análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de ... · el análisis del...

22
Recibido: 08/03/11 Aceptado: 25/05/11 Resumen El presente artículo se divide en tres partes. En la primera se desarrollan los conceptos relacionados con el análisis crítico del discurso y la arqueología del saber, haciendo énfasis en las principales características y elementos con- ceptuales propuestos por diferentes autores adscritos a dichos enfoques. En la segunda, se realiza un análisis cualitativo de las diferencias y similitudes encontradas entre ambos enfoques. Finalmente, en la tercera parte se proporcionan las conclusiones relacionadas con los dos enfoques de análisis discursivos aplicados al campo del estudio de la sociedad. Palabras clave: análisis crítico del discurso, arqueo- logía del saber, enunciados, estructuras de actitud, mode- los mentales, poder. ISSN 0122-8285 Volumen 14 Número 1 Junio de 2011 101 - 121 Análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de estudio de la sociedad 1 Critical Analysis of the Discourse and Archeology of Knowledge: Two Options for Studying Society David Alberto Londoño-Vásquez 2 Ladis Yuceima Frias-Cano 3 Abstract This article is divided into three parts. The concepts re- lated to a critical analysis of the discourse and archeo- an emphasis on the main characteristics and conceptual both approaches to discourse analysis as applied to a stu- dy of society. Key words: Critical analysis of discourse, archeology models, power. el 2010. Colombia. [email protected] Colombia.

Upload: phungdat

Post on 08-Oct-2018

228 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Recibido: 08/03/11Aceptado: 25/05/11

Resumen

El presente artículo se divide en tres partes. En la primera se desarrollan los conceptos relacionados con el análisis crítico del discurso y la arqueología del saber, haciendo énfasis en las principales características y elementos con-ceptuales propuestos por diferentes autores adscritos a dichos enfoques. En la segunda, se realiza un análisis cualitativo de las diferencias y similitudes encontradas entre ambos enfoques. Finalmente, en la tercera parte se proporcionan las conclusiones relacionadas con los dos enfoques de análisis discursivos aplicados al campo del estudio de la sociedad.

Palabras clave: análisis crítico del discurso, arqueo-logía del saber, enunciados, estructuras de actitud, mode-los mentales, poder.

� ISSN 0122-8285 � Volumen 14 Número 1 � Junio de 2011

101 - 121

Análisis crítico del discurso y arqueología del saber:dos opciones de estudio de la sociedad1

Critical Analysis of the Discourse and Archeology of Knowledge: Two Options for Studying Society

David Alberto Londoño-Vásquez2

Ladis Yuceima Frias-Cano3

Abstract

This article is divided into three parts. The concepts re-lated to a critical analysis of the discourse and archeo-����� ��� �������� ��� ���������� �� ���� ����� � ���� ����an emphasis on the main characteristics and conceptual �������� ��������� ��� �������� ������� ��� ������������������� ���� ������������������ ��������� ��� ��� ����� ��������� �������������� ������� ������������������ ���� ������ �� ����� ���� ������ � ��� ������ ��������� ��both approaches to discourse analysis as applied to a stu-dy of society.

Key words: Critical analysis of discourse, archeology ��� ��������� �� �������� ����������� ��� !������� ��� ��models, power.

"� #���������� ��$����������������� ������� ���%�&�'���'����(�������'��� ��������)*+�6���66����7����������� ����������� ���� �� ��������9����� �����;���� ��)��� �����+�<�=���>����������;���(?������� �����* �= ������� ���el 2010.

@� ; ��� ��� �9��������;���� ��)��� �����* �$����������B$���� ��7���������6�������'�?������� �� ����#��� ����Colombia. [email protected]

H� K��������'��� M�� ��� � � �* �$�������;��������6��� ��� ���7������� ��6�������'�?������� �� ����#��� ����Colombia.

ISSN 0122-8285

102Análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de estudio de la sociedad

Introducción

El análisis del discurso es una disciplina de las ciencias humanas y sociales que estudia siste-máticamente el discurso escrito y oral como una forma del uso de la lengua, como evento de ������ ��'� �� ����� ���� ���'�� �� ���� ��-��&���� ����������� ���� ����� ���$������� ����'������y culturales. El análisis del discurso (AD) como �������� �����������������'�������Q� ��-te en los años sesenta y setenta, alimentándose de múltiples disciplinas como: antropología, lin-�B$���� ��������$ ����U��� ����������$ ����������$ �cognitiva y social, historia y las ciencias de la co-���� ��'��#����� ���������'��������������'�����del AD fue paralelo a los intereses de otras inter-�������� �� ����� � � ����'��� �� � ��� ��Q��� �� � ���������B$���� ��� ���������B$���� ��� ����������-�������$ ���� ������ �$ ����� ������� ��'��#�los últimos años, el AD se ha hecho muy impor-� �������� ���&�� ��'��� ��� ��� ���� �����-cias humanas y sociales.

)��W�����������������������������X�������&������������� ����� �������������� ��� ���'�����-� ���'��������� ��'Z��� ������ �� �$� �������[9�������� ��� �Q��� �������&������� Q���������� ������� ��'��� ���������$ ����������� ������������&����� ���������$ ���������� ��� ����'��� ��� ��������$ ����� Q���������� � ������ ��'������� � �� ��'����� �����$ �����U�������������� ���#�����W�����������������&���������������� � ��� Q�����������������M������� ������������ -������������ ��������� ��������&��������� \��

El interés del presente artículo es la compara-��'��������������������� Q������������������������� ��������� �������������� ���%�&�'��-vestigativa de las realidades sociales, las cuales �����= ������������$ ��������������� ������'-����������������������������������������\ ���]�el discurso�� ��� ������� � ������ � � ���������'�conceptual de cada una estas opciones, ya que

parten de un estado del arte distinto: el análi-sis crítico del discurso (ACD) como resultado ��� � � ������������ ���� �� ��� � � ���B$���� �� ����������������� ������� �������&��������������������� ���� �� ��� ����&���� �� � � ��������$ � ���� � -����X[)Z����������'���� Q���������� ��� ��� ������� �������� ���(���������'�������������-to moderno como propuesta posestructuralista ������� ��\ ����� ����B$���� ����������������-����� �������������'�������� ���

7��� W������� ���� ��������� �������� �� ������'��������������������� ��'�������������������-cursivos. Los procedimientos de índole más hermenéutica o interpretativa se oponen a las �������� ������ �Q�� ����� � �� �� ��&���� )����� ������������ ��$������� � ����'�������� �������������������������������X� �9�\���"^_`Z����� �U����� ����'����� ����������� X� ��������� ��Wodak, 2000) y el análisis crítico político (Chil-�����)��x�����@```Z�

Antecedentes

7 � �� ����B$���� �����texto es la unidad superior ��� ������ ��'� �� ��� � � ��������� � ��� �-= ��� ������� �� ����)���&����'����� �� ����y corresponde a un todo comprensible que tie-�� � � � ��� �� ������ ��� � �� �� ����&���dado. El carácter comunicativo, pragmático y ��������� �� �������� ��� ������� ��'�� [��� ��������� ����������'��������&���� ��������-����� ��� ������������ ��'����� ���������� ���������� ��� ����� ��'���� ������ ������� �������������&�� ���#����� �� ����������������������replanteado por el ACD y el AS, según sus dife-������� ���������������� ��'��)����� ��������aprecia que el contexto� \��� ���������� ��-� ����� ����������'����&���� ��'����������&����������������� �����[���� ������������&������ �teoría del contexto, el concepto es utilizado por ��������� �&������� �� � � � �� � � �������� ��������� �����#�� ��$� ��������������� �9�\��X@``` �����"{Z����������������������|� �������-

103

Volumen 14 Número 1 � Junio de 2011

David Alberto Londoño-Vásquez, Ladis Yuceima Frias-Cano

tura que involucra todas las propiedades o atri-��������� � ����� ��'����� �������������� ������� ���������'�����������'�������������}�

9������ ����������� ���������B$���� �����lengua-je���������������� ���� �����|��������� ���� �����individuo mediante un intercambio continuo de ������ ���� ��� ������ ������ ���}� X~ ���� ���"^_@�����^Z��#���� ��� � �� ���� ����������'����realidad es inseparable de la ���������'� ���������� � ���Q����� �� ���� ��� � �� � ������ � ����� ��� ��� ���#��������������|������� \������������� ����������� ������� ������� �� ���=�� ���� �� ���������� ��������� ��'�����-���\���� ����� ��&������� }�X���"`Z��#������������������� ���� \������������ ��������� �������-��� �� ����'���������� ����������� ������� ��ya que simboliza activamente el sistema social, �������� ������ �'��� ������������ ���������� �� ��'��������� � �����= � �� �������� ����-� �M�|���������������������� �� ������ \�� ������ �� �� ��'���������� \��������=Q��� �� � ���� �������� ���������������� �}�X��""Z�

De igual forma, el discurso ha sido generalmente ������������������� \���������&����[���������B��� ����������� ���� �������������� �����-r��� �������������������&�����������������������������= �� � ����������� ������������� ������� ��'�concretos, socialmente desplegados, y el segun-��� ��� ������� � ���� ��������� �� ���� �� �� X�����\������� �� � ��� ���Z�� )�� ��� ����� � \�� � �mirada multidisciplinaria, que combina un aná-��������� �����������B$����������������������� ������������ ����������&������ ������� ��'�����-��&����������� ����������� ���������$��� ���$��� ������� ����� �9�\������������������������������������������ ����������$���������������$�������� �� ���������\����� ��������volucra a una cantidad de actores sociales, esencialmen-te en los roles del hablante / escribiente y oyente / lector (pero también en otros roles, como ob-servador o escucha), que intervienen en un acto

������ ��������� ����� ��'������$�� �X����-po, lugar, circunstancias) y determinado por ��� ��� � ����$���� ����������&��� De una forma más simple, este evento comu-�� ����� X��������Z� ��� ������ ������ ����� ��producto verbal, oral o escrito, del acto comuni-� ���������� ���� ���������X���� \�Z����������-���� �� ���� ����'��� � ���� �� �X��&��Z����������� ������ �������������������B$������

#��$���������� ��������� ��������������'������������������ \��������������������� ������ �in-��� ���'��������������� ��� � ����������������-duos que pertenecen a dicho grupo social, ya que � �� ����������� ����� ��'��� �� ���� ������ ���������� ������� ��� ������� ��� ����&���� ��� ���������� ��= �� ���������� ������ ��� ��&����� tanto orales como escritos, los cuales llevan un acto de ha-bla ilocutivo determinado y generan diferentes tipos de interpretaciones y sensaciones depen-������������U��� ����'������U�����W����������interlocutor, el otro. Es esta riqueza de inter-pretaciones la que permite proponer y utilizar diversos métodos o enfoques de análisis en un determinado discurso y, por tanto, en los resul-tados del respectivo análisis.

Finalmente, durante el desarrollo y la teoriza-��'� ���� [9� ��� ���� W������� <��� � � ��������numerosas propuestas de análisis, las cuales ����������������� ���������� �����\���-vos diferentes al análisis crítico del discurso y la ��������$ ����� � ��������� ���B��� ��~�����-����'��=� X"^^�Z��������)��� � X@``@Z����������� �������� � � ��������� ������']� ����� �$ �X) �����(��������"^_@Z����������� ������������'-��� � X������ �^^`Z�� ��������B$���� � �� �� ��Q��-� � X) ������ �^^{M�������� �^^�Z�� ������������$ �X������� �^�^M�)������� �^^HZ����������$ �������� �X�����"^_^M� ������� "^^�Z�� ��������$ � ���� �� ����������� �X�������"^�^Z����������������� �����-�� ��'�XK����"^^�Z��

ISSN 0122-8285

104Análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de estudio de la sociedad

Lo anterior evidencia que desde diferentes disci-plinas del siglo XX, el AD se ha desarrollado de forma interdisciplinaria, proponiendo diferen-�������������� ����'��� �������������������� ��-vos. Entre ellos el análisis crítico del discurso, el �� �������� ����� � ������ ��'�

El análisis crítico del discurso

El análisis crítico del discurso (ACD) es un en-������������ ��������� �������'����$��� ��� -��= ����� ������������������� � � ����������'����� ����� ��'�X����� �������������Z�� �$��������� ���������� ����� �� ����� ��'��#�����-foque interdisciplinar del análisis del discurso ���� ������� � |��� ���� \�� ����� � � ���� �de práctica social”� X� ���������� "^_^�� ��� @`Z�� �� ��= ��'���� ����� ��'���������������������������������������������#��[;9������� �����'� ������������"^_`������� � � lingüística crítica, y se fundamenta en el acceso desigual a los recur-�������B$������������� ������������������ ����por las instituciones. Los patrones de acceso al discurso y a los eventos comunicativos son un elemento esencial para el ACD.

En términos de método, el ACD se puede des-������������������������ ���B$����������������-do de que los profesionales del ACD consideran �������&������������������ �� ������������ ������������� ��������&������Q�� ��Q����� ��������-turas gramaticales. Esto incluye la considera-��'����� ����&������$������� ����������'��������� ���� ��� � � ���� �� � ��������� X"^_^�� ��� "{Z����� � �����|� ����� ������ ����������� ������ser el dominio primario de la ideología y por ser tanto el interés principal como el lugar en que �������� ��� ������ ����������}��#� ���� ��'��������$ (����������(����&������� ���� ��= �a través de las estructuras de actitud y los mo-delos mentales de los individuos y los discursos que ellos generan.

Elementos generadores del discurso en el ACD

El ACD propone las estructuras de actitud y los modelos mentales como elementos generado-res del discurso, ya que cada uno de los indivi-��������������� ���������������������������&������� ���� ���'�� [���Q��� ������� ��������� �-����� ���� ��������$ ����� ����������� ��'��� �������� ��'� ��� ������������� ��������� ������������ ��'��� ���� ��'����������'� ����-�����7���� ���� ������ ��'�������Q���U����� ����������� ����� ����������'��������� ��� ����los modelos mentales en los discursos.

Estructuras de actitud

���� � � 9�\�� X"^^_Z� �� ��� � � � ����$ � ���-prensiva de la ideología en el marco de las re-� �������������� ������������'������������������� �M������������������������ ��� ��������-gías se entienden como sistemas de creencias, lo �� �������� �������������� ��� ��������'�����y del pensamiento, es decir, al nivel cognitivo. Su carácter social proviene de la manera como ������ ��� ���� ������%������� ���� ������������ �� �&���� ��� �� ��� �������� ��� �= ������ ��instituciones.

Ahora, siendo sociales y con frecuencia aso-�� � �� �����������������%������������ �������grupo determinado, las ideologías legitiman o posibilitan oponerse al poder y al dominio, des-����< ��� ������������ ���� ��'�� ������-� ��'���������'������������ ����������&���� �privilegiadamente como prácticas sociales dis-cursivas, por lo que el discurso cumple un im-���� ���� ���������������������������������'��

#������� ������ ��������$ ����|� �� ���axiomáti-ca de las representaciones sociales compartidas ���������������������������}�X� �9�\���"^^_�����"�HZ��#���������� ������������������������-��� ��'����� ���������� ����U�����������-

105

Volumen 14 Número 1 � Junio de 2011

David Alberto Londoño-Vásquez, Ladis Yuceima Frias-Cano

\����� ��� ������ �� ���� ������ ���� ���� �]�así, los grupos organizan sus creencias sociales en términos de lo bueno o lo malo, lo correcto o lo incorrecto, y actúan conforme a esos princi-pios. Además, la ideología puede incidir en lo que se acepta como verdadero o falso, particu-larmente cuando tales creencias son relevantes para el grupo (Condor y Antaki, 2000).

Las creencias, como producto del pensamiento humano, tienen dimensiones cognitivas, discur-��� �������� ���]�|������ ������������ ��'���procesamientos, así como condiciones y conse-����� ����� �������������������� ����� ���'����� �}�X7 �����"^^^�������Z��9����� �� �� ��� ��creencias son unidades o representaciones cons-����� �� �� ��� ������ ������ ��� � � ����� ��'�que los seres humanos generan en la mente como seres cognoscentes, sociales y discursi-vos. Las creencias, en tanto constructos menta-les, son la base desde donde se constituyen las �������$ �� ���� ��� �&���� � �� ���������� ��� ��general, en las prácticas sociales y culturales. En consecuencia, las creencias forman parte de los ��\��������� ��������������������������������� �realidad social y cultural.

Se pueden diferenciar dos clases básicas de creencias: las individuales o personales, y las sociales. Las primeras se almacenan en la me-���� �����'��� �������� ����� �������������-sentan y procesan hechos, situaciones o eventos ����������� �������������\����� ������ ������� �o indirectamente, o construye desde la infor-� ��'� ������� � ���� ������� � �� ����� �� ���las que se comparten con otros miembros de la comunidad constituyendo las creencias sociales que conforman el vasto conocimiento del mun-�����������������������\���������� �� �� ���la memoria social4.

Las estructuras de actitud con frecuencia re-gulan a los grupos humanos y les indican for-� ������ ��� ��'����U����������������������malo, lo correcto o lo incorrecto, lo bello y lo feo X����������������'� ����������Z���������� -to, incluyen creencias evaluativas u opiniones que en alguna medida son también sociales y se basan en valores y normas compartidas. Esto es, las ideologías incluyen opiniones grupales o sociales, las cuales son generales y abstractas ����� ���� ���� ����������$��������� ��� ��-� ������ ���)��W�� �9�\��X"^^_�����_�Z�|���������������������������� �� ��������}��7������que las opiniones son creencias con las que se puede o no estar de acuerdo, ellas no dicen nada acerca del mundo sino acerca de las personas que las poseen o de sus relaciones con el mundo.

� �������� ��= ��'���� � �����'����������-cia de otro tipo de creencias socialmente com-partidas, como el conocimiento sociocultural, el cual construye creencias fácticas que se basan en criterios de verdad socialmente reconocidos. El conocimiento sociocultural se asocia con las creencias fácticas compartidas y con los criterios ���� ������� � � � � � ������� ��'� ��� ��� ���-dad. Esta diferencia clásica se relaciona con la �������'���������� ����XepistemeZ���� �����'�(doxaZ������� ����������� �������������'��� �����entre creencias evaluativas socialmente compar-tidas, opiniones y actitudes, y creencias fácticas socialmente compartidas o conocimiento5.

� � ������'� ���� ��� �� � � �� �� ��� � � 9�\��X"^^_�����"�@Z��|���Q���������� ����������\����de representaciones mentales socialmente com-� ���� ���������������������������������&�������� ���}��7���������� �� ���������� ��� �����-mas de conocimiento sociocultural son contro-

�� � ������������������������� �����'��� ��������������� ����� ��serán desarrollados en el siguiente apartado.

5 En este sentido, las creencias evaluativas están en el orden de lo mo-ral y lo regulativo de la sociedad, en tanto que se basan en el sistema &���'����� ��� � � ������ ��� ����� �� ���� � �� ������ �� �Q���� �� ���dirigen al orden epistémico.

ISSN 0122-8285

106Análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de estudio de la sociedad

� � ������� �= � ��������� ������ � �����'������ya que el conocimiento general y cultural es la � ��� ��� ��� �� � �� ������ �� �����$�� �� ��� ��grupo, incluyendo las ideologías. Así, el conoci-������������ ����������\������������� �����-partidas por todos los miembros competentes de una cultura, de las cuales se sostiene su ver-� �� � \�� ���������� ��� ��� ��� �� � ���U� ���-partidos. Este es el conocimiento que todos los miembros de una cultura tienen que aprender y �����������������������������������������M����conforman las creencias aceptadas y de sentido común, al igual que las creencias especializadas X����$�� �Z� ���� � ��������� �� ������� �X� �-����"^^�Z��

En consecuencia, el conocimiento cultural se re-����� �����'�������� ���������������7������ �parte, el conocimiento de un grupo se construye a partir del conocimiento general cultural, y se ������ � ��� �U�������������������������� �������pueden ser culturales pero aplicados en forma ������ �� �� � �� �U�� ��� ���� ���������� �����$�����del grupo, consensualmente determinados, ge-�� ���� �����$ �����\�������

Finalmente, es importante señalar que la selec-��'��������������� ��� �����$ �����\����������� ����� ����� ���� � � ����'� ��� � � ������'� ��-�� ��� ���� ��\�������� ���� ���������� � �� ������ ����y otros intereses del grupo que comparten tal actitud. Ahora, es necesario que se observen los modelos mentales y su papel en las construccio-nes discursivas.

Modelos mentales

)��W����������������������$ ��� � \ ��� ��-riormente, las ideologías, con el conocimiento, las actitudes y los valores, son representaciones sociales compartidas por miembros de un gru-���X� �����"^^�M�� �9�\���"^^_M�7 �����"^^^Z��pero las personas las utilizan de modo indivi-dual, tal como hacen con su conocimiento del

���� \����� �� ����������������������������� ��7���� ����� ���������$ ����� ���������� �� �-mente, se desarrollan y cambian en y por prácti-� ������ �������� � ����������%�\ ������� ������en el discurso gracias a los modelos mentales. �����&������� ���������������������� �����-tantes para los modelos mentales: a) la memoria personal, y b) la memoria social. La primera es ������ ����������'��� ���������< � � ������-lo mental como representaciones de episodios ��� ������� ������ ���#�����������������\���-������������� �� ��&������� ������ ����� ��-������� ��'� ���� ������������ ���� �����W � ���participante. El segundo tipo de memoria tam-bién es llamada semántica.

� �������� ��'������������'���������������-���� �������� ������ ��'���� ������� ���� ��� -�U���������������� �������������� ������ ��'��������������������'�������������������&������� �� � ��������� � � �� ���� �������� ��&�� �����conectando las representaciones personales de � ������� �����'��� ���� � �� �������� ������de la memoria social para fundirse en los mo-������ ��&�� ���������������������� ������� � � �práctica sociocomunicativa de los miembros de una cultura.

?� ������� ��� �� ����'����� ��� � � �������� -��'������������� � ������� ������ ������-truidos en torno a la categoría sí mismo, lo que ���� ����� �Q��������\�������#����������������-pre��� �� ��&������� ������ ����� ��������-� ��'� ���� ������ ���� � ���� ���� � ������ ���� �$� ����� ��� ���������� � �� ����'� ���� � ����mismo. Esto se formula como un modelo epi-�'������[��$������ ��� ���������������\����� ���es construir el modelo para el evento acerca del cual trata el discurso, generando las condicio-���� � ������������'����������� ��'�����-man parte del �����������'���������������������&������� �� ���������������������������

107

Volumen 14 Número 1 � Junio de 2011

David Alberto Londoño-Vásquez, Ladis Yuceima Frias-Cano

Los modelos de acontecimiento interpretan si-�� ��������������������� �����M� ��������- ��������\���������������������� ��� ��= ������������� ����� ���������� ����������������'�����del que forman parte circunstancias, participan-������ ���'��)��W�� �9�\��X"^^_�����"`^Z��|����modelos descriptivos representan acontecimien-������������ ���������\����������������� �� ���-��� ��������������������������� ��&������� �������� ����� ������ ��������������������}��[��-�Q��� ���� �������� ��� �&������� � � ���U� � ����� ����� ����'����������� ��es decir, dotan de los recursos para construir interpretaciones sobre nosotros mismos y sobre el ambiente que nos rodea, ayudando a dar forma a los modelos ����'������� � ���������������������������familiares a la luz de aquellos que se conocen personalmente.

���� �������� � � ��= � � � ��������'� ��� � �realidad que nos rodea y, además, proporcio-nan los elementos para hablar de ella. Es lo que ������ ����� ��� �&���� � ����� ������� ��� � ��cuales portan las categorías básicas de los mo-delos, los participantes y sus roles, acciones, ���� ��'� ��� ��������� �� �� ������� �� ���Estas últimas estructuran y organizan diversas formas de comprender los eventos, y determi-nan las maneras en que se habla acerca de ellos�.

�������������������&������� ������ =����������������������'����������������������������� �� �� ������������� �� ��Q��� �� ���� |�%���� ����������� ������ ����� �������������}�, así como

las condiciones de los actos de habla, de cortesía, los factores y las circunstancias institucionales, el sentido de pertenencia, el conocimiento mutuo, las opiniones acerca de los otros, las metas e in-tenciones del evento comunicativo, entre otras. De mayor importancia, incluso, resulta el hecho ��������������������������&������� ���������sistema de control del procesamiento del dis-�������� ���������� �������������������&����������� �� �� ���������'���������������\���������-tativo es la categoría participante, en la que se instaura el sí mismo�� � � ���� |����� � � ���\���-vidad del discurso, monitorea la perspectiva y el punto de vista y organiza las características ���\���� ��������&��}�X� �9�\���"^^_Z�

En otras palabras, a pesar de las dimensiones generales, sociales y culturales, es la construc-��'������ ���������������������������� �� �� ������ � � � � � � ���������� �\����� � � ���������'��� ������ ��&����7 � ���� ����������'������ ������W� � � 9�\�� X"^^_Z�� �&����� "�� � �Q�������situacionales que pueden constituir categorías ������������������&������������� ����������-���]������������� ���'����� ������������������������ ������ ��������� �����'�� ����'������tiempo, lugar, circunstancias, soportes, rol de � ������ ���� ���� �������� ��� ���� ���� ��� ��� -��'���������� ���������������� ������� �������-sentaciones sociales.

Actos de habla: un aporte desde la pragmática

� ��� ��Q��� ���� ��%���� ���������&���������actos discursivos son elementos primordiales ��� �������� ��'����� ������������#�������-tante recalcar que la pragmática nace desde la ������$ ��������� \��X[������"^�"Z�����������-��� ��������������������������&����%������� ��������� ��'����������� ����#������&������-��� ������� �� ������� ������� �&�� ���B$�����]����� ��'� ������ ��� �� ����������� ���� �-tido por los hablantes, y relaciones interperso-nales, entre otros.

�� )��W�� �9�\��X"^^_�����"`_Z�|��������������������������������-����������� ����������'������������}���� � ��������������������modelo se deben tener en cuenta las representaciones mentales social-mente compartidas. Aunque claro está, prima sobre este el modelo de ����&������������� ��= ������������� ���� ������ ������������

�� [���Q��� �� ��� ��� �������� �� ��� ��������� �� ��������� ��� ���-������������������ ����� � � ���� ��'������� ��� ��� � ���������������� ������ ������ ������ ����]� ��� ��� ������� ��� ����&���� � �9�\�� X"^^_Z� ������� ���� |���� �������� ��� ����&��� �������� � � ��&������� ������ ��������\���������� �� ����� ��'����� ������������su discurso, las cuales determinan las restricciones pragmáticas que dan sentido al discurso: condiciones de cortesía, condiciones del acto de habla, condiciones institucionales y relaciones socioculturales, en-������� �}�

ISSN 0122-8285

108Análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de estudio de la sociedad

� ��� ��Q��� ���� ���������� ��'������ ���-�����&�� ���B$������������������ ����uso del ���� \�� esto es, todos aquellos factores a los que no se hace referencia en un estudio pura-mente formal como lo propone la teoría de los ��������� �� ��[�����X"^�"Z���)� ����X"^_`Z����-tinguen tres clases principales de actos que rea-liza una persona como hablante: locucionarios, ilocucionarios y perlocucionarios.

; ��������� ���������[;9����������� �����'���������&������ �������������������� ����������la práctica sociocultural, esto es, de la descrip-��'������ Q�����������������&�� ������� �������-��� � �� ��� �= ��'� ��� ���� ������� ����'���������Q����������&������Q������������� \���������������� ���������� �������\���� �� ����������� ���� ��Q��� �� �� ��������B$���� ��� #� ��� �� � � -�� ������[;9�������� �������� \�������������-���������� ���� �= ��'����B$���� ����������������������� Q�������7���� �������� �����������-dio incluye la pragmática, además del análisis ������ ��� ���� ���������B$���� ���� ������ -fía, con algunas variaciones como se describe en el siguiente apartado.

Enfoques del ACD

[� ����� ��'� ��� ������ � � � ������ ����< ���� ���� ������ ���� �������� ��'������ ����[;9��comparándolos en términos de algunas de sus � � ����$���� �� ��� ��� ����� 7��� �\������� �-gunos de los enfoques poseen una perspectiva ����'��� ����������$ ���������������$ M�������� �tienen en menor grado o carecen de ella total-������[������� ������ ��U���� ���������'��� � ������������ �� �� � � ����������'� ��� ����� ����Q���� �M� ������� �� � � ��� ����� �� �� � � ��� -��'��������������� ���U�������������� -�� ���� �������� �� � ����� ��'��������� ��&����� ��� ���� ��� 7��� �� � ���� ��� ������� � ���� ����procesos sociocognitivos controlan las relacio-������������ �M�������������� ��� ���������� ����mediadores entre lo social y las prácticas discur-��� ������U����������������������$�����

Algunos estudios del ACD consideran la multi-����� ��� �����������&�������� �� � ����$���-� ������� ����#�� ��$� ����~ ���� ��X"^_@Z��������������������&��������������������� �� �� ��funciones al mismo tiempo (ideativa, interper-�� ������&�� �M��U �������&��������Q�� ��� ��Z��En contraste, algunos investigadores se ocupan solamente del nivel discursivo sin adoptar un enfoque funcional como punto de partida.

Estudios sociocognitivos

� � � ���� � ���� ��� � � ��� � ��$��� � ��� � � 9�\��en la década de los ochenta estuvo dedicada al ������������ �����������'�����������\�������U�-nicos y del racismo en el discurso y en la comu-�� ��'������= ���������� Q��������$��������las noticias que se difundían sobre los ocupan-�������� ��������������������������� ���������M������������������������������������������ �9�\��X"^_`Z� ��='� �'��� � �� � � ���� ��� ������y los californianos acerca de las minorías. En "^^"���& ��'����� ���������������� ���������Q-��������� �����������'������ ������������ -do análisis cualitativos y cuantitativos de miles de noticias de la prensa británica y holandesa. � � 9�\�� X"^^HZ� ��������'� ���� ���� ��� �� �Q��������������� ����� ����������$ � ����\��-cios étnicos predominantes en las conversacio-��� ������ �]� � � ����� ��'� ����� �� ��'��los inmigrantes y refugiados como el crimen, la violencia y las diferencias culturales problemá-ticas. En su último libro sobre el discurso y el � �������� �9�\��X"^^HZ��������'�� ����'������que era cada vez más evidente a partir de los estudios previos, a saber, que los discursos de las élites desempeñan un papel decisivo en la ����������'������ ������

#������� � \����Q������������� �9�\���������'�al estudio de cuestiones más generales relati-� �� �� ���������������� � � ����������'���� � �desigualdad por medio de la ideología. Desde su perspectiva, que integra elementos de sus

109

Volumen 14 Número 1 � Junio de 2011

David Alberto Londoño-Vásquez, Ladis Yuceima Frias-Cano

��������� ��������� ������ � � ������'�� ���� ����controlan la mayoría de las dimensiones del ��������� X���� � ��'�� � ����� � ������ �������� ����������� ���'��� �� ���� ���'������Z� ��� ����que tienen más poder. Fairclough y Wodak X"^^������H��Z�������������|�������������������������� �������� ���� ��'������� ������� ��estructuras del discurso y las estructuras socia-���]�� �������'����� ��������� ������ ��������������� ������ =����� ��� ������ �� �}��)�-�W�� �9�\��X"^^^Z�� � �������'���������� �'���������������������������������� ����B$���� ���$��� ���[;9����������� �� ������ �����'���� ����������� ������ �����%����������� ��������-��� ���������������������'���������� ������� ������� ��'� �� ��� ��&��� �������� ���� �� ��������������� ������� �� ����� � �� ������� �las estructuras sociales.

Método histórico discursivo

En un estudio interdisciplinario acerca del an-tisemitismo en Austria después de la guerra, ��� �� �� ���� ��� ��� ������ X"^^`Z� ��� ��� ������������������������ ���|�U��������-�'���������������}��#��� ����� � ����$��������������enfoque consiste en un intento de integrar sis-���Q��� ����� ��� � � � ����� ��'� ������������������&���Xbackground information) al análisis ��� ��������� ��'����� �������� ��� � ��������������������&���� �� ��������������

Después de este primer intento, se sucedieron ������ ��������� ������ ��� ���\������ �� ��� � ������que llevaron al grupo de Viena a consideracio-��� �Q�� ���� ���� ��� � �Q����� ��'����� ������ � �naturaleza (formas y contenido) del discurso ra-���� �X ���� ���������&�� \������� ������$ �� �-�'��� ��������� � \ ����������� ���������Z��#���� ��� ��� ���������������� ���'����������������������������� �9\��,����������� ��&��-tencia de distintos tipos de esquemas que tienen ������ �� �� � �� ���������'�����������'����� ��&��� X����$ �� �����������'��� �� ���� � ���

� ��� ��� ��'���� ���������'������&���Z��)������� ������ ���������������� ���� ������\��������pueden ser similares, el contenido varía según los grupos estigmatizados y los marcos que ha-������������������� � ����� ������ ���B$���-� ���7 � ���� ��X@```�����"H"Z��|� ����������$ �����'����(��������� �������� � �� � ���������������� Q���������������������\������ ������$��� ������ ���U�� � �������� ������������� ������������'��������� �� �������������������������-���������\�������}��

El análisis del discurso se ha enriquecido desde diferentes formas de ver el mundo y con con-��������� ��'����(�������'��� ��� � � � � � ���ellas igualmente válidas, dependiendo de los ��������� ������� �����M� ��� ��� ����� �� ��� ��� ��'� ������������� ��������������� X� �9�\���@```�� @``"Z� �� ��� �U����� ����'����� �����������(Fairclough y Wodak, 2000) son los dos pilares del ACD. Claro está que esta propuesta tiene un complemento más en el discurso político, como ��������� � ������ ��'��

El discurso político desde el ACD

El análisis del discurso político se ocupa de rela-cionar las particularidades del comportamiento ���B$������ ��� ��� ���� ��� ������ ��� ����-de por política o comportamiento político. Este plantea dos problemas que podrían llamar la ����'� ��������]�"Z��������������������político dependerá del punto de vista del comentarista, y 2) se puede interpretar que los múltiples actos ���� ���� �� ������� ���������� \��X�������������discurso) cumplen diversas funciones, no solo políticas, sino también heurísticas, lúdicas, in-formativas, etc. Cualquiera de los dos problemas ����$ ����������� �����&��� ���&����������������aquí se limita a los siguientes puntos.

#��� ��� ���������������� ��;��������)��x�-���X"^^������@^�Z����������������� ���������$��� �� | ����� �� ������� X���B$���� �� �� �Z�

ISSN 0122-8285

110Análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de estudio de la sociedad

que involucran el poder o su opuesto, la resis-���� }��9���������������&������ �W�� �����-��'����������������poder que sea compartida ����� ���� ��� �����������'���������$�������

#��� ��� ���������������� ��;������)��x�-���X"^^������@^�Z���� ��� �|���� �����������-cesos políticos con tipos discursivos y niveles ������ �= ��'������������������ ���� �� -tegoría intermedia, a la que se denomina fun-������ ���� �U��� �}�� � � ���'� ��� ������������ �U��� �������������� ����� ���� ��������&���y del habla concentrarse en aquellos elementos �������������� �������'���������� �������-nas consideran intuitivamente como políticos, y obviar otras funciones como la informativa, la lúdica, etc. Teniendo en cuenta las enunciacio-��� ����������;��������)��x����X"^^������@^_Z�postulan las siguientes funciones estratégicas en ���� ��������� �]�������'8M���������� �������-��'���������� ^M�������������10M�������� ��'������������� ��'��

Estas cuatro funciones estratégicas están estre-chamente relacionadas con funciones que se en-cuentran en la vida social en general y no solo en la política. No obstante, analizar en términos de funciones estratégicas el comportamiento lin-�B$������ �� ��� �� ���� �� ��� ������� ������ ��-municativo equivale a considerar políticamente dichos comportamientos, a politizarlos. Se puede considerar a las cuatro funciones como interpre-tativas o productivas y de diferentes maneras.

La arqueología del saber

#���� � \��������� ����� �������������U������-tigativo desde diferentes disciplinas, y se ha lle-� ��� �� ���Q���� �����������������'�������)����� ������������$ ����������������\������� ����� ��� ��= ���� ���� ����*���������� ���]����saber y el poder. Claro está que durante este ar-�$����� � � ����'� ��� ���� �Q�� ������ ��������� ��� � ����� #� "^�^�� ���� ���� ������'� ��� ������Archéologie du Savoir, allí ��� �����'����������-tos que le permitieron dar origen a la formula-��'��������U����� ������'����11. En esta obra, ���� ����� ��� �������� � � � �������$ � �$��� �angloamericana, en particular a la teoría del acto discursivo. Dirige su análisis hacia el enuncia-do, la unidad básica del discurso que considera ignorada hasta ese momento. Los enunciados dependen de las condiciones en las que emer-��� �� �&����� ������ ���� � ���� ���� ����������No son proposiciones, ni declaraciones ni actos discursivos, a diferencia de lo propuesto en el ACD, como se vio en el apartado anterior.

#���� Q����������� ����X"^�HZ�������� ����� �-tos discursivos serios en cuanto a su análisis li-��� �������� ��������� �� ��W������� ����Q����������� 7���� ���U� ������� ���� ���� �� ���obra por saber? El saber por el que se pregunta �� ��� ������� � ��� ��� ��\���� ��� ���� �����-�����������$�����������'����������������� �determinada época:

En una sociedad, los conocimientos, las ideas ����'�� ��� � �� �������� ������ ���[�$� �����las instituciones, las prácticas comerciales y ������ � ���� ����������������������������� ���saber implícito propio de esta sociedad. Este

_� )�� �\������� �� ���� ���� ����� ��� � �� � ���� �� ���� ���� � ������X��� �������$��� �Z]�'�������������������������������� ����������� ��de comportamiento coercitivo son aquellos roles discursivos que las personas no pueden evitar fácilmente, o que es posible que ni siquie-ra perciban, como contestar preguntas espontáneamente, cumplir con pedidos, etc.

^� ����������������� ������������ ��������������������� ������sentido contrario muchas de las estrategias discursivas utilizadas por ���� ����������� )�� ��� ����� ������ �&������ ���� �� �����$�� �� ����discurso características de los que carecen de poder.

10 El control político supone el control cuantitativo o cualitativo de la ����� ��'������� ����������������'��� ����� �������������������-vo. Se utiliza la estrategia del secreto para impedir que la gente reciba ����� ��'M����� �������������� ������ ������������������ �������- ������������� ��'�

""� ��� ��=�X"^^{�����@Z���������������� � ��������$ �|� ���� ����� ��huellas o unos vestigios, tanto las que dan cuenta del surgimiento de � ������� ���������������� �������������'��W���� ������ � ��������$ �se encargaría entonces de mostrar aquellos vestigios de lo que se ha institucionalizado, de lo que se ha hecho prácticas, de lo que se ha so-������ ������������ �����������������'����}��#���� ��� � �� ������ ����'����������� ������������������������'����������'���� �sociedad.

111

Volumen 14 Número 1 � Junio de 2011

David Alberto Londoño-Vásquez, Ladis Yuceima Frias-Cano

saber es profundamente distinto de los conoci-mientos que se pueden encontrar en los libros ����$������������� ������'������� ��\������ ���-nes religiosas, pero es el que hace posible, en ���������� ���� � � � ����'����� � ����$ ������ �����'������ ���Q���� �X���� �����"^�H��p. 10).

Es decir, el saber que le interesa estaría consti-tuido por una cierta red de enunciados implíci-��������������� �$ �����%���� �������� ��������� ��� ��\���� ��� � � ������ �� 7 � � )Q���=�X"^^`�� ��� ""�Z�� |� �� ������� �� �� ����� ���� ����� ��������������\ ������ �� ���������������-��� ����������\��� �� � �������������������-brir los presupuestos implícitos y formular sus ������ ������ �'��� �}��7��������U��������-�� �����������U������������ ��������� �������� ���� �������������� �������B$�������

Los enunciados foucaultianos como enunciados no lingüísticos

Al hablar de enunciados, en la teoría foucaultia- �������������������������� ������� ��\ ����������������B$������������ ��������� ������la ad-�������'������������������ ��= ������� ��������� ���'��� ����������= ��U������ ���� -������� � \ ��������� ��Q�� ������� ����������que dentro de su arqueología adopta denota-ciones diferentes y, en algunos casos, contra-�� ���9����=��X"^_������@�Z������������������ ���Foucault�������= � ��� �������|?������ �������� �������� ������ ����� ������#����-vo archivista anuncia que ya solo considerará ���� ���}�� )�� ��� ����� ����� �������� � ������������ ������������ ����������� ��'������������������������ � ���������� ����������-� ������� �� �������� ��'����B$���� ��� �����-� ��'������� �������� �������� �������� Q������de la realidad, pero a través de los enunciados que aparecen en los discursos.

�;�Q��� �����������\������������������� ��'�����U�������������� � ����������'����������������

����������� ��������� ���� �������������U��������� ��� ����� ����������'������ ����������� \�M�#������������������������� �������-pensable para que se pueda, decir si hay o no �� �������������'��� ����������� \�M���� una ����'� ���� ���= � �� ������� ��� ��������� ��y de unidades posibles y las hace aparecer con contenidos concretos, en el tiempo y el espacio X���� �����"^�^������"`{��""�Z�

Claro está que estos enunciados tienen, al igual ���� ���� ���B$�������� � � ����$���� �� ���� ���� ��-������ � ��� ��� �� ��� ��� ��������� �� ��\������#����� ���� ���� ��� � ����� |��� ���� � ��������� ����������������������� ��= M���������-ciados son inseparables de un espacio de rareza en el que se distribuyen según un principio de � ������ }� X9����=�� "^_��� ��@^ZM� ���Q��� ����enunciados se producen de forma voluntaria al-gunos, otros no, solo son el producto de la suma-toria de un grupo o familia de enunciados12 que se van consolidando en uno más fuerte, pero es-tos no parten normalmente de lo común, y pue-��� � �� �� <��� � � � ���� ��� �����=� M� � �� �que sean considerados como una multiplicidad, ������ \��� ����������� �[)������������������-ciados nunca se convertirá en un sistema o una estructura, como sí ocurre en el ACD.

#�� ����� ��'�� �������� ���� ������� �����no requiere de originalidad, la verdad es que se-ría difícil que así fuese, ya que los enunciados en los diferentes discursos se van alimentando de otros enunciados que se repiten, contradi-���� �� �� � �� ����������� �&���� �� �������-ban, reprueban o desechan. Esta característica ���������� ��� ������ � �� ������'������-gularidades13��|�������������� ���}�X9����=���

"@� )��W� 9����=�� X"^_��� ��� H@Z� |��� ���� ���� � �� ������ �� � ���� � ������� ����������� ������� ����� ��'������� �� ��'������������������������������ �� �� ���� ������� �����������������������'����������������� ���\������������ �������� ���������� �}��

"H� 7 � � 9����=�� X"^_��� ��� H`Z� |��� ��� ��� �� ��� � � ����� ��� �� ����enunciado: no una media, sino una curva. En efecto, el enunciado no ������������� ������'��������� ��� �������������������������aspecto de la curva que pasa por su entorno, y más generalmente con � ������ ������� �����������������������������������������}�

ISSN 0122-8285

112Análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de estudio de la sociedad

"^_������H`Z�������������������������� �������a través de un tiempo se van fortaleciendo con ������������������������� �����#�� ������'��������� ��� ������������ ������ � ������-duo tenga una propia, sino que producen o to-� ����� ����� ��&������������������������������ ���� ����� ��������M������������ ������-�� = ������ ���� ��\���� �� ���� ���� ���� ����constituye una variable intrínseca del mismo, � �����'������ � �X� ������� ������ Z14.

7��������� ����� ����� ����� ���������� ���(� ����� �������� � ����� ��'��������|������-ciados remiten a un medio institucional sin el �� ��������$ ����� ������������\������������-gen en tales localizaciones del enunciado, ni el ��\��������� �� �������� ������ = �����}�X9�-���=��� "^_��� ��� H�Z�� #� ��� �� � � �� ��� ��� � ����como espacio, al cual pertenecen las institucio-nes y los acontecimientos15, y está relacionado ���������\��������\����������������������������se construye a través de las relaciones discursi-vas con los medios no discursivos.

Cuando uno se adentra en los dominios fou-� ���� ��� ����� � ����� ��� ��\ � ���� ��������B$�������������\������������������ � formación discursiva, ya que se entiende como una verda-��� ���Q���� ������������� ����������|���� \���mortales, capaces de promover y en ocasiones de �&���� �� ��� ������ ���� ���Q��� ��� ��-ciado es una multiplicidad que atraviesa los ni-veles, que cruza un dominio de estructuras y de unidades posibles y hace que aparezcan, con con-���������������������� ����������������� ���}�X9����=��� "^_��� ���� H^�� �"Z�� *���� �� ���� ������� ��� ��Q��� ���������� ���� � ���� ��'������-

de a necesidades comunicativas y se materializa en diversos actos de habla ilocutivos, los cuales ��������������������� �� �� ������&����

Así pues, Foucault intenta llegar más allá de los �������������� ���������� ������ �� � � �� fun-ciones enunciativas que determinan lo decible y ���������������������� ��������������'��-co"�. Es allí donde Foucault pretende poner en ��� ��'��� ��funciones enunciativas������� ��-ras del discurso con las estructuras y las relacio-��� ��� ������ ���� ������ � ���� ���������� 7 � �)Q���=�X"^^`�����""�Z������ ����|�������������� ��� ������ ��� � � ��� � ����&�� ��= ��'� ����saber o del señalamiento de sus presupuestos conceptuales. Su empeño fundamental es la de-nuncia de las estructuras y de las relaciones de ���������� ������ ���������� �����������}�

El saber y el método arqueológico

Desde esta perspectiva, la pregunta por el saber ��� ������'��� ����� �� �� �����arqueólogo consis-�����|� � �� � � � ��=��������� ������ ������� ����� ���������������� ����������������� ��nuestro pensamiento ‘libre’ emerge y centellea ��� ��� �� ��� ��}� X���� ����� "^���� ��� H�Z��Asimismo, este autor considera que el saber de � �U��� ����� �� ���������������������\����de los regímenes de enunciados posibles, que encuentran sus límites en lo visible y lo decible en un tiempo y lugar determinados, y que re-���� � ���� ����\����� ��� ���� �� ���� � ��� ��������\ � ���������� ���������������#�������������� |��� � ���� � � � ���� ���� ��� ����� ��-samiento implícito en la sociedad, un pensa-������ '���������� ��� �� ������������� ������ ��������� ��'����� ����� ��'����������-���� �������'������������� ��� ������� ����-�$ ���������� ���Q���� ������� ������ }�X9��� ���������*���� ��@``H�����"Z��#�� �$���������

"�� )�\�������\���������������������������� ������������������ � ���������� ����� ���� ������'��������� ��� �������������������������� ��'����������� � ��������� ���� �������afuera, el cual puede ser a su vez un enunciado.

"{� ;� �������|�� ������������������������ �������������������Q��������������$ �� ��&�����'������� ��������U��� �� ��������� �� �$ ��������� �����&�� ���� ��������� \��� ������ ������$ ���� �������que simplemente estaba aconteciendo de manera rutinaria y acepta-� }�X��� ��=��"^^{������Z��

"�� 7 � ���� ��=�X"^^{�����HZ�� ������� ������ �������� ����|�������������algo que sería radicalmente nuevo que irrumpe y altera las verdades ����� ������������������ ������ ��� �� ����������}��

113

Volumen 14 Número 1 � Junio de 2011

David Alberto Londoño-Vásquez, Ladis Yuceima Frias-Cano

� �������������� ����� ��&������� ����� �������aunque no se inscriba de manera elocuente en algún enunciado concreto, sí puede ser recons-����� � �� ��������� ����������'����� ���$� �������������� ����������� ��'������ � �����= �la masa discursiva de un periodo (documentos ������������������������ ����Z��7 � ���� ��=�X"^^{������Z��|��������������� �������Q��������-���� � ������ ���'���� ����� ������������������������������� ����� �� �������������$ }��

#������������������ ��������������� � \��������������'���������� ���������������������U����� �� � ������&����������� �������� �U��� ����������\�������� ������ ���������������������� ���������������U����������� �� �����Q�������������� ������ � �� ��Q���� ��� �&������� ��Q����son válidos, quiénes los hacen circular y a través �����U�� �����[�$������U����� ������'�������-������ �� �������� �������|��� ����� ���� ��������-ca buscar las verdades del pasado sino el pasado ��� ����� �� ���� ���}� X*�������� "^^��� ��� H^Z�� ������������ � ���� Q������ ������'������������� �relevante la veracidad de los documentos sino � ������������������ � ����'� |�������������-����� ���������'������ �������������������������U���� �����M�� ����� ������������ ��������verdadero tiene un cierto efecto en qué somos y �'��������}�X���� �����"^�������H^Z��

#�� Q������ ������'����������� ��= ���� �����-��'����exterioridad"� de los discursos y busca sus ���������� ��� �&������ � �� � �� ��Q���� �� ���-cursivas que son, asimismo, sociales. Las prác-ticas discursivas producen saberes de distinto

tipo que, a su vez, las caracterizan y delimitan �������������� ���18. En palabras de Foucault:

No cuestiono los discursos sobre aquello que, si-������ ������� ����� ����������������������� � �� ���������� ��� ��� � ����� � � ����'��No los cuestiono acerca de los contenidos que pueden encerrar sino sobre las transformacio-nes que han realizado. No los interrogo sobre el sentido que permanece en ellos a modo de origen perpetuo, sino sobre el terreno en el que ���&���������� ��������� � ������)�� �� � ������ Q�������������������������� �������'��������&�������� ��X���� �����"^�^�����{_Z��

[���� � �� ������'����� ���U�������� Q���������la historia, Foucault propone invertir las relacio-nes que caracterizaron a ambas disciplinas. En palabras del autor:

~������������������� � � ��������$ �������disciplina de los monumentos mudos, de los ������������������������\������������&��������� �� ��� �� ��\ � �� ���� ��� � � ���� ���$ � � � �historia y no adquiría sentido sino por la res-������'�������������������'����]�����$ ������-���� \�� ������������� � ��� � �� ����������nuestros días, la historia tiende a la arqueolo-�$ �� �� ����������'����$��� �������������X���� �����"^�^����""Z��

Es obvio que el saber entendido de esta mane-ra no puede, desde luego, ser abordado con los �U�����(����������Q����� �� ����� ������� ������������ ��������������� � � ������'���� � ����-puesta foucaultiana del concepto de estrato. Esta ��������'� ��� �������� � ���� 9����=�� X"^_�������{Z���� � � ��������� ���� ]�|�������� ���� ������� ����������'��� ������������ ������������-��� ����� � � �� ������� �� �M� ���� �� ��� ��� ��y de palabras, de ver y de hablar, de visible y

"�� ���� ���� �&���� ���� �� ���� ���������� ��� �U����� ����� ������ ���� Q��������� �������������M��� �������������������������� � � ���-ciones que han dominado la historia de las ideas, a saber: de trasto-� �������������������� ���������������� ��������&�������� ���#����W�������������|������������������� �� ����W������������������������ �� � ��� ��� ='� ��� �� ��� ������ �� ��� � � ������ ��'� ���� ���� ����� ���U������� �� ����������������������������� �� �������-���������&��� �������������� ���� �� � �������� �������� � � � ������ �� ���� ��������� ��������������������\ ������$�����}�X9��� ���������*���� ��@``H�����@�Z�

"_� ��� ��=� X@``{Z� ������� � � ������ ��� ����� ������ �������'��� ��para la lectura de fuentes primarias dentro de la arqueología del � ����� #�� �� ��]� ������� ��'� ��� �������� ������'� �� �������'� �������������� ��������� � �� ��� ��= ��'�� ��� \��� ��� ����������� ��� ���� �������������������'������� Q���������� ����� ���� ������ ��'����� ������ ��'�� � �� ���� ���'�������������

ISSN 0122-8285

114Análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de estudio de la sociedad

��� ��������� ��� ����������� ��� ��������� �� �� ���� �������� ��������� ������ ���������������&-��������}��#�����U����� ������'������������������\����������� �������������� �����distintos saberes y constituyen la episteme pro-�� � ��� �� ������� ��� ������� ����'����M� ����������|��� �����������������$ ������������ ��a otras mediante un proceso discontinuo de cor-te o mutación, productor de transformaciones � ��� ������� ������ �}�X)Q���=��"^^`�����""{Z�

Similitudes y diferencias

#���� ��������� ����������U��������� � ��'��������'������������������ Q���������������-���������� ��� ��= �������������� ���%�&�'�investigativa de las realidades sociales, las cua-les utilizan diferentes vías, conceptos y marcos �'���������������������������������������\ -tes: el discurso, se dispersan desde la construc-��'�������� ������ � �� ������� �����������ya que parten de un estado del arte distinto: el ACD como el resultado de la interdisciplinarie-� ������ ����B$���� ������������������� ������� ����� ��&���� ���� ��������� ���� ���� �� ��� ����&������� �[)����������'���� Q���������� ��� ��� ������� �������� ���(���������'�������������-to moderno como propuesta posestructuralista ������� ��\ ����� ����B$���� ��������������������� �������������'�������� ���[������ ��'���� �� � \ �Q� ��� �� ���������������������� ��encontradas en dichas propuestas de análisis.

Discurso y realidad social

#��[;9������������������������ ���Q���� ���-cial y, en consecuencia, la tarea central del ana-���� ��������� ���'��� ��W ���� ����� ����Q���� ������ �������������� �'��������������� ���� ��-��������������� ������'������������ ����� ���-cen, mantienen o se transforman las relaciones ���� ��������'���������������� � � ������ ��������\��������Q������ ��������'�������&���� ���reproducen las ideologías en el discurso.

El discurso, en este sentido, es un evento co-���� ����� �����$���� ���� ������ � ������� ��-ciales en sus diversos roles, tomando parte de �� �������� �����������������&��������$�����El acto comunicativo puede ser escrito u oral, y puede incluir dimensiones no verbales. En este �������� ��� ��������� ��� � � ��� ��= ��'�� �� ���producto logrado en el proceso del acto comu-�� ������ #�� ���������� ���� � ���� ������� ��\�����comunicativos particulares u ocurrencias úni-cas que involucran actores particulares en con-��&���������� ����������$����������������������$�������������'���������������������������� ��� �U������ ��� ��� ��� �� X��� ������ ��Z�� ������������������������ �� ������ ��'�������-da de los mismos interlocutores, y el deslinde ������������ ����

7��������� �������[)����� ��������� ������ �������� �������'�������������������������������se centra en los enunciados y las formaciones discursivas como elementos reales de la socie-� ��� ��� ��������� ��� � � ���B$���� � � � � ��-ceptualizarlos y no sigue patrones de análisis ���B$������������ ������'�������)����\����������� ������������ �� �������� ������ ���� ����'����(������������������������� � ����� ����'�����remitirse a los archivos, es decir, esos documen-����� � %������ ����� ��� ������������� ������-mientos, intervenciones, entre otros elementos ��������� ��'�������������������� �������-�� �������� �����������������B$��������

#���� ����������� �����[;9��&����� ������� �interdisciplinaria amplia en la que se integran �������������������� ������������ ���������B$�������� ��������� ����M�������� ������������������������ ���Q���� ������������� ����������&���� �simultáneamente como producto sociocomuni-cativo, esto es, como acto social y discursivo que �������� ����� ��'������� �����������Q���� �cognitiva que estructura y construye formas de saber individual y colectivo.

115

Volumen 14 Número 1 � Junio de 2011

David Alberto Londoño-Vásquez, Ladis Yuceima Frias-Cano

7������� ����� � �[)�������� ����� ������������������� ������������ ��� ����� � �&������� �social que no necesariamente se encuentra ins-���� ��������� ��������$���������������������reconstruida a través de las formaciones discur-sivas de un espacio y tiempo determinados. Esto �������� ��� ������� � �� �[)���������� ����y sus respectivas formaciones discursivas no se ����� ���� ��������� ����� ������'�� ������ � �������� ��'��������$���� �� �� ������������-� ���������� �������������� �������������\������#������ �������� � ��������������\������������-�B$������������������ ��������������� �������no al contrario como sugiere el ACD.

7���� �����������$ � ��� ���������[;9������� -ciona de maneras múltiples con descripciones y �&���� ���������������������� ����B$���� ��� ��teorías cognitivas, la sociología cognitiva, la psi-�����$ ������� ���� � � ����$ ���� � ������� ��'��entre otras disciplinas, y es desde esta perspecti-� ������ �������� ��= ��'�����[;9����������-ye como una pirámide cuyos vértices integran la ������'�� � � ������ �����������������[������ -rio, la AS parte de las formaciones discursivas que van surgiendo en la historia, con respecto a un espacio y un tiempo determinados, a través ��� ���� ���� ���� �� ���B$������� ���� ��� � �-treables, analizables y comparables, no en el sen-tido de quién lo dice o por qué lo dice así, sino como elementos que emergen de la rareza, para romper o trascender eso que es común.

Ideologías y contextos

Tal como se asumen las ideologías en el ACD X� � 9�\��� "^^_M� 7 ����� "^^^Z�� ��� �� ������ ��-tructuras que son comparables con las demás representaciones sociales, es decir, organizan y regulan las representaciones conceptuales acer-� �����'�������������������� �������� ��������������� �� &���'��������� ������ �������� ��'�intergrupales ancladas en los intereses grupa-les. Recuperar analíticamente la estructura de la

ideología impone partir de su papel en la socie-� ������������ ������ ������� < ��������%������sociales entre los grupos, si se tiene en cuenta que la ideología es fundamento sociocognitivo y discursivo para el dominio y la resistencia, �� ���� ���Q�� ����� � ����� ��� ��\���� ���principios de que se sirve la sociedad para la �&���� ��'���������������� ����������������$���������'����������� ����� ������ ���

A partir de estas dimensiones, las relaciones entre los grupos marcan la manera en que cada ������������������������ ��������Q�M������������-ne en cuenta que las ideologías tienen una di-����'���� ��� �������< � �������� ��������los miembros de un determinado grupo deben o no hacer, se evidencian las maneras de ser de las prácticas sociales que se asumen en re-� ��'������� ������������������������������ ��� �� ��������������� ������������������ ��������M������ �������������������������� �������-gía puede representarse en esquemas de grupo y, por ende, formular una estructura en la que � ��� �����$ ����\�� ����= � �������� ������como membrecía, actividades, metas, valores ����� ���������'������ �������������������-�������������� �����&��$��� �� ������� ��'����ideologías grupales o sociales que dan cuenta de su identidad.

)����� �������� ���������$ �����������&������elementos contemplados en la AS, ya que la no originalidad de los enunciados sugiere la cua-��� ������ ���������'�������� � ���������-ciado pueda ser repetido necesita de cuatro ���������]�"Z������������� ���������������'��@Z� � � ���� � ����������'� ��� ����� ��� ����� HZ�el mismo orden de localizaciones y de empla-= �����������Z�� ����� ���� ��'������������instituido:

)����\�� �Q��������� ������� ������ ���� ����� � �� Q������������Q������� � �����������-��&���� #��� ���$ � ���������� � � ���� �� ��� ����

ISSN 0122-8285

116Análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de estudio de la sociedad

criterios que instaura, precisamente para de-mostrar que se puede decir una frase o formu-� ��� ����������'��������������������������emplazamiento en el enunciado correspon-diente, sin reproducir las mismas singularida-����X9����=���"^_������H�Z��

#���� ����������������� �[)���������&��������-�������������������� �������������� ��'������lo es para el ACD, porque en primera instancia, � ��������� ��'�����������\���������������� -�$ � ��� ������ ���Q���� �������������������-����'� ��� ���� ���� ���� ����� ���� ��� ���� � ���������� �������$ � �� ����&���� ��������� ��-�� ����� #�� ����&��� � � � ���� ���� �� �&���� � � ���������������� ����� ��'����� ����� -��'� ��������� � ���� ��� � � � �������� �� ��� ��-ciado. De todas formas, es posible pensar sobre la relevancia de esos enunciados que han sido ���������������������������� ��������'��-� ����� X����&��Z�� ������� ��� ���� ������discursivas que demandan cambios (posible-mente cargados de una ideología determinada).

#� ��� �� � � �� ��� �� ����'����� ���� ��� ���������������� ���� �� ������ ���������&������ ��������$ �� \�� � � �� �� ������ � �������������enunciados en la sociedad, sino qué es lo qué reclaman determinados enunciados, qué cam-bios sociales proponen, qué acontecimientos o ����������������������'��������������������los enunciados a favor o en contra que reciben. ������ ������ ��� ����� ��� ���� ��'� ��� ����elementos que posibilitan las formaciones dis-cursivas, las cuales no pueden ser consideradas como estructuras ni sistemas, es decir, la reali-� ������ ����� �[)����������� �����'��� ��-te a través de los enunciados que hacen parte de las formaciones discursivas que, a su vez, componen los archivos. Son los quiebres de su ��������������� ��'���������������� �����-�������������� ���� ������� ���#���������� ��-mar que estas formaciones discursivas no solo la transformaron sino que, de igual forma, han mutado en la sociedad.

Con respecto al ACD, analizar el discurso con � � �������'� ��� ���������� ��$��� ����� � �cultura implica desentrañar las estructuras del ���������� � ������� ���&���� ������������������������������&������������������� ��������$-�����������'�������������� �������������������� ��������� �� ���������������� ��&�����'���������� ���� �����������'����� ��������$ ����� ��� �����-�� �������� �� � ��� ��� ������B$���� ������social de realizar discursos en diferentes espa-������������������������'�������#���������������no solo representan las ideologías a la cual per-tenecen, sino también que proyectan las estruc-turas o estrategias discursivas en varios niveles �������������~ �� ����� ���� ����������� ����de analizar un discurso: a) como un diálogo co-tidiano, b) como estructura gramática, y c) como ������� ������� ���'������� ���'����������W�-�������������� ������������ �� � �������� � \��

Subjetividades, identidades e ������������

El poder"^� ����������� ������� �������� �� � \�����Foucault, y en este artículo aparece con la cons-������'�������� ��������\������ ���; � �U��� �����������������'�����������\���� ��'����������� � ����'�������\������ ����� ������ �� ��distribuciones de poder político que correspon-��� �������������'����������������������-����� ����\������ ������������������������\����� ���� ��&������� �����$���������������� ��������� ��� � ����������� � ��&������� ������ �����-lar mundo en el que se vive. En cada momento ����'��������������������� ����������������-���������� ��������\������ ���

Además, cabe resaltar que el poder para Foucault |� ������������� ��������� �������+����� ���������

"^� #� � � �� �� ��� 9����=�� X"^_��� ���� {"�� {@Z�� |��� ������ � ����� ��� ��-������� �������������������� � ������� ��� ����� ������������-��� ����������������� � �������������������� ��������������� �������� ���������������� ������� ��= ������������������������}��7���� ����� ���������������� ��� ��������������������� ������������ ��= ������������� �� ����� ����������������� ���� ���������Q���������'�����&�������� �������������������� �������������Q� ��$�������������-ñan un papel directamente productor

117

Volumen 14 Número 1 � Junio de 2011

David Alberto Londoño-Vásquez, Ladis Yuceima Frias-Cano

������� ��']�� ���� ��'������������������\�-to de las relaciones de fuerzas, que pasa tanto por las fuerzas dominadas como por las domi- ���]�� ��������������������� ��� ���}�X9�-���=���"^_������{HZ��#� ������= ������ �������������������������� ���������$ �M�����������el poder no procede por ideologías20. En otras palabras, las relaciones de poder son los elemen-��������������������� �����\������ ���������� ����está directamente conectado con las ideologías.

7��������� ���� ���������$ ������W����[;9����-sisten en un esquema fundamental del cual la ������ � � �����$ � ����� ���� ���������� ��� �����-nencia a un grupo. Junto con el contenido de � �� ��� �� � �����$ ��� � ���� ���������� ����� � ������� ������ ��������������#���������� �����tan pronto como un grupo ha desarrollado una �������$ ����� ������ � �� ���� � � � � ������ ��del mismo. Desde un enfoque sociocognitivo, la identidad es a la vez personal y un constructo ���� �������������� ��������� ��'���� ���#������������� ��'������$��������� ���������������-ye a sí misma como miembro de varias catego-�$ ������������7 � �� �9�\��X"^^^�����"{@Z�|#�� � ������������ ��'� X�� ������ � ��� �$� �����Z����Q����� � ���� ������� �����'��� �X����� �Z��#�� � � ���� ���'� �������� � �� �� ������������� ���&������� ������� ����X�������Z�������� ������������}M� ���Q���� ������������ � ������������ ��'���� ��������� ������������������������������������������ � �

Cabe señalar que las identidades de grupo pue-den ser más o menos abstractas y desligadas ��������&������������������������������ ����-������ ������ ���� ���M� � � 9�\�� X"^^^�� ��� "{HZ��������|��������������������� ������� ����-� ��� ����������� � ���������&���X� �����������

ser un compuesto de varias identidades sociales) o sí mismo personal, por un lado, y las prácticas situadas reales de los actores sociales que pue-den ser consideradas como manifestaciones de � ������� ������� �}��7���� ������������� ���diferenciar la pertenencia entre identidad social o de grupo21 e identidad personal22.

Con respecto a lo anterior, la pertenencia es ������ �����������'��� �X������������ ����������$�����Z�� ��� ������� �����'����� � ���� ������implica abandonar el grupo por completo cuan-do las opiniones en disidencia de un miembro son inconsistentes con las del grupo como un todo. Claro está que las ideologías son esencial-mente compartidas y, por tanto, necesitan ser ����� �� � ����� ���� ���[� ������� ��� ����-dera a la identidad de un modo individualis-ta, es decir, en términos de representaciones y ������������ ������� ��'���� �������������������������)����� ������&���� �� �9�\��X"^^^�����"{{Z�|�����������������������������������que los grupos comparten conocimiento, acti-��������� ��������$ ������������\���� ���������� ����� ��������� ��'����� �����������su identidad o ‘sí mismo social’ como un gru-��}��#���� ��� � �� ���� ������� ��������������������������������$ ������������ �

Lo anterior permitiría concluir que si la dimen-��'�������� ����� ������� �����������������-ne en términos de las representaciones sociales �����$�� ������ ���� ���� ����'���������� ��

@`� |+��������� ��� ������ ��� ���� �� �� �M����������������������X��������Z��%������������������������� ��W ����� �� ����� ��� -�U������ �������� ������� ��������'�����Q������� �������� ��&���� �������� ������������������� �����= ������� �������\�����������7�������&���� �� ���� ��'���������������������� ���� ��'����� �����= ����� �����= ��� � ���'�������� � ���'}�X9����=���"^_������{�Z�

21 La identidad de grupo no parece estar limitada a representaciones ��� �������� ���� ������������������|� ��������'������Q���� ���$��� �������� �� ��� ��������������� ����������� ����\��������� ������������������������� �����������������'������������������U-�����������$ �����������$������}�X� �9�\���"^^^�����"{^Z�

@@� 7 � �� �9�\��X"^^^�����"{�Z��|� ������� ������� �� ���� �� ���������� ������������ ������� �����]�"Z�� ��������� ��'���� ������$�������X����� �Z��������������� ��W������������&������� ��y biografía propias, personales, como se lo representa en modelos mentales acumulados, y el autoconcepto abstracto derivado de esta �������� ��'�� ���������� ����� ���'�������������@Z�� ������-��� ��'���� ������ �$������� X���� �Z� ������ ��������'�������-tenencias a grupos, y los procesos que están relacionados con tales �������� ����������������� }�

ISSN 0122-8285

118Análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de estudio de la sociedad

de grupo es más inclusiva que la de ideología23. Aquí es necesario resaltar que, al igual que las identidades personales, las sociales pueden � ��� �M�����������|����� ������ ���������-��������Q������X�����'�����Z����������� �����relativamente idénticos por un período relati-vamente largo de tiempo, las representaciones ���� ���� �Q�� �����$�� ��� ����� � �� ����������pueden adaptarse estratégicamente al cambio ���� �������$����}� X� �9�\���"^^^�����"{�Z��)�� � �identidad social24����Q������ ��� �U���������representaciones sociales compartidas, y si es-tas pueden cambiar continuamente, también la ���� ����'���������� �������$ ������Q����-námica que estática. Es allí donde la identidad se convierte en un proceso en el cual la colec-����� �� ���Q� ����������� � �� ��� ������ ������������������ ��'25, como algo que se mueve, ��Q������ ���� %���M� ��� � ������� ��= ��'�concuerda con algunas de las características de � �����\������ �������� ���� ��

Finalmente, es posible que en la actualidad, si-�������� ��� � ����$���� ��������� ������� �9�\��X"^^^Z�������� �� �������� ����������� �����-��� ��� �����\������ ������ ��������� ����� ���-� ����� �������� �������� �%����=�������� �����M������� �������� ��\ �������������� �9�\��� �un peso protagonista al individuo, la persona, al ��\�����*���� �������� � �[)���� ��\�����������-vado de los enunciados, es una tercera persona, no hay algo mío en el enunciado, este enunciado

���� ����������'����������������� ������������������ ���� ����� ��'���������� �

Conclusiones

El análisis del discurso ha sido, es y seguirá siendo de interés académico e investigativo de múltiples disciplinas, ya que el discurso puede encerrar posibilidades reales de análisis, bien sea a nivel estructural, semántico, pragmático, ����'������ ������ ��� ������'����� �� ���� ��� �� ���gracias a esa riqueza de enfoques y métodos que su auge y aportes a las ciencias sociales van en ascenso. Sin embargo, cada propuesta de análi-sis lleva consigo matices y conceptos propios de � � �� ���������������� �M������ �������[;9���� �[)�������������� ��&�����'��

7������ �������[;9����� ������ ��������� -��'� ��� ��������� ���Q������ �� �� ��Q������dentro de un marco compuesto por la triada �������$ (����&��(�����������������������-viduo genera actos comunicativos ligados a sus intereses, dependientes de elementos de poder ������ ��'������%���� ������������������como las estructuras de creencias y sus mode-los mentales, los cuales son analizables a través del discurso como en el caso de las ideologías que legitiman o posibilitan oponerse al poder y al dominio desempeñando funciones de mani-��� ��'�� ������� ��'���������'��� ��������� ����������&���� ���������� � ������������Q�-ticas sociales discursivas, por lo que el discurso cumple un importante papel en el proceso de �������������'��#�� ��$������� �������� �����tanto constructos mentales, se constituyen en la base desde donde se construyen las ideologías ��������&���� ���������������������� ������ ����Q���� ������ ������������ ���M����������-�� ��� �������� ������ �� �������������\�������-ciales que componen los hechos de la realidad social y cultural. Así, el conocimiento cultural ��������\������������� ������ ���� ��������-dos los miembros competentes de una cultura,

23 A diferencia de las ideologías, las identidades sociales no necesitan ��� ������� � �� ��� ��������������)��W�� �9�\��X"^^^�����"{_Z��|� ������� ������������ ���U���������������� �������� ��� �������en términos de las prácticas sociales características de los miembros ��������������������� ��������������� �}�

24 La identidad social como un constructo mental socialmente compar-����� � ���U� |�������� � �� ������ ������� ���� ��� �������� ��'��� ����������'����������������� ������� ��� ����� ��������&��� ������� ������� ������ ��� ����� ���������������������� ��= ��'����������������� � ����� ������� �� �� ���� ��'� ��� ������ � ����� ���� �}�X� �9�\���"^^^�����"�`Z�

@{� 7������ �� ='������U������������ ��'����� �����������$ ��Q��� -���� ����������� ������Q�����Q��������|������ �}��#�� � �� ������ �9�\��X"^^^�����"{�Z��|[����� ������� ������� �������������������������lo tanto, estar permanentemente ocupados en la ‘búsqueda’ de su ������ ��������� �����'����� ����������� ������ ���� ����� �������������� �����}�

119

Volumen 14 Número 1 � Junio de 2011

David Alberto Londoño-Vásquez, Ladis Yuceima Frias-Cano

de � ���� ���������������������� ��� \�������-rios de verdad también compartidos. Este es el conocimiento que todos los miembros de una cultura tienen que aprender y el que, en el ���������� ��� ������ ���������M� ��� ������ �las creencias aceptadas y de sentido común, al ��� ������� �������� �������� ��= � ��X����$�-cas) adoptadas por toda la cultura.

[���Q��� � � ������� ��'� ����� ������'�� ���-�������������� �������� ������ ��'���� ������-faces a través de modelos mentales, permite la ����� ��'��������������������'�������������������&������� �� ���������� � �����������������&�� ���������� ���� ���������� ���������-�� �������� ������� �����'��� ����� �������-sentaciones sociales de la memoria social para ������������������������&�� ������������������que recuperan la práctica sociocomunicativa de los miembros de una cultura.

#���� ��� � �� ������[;9�������� �������� \���������������������� � ���� �= ��'� ���B$���-� ����������������������� Q�������7���� �������campo de estudio incluye la pragmática, además ���� Q������������ ��� ���� ���������B$���� ����la etnografía, con algunas variaciones como se describe en el siguiente apartado. Los enfoques ����[;9�� ���U�������������� �� �����-������� ��� ����� ��'�����������&������������ ���7������ ������������� ����������������������-���������������� �� ����� ��������������� �M�por el otro, se supone que los mediadores entre lo social y las prácticas discursivas son géneros �����������������$�����

Con respecto al AS, poco le interesa entrar a ����� �� ��� ����&��� �� � � �������$ � � \�� � � �� ��fueron apareciendo esos enunciados en la so-ciedad, sino qué reclaman los determinados enunciados, qué cambios sociales proponen, qué acontecimientos o instituciones los produ-���� �'��� ��� ������������ �� ���� ���� ���� �favor o en contra que reciben. Todos estos es-

� ����� ��� ���� ��'� ��� ���� ��������� ����posibilitan las formaciones discursivas, las cua-les no pueden ser consideradas como estructu-� ���������� �M������������ ��� ��� ������ ����� �[)����������� �����'��� ����� ��� �U���������enunciados que hacen parte de las formaciones discursivas que, a su vez, componen los archi-�����)��������������������������������� ��'��quiebres que han intervenido y reformado la ������ ��� #�� �������� ��� �� ���� ��� �� ���� -ciones discursivas no solo la transformaron sino que, de igual forma, han mutado en la sociedad.

#�� ������ ��� ������ �� ���� � �� ���\������ ����propuestas por la AS no construyen los enuncia-dos, ni participan de las formaciones discursivas �������������������� �������� �����\������ ����son derivadas de los enunciados. No hay un yo sino un él. Son los cambios, los quiebres, las ins-tituciones, los acontecimientos, la sociedad, los ����� ������������\������ ��������������������� �en práctica ciertos enunciados, y no al contrario, ������������������[;9��7���� ���� ��� �U������discurso no se busca describir a quien lo enun-�� ���������� ������������ ����������'�������������han llevado a enunciarlo.

Finalmente, tanto el ACD como la AS son pro-puestas viables y coherentes de análisis del dis-������� ����� ��������� ���������� ��\�������� #��primero se centra en el individuo dentro de un ����&����� �� �������� ��������$ ����� ���� ��en los elementos y espacios que afectan y dan ���� � ��������� �������������= ������\�����)��embargo, cada uno de ellos analiza la sociedad �������������������� ��������� \�����������-� ����'����(�������'��� ��������\�� �������-���'��� �������'��� ��������������\��������

Referencias

��� ��=��[��X"^^{Z��La genealogía y la arqueología como herramientas para leer la hipótesis sobre la so-ciedad educadora��K ����� ]�7 ��'���

ISSN 0122-8285

120Análisis crítico del discurso y arqueología del saber: dos opciones de estudio de la sociedad

��� ��=��[���X@``^Z��Enfoque arqueológico-genealó-gico; orientaciones metodológicas para la lectura de fuentes primarias� �* ���� �� �U������� * �= ���]�;���(?������� �����* �= �����

[������>��X"^�"Z��Cómo hacer cosas con palabras. K�����[����]�7 ��'���

K���� ��� X"^^�Z�� Language and Understanding. �&����]��&�����?���������7�����

K���� 7�� �� �������� )�� X"^�_Z�� ?����� ��� ��language usage. En E. N. Goody (ed.), Questions on politeness. Cambridge: Cambridge University 7����������{�(@_^��

;������)����[� ����;��X@```Z��;�����'����� ��������������#�� �9�\������El discurso como es-tructura y proceso. Barcelona: Gedisa.

;������� 7�� �� )�������� ;� X@```Z�� 9�������� ��política. En El discurso como estructura y proceso. K ����� ]�7 ����������@^�(HH`�

9��� �������������*���� �����X@``HZ��K \�����-dos del saber: la arqueología como método. En *���������� ����������� �Litorales, 2, Argentina,

9����=������X"^_�Z��Foucault. K ����� ]�7 ��'��

Fairclough, N. (1989). Language and Power. Lon-don: Longman.

Fairclough, N. y Wodak, R. (2000). Análisis crí-tico del discurso. En El discurso como estructura y proceso��K ����� ]�7 ����������H��(�`��

���� �����*��X"^��Z��[�����'��������� ��� � �� ��y las cosas. En Saber y Verdad��* ����]�#������������ �7����� ��

���� �����*��X"^�^Z��L’archéologie du savoir. 7 �$�]�Galliniard.

���� �����*��X"^�HZ��El libro de los Otros. Barce-lona: Anagrama.

� �����[�� X"^^�Z��Social Interaction and Develop-ment of Language and Cognition��K ����� ]�7 �����

������� ~�� X"^�^Z�� Language and Ethnic Relations. �&����]�7��� ���

������>��X"^_^Z��Memory, Thinking, and Language. ����]�*������

~ ���� ���*�[���X"^_@Z��El lenguaje como semióti-ca social��*U&����]���������;����� �#��'��� ��

������� ��� X"^^�Z�� Principles of Pragmatics. Lon-don: Longman.

Londoño, D. (2005). La guerra sucia no tiene ca-bida en nuestra política: un análisis del sistema de creencias. Revista Anagramas: rumbos y senti-dos de la comunicación��*�����$]�?������� �����*�����$������"H`("�{�

�'��=�� ~�� X"^^�Z�� Métodos de investigación lin-güística. Salamanca: Ediciones del Colegio de España.

*��������)��X"^^�Z��El Discurso de Foucault: Estado, locura y anormalidad en la construcción del indivi-duo moderno��K�����[����]����� ���������� -ciones del CBC.

7 ����� +�� X"^^^Z�� [Q������ ��$����� ���� ��������]�un acercamiento a las representaciones sociales. En: Forma y Función�� "@�� ���� �H(_"�� ) � �U� ���K����Q]�9�� �� �����������B$���� ��?������-dad Nacional de Colombia.

) ������ ��� X"^^{Z�� Text and Discourse Analysis. London: Routledge.

)Q���=��*��X"^^`Z��[��������$ ������ ���������-� ������'��� ���� ���� ����*���������� �����#�

121

Volumen 14 Número 1 � Junio de 2011

David Alberto Londoño-Vásquez, Ladis Yuceima Frias-Cano

����������������� ������� ����������� � ���� 8, pp. 113-128.

) �����(��������*��X"^_@Z��The Etnography of Co-munication���&����]�K ����K� ������

)� �����>��X"^_`Z��Actos de habla��* ����]�;Q���� �

)��� ����� X@``@Z��#�� Q������ ��$���������������������W�� �9�\���� ���������������� � ������� -��'��Revista Razón y Palabra��*U&����

)������� *�� X"^^HZ�� Discourse Analysis: A Socio-linguistic Analysis Natural Language�� �&����]�Blackwell.

��������� X"^^`Z��Semiotics and Linguistics. Lon-don: Longman.

������� *�� X"^^�Z�� The Literary Mind�� �&����]��&�����?���������7�����

� �9�\������X"^_`Z��Macroestructures: an interdis-ciplinary study of global structures in discourse, in-teraction, and cognition��~����� ����+>]�#��� ����

� �9�\������X"^^"Z��Racism and the Press. London: Routledge.

� � 9�\��� ��� X"^^HZ�� Elite discourse and Racism. +������7 ��]�) ���

� �9�\������X"^^�Z��Racismo y análisis crítico de los medios��K ����� ]�7 ��'��

� �9�\������X"^^_Z��La ciencia del texto. Barcelona: 7 ��'���

� �9�\������X"^^^Z��Ideología. Barcelona: Gedisa.

� �9�\������X@``` Z��El discurso como estructura y proceso.�K ����� ]�7 ��'���

� �9�\������X@```�Z��El discurso como interacción social. Barcelona: Editorial Gendamentada, Gedisa.

� � 9�\��� ��� X@``"Z�� ;����� �� 9��������� [ ��-�����6�9��� ���9��)������� ��~��~ ������(eds.), Handbook of Discourse Analysis, pp. 352-H�"���&����]�K� ������

��� �������+� ���7���7���� ��>�����������~���9�� ;���� �� ��� �� *�!��� ��� X"^^`Z�� “Wir sind alle unschuldige Täter!” Diskurshistorische Stu-dien zum achkriegsantisemitismus �� ������*�]�Suhrkamp.

��� ��� ��� X@```Z�� �� � ��������B$���� � �����-ta una teoría social? Nuevas perspectivas en el análisis crítico del discurso. Discurso y Sociedad, 2 XHZ]�"@H("���