«vivere è la cosa più rara al mondo, la maggior parte della gente esiste e nulla più». o....

Facoltà di Psicologia

Corso di Laurea:Insegnamento:Lezione n°:Titolo:Attività n°:

#corso##insegnamento##lezione##titolo##attività#

«Vivere è la cosa più rara al mondo, la maggior parte della gente esiste e nulla più».

O. Wilde

Perché la logica e la filosofia della mente insieme?

La logica è uno strumento fondamentale nell’analisi dei linguaggi e nella struttura dell’informazione.

Perché la logica e la filosofia della mente insieme?

La filosofia della scienza – talvolta indicata con il termine epistemologia, dal greco logos + episteme [discorso sulla scienza] – si occupa dei fondamenti della conoscenza scientifica.

Ma, più in generale, essa indaga i ‘fondamenti del sapere’: una prospettiva epistemologica può rendere più critici e consapevoli nei confronti delle basi della cultura umana e questo è di estrema importanza anche in un’ottica interculturale

epistemologia

Filosofia: tra scienza, logica e matematica Proviamo insieme ad inquadrare la “filosofia”. La filosofia è diversa dalla scienza e dalla matematica. Diversamente dalla scienza non fa assegnamento sugli esperimenti o sulla osservazione, ma solo sul pensiero. E diversamente dalla matematica non ha un metodo formale di dimostrazione.

Proviamo a fare degli esempi.

Uno scienziato chiederà di cosa sono fatti gli atomi o cosa sottende al principio di gravità, mentre un filosofo si chiederà come possiamo sapere se c’è qualcosa al di fuori delle nostre menti, al di là di atomi e particelle

Proviamo a fare degli esempi Uno studioso di storia chiederà cosa è accaduto in un certo tempo del passato, mentre un filosofo di domanderà cosa è il tempo, la dimensione temporale

Proviamo a fare degli esempi Un matematico studia le relazioni tra i numeri, le proprietà degli stessi, i valori, mentre un filosofo partirà con il chiedersi cosa sia un numero

Lo fa ponendo questioni, argomentando, elaborando idee e pensando ad argomenti possibili per confutarle, chiedendosi come funzionano davvero i nostri concetti” T. Nagel, Una brevissima introduzione alla filosofia, Il saggiatore, 1989 argomentando, elaborando idee e pensando ad argomenti possibili

In altri termini, anche se semplicistici ma solo per meglio comprendere, possiamo dire che il principale obiettivo della filosofia è mettere in questione e cercare di comprendere idee e principi assolutamente ordinari e comuni a tutti noi e alla vita di tutti i giorni.

Cercare di dare spiegazioni ad azioni, gesti, frasi, concetti che comunemente e senza troppo pensarci sopra noi impieghiamo tutti i giorni.

ancora un esempio uno psicolinguista oggi studia come i bambini apprendono i linguaggi, mentre il filosofo si chiederà come mai una “parola” possa significare qualcosa. Ebbene nella modernità dei nostri tempi la filosofia ci aiuta a capire idee che talvolta diamo per scontate, con le quali siamo quotidianamente a confrontarci, come ad esempio il concetto di tempo, di conoscenza, di morale, di azione, di valore, di linguaggio, di comunicazione.

Tre ambiti di interesse• LOGICA• LINGUISTICA• SCIENZA COGNITIVA• Neuroscienze..• Intelligenza

artificiale

La logicaLa logica studia i processi in base a cui traiamo inferenze a partire dalle nostre conoscenzeRappresenta le attività del ragionamento Costruisce linguaggi formali e le loro interpretazioni

La LinguisticaStudia l’articolazione del pensiero in parole, frasi, segni, concetti Osserva le sue espressioni tramite proposizioni, enunciati, asserzioni Verifica gli atti del processo di comunicazione

La scienza cognitiva

Studia la mente umana e le sue organizzazioni e mappe

Tra logica e Psicologia

Nel corso del xx secolo la psicologia ha manifestato un debole interesse nei confronti del ragionamento astratto. La logica come insieme di attività formali, meccaniche, indipendente del pensiero umano.

Il comportamentismo

Tra stimolo e reazioneI comportamenti umani, al pari dei comportamenti animali, come una descrizione empirica di “stimolo” e “reazione”.Non sono richiesti processi di astrazione, non sono necessari apprendimenti di compiti e di abilità particolari.

L’apprendimentoDal comportamentismo come reazione ad uno stimolo all’apprendimento, ovvero insegnamento, addestramento, come acquisizione di regole, di prassi, di azioni, di posizioni, di operazioni…

Il logicismoIl logicismo come ricorso alla logica per spiegare le azioni, i fatti mentali, i fatti psicologici, i comportamenti, i processi di pensiero.

Il logicismo di Frege

La logica è indipendente dalla psicologia in quanto le sue operazioni e i suoi oggetti sono universali e intersoggettivi. A questo punto ci domandiamo se la logica possa aiutare a spiegare il funzionamento della mente umana? Lo studio del “ragionamento” è il miglior contributo che la logica possa dare alla psicologia per comprendere il pensiero umano.

Ci sono vari tipi di ragionamento?Si, si parla di : Ragionamento Deduttivo Ragionamento Induttivo Ragionamento Probabilistico

IL RAGIONAMENTO DEDUTTIVOProcede dall’universale al particolareDalle premesse per giungere ad una o più conclusioniLa validità del ragionamento deduttivo dipende dalla bontà delle premesse, dalla verità delle stesse e dalla correttezza del processo stesso di deduzione

IL RAGIONAMENTO INDUTTIVOProcede dal particolare all’universaleLa conclusione discende dalle premesse con un certo grado di probabilità

DEDUZIONEUna forma di ragionamento che partendo da una o più premesse giunge ad una conclusione

Un esempio di metodo deduttivo è nel “sillogismo” di Aristotele.Aristotele stesso definiva la deduzione come il ragionamento che procede dall’Universale al particolare.

sillogismo

SILLOGISMO Il sillogismo in altri termini è un ragionamento deduttivo formato da due premesse e una conclusione. Premessa MaggiorePremesse Minore__________________ Conclusione

Sillogismo Schema tipico di un sillogismo: se M è A e B è M, allora B sarà anche A. Facendo un esempio concreto si ponga che M è l'insieme dei dolci, B quello delle torte a A quello degli alimenti: tutti i dolci sono alimenti e tutte le torte sono dolci per cui ne consegue che tutte le torte sono alimentiIl sillogismo (dal greco συλλογισμός, syllogismòs, formato da σύν, syn, "insieme", e λογισμός, logismòs, "calcolo": quindi, "ragionamento concatenato") è un tipo di ragionamento dimostrativo che fu teorizzato per la prima volta da Aristotele, il quale, partendo dai tre tipi di termine "maggiore" (che funge da predicato nella conclusione), "medio" e "minore" (che nella conclusione funge da soggetto) classificati in base al rapporto contenente - contenuto, giunge ad una conclusione collegando i suddetti termini attraverso brevi enunciati (premesse).

Esempi

• Tutte le aspirine sono farmaci

• “Aspiraus180” è una aspirina

segue logicamente che:

• “Aspiraus180” è un farmaco

Conseguenza logica Una proposizione B (Conclusione) è conseguenza logica delle proposizioni A1, A2,…. An (Premesse) se e solo se non si dia il caso che essendo A1, A2…An VERE , ebbene B sia FALSA Vige un principio chiamato correttezza così spiegabile Una inferenza deduttiva A1, A2…..An____________ B è CORRETTA, se e solo se la conclusione B è conseguenza logica delle premesse A1, A2… An

Scopo della logica è proprio quello di individuare le inferenze valide e pertanto corrette. Scopo della logica è trovare le deduzioni, i ragionamenti i cui la conclusione sia effettivamente la conseguenza logica delle premesse.

«La Mente e le Scienze Cognitive»

IL CONCETTO MODERNO DI MENTEIl concetto di mente come proposto da Cartesio può

davvero dirsi moderno nel senso di avvicinarsi maggiormente al nostro modo attuale di intenderla.

Nelle Meditazioni metafisiche (1641) Cartesio dimostra

•Che la mente esiste•Che la mente è indipendente dalla materia

Scienze cognitiveRicerche

interdisciplinari finalizzate allo

studio scientifico della mente umana

Scienze cognitiveRicerche interdisciplinari finalizzate allo studio

scientifico della mente umana• Psicologia• Linguistica• Antropologia• Intelligenza artificiale• Filosofia della MENTE• Neuroscienze

La “cognizione” come l’insieme dei processi di acquisizione ed elaborazione delle informazioni

per vari fini:•Sopravvivenza•Adattamento

•Apprendimento•Conoscenza

Dalla “cognizione” ai sistemi di intelligenza artificiale

Facoltà cognitive “di base”sono la Percezione, la

Memoria, l’Attenzione, la Consapevolezza

Facoltà cognitive “superiori”

sono la Coscienza, il Pensiero

”Percezione, la Memoria, l’Attenzione, la

Consapevolezza

”Coscienza, il Pensiero

Come possiamo pensare ad una teoria scientifica di un oggetto così unico e particolare come la nostra

MENTE ?

Da dove nasce il concetto moderno di MENTE?

Il concetto di mente emerge da una lunga tradizione filosofica che indaga concetti generali come l’anima, l’Io, il soggetto di cui il concetto moderno di mente è

soltanto un particolare e piccolo aspetto, ovvero quello più strettamente “razionale”

Mente = Ragione = RazionalitàMa Mente anche come

ANIMA , SOGGETTO, EGO, PENSIERO, IDEA

Le più lontane origini del concetto di mente risalgono nel più ampio e generale concetto di ANIMA (o Psyché secondo il

termine greco antico)

La scoperta della metafisica• Platone porta a compimento la dottrina socratica,

affermando che il "vero" non è ciò che percepiamo con i sensi, ( perché il mondo sensibile varia continuamente), ma ciò che sappiamo mediante la ragione, qualcosa di non sensibile, ma razionale, e quindi la verità è "oltre" la sensibilità e il mondo fisico: è "metafisica" ("metà fisicà", in greco, vuol dire appunto: "oltre il mondo fisico, sensibile").

Pensieri e IDEE• Le Idee, come le intende Platone, non sono i

contenuti della nostra mente, del nostro pensiero; esse hanno una realtà autonoma, sono come dei «modelli» dei quali le cose che stanno sulla terra sono delle semplici copie, più o meno simili, ma mai perfettamente identiche, all'originale.

S. Agostino (354-430 d.C.)

Ecco l’incontro tra la filosofia platonica e il cristianesimo.

Nasce l’idea di “una anima personale”, di una “interiorità”.

S. Agostino (354-430 d.C.)

Alla dicotomia platonica “alto-basso” appena citata, si aggiunge la dicotomia “interiore-esteriore”.

Una dimensione interiore dell’anima contrapposta alla sua dimensione sociale, pubblica, esterna, appariscente

Il luogo cardine di queste riflessioni si trovano nelle “Confessioni” (440 d.C) un testo fondamentale per l’idea

occidentale di mente, anima e soggettività.

Creazione di una nuova cultura cristianaSi appoggia a Platonismo e Neoplatonismo

Contrasto tra:• Sapienza(contemplazione delle cose eterne)• Scienza(conoscenza delle cose temporali)

Il dubbio stesso ci porta sulla strada della verità.

Filosofare nella Fede

Si risolve nel

Scetticismo

Se senso e ragione non possono dire né il vero né il falso, l’unico atteggiamento corretto che l’uomo può tenere è quello di restare “adòxastos”, vale a dire senza opinione, ossia astenersi dal giudizio (“epoché”).

Chi assume questo atteggiamento, il saggio, consegue prima l’afasia (cioè la mancanza di parola) e, in seguito, l’atarassia, ossia la quiete interiore.

Posizione filosofica fondata sull’analisi critica di quella conoscenza e di quelle percezioni che in un certo momento vengono ritenute vere.

Esistenza di DioCercare Dio significa

anche cercare e conoscere l’anima, perché Dio è presente

nella nostra più profonda interiorità

Cercare l’anima

solo se si pensa, se ci si ripiega su se stessi, se ci si confessa.

Confessarsi (da qui il titolo dell’opera più famosa di Agostino) vuol dire indagare tutti i problemi che ci assillano, che ci toccano in prima persona, per cercare di chiarirli .

Il problema del tempoDio è eterno ed è il creatore non solo di ciò che è nel tempo ma del tempo stesso. Prima della creazione il tempo non c’era : non vi era dunque un prima e un dopo !

Ma che cosa è quindi il tempo ?

Secondo Agostino il tempo esiste solo come dimensione dell’anima umana. Noi conserviamo la memoria del passato e siamo in attesa del futuro; vi è poi nell’anima l’attenzione per le cose presenti. La vita dell’uomo si svolge, si distende (il tempo è distensio animae, "distensione dell’anima") tra attenzione, memoria e attesa. Per cui le tre dimensioni temporali dovrebbero, più precisamente, essere definite nel modo seguente: il presente del passato, il presente del presente, il presente del futuro.

Il tempo non esiste, è solo una dimensione dell'anima. Il passato non esiste in quanto non è più, il futuro non esiste in quanto deve ancora essere, e il presente è solo un istante inesistente di separazione tra passato e futuro.

«Cartesio e il Metodo»

CARTESIOIl “Discorso sul metodo” (1637), una

sorta di autobiografia intellettuale un opera in cui l’IO NARRANTE diventa il soggetto di un percorso ideale che la

razionalità dovrebbe compiere

La “rivoluzione scientifica”La mente come oggetto di indagine

autonomo. Il filosofo inizia a chiedersi quale sia il posto della

mente nella natura

Con la rivoluzione scientifica il mondo naturale diventa oggetto di indagine autonomo ovvero

con propri mezzi, metodi, teorie. Iniziano a fissarsi i criteri di “scientificità” rispetto ai quali valutare gli oggetti sottoposti ad indagine, ivi

compresa la mente.

Cartesio ha svolto un ruolo di prim’ordine avendo operato sia sul piano della scienza sia sul

piano delle indagini filosofiche in merito alla “mente”. Sul piano della scienza con una visione meccanica/meccanicistica del mondo naturale, sul piano filosofico formulando una teoria della mente come luogo esclusivo della razionalità in

un rapporto mente/materia.

#corso##insegnamento##lezione##titolo##attività#Le regole

Regole del metodo. • 1) Non accogliere mai nulla per vero che non

conoscessi esser tale con evidenza; cioè evitare diligentemente la preoccupazione e la prevenzione; e non comprendere nei miei giudizi niente di più di ciò che si presentasse così chiaramente e così distintamente al mio spirito che io non avessi alcuna occasione di metterlo in dubbio.

• 2) Dividere ciascuna delle difficoltà da esaminare nel maggior numero di parti possibili e necessarie per meglio risolverla.

• 3) Condurre i miei pensieri ordinatamente, cominciando dagli oggetti più semplici e più facili a conoscersi per risalire a poco a poco, quasi per gradi, fino alle conoscenze più complesse; supponendo che vi sia un ordine anche tra gli oggetti che non precedono naturalmente gli uni agli altri.

• 4) Fare in ogni caso enumerazioni così complete e revisioni così generali da essere sicuro di non omettere nulla.

OSSERVAZIONE

EMPIRICO

IL MODELLO COMPORTAMENTISTA

INPUT (stimolo)

mente come “scatola nera”

OUTPUT (risposta comportamentista)

Limite del modello comportamentista. Il modello si rivela particolarmente debole nell’analizzare l’apprendimento del linguaggio. I Comportamentisti non riescono infatti a spiegare gli aspetti creativi dei fenomeni legati all’apprendimento del linguaggio.

La linguistica moderna con Noam Chomsky nasce proprio con l’obiettivo di risolvere i limiti del modello comportamentista.

Le scienze cognitive “La scienza cognitiva viene praticata nella convinzione che sia legittimo - e anzi di fatto necessario - porre un livello di analisi separato, che può essere chiamato il livello della rappresentazione. Uno scienziato quando lavora a questo livello, lavora intorno ad entità rappresentative, come simboli, regole, immagini - il materiale della rappresentazione, che si trova in una posizione intermedia tra input e output. Questo livello è necessario per spiegare la varietà del comportamento umano, del pensiero come delle azioni”.

H. Gardner, la nuova scienza della mente. Storia della rivoluzione cognitiva.”

Slogan delle prime scienze cognitive

HARDWARE : SOFTWARE = CERVELLO : MENTE

IntegrazioniRicercare un testo, uno scritto, una frase di

Noam Chomsky sulla linguistica

«Dal Funzionalismo all’Intelligenza Artificiale»

FUNZIONALISMO Funzionalismo come tesi sulla natura degli stati mentali, considerati come stati funzionali di un processo computazionale. La mente dunque come una sorta di programma per il cervello.

ALAN TURING e l’Intelligenza Artificiale. Alan Turing ideatore di uno dei principali modelli di calcolo (le MT), ha svolto anche un ruolo filosofico determinante nello sviluppo dell’Intelligenza Artificiale. Nel suo libro “Macchine calcolatrici e intelligenza” del 1950 analizza il problema del rapporto tra mente e macchina. Si domanda se le macchine possono pensare. Invece di analizzare il significato dei termini “macchina” e “pensiero”, Turing va oltre e si pone la domanda sul pensiero delle macchine, che prova attraverso un esperimento detto “gioco dell’imitazione”.

Il gioco della scienza

PARADOSSO

Verità e razionalità Verità e razionalità nel dibattito epistemologico contemporaneo

• RAZIONALISMO CRITICO• RICERCA DELLA VERITA’• TRA VERITA’ E VERISIMILITUDINE

Una più ampia concezione della razionalità

• Ampliamento dell’ambito sul quale sia possibile argomentare razionalmente

• Dall’ampio dominio della razionalità al ristretto campo della certezza razionale

(logica, matematica)

«Quando scrivevo questo libro ero ben consapevole di sostenere credenze metafisiche, e mettevo anche in evidenza il valore di suggerimento che le idee metafisiche hanno per la scienza; tuttavia non ero sensibile al fatto che alcune dottrine metafisiche possono essere dibattute razionalmente e, pur essendo inconfutabili, possono essere esaminate criticamente»

Logik di Karl Popper

La realtà e’ tutta mediata dal soggetto

«Soppresso quindi il soggettivo, svanisce eo ipso ogni oggetto […] tutta questa realtà, dico, non è altro che un dato eminentemente mediato e condizionale, e non ha quindi un’esistenza più che relativa»

Schopenhauer

Ludwig Wittgenstein«Nel nostro linguaggio è depositata un’intera mitologia»

Il linguaggio e il SIGNIFICATO

• Nel linguaggio abbiamo a che fare solo con il significato

• Una proposizione se si comprende vuol dire che ha significato

• Se non la si comprende allora non ha significato

il senso non della veritàIncolori verdi idee dormono furiosamente

• Questa proposizione è insensata• Negandola non si ottiene una proposizione

sensata

Una proposizione sensata può diventare vera o falsaIncolori verdi idee non dormono furiosamente

Non è vero che incolori verdi idee dormono furiosamente• Sono entrambe proposizioni insensate

Una proposizione sensata può diventare vera o falsa

Il tavolo è marrone• Può diventare vera• Oppure può diventare falsa

• In altri termini: il tavolo è marrone oppure il tavolo non è marrone

Solipsismo e realismo

• Tutto ciò che vediamo potrebbe anche essere altrimenti

• Tutto ciò che possiamo descrivere potrebbe anche essere altrimenti

• solipsismo (dal latino solus, "solo" e ipse, "stesso": "solo se stesso") è la credenza secondo cui tutto quello che l'individuo percepisce venga creato dalla propria coscienza. Di conseguenza, tutte le azioni e tutto quello che fa l'individuo è parte di una morale prestabilita dal proprio io, ubbidendo pertanto solamente a quello che quest'ultimo dice, al di là delle leggi prestabilite dal mondo esterno, da altre soggettività, quindi.

#corso##insegnamento##lezione##titolo##attività#IL DATO FENOMENOLOGICO

• Si potrebbe criticare fenomenologicamente l’immagine qui riportata affermando che vediamo solo due (o tre?) macchie.

• Dire invece che la cosa rappresenta una pallina da tennis chiarifica l’immagine la rende più semplice, ma il fenomenologo direbbe che abbiamo corretto il “puro” dato fenomenologico con ipotesi teoriche, categoriali.

Il categoriale intride ogni nostra visione

Quale linea è più lunga?

• Il fenomenologo ha un bel dire che i dati fenomenologici siano oggettivi.

La visione diversa che abbiamo dei due segmenti dipende proprio da ipotesi categoriali

La fenomenologia

è una disciplina fondata da Edmund Husserl (1859 - 1938), un membro della Scuola di Brentano, specificamente un discepolo sia di Franz Brentano che di Carl Stumpf. La fenomenologia ha avuto una profonda influenza sull'Esistenzialismo in Germania e Francia, ma anche sulle scienze cognitive odierne e nella filosofia analitica.Il termine fenomenologia fu introdotto originariamente dal filosofo tedesco di origine svizzera Johann Heinrich Lambert: nella sua opera Novum Organon, apparsa nel 1764, la fenomenologia designa lo studio delle apparenze illusorie, ossia delle fonti d’errore. Kant, a sua volta, riprende il termine nei Primi princìpi metafisici della scienza della natura (Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft, del 1786), per indicare una parte della teoria del movimento che considera quest'ultimo soltanto in rapporto alle modalità in cui appare nella sensibilità esterna.

apparenze illusorie

Il mondo dei corpi

• La descrizione dei fenomeni mediante l’ipotesi del mondo dei corpi è inevitabile per la sua semplicità, in confronto con la descrizione fenomenologica che risulta essere inconcepibilmente complicata.

Il mondo dei corpi• Se vedo un tavolo di prospettiva, la sua descrizione esatta e

diretta è forse impossibile, ma la specificazione che è un tavolo, è semplice ed immediata

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