snta filomena el milagro de jahuel
Post on 09-Feb-2018
217 Views
Preview:
TRANSCRIPT
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
1/36
1
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
2/36
2
ndice
Introduccin3
Marco Metodolgico
1.- Metodologa..6
2.- Herramientas.7
i) Observacin Participante7
ii) Entrevistas...8
iii) Revisin Material Bibliogrfico ...8
3.- Carta Gantt...9
Desarrollo: Santa Filomena El milagro de Jahuel
1.- Economa....10
1.1.- Propiedad de la tierra.....10
1.2.-Actividades econmicas.....12
1.3.- Dficit Hdrico...14
2.- Historia....16
3.- Organizaciones y Comunidad..193.1.- Organizaciones ..............19
3.2.- Comunidad..............20
4.- Sociabilidad.21
5.- Poblacin y vivienda..23
Conclusin....25
Bibliografa....27
Anexos....28
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
3/36
3
Introduccin
Estos escritos corresponden a un trabajo etnogrfico perteneciente al curso de Taller de Terreno de
la escuela de Antropologa en la UAHC, consistente en acudir por 15 das a una localidad ruralubicada entre la cuarta y la sptima regin del pas, con el objetivo de generar una descripcin
amplia de ese pueblo abarcndolo de manera histrica en cuanto a las reformas agrarias realizadas
y su enorme influencia en el campo chileno.
La etnografa se efectu en la localidad de Santa Filomena, la cual se ubica a 8 Km. al noroeste de
la comuna de Santa Mara, valle de Jahuel, provincia de San Felipe de Aconcagua, limita con
Putaendo al noroeste y est rodeada por El Zaino, La higuera, Lo galdames, Tabolango y Jahuelito,
todos pueblos con similares caractersticas. Pertenece a la Quinta Regin de Chile. El pueblo est a
los pies del cerro Guanaqueros y tiene una altura de 1100 mts. Por sobre el nivel del mar. Su calle
principal, llamada Sta. Filomena, se prolonga por alrededor de 2 Km. Mientras que la poblacin se
compone de cerca de mil habitantes en la actualidad.
Este lugar no fue escogido por ninguna particularidad, a diferencia del grupo de trabajo que estaba
conformado entre estudiantes afines, sino que se tena la disposicin de ir a cualquier lugar ya que
no conocamos ninguna localidad rural y la que fuese nos parecera interesante. En la actualidad la
globalizacin arrasa con culturas ms tradicionales, ms bien las transforma y ese proceso atraviesa
la ruralidad en Chile desde hace dcadas y se va acentuando ms mientras contina el progreso y eldesarrollo Neoliberalista, en otras palabras, se saba de antemano que el campo no es como existe
en el imaginario colectivo, sino que se trata de una ruralidad diferente. Ello es una motivacin para
hacer esta etnografa, va mas all de un lugar en especial, es descubrir un mundo diferente al de la
urbe y as conocer tambin mas sobre nosotros mismos, contrastndonos con diferentes realidades.
En fin el criterio utilizado fue escoger un lugar ubicado cerca de Santiago para no entrar en gastos
mayores ya que no existen muchos recursos monetarios.
Santa Filomena (hija de la luz) lleva ese nombre porque unos devotos durante el siglo XVIII
llevaron la estatua original de Santa Filomena desde Roma hasta el valle de Jahuel y la instalaron en
la iglesia de este pueblo, la cual se asimilaba a la Baslica de San Pedro. La iglesia catlica tiene
gran influencia en la formacin de esta localidad, debido a la fiesta de Santa Filomena realizada
cada ao la segunda semana de Noviembre.
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
4/36
4
Los habitantes de Santa Filomena se dedican principalmente a los trabajos de temporada, sobre
todo en la poca de verano, en las cosechas de uvas, tunas, duraznos; en otras pocas de
aceitunas, los olivos son los arboles ms abundantes de la zona y por ende los mas trabajados, la
gente los tiene en sus patios y procesa sus propias aceitunas, adems existen monocultivos de
olivos sevillanos utilizados para el aceite de oliva, ello ha prevalecido en este ltimo tiempo, mientras
que la produccin artesanal de aceitunas esta casi extinguida. El pueblo est rodeado por varias
empresas, el Hotel Termas de Jahuel que mueve el rubro del turismo, la embotellado de agua
mineral Jahuel ambas empresas pertenecen al mismo dueo- y las mencionadas anteriormente
correspondientes al sector agrcola, que emplean por temporada a la mayora de los habitantes. Ello
provocaba que las personas se dediquen principalmente al trabajo asalariado, mientras que la
produccin de subsistencia esta casi obsoleta.
Para cumplir los 15 das de terreno viajamos a la localidad dos veces. Primero entre los das 4 y 6 deNoviembre del ao 2011, all tuvimos un primer acercamiento con algunos habitantes quienes nos
prestaron alojamiento y nos hablaron sobre sus vidas y el pueblo. Hicimos buenas migas con la
gente y recorrimos el lugar. Los otros 12 das de terreno los realizamos entre los das 9 y 21 de
Enero del ao 2012, donde conseguimos insertarnos en la comunidad, compartir sus vivencias y
conocer diferentes perspectivas de la vida en el campo. De esa manera logramos recopilar mucha
informacin la cual fue constantemente discutida y analizada por el grupo de trabajo.
Todos los datos, relatos y apreciaciones fueron conseguidos a travs de tcnicas correspondientes a
una investigacin cualitativa, como la observacin participante, entrevistas abiertas y recopilacin de
material bibliogrfico.
Este trabajo posee mayor nfasis en lo que respecta a la economa, los procesos ocurridos tras las
reformas agrarias donde se descubre un proceso de desarrollo o modernizacin del campo en Chile,
lo que trae consigo profundos cambios en la estructura social, poltica y econmica de los pueblos
del valle central. Aqu se da a conocer el funcionamiento de la agricultura en la zona, principal fuente
econmica del valle Jahuel a lo largo de toda su historia, por ende la propiedad de la tierra es muy
importante debido a que estos procesos han sido determinantes en lo que el pueblo es en la
actualidad y nos sirve para comprender los cambios ocurridos a nivel de pas en trminos
econmicos, dirigidos a un mayor auge del Neoliberalismo.
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
5/36
5
La historia del poblamiento de esta localidad est determinada por dos ejes principales: el santuario
de Santa Filomena y el Hotel termas de Jahuel, que principalmente han influido en formar, en un
principio, un asentamiento, posteriormente un villorrio y en la actualidad un pueblo urbano rural.
Esta etnografa esta constituida primero por un capitulo de Marco Metodolgico, donde se da a
conocer la manera en que fue obtenida la informacin. Contina con el desarrollo, "El milagro de
Jahuel". A Santa Filomena se le considera milagrosa, de hecho con ello se liga la formacin del
pueblo, sin embargo hoy en da sus fieles continan rezndole para que termine con la sequa que
amenaza su subsistencia. El titulo se debe a ello, a esta recndita imagen milagrosa que constituye
un foco de fe para cientos de fieles. Luego, en detalle, la economa de Jahuel se estructura en torno
a tres ejes: La propiedad de la tierra, las actividades econmicas y el dficit hdrico. La historia est
vinculada tambin a la economa y principalmente a lo religioso. Mientras que la organizacin,
comunidad, sociabilidad, poblacin y vivienda completan la informacin obtenida durante la salida aterreno.
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
6/36
6
Marco Metodolgico
1.- Metodologa
La metodologa utilizada en este trabajo se enmarca en una investigacin social cualitativa, la cual
se caracteriza por la interpretacin de los fenmenos existentes en una sociedad, es decir que la
informacin obtenida se centra en particularidades y no en formular generalidades, donde importa
ms la intersubjetividad que conseguir producir un conocimiento objetivo. Demanda preguntas que
nos dan la flexibilidad y libertad para explorar el fenmeno en profundidad. La pregunta inicial es
amplia, se vuelve progresivamente ms focalizada durante el proceso de investigacin. La pregunta
en un estudio cualitativo es una interrogante que identifica el fenmeno social a ser estudiado.
(Apuntes clases Ctedra Introduccin al mtodo Antropolgico, Profesora Liliana Salazar, Octubre
2011). La metodologa cualitativa mantiene una relacin emprica con la realidad y permite al
etngrafo nutrirse de las diferentes perspectivas existentes en una sociedad sobre si misma o sobre
algn fenmeno en particular. Es por ello que las herramientas que se utilizan no cuantifican la
realidad, no intentan medirla, sino que la interpretan.
Como etngrafo no se puede ignorar la visin de mundo propia a la hora de la interpretacin, pues
cargamos con prejuicios, como tampoco los estados de nimo por los que uno atraviesa durante la
estada en terreno, los cuales intervienen constantemente en las relaciones y situaciones que unovivencia. La antroploga Argentina Rosana Guber habla de la reflexividad, Para que el investigador
pueda describir la vida social que estudia incorporando la perspectiva de sus miembros, es
necesario someter a continuo anlisis algunos diran vigilancia- las tres reflexividades que estn
permanentemente en juego en el trabajo de campo: la reflexividad del investigador en cuanto a
miembro de una sociedad o cultura; la reflexividad del investigador en tanto que investigador, con
sus perspectiva terica, sus interlocutores acadmicos, sus hbitus disciplinarios y su
epistemocentrismo; y las reflexividades de la poblacin en estudio (Guber 2001: 49). Con esto se
plantea construir una etnografa mas colaborativa, donde la reflexividad de la vida cotidiana de la
poblacin se transforma en el objeto de estudio para el etngrafo, dejando de lado la
unidireccionalidad de la informacin, realizando as un trabajo ms recproco.
Con ello se realiza una insercin en la comunidad, donde los dems tambin aceptan al etngrafo
como persona, dejando un poco de lado el concepto de rapport clsico de la antropologa, basado
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
7/36
7
en una Accin que ejerce una persona sobre la otra con el objetivo de obtener informacin, esa es
su finalidad (Apuntes clases Ctedra Taller I, Profesor Daniel Quiroz, Abril 2012). Se utiliza el
rapport como una habilidad del antroplogo con el fin de mostrarse emptico para sacar informacin,
sin embargo la mejor forma como establecer una buena llegada con las personas es haciendo
vnculos transparentes y no solo con un inters intelectual, pues de esa manera tambin la
comunidad acepta al etngrafo en su seno, se trata de llegar a obtener cierta complicidad con el
otro.
Para comenzar la etnografa la poblacin debe confiar en el investigador para otorgarle informacin,
sin embargo la gente suele ser desconfiada y se presentan ciertos dilemas que interrumpen el
trabajo etnogrfico. Constantemente se presume que nuestra presencia podra tratarse de una
investigacin policial o algo por el estilo, por lo que es fundamental siempre la transparencia.
2.- Herramientas
Para realizar esta etnografa se utilizaron diversas herramientas y/o tcnicas que permitieran
acceder de manera ms ptima a la informacin que se debe recopilar. Para ello, cabe mencionar,
que el propio cuerpo humano es la primera herramienta etnogrfica, ya que a travs de la
sensibilidad el etngrafo percibe la realidad y observar no es solo ver sino que utilizar los 5 sentidos.
Para averiguar y lograr conocer la realidad actual en la que viven las personas de Santa Filomena, y
as obtener informacin que permita describir con fundamento la localidad, utilizamos tres tcnicas
etnogrficas:
i) Observacin Participante:Entendida como el tipo de investigacin que necesariamenteinvolucra una accin reciproca entre el etngrafo y los informantes, durante la cual se
recopila la informacin para luego ser sistematizada.
Los relatos del investigador son comunicaciones intencionales que describen rasgos de una
situacin, pero estas comunicaciones no son meras descripciones si no que producen las
situaciones mismas que describen (Ibid 2001: 47). De esa manera las observaciones
participantes que se realizaron en Santa Filomena no solo sirvieron para ser testigo de
ciertas actividades que se llevan a cabo en la zona, sino que para producir situaciones
nuevas en conjunto con los habitantes del pueblo.
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
8/36
8
Se utiliz esta herramienta con los jvenes de la localidad para jugar al futbol, realizando
trabajos comunitarios junto con seoras de la junta de vecinos, jugando con los nios, en la
cantina y en actividades cotidianas como cocinar, regar los huertos, entre otras.
Algo importante que se mantuvo siempre presente era no entrometerse ni ser intrusivos en
cuanto a los asuntos personales de nuestros informantes.
ii) Entrevistas:Se realizaron tres entrevistas abiertas, conversaciones libres, sobretodo en uncomienzo, donde se pudo establecer vnculo con aquellas personas, que nos conocieran
tambin a nosotros y generar una cierta confianza. Posteriormente cuando quedaban
algunos datos incompletos se efectuaron entrevistas semi estructuradas, sin nunca
transformarlas en cuestionarios, sino que guiarlas para obtener la informacin necesaria y
siempre siendo difanos en cuanto a nuestros intereses. En ningn caso pudimos grabaralguna conversacin ya que cuando se propuso hacerlo inmediatamente significo cierta
desconfianza por parte del informante.
iii) Revisin de material bibliogrfico:En la biblioteca de Santa Mara existe gran materialbibliogrfico acerca de los pueblos del valle de Jahuel, por ende desde all se extrajeron
datos importantes, algunos de carcter cuantitativo, como estadsticas del Censo del 2002 o
cifras entregadas en la posta de manera informal. Tambin exista informacin cualitativa por
ejemplo un libro con la historia de Santa Mara y recopilacin de poesas realizada por gente
del sector.
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
9/36
9
3.- Carta Gantt
Meses
Noviembre Enero
Actividad D1 D2 D3 D1 D2 D3 D4 D5 D6 D7 D8 D9 D10 D11 D12
Llegada aSanta
Filomena
X X
Entrevista a
dirigente
social
histrico
X X X
Entrevista
Informante
clave
X X X X
Entrevista a
Presidenta
Junta de
Vecinos
X
Visita a la
escuela
X X X
Visita al Hotel
termas de
Jahuel
X
Visita
embotelladora
X
Ida a
Biblioteca de
Santa Mara,
recopilacin
Material
Bibliogrfico
X X
Partido de
baby futbol
con los
jvenes del
pueblo
X X X X
Cine en la
sede
X
Trabajo
comunitario
X X
Ida a la Iglesia X X X
Regreso a
Santiago
X X
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
10/36
10
Santa Filomena El milagro de Jahuel
1.- Economa
1.1.- Propiedad de la tierra
Antes esto era puro campo vivamos algunas personas aqu en esta calle no ms. Fue despus del
terremoto del 65 ms o menos que empezaron a entregar terrenos a la gente que vena, el que
quisiera le entregaban su terreno, despus con los aos se empez a agrandar el pueblo y se
empez a poblar el Llano La Comunidad de Campo abarca todo lo que es el sector de Santa
Filomena, desde un poco antes de la posta hasta donde est el hotel (Don Chuma, dirigente social
histrico de Santa Filomena, 90 aos)
Santa Filomena, como lo dice Don Chuma, en un principio fue poblado solo en su calle principal,
donde vivan los habitantes que hoy son los considerados ms antiguos. Por esa poca, dcada de
los sesenta, exista mucha precariedad en los asentamientos rurales, ya que el estado no intervino y
lo dejo a cargo de los empresarios agrcolas, quienes no se preocuparon por los campesinos por
ende exista una mala calidad de vida en el campo, fue ello una de las razones que motivaron a
realizarse una reforma agraria. De esa manera la intervencin del Estado se centr en construir
viviendas rurales organizadas de tal modo que se conformaran villorrios1 y as terminar con los
asentamientos dispersos.Durante el gobierno del presidente Eduardo Frei Montalva, quien estuvo en la moneda entre los aos
1964 y 1970, se promulgaron dos leyes, la ley sindical campesina y la ley de reforma agraria, la cual
estaba dirigida a otorgar la propiedad de la tierra a quienes trabajen en ella y as aumentar la
produccin, adems propona la expropiacin de tierras cuando se trataba de enormes extensiones
de terreno para la agricultura o cuando stas no eran bien trabajadas; sta no solo entrega tierras a
los campesinos, tambin propone a los campesinos la gestin del orden de las tierras (Apuntes de
la clase Taller de Terreno, Profesor Jos Varas, 2011) Por lo tanto se vieron beneficiados aquellos
inquilinos que comenzaron a conformar stos asentamientos.
Es ah entonces cuando los miembros de la comunidad de campo reciben este territorio que limitara
al norte con Jahuelito y el Hotel Termas de Jahuel, al oeste con el estero El Zaino y al este y al sur
1Son los surgidos en el campo mismo, en el medio rural, y provienen en general de los procesos de
concentracin del hbitat rural(Bengoa 1987: 37)
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
11/36
11
con tierras de privados. As se form un villorrio en la calle principal que se extiende por 2 Km con
viviendas a ambos lados del camino, estas tierras han pasado en su mayora de generacin en
generacin. La comunidad estara conformada por los primeros campesinos que formaban
asentamientos dispersos alrededor de las haciendas del valle de Jahuel, los primeros en
considerarse Jahuelinos. Fue en 1974, tras la contra reforma agraria, que la comunidad de campo
otorgo las tierras ubicadas al este de la calle principal, sector denominado el Llano, para que la
gente viniera y construyera sus casas en terrenos cuya extensin es de 15 x 20 metros. Se pueden
plantear dos razones para explicar la donacin de tierras: por esa poca hubo una profunda crisis
econmica, por ende tras gestiones en conjunto con la municipalidad la comunidad de campo dono
los terrenos de manera solidaria. Ahora bien, en los alrededores del pueblo se ubican grandes
extensiones de terrenos pertenecientes a privados que las utilizan para la produccin agrcola, por
ende se trabajan continuamente, lo que lleva a pensar que el poblamiento del sector del Llano tieneque ver con la obtencin de mano de obra segura y cercana a los campos de monocultivos. Ello se
vincula con un proceso histrico, donde la institucin de la hacienda deja un legado en las formas
elementales de la estructura de la sociedad Chilena, ms aun en el campo, especficamente en el
valle central de Chile. La tendencia a la concentracin habitacional intra hacendal se acrecent pero
ahora separndose de la empresa agrcola propiamente tal Desaparecieron las haciendas y se
fraccionaron, separndose las partes que la componan: por una parte las tierras trabajadas
directamente por las hacienda se transformaron en lo que hoy da es la empresa agrcola all
instalada; el villorrio campesino que se vena formando tambin se independizo, e incluso se
independizaron las tierras que estaban destinadas a regalas para los inquilinos (cerros, lomajes,
etc), las que se han constituido en propiedades autnomas. Todas estas estructuras de
produccin y vivienda son herederas de la hacienda, son los resultados modernos de esta
compleja estructura de produccin y vida que era la antigua hacienda del valle Central de Chile
(Bengoa 1987: 38)
La abundancia de agua, la fertilidad de los suelos y el ptimo clima del valle atrajo a decenas de
familias a vivir a Santa Filomena. En la actualidad esas caractersticas ya no siguen vigentes, aun
as la gente debe hacer frente a la crisis actual como trabajadores asalariados.
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
12/36
12
1.2.- Actividades econmicas
La principal actividad econmica de Santa Filomena es la agricultura, bastante por sobre las dems,
ya que desde ella se desprenden dos formas principales: la agricultura de subsistencia y la
agricultura industrial.
La agricultura de subsistencia tiene su produccin en los propios patios de los pobladores
campesinos, porque si se caracteriza por algo es por su carcter familiar, ya sea por la produccin
como por su consumo y/o comercializacin. En su mayor parte la produccin est destinada a ser
comerciada en menor escala o intercambiada por algn otro producto entre los vecinos. Lo que ms
se cosecha en los patios de los Jahuelinos son duraznos, tunas, uvas y aceitunas. Estas ltimas
son las que ms ingresos dejaban generalmente a cada ao, las familias que cultivaban olivos
procesaban ellos mismos las aceitunas cosechadas, cada cual a su manera, algunos con salmueraotros con soda cautica, cada familia posee su receta especial y una particular forma de trabajar sus
cosechas. Sin embargo para este ao 2012 hubo una importante crisis con los cultivos de olivos, una
considerable disminucin de la produccin debido al creciente dficit hdrico que asola al valle de
Jahuel. Antes yo regaba dos veces por semana los olivos para que me diera buenas aceitunas y
ricas que me salan oiga, despus tuve que empezar a regarlo una vez a la semana por el asunto
este de la sequa y sabe usted que ahora lo riego cada dos semanas porque como hay que regarlo
con agua potable y quiere que le diga una cosa? El agua potable aqu est cada da ms cara...
(Don Ranchero, habitante de Santa Filomena, 53 aos). Este decaimiento ha sido una constante en
los ltimos aos, cada vez se va produciendo menos para la subsistencia.
Por otro lado la agricultura industrial ha ido creciendo y prospera en la zona de Jahuel. Esta se
caracteriza por la produccin masiva de un solo producto, es decir monocultivos, utiliza tecnificacin
de alto nivel y requiere de especialistas y apoyo externo, que correspondera a la mano de obra. En
la actualidad las empresas agrcolas contratan trabajadores durante la temporada de cosecha, sobre
todo de uvas, pero tambin de duraznos y tunas en verano; en invierno se cosechan paltas,
clementinas y naranjas principalmente; el destino de estos productos va en su mayora para
exportacin. De esta manera se requiere la existencia de una clase trabajadora, as se empieza un
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
13/36
13
proceso de subproletarizacin2y de proletarizacin3en la localidad de Santa Filomena, lo que ha
servido como un factor para la descampesinizacin.
Durante fines de la dcada de los 80' la agricultura Chilena ya se defina tal como es ahora, debido
al surgimiento del neoliberalismo y su rpida expansin por Chile durante la dictadura, el mundo
rural comenzaba a funcionar bajo una lgica empresarial. Lo que caracteriza a la agricultura chilena
actual en cuanto al tema que estamos tratando es la relacin externa de los trabajadores con el lugar
de su trabajo; vivienda y trabajo estn separados fsica y socialmente. Esto no ocurra anteriormente
en Chile y sin duda posee consecuencias importantes que an no percibimos y conocemos, tanto en
el terreno de la cultura, de la sociabilidad e incluso de la poltica (Bengoa 1987:39)
Otra actividad econmica es el turismo, que en Santa Filomena tiene antecedentes desde principios
del siglo XX donde fue construido el hotel Termas de Jahuel. En un principio, y por bastantes aos,
ste significo una fuente de ingresos para los habitantes del pueblo, tan importante como el trabajode la tierra, sin embargo la administracin siempre estuvo en manos de afuerinos y los puestos
conseguidos eran solo de mano de obra. El hotel fue arrendado por sus dueos desde el ao 1960
hasta el 2000 que debido a un juicio la propiedad termin por ser rematada. De esa manera los
actuales dueos consiguieron la posesin sobre el hotel Termas de Jahuel e iniciaron una nueva
etapa en el 2005. En la actualidad el hotel se realizan importantes reuniones de negocios, recibe a
grandes empresarios nacionales y tambin a familias del sector ms adinerado del pas ya que las
habitaciones ms econmicas bordean los $200.000 por noche, mientras que las ms caras van
dependiendo segn la cantidad de servicios y comodidades. Se trata de un hotel altamente lujoso y
aun as contrata a muy pocas personas del pueblo, otorgando bajos salarios y malas condiciones de
trabajo en cuanto al trato, existe un ambiente de desconfianza con los trabajadores, que por lo
general son meseros, auxiliares de aseo, mucamas, etc., son constantemente vigilados con cmaras
y revisadas sus pertenencias al salir del recinto. Un habitante de Santa Filomena trabajo durante 30
aos en el hotel, fue parte en la operacin de rescate en el incendio que afecto el lugar y en la
actualidad le es negado el acceso al hotel. Existe cierto resentimiento de algunos pobladores contra
el hotel y la embotelladora de agua mineral, que pertenecen al mismo dueo.
2 "Dice relacin a un proceso social diferente, que es la expropiacin parcial de los medios de
produccin campesinos y la no incorporacin estable a las relaciones laborales" (Bengoa 1983: 83)
3"Entendemos primero por proceso de proletarizacin aqul que se da en un sector campesino que
es despojado de sus medios de produccin e ingresa al mercado de trabajo en forma estable"(Bengoa 1983: 83)
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
14/36
14
La embotelladora de agua mineral Jahuel, en la actualidad se jacta de ser la nmero 1 a nivel
nacional, as lo respalda un testeo realizado para medir la calidad de las aguas. Sin embargo a los
habitantes de Santa Filomena eso no los beneficia para nada. En la planta de la embotelladora
trabajan solo 3 personas, encargadas de labores tcnicas ya que son maquinarias industriales las
que realizan todo el trabajo. En su tiempo trajo beneficios para el pueblo, pero por ahora existe un
rechazo de los pobladores hacia la embotelladora, incluso las 3 personas que trabajan all son
afuerinos.
El rubro de la minera trajo consigo mucha agitacin en este ltimo ao al valle de Jahuel, ya que se
instalo una empresa minera a un costado del pueblo de Jahuelito, a metros de donde circulan los
canales del agua para riego y los contaminaba y obstaculizaba debido a la cercana de las faenas.
Ello significo una fuerte movilizacin social, de parte de las autoridades locales, de las principales
organizaciones y de los pobladores mismos para que se detengan los trabajos de la mina. De esamanera durante el 2011 se detuvo el trabajo de la mina no sin antes dejar en riesgo la subsistencia
de Jahuel, sobre todo del pueblo de Jahuelito, que se vio bastante afectado por el dficit hdrico.
Esto trajo como consecuencia la crisis de la produccin de subsistencia.
Adems existen actividades econmicas de subsistencia relacionadas con el comercio y actividades
independientes. La cacera de conejos sigue siendo algo comn, a travs de la tcnica del lazo se
capturan conejos que son para el consumo familiar e intercambios entre vecinos. Tuve la
oportunidad de conocer al mejor cazador de conejos del pueblo y en escasas ocasiones los venda,
en una expedicin al cerro cazaba alrededor de 20 conejos. Tambin hay presencia de animales
para ganadera como camlidos, cabras y ovejas, especficamente en una sola casa del pueblo.
Mientras que la fiesta de Santa Filomena, realizada en noviembre de cada ao, transforma la
avenida principal del pueblo en una larga feria de 2 Km de extensin donde la mayora de los
vecinos comercia algn tipo de productos, ya sea aceitunas, frutas, empanadas, pan amasado,
artesanas, imgenes de Sta. Filomena, etc.
1.3.- Dficit Hdrico
El dficit hdrico es considerable por estos das en Santa Filomena, al punto de poner en peligro la
produccin de subsistencia del valle. Aunque existen diversas visiones con respecto a ello: algunos
habitantes dicen que la sequia tiene que ver con un proceso cclico, que en pocas anteriores
tambin hubieron sequias crudas como esta, pero que posteriormente vuelve a arreglarse un poco el
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
15/36
15
clima aunque no negaban que actualmente est ms seco que nunca antes. Por otro lado muchas
personas culpan de esta crisis a las empresas mineras que estuvieron instaladas durante algunos
aos en la zona, obstruyendo y contaminando el agua de regado, la cual se encuentra cortada, por
lo que los vecinos deban regar sus cultivos con agua potable. Ante ello es que se levanta la
movilizacin social con participacin de diferentes sectores, desde las autoridades locales hasta los
jvenes, no sin generar discusiones polticas en cuanto a la violencia utilizada en las formas de
protestar, dado un ataque a un camin de la minera que result quemado. Un conocido trabajador
de Santa Filomena explica la situacin a un diario de la zona, dice, La Minera Aguas Claras,
explotar sobre las vertientes que dan origen a las aguas del comit Las Cortaderas, en el sector
denominado los Colchones, el cual cumple la funcin de esponja para dichas vertientes, esta
empresa segn su proyecto de explotacin, va a realizar un socavn de 50 metros de profundidad, lo
que provocara que el agua existente en dicho cerro sean desviadas o extinguidas, adems este
sector contempla una rica vegetacin en la superficie de este sector, bosque de quillay, guayacanes,
protegidos por CONAF. Por otra parte lo estril que saquen de dicha minera sern apilados en las
ribera del estero y cerro, con el peligro eminente de tapar el lecho del estero, el cual no supera los
50 metros de dimetro, desviando el cauce natural del agua, tal como lo hizo la Minera Chilindrina
que arrojo todo lo estril al cajn La Laja aos atrs. El Valle de Jahuel fue declarado en Abril de
2011, por el ministerio de Agricultura como zona de emergencia, por la situacin de sequa
imperante desde hace aos y que se ha acentuado ms estos ltimos aos. (Ariel Gonzlez,
Ingeniero comercial cooperativa agua potable).4
Ante la presin del movimiento social se detiene el funcionamiento de la minera, sin embargo el
dficit hdrico contina.
El agua potable funciona a travs de la cooperativa de agua potable, la cual cobra mensualmente
segn el consumo a cada vivienda. El costo del agua es elevado, segn lo manifestaban algunos
vecinos, por ende no podan gastar tanta agua potable para regado. Ello provoca una innegable
sequa en la zona, reflejado mayormente en los Olivos que cada vez estaban ms secos y dan frutos
de peor calidad.
4 Porque Jahuel se opone a la mineras Para Andes Online el 27/10/2011. Disponible en
http://www.losandesonline.cl/contentroot/canal-act-news-display.aspx?ac=display&articleid=16244).
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
16/36
16
2.- Historia
El territorio actual de Santa Filomena, como el resto del valle del Aconcagua, fue poblado por
diversos pueblos indgenas que se sucedieron, en los que destaca el pueblo de los tmulos,
particular por la forma de sus fretros llamada Incuvia. La cultura Aconcagua es la que se
desarrolla en este valle, caracterstica por su cermica, influida directamente por la cultura Molle,
especialmente los Diaguitas del norte chico y tambin por la cultura Quechua del norte. Vestigios de
su presencia son gran cantidad de vasijas halladas en la zona, como tambin puntas de flechas y
otros artefactos, sin embargo son los petroglifos los que mayor informacin arqueolgica entregan.
Desde principio del siglo XIX que se le llama Santa Filomena a un sector de la comuna de Santa
Mara, por esa poca sin lmites muy claros. En 1854 se form la octava delegacin de San Felipe
bajo el nombre de Santa Filomena de Jahuel y esta vez comprenda un lmite territorial que abarcalas localidades de Jahuelito, Tabolango, Lo galdames y El zaino. La propiedad de la tierra se
subdividi y se constituyo un gran fundo que perteneci por herencia a Jos Antonio Guilisasti.
El pueblo se desarrollo bastante durante el siglo XIX, en gran medida debido a los baos de Jahuel y
a la laguna Copn. Tambin acuda mucha gente por devocin a Santa Filomena, la cual fue trada
hasta ah por la familia Guilisasti. El origen de la presencia de la imagen de Santa Filomena en la
iglesia se remonta a 1840, por influencia de la familia Casanova. Muchas familias desde Santiago y
Valparaso iban a vacacionar a esta zona, por ende se construyo una capilla para la gente del lugar y
la imagen fue trada con el fin de multiplicar las bendiciones y se le nombro patrona del lugar. De esa
manera se estimulo la fe en ella, devocin que llevo a Manuel Guilisasti a mandar a buscar la
estatua de Santa Filomena para fortalecer su trabajo agrcola y el del pueblo con lluvias, para ello l
prometi construir una torre en la capilla. La lluvia se dej caer en Santa Filomena, sin embargo don
Manuel falleci y fue su esposa la Sra. Virginia Guilisasti quien cumpli la manda realizada por su
marido y construy un templo e incluso trajo la estatua de Santa Filomena desde Roma. El templo
en honor a la Santa fue una construccin majestuosa y esbelta que resaltaba ante la vasta e
inmensa soledad y ante la humildad y precariedad de las viviendas de los alrededores. El santuario
estaba diseado sobre la base de tres naves de estilo romano, con imponentes y elevadas arqueras
coronadas por capitales, entre los medios puntos de los arcos tena retratos al leo de santos, con
marcos ovalados, al estilo de la Baslica de San Pedro, en Roma. (Olivares 2004: 83). Se inauguro
el 8 de diciembre de 1898. No est clara la fecha en que la parroquia paso a manos de los
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
17/36
17
Salesianos quienes estuvieron a carga del templo durante muchos aos. El santuario se fue
transformando en un referente de fe y devocin dentro del valle del Aconcagua e incluso en la regin
entera y en Santiago, demarcando su poder milagroso hacia la actividad agrcola, trayendo lluvias en
los periodos de sequa. En el ao 1952 ocurri un terrible incendio en el templo y quedo reducido a
cenizas. Tras ello varios sectores de la comunidad de juntaron para realizar campaas para la
reconstruccin y en 1953 se comenz el trabajo. Si bien no quedo como la primera, igualmente
procur revivir el esplendor del antiguo santuario. Posteriormente sta tambin fue destruida por
fenmenos de la naturaleza ya que no pudo soportar el terremoto de 1985, donde quedo en desuso
y en la actualidad se encuentra en condiciones insalubres. Cuando entramos a la iglesia nos dimos
cuenta de que est semi destruida. Las paredes de adobe estn dbiles y en el techo, por dentro,
hay planchas de zinc donde descansan cientos de aves que tenan el piso de la iglesia llena de
excrementos, sobre los cuales rondaban y aterrizaban una inmensa cantidad de moscas, quizs
miles, tantas que en el centro del lugar se escucha un zumbido (aleteo de moscas) envolvente,
aterrador, que aniquilaba el inmenso silencio existente (Extracto Diario de campo Waldo Olavarra
Prez)
El segundo domingo de cada Noviembre se realiza la fiesta ms importante del valle dedicada a
Santa Filomena, es organizada por los capellanos y llega gente de diferentes regiones del pas.
Hubo un fuerte quiebre en la historia de este pueblo, ocurrido en los aos 1886 y 1887, donde se
despobl el sector debido a la horrible epidemia del clera, familias enteras murieron en sus casas
las cuales quedaron abandonadas, pasaban desde el hospital de San Felipe en carretas recogiendo
los cuerpos muertos y los enterraban en los cerros, quemaban camas y casas de los contagiados.
La epidemia habra llegado desde Argentina por la cordillera. Cuando la epidemia termin el pueblo
comenz de nuevo a normalizarse.
En los aos 70 los Salesianos abandonan Santa Filomena y dejan la parroquia en manos del
Obispado de San Felipe. En Santa Filomena en un comienzo la congregacin Salesiana tena un
noviciado y fueron los primeros en extraer aguas subterrneas para hacerla potable. Estuvieron
como 100 aos esos curitas por ac, se fueron como a en los aos 60, de ah la Iglesia de a c
quedo a cargo del obispado de San Felipe (Don Chuma, dirigente vecinal histrico de Santa
Filomena, 90 aos)
La historia del pueblo est ligada a su Santuario y tambin al Hotel Termas de Jahuel. Antes que
este estuviera existan ya los baos de Jahuel, los cuales fueron visitados por Charles Darwin, quien
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
18/36
18
estuvo algunos das por el valle de Jahuel en Agosto de 1834 que placer experiment durante mi
estada en Jajuel!sealara en su libro conocido comoViaje de un naturalista alrededor del mundo
y tambin hace referencia a unas minas de cobre que explotaba un ingls que lo acogi como
husped.5Ello sirvi para hacer aun ms conocido el hotel, que durante gran parte del siglo XX
estuvo abierto a la comunidad y los pobladores podan ir y pasear por sus alrededores. Las termas
durante el siglo XIX eran propiedad de la familia Guilisasti quienes lo arrendaron para que
comenzara a funcionar como Hotel. Es as como llegan clientes desde pases de Europa y del resto
del mundo que llegaban primero a Valparaso va martima y luego suban hacia la cordillera. El
Hotel se fue desarrollando, la familia Guilisasti vendi el territorio y fue comprado por Weinstein, un
afuerino, que comenz a extraer el agua mineral y creo la embotelladora Jahuel, la cual con los aos
paso a ser la de mayor consumo a nivel del pas. Otorgaba trabajo a muchas personas del sector,
cargos que iban pasando de generacin en generacin dentro de las familias, padres e hijos, comosi fuesen hereditarios. En el ao 1953 ocurri un terrible incendio en las termas y se quemaron
grandes extensiones de bosque nativo, adems de las construcciones pertenecientes al hotel.
En el ao 1960 el hotel es arrendado a Husa Hoteles, empresa especialista en hotelera, sin
embargo por problemas legales se incurri a un juicio que termin con el remate de la propiedad. As
desde el ao 2005 queda en manos de la familia Barros, el hotel y la embotelladora, trayendo
nuevas tecnologas y modernizando altamente la produccin del agua mineral y el confort y
comodidad del hotel.
La poblacin de Santa Filomena no tiene precedentes, nadie lo sabe con exactitud, las reformas
agrarias y la formacin, primero de un villorrio y su posterior crecimiento y modernizacin, da cuenta
de los cambios que ha experimentado durante el siglo XX. Sin embargo se sabe que la poblacin, de
origen hacendal, habita all desde hace muchsimos aos y al igual que la cultura Aconcagua existi
una cultura campesina propia de Jahuel que se dedic a trabajar la tierra y supieron de las bonanzas
y rigores del clima.
5As lo menciona Olivares en el texto Relatos histricos de Santa Mara
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
19/36
19
3.- Organizaciones y comunidad
3.1.- Organizaciones
Las principales organizaciones de Santa Filomena son la Junta de vecinos y la cooperativa de agua
potable. La junta de vecinos, cuya presidenta es la Sra. Marta Herrera, posee una sede ubicada en
la plaza central del pueblo. All se han reunido otras organizaciones que en la actualidad ya no
funcionan, como centro de madres y grupos de jvenes, incluso posee en su interior gran material
bibliogrfico ya que en un momento funciono all la l lamada biblioteca de Jahuel. La junta de vecinos
rene solo algunas personas del pueblo, una minora que se interesa por participar, sin embargo no
intervienen ms all de los tpicos regalos a los nios en navidad o a las madres para el da de las
madres, es decir, una labor caritativa. Algunos jvenes rechazan a la junta de vecinos, sealando
que se juntan solo a tomar t y no se preocupan por los asuntos ms importantes.La sede fue construida por gestin de Don Chuma con la finalidad de obtener un espacio para la
organizacin social, sin embargo en la actualidad se le da un uso de bodega.
La cooperativa de agua potable se compone por socios, quienes han invertido en el proyecto de
extraer aguas de las napas subterrneas y entre ellos se distribuyen las ganancias. Aportan con
algunos servicios gratuitos a la comunidad como computadores, internet, data show, entre otros.
Tambin poseen un auto una camioneta y una moto, las cuales son utilizadas por el personal que
trabaja para la cooperativa. Entre ellos distinguimos a Ariel Gonzales que es el ingeniero comercial
de la empresa. Los socios son aquellas personas que tienen ms ingresos en el pueblo, por ende
existe cierta antipata por parte de algunos pobladores que sealan incluso que la cooperativa
resultara ser una mafia. Otra de las quejas manifestada por los vecinos al hablar del tema es el alto
costo del agua potable y las inicuas medidas para el deudor, esto consista en el corte del servicio
tras 20 das de atraso en el pago. La cooperativa posee una sede, ubicada en la calle principal, la
cual est en proyecto de ampliacin, a pesar de su gran tamao.
Por lo general las organizaciones en Santa Filomena no tienen mucha relevancia, ello se ve reflejado
en los jvenes quienes no estn interesados en acercarse a alguna o formar alguna nueva, sus
aspiraciones son ms bien econmicas y muchos anhelan abandonar algn da el pueblo.
Existe otra organizacin que no es abierta sino que est compuesta por los habitantes ms antiguos
de la localidad, esta es la comunidad de campo, la cual posee una importancia histrica en cuanto al
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
20/36
20
poblamiento del pueblo, sin embargo no se habla mucho de ella ni siquiera se logro saber quines
forman parte de ella aparte de Don Chuma.
3.2.- Comunidad
El territorio de Santa Filomena existen instituciones que conforman una comunidad, en tanto que
comparten objetivos comunes. El centro mdico es uno de ellos, ah se atiende al denominado
Sector 1, que corresponde a las localidades de La higuera, Jahuelito, El zaino y Tabolango. Cuenta
con las especialidades de Medicina general, Podologa, Enfermera, Nutricionista, Psicologa,
Kinesiologa, Trabajadora Social, educadora, tcnicos y auxiliares de aseo. Cada uno de los
profesionales atiende 1 o a veces 2 das a la semana, segn la demanda de los pacientes. No
cuenta con una posta de urgencia por tanto si es que ocurre algn accidente las personas afectadas
son trasladadas de inmediato a Santa Mara.El colegio David del Curto Libera que llega hasta Sexto ao de educacin bsica, luego los
estudiantes deben seguir sus estudios en Santa Mara o San Felipe. Cuenta con una infraestructura
optima para albergar a la cantidad de nios que ah estudian. Adems se realiza la escuela de
verano cuyo objetivo principal es dar oportunidad a los padres y madres que consigan empleo en las
cosechas de temporada para que puedan trabajar mientras los nios van a la escuela, por ende el
horario es similar al de los trabajos agrcolas, de 8 am. Hasta las 4 pm. Durante la escuela de verano
contratan a educadores afuerinos solo por la temporada, por ende las actividades son mas
recreativas como cine, deporte y dinmicas de aprendizaje.
En cuanto a las autoridades existe un consejo municipal compuesto por el Alcalde Claudio Zurita y
los concejales Jos Grbic Bernal, Mara Cristina Meza Espinoza, Marisol Ponce Cisterna, Eloy
Ibacache Gonzlez, Nelson Lemus Osorio. Zurita es el alcalde con mayor porcentaje de aprobacin
a nivel nacional, segn lo sealan los vecinos del sector, y se ha ganado la aceptacin de los
vecinos, incluso de sus detractores como Don Chuma, que no sigue su orientacin poltica pero
considera buena su campaa como alcalde. Esto se debe en gran medida a su participacin activa
en la movilizacin en contra de las mineras y a favor del agua en el valle Jahuel. La gente puede ir a
hablar con l cuando quiera, solo debe pedir una hora, aparte cada da domingo tiene un programa
por la radio de Santa Mara donde da a conocer su trabajo durante la semana, los proyectos y
sucesos ms relevantes ocurridos.
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
21/36
21
Adems Santa Filomena cuenta con un Jardn Infantil, Red de Agua Potable propia y una Red de
Luz Elctrica, una iglesia evanglica, una plaza con juegos y una cancha de futbol en construccin
4.- Sociabilidad
En el pueblo de Santa Filomena no existan muchos lugares abiertos de encuentro o de reunin de
sus habitantes, al menos en los das en que se realiz esta investigacin, que por lo dems haca
mucho calor y las sombras estaban muy escasas, sin embargo algunas personas se juntaban en la
plaza central del pueblo, donde salan los nios a jugar durante la tarde. Los ms pequeos en
compaa de su madre y los otros recorran la plaza en bicicleta simulando un recorrido de
motocross, deporte muy conocido en el lugar ya que en algunas ocasiones se realizaron
competencias profesionales. En la plaza se haya tambin la multicancha y la sede vecinal, lugar enel cual alojamos, por lo que la plaza es el lugar que mas conocimos. De noche se juntaban los
jvenes a jugar baby futbol, las edades iban desde los 16 hasta los 24 aos aproximadamente,
llegaban a la cancha alrededor de 12 muchachos cada martes y jueves, adems iban las chicas a
observar el partido desde lejos. Los otros das de la semana los jvenes se juntaban en la esquina
de las calles Don Bosco y El Copin, a conversar y escuchar algo de msica reggaetn. Son jvenes
cuya situacin socioeconmica les obliga a ser trabajadores de temporada desde nios,
especialmente los hombres. Existe tambin otro grupo de jvenes que vienen de familias con mejor
situacin econmica, se movilizaban en automvil y la mayora eran estudiantes universitarios de
otras ciudades no salan mucho a la calle en Santa Filomena y no hacan buenas migas con los
otros jvenes. Escasamente se quedaban hasta la madrugada bebiendo en la plaza, poco aparecan
los carabineros y en las ocasiones en que iban eran atacados por los jvenes con el objetivo de
amedrentarlos. Entre ellos haba ms hombres que mujeres, puesto que las mujeres tenan ms
restricciones y a pocas las dejaban salir de noche, por lo general se remitan al mbito privado,
familiar.
Tambin se reuna gente en el paradero que tena lugar en la calle principal del pueblo, a tres
cuadras de la plaza, ste se encuentra a un costado del minimarket, que tambin es botillera, all se
juntaban ocasionalmente los viejos habitantes a beber algn refresco, vino o cerveza, especialmente
los fines de semana, puesto que en la semana la mayor parte de los hombres laburaban en los
trabajos de temporada. Era imposible encontrar all a una mujer. Mientras que los jvenes solo
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
22/36
22
pasaban por ah antes de irse a las discoteques los das viernes y/o sbado, pero solo de pasada.
Incluso el lugar era concurrido por Carabineros que en ocasiones apareca y multaba a quienes se
encontraran bebiendo en la va pblica.
En general son escasos los espacios pblicos de esparcimiento en la localidad donde realmente se
socializa.
En cuanto a los lugares cerrados existe la sede de la junta de vecinos donde haba una escasa
participacin, eran solo un pequeo grupo que se reuna, supuestamente, todas las semanas.
Adentro hay una biblioteca con gran cantidad de textos escolares, pero no funcionaba, haba
tambin un modulo de reciclaje donde se pretenda que se separase la basura, lo que tampoco
funcionaba. En ello se contribuyo a ordenar y habilitar esos espacios. Luego los nios por iniciativa
propia se acercaron a buscar libros e incluso reparamos un computador y tuvimos la posibilidad de
ver una pelcula con algunos nios que se interesaron. Mientras se estuvo en la sede sta fue unlugar de encuentro, ya que llegaban a conocernos y a conversarnos.
La sede de la cooperativa de agua potable tambin era un lugar de encuentro ya que brindaban
ciertos servicios a la comunidad como por ejemplo internet gratis y equipos como amplificacin,
proyector data show, Dvd, los cuales eran en ocasiones utilizados por la escuela de verano que
mostraba pelculas a los nios/as.
La misma escuela David del Curto Libera constitua un espacio de encuentro, para los ms
pequeos, solo hasta 6to Bsico. All se realizaba la llamada escuela de verano, donde iban los
hijos/as de los pobladores que se dedicaban a los trabajos de temporada.
Sin embargo el principal lugar de encuentro era la cantina del pueblo, llamada La Tranquera. Pasar
por ah de noche era una conversacin segura con algn vecino bebedor, que no eran pocos, se
encontraban ah adultos y jvenes, por lo general hombres, a pesar de que en la barra atenda una
mujer. El lugar era una sala de aproximadamente 4 metros de largo por 4 de ancho, de suelo
encerado y paredes de adobe antiqusimas, haban alrededor de 8 mesas con 4 sillas cada una y
una barra donde se pedan los tragos que eran cerveza o vino. Las mesas eran de madera
relativamente pequeas, de no ms de un metro cuadrado, y estaban cubiertas por un mantel de
color burdeo, similar al color del vino. La gente que se juntaba ah se conoca, tenan ancdotas e
historias en comn, comparten una misma identidad, lo demuestran. De las personas que ah conoc
la mayora se dedicaba a los trabajos de temporada, mientras que algunos trabajaban en las
mineras. Llegaba gente de otros pueblos a beber ah era un lugar conocido en el valle de Jahuel.
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
23/36
23
En Santa Filomena se realiza una fiesta religiosa de bastante importancia durante el ao. Su
relevancia es en el mbito cultural, econmico y religioso. sta se realiza el segundo fin de semana
de noviembre. Llegan alrededor de 5 mil personas al pueblo y es una buena ocasin para comerciar
diversos productos. El carcter religioso de la fiesta atrae a esa inmensa cantidad de devotos, donde
se dirigen todos al Cerro la Virgen y se realiza una eucarista en honor a Santa Filomena.
En general Santa Filomena es un pueblo donde no se realizan muchas actividades de apoyo entre
los vecinos, en ocasiones permutan sus productos pero en general no hay un nivel de sociabilidad
que permita una reciprocidad a nivel comunitario, solo en los mbitos familiares, aunque muchos son
familiares y comparten los mismos apellidos, sin embargo no hay instancias en las que compartan
todos.
5.- Poblacin y vivienda
Podramos ver que la separacin entre produccin y reproduccin social (habitacin, vida social y
vida cotidiana) es una de las tendencias ms generales de la modernizacin en cualquier pas.
(Bengoa 1987: 38)
El valle de Jahuel est ubicado en la Quinta regin, la cual segn el censo del 2002, sta poblada
por 1.542.492 habitantes. De los cuales 48,9 % son hombres y 51,1% mujeres. El 8,4% de la
poblacin habita en zonas rurales y el resto en urbanas. Las comunas ms populosas son Via del
Mar, Valparaso y Quilpu.
Los pobladores de Santa Filomena, que es un pueblo urbano rural, no se distinguen mayormente de
los que viven en Jahuelito, Tabolango o El zaino, solo hay una divisin territorial sin embargo todos
poseen la misma identidad y se sienten ms Jahuelinos que habitantes de la comuna de Santa
Mara. Este pueblo es el centro ms importante del valle y se debe primordialmente a las actividades
religiosas que han tenido lugar ah.
Segn el Censo del 2002 hay 738 habitantes distribuidos en 221 familias, las cuales se caracterizan
por ser extendidas en el sector de la avenida principal ya que conviven varias generaciones y
nucleares en el Llano, donde las viviendas no son tan antiguas y por lo general conviven padres e
hijos. Sin embargo por datos informales recibidos en el centro mdico de Santa Filomena, sabemos
que en la actualidad se est llegando a los mil habitantes y que existe mayor tasa de natalidad que
de mortalidad, por ende la poblacin ha ido aumentando. Adems existen procesos de emigracin.
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
24/36
24
Por lo general los jvenes no tienen la posibilidad de estudiar en la universidad, muy pocos lo hacen,
la mayora se dedica a trabajar y debido a la inestabilidad laboral del trabajo de temporada muchos
parten a vivir a San Felipe para trabajar ah, tambin influye un factor de socializacin, puesto que
los jvenes tienen inters de irse a vivir a Santiago o a Valparaso ya que en el pueblo ya no tienen
como conseguir una pareja, muchos son familiares y comparten apellidos o simplemente desean
conocer ms gente, se sienten un tanto aislados del mundo. En Santa Filomena hay pocas familias,
en el sentido de que la mayora de las personas estn emparentadas, los principales apellidos son
Herrera, Soto y Silva(Extracto Diario de Campo Waldo Olavarra Prez). En cuanto a los jvenes
que si tienen la posibilidad de entrar a la Universidad tambin deben emigrar del pueblo, la ms
cercana se encuentra en San Felipe, sin embargo por lo general llegan a Valparaso para cursar sus
estudios superiores.
Tambin existen procesos de inmigracin, aunque en la actualidad no se da tanto debido a la crisiseconmica y el dficit hdrico que asola la zona, ste ocurre solo por temporada, en el verano, dada
la demanda laboral existente en las cosechas.
Las viviendas son en su mayora de ladrillo y algunos sectores de madera, eso se debe a que en un
principio a la gente que consegua sus terrenos el SERVIU les otorgaba una vivienda bsica de
madera, con el compromiso de 10 aos despus construirles en concreto una ampliacin, segn nos
conto una vecina.
En cuanto a la salud existen algunas enfermedades que se repiten como por ejemplo la hipertensin
y la diabetes. Los afectados se atienden directamente en Santa Mara. Mientras que las otras
enfermedades son tratadas en base a yerbas curativas y aunque no existen personas encargadas
de eso, este conocimiento es particular de las personas de Jahuel, todo lo solucionan con
ungentos, friegas y rezos.
Los recursos tecnolgicos con los que cuenta el pueblo se puede distinguir la presencia de una red
de electrificacin publica y su luminarias, las de la plaza cuentan con paneles de energa solar; luz
elctrica domiciliaria; servicio de televisin por cable y satelital; modem de internet inalmbricos y
con prepago.
El pueblo ya no se encuentra aislado fsicamente como lo era en antao, sino que hay locomocin,
microbuses, que pasan cada una hora y demoran alrededor 30 40 minutos en llegar a San Felipe y
viceversa.
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
25/36
25
Conclusin
Tras realizar este trabajo etnogrfico se aprecian los profundos cambios que han ido ocurriendo en
el campo chileno. Desde un sistema hacendal, donde los campesinos eran peones e inquilinos,
hasta un sistema capitalista con una lgica empresarial donde el sujeto ahora es un trabajadorasalariado y ha perdido, en la generacin de los que hoy son jvenes, el conocimiento transmitido
antes por generaciones. El campesinado es el sector social formado por los productores agrcolas
directos, que trabajan, en general, con medios de produccin propios o arrendados, que producen
para el mercado una parte de sus bienes y otra la consumen, que no suelen utilizar fuerza de trabajo
asalariada en sus labores agrcolas, que preferentemente trabajan con la familia y que aunque
venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario no se insertan plenamente en el mercado
capitalista de trabajo. Deberamos agregar que junto con estas caractersticas econmicas, que los
campesinos son grupos sociales que suelen desarrollar formar culturales particulares en que la
relacin del hombre con la tierra y la naturaleza, ocupa un lugar central (Bengoa 1983:63). Esta
nocin de campesino quedara un tanto obsoleta, ya que los campesinos de Santa Filomena no
poseen sus propias tierras donde poder trabajar su propia produccin. Sin embargo la relacin del
hombre con la tierra aun continua siendo particular, un campesino mirando el cielo puede saber si
llover o no, o bien puede salir de noche y cazar conejos en completa oscuridad, como lo haca don
Ranchero. Los campesinos mantienen un cuerpo de conocimientos bastante complejo, Baraona dira
Pero la realidad campesina sigue siendo con tozuda persistencia, supradisciplinaria. Es cierto que
nos permite extraer las parcialidades de nuestras vocaciones o curiosidades. Eso es todo. Ha ido
quedando pendiente tal vez para nunca la emergencia y legitimidad de una "campesinologa",
basada en el reconocimiento de lo supradisciplinario de esa realidad (Baraona 1999: 2).Con eso
resalta la complejidad y sofisticacin del saber campesino basado totalmente en su experiencia y
transmisin oral de la cultura, ello es apreciable por ejemplo en Don Ranchero o en los pobladores
de mayor edad que pudimos conocer, manejaban a la perfeccin una amplia gama de conocimientos
relacionados con su forma de vida y necesidades, incluso realizaba un arte con botellas propia de su
creatividad, asimismo otros vecinos realizaban arte con soldaduras, en fin, en Santa Filomena existe
la tranquilidad, seguramente el tiempo no es oro como en la ciudad, y en los tiempos de ocio, en los
que no se debe trabajar, las personas se dedican a actividades de esparcimiento y creatividad.
La institucin de la hacienda ha dejado huellas imborrables en la cultura campesina en Chile, dada la
modernizacin de sta y el cambio en la lgica de la produccin, el modelo se repite y localidades
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
26/36
26
como sta se han formado en torno a su funcin social como mano de obra de las empresas
aledaas como el Hotel Termas de Jahuel, la embotelladora Agua Mineral Jahuel, la empresa de
aceite de oliva Jahuel y la gran variedad de empresas agrcolas monocultivadoras que otorgan un
trabajo a trato y por temporada. No existe claridad si es que este pueblo fue formado con esos fines,
como una especie de experimento por parte de las autoridades, a saber de la necesidad empresarial
de obtener mano de obra; o peor aun este correspondera a un proceso espontaneo del
neoliberalismo y nadie sabe con exactitud como terminar. Los pobladores no se alertan sobre ello,
estn ya inmersos en este orden.
Otra caracterstica del campo en la actualidad es el creciente dficit hdrico que ocurre, no solo en
Jahuel si no en varias localidades rurales sobre todo del centro y norte del pas, donde empresas
mineras se han apoderado de los recursos produciendo una crisis en la produccin de subsistencia.
Ello significa mayor dependencia del sistema empresarial de agricultura, por ende cada vez lapoblacin va dependiendo de los grandes empresarios, ello provoca mayor demanda en el campo
laboral y por ende menos oferta de sueldos. El agua en Santa Filomena es el mayor tesoro
existente, ya que en sus comienzos el agua abundaba, el pueblo era atravesado por el estero El
Zaino que en la actualidad se encuentra completamente seco. Cada vez el campo se parece ms a
la ciudad.
Esta experiencia etnogrfica ha sido inmensamente contribuyente a nuestra formacin como
Antroplogos, a pesar de ir con una pauta para la recopilacin de informacin es posible fijarse en
los aspectos mas relevantes, a mi parecer la economa del pueblo es lo mas influyente en cuanto a
su existencia como lo es hoy en da, en las formas de vida que tienen sus habitantes y en la relacin
que tienen con la naturaleza, sin disminuir la gran importancia de la dimensin cultural y social, la
economa es donde mas se pueden hallar problemticas de inters antropolgico, para as poder
contribuir de alguna manera a la comunidad que nos abri las puertas de sus casas para realizar
esta investigacin.
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
27/36
27
Bibliografa
Baraona, R.1999. Un campesino por dentro en Razn y Palabra. N 15. Mxico. Disponible en
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n15/baraona15.html
Bengoa, J.1983. El campesinado Chileno despus de la reforma agraria.Ediciones SUR. Chile.
Bengoa, J. 1987.Pobladores rurales y vivienda rural. EnEure, n39-40, pg. 35-42
Olivares, B. 2004. Relatos Histricos de Santa Mara. Ediciones del Centro Almendral, corporacin
CIEM Aconcagua, Chile.)
Guber, R. 2001. La etnografa: mtodo, campo y reflexividad. Editorial Norma. Argentina. Censo
2002
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n15/baraona15.htmlhttp://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n15/baraona15.htmlhttp://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n15/baraona15.html -
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
28/36
28
Anexos
1.- Mapa ruta SantiagoSanta Filomena (Fuente: http://www.embotelladorajahuel.cl/)
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
29/36
29
2.- Mapa ubicacin Santa Maria dentro de la V regin (Fuente: Web Municipalidad Santa Mara.http://www.imsantamaria.cl/home)
3.- Mapa centros poblados en la comuna de Santa Mara (Fuente:Web Municipalidad Santa Mara. http://www.imsantamaria.cl/home)
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
30/36
30
4.- Tabla distancia entre localidades de la zona de Jahuel (Fuente: Web Municipalidad Santa Mara.http://www.imsantamaria.cl/home)
5.- Cermicas halladas de la poca Aconcagua (Fuente: Olivares Relatos Histricos de Santa Mara)
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
31/36
31
6.- Antiguas etiquetas del agua mineral Jahuel (Fuente: Olivares Relatos Histricos de Santa Mara)
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
32/36
32
7.- Fotografa antigua del Hotel termas de Jahuel, pileta de natacin para hombres (Fuente: OlivaresRelatos Histricos de Santa Mara)
8.- Foto estatua virgen Santa Filomena
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
33/36
33
9.- Foto frontis Iglesia histrica de Santa Filomena
10.- Foto iglesia vista desde el interior
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
34/36
34
11.- Fotos lienzos puestos en el pueblo
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
35/36
35
12.- Foto de un diario de 1964, del da en que encuentran aguas subterrneas en Santa Filomena. Cuadrocolgado en la cooperativa de agua potable
-
7/22/2019 Snta Filomena El Milagro de Jahuel
36/36
13.- Mapa pueblo Santa Filomena (Fuente: otorgado por un poblador de Santa Filomena)
top related