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JOSÉ LUIS ESCORIHUELA “ULISES”

ANECDOTARIOCUADERNO DE VIAJE

2006-2014

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MAQUETA ULISES ANECDOTARIO V2.indd 5 3/5/16 20:03

ÍNDICE

Honrar la vida. A modo de introducción ....................... 13Arizcuren susurros ......................................................................... 29¡Corre, vamos, corre! ...................................................................... 30Viviendo entre mundos ................................................................. 31Hay un sendero escondido .........................................................32El desapego .............................................................................................33Todo cambia con una mirada ....................................................35Conexiones rotas ...............................................................................37Recuerdos de un encuentro. (Jardines de Acuario) ... 38Turballos .................................................................................................39Dios no me habla al oído ............................................................. 41Tierra, alma, sociedad .................................................................... 43Disfrutar del silencio .................................................................... 45Mi alma habita ......................................................................................47Ídolos de barro.................................................................................. 48Echándote de menos ....................................................................... 50Inseparabilidad .................................................................................... 51Niveles de realidad ...........................................................................53Melancolía .............................................................................................55Canción de cuna para no estar triste ..................................57Matemáticas ...........................................................................................58El viaje de las pequeñas cosas .................................................... 60Transiciones ......................................................................................... 64Alegría ...................................................................................................... 66Enamorarse ........................................................................................... 68


Respirar lentamente .........................................................................70Dramatismo ............................................................................................ 71Nomadismo .............................................................................................73Quién soy, qué quiero .....................................................................75Retirarse de uno mismo .................................................................77La Fuente ..................................................................................................79La pintura del poeta ........................................................................ 80Espiritualidad sin Dios .................................................................. 82Aprender del futuro ....................................................................... 84Tiempo del hacer ............................................................................... 86Tú y yo ...................................................................................................... 88En el Cono Sur .................................................................................... 90Eres lo que das ..................................................................................... 91El poder de la sabiduría colectiva ..........................................93Metafísica ................................................................................................95Pasado, presente, futuro ............................................................... 98Ideas y silencios ................................................................................102Envolturas ...........................................................................................103Las palabras, ¿se gastan? ...............................................................105Me dirás que no pudiste volver. (Gomera) ......................106No dejes de venir a mi encuentro .........................................107La Selva ....................................................................................................108Pensar y No pensar ...........................................................................112Siempre habrá un hueco para ti en mi ser ..........................113La Tierra somos todas ....................................................................114El poder que tenemos .....................................................................115Como una cría de gorrión ........................................................ 116Virtudes del no hacer ...................................................................117


Sostenibilidad económica ..........................................................118Nada condiciona mi ser expresivo ........................................120Desnudo ..................................................................................................121Pequeña lista de cosas para vivir mejor ............................123¿Conoces tus relaciones?........................................................... 125Un ser participante ..........................................................................126No soy un hombre de fe ............................................................... 127El miedo de los poderosos .........................................................128Conocerse a uno mismo... en comunidad .........................129¿Hace falta algo más? ....................................................................130La comunidad en todos sus niveles (Taldea) ..................131Redes que nos arropan ................................................................. 133El llamado del águila. (Chalmita, México) ......................134Mirar hacia afuera .......................................................................... 137Desgarro ................................................................................................139La importancia de la mirada .....................................................140La vida está en otra parte ...........................................................142En las plazas (Movimiento 15 M) .............................................143Un día ......................................................................................................144¿Se nos escapa algo? .......................................................................145Neuronas espejo ................................................................................146Asumir la diversidad ......................................................................148El poeta payaso .................................................................................... 152Un ser que puede ...............................................................................156Aprecio .................................................................................................... 157Un lugar para vivir .........................................................................158El ser que nos habita ......................................................................160Dejar el control ..............................................................................164


Sabiduría natural ............................................................................166Sin fotos ni ‘na’ .................................................................................. 167Dos formas de mirar ......................................................................168Soy expresión de vida ......................................................................171Lugares de vida .................................................................................. 173Ser revolucionario, ser feliz ..................................................... 174El camino del élder ........................................................................ 176Carrera 13 #94A, 26, Bogotá ........................................................ 178Neurobiología interpersonal ..................................................180Un mundo sin propiedad .............................................................183No soy creyente, nunca lo he sido ......................................184¿Quieres ser un élder? ...................................................................186De colores ............................................................................................188Contaminados ....................................................................................191Van pasando los años ....................................................................192Un juguete en mi pueblo ...............................................................194Cómo saber cuál es nuestro propósito en la vida ...... 197Tiempo de dar gracias ...................................................................199Alumbrando un nuevo mundo ................................................201De vuelta a la caverna .................................................................. 203Nadie está a salvo de hacer el mal ....................................... 205Hoy es un buen día.......................................................................... 207Una red de vida ................................................................................208Armonía y salud .................................................................................211Conciencia esperanza ....................................................................213


Dedicado a Nur, gran amiga y compañera, apoyo y sostén, inspiración y dicha durante todos estos años.


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Honrar la vida.

A modo de introducción

Hay gente que dice que el alma no existe, que la mente, la conciencia, nuestros sueños e ilusiones son re-ducibles a la física y química del cerebro. Hay gente que dice que el cuerpo es efímero y limitado, tan sólo un tro-zo de barro apañado temporalmente para acoger un es-píritu inmortal. Entre unos y otros, yo acojo con calidez mi cuerpo, un cuerpo lleno de vida y no sólo de átomos, un cuerpo complejo y bien organizado, magistralmente diseñado y muy eficiente. Al menos, si se le trata bien, si se le cuida un poquito y no se deja en el olvido. Mi cuerpo está hecho de vida y busca la vida, en el agua que bebe y el aire que respira, en los alimentos que come, en el paisaje que alimenta sus ojos, en la gente que le da calor. Mi cuerpo no está vivo porque yo estoy vivo. Está vivo porque pertenece a la vida, porque surge de ella y se alimenta de ella. Aunque pierda la conciencia, mi cuerpo sigue vivo y se aferra a la vida.

Hay gente que dice que la vida surgió por azar en la Tierra, fruto de una imposible combinación entre átomos que interactuaban aleatoriamente entre sí. Hay gente que dice que la vida llegó del espacio, que la trajo un cometa que pasó cercano, quién sabe de dónde. Yo me inclino a pensar que la vida surgió en la Tierra porque de alguna manera su germen ya estaba en esa materia que confor-ma el universo. No fue el resultado de una combinación


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imposible, más bien el destino necesario de una materia que lleva la vida consigo, presta a emerger cuando se dan las condiciones apropiadas. En la Tierra materia y vida establecieron una simbiosis perfecta que se ha mantenido durante millones de años. La vida participa activamente en los flujos básicos de la Tierra, en el ciclo del agua, del carbono, del nitrógeno. La vida da forma a valles y mon-tañas que cubre de bosques, de animales y plantas. La vida anima el fondo de los mares, influye en la temperatura del agua, empuja las corrientes marinas. La vida son miles de millones de bacterias, de pequeños organismos unicelu-lares, presentes en todos los procesos de regulación que afectan a este planeta. Y son todos los animales y plantas que, una y otra vez, reciclan la materia al hacerla pasar por sus cuerpos, para robar entropía al universo y mantener viva la vida. Los humanos tendemos a ver la vida como formada por individuos frágiles y desconectados en un planeta inerte, hostil, al que es necesario vencer y conquis-tar. Sólo porque nos vemos a nosotros mismos como in-dividuos frágiles y desconectados en un planeta hostil que queremos conquistar. En realidad todos los seres vivos son diferentes manifestaciones de una misma vida en per-fecta simbiosis con un planeta que la acoge, los humanos no somos una excepción. Cuando yo muera, mi cuerpo, recompuesto en millones de bacterias y microorganismos, seguirá siendo vida. La muerte de un individuo no es la muerte de la vida, sólo un proceso más de la permanente transformación en la que ésta se halla inmersa.

La vida es, por otra parte, inseparable de la inteli-gencia. Todos los procesos que acompañan la vida son hermosos, eficientes, y sin duda, inteligentes. ¿O acaso no es una muestra de inteligencia que unas pequeñas bac-terias fueran capaces hace miles de millones de años de utilizar la energía del sol para obtener su alimento? ¿O


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que otras fueran capaces de utilizar el abundante y hasta entonces mortal oxígeno de la atmósfera en su propio beneficio? ¿O que algunos seres vivos crearan los medios para moverse y desplazarse hasta lugares remotos? ¿O que la vida se diversificara en multitud de organismos distintos que pudieran colonizar ecosistemas muy dife-rentes? Hay gente que dice que todo eso es fruto del azar y de la necesidad y que no hay nada inteligente en ello. Otros, sin embargo, afirman que la mente y la inteligen-cia acompañan la vida desde sus orígenes. Si la inteligen-cia es la capacidad de un ser para adaptarse con éxito a un entorno cambiante, hay que decir entonces que la vida es sumamente inteligente.

Así pues, mi cuerpo está lleno de vida, piense lo que yo piense, crea lo que yo crea. Y dispone de mecanismos sumamente inteligentes para enfrentarse a situaciones muy diversas y complejas, algunas de las cuales ni siquie-ra requieren mi participación consciente. Es el caso, por ejemplo, de las emociones. Los seres humanos pensamos que el cuerpo sólo se ocupa de respirar, ingerir alimentos, movernos y poco más. Ignoramos que las emociones son una herramienta más, desarrollada por la vida, para per-mitir a los seres vivos dar una respuesta rápida y eficiente en situaciones cambiantes en su entorno. Una emoción tan antigua como el asco es compartida por muchos seres vivos que, de manera intuitiva, saben alejarse rápidamen-te de alguna cosa que pueda afectar su integridad. De la misma manera que la emoción de agrado les lleva inexo-rablemente hacia el objeto que es causa de su bienestar. Asco y agrado ponen en movimiento el cuerpo mucho antes de que seamos capaces de procesar conscientemen-te qué ocurre. Alegría, tristeza, rabia, cansancio, dolor, bienestar... son otras emociones que compartimos con muchos seres vivos, están a nuestra disposición para su



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uso inmediato y nos ayudan a adaptarnos mejor a en-tornos cambiantes sin necesidad de pensar en ello. Si las emociones son el núcleo del alma, como pensaron los antiguos, entonces hay que convenir que alma y cuerpo forman una unidad indisoluble, pues no hay emociones sin un cuerpo que se emocione, un cuerpo vivo y bien equipado para poder cumplir su función de seguir vivo.

Cierto que las emociones de los seres humanos pue-den ser más complejas que en otros seres vivos y, conver-tidas en sentimientos (emociones sentidas por un yo cons-ciente), no son algo exclusivo del cuerpo, están también mediadas por la mente, por nuestros pensamientos, nues-tro pasado y nuestras expectativas de futuro. Sí, pero ¿qué es la mente? ¿qué papel juega en los seres vivos? Durante mucho tiempo, mientras prevaleció el modelo cognitivo informático, se pensó que la mente era sólo un conjunto de actividades computacionales fácilmente modelables. Poco después, y tras fracasar el intento de la inteligencia artificial, se descubrió que las actividades que llamamos mentales son prácticamente inseparables de un cuerpo que las sostiene, que los modelos informáticos son total-mente incapaces de reproducir las actividades más básicas de una mente viva, corporeizada, arraigada en un cuerpo vivo. Para algunas personas, entre las que me encuentro, hay mente desde el mismo momento en que hay vida. La mente no sería algo que se añada a la vida en una fase posterior, sino algo que surge con ella. La mente, la cog-nición, la inteligencia es inseparable del hecho de vivir, pues todo vivir encierra un saber, el saber de mantener la vida en un entorno cambiante, el saber adaptarse a nuevas condiciones, el saber huir del peligro y acercarse a lo que nos permite estar bien. Este saber es algo que los huma-nos compartimos con todos los seres vivos y, por tanto, todos tienen mente. Incluso, aún definiendo la mente, en


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un sentido más restringido, como la capacidad de un ser vivo para extraer información de sí mismo y de su entor-no, procesarla internamente y actuar en consecuencia, se podría decir que todos los seres vivos disponen de algún tipo de habilidad mental. Tal vez, en este caso, no se trate de una capacidad individual, pero sí colectiva.

En los seres humanos y otros seres vivos la mente se entiende como una cualidad del individuo y está liga-da a la existencia de un cerebro o un sistema nervioso, pero no debemos olvidar que hay organismos vivos que no disponen de cerebro y que, al menos colectivamente, dan muestras de inteligencia y de llevar a cabo funciones propias de una mente. ¿Qué decir por ejemplo de la ca-pacidad que tienen las bacterias, para compartir informa-ción genética entre ellas y actuar colaborativamente en su propio beneficio. No tienen cerebro ni capacidad para procesar individualmente ningún tipo de información. ¿Cómo lo hacen? En otros casos, como las hormigas, sí existe un cerebro simple, pero con sus pocos cientos de miles de neuronas apenas da para mantener la coordina-ción de su cuerpo. ¿Cómo hacen entonces las hormigas para crear esos grandiosos hormigueros o llevar a cabo complejas tareas para las que ninguna hormiga individual está preparada? Y ¿qué decir de las plantas? Tampoco tienen cerebro ni sistema nervioso, y sin embargo son perfectamente capaces de responder a estímulos exter-nos —algunos tan increíbles como la música o el estado emocional de las personas—, de comunicar entre ellas y actuar colectivamente. Me parece ingenuo pensar que es-tas respuestas sean fruto de un juego de azar y necesidad, según el cual un determinismo estricto en los comporta-mientos alterna con el azar de mutaciones aleatorias para conseguir la respuesta más adaptativa. ¿No se nos escapa algo en esta explicación? ¿no estaremos juzgando desde



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una limitada capacidad de la mente humana para descri-bir el mundo? Es lo que piensan cada vez más personas.

La mente es un regalo de la vida, una cualidad emer-gente de los sistemas vivos para ser exactos, un proceso y no una cosa, dirán otros. Pero, en todo caso, no es algo que la vida nos haya querido dar en exclusividad a los seres humanos, ni siquiera a los animales superiores. De alguna manera, todos los seres vivos tienen acceso a algún tipo de capacidad mental, aunque no dispongan de cerebro o el que tienen no alcance para actuar en pro-cesos muy complejos. Pero es que además, más allá de la mente individual, la idea de una mente colectiva se va extendiendo con fuerza. Una mente que surge de, y apo-ya los sistemas vivos, pero que no necesita un cerebro como soporte. Es evidente que esa mente colectiva que podemos ver en colonias de insectos sociales está intrín-secamente ligada a los individuos que forman la colonia, no es algo separado de ellos, ni siquiera del entorno en el que actúan. Pero tampoco es la suma de sus mentes indi-viduales. Es una cualidad del grupo como totalidad, una propiedad emergente de un sistema vivo formado por individuos vivos. En el caso de los seres humanos nos sentimos tan orgullosos de nuestra mente individual que apenas ahora estamos prestando atención a esta idea de mente colectiva. Los seres humanos formamos grandes colonias que llamamos comunidades (grupos, pueblos, ciudades, biorregiones, redes, sociedades...), en última instancia somos parte de la humanidad como un todo. Tenemos muy clara nuestra conciencia como individuos, pero parece que hayamos perdido la capacidad de vernos también como parte de las comunidades y ecosistemas en los que estamos inmersos. Anteponemos los deseos individuales a las necesidades colectivas, la libertad indi-vidual al bienestar del grupo, las necesidades de la espe-


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cie a las necesidades de la naturaleza y, en consecuencia, de la propia vida. Lo hacemos, sin duda, por razones cul-turales, por seguir las reglas de patrones sociales que, en última instancia, son el resultado inconsciente de nuestra mente colectiva. Pero, me pregunto..., si las hormigas, o las abejas, o incluso las bacterias, son capaces de actuar inteligentemente como grupo en pos del bienestar de la totalidad, ¿por qué los seres humanos no habríamos de poder actuar inteligentemente como grupo en pos del bienestar de nuestras comunidades, y de la humanidad y la vida en su conjunto? Tal vez todo sea cuestión de ir más lejos en nuestra conciencia individual hasta re-encontrar esa mente colectiva capaz de traer respuestas a problemas que nos desbordan como individuos. En honor de la especie humana me parece oportuno decir que, afortunadamente, esto es algo que ya mucha gente está haciendo.

Por muy compleja que sea nuestra mente, no deja de ser algo que compartimos con todos los seres vivos. ¿Hay algo, entonces, que nos hace diferentes? Podemos hablar y comunicar, pero es bien sabido que hay más se-res vivos que utilizan un lenguaje de signos para comu-nicar. Nuestro lenguaje simbólico nos permite construir frases o pensamientos, describir el mundo que percibi-mos y pensar sobre él. Desde luego, esto es algo que ya no compartimos con muchos seres vivos. Si acaso algu-nos simios podrían haber desarrollado una capacidad mí-nima para la descripción simbólica del mundo y para el pensamiento, pero en sentido estricto parecen cualidades muy nuestras. Pero es que, además, los seres humanos somos conscientes de nuestra propia existencia, dispo-nemos de un yo que vive lo que percibe, piensa o siente, como algo propio e íntimo, inalcanzable para un obser-vador externo; los seres humanos utilizamos el lengua-



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je no sólo para describir nuestra experiencia del mundo, o para analizar, reflexionar y razonar sobre el pasado y el futuro y poder actuar en el presente, somos capaces también de desbordar los límites de la razón a través de la imaginación y la creatividad; los seres humanos pode-mos elegir el destino que queremos dar a nuestra vida en un acto de voluntad, a través de una intención cons-ciente; los seres humanos podemos alcanzar estados de conciencia inexplicables, indescriptibles, que nos ponen en conexión con una realidad que va más allá del mundo que percibimos inmediatamente a través de los sentidos... Todas estas capacidades de los seres humanos parecen superar de lejos lo que una simple mente puede llegar a hacer. ¿Es realmente así? ¿Es la conciencia, y todo lo que ella aporta, algo exclusivamente humano, extraño al cuerpo, a la materia y la vida?

Hay gente que dice que la conciencia es algo bien diferente de la mente. Tal vez todos los seres vivos dis-pongan de una mente, individual o colectiva. Pero la con-ciencia íntima de uno mismo, la conciencia en todos sus niveles y estados alterados, la conciencia creadora, amo-rosa o compasiva, esto sería algo exclusivamente humano. ¿Cómo podemos estar tan seguros de esto? ¿Es la con-ciencia, como piensan algunos, una dimensión espiritual, no material, del ser humano? ¿Es aquello que nos carac-teriza realmente, que define nuestra esencia, que nos hace participes de la verdadera realidad espiritual del universo, más allá de ese velo de maya que es la realidad material? ¿O es, como piensan otros, un fenómeno emergente de la materia y de la vida, algo que se puede explicar a partir del cerebro, o al menos a partir de una mente inserta en el cuerpo y en la vida? No existe una respuesta única a estas preguntas. Tal vez no exista nunca. De momento, sólo tenemos creencias. Desde el amor y reverencia que


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siento por la vida no puedo ver la conciencia como algo que llega de fuera, como una cualidad puramente espiri-tual que llena de sentido una materia y una vida que sin ella no tendrían sentido. Por eso me inclino a pensar que la conciencia forma parte de la vida, está en la vida, es inmanente a la materia y la vida. Para mi, la conciencia es sólo una cualidad más del ser, una propiedad emergente de los sistemas vivos complejos, y en última instancia de la propia materia. El yo es una ilusión, sí, pero no por-que me aleja de una realidad espiritual esencial a la que debemos volver sin falta, sino porque es tan sólo el resul-tado aparente de la miríada de conexiones en las que mi cuerpo está involucrado. Mi cuerpo es un organismo vivo increíblemente complejo, formado por entre cincuenta y setenta billones de células, cien mil millones de neuro-nas, y miles de billones de conexiones entre todas ellas y el mundo circundante. Todas esas células están organi-zadas en diferentes niveles de complejidad para dar en cada momento la respuesta más adecuada a los cambios del entorno a fin de mantener la vida en mi cuerpo y, de ser posible, gozar de cierto bienestar. Se trata sin duda de una organización inteligente, provista de sofisticados mecanismos que favorecen el proceso de la vida. La con-ciencia es uno más de estos mecanismos, poco importa si se trata de una conciencia simple que apenas es cons-ciente de lo que percibe, o de una conciencia compleja, avanzada en su capacidad para razonar, imaginar, sentir, empatizar, amar o vivir la vida como una experiencia úni-ca y unitaria. La conciencia permea la vida, igual que la vida permea la materia. Y si la conciencia es espíritu, y no digo que no lo sea, entonces habrá que preguntarse tam-bién de qué manera el espíritu recorre la materia, pues tal vez nuestra imagen de la materia como algo inerte, sin vida ni conciencia, no sea tan cierta como pensábamos.



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Sea como sea, parece claro que la conciencia es algo que evoluciona, algo en constante cambio, tanto a nivel individual como de la especie, algo que se organiza en diferentes niveles o estados, de los que sólo algunos nos son accesibles de manera habitual, mientras que a otros sólo llegamos en experiencias puntuales que jalonan nues-tra vida. Es bastante probable que la aparición de la con-ciencia, al menos como ‘yo’ o conciencia de uno mismo, esté vinculada a la aparición del lenguaje, algo que surgió hace cientos de miles de años cuando nuestros antepa-sados empezaron a convertir los gestos y signos con los que se comunicaban, en gran parte haciendo uso de los manos, en símbolos provistos de un significado y, poco después, traducidos en sonidos que dieron lugar al lengua-je hablado. Es bien posible que la conciencia surgió en el momento en que un ser humano fue capaz de ver, sentir, al otro dentro de sí y convertir en un diálogo interno lo que antes era una conversación externa, una conversación sin sujetos. Es bien probable que aquella fuera una con-ciencia sencilla, con un yo todavía frágil e inmaduro, afe-rrado principalmente a la supervivencia y, todavía muy de-pendiente del colectivo como entidad que daba seguridad y sustento. A partir de ahí, la evolución de la conciencia fue imparable. Y aunque a nivel de especie la conciencia es algo único que evoluciona siguiendo su propio ritmo, existen importantes diferencias tanto a nivel individual como colectivo. A nivel individual, algunas personas, fru-to de sus experiencias vitales, han sido capaces de llegar a niveles de conciencia impensables para el resto de sus co-etáneos; han sido conscientes de cosas que a otros se nos escapan; han sido capaces de aprehender la realidad que se extiende más allá de los sentidos, de captar aspectos esenciales del mundo y del ser. A nivel colectivo, existen diferencias obvias de conciencia entre grupos de seres hu-


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manos según el desarrollo social, económico, tecnológico, cultural, de sus respectivas comunidades.

En Occidente, algunos de los procesos históricos más importantes que han moldeado la conciencia occi-dental son la aparición y consolidación del individualis-mo y de la lógica de la razón. El individuo moderno libe-ral es la culminación de un largo proceso histórico que, para algunos, arranca en la Grecia Clásica y culmina con la consolidación del Neoliberalismo actual, tras pasar por siglos de influencia cristiana. En el haber de este indivi-duo moderno está el reconocimiento definitivo, incor-porado en la carta de derechos humanos, del valor por igual de todos los seres humanos, independientemente del color de su piel, sexo, procedencia, edad, educación, etc. En el debe cabe mencionar la exacerbación del yo y de los deseos o apetitos individuales, en la forma de bús-queda de éxito, poder y riqueza, hasta convertir al indi-viduo moderno en un ser orgulloso, egoísta, consumista, temeroso, desconectado de la naturaleza y la vida, y cada vez más aislado y sólo. Si el fortalecimiento de nuestro yo, y de los derechos que tenemos como individuos, nos ha permitido desenmascarar muchos de los abusos y for-mas de opresión bajo las que hemos vivido en el pasado y potenciar nuestra capacidad expresiva individual, un ex-ceso de ego nos está llevando a una situación lamentable en relación con el cuidado de las personas y el cuidado de la Tierra, algo que se está traduciendo en un aumento de la desigualdad social y en un amplio deterioro de la naturaleza. El siguiente paso sólo puede ser un individuo con mayor conciencia comunitaria y de los procesos de la vida, un individuo participante, un individuo capaz de reconocerse como parte de un todo más amplio, y de entrar en espacios de participación en los que sea posible procesar la ineludible tensión entre su necesidad indivi-



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dual de afirmación, de autonomía, de preservar su ser y maximizar su expresión creativa, y la necesidad colectiva de mantener y cuidar de ese espacio que creamos entre todos —el espacio de la comunidad, del grupo, de los ecosistemas vivos—, un espacio que también reivindica su autonomía y su necesidad de expresión creativa.

Por su parte, la razón ha pasado en los dos últimos siglos de ser esa facultad extraordinaria del ser humano para analizar las cosas, encontrar su sentido o coherencia, justificar determinadas prácticas y comportamientos, o cambiarlos en función de la información que vamos re-copilando en nuestro haber —es decir para llevar a cabo todo eso que llamamos razonar—, a querer convertirse en el único juez de la verdad, confirmando o negando lo que es real de acuerdo con su racionalidad. Ha pasado de ser un recurso más del amplio abanico de recursos que disponemos los seres humanos para tomar decisio-nes y enfrentarnos a situaciones complejas y cambiantes, a querer ser el único recurso disponible, determinando férreamente cómo debemos actuar en cada momento, so pena de ser tildados de locos o irracionales. Para ello, la razón ha contado con el apoyo de una cultura que se define a sí misma como racional, una cultura que ha de-sarrollado instituciones y prácticas que hacen gala de ser perfectamente racionales, aunque en muchos casos pa-rezcan perfectamente estúpidas, dados los resultados.

Afortunadamente, los seres humanos tenemos la capacidad de ir más allá de la conciencia racional, igual que podemos ir más allá de la conciencia egoica e indivi-dual. Con ello, no se trata de abandonar la razón, sino de situarla en su justo lugar. Saber razonar es algo valioso, algo que podemos necesitar en muchas situaciones, pero que tiene sus limitaciones en otras muchas. Creatividad, sentimiento, intuición, compasión, ecuanimidad, discer-


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nimiento y sabiduría son algunos otros recursos de nues-tra mente y conciencia a los que podemos acudir cuando sea necesario. Los seres humanos no somos tan racionales como pensamos. Ahora sabemos que nuestras decisiones individuales, teóricamente racionales, están casi siempre mediadas por emociones que, a su vez, se generan en campos de interacción social que incluyen a muchas otras personas y circunstancias. ¿Cómo actuar racionalmente, o al menos sensatamente, sin conocer la influencia de un campo emocional que, en última instancia, depende del estado de nuestras relaciones? Muchas veces, la razón es prisionera de un yo que sabe utilizar a la perfección sus razones argumentativas para conseguir lo que quiere. Un yo caprichoso y sujeto a estados de ánimo cambiantes. En grupo, la razón se ve desgarrada en manos de indivi-duos que dicen actuar en todo momento siguiendo sus principios, ignorantes de las emociones que los recorren y que permean el campo grupal en el que están inmersos. Es obvio que la razón, sin sentimiento, sin corazón, sin compasión, no es suficiente. Tenemos que llegar más le-jos, ¿estamos preparados para ello? ¿estamos listos para hablar y escuchar desde el corazón?

La inteligencia emocional, que es de lo que aquí se trata, no es el único complemento valioso para esa inte-ligencia racional que lleva años dominando la concien-cia. Si la razón ha demostrado ser una buena herramienta para el análisis, se encuentra bastante pérdida cuando se trata de explorar los límites del conocimiento, allá don-de realmente surgen respuestas y se muestran caminos novedosos que poder transitar en tiempos de crisis. Vi-vimos en un mundo cada vez más complejo, más impre-decible, más inestable, en parte como consecuencia del aumento imparable de nuestras posibilidades de comu-nicación e interacción, lo que está poniendo en marcha



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fuerzas que apenas llegamos a vislumbrar. Nos enfrenta-mos a retos cada vez más difíciles para los que ninguna mente individual tiene una respuesta. Tampoco la razón, ni siquiera convertida en ciencia o tecnología. Necesita-mos aprender a movernos en esa mente colectiva que apenas ahora estamos descubriendo, una mente colectiva que nos puede aportar la sabiduría que necesitamos en estos momentos. Para ello, es necesario desbordar por arriba la limitada conciencia racional, igual que es nece-sario desbordar por los lados la limitada conciencia in-dividual. El saber auténtico no puede separarnos. Nos separan las razones, los argumentos, las creencias, pero no el verdadero saber. Pues todo saber viene preñado de compasión por el otro. Sin compasión, sin amor, no hay sabiduría. Si la inteligencia racional sirve para defender mi posición, mi punto de vista, y la inteligencia emocio-nal me ayuda a empatizar e incluir también el punto de vista del otro, la inteligencia espiritual, pues así la llaman algunas personas, me permite explorar el mundo que se extiende más allá de las divergentes razones, y acceder así a un conocimiento que se nos presenta como saber verdadero, saber preñado de amor, saber válido para un determinado momento y lugar. No es un saber que traiga respuestas eternas ni que valga para todos los casos, es simplemente lo mejor que podemos dar en cada momen-to. En un mundo que se crea en cada instante, con cada mirada, con cada acción emprendida por cualquiera de los seres que lo conforman, la verdad no nos viene dada toda de una vez, se muestra poco a poco conforme hace-mos presente un futuro que soñamos entre todos.

Llevo la vida dentro de mi, la siento en todo lo que hago. No sé muy bien qué significa estar vivo, e ignoro totalmente qué me espera tras la muerte. Tampoco me preocupo mucho por ello. No llego a comprender el sig-


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nificado de palabras como dios, eternidad, inmortalidad y similares. Sólo sé que cuando yo muera, la vida seguirá. Y aunque desconozco mi destino como individuo, sé que mientras viva debo honrar a la vida. Y para ello sólo pue-do vivir, intensa y auténticamente, apreciar en cada ins-tante lo que la vida es, lo que la vida me ofrece. A través de mi cuerpo, en el movimiento y la danza; a través de mi alma, manteniendo la conexión con mis emociones y fa-voreciendo las emociones alegres que sustentan la vida; a través de mi mente, en conversaciones que importan, que sirven para tejer redes y explorar caminos desconocidos que aportan un poco de sabiduría; a través de mi con-ciencia, como ser compasivo, ecuánime y lleno de amor. A través de todo lo que soy, un ser vivo, consciente y ex-presivo, pero también pura vida, consciencia y expresión.


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Arizcuren susurros

Quisiera escribir como el curso de un río que, sin parar, fluye creciendo desde ese hilillo de agua que provoca un susurro en las altas cumbres hasta el cauce en remanso del valle bajo, como un río que rasga la tierra, atraviesa montes y llanos y proporciona su savia a quienes asentados en la ladera aprenden a vivir escuchando el murmullo del bosque, el alarido del lobo o el aleteo de los pájaros, y quisiera que tú me leyeras como una voz susurrante, con el ritmo de tu andar pausado, con tu mirada perdida en el verde de fondo, con ese gesto que levanta una piedra y reconstruye una casa, y que tú me escucharas como el paso de un duende en el silencio que descubre tus ojos, en la risa que se suma a tu risa, en el susurro de unos labios que buscan tus labios, y quisiera que escuches el grito que desgarra mis manos en jirones de vida que fecundan la tierra, en harapos de cuero que recubren tu cuerpoo en vasijas de barro en que remojas tus labios, y quisiera que tú me miraras como rayo de sol que penetra en el bosque y da luz y calor a una minúscula flor y que tú me sintieras en el calor de la hoguera y en el rocío helado de la mañana, en el barro seco que se aferra a tu cuerpo desnudo y en el agua que descubre tu piel como suave caricia del atardecer, quisiera ser el susurro del agua que recorre tu cuerpo de tierra, el susurro del viento que aviva tu cuerpo de fuego, el susurro del grito que da vida a tu pueblo nunca más abandonado, quisiera reír llorar gritar saltar danzar a tu lado.



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¡Corre, vamos, corre!

Aprender a mirar, hacia fuera, hasta dejar de ser por dentro y ser sólo lo que está ahí, afuera, cerca y lejos. ¿Cuán-tas veces has deseado cruzar el puente de ese cuadro de Mo-net? ¿o camuflarte en las aguas del lago entre los gruesos trazos de los nenúfares? Está ahí, delante de tus ojos. Míralo bien, sigue mirando hacia dentro del cuadro, colócate ahí sin dejarte nada, vacíate, de pensamientos, de lágrimas, de tristezas, de dichas… vacíate y llénate de música, de color, de agua. ¿No es hermoso, estar lleno de color y de forma? ¿No es hermoso ser por un instante ese viejo taburete que esquina tu cuarto? ¿No es un hermoso desafío querer llenar el espacio con una mirada, sin que se escape nada, ni el más ínfimo rincón? Todo es importante, todo cuenta para quien quiere realmente aprender a ver. Todo el mundo cabe en este pequeño espacio, escucha la música, encuentra las puer-tas. ¿A dónde te llevan? Siempre hay una puerta que se abre al Polo Norte, o tal vez a la Antártida, a las blancas llanuras de hielo. Otras se abren al Mar del Caribe, a las playas con palmeras, a la brisa marina. Y siempre hay alguna que se abre al espacio infinito, a otros mundos, otras constelaciones. ¿A dónde querrías ir en este momento? ¿A pasear junto a un lago de nenúfares en un parque imaginario? ¿O preferirías recorrer un pentagrama de voces de alegría y esperanza? Eli-ge un lugar, y elígelo pronto. Cuanto antes lo hagas, antes dejarás de escuchar ese aburrido y mísero llanto al que tanto te aferras. Ponte en marcha, no dejes de mirar fuera de ti, abre todas las puertas, corre, vamos, corre.


ANECDOTARIO

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Viviendo entre mundos

Pensaba hoy que mi alma vivía transversalmente en diferentes mundos o capas de realidad que coexisten en paralelo, sin más conexión entre sí que la que puede dar-se en universos paralelos comunicados por agujeros de gusano. Mi ser, con más o menos consciencia, se asienta ora en una capa, ora en otra, percibiendo la realidad di-ferentemente según su estado. Hoy no estuve en ningún momento en ese estado de conciencia en el que percibes la realidad con ojos rutinarios y te comunicas con la gen-te en conversaciones lógicas y formales con más o menos sentido. Hoy mi ser vagaba en un mundo de aromas hú-medos, con toques de rocío fresco en la mañana, una li-gera lluvia de otoño en la tarde y un salpicar de olas mari-nas en la noche. Hoy sentía la ausencia de una piel cálida, de una mano que se posara dulcemente sobre mi cuello, de un susurro que acariciara mi oreja. Hoy también sen-tía con todo que la vida estaba presente con fuerza, tal vez con colores fríos, pero con igual pasión y arrojo. Y también hoy disfruté de extrañas conexiones a través de esos agujeros que se crean invisibles entre realidades de diferentes personas. Ya apenas creo que las palabras sean el sostén de nuestra comunicación. Más bien robustecen las barreras que separan nuestras diferentes realidades y tapan todo agujero comunicativo. Pero hoy aprendí a de-jarme llevar por el agua que me trajo la lluvia, el rocío y el mar y ser arrastrado a través de mundos impensables por el que viajan otras almas. Hoy fue un buen día.



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Hay un sendero escondido

Hay un sendero escondido en la profundidad del bosqueHay un ritmo de tambores que golpea en las manos de miles de seres desnudosHay una luz que borra el perfil de lo distinto con la vivacidad de sus coloresHay una línea delgada que, arropada en la oscuridad de la noche,sueña con ser un espacio de brisa por el que fluyen perdidos deseosHay una puerta que nunca se cierra ni quiere un adentro ni un afueraHay un corazón que palpita, hay un corazón que palpita, hay un corazón que palpitaHay un océano de vida que se nutre de las lágrimas derramadas por quienes viven en las sombras y que golpea incesante nuestros pies de arenaHay una canción de la mañana, el llanto de un niñoHay un canción de la tarde, el sudor de una mano cansadaHay una canción de la noche, el susurro de unos labios que se buscanHay un deseo que se apaga en tu ausencia y que renace cuando tú me miras


ANECDOTARIO

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El desapego

Sigo aprendiendo a desapegarme de las cosas. Me resul-ta más o menos fácil suspender mis propias ideas, separarme de ellas y verlas flotando delante de mi, como si ya no fueran mías, suspendidas en ese espacio de participación que admite la réplica, la propuesta diferente que llega de otros. Ya no he de temer que alguien ataque mis ideas, porque el ataque no al-canza mi ser. Yo puse mi idea en el centro de un espacio que construimos entre todos y si algo no te parece bien, puedes adjuntarlo en ese mismo espacio. A mi no me importa que tu contribución modifique mi idea. Seguro que me olvidé de lo que a ti más te importa y desperté tus miedos. Tal vez entre los dos podamos construir una propuesta válida para ambos, o tal vez simplemente coincidiremos en estar en desacuerdo. No me resulta tan fácil separarme de mis afectos, de mis sentimien-tos, de mis miedos. Vuelven continuamente a mí, a perturbar mi paz colándose de la manera más inverosímil. Mi cuerpo es muy vulnerable en este aspecto. ¿Debo dejarme llevar por lo que mi cuerpo quiere? ¿O debo aprender a desapegarme tam-bién de sus demandas? Soy consciente de que no necesito pasar por algunos estados de mi cuerpo, que me parecen más bien una imposición de la mente torturadora en la que a veces se enreda nuestro yo. Pero en ocasiones, mi cuerpo sólo quiere ca-riño, alguna caricia, un roce frívolo y casual. Estoy aprendiendo a disfrutar de todas estas pequeñas cosas cuando ocurren así, sin más, pero a veces ocurren raramente y entonces siento una queja profunda que me nace de adentro y que querría gritar: ¡maldita humanidad, ¿por qué nos reprimimos tanto?!


anecdotario · anecdotario | 13 | honrar la vida. a modo de introducción hay gente que dice que el...

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