transformasi kurikulum pondok pesantren ta’ miruleprints.ums.ac.id/66890/7/halaman depan.pdf ·...
Post on 29-Feb-2020
23 Views
Preview:
TRANSCRIPT
i
TRANSFORMASI KURIKULUM PONDOK PESANTREN TA’ MIRUL
ISLAM SURAKARTA (1988-2018)
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah
Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd)
Oleh :
Siti Khodijah
NIM : G000140056
NIRM :14/X/02.2.1/0080
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2018
ii
NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 21 Juli 2018
Kepada Yth:
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Di Surakarta.
Assalamu’alaikum wr.wb
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan skripsi
yang berjudul :
TRANSFORMASI KURIKULUM PONDOK PESANTREN TA’MIRUL ISLAM
SURAKARTA (1988-2018)
yang ditulis oleh :
Nama : Siti Khodijah
NIM/NIRM : G000140056/14/X/02.2.1/0080
Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)
Saya berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk
dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)
Wassalamu’alaikum wr.wb
Pembimbing
Dr.Mutohharun Jinan, M.Ag
NIDN. 0602037301
iii
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
FAKULTAS AGAMA ISLAM Jln. A. Yani, Tromol, Pabelan Kartasura Telp. (0271)717417,719438
Fax 715448 Surakarta 57102
PENGESAHAN
Skripsi berjudul : TRASFORMASI KURIKULUM PONDOK PESANTREN
TA’MIRUL ISLAM SURAKARTA (1988-2018)
Penyusun : Siti Khodijah
NIM : G000140056
NIRM : 14/X/02.2.1/0080
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Tanggal ujian :10 Agustus 2018
Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana pendidikan
(S.Pd.)
Surakarta, 13 Agustus 2018
Dekan
Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag.
NIDN. 0605096402
Penguji I
Dr.Mutohharun Jinan, M.Ag
NIDN. 0602037301
Penguji II
Dr. Mohamad Ali, S.Ag, M.Pd
NIDN.0628117301
Penguji III
Dra. Chusniatun, M.Ag.
NIDN. 0619055801
iv
PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama : Siti Khodijah
NIM : G 000 140 056
NIRM : 14/X/02.2.1/0080
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil
penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah dirujuk
sumbernya.
Surakarta, 21 Juli 2018
Hormat saya,
Siti Khodijah
NIM. G 000 140 056
v
MOTTO
Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia telah
menciptakan manusia dari segumpal darah, Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha
pemurah, yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam[1589], Dia mengajar
kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.1
1 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan, (Bandung: Syamil Quran, 2010), 597
vi
PERSEMBAHAN
Skripsi ini ku persembahkan untuk:
1. Allah Swt yang senantiasa memberikan nikmat sehat dan mempermudah segala
urusan sehingga bisa menyelesaikan skripsi ini tepat waktu.
2. Alm. Rohadi dan Winartin, Abi dan Ibu tercinta atas segala doa dan kasih
sayangnya yang telah menemaniku hingga maut menjemput.
3. Keluarga besar Rohadi yang selalu mendoakan dan memberikan semangat
sampai saat ini.
4. Sahabat seperjuangan saya yang tidak henti- hentinya memberikan dukungan,
semangat dan bantuan. Dewi Irmawati, Muslimah Nurul Aini, Priska Nurul
Hidayati, Benny Novita Sari, Nafiatul Azima Ja’far, Ismail, Danang, Indra Agim
serta teman-temanku lainya yang tidak bisa disebutkan satu persatu.
5. Teman-teman Program Studi Pendidikan Agama Islam angkatan 2014 yang
bersama-sama berjuang dalam proses mengerjakan skripsi dan teman perjuangan
lainnya yang tidak bisa tersebutkan satu persatu.
6. Sahabat- sahabat pesantrenku yang tak henti-hentinya memberikan motivasi serta
menyelipkan namaku didalam doamu. Aisha Kasaullah, Ahdiyati Zulfa, Naimah
Fauziah, Linda Dwi, Lika, Maulida, Syarah Nur S, dan yang lainya.
7. Seluruh staf dan dosen Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah berbagi ilmu, wawasan, pengalaman.
8. Almamater Universitas Muhammadiyah Surakarta.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
Alif Tidakdilambangkan Tidakdilambangkan ا
ba’ B Be ب
ta’ T Te ت
sa’ ṡ Es (dengantitik di atas) ث
Jim J Je ج
ḥa’ ḥ Ha (dengantitik di bawah) ح
kha’ Kh Kadan Ha خ
Dal D De د
Żal Ż Zet (dengantitik di atas) ذ
ra’ R Er ر
Zai Z Zet ز
Sin S Es س
Syin Sy Esdan Ye ش
ṣād ṣ Es (dengantitik di bawah) ص
ḍaḍ ḍ De (dengantitik di bawah) ض
ṭa’ ṭ Te (dengantitik di bawah) ط
ẓa’ ẓ Zet (dengantitik di bawah) ظ
ain ‘ Komaterbalikkeatas‘ ع
Gain G Ge غ
fa’ F Ef ف
Qāf Q Qi ق
Kāf K Ka ك
Lam L El ل
Mim M Em م
viii
’Nun N En ن
ha’ H Ha ه
Hamzah ` Apostrof ء
ya’ Y Ye ي
2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap
Ditulis ‘iddah عدة
3. Ta’ Marbūtah
a. Bila dimatikan ditulis h
Ditulis Hibah هبة
Ditulis Jizyah جزية
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya,
kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al”
serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”.
’Ditulis karāmah al-auliyā كرامة اآلولياء
b. Bila ta’ marbūtah hidup atau dengan harakat fatḥah, kasrah, dan ḍammah
ditulis “t”
Ditulis zakātulfiṭri زكاة الفطر
4. Vokal Pendek
Kasrah Ditulis I
fatḥah Ditulis A
ḍammah Ditulis U
ix
5. Vokal Panjang
fatḥah + alif→contoh: جاهلية Ditulis ā → jāhiliyah
fatḥah + aliflayyinah→ contoh: يسعى Ditulis ā → yas‘ā
kasrah + ya’ mati→ كريم Ditulis ī → karīm
ḍammah + wāwumati→ فروض Ditulis ū → furūḍ
6. Vokal Rangkap
fatḥah + ya’ mati→contoh: بينكم Ditulis ai→ bainakum
fatḥah + wāwumati→ contoh: قول Ditulis Au → qaulun
7. Huruf Sandang “ال ”
Kata sandang “ال ” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf
syamsiyyah; contoh :
Ditulis al-qalamu القلم
Ditulis al-syamsu الشمس
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi
huruf capital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti
ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf
kapital;
Ditulis Wamā Muḥammadunillārasūl و ما محمد اال رسول
x
ABSTRAK
Transformasi yaitu perubahan sesuatu menuju sesuatu yang lain mulai dari sifat,
bentuk, dan nama. Jika digabungkan dengan kurikulum tentu maknanya yaitu suatu
perubahan sistem pembelajaran untuk mewujudkan tujuan pembelajaran. Didalam
penelitian ini akan membahas tentang Perubahan Kurikulum yang ada di Pondok
Pesantren Ta’mirul Islam Surakarta sebagai objek untuk diteliti, yaitu perubahan
kurikulum dari Kulliyatul Mujahidin ke Kulliyatul Mualimin. Penulis memilih
penelitian tersebut bertujuan untuk mengetahui transformasi kurikulum apa saja yang
telah dilakukan di pesantren Ta’mirul Islam Surakarta dan bagaimana bentuk
transformasi yang ada di Pondok pesantren Ta’mirul Islam Surakarta. .
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan Pendekatan kualitatif . Penelitian ini
termasuk penelitian lapangan yang dilaksanakan di Pondok Pesantren Ta’mirul Islam
Surakarta. Informasi dan data penelitian didapat dari Pondok Pesantren Ta’mirul
Islam Surakarta. Teknik pengumpulan data dengan metode observasi, wawancara
dan dokumentasi. Adapun analisis yang digunakan bersifat induktif..
Berdasarkan penelitian yang dilakukan di Pesantren Ta’mirul Islam Surakarta
menyimpulkan bahwasanya telah terjadi perubahan kurikulum. Di Pesantren
Ta’mirul bermula dari pendidikan Surau, berubah menjadi pesantren syawal lalu
menjadi Kulliyatul Mujahiddin dan aliyah kursus, kemudian berubah menjadi
Kulliyatul Mualimin. Dengan surat keterangan dari pemerintah yang telah diakui.
Didalam penelitian ini penulis hanya membahas tentang Kulliyatul Mujahiddin dan
Kulliyatul Mualimin untuk dibahas. Kurikulum Kulliyatul Mujahidin Al-Islamiyah
bermakna persemaian pejuang Islam, sesuai dengan namanya para santri yang
mondok di Pesantren Tersebut sangan bersungguh- sungguh dalam menuntut
ilmunya, hal itu terbukti dari tidak terdapat Ijazah Formal serta kurangnya sarana
prasarana yang memadai. Berlanjut ke Kurikulum Kulliyatul Mualimin Al-
İslamiyah yaitu persemaian pengajar Islam, kurikulum mementingkan Standar
Nasional . Oleh sebab itu sudah ada silabus, rencana perencanaan pembelajaran,
Ijazah, pesantren ini berbasis Mu’adalah yang artinya disetarakan. Oleh karena itu
tidak terdapat Ujian Nasional didalam pesantren tersebut, dan Ijazah yang dibuat
setara dengan ijazah sekolah umum dan diakui pemerintah dengan surat keputusan
NO 240/C/KEP/MN/2003.
Kata kunci: transformasi, kurikulum, pondok pesantren
xi
ABSTRACT
Transformation is changing something toward something else starting from the
nature, form, and name. When combined with the curriculum, of course the meaning
is a change in the learning system to realize the learning objectives. In this study will
discuss about the changes in the curriculum that exist in the Islamic Boarding School
Ta'mirul Islam Surakarta as an object to be studied. The author chose the research to
find out what curriculum transformation has been done at the Ta'mirul Islam
Surakarta Boarding School and what form of transformation there is at the Ta'mirul
Islam Islamic boarding school in Surakarta.
In this study, the author uses a qualitative approach. This research includes
field research conducted at the Ta'mirul Islamic Boarding School in Surakarta.
Information and research data were obtained from the Ta'mirul Islamic Boarding
School Surakarta. Data collection techniques with methods of observation,
interviews and documentation. the analysis is used be inductive.
Based on research conducted at the Islamic Boarding School Ta'mirul
Surakarta concluded that there had been a curriculum change. At the Boarding
School Ta'mirul started from Surau education, it turned into a pesantren syawal and
then became Kulliyatul Mujahiddin and aliyah courses, then changed to Kulliyatul
Mualimin. With a certificate from the government that has been recognized. In this
study the author only discussed about Kulliyatul Mujahiddin and Kulliyatul
Mualimin to discuss. The curriculum of Kulliyatul Mujahidin Al-Islamiyah means
the nursery of Islamic fighters, according to its name the students who boarded at the
Pesantren were all serious in demanding their knowledge, it was evident from the
absence of formal diplomas and lack of adequate infrastructure. Continuing to the
Kulliyatul Mualimin Al-İslamiyah Curriculum, which is an Islamic teaching nursery,
the curriculum emphasizes National Standards. Therefore there is already a syllabus,
lesson planning plan, diploma, Islamic boarding school based on Mu'adalah which
means being equalized. Therefore there is no National Examination in the pesantren,
and a diploma is made equivalent to a public school diploma and recognized by the
government with a decree NO 240 / C / KEP / MN / 2003.
Keywords: transformation, curriculum, boarding school.
xii
KATA PENGANTAR
بسم اهلل الر حمن الر حيم
ا ت أعما ل ان الحمد لل نه ونست غفره، ون عوذ باهلل من شرور أن فسنا و من سيى نا، من ي هده اهلل ه نحمده ونستعي
دي له، وأشهد أن ل اله ال اهلل و حده ل شريك له و أشهد أن محمدا فل مضل له، و من يضلل فل ها
عبده ور سو له، أما ب عد
Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah Swt, Rabb semesta alam yang Maha
Pengasih, Maha Penyayang, dan Maha Mengabulkan doa serta harapan-harapan para
hamba-Nya. Atas segala rahmat dan kemudahan dari-Nya, penulis dapat menyusun
dan menyelesaikan skripsi yang berjudul “ Transformasi Kurikulum Pondok
Pesantren Ta’mirul Islam Surakarta di Pondok Pesantren Ta’mirul Islam
Surakarta”. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi
Muhammad Saw beserta keluarganya, para sahabat, dan seluruh kaum muslimin
yang senantiasa mengikuti petunjuknya.
Skripsi ini menjelaskan tentang perubahan kurikulum yang ada di Pondok
Pesantren Ta’mirul Islam Surakarta, perubahan tersebut yaitu kurikulum Kulliyatul
Mujahiddin Al-Islamiyah kemudian bertransformasi menjadi Kurikulum Kulliyatul
Mualimin Al-Islamiyah, perubahan tersebut mengakibatkan berubahnya standar isi
dan proses pada kurikulumnya. Selain kurikulumnya juga merubah jenis pesantrenya.
Kulliyatul mujahiddin termasuk jenis pesantren salaf kemudian berubah menjadi
kulliyatul mualimin dengan jenis pendidikan pesantren Kholaf.
Penulis menyadari bahwa dalam menyelesaikan skripsi ini, dimulai dari
penelitian di lapangan sampai akhirnya terselesaikan penulisan skripsi ini, tentunya
xiii
tidak lepas dari bantuan berbagai pihak. Oleh sebab itu, melalui karya ini penulis
menyampaikan terima kasih kepada:
1. Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag. selaku dekan Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan dukungan terhadap peneliti.
2. Drs. Mohammad Ali, M.Pd selaku kepala program studi Pendidikan Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bimbingan dan
dukungan terhadap peneliti.
3. Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag. selaku dosen pembimbing skripsi yang telah
berkenan meluangkan waktu kepada penulis untuk memberi masukan, saran,
arahan dan bimbingan selama penyusunan skripsi.
4. Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
yang telah membantu penulis dalam mengurus berbagai administrasi selama
proses penyusunan skripsi.
5. Kepala Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta dan seluruh staf
dalam pengadaan buku, sehingga memudahkan penulis dalam mencari referensi.
6. Mohammad Adhim, S.Ag, M.Pd. selaku Direktur Utama Kulliyatul Mualimiat
Putri Pondok Pesantren Ta’mirul Islam Surakarta yang telah mengizinkan
penulis untuk melaksanakan penelitian di Pesantren Ta’mirul Islam dan segala
keterbukaannya sehingga penulis dapat dengan mudah untuk melakukan
penelitian disana.
7. Sofyan selaku Staf Tata Usaha Pondok Pesantren Ta’mirul Islam Surakarta yang
telah membantu penulis dalam mengurus berbagai administrasi selama
penelitian berlangsung.
xiv
8. Mernawati, S.Pd.I, selaku Waka Kurikulum KMI Putri dan Sunardi Sujani,
S.Th.I, M.Pd.I selaku Direktur Ma’had Aly Pondok Pesantren Ta’mirul Islam
Surakarta yang telah membimbing penulis dalam proses penelitian dan
penyususnan skripsi dan bersedia memberikan waktunya untuk memberi
pengarahan.
9. Semua pihak yang telah membantu dan mensupport penulis dalam
menyelesaikin penyusunan skripsi
Penulis hanya dapat berharap dan memohon kepada Allah Swt agar segala
bantuan yang telah diberikan kepada penulis dicatat oleh Allah Swt sebagai amal
shalih yang bermanfaat. Penulis berharap kepada Allah Swt agar skripsi ini dapat
memberikan manfaat bagi banyak orang. Sesungguhnya Dia-lah Dzat yang Maha
Mampu untuk mewujudkan itu semua. Aamiin.
Surakarta, 22 Mei 2018
Hormat saya
Siti Khodijah
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING ................................................. ii
HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................... iv
HALAMAN MOTTO ...................................................................................... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................... vi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ............................................. vii
ABSTRAK ....................................................................................................... x
ABSTRACK .................................................................................................... xi
KATA PENGANTAR ..................................................................................... xii
DAFTAR ISI .................................................................................................... xv
DAFTAR GAMBAR ...................................................................................... xvii
DAFTAR TABEL ............................................................................................ xviii
BAB I PENDAHULUAN ................................................................................ 1
A. Latar Belakang ................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah .............................................................................. 5
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian .......................................................... 5
D. Metode penelitian............................................................................... 6
BAB II LANDASAN TEORI .......................................................................... 10
A. Talaah Pustaka ................................................................................... 10
B. Kerangka Teori .................................................................................. 12
1. Pondok Pesantren ........................................................................... 12
a. Macam-Macam Pesantren ........................................................ 13
b. Elemen Pesantren ..................................................................... 13
c. Tujuan Pesantren ..................................................................... 15
2. Kurikulum Pondok Pesantren ....................................................... 16
a. Pengertian Kurikulum .............................................................. 16
b. Fungsi Kurikulum .................................................................... 17
c. Kompenen Kurikulum .............................................................. 17
d. Kurikulum Pendidikan Pesantren .............................................. 18
xvi
1) Pendidikan Pesantren Salaf ............................................... 19
2) Pendidikan Pesantren Kholaf ............................................ 22
2. Transformasi Kurikulum ............................................................... 23
a. Pengertian Transformasi ............................................................ 23
b. Transformasi Kurikulum .......................................................... 24
c. Faktor Transformasi Kurikulum .............................................. 25
BAB III DESKRIPSI DATA ........................................................................... 28
A. Gambaran Umum Tentang Pesantren Ta’mirul
Islam Surakarta .................................................................................. 28
1. Visi Misi Pondok Pesantren Ta’mirul Islam Surakarta ................. 29
2. Struktur Organisasi Pesantren ........................................................ 31
3. Tenaga Guru dan Kependidikan .................................................... 33
4. Keadaan Siswa dan Santri .............................................................. 34
5. Sarana dan Prasarana ..................................................................... 35
B. Kurikulum Pondok Pesantren Sebelum Ada Transformasi ................ 35
C. Kurikulum Pondok Pesantren Sesudah Transformasi ........................ 38
D. Faktor- faktor Penyebab Transformasi Kurikulum Pesantren
Ta’mirul Islam.......................................................................................45
BAB IV ANALISIS DATA ............................................................................. 47
1. Bentuk Transformasi Kurikulum Pondok Pesantren
Ta’mirul Islam Surakarta ................................................................. 47
2. Proses Transformasi Kurikulum Pesantren Ta’mirul Islam ............. 49
BAB V PENUTUP ......................................................................................... 47
A. Simpulan ......................................................................................... 47
1. Bentuk Transformasi Kurikulum Pondok Pesantren
Ta’mirul IslamSurakarta .................................................................. 47
2. Proses Transformasi Kurikulum Pondok Pesantren
Ta’mirul Islam .................................................................................. 48
B. Saran ......................................................................................... 48
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
xvii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1 Bagan Struktur Kepengurusan Pesantren Ta’mirul Islam
Gambar 2 Gedung Pondok Pesantren Ta’mirul Islam Putri
Gambar 3 Lorong Kantin Pondok Pesantren Ta’mirul Putri
Gambar 4 Agenda Pondok Pesantren Ta’mirul Putri .
Gambar 5 Ujian lisan Bahasa Arab
Gambar 6 Ujian Praktek Amaliyah
Gambar 7 Ujian Amaliyah Tadris/ Micro Teaching.
Gambar 8 Wawancara dengan Direktur Ma’had Aly
Gambar 9 Wawancara dengan Wadir KMI Putri
Gambar 10 Bahan Ajar Kurikulum Mujahiddin Al-islamiyah
xviii
DAFTAR TABEL
Tabel 1 Pengurus Struktural KMI Putri 2018-2019
Tabel 2 Pendidikan Terakhir Guru dan Tenaga Kerja
Tabel 3 Data Santri Pondok Pesantren Ta’mirul Islam
Tabel 4 Mata Pelajaran KMI
Tabel 5 Standar Nilai Rata-Rata Kelulusan Santri
Tabel 6 Standar Nilai Rata-Rata Kelulusan Santri
Tabel 7 Rombongan Belajar Santri
top related