 22 23 Material Dan Peralatan Yang Digunakan 25 24 Proses Menyulam Keringkam Dan Teknik
Yang Digunakan 31 25 Teknik Tikam Tembus 33 26 Sorotan kaj ian 34 28 Kesimpulan 41
BAB 3 METODOLOGI
30 Pengenalan 44
31 Metodologi Kajian Dan Kerangka Kajian 44
32 Data Primer 47
320 Temubual 47
321 Pemerhatian 49
322 Borang Kaji Selidik 50
323 Eksperimentasi 54
33 Data Sekunder 56
IV
GLOSARI 129
RUJUKAN 131
LAMPlRAN 134
vi
SENARAIGAMBARAJAH
GAMBARAJAH
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
Gambarajah 13 Peta sekitar kawasan Kuching Sarawak
Gambarajah 14 Kerangka Konsep
Gambarajah 21 Selayah keringkam dipakai oleh isteri-isteri pembesar
melayu dan gabenor
Gambarajah 22 Majlis khatam Al-Quran tahun 1960
Gambarajah 23 Kertas pembungkus pita bersadur emas
Gambarajah 24 Aliran proses asimilasi dan akulturasi
Gambarajah 25 Bahagian tali air dan bungaabur pada tudung atau
selayah keringkam
Gambarajah 26 Fabrik kasa rubia
Gambarajah 27 Kain belacu sebagai kain penghubung
Gambarajah 28 Pemidang atau pedangan berkaki empat
Gambarajah 29 Pita emas
Gambarajah 210 Jarum pipihbelubang dua
Gambarajah 211 Proses mengulas benang emltis
Gambarajah 212 Aliran proses penghasilan keringkam
Gambarajah 213 Pengiraan urat benang (5 x 5)
VII
HALAMAN
3
3
9
11
15
16
18
21
22
26
27
28
29
30
31
32
33
r
45
Gambarajah 41 Struktur asas selayah keringkam
Gambarajah 31 Kerangka Kajian
77
Gambarajah 42 Ukuran struktur as as selayah keringkam 78
Gambarajah 43 Pengiraan jum1ah urat benang 79
Gambarajah 44 Struktur asal pembentukan sulaman keringkam 101
Gambarajah 45 Sulaman cabut 112
Gambarajah 46 Proses teknik mencabut urat benang 113
Gambarajah 47 Tanda untuk menyulam 115
Gambarajah 48 Bentuk kain dasar secara keseluruhan 115
Gambarajah 49 Hasil sulaman keringkam yang menggunakan teknik cabut benang 116
viii
I
I
SENARAI JADUAL
JADUAL HALAMAN
1adual 21 Motif pada bahagian tali air selayah atau tudung keringkam 23
1adual22 Motif pada bahagian bunga tabur 24
1adual 31 Pembahagian metodologi mengikut objektif 46
1adual 32 Kumpulan responden 48
1adual 33 1umlah edaran borang kaji selidik mengikut golongan responden 50
1adual 34 Cara sukatan data 52
1adual 35 Bahagian eksperimentasi 55
1adual41 Hasil temubual Hjh Mastura Sedik 60
1adual42 Hasil temubual Hjh Salbiah dan PnZainap 62
1adual43 Hasil temubual Cik Azyla Adami 64
1adual44 Hasil temubual Pn 1alia Sajip 67
1adual45 Hasil temubual PnHalipah 101 69
1adual46 Hasil temubual Pn Saloma Hj Sulaiman 70
1adual47 Hasil temubuaI Encik Edrik Ong 72
1adual48 Hasil temubual Cik Senia Ak Jugi 73
Jadual 49 Hasil temubual Pn Adibah Shuib 74
80
1aduaI411 Proses menyulam keringkam
1aduaI410 Hasil produk dari sulaman keringkam
84
1adual 412 Masalah-masalah yang dihadapi oleh peserta 87
IX
I
laduaI413 Analisa data bahagian A- demografik 90
laduaI414 Tahap keselesaan proses menyulam keringkam 91
ladual 415 Aturan semasa proses menyulam keringkam 93
ladual 416 Pemilihan jenis fabrik 94
ladual 417 pemilihan jenis pita 95
ladual 418 pemilihan jenis pemidang 96
ladual 419 Bahagian eksperimentasi 97
ladual 420 Teknik kiraan urat benang 98
ladual 421 lenis sulaman mengikut masa dan saiz 102
ladual 422 Perbandingan sulaman keringkam pad a kepelbagaian material 106
ladual 423 Eksperimen 2A-teknik V shape bull 109
ladual 424 Eksperimen 2B-teknik Triangle 110
ladua1425 Proses mencabut benang 114
x
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
I
DEDlKASI
Saya dedikasikan penyelidikan ini
khas buat Jbubapa saya Zakaria Bin Abdullah dan Zaimah Binti Hamzah serta seluruh ahli
keluarga yang banyak membantu dan memberi sokongan
Sekalung penghargaan buat anda semua
II
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur kehadrat illahi kerana dengan limpah kumiaNya saya dapat
menyiapkan kajian ini dengan jayanya Sekalung penghargaan ditujukan kepada pihak Universiti
Malaysia Sarawak kerana telah menjadi institusi yang menyalurkan segala ilmu pengetahuan
kepada saya dan bantuan Biasiswa Zamalah kepada saya dalam menjalankan penyelidikan ini
Sekalung budi juga diberikan kepada pihak universiti kerana telah berjaya melahirkan graduanshy
graduan yang berkeyakinan dan menjadikan saya salah seorang graduan yang berwawasan dan
berusaha gigih dalam mencari ilmu pengetahuan
Setinggi-tinggi penghargaan kepada penyelia saya Prof Madya Dr Hjh Nazlina Binti
Shaari dan Cik Norhayati Binti Suleiman atas bimbingan dan tunjuk ajar yang dicurahkan selama
proses penyelidikan ini dijalankan Penghargaan juga kepada Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
serta semua pensyarah dan warga fakuIti yang membantu secara langsung dan tidak langsung
atas sumbangan idea serta pandangan mereka dalam memantapkan lagi penyelidikan saya
Terima kasih juga at as kerjasama yang diberikan oleh pihak Perbadanan Kraftangan
Cawangan Sarawak kerana sudi berkongsi ilmu serta memberi tunjuk ajar Tidak lupa juga
kepada pihak Muzium Tekstit Sarawak dan Muzium Negeri Terengganu yang membenarkan
saya mengadakan lawatan dan menebual beberapa orang staff yang terlibat disana Seterusnya
sejuta penghargaan kepada masyarakat di persisir Sungai Sarawak iaitu di Kampung Ajibah
Abol Kampung Melayu Satok Kampung Lintang dan Masyarakat di Kampung Santubong
kerana membantu say a saya menjalankan prose penyelidikan saya di sana
Akhir sekali terima kasih juga kepada kepada kedua ibu bapa dan keluarga serta rakanshy
rakan yang sentiasa memberi sokongan dan galakkan kepada saya dalam menempuh segala
cabaran dan dugaan sepanjang pengajian saya InsyaAllah berkat dorongan dan doa-doa yang
diberikan dapat membantu saya mencapai cita-cita saya kelak Sekian terima kasih
III
I
r
Pusnt J(Jl jdmat 1Iaklllmat Akad I I bull
V NERSITI MALAYSIA ANAW r
SENARAIKANDUNGAN
KANDUNGAN HALAMAN
PENGAKUAN PENULIS DEDIKASI II
PENGHARGAAN iii SENARAIKANDUNGAN IV
SENARAIGAMBARAJAH VII
SENARAI JADUAL IX
ABSTRAK XI
ABSTRACT XII
BAB 1 LATAR BELAKANG KAJIAN 10 Pengenalan 11 Penyataan Masalah 5 12 Persoalan Kajian 7 13 Objektif Kajian 7 14 Kepentingan kaj ian 8 15 Skop Kajian 8 16 Lokasi Kajian 9 17 Limitasi Kajian 10 18 Kerangka konsep 10
I 19 Kesimpulan 12
BAB 2 KAJIAN LITERATUR 20 Pengenalan 14 21 Sejarah dan fungsi Seni Sulaman Keringkam 14 22 Struktur Asas Selayah Dan Tudung Keringkam 22 23 Material Dan Peralatan Yang Digunakan 25 24 Proses Menyulam Keringkam Dan Teknik
Yang Digunakan 31 25 Teknik Tikam Tembus 33 26 Sorotan kaj ian 34 28 Kesimpulan 41
BAB 3 METODOLOGI
30 Pengenalan 44
31 Metodologi Kajian Dan Kerangka Kajian 44
32 Data Primer 47
320 Temubual 47
321 Pemerhatian 49
322 Borang Kaji Selidik 50
323 Eksperimentasi 54
33 Data Sekunder 56
IV
GLOSARI 129
RUJUKAN 131
LAMPlRAN 134
vi
SENARAIGAMBARAJAH
GAMBARAJAH
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
Gambarajah 13 Peta sekitar kawasan Kuching Sarawak
Gambarajah 14 Kerangka Konsep
Gambarajah 21 Selayah keringkam dipakai oleh isteri-isteri pembesar
melayu dan gabenor
Gambarajah 22 Majlis khatam Al-Quran tahun 1960
Gambarajah 23 Kertas pembungkus pita bersadur emas
Gambarajah 24 Aliran proses asimilasi dan akulturasi
Gambarajah 25 Bahagian tali air dan bungaabur pada tudung atau
selayah keringkam
Gambarajah 26 Fabrik kasa rubia
Gambarajah 27 Kain belacu sebagai kain penghubung
Gambarajah 28 Pemidang atau pedangan berkaki empat
Gambarajah 29 Pita emas
Gambarajah 210 Jarum pipihbelubang dua
Gambarajah 211 Proses mengulas benang emltis
Gambarajah 212 Aliran proses penghasilan keringkam
Gambarajah 213 Pengiraan urat benang (5 x 5)
VII
HALAMAN
3
3
9
11
15
16
18
21
22
26
27
28
29
30
31
32
33
r
45
Gambarajah 41 Struktur asas selayah keringkam
Gambarajah 31 Kerangka Kajian
77
Gambarajah 42 Ukuran struktur as as selayah keringkam 78
Gambarajah 43 Pengiraan jum1ah urat benang 79
Gambarajah 44 Struktur asal pembentukan sulaman keringkam 101
Gambarajah 45 Sulaman cabut 112
Gambarajah 46 Proses teknik mencabut urat benang 113
Gambarajah 47 Tanda untuk menyulam 115
Gambarajah 48 Bentuk kain dasar secara keseluruhan 115
Gambarajah 49 Hasil sulaman keringkam yang menggunakan teknik cabut benang 116
viii
I
I
SENARAI JADUAL
JADUAL HALAMAN
1adual 21 Motif pada bahagian tali air selayah atau tudung keringkam 23
1adual22 Motif pada bahagian bunga tabur 24
1adual 31 Pembahagian metodologi mengikut objektif 46
1adual 32 Kumpulan responden 48
1adual 33 1umlah edaran borang kaji selidik mengikut golongan responden 50
1adual 34 Cara sukatan data 52
1adual 35 Bahagian eksperimentasi 55
1adual41 Hasil temubual Hjh Mastura Sedik 60
1adual42 Hasil temubual Hjh Salbiah dan PnZainap 62
1adual43 Hasil temubual Cik Azyla Adami 64
1adual44 Hasil temubual Pn 1alia Sajip 67
1adual45 Hasil temubual PnHalipah 101 69
1adual46 Hasil temubual Pn Saloma Hj Sulaiman 70
1adual47 Hasil temubuaI Encik Edrik Ong 72
1adual48 Hasil temubual Cik Senia Ak Jugi 73
Jadual 49 Hasil temubual Pn Adibah Shuib 74
80
1aduaI411 Proses menyulam keringkam
1aduaI410 Hasil produk dari sulaman keringkam
84
1adual 412 Masalah-masalah yang dihadapi oleh peserta 87
IX
I
laduaI413 Analisa data bahagian A- demografik 90
laduaI414 Tahap keselesaan proses menyulam keringkam 91
ladual 415 Aturan semasa proses menyulam keringkam 93
ladual 416 Pemilihan jenis fabrik 94
ladual 417 pemilihan jenis pita 95
ladual 418 pemilihan jenis pemidang 96
ladual 419 Bahagian eksperimentasi 97
ladual 420 Teknik kiraan urat benang 98
ladual 421 lenis sulaman mengikut masa dan saiz 102
ladual 422 Perbandingan sulaman keringkam pad a kepelbagaian material 106
ladual 423 Eksperimen 2A-teknik V shape bull 109
ladual 424 Eksperimen 2B-teknik Triangle 110
ladua1425 Proses mencabut benang 114
x
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur kehadrat illahi kerana dengan limpah kumiaNya saya dapat
menyiapkan kajian ini dengan jayanya Sekalung penghargaan ditujukan kepada pihak Universiti
Malaysia Sarawak kerana telah menjadi institusi yang menyalurkan segala ilmu pengetahuan
kepada saya dan bantuan Biasiswa Zamalah kepada saya dalam menjalankan penyelidikan ini
Sekalung budi juga diberikan kepada pihak universiti kerana telah berjaya melahirkan graduanshy
graduan yang berkeyakinan dan menjadikan saya salah seorang graduan yang berwawasan dan
berusaha gigih dalam mencari ilmu pengetahuan
Setinggi-tinggi penghargaan kepada penyelia saya Prof Madya Dr Hjh Nazlina Binti
Shaari dan Cik Norhayati Binti Suleiman atas bimbingan dan tunjuk ajar yang dicurahkan selama
proses penyelidikan ini dijalankan Penghargaan juga kepada Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
serta semua pensyarah dan warga fakuIti yang membantu secara langsung dan tidak langsung
atas sumbangan idea serta pandangan mereka dalam memantapkan lagi penyelidikan saya
Terima kasih juga at as kerjasama yang diberikan oleh pihak Perbadanan Kraftangan
Cawangan Sarawak kerana sudi berkongsi ilmu serta memberi tunjuk ajar Tidak lupa juga
kepada pihak Muzium Tekstit Sarawak dan Muzium Negeri Terengganu yang membenarkan
saya mengadakan lawatan dan menebual beberapa orang staff yang terlibat disana Seterusnya
sejuta penghargaan kepada masyarakat di persisir Sungai Sarawak iaitu di Kampung Ajibah
Abol Kampung Melayu Satok Kampung Lintang dan Masyarakat di Kampung Santubong
kerana membantu say a saya menjalankan prose penyelidikan saya di sana
Akhir sekali terima kasih juga kepada kepada kedua ibu bapa dan keluarga serta rakanshy
rakan yang sentiasa memberi sokongan dan galakkan kepada saya dalam menempuh segala
cabaran dan dugaan sepanjang pengajian saya InsyaAllah berkat dorongan dan doa-doa yang
diberikan dapat membantu saya mencapai cita-cita saya kelak Sekian terima kasih
III
I
r
Pusnt J(Jl jdmat 1Iaklllmat Akad I I bull
V NERSITI MALAYSIA ANAW r
SENARAIKANDUNGAN
KANDUNGAN HALAMAN
PENGAKUAN PENULIS DEDIKASI II
PENGHARGAAN iii SENARAIKANDUNGAN IV
SENARAIGAMBARAJAH VII
SENARAI JADUAL IX
ABSTRAK XI
ABSTRACT XII
BAB 1 LATAR BELAKANG KAJIAN 10 Pengenalan 11 Penyataan Masalah 5 12 Persoalan Kajian 7 13 Objektif Kajian 7 14 Kepentingan kaj ian 8 15 Skop Kajian 8 16 Lokasi Kajian 9 17 Limitasi Kajian 10 18 Kerangka konsep 10
I 19 Kesimpulan 12
BAB 2 KAJIAN LITERATUR 20 Pengenalan 14 21 Sejarah dan fungsi Seni Sulaman Keringkam 14 22 Struktur Asas Selayah Dan Tudung Keringkam 22 23 Material Dan Peralatan Yang Digunakan 25 24 Proses Menyulam Keringkam Dan Teknik
Yang Digunakan 31 25 Teknik Tikam Tembus 33 26 Sorotan kaj ian 34 28 Kesimpulan 41
BAB 3 METODOLOGI
30 Pengenalan 44
31 Metodologi Kajian Dan Kerangka Kajian 44
32 Data Primer 47
320 Temubual 47
321 Pemerhatian 49
322 Borang Kaji Selidik 50
323 Eksperimentasi 54
33 Data Sekunder 56
IV
GLOSARI 129
RUJUKAN 131
LAMPlRAN 134
vi
SENARAIGAMBARAJAH
GAMBARAJAH
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
Gambarajah 13 Peta sekitar kawasan Kuching Sarawak
Gambarajah 14 Kerangka Konsep
Gambarajah 21 Selayah keringkam dipakai oleh isteri-isteri pembesar
melayu dan gabenor
Gambarajah 22 Majlis khatam Al-Quran tahun 1960
Gambarajah 23 Kertas pembungkus pita bersadur emas
Gambarajah 24 Aliran proses asimilasi dan akulturasi
Gambarajah 25 Bahagian tali air dan bungaabur pada tudung atau
selayah keringkam
Gambarajah 26 Fabrik kasa rubia
Gambarajah 27 Kain belacu sebagai kain penghubung
Gambarajah 28 Pemidang atau pedangan berkaki empat
Gambarajah 29 Pita emas
Gambarajah 210 Jarum pipihbelubang dua
Gambarajah 211 Proses mengulas benang emltis
Gambarajah 212 Aliran proses penghasilan keringkam
Gambarajah 213 Pengiraan urat benang (5 x 5)
VII
HALAMAN
3
3
9
11
15
16
18
21
22
26
27
28
29
30
31
32
33
r
45
Gambarajah 41 Struktur asas selayah keringkam
Gambarajah 31 Kerangka Kajian
77
Gambarajah 42 Ukuran struktur as as selayah keringkam 78
Gambarajah 43 Pengiraan jum1ah urat benang 79
Gambarajah 44 Struktur asal pembentukan sulaman keringkam 101
Gambarajah 45 Sulaman cabut 112
Gambarajah 46 Proses teknik mencabut urat benang 113
Gambarajah 47 Tanda untuk menyulam 115
Gambarajah 48 Bentuk kain dasar secara keseluruhan 115
Gambarajah 49 Hasil sulaman keringkam yang menggunakan teknik cabut benang 116
viii
I
I
SENARAI JADUAL
JADUAL HALAMAN
1adual 21 Motif pada bahagian tali air selayah atau tudung keringkam 23
1adual22 Motif pada bahagian bunga tabur 24
1adual 31 Pembahagian metodologi mengikut objektif 46
1adual 32 Kumpulan responden 48
1adual 33 1umlah edaran borang kaji selidik mengikut golongan responden 50
1adual 34 Cara sukatan data 52
1adual 35 Bahagian eksperimentasi 55
1adual41 Hasil temubual Hjh Mastura Sedik 60
1adual42 Hasil temubual Hjh Salbiah dan PnZainap 62
1adual43 Hasil temubual Cik Azyla Adami 64
1adual44 Hasil temubual Pn 1alia Sajip 67
1adual45 Hasil temubual PnHalipah 101 69
1adual46 Hasil temubual Pn Saloma Hj Sulaiman 70
1adual47 Hasil temubuaI Encik Edrik Ong 72
1adual48 Hasil temubual Cik Senia Ak Jugi 73
Jadual 49 Hasil temubual Pn Adibah Shuib 74
80
1aduaI411 Proses menyulam keringkam
1aduaI410 Hasil produk dari sulaman keringkam
84
1adual 412 Masalah-masalah yang dihadapi oleh peserta 87
IX
I
laduaI413 Analisa data bahagian A- demografik 90
laduaI414 Tahap keselesaan proses menyulam keringkam 91
ladual 415 Aturan semasa proses menyulam keringkam 93
ladual 416 Pemilihan jenis fabrik 94
ladual 417 pemilihan jenis pita 95
ladual 418 pemilihan jenis pemidang 96
ladual 419 Bahagian eksperimentasi 97
ladual 420 Teknik kiraan urat benang 98
ladual 421 lenis sulaman mengikut masa dan saiz 102
ladual 422 Perbandingan sulaman keringkam pad a kepelbagaian material 106
ladual 423 Eksperimen 2A-teknik V shape bull 109
ladual 424 Eksperimen 2B-teknik Triangle 110
ladua1425 Proses mencabut benang 114
x
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
r
Pusnt J(Jl jdmat 1Iaklllmat Akad I I bull
V NERSITI MALAYSIA ANAW r
SENARAIKANDUNGAN
KANDUNGAN HALAMAN
PENGAKUAN PENULIS DEDIKASI II
PENGHARGAAN iii SENARAIKANDUNGAN IV
SENARAIGAMBARAJAH VII
SENARAI JADUAL IX
ABSTRAK XI
ABSTRACT XII
BAB 1 LATAR BELAKANG KAJIAN 10 Pengenalan 11 Penyataan Masalah 5 12 Persoalan Kajian 7 13 Objektif Kajian 7 14 Kepentingan kaj ian 8 15 Skop Kajian 8 16 Lokasi Kajian 9 17 Limitasi Kajian 10 18 Kerangka konsep 10
I 19 Kesimpulan 12
BAB 2 KAJIAN LITERATUR 20 Pengenalan 14 21 Sejarah dan fungsi Seni Sulaman Keringkam 14 22 Struktur Asas Selayah Dan Tudung Keringkam 22 23 Material Dan Peralatan Yang Digunakan 25 24 Proses Menyulam Keringkam Dan Teknik
Yang Digunakan 31 25 Teknik Tikam Tembus 33 26 Sorotan kaj ian 34 28 Kesimpulan 41
BAB 3 METODOLOGI
30 Pengenalan 44
31 Metodologi Kajian Dan Kerangka Kajian 44
32 Data Primer 47
320 Temubual 47
321 Pemerhatian 49
322 Borang Kaji Selidik 50
323 Eksperimentasi 54
33 Data Sekunder 56
IV
GLOSARI 129
RUJUKAN 131
LAMPlRAN 134
vi
SENARAIGAMBARAJAH
GAMBARAJAH
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
Gambarajah 13 Peta sekitar kawasan Kuching Sarawak
Gambarajah 14 Kerangka Konsep
Gambarajah 21 Selayah keringkam dipakai oleh isteri-isteri pembesar
melayu dan gabenor
Gambarajah 22 Majlis khatam Al-Quran tahun 1960
Gambarajah 23 Kertas pembungkus pita bersadur emas
Gambarajah 24 Aliran proses asimilasi dan akulturasi
Gambarajah 25 Bahagian tali air dan bungaabur pada tudung atau
selayah keringkam
Gambarajah 26 Fabrik kasa rubia
Gambarajah 27 Kain belacu sebagai kain penghubung
Gambarajah 28 Pemidang atau pedangan berkaki empat
Gambarajah 29 Pita emas
Gambarajah 210 Jarum pipihbelubang dua
Gambarajah 211 Proses mengulas benang emltis
Gambarajah 212 Aliran proses penghasilan keringkam
Gambarajah 213 Pengiraan urat benang (5 x 5)
VII
HALAMAN
3
3
9
11
15
16
18
21
22
26
27
28
29
30
31
32
33
r
45
Gambarajah 41 Struktur asas selayah keringkam
Gambarajah 31 Kerangka Kajian
77
Gambarajah 42 Ukuran struktur as as selayah keringkam 78
Gambarajah 43 Pengiraan jum1ah urat benang 79
Gambarajah 44 Struktur asal pembentukan sulaman keringkam 101
Gambarajah 45 Sulaman cabut 112
Gambarajah 46 Proses teknik mencabut urat benang 113
Gambarajah 47 Tanda untuk menyulam 115
Gambarajah 48 Bentuk kain dasar secara keseluruhan 115
Gambarajah 49 Hasil sulaman keringkam yang menggunakan teknik cabut benang 116
viii
I
I
SENARAI JADUAL
JADUAL HALAMAN
1adual 21 Motif pada bahagian tali air selayah atau tudung keringkam 23
1adual22 Motif pada bahagian bunga tabur 24
1adual 31 Pembahagian metodologi mengikut objektif 46
1adual 32 Kumpulan responden 48
1adual 33 1umlah edaran borang kaji selidik mengikut golongan responden 50
1adual 34 Cara sukatan data 52
1adual 35 Bahagian eksperimentasi 55
1adual41 Hasil temubual Hjh Mastura Sedik 60
1adual42 Hasil temubual Hjh Salbiah dan PnZainap 62
1adual43 Hasil temubual Cik Azyla Adami 64
1adual44 Hasil temubual Pn 1alia Sajip 67
1adual45 Hasil temubual PnHalipah 101 69
1adual46 Hasil temubual Pn Saloma Hj Sulaiman 70
1adual47 Hasil temubuaI Encik Edrik Ong 72
1adual48 Hasil temubual Cik Senia Ak Jugi 73
Jadual 49 Hasil temubual Pn Adibah Shuib 74
80
1aduaI411 Proses menyulam keringkam
1aduaI410 Hasil produk dari sulaman keringkam
84
1adual 412 Masalah-masalah yang dihadapi oleh peserta 87
IX
I
laduaI413 Analisa data bahagian A- demografik 90
laduaI414 Tahap keselesaan proses menyulam keringkam 91
ladual 415 Aturan semasa proses menyulam keringkam 93
ladual 416 Pemilihan jenis fabrik 94
ladual 417 pemilihan jenis pita 95
ladual 418 pemilihan jenis pemidang 96
ladual 419 Bahagian eksperimentasi 97
ladual 420 Teknik kiraan urat benang 98
ladual 421 lenis sulaman mengikut masa dan saiz 102
ladual 422 Perbandingan sulaman keringkam pad a kepelbagaian material 106
ladual 423 Eksperimen 2A-teknik V shape bull 109
ladual 424 Eksperimen 2B-teknik Triangle 110
ladua1425 Proses mencabut benang 114
x
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
GLOSARI 129
RUJUKAN 131
LAMPlRAN 134
vi
SENARAIGAMBARAJAH
GAMBARAJAH
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
Gambarajah 13 Peta sekitar kawasan Kuching Sarawak
Gambarajah 14 Kerangka Konsep
Gambarajah 21 Selayah keringkam dipakai oleh isteri-isteri pembesar
melayu dan gabenor
Gambarajah 22 Majlis khatam Al-Quran tahun 1960
Gambarajah 23 Kertas pembungkus pita bersadur emas
Gambarajah 24 Aliran proses asimilasi dan akulturasi
Gambarajah 25 Bahagian tali air dan bungaabur pada tudung atau
selayah keringkam
Gambarajah 26 Fabrik kasa rubia
Gambarajah 27 Kain belacu sebagai kain penghubung
Gambarajah 28 Pemidang atau pedangan berkaki empat
Gambarajah 29 Pita emas
Gambarajah 210 Jarum pipihbelubang dua
Gambarajah 211 Proses mengulas benang emltis
Gambarajah 212 Aliran proses penghasilan keringkam
Gambarajah 213 Pengiraan urat benang (5 x 5)
VII
HALAMAN
3
3
9
11
15
16
18
21
22
26
27
28
29
30
31
32
33
r
45
Gambarajah 41 Struktur asas selayah keringkam
Gambarajah 31 Kerangka Kajian
77
Gambarajah 42 Ukuran struktur as as selayah keringkam 78
Gambarajah 43 Pengiraan jum1ah urat benang 79
Gambarajah 44 Struktur asal pembentukan sulaman keringkam 101
Gambarajah 45 Sulaman cabut 112
Gambarajah 46 Proses teknik mencabut urat benang 113
Gambarajah 47 Tanda untuk menyulam 115
Gambarajah 48 Bentuk kain dasar secara keseluruhan 115
Gambarajah 49 Hasil sulaman keringkam yang menggunakan teknik cabut benang 116
viii
I
I
SENARAI JADUAL
JADUAL HALAMAN
1adual 21 Motif pada bahagian tali air selayah atau tudung keringkam 23
1adual22 Motif pada bahagian bunga tabur 24
1adual 31 Pembahagian metodologi mengikut objektif 46
1adual 32 Kumpulan responden 48
1adual 33 1umlah edaran borang kaji selidik mengikut golongan responden 50
1adual 34 Cara sukatan data 52
1adual 35 Bahagian eksperimentasi 55
1adual41 Hasil temubual Hjh Mastura Sedik 60
1adual42 Hasil temubual Hjh Salbiah dan PnZainap 62
1adual43 Hasil temubual Cik Azyla Adami 64
1adual44 Hasil temubual Pn 1alia Sajip 67
1adual45 Hasil temubual PnHalipah 101 69
1adual46 Hasil temubual Pn Saloma Hj Sulaiman 70
1adual47 Hasil temubuaI Encik Edrik Ong 72
1adual48 Hasil temubual Cik Senia Ak Jugi 73
Jadual 49 Hasil temubual Pn Adibah Shuib 74
80
1aduaI411 Proses menyulam keringkam
1aduaI410 Hasil produk dari sulaman keringkam
84
1adual 412 Masalah-masalah yang dihadapi oleh peserta 87
IX
I
laduaI413 Analisa data bahagian A- demografik 90
laduaI414 Tahap keselesaan proses menyulam keringkam 91
ladual 415 Aturan semasa proses menyulam keringkam 93
ladual 416 Pemilihan jenis fabrik 94
ladual 417 pemilihan jenis pita 95
ladual 418 pemilihan jenis pemidang 96
ladual 419 Bahagian eksperimentasi 97
ladual 420 Teknik kiraan urat benang 98
ladual 421 lenis sulaman mengikut masa dan saiz 102
ladual 422 Perbandingan sulaman keringkam pad a kepelbagaian material 106
ladual 423 Eksperimen 2A-teknik V shape bull 109
ladual 424 Eksperimen 2B-teknik Triangle 110
ladua1425 Proses mencabut benang 114
x
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
SENARAIGAMBARAJAH
GAMBARAJAH
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
Gambarajah 13 Peta sekitar kawasan Kuching Sarawak
Gambarajah 14 Kerangka Konsep
Gambarajah 21 Selayah keringkam dipakai oleh isteri-isteri pembesar
melayu dan gabenor
Gambarajah 22 Majlis khatam Al-Quran tahun 1960
Gambarajah 23 Kertas pembungkus pita bersadur emas
Gambarajah 24 Aliran proses asimilasi dan akulturasi
Gambarajah 25 Bahagian tali air dan bungaabur pada tudung atau
selayah keringkam
Gambarajah 26 Fabrik kasa rubia
Gambarajah 27 Kain belacu sebagai kain penghubung
Gambarajah 28 Pemidang atau pedangan berkaki empat
Gambarajah 29 Pita emas
Gambarajah 210 Jarum pipihbelubang dua
Gambarajah 211 Proses mengulas benang emltis
Gambarajah 212 Aliran proses penghasilan keringkam
Gambarajah 213 Pengiraan urat benang (5 x 5)
VII
HALAMAN
3
3
9
11
15
16
18
21
22
26
27
28
29
30
31
32
33
r
45
Gambarajah 41 Struktur asas selayah keringkam
Gambarajah 31 Kerangka Kajian
77
Gambarajah 42 Ukuran struktur as as selayah keringkam 78
Gambarajah 43 Pengiraan jum1ah urat benang 79
Gambarajah 44 Struktur asal pembentukan sulaman keringkam 101
Gambarajah 45 Sulaman cabut 112
Gambarajah 46 Proses teknik mencabut urat benang 113
Gambarajah 47 Tanda untuk menyulam 115
Gambarajah 48 Bentuk kain dasar secara keseluruhan 115
Gambarajah 49 Hasil sulaman keringkam yang menggunakan teknik cabut benang 116
viii
I
I
SENARAI JADUAL
JADUAL HALAMAN
1adual 21 Motif pada bahagian tali air selayah atau tudung keringkam 23
1adual22 Motif pada bahagian bunga tabur 24
1adual 31 Pembahagian metodologi mengikut objektif 46
1adual 32 Kumpulan responden 48
1adual 33 1umlah edaran borang kaji selidik mengikut golongan responden 50
1adual 34 Cara sukatan data 52
1adual 35 Bahagian eksperimentasi 55
1adual41 Hasil temubual Hjh Mastura Sedik 60
1adual42 Hasil temubual Hjh Salbiah dan PnZainap 62
1adual43 Hasil temubual Cik Azyla Adami 64
1adual44 Hasil temubual Pn 1alia Sajip 67
1adual45 Hasil temubual PnHalipah 101 69
1adual46 Hasil temubual Pn Saloma Hj Sulaiman 70
1adual47 Hasil temubuaI Encik Edrik Ong 72
1adual48 Hasil temubual Cik Senia Ak Jugi 73
Jadual 49 Hasil temubual Pn Adibah Shuib 74
80
1aduaI411 Proses menyulam keringkam
1aduaI410 Hasil produk dari sulaman keringkam
84
1adual 412 Masalah-masalah yang dihadapi oleh peserta 87
IX
I
laduaI413 Analisa data bahagian A- demografik 90
laduaI414 Tahap keselesaan proses menyulam keringkam 91
ladual 415 Aturan semasa proses menyulam keringkam 93
ladual 416 Pemilihan jenis fabrik 94
ladual 417 pemilihan jenis pita 95
ladual 418 pemilihan jenis pemidang 96
ladual 419 Bahagian eksperimentasi 97
ladual 420 Teknik kiraan urat benang 98
ladual 421 lenis sulaman mengikut masa dan saiz 102
ladual 422 Perbandingan sulaman keringkam pad a kepelbagaian material 106
ladual 423 Eksperimen 2A-teknik V shape bull 109
ladual 424 Eksperimen 2B-teknik Triangle 110
ladua1425 Proses mencabut benang 114
x
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
r
45
Gambarajah 41 Struktur asas selayah keringkam
Gambarajah 31 Kerangka Kajian
77
Gambarajah 42 Ukuran struktur as as selayah keringkam 78
Gambarajah 43 Pengiraan jum1ah urat benang 79
Gambarajah 44 Struktur asal pembentukan sulaman keringkam 101
Gambarajah 45 Sulaman cabut 112
Gambarajah 46 Proses teknik mencabut urat benang 113
Gambarajah 47 Tanda untuk menyulam 115
Gambarajah 48 Bentuk kain dasar secara keseluruhan 115
Gambarajah 49 Hasil sulaman keringkam yang menggunakan teknik cabut benang 116
viii
I
I
SENARAI JADUAL
JADUAL HALAMAN
1adual 21 Motif pada bahagian tali air selayah atau tudung keringkam 23
1adual22 Motif pada bahagian bunga tabur 24
1adual 31 Pembahagian metodologi mengikut objektif 46
1adual 32 Kumpulan responden 48
1adual 33 1umlah edaran borang kaji selidik mengikut golongan responden 50
1adual 34 Cara sukatan data 52
1adual 35 Bahagian eksperimentasi 55
1adual41 Hasil temubual Hjh Mastura Sedik 60
1adual42 Hasil temubual Hjh Salbiah dan PnZainap 62
1adual43 Hasil temubual Cik Azyla Adami 64
1adual44 Hasil temubual Pn 1alia Sajip 67
1adual45 Hasil temubual PnHalipah 101 69
1adual46 Hasil temubual Pn Saloma Hj Sulaiman 70
1adual47 Hasil temubuaI Encik Edrik Ong 72
1adual48 Hasil temubual Cik Senia Ak Jugi 73
Jadual 49 Hasil temubual Pn Adibah Shuib 74
80
1aduaI411 Proses menyulam keringkam
1aduaI410 Hasil produk dari sulaman keringkam
84
1adual 412 Masalah-masalah yang dihadapi oleh peserta 87
IX
I
laduaI413 Analisa data bahagian A- demografik 90
laduaI414 Tahap keselesaan proses menyulam keringkam 91
ladual 415 Aturan semasa proses menyulam keringkam 93
ladual 416 Pemilihan jenis fabrik 94
ladual 417 pemilihan jenis pita 95
ladual 418 pemilihan jenis pemidang 96
ladual 419 Bahagian eksperimentasi 97
ladual 420 Teknik kiraan urat benang 98
ladual 421 lenis sulaman mengikut masa dan saiz 102
ladual 422 Perbandingan sulaman keringkam pad a kepelbagaian material 106
ladual 423 Eksperimen 2A-teknik V shape bull 109
ladual 424 Eksperimen 2B-teknik Triangle 110
ladua1425 Proses mencabut benang 114
x
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
I
SENARAI JADUAL
JADUAL HALAMAN
1adual 21 Motif pada bahagian tali air selayah atau tudung keringkam 23
1adual22 Motif pada bahagian bunga tabur 24
1adual 31 Pembahagian metodologi mengikut objektif 46
1adual 32 Kumpulan responden 48
1adual 33 1umlah edaran borang kaji selidik mengikut golongan responden 50
1adual 34 Cara sukatan data 52
1adual 35 Bahagian eksperimentasi 55
1adual41 Hasil temubual Hjh Mastura Sedik 60
1adual42 Hasil temubual Hjh Salbiah dan PnZainap 62
1adual43 Hasil temubual Cik Azyla Adami 64
1adual44 Hasil temubual Pn 1alia Sajip 67
1adual45 Hasil temubual PnHalipah 101 69
1adual46 Hasil temubual Pn Saloma Hj Sulaiman 70
1adual47 Hasil temubuaI Encik Edrik Ong 72
1adual48 Hasil temubual Cik Senia Ak Jugi 73
Jadual 49 Hasil temubual Pn Adibah Shuib 74
80
1aduaI411 Proses menyulam keringkam
1aduaI410 Hasil produk dari sulaman keringkam
84
1adual 412 Masalah-masalah yang dihadapi oleh peserta 87
IX
I
laduaI413 Analisa data bahagian A- demografik 90
laduaI414 Tahap keselesaan proses menyulam keringkam 91
ladual 415 Aturan semasa proses menyulam keringkam 93
ladual 416 Pemilihan jenis fabrik 94
ladual 417 pemilihan jenis pita 95
ladual 418 pemilihan jenis pemidang 96
ladual 419 Bahagian eksperimentasi 97
ladual 420 Teknik kiraan urat benang 98
ladual 421 lenis sulaman mengikut masa dan saiz 102
ladual 422 Perbandingan sulaman keringkam pad a kepelbagaian material 106
ladual 423 Eksperimen 2A-teknik V shape bull 109
ladual 424 Eksperimen 2B-teknik Triangle 110
ladua1425 Proses mencabut benang 114
x
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
laduaI413 Analisa data bahagian A- demografik 90
laduaI414 Tahap keselesaan proses menyulam keringkam 91
ladual 415 Aturan semasa proses menyulam keringkam 93
ladual 416 Pemilihan jenis fabrik 94
ladual 417 pemilihan jenis pita 95
ladual 418 pemilihan jenis pemidang 96
ladual 419 Bahagian eksperimentasi 97
ladual 420 Teknik kiraan urat benang 98
ladual 421 lenis sulaman mengikut masa dan saiz 102
ladual 422 Perbandingan sulaman keringkam pad a kepelbagaian material 106
ladual 423 Eksperimen 2A-teknik V shape bull 109
ladual 424 Eksperimen 2B-teknik Triangle 110
ladua1425 Proses mencabut benang 114
x
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
Abstrak
Keringkam adalah merupakan seni sulaman yang disulam ke atas kain kasa rubia dan dijadikan
sebagai selayah atau tudung untuk dipakai dalam sesuatu majlis formal atau adat istiadat Melayu
Sarawak sejak dulu lagi Selayah keringkam ini merupakan seni kehalusan jari atau kraftangan
tekstiJ oJeh masyarakat MeJayu persisir Sulaman ini dihasiJkan dengan menggunakan pita besi
lembut yang disadur emas atau perak dan disulam keatas kain kasa rubia dengan menggunakan
teknik pengiraan urat benang serta teknik tikam tembus Oleh kerana itu teknik ini memerlukan
masa yang panjang untuk menyiapkanya Justeru produk keringkam yang dihasifkan dari dulu
sehingga sekarang adalah terhad dan diaplikasikan sebagai selayah sahaja Objektif kajian ini
adaJah untuk menganalisa teknik sulaman dan struktur formulasi dan diaplikasikan keatas
material lain bagi membentuk motif sulaman keringkam MeJayu Sarawak Kajian ini melibatkan
eksperimentasi terhadap material baru seperti fabrik Cross Stitch dan teknik mencabut benang
Pendekatan baru ini akan mempercepatkan masa penyulaman dan proses mempelajari seni
sulaman ini adalah lebih mudah difahami serta dipelajari Selain itu aplikasi teknik keringkam
keatas material baru ini dapat menghasilkan keringkam yang berinovasi serta dapat
diaplikasikan ke dalam produk kraftangan secara meluas Ianya berpotensi untuk
dikormersialkan dan masih lagi mengekalkan nilai estetika kraftangan Melayu Sarawak
Kata kunci keringkam sulaman Melayu Sarawak pita besi emas atau perak cross stitch
XI
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
Abstract
~eringkam is the embroidery art or technique which is applied on gauze fabric to produce
hawls or selayah to be worn in formal occasions or Sarawak Malay custom since many years
ago In addition this Keringkam shawls is an art resulting from the intricate and fine handmade
piece by the community ofMalay textile crafters who live by the shores The embroidery is made
using gold or silver coated soft steel tape It is then embroidered on gauze using two techniques
namely thread count and piercing Therefore these techniques are time consuming where
limited end products were produced since its heyday until toda The research objectives are to
analyse the embroidery technique and to formulate simpler structure in forming the Sarawak
Malay Keringkam embroidery motifs The study involves experimentation of new and more
structured formulation on variety of fabric materials The new formula will decrease the
duration of embroidering process and moreover the technique will be easy to understand and
learn Also this new technique is an innovation in producing keringkam which can be applied to
the handicraft products extensively Therefore they have the potential to be commercialised and
yet preserving the aesthetic value ofthe Sarawak Malay handicrafts
Keywords keringkam embroidery Sarawak Malay gold or silver coated tape cross stitch
xii
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
1
BAB 1
LATAR BELAKANG KAJIAN
10 PENGENALAN
Kesenian kraftangan merupakan identiti utama yang berkait rapat dengan
keperluan dan budaya di dalam sesebuah masyarakat Ia merupakan proses dan
kemahiran kerja tangan yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi yang
lain di dalam sesuatu kaum Berlandaskan aspek sejarah pengaruh serta
kesinambungan budaya sosial persekitaran dan adat merupakan faktor utama di
dalam penghasilan seni kraf di kalangan wanita Melayu Sarawak Antara seni
kerajinan tangan yang masih kekal dalam mencerminkan identiti budaya Melayu
Sarawak ialah sulaman keringkam (Nazlina amp Norhayati 2008)
Keunikan budaya Melayu bukan hanya terletak pada pengisian adat resam
tetapi juga terhadap sebagai penyokong kepada perkembangan kesenian wanita
Melayu terutamanya di dalam seni tekstil dan kelengkapan pakaian memainkan
peranan penting sebagai khazanah yang amat berharga dan disanjung tinggi
Sulaman keringkam adalah seni sulaman yang diwarisi turun temurun dari
nenek moyang oleh golongan wanita Melayu Sarawak Ia merupakan kemahiran
yang penting bagi anak-anak gadis masyarakat Melayu Sarawak dalam melengkapi
diri sebagai seorang wanita untuk mempunyai kemahiran seni yang tinggi
Kewujudan seni sulaman keringkam di Negeri Sarawak dan beberapa buah negeri
lain di Semenanjung Malaysia seperti Negeri Kelantan dan Negeri Terengganu
adalah daripada kedatangan pedagang-pedagang asing pada zaman dahulu
Perbezaan antara keringkam di ketiga-tiga negeri tersebut adalah dari segi sebutan
teknik atau proses menyulam dan motif yang disulam Manakala dari segi bahan
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
2
yang digunakan adalah sama iaitu menggunakan pita besi lembut yang bersadur
emas atau perak jarum pipih berlubang dua dan kain kasa rubia
Keistimewaan keringkam adalah kerana ia tidak menggunakan benang emas
sebagai material dalam sulaman tetapi menggunakan pita besi lembut yang disadur
dengan emas atau perak sebagai bahan asas untuk menggantikan benang Pada
kebiasaanya sulaman keringkam ini disulam pada kain jarang seperti voil kasa
rubia kain kasa getah atau organza sutera dengan menggunakan jarum khas yang
berbentuk leper berlubang dua dan tajam di hujung (Berita Harian 15 Jun 2012)
Proses untuk menghasilkan sulaman tangan ini memerlukan masa yang agak
panjang serta ketelitian dan kesabaran dari seorang penyulam Sulaman keringkam
ini agak unik kerana ia mementingkan pengiraan urat benang dalam teknik tikam
tembus ke atas permukaan kain dalam proses penyulaman motif pada fabrik
Sulaman keringkam ini diaplikasikan ke atas selayah atau tudung dan
dinamakan sebagai selayah keringkam oleh masyarakat Melayu Sarawak
Gambarajah 11 dan 12 di bawah menunjukkan selayah keringkam dan sulaman
pada selayah keringkam
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
3
Gambarajah 11 Selayah keringkam
Gambarajah 12 Sulaman keringkam
(Sumber httpw1hmetrocommymyMetroarticlesIndahnyaselayahkeringkampix_gal1 2010)
Sulaman keringkam ini lebih bertujuan untuk dijadikan kemasan sebagai nilai
tambah pada selayah atau selendang Sulaman keringkam biasanya disulam pada
keempat-empat penjuru selayah tersebut dan kadang kala dipenuhi dengan motif bunga
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
4
tabur sisup atau kaki ayam gunung tali air renda bergunting kacang-kacang ros
melelat bunga kenanga orkid dan corak geometrik Selayah Keringkam biasanya
dipakai dalam majlis rasmi seperti bertunang akad nikah persandingan dan khatam
Al-Quran (Mastura Daud 2000)
Penghasilan keringkam berkembang dengan cepat dalam kalangan masyarakat
Melayu persisir Sungai Sarawak kerana masyarakat dahulu terutama kaum wanita
berminat untuk mempelajari dan menghasilkan sendiri selayah atau tudung keringkam
Hal ini adalah kerana sulaman keringkam merupakan suatu seni daripada hasil kerja
tangan yang sangat tinggi nilainya serta penggunaan selayah keringkam dalam
masyarakat Melayu persisir Sarawak adalah sangat penting Pemakaian selayah
keringkam sewaktu majlis keramaian dan majlis rasmi menjadi kewajipan kepada
golangan wanita pada ketika itu Akan tetapi pada zaman sekarang jumlah penyulam
yang masih aktif dalam menghasilkan seni sulaman ini telah berkurangan kerana tiada
pewaris terutama generasi muda bagi mempelajari warisan kesenian ini Kebanyakan
penyulam yang masih aktif adalah dari kalangan wanita yang telah berumur
Hal sedemikian berlaku kerana kebanyakan masyarakat zaman sekarang
kurang pengetahuan tentang kesenian di sekeliling mereka dan memandang remeh
terhadap seni sulaman keringkam ini Faktor kerumitan serta ketelitian yang
diperlukan bagi menghasilkan keringkam juga menjadi salah satu penyebab kurangnya
masyarakat kini mempelajari dan mendalami kesenian sulaman keringkam ini Selain
itu dari segi bahan dan material juga menjadi faktor berlakunya kepupusan seni ini
kerana bahan asas terutama pita besi lembut yang bersadur emas atau perak dan jarum
pipih tersebut hanya dijual di salah sebuah kedai di India Street Kuching iaitu
Perniagaan Salleh Ahmad Sekiranya stok bahan tersebut telah kehabisan para
penyulam harus menunggu dengan begitu lama untuk mendapatkan stok bahan tersebut
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
5
yang baru kerana terpaksa diimport dari Negara India Dari segi harga pula setiap
gulung pita bersadur emas mencecah RM90 dan pita bersadur perak RM50 Harga
bahan tersebut sentiasa meningkat berbanding masa dahulu dan telah menjadi salah
satu sebab berlakunya pengurangan para penyulam keringkam dalam kalangan
masyarakat Melayu Sarawak
11 PENYATAAN MASALAH
Di dalam penyelidikan yang dijalankan ini terdapat beberapa permasalahan
terutama terhadap proses penghasilan sulaman keringkam serta perkembangannya
Antaranya adalah
1 Kurang dokumentasi terhadap teknik pengiraan sebagai formula standard dalam
penghasilan motif sulaman keringkam (Pegawai Rekaan PEREKA Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Cawangan Negeri Sarawak 2011)
2 Perkembangan seni keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk
dan eksplorasi material (Nur Azimah Zaini 1996)
3 Kurang penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni sulaman keringkam
kerana dianggap terlalu rumit dan memakan masa serta nilai komersial yang
terhad (Doris Hilda 2011)
Dalam perkembangan penghasilan seni sulaman keringkam ini adalah amat
terhad kerana kurangnya dokumentasi kajian yang dilakukan terutamanya terhadap
teknik pengiraan urat benang yang menjadi formula tradisional dari dahulu
sehingga sekarang dalam menghasilkan motif sulaman
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
6
Selain itu seni dari aspek teknik produk dan eksplorasi material sangat
minima perkembangannya kerana kebanyakan penyulam sudah selesa dengan
teknik tradisional mereka iaitu mengira urat benang yang mereka amalkan sejak
dulu lagi Teknik ini juga merupakan warisan nenek moyang dan menjadi
kewajipan kepada setiap penyulam keringkam untuk menggunakan teknik tersebut
Hasil daripada sulaman keringkam tersebut hanya dijadikan sebagai selayah atau
selendang kerana bersesuaian dengan material yang digunakan iaitu hanya
menggunakan kain kasa rubia sahaja untuk menghasilkan keringkam Mereka
menggunakan kain kasa rubia adalah kerana sifatnya yang nipis dan mudah untuk
mengira setiap urat benang yang terdapat pada permukaan kain tersebutSulaman
keringkam jarang disulam pada permukaan fabrik lain kecuali pada fabrik kasa
rubia Penghasilan produk keringkam juga terhad iaitu hanya penghasilan produk
selayah atau tudung keringkam sahaja
Penggunaaan teknik mengira urat benang ini juga telah menyebabkan
penerimaan generasi baru semakin merosot untuk mempelajari seni sulaman
keringkam ini Oleh kerana nilai kormesial produk yang akan terhasil daripada
sulaman keringkam ini sangat minima dan terhad
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
7
12 PERSOALAN KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dilakukan ini merangkumi beberapa persoalan utama
antaranya ialah
1 Bagaimanakah latar belakang teknik tradisional sulaman keringkam Melayu
Sarawak
2 Bagaimanakah struktur pembentukan motif sulaman keringkam Melayu
Sarawak
3 Apakah teknik serta material yang berpotensi untuk diaplikasikan ke dalam
penghasilan keringkam
13 OBJEKTIF KAJIAN
Dalam penyelidikan yang dijalankan ini beberapa objektif telah ditetapkan
bagi memastikan penyelidikan akan mencapai matlamat Antara objektif yang
telah dikenalpasti adalah seperti berikut
1 Mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
2 Menganalisa struktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam
3 Mengeksperimentasi teknik sulaman keringkam serta mengenalpasti material
yang berpotensi dalam penghasilannya
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
8
14 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan kajian adalah untuk mengenalpasti struktur proses teknik serta
material baru dalam menghasilkan sulaman keringkam Tujuannya ialah supaya seni
sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan dan menjadi rujukan kepada
pelapis baru pada masa hadapan Daripada kajian ini sulaman keringkam akan
diaplikasikan ke atas kepelbagaian material selain daripada kain kasa rubia yang digunakan
secara tradisional Faktor-faktor seperti kekemasan masa ketepatan motif jenis material
akan dianalisa untuk melihat sejauh mana keberkesanannya
15 SKOP KAJIAN
Kajian ini akan menfokuskan terhadap proses penghasilan sulaman keringkam Melayu
Sarawak ke atas material baru bagi menggantikan fabrik yang digunakan secara tradisional
iaitu fabrik kasa rubia Kajian ini juga dibuat terhadap gabungan teknik seperti teknik cabut
benang dan motif yang akan digunakan untuk menghasilkan rekaan sulaman keringkam
adalah motif tradisional keringkam
16 LOKASI KAJIAN
Terdapat beberapa tempat yang dikenalpasti merupakan kawasan masyarakat
Melayu Sarawak yang masih menjalankan aktiviti sulaman keringkam iaitu daerah
Kuching Pengakaji telah menjalankan kajian dengan mengunjungi beberapa kawasan di
daerah Kuching terutama kampung-kampung yang kebanyakannya di persisiran Sungai
Sarawak dan didiami oleh masyarakat Melayu seperti Kampung Lintang Kampung
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
9
Merdeka Kampung Melayu Satok Kampung Datuk Ajibah Abol dan di persisiran Sungai
Bedil Besar Selain itu pengkaji juga menjalankan kajian di Muzium Tekstil Sarawak
Muzium Sarawak dan Perbadanan Kraftangan Malaysia cawangan Sarawak Gambarajah
116 menunjukkan peta lokasi kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji
Gambarajah 116 Peta Lokasi Kajian Daerah Kuching Sarawak
(sumber Google map2011)
17 LIMITASI KAJIAN
Kajian yang dijalankan ini adalah satu kajian yang merangkumi proses
penting pengumpulan data pemprosesan data perkembangan idea dan menjalankan
eksperimen terhadap teknik serta kepelbagaian material dalam penghasilan seni
sulaman keringkam Kajian yang dijalankan ini memerlukan responden yang terdiri
daripada pelajar-pelajar dan tenaga pengajar bengkel sulaman keringkam
penyulam keringkam dan peniaga barangan kraf Kajian ini lebih berbentuk
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
10
dokumentasi ke atas proses dan teknik menyulam keringkam Manakala metodologi
yang digunakan adalah terhad kepada temuramah pemerhatian dan edaran borang
kaji selidik bagi memenuhi 3 objektif kajian Hasil kajian ini adalah untuk
mengetahui samada sulaman keringkam boleh dilakukan ke atas material yang
berbeza ataupun tidak dan melihat kualiti hasil sulaman tersebut
18 KERANGKA KONSEP
Kerangka konsep adalah bagi menunjukkan pengkaji telah menjalankan
kajian awal terhadap sejarah kedatangan serta kewujudan seni sulaman keringkam
di Negeri Sarawak Gambarajah 117 menunjukkan kerangka konsep yang
dihasilkan oleh pengkaji
Gambarajah 117 Kerangka konsep
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi
11
Kerangka konsep ini lebih menjurus kepada ringkasan kewujudan sulaman
keringkam termasuklah dari segi motif material proses dan produk yang
dihasilkan Ia berfungsi sebagai garis panduan kepada pengkaji dalam menjalankan
kajian yang lebih menfokuskan kepada kajian material dan proses penghasilan
19 KESIMPULAN
Di dalam bab ini penyelidik dapat mengenalpasti latar belakang seni
sulaman keringkam seperti asal asul kewujudan serta kepenggunaannya dalam
kalangan masyarakat Melayu Sarawak Dapat di lihat bahawa penggunaan selayah
keringkam sebagai aksesori penting yang menjadi kelengkapan dalam kostum
pemakaian masyarakat Melayu Sarawak Kajian yang dijalankan bertujuan untuk
mengenalpasti struktur proses teknik serta material baru dalam menghasilkan
sulaman supaya seni sulaman keringkam Melayu Sarawak dapat didokumentasikan
dan menjadi rujukan kepada pelapis baru pada masa hadapan Ini dapat dilihat dari
segi permasalahan kajian iaitu kurang domentasi terhadap teknik pengiraan sebagai
formula standard dalam penghasilan motif keringkam perkembangan seni
keringkam adalah terlalu minima dari aspek teknik produk dan eksplorasi material
dan kurangnya penglibatan generasi baru dalam mempelajari seni ini
Dalam memastikan kajian mencapai matlamat penyelidikan tiga objektif
dipilih iaitu mengkaji latar belakang teknik sulaman keringkam Melayu Sarawak
dari segi material proses motif dan produk yang dihasilkan Selain itu penggunaan
produk dalam amalan budaya masyarakat Melayu Sarawak juga dapat di kenalpasti
Dalam menganalisa strktur dan proses pembentukan motif sulaman keringkam juga
diajalankan Manakala objektif yang ketiga adalah lebih kepada ekperimentasi