antecedentes históricos

Antecedentes Históricos Sistema Educativo José Vasconcelos

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Como es sabido, las universidades tales como las concebimos en la actualidad en su estructura y organización surgen en la Edad Media al amparo de la Iglesia en su preocupación por el salvamento de la cultura occidental. Tras el descubrimiento de América por los europeos y la conquista de México se crea en el siglo XVI la Real y Pontificia Universidad de la Nueva España, la primera en América. Es hasta el siglo XVII cuando se crea la Real y Pontificia Universidad de Guadalajara, la segunda en tiempo e importancia en México. Pero

después de la Reforma liberal en nuestro país son clausuradas las universidades pontificias, y generalmente en las escuelas se impartía una enseñanza positivamente irreligiosa, aunque oficialmente fuera neutra. En 1857 el artículo tercero de la Constitución decía literalmente que “la enseñanza es libre. La Ley determinará qué profesiones necesitan título para su ejercicio y con qué requisitos se debe expedir”. Pero para 1905 el Positivismo científico implantado por Justo Sierra empezó a determinar la educación en México. Para 1917 la

1. . . Armando Robles Liceaga


Constitución reafirmaba en el artículo tercero que “la enseñanza es libre, pero será laica la que se imparta en los establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria, elemental y superior que se imparta en establecimientos particulares. Ninguna corporación religiosa, ni ministro de algún culto, podrán establecer o dirigir escuelas de instrucción primaria”.

Posteriormente, José Vasconcelos se empeñó, como Secretario de Educación y como Rector de la Universidad Nacional, en imprimir un sentido patriótico a la enseñanza y en crear una mística educadora al encuentro de la mexicanidad.

Después de dejar Vasconcelos en 1925 la Secretaría de Educación Pública, lo suceden José Manuel Puig Casauranc y Moisés Sáenz, secretario y subsecretario, quienes a

su programa lo llamaron de

“reeducación pública”

implantando el sistema

educativo positivista,

que tiene la característica

de ser materialista y

ateo. Cambiaron lo que había hecho Vasconcelos quien, desde fuera del

Cartel de la educación post-vasconcelista



gobierno, criticaba las políticas educativas como sospechosas de bolchevismo, lo que para 1927 era explícito y evidente con la persecución oficial de los católicos, así como el cierre de sus templos y escuelas. Al respecto, el historiador Jean Meyer afirma que la gran guerra de la Cristiada vio enfrentarse a dos mundos: al Estado contra su pueblo, los soldados contra los campesinos. Fue un movimiento de reacción contra lo que es llamado Revolución Mexicana…el pueblo se moviliza entonces como había empezado a hacerlo en 1915, sobre la base de la legítima defensa frente a un anticlericalismo tan radical como brutal.1

1 Meyer, Jean. Historia de los cristianos en América

Latina

El Maestro Anacleto González Flores.

Seminarista, político y escritor. Gran líder que despertó la conciencia de la juventud mexicana

al fundar la Unión Popular para defender la libertad religiosa durante la Lucha Cristera. Junto con dos compañeros fue capturado y cruelmente torturado hasta el martirio por el

gobierno callista en 1927. En 1994 se abrió su proceso de beatificación

siendo canonizado en 2005. Es el santo patrono de la UAG. Verbo Vita et Sanguine docuit.



La Epopeya Cristera tuvo un matiz

místico y con ese misticismo murieron atormentados muchos mexicanos mártires de la libertad de culto y enseñanza religiosa.

Aunque el pensamiento de política

educativa de Vasconcelos fue secundado por los más distinguidos pensadores de la época, su maquinada derrota política como candidato del partido oposicionista a la presidencia de la república en 1929 fue parte de la remoción de obstáculos al avance del pensamiento y praxis antinacionales.

El hecho de que los artículos 3º. y

24º. de la Constitución consagraran

respectivamente la Educación Laica y la Libertad de Creencias, no impidió que a partir del gobierno de Alvaro Obregón y acentuadamente en los de Calles y el sucesivo maximato, se comenzara a pregonar la lucha de clases, la abolición de la propiedad

privada y la educación

socialista en ámbitos

oficiales, al grado que

los sindicatos desfilaban

los días primero de mayo al

estilo

Lázaro Cárdenas decretando la reforma al

Artículo 3º.



soviético, sin bandera nacional, pero con las banderas rojo y negro de la Internacional Comunista, y las de la hoz y el martillo. Para 1933, con Narciso Bassols en la SEP, la enseñanza ya no conservaba sus orígenes mexicanos.

El inicio de una polémica de

mucha trascendencia en nuestro país, con Lázaro Cárdenas ya en el poder, fue la reforma al artículo 3º, cuyo decreto apareció el 13 de diciembre de 1934 en el Diario Oficial de la Federación, bajo los siguientes términos: "La educación que imparta el Estado será socialista y, además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá el fanatismo y los prejuicios, para lo cual la escuela

organizará sus enseñanzas y actividades en forma que permita crear en la juventud un concepto racional y exacto del universo y de la vida social". García Téllez dispuso que sólo los ateos pudieran ser maestros, y que todos ellos debieran estar exentos de prejuicios religiosos. Se cambiaron los planes de estudio en las normales y se importaron extranjeros como Demetrio Sokolov, Fernando Wagner, Enrique Guttman, F. Komorsky y otros para que implantaran la nueva educación pública soviética como en país conquistado. No existía en la rica herencia de nuestros ancestros indígenas ni mucho menos en la cultura hispana que había traído la



Cruz, ningún antecedente de feroz dogmatismo antirreligioso.

El reglamento del artículo 3º

obligó a las secundarias particulares a escoger profesores de civismo e historia de una lista oficial en que figuraban sólo marxistas. Llegó a expedirse una circular a los inspectores del magisterio para que en lugar de decir “a Dios”, se dijera “salud, camarada”. El himno soviético de “la Internacional” y “Bandera Roja Triunfará” se cantaba en muchas escuelas públicas. Hubo una campaña nacional para reclutar “maestros socialistas” a quienes en sus contratos se les hacía jurar “... ante el Departamento de Educación Federal solemnemente declaro que

acepto sin reserva alguna el programa de educación socialista, y que soy propagandista y defensor de dicho programa. Declaro que soy ateo, enemigo irreconciliable de la religión católica romana y que me esforzaré en destruir y acabar con el ejercicio de toda religión, y que estoy dispuesto a oponerme al clero donde y cuantas veces sea necesario...al mismo tiempo no permitiré ninguna práctica religiosa en mi hogar, ni imagen alguna, ni permitiré que miembro alguno de mi familia bajo mi autoridad, asista a ningún servicio de carácter religioso”.

Si Vasconcelos se inspiró en la

figura de los misioneros, Cárdenas haría con los maestros la figura de



mercenarios que serían pagados con el dinero del pueblo para aniquilar su idiosincrasia, conciencia y religión en beneficio del grupo político en el poder. Casi todos los colegios católicos que se abrieron durante el gobierno de Abelardo L. Rodríguez fueron clausurados nuevamente por Cárdenas pese a que más de la mitad de la niñez carecía de escuela.

En el Primer Congreso de

Estudiantes Mexicanos celebrado en la ciudad de México del 7 al 14 de septiembre de 1933, Lombardo Toledano logró, pese a la fuerte oposición, que se adoptara el marxismo en la enseñanza de la historia y la moral en todas las universidades. Tras los acuerdos

tomados, los estudiantes de la Escuela Preparatoria de Jalisco se fueron a la huelga el 23 de octubre de 1933, hecho que se generalizó en la Universidad de Guadalajara, reclamando la autonomía política y la libertad de cátedra, por lo que el gobernador Sebastián Allende

decreta la clausura de la Universidad el 28 de octubre de 1933,

reabriéndose el 24 de febrero de 1934 con una nueva Ley Orgánica.

Vicente Lombardo Toledano



El 20 de julio de 1934, Plutarco Elías Calles, dijo en un discurso conocido como el “alarido de Guadalajara” que “es necesario que entremos al nuevo período de la Revolución que yo le llamaría el período de la Revolución Psicológica; debemos entrar y apoderarnos de la conciencia de la niñez, apoderarnos de la conciencia de la juventud, porque son y deben pertenecer a la Revolución, a la colectividad”, o sea, deben pertenecer al Estado y no a la familia como naturalmente lo es.

Una nueva Ley Orgánica

aprobada por el Congreso el 23 de febrero de 1935 cambiaba radicalmente el esquema tradicional de gobierno de la universidad

poniendo como máxima jerarquía al gobernador del estado y no ya al Rector junto con el Consejo General Universitario y con esa fecha se vuelve a clausurar la Universidad de Guadalajara por segunda vez en el siglo, y en su lugar el gobierno abrió el Instituto Socialista de Altos Estudios. De esta forma, la máxima casa de estudios en Jalisco se clausura para crear la Dirección General de Estudios Superiores con franca orientación socialista.

Antonio Caso encabeza una

protesta en la Universidad Nacional y se logra que se reconozca la semiautonomía pero en el resto de las universidades no habría excepción.



Esto movilizó al Frente

de Estudiantes de Jalisco (FEJ) y a jóvenes de la Universidad de Guadalajara como Angel y Antonio Leaño Alvarez del Castillo, Luis Garibay, Dionisio Fernández liderados por Carlos Cuesta Gallardo, quienes presentaron un pliego petitorio al gobernador del Estado, donde se exigía la derogación de la Ley Orgánica, y se defendía la autonomía universitaria y la libertad de cátedra, entre otras cosas. Los estudiantes no estaban en contra de los lineamientos generales del artículo 3º de la

constitución de 1917, no estaban ellos en contra de la laicidad y gratuidad de la educación, pero sí se opusieron rotundamente a la decisión del régimen cardenista que cambiaba

3 de Marzo de 1935 Aniversario Luctuoso de los Mártires de la Autonomía

Universitaria y la Libertad de Cátedra, y fundación de la Universidad Autónoma de Guadalajara

Salvador Torres José López Crescenciano Núñez



el término “educación laica” por el de “educación socialista”. Educación laica no es sinónimo de educación atea y mucho menos es sinónimo de educación antirreligiosa, pero la educación socialista se sustentaba en los principios y dogmas del socialismo marxista, que es una doctrina revolucionaria materialista y atea, y que era la antesala para la implantación de un régimen comunista en nuestro país impulsado por el mismo Cárdenas, quien fuera distinguido por Moscú con el Premio Stalin de la Paz ??? (Reconocimiento otorgado a los líderes que actuaban en pro del socialismo soviético).

También fue el mismo gobierno de

entonces el que actuó contra la

gratuidad de la educación cuando, cerrando la Universidad de Guadalajara, se les dijo a los jóvenes estudiantes que “si quieren una universidad que no sea socialista entonces háganla,… pero con sus propios recursos”, concediéndoles la autonomía pero negándoles presupuesto e inmuebles. Menospreciarían la osadía y la esperanza que encarnan en la juventud. Pensarían los apátridas que aquéllos jóvenes entusiastas considerarían vano el sacrificio y asesinato de los mártires de la Libertad de Cátedra y Autonomía Universitaria ocurrida el 3 de marzo de 1935 cuando en protesta se manifestaron pacíficamente cerca de treinta mil personas, siendo la



respuesta del gobierno el ametrallamiento del pueblo y los estudiantes. La policía, políticos, el Frente de Estudiantes Socialistas de Occidente (FESO) y los “camisas rojas” de Cárdenas y de Garrido Canaval levantaron nuevamente sus armas para imponer su tiranía. Este suceso en la Plaza de Armas de la ciudad de Guadalajara fue el hecho culminante que provocó la creación de la nueva universidad. Sorpresivamente, los manifestantes fueron agredidos a balazos desde la residencia oficial. Hubo espanto, gritos, persecuciones, desafíos temerarios dejando un saldo de sesenta y dos heridos, seiscientas

personas golpeadas, varios encarcelados y el martirio del licenciado Salvador Torres González, catedrático universitario que quiso defender un grupo de niñas y recibió un balazo en el cuello. Muere en acto de heroísmo también el obrero José López y el campesino Crescenciano Núñez. El domingo 3 de marzo de 1935 queda formalmente fundada la Universidad Autónoma de Guadalajara, siendo el primer rector el lic. Agustín Navarro Flores, y este día es al mismo tiempo fecha de ignominia para el gobierno cardenista y fecha de heroísmo para la juventud devota de la libertad.



Así fue como, con recursos propios y también gracias al apoyo de la Universidad Nacional de México que, tras fallidos intentos de conciliación y reunificación entre las instituciones de educación superior en Jalisco y la Universidad de Guadalajara reestablecida en 1937, decide la incorporación de la Universidad Autónoma de Guadalajara para otorgar reconocimiento a la expedición de títulos y grados académicos, y de la cual deja de necesitar cuando en 1991, el presidente Carlos Salinas de Gortari emitió el Acuerdo 158 de la SEP para conceder a la UAG plena independencia académica y capacidad de emitir ella sus títulos de enseñanza media, grado y postgrado, culminando la Autonomía.

Los fundadores de la Universidad Autónoma de Guadalajara

Carlos Cuesta Antonio Leaño

Gallardo Álvarez del Castillo

Ángel Leaño Dionisio

Álvarez del Castillo Fernández .



El prestigio tanto nacional como

internacional de la UAG creció rápidamente en pocos años, recibiendo a muchos estudiantes de los cinco continentes del mundo y estableciendo relaciones académicas promoviendo la investigación científica con muchas universidades en México, Estados Unidos, Japón, Centro América, etc. También la relación con empresas, cámaras y fundaciones ha sido determinante en su avance hacia la modernidad educativa. En 1990 el presidente de Estados Unidos, Jeorge Bush, otorgó a la UAG la presea Herencia Hispánica por su gran labor cultural y educadora en la formación y

preparación profesional de la juventud norteamericana.

De esta manera surge la primera Universidad particular en México y la primera realmente autónoma económica, académica, clerical, política y gubernamentalmente. Desde entonces la Universidad Autónoma de Guadalajara se ha mantenido en los principios de Autonomía Universitaria y Libertad de Cátedra, así como los valores cristianos y católicos que le dieron vida y que han sido retomados por el Sistema Educativo José Vasconcelos en Baja California fundado en Tijuana el 28 de agosto de 1994.

Con el paso del tiempo, la UAG

fue creciendo y ampliando su oferta



educativa. Se crearon escuelas de educación básica, media y media superior en varias ciudades del interior de la República. Se creó el sistema de UNICO (Universidad en la Comunidad) y la Escuela de Medicina

de la UAG en Houston, Texas. Las Casas de Egresados se extendieron por varias ciudades y por toda

Hispanoamérica, así como en Estados Unidos.

La historia, verdadero juez

imparcial de las ideologías, le dio la razón a los fundadores de la UAG. La historia se ha encargado de

demostrar que el socialismo marxista es el sistema condenado a desaparecer; solo quienes quieran tapar el sol con un dedo no se dan cuenta que la implantación del comunismo en el mundo ha sido el peor holocausto de la historia.

Fundación del Sistema Educativo José Vasconcelos

Dado el fenómeno social de la

gran inmigración que acontece en Baja California, sobre todo en Tijuana, existe una riqueza de costumbres y tradiciones del interior de la república que vienen a darle un matiz heterogéneo a la sociedad a diferencia de otras poblaciones con



rasgos étnicos y culturales bien definidos.

Pero esta riqueza cultural, aunada a la cercanía con el estado más rico de la nación más rica del mundo, ha provocado en la sociedad una

confusión cultural más que una identidad nacional. Tijuana en lo particular tiene un mosaico de costumbres que le dan un

carácter

especial. Es una ciudad cuyos habitantes han aprendido a recibir con los brazos abiertos a quienes llegan a estas tierras en busca de oportunidades o que se quedan al ver frustrados sus anhelos de cruzar la frontera. Algunas comunidades procuran seguir conservando las tradiciones de su hogar de origen. Sin embargo, con el acelerado e inevitable avance de la globalización, la identidad nacional o la mexicanidad han sufrido varios golpes con la adopción de costumbres e ideas ajenas a nuestra idiosincrasia nacional. A través de la Asociación de Egresados de la UAG, la Autónoma promovió estudios de postgrado en la



ciudad de Tijuana. Fue así como profesionistas egresados de la UAG fundan la Preparatoria José Vasconcelos-UAG en la Colonia Cacho el día 28 de agosto de 1994, siendo el primer director el Lic. Ever Covarrubias Armenta. El reto de traer un modelo educativo único en el país a esta ciudad tuvo sus grandes dificultades. En primer lugar porque la crisis económica de diciembre de 1994 afectó a la comunidad en general, y llevar a cabo un proyecto de tal magnitud como lo es el sostenimiento de una escuela preparatoria recién fundada era para poner a prueba la convicción de aquéllos profesionistas.

Gracias al apoyo de los Padres de Familia, de los mismos estudiantes, de los maestros, de los Egresados de la UAG, de los directivos de la UAG y de la comunidad tijuanense fue como los entusiasmos no fueron tirados por la borda, sino que fue el estímulo para tomar con más bríos el compromiso de llevar a todos los rincones de México el ideal de coadyuvar con los Padres de Familia en la real formación de los hijos, esperanza del resurgimiento de nuestra nación y, en consecuencia, se trasladaron las instalaciones a la tercera etapa de la Zona Río Tijuana, cerca del Parque Morelos.



Gracias al apoyo de todos ellos, toda la ciudad de Tijuana es testigo hoy, después de 10 años de esfuerzos, que un poco de buena administración, un poco de entusiasmo, de sacrificio y fe, han sido los ingredientes que han hecho surgir al Sistema Educativo José Vasconcelos, el cual tiene por Director General al Dr. José Gustavo Haro Veyna, y comprende actualmente nueve preparatorias, dos secundarias, primarias y jardines de niños. El apoyo de la comunidad es evidente ya que el SEJV se ha extendido hacia la ciudad de Tecate, Rosarito y la Paz, B.C.S., y próximamente lo hará a Ensenada y Mexicali.

Con las bases del trabajo honesto todos los maestros que forman parte de este sistema educativo, se han propuesto hacer realidad en la sociedad el noble anhelo de formar líderes con valores morales; líderes con carácter, con fuerza de voluntad; jóvenes con buen nivel académico que hagan del estudio y el trabajo honrado un estilo de vida; personas emprendedoras pero justas y caritativas, que hagan de sus propios éxitos el éxito y progreso de nuestro país. Personas críticas y libres, pero agradecidas. Que, sobre todo, sepan dar gracias a Dios, a sus padres y a su pueblo por tener muchas dichas a veces inmerecidas.



Un elemento básico en cualquier sociedad es la Unidad sin la cual no podría alcanzar su fin común que le da sentido. El Sistema Educativo José Vasconcelos, buscando difundir las raíces de nuestra nacionalidad cristiana y mestiza hasta este rincón de la Patria, retoma la doctrina educativa que esbozó José Vasconcelos, quien definió con precisión la misión unificadora que la escuela tiene sobre la comunidad.

No sólo de cal y arena, de

cemento y piedra, se hace una escuela. Se requiere el alma de los maestros y de sus alumnos. El Sistema Educativo José Vasconcelos no son las aulas ni los pupitres. Maestros y alumnos son esta

escuela, ellos son el alma de esta institución. Ahí donde a buscar la Verdad se junten un maestro con sus alumnos, ahí está el corazón que renueva la sangre de nuestra querida Patria.


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