antropologia andina - da colonia ao indigenismo
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Postgraduate course em Andean Anthropology - Da Colonia atè o Indigenismo UNICAMPTRANSCRIPT
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Colonia e Indigenismo
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• visão binária vs visão multidimensional• o tempo linear vs o tempo cíclico • livre arbítrio vs ordem pré-estabelecida (adivinhação) • o indivíduo vs o coletivo • o passado: cronicas e Relaciones Geogràficas vs as Danças da Conquista
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As leyes deBurgos 1512
Os índios eram homens livres, e não escravos;
Eles tiveram de ser convertidos ao cristianismo por meios pacíficos e não pela força;
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Requerimiento
A legitimidade jurídica da conquista: a natureza humana diferente
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A polemica de los naturales: a disputa sobre a humanidade dos indios
La Junta de Walladolid 1550; 1551:
Bartolomé de Las Casas e Juan Gines de Sepulveda
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evangelizaçãoA evangelização é o bem supremo, e a única justificativa para a conquista
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Entre as classes mais baixas, a religião mestiça, com seus rituais periódicos, os cultos dos santos, as diferentes manifestações da Virgem, assim com as inúmeras organizações e fraternidades, torna-se um veículo para a inclusão social ea integração entre diferentes "raças" .
A igreja como ator "ocidentalizate"
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Reconstrução do espaço
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O Comcepto de huaca na cultura andina
Lugar, objeto ou pessoa sagrado e temido, que se torna um veículo para o diálogo entre o homem eo sobrenatural. Vínculo com a genealogia e locais sagrados específicos, as pacarinas, a partir das quais os grupos humanos se originaram: o ancestral foi concebido em termos de um lugar sagrado ou huaca, localizado dentro do território do grupo.
Huacas "topográfica", identificáveis no território: alguns lugares são definidos na memória coletiva, como teatro de eventos históricos ou mitológicos especiais, que são importantes para a comunidade; locais de culto e de diálogo entre o homem ea esfera do divino.
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… a los Puquios, que son los manantiales y fuentes [...] a los ríos [...] les piden hablando con ellos [...] a cerros altos y montes y algunas piedras muy grandes también adoran y mochan, y les llaman con nombres particulares y tienen sobre ellos mil fábulas de conversiones y metamorfosis y que fueron antes hombres que se convirtieron en aquellas piedras. Las Sierras nevadas, que llaman Razu, o por sincopa Rao o Ritti, que todo quiere decir nieve. [...] A las pacarinas, que es de donde ellos dicen que descienden, reverencian también. [...] Todas cosas sobredichas son huacas que adoran como a Dios, y ya que no se le puede quitar delante de los ojos, porqué son fijas e inmóviles se les procura quitárselas del corazón, enseñándoles la verdad y desengañándoles de la mentira (Arriaga [1621] 1999: 28-30).
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Tambotocco.As três cavernas doPacaritambo
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Reducciones
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Leyes de los Reynos de Indias (1680)
Regulavam a diferenciação e o reconhecimento das raças, a fim de controlar a reprodução social da colônia. Cada raça tinha que ocupar a esfera social que foi naturalmente atribuída a ela.
Era preciso controlar cada aspecto das Castas, tributo, oportunidades de trabalho, acesso à educação, à carreira eclesiástica. Definir como se vestir, onde morar, com quem ter relações e relacionamentos de todos os tipos.
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Repubblica de Indios
Republica de Españoles
•Com base na diferenciação étnica•Vários estatutos legais•Ambos sob o poder secular da coroa espanhola•Ambos sob o poder espiritual da Igreja Católica•Divisão social, econômica e espacial•Probanza o informacion de identidade pessoal
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Real Pragmatica (1778)
“Para prevenir que se lleven matrimonios desiguales, que a los mulatos, negros, lobos y demás se les prohiba habitar en los pueblos de indios y que se impida su matrimonio, con la finalidad de que los descendientes no pierdan los privilegios que resultan exclusivos de los indios.
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Repubblica de Indios
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Republica de Españoles
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Africani
Os Africanos•No primeiro censo em 1570 no Peru excedem o número de espanhóis
•Sao o último passo da sociedade, escravos, mas mais vinculados a sociedade espanhola
•Ele está proibido de ter relações com os nativos
•São considerados como um grupo étnico
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Las Castas
• complexidade e fluidez indefinição apesar do incontável número de definições.
• Usando o sistema de castas em benefício próprio: a calidad, a percepção social de "raça" foi muitas vezes mais importante do que o fenótipo individual que representaram.
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As Pinturas de Castas
Os Vicereinos deviam aparecer como sociedades ordenadas e hierárquicas em que cada grupo tinha que tomar o seu lugar, um nicho sócio-econômico bem definido com base na raça, e aderir aos princípios cristãos
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• 1. Mestizo hijo de español e india• 2. Castizo hijo de español y mestiza• 3. Español hijo de castizo y española• 4. Mulato hijo de español y negra.• 5. Morisco hijo de mulata y español.• 6. Albino hijo de español y morisca.• 7. Salta para atrás hijo de español y
albina• 8. Lobo hijo de indio y negra• 9. Coyote hijo de indio y mestiza• 10. Chino hijo de lobo y negra.• 11.Cambujo hijo de chino e india• 12. Detente en el aire hijo de cambujo
e india• 13. No te entiendo hijo de detente en
el aire con mulata.• 14. Barcino hijo de no te entiendo e
india• 15. Calpamulato hijo de barcino y
cambuja.
A ansiedade taxonômica
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Encomiendas
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Pueblos de Indios / Reducciones
I municipios indigenas: Ayllu
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MitaO trabalho forçado e as minas
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ObrajesCentros de produção, pré-hispânicas e coloniais
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Messianismo
Expressão religiosa que está focada em uma idéia de salvação por meio de um princípio mediador
•coletivo •imminente •total •milagrosa
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Taqui OnqoyA dança da doença1564 Area de Cuzco e Huamanga
•O pachacuti •O renascimento das huacas•A união no céu e na terra•Albornoz e a extirpação das idolatrias
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Tupac Amaru II Michaela Bastidas1789 Cuzco e Titicaca
Matriz Secular, que adquire legitimidade de um suposto filiação genealógica com o Inca Tupac Amaru
Educação da nobreza indígena.
Os comentarios Reales de los incas
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As cronicas espanholas
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Las Visitas Generales
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As Visitas
As cronicas indigenas e mestizas
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Extirpacion de idolatria