skripsi dampak penggunaan gadget di ......perilaku remaja dalam pelaksanaan ibadah sholat lima...
Post on 08-Feb-2021
27 Views
Preview:
TRANSCRIPT
-
SKRIPSI
DAMPAK PENGGUNAAN GADGET DI KALANGAN REMAJA DALAM
PELAKSANAAN IBADAH SHOLAT LIMA WAKTU
(Desa Negara Saka, Kecamatan Negeri Katon, Kabupaten Pesawaran )
Oleh :
ANIS MUTMAINNAH
NPM : 14116823
Pembimbing I : Drs. H. Musnad Rozin, MH
Pembimbing II : Nety Hermawati SH, MA, MH
Jurusan : Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah
Fakultas : Syari’ah
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) METRO
1439 H/2019 M
-
ii
DAMPAK PENGGUNAAN GADGET DI KALANGAN REMAJA DALAM
PELAKSANAAN SHOLAT LIMA WAKTU
(Desa Negara Saka, Kecamatan Negeri Katon, Kabupaten Pesawaran)
Diajukan Untuk memenuhi Tugas dan Memenuhi Sebagian Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana
Oleh :
ANIS MUTMAINNAH
NPM : 14116823
Fakultas: Syari’ah
Jurusan : Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah
Pembimbing I : Drs. H. Musnad Rozin, MH
Pembimbing II : Nety Hermawati SH, MA, MH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) METRO
1439 H/2019 M
-
iii
-
iv
-
v
-
vi
DAMPAK PENGGUNAAN GADGET DI KALANGAN REMAJA DALAM
PELAKSANAAN IBADAH SHOLAT LIMA WAKTU
(Desa Negara Saka, Kecamatan Negeri Katon, Kabupaten Pesawaran)
ABSTRAK
OLEH:
ANIS MUTMAINNAH
Perkembangan teknologi informasi yang semakin pesat dan canggih
seperti sekarang ini, melahirkan beragam jenis informasi dan aplikasi-aplikasi
yang modern, sehingga memberikan banyak kemudahan bagi masyarakat dalam
mengakses informasi dan memudahkan dalam berkomunikasi. Di samping
manfaat dan kecanggihan gadget tentunya tidak terlepas dari dampak positif dan
negatif dari para penggunanya. Di Desa Negara Saka, saat ini gadget juga
digunakan oleh semua kalangan, terutama para remaja. Menurut Dr. Zakiah
Darajat masa remaja itu lebih kurang antara 13-21 tahun.
Oleh karena itu penelitian ini akan melihat dampak positif dan negatif
penggunaan gadget di kalangan remaja terutama dalam pelaksanaan ibadah sholat
lima waktu.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dampak positif dan negatif
penggunaan gadget di kalangan remaja dalam hal pelaksanaan ibadah sholat lima
waktu.
Metode penelitian ini adalah penelitian lapangan (field Research) sifat
penelitian ini adalah deskriptif, metode pengumpulan data dalam penelitian ini
digunakan metode wawancara bebas terpimpin. Observasi nonpartisipan, dan
metode dokumentasi. Kemudian teknik analisis data menggunakan metode
analisis kualitatif
Dari hasil penelitian, ini dapat diketahui gadget sangat mempengaruhi
perilaku remaja dalam pelaksanaan ibadah sholat lima waktunya. Dampak positif,
yaitu: gadget sebagai media pengingat waktu sholat, gadget sebagai media untuk
mencari arah kiblat ketika bepergian, gadget sebagai media untuk belajar tata cara
sholat dengan benar. Sedangkan dampak negatif, diantaranya: tidak khusyu‟
dalam sholat, melalaikan waktu sholat, membantah orangtua. Untuk
mengantisipasi dampak negatif agar remaja tidak terlalu jauh terkena dampak
negatif dari penggunaan gadget, maka peran orang tua sangat penting dalam
pengawasan perkembangan perilaku remaja dalam pelaksanaan ibadah sholat lima
waktu.
-
vii
-
viii
MOTTO
ِإنَّ ٱللََّه ََل يُ َغي ُِّر َما ِبَقو ٍم َحتَّٰى يُ َغي ُِّروا َما بِأَنُفِسِهم
“Artinya : Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga
mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.”
(QS. Ar-Ra’dd : 11)
-
ix
PERSEMBAHAN
Puji syukur kehadirat Allah SWT, atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya
yang tak terhingga, yang maha pengasih tanpa pilih kasih, yang maha penyayang
tanpa membeda-bedakan suku dan asal nenek moyang. Sang Maha Cinta yang
selalu memberikanku kekuatan dalam menghadapi ujian-ujian-Nya. Keberhasilan
Studi ini kupersembahkan kepada :
1. Umi dan Abi yang tanpa kenal lelah merawatku dan memberikanku
pendidikan terbaik selama ini. Semua itu dilakukannya demi
keberhasilan putrinya untuk mewujudkan cita-cita tertingginya dan
mendapat ridho dari Allah SWT.
2. Kakakku (Mas Ridwan dan istrinya Mbak Diah). Semoga Allah selalu
memudahkan rizki halal-Nya dan segera dikaruniai anak-anak yang
sholeh dan sholehah.
3. Adikku (Ainun Luthfia Muslih). Semoga kelak menjadi wanita hebat,
sholehah kebanggaan Umi dan Abi.
4. Kepada sahabat-sahabat dan rekan-rekan seperjuangan Al-Ahwal Al-
Syakhsiyyah : Miftakhussalamah, Rofi‟atun Azizah, Istiqomah, Titin
Rahmawati, Lita Fatimah, Anggi Dian Savendra, Ahmad Mustain,
Mahfudz Reza, dan semua teman-teman agkatan 2014 yang tidak bisa
disebutkan satu persatu yang selalu memberikan inspirasi dan motivasi
untukku, semoga Allah Swt membalas segala budi baik dan jasa-jasa
mereka.
5. Pondok Pesantren Roudhotul Qur‟an yang telah mengajarkanku
banyak pelajaran, baik pelajaran di dalam kelas maupun diluar kelas.
-
x
Menjadikanku mengerti akan arti perjuangan hidup. Semoga Abi Ali
dan Umi Rumzanah selalu dalam lindungan Allah SWT.
6. Kepada Buya Musnad, Bunda Nety, Ayah Jamil, Pak Imam Mustofa,
dosen-dosen yang menginspirasiku. Banyak cerita suka dan duka
dengan beliau semua. Semoga beliau semua selalu diberikan kesehatan
dan keberkahan dalam setiap langkahnya.
7. Almamater IAIN Metro
-
xi
KATA PENGANTAR
`Syukur Alhamdulillah atas karunia Allah Swt yang senantiasa
melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan
proposal ini dengan segala kekurangannya.
Proposal ini penulis susun dalam rangka penelitian karya ilmiah di IAIN
Metro, atas terlesesaikannya proposal ini penulis mengucapkan terimakasih
kepada yang terhormat :
1. Kepada Ibu Prof. Dr. Hj. Enizar, M.Ag selaku Ketua IAIN Metro,
2. Husnul Fatarib, Ph.D., selaku Dekan Fakultas Syariah
3. Kepada Bapak Drs. H. Musnad Rozin, MH selaku pembimbing I,
4. Kepada Ibu Nety Hermawati SH, MA, MH selaku pembimbing II,
5. Kepada Bapak dan Ibu Dosen IAIN Metro yang telah ikhlas memberikan
dan mengajarkan ilmunya kepada penulis,
6. Kepada sahabat-sahabat dan rekan-rekan seperjuangan Al-Ahwal Al-
Syakhsiyyah yang tidak bisa disebutkan satu persatu yang memberikan
inspirasi dan motivasi kepada peneliti dalam menyelesaikan proposal ini.
Atas segala bantuan dan bimbingan dari semua pihak, peneliti ucapkan
terimakasih, semoga Allah Swt membalas segala budi baik dan jasa-jasa
mereka. Amiiin
7. Peneliti juga mengucapkan terima kasih kepada Bapak dan Ibu
Dosen/Karyawan IAIN Metro yang telah menyediakan waktu dan fasilitas
dalam rangka pengumpulan data.
-
xii
8. Almamaterku IAIN Metro yang selalu peneliti banggakan yang telah
menjadi saksi perjuangan penulis selama beberapa tahun ini.
Semoga amal baik dan keikhlasan yang tela mereka perbuat menjadi amal
shaleh dan mendapat imbalan yan setimpal dari ALLAH SWT. Amiin
Kritik dan saran sangat diharapkan untuk perbaikan proposal ini dan akan
diterima dengan rasa hormat serta lapang dada, semoga hasil penelitian yang telah
dilakukan bermanfaat untuk pengembangan ilmu pengetahuan.
Metro, 25 Oktober 2018
ANIS MUTMAINNAH
NPM. 14116823
-
xiii
DAFTAR ISI
Hal
HALAMAN SAMPUL .............................................................................. i
HALAMAN JUDUL ................................................................................. ii
HALAMAN PERSETUJUAN.................................................................. iii
HALAMAN PENGESAHAN ................................................................... iv
ABSTRAK ................................................................................................. v
HALAMA ORISINALITAS PENELITIAN .......................................... vi
HALAMAN MOTTO ............................................................................... vii
HALAMAN PERSEMBAHAN................................................................ viii
KATA PENGANTAR ............................................................................... ix
DAFTAR ISI .............................................................................................. x
DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................. xi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .................................................................. 1
B. Pertanyaan Penelitian ...................................................................... 8
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ....................................................... 8
D. Penelitian Relevan ........................................................................... 9
BAB II LANDASAN TEO RI
A. Dampak Penggunaan Gadget .......................................................... 11
1. Pengertian Gadget ..................................................................... 11
2. Penggunaan Gadget Bagi Masyarakat ...................................... 15
3. Dampak Gadget Bagi Masyarakat ............................................ 19
B. Remaja ............................................................................................ 25
1. Pengertian Remaja .................................................................... 25
2. Batas Usia Remaja .................................................................... 27
3. Penggunaan Gadget Pada Remaja ............................................ 31
C. Pelaksanaan Sholat 5 Waktu ........................................................... 32
1. Pengertian Ibadah Sholat........................................................... 32
2. Pelaksanaan Ibadah Sholat Lima Waktu ................................... 34
-
xiv
3. Fungsi Ibadah ............................................................................ 37
BAB III METEDOLOGI PENELITIAN
A. Jenis dan Sifat Penelitian ................................................................ 41
1. Jenis Penelitian .................................................................... 41
2. Sifat Penelitian .................................................................... 41
B. Sumber Data .................................................................................... 42
1. Sumber Data Primer ............................................................ 42
2. Sumber Data Sekunder ........................................................ 42
C. Teknik Pengumpulan Data .............................................................. 42
1. Wawancara .......................................................................... 42
2. Dokumentasi ....................................................................... 43
D. Teknik Analisis Data ....................................................................... 44
BAB IV PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Gambaran Umum Desa Negara Saka kecamatan Negeri Katon Kabupaten
Pesawaran .................................................................................... 46
B. Penggunaan Gadget Di Kalangan Remaja Dalm Pelaksanaan Ibada Sholat
Lima Waktu di Desa Negara Saka, Kecamatan Negeri Katon, Kabupaten
Pesawaran ................................................................................... 52
C. Analisis Dampak Penggunaan Gadget Di Kalangan Remaja Dalm
Pelaksanaan Ibada Sholat Lima Waktu di Desa Negara Saka, Kecamatan
Negeri Katon, Kabupaten Pesawaran .......................................... 57
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
xv
DAFTAR LAMPIRAN
Izin Pra Survey
Surat Tugas
Izin Reseach
Balasan Izin Reseach
Surat Bimbimngan Skripsi
Outline
Alat Pengumpul Data
Surat Keterangan Bebas Pustaka
Formulir Konsultasi Bimbingan
Dokumentasi Wawancara
-
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Ilmu dan teknologi terus berkembang sejalan dengan
perkembangan kehidupan manusia. Pola kehidupan pun semakin bergeser
pada pola yang semakin universal. Suatu permasalahan yang sering
muncul di masyarakat adalah berkisar pada permasalahan remaja,
pendidikan, dan pergaulan masyarakat. Di kota-kota besar, permasalahan
seperti itu merupakan sesuatu yang harus diperhitungkan bila
menginginkan kehidupan sosial masyarakat yang harmonis. Bila melihat
remaja di kota-kota besar, kita merasakan kekhawatiran dan kengerian
yang luar biasa, terutama bila kita melihat sekumpulan remaja berseragam
sekolah di pusat-pusat keramaian yang tidak jelas tujuannya.
Kehidupan remaja kita saat ini sering dihadapkan pada berbagai
masalah yang amat kompleks yang tentunya sangat perlu mendapat
perhatian kita semua. Salah satu masalah adalah semakin menurunnya
tatakrama kehidupan sosial dan etika moral remaja dalam praktik
kehidupan, baik dirumah, sekolah maupun lingkungan sekitarnya, yang
mengakibatkan timbulnya sejumlah efek negatif di masyarakat akhir-akhir
ini semakin merisaukan. Efek tersebut misalnya, semakin maraknya
penyimpangan di berbagai norma kehidupan, baik agama maupun sosial,
yang terwujud dalam bentuk-bentuk perilaku antisosial seperi tawuran,
-
2
pencurian, pembunuhan, penyalahgunaan narkoba, penganiayaan, serta
perbuatan amoral lainnya.
Masalah remaja merupakan topik pembicaraan di berbagai negara,
terutama pada tahun 1985. Tahun tersebut telah ditetapkan oleh
Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagai Tahun Pemuda Internasional
(International Youth Year). Sampai saat ini, masalah remaja masih tetap
menjadi salah satu fokus perhatian bagi setiap bangsa di dunia.1
Perkembangan teknologi informasi sekarang ini sangat pesat,
berbagai kemajuan teknologi dapat kita peroleh dengan mudahnya. Seiring
dengan perkembangan zaman dan pesatnya perkembangan teknologi itu
komunikasi antar manusia dapat dilakukan dengan berbagai alat atau
sarana, salah satunya alat komunikasi yang banyak digunakan saat ini
adalah gadget. Gadget adalah sebuah alat elektronik kecil yang memiliki
fungsi khusus, seperti telepon pintar (smartphone). Gadget merupakan
sebuah inovasi dari tekhnologi dengan kemampuan yang lebih baik dan
fitur terbaru yang memiliki tujuan maupun fungsi lebih praktis dan juga
lebih berguna.
Ada beberapa macam gadget, salah satunya adalah handphone
yang saat ini sedang trend di kalangan masyarakat, terutama remaja yaitu
handphone android, jenis handpone dengan cara penggunaan layar sentuh.
Handphone saat ini sudah menjadi suatu kebutuhan pokok bagi
masyarakat Indonesia dari kalangan bawah, menengah maupun atas sudah
1Sahilun A.Nasir, Peran Pendidikan Agama Terhadap Pemecahan Problem
Remaja, (Jakarta:Kalam Mulia, 2002) Ce. Ke-2, h 1.
-
3
menggunakan handphone apalagi harga yang ditawarkan cukup
terjangkau. Dalam perkembangan dunia informasi yang semakin pesat
sangat tidak memungkinkan bagi masyarakat bisa terlepas dari teknologi
di kehidupannya.
Pada zaman globalisasi ini perkembangan dunia tekhnologi dan
informasi sudah semakin maju dan berkembang. Arus globalisasi semakin
tidak terkendali, budaya barat masuk dengan sendirinya kedalam negeri
ini, budaya barat telah menggeser posisi segala bidang atau aspek
kehidupan dinegara kita ini. Sebuah teknologi pada hakikatnya diciptakan
untuk membuat hidup manusia menjadi semakin mudah dan nyaman.
Akan tetapi kemajuan teknologi yang semakin pesat saat ini membuat
hampir tidak ada bidang kehidupan manusia yang bebas dari
penggunaannya, baik secara langsung maupun tidak langsung. Seiring arus
globalisasi dengan tuntutan kebutuhan pertukaran informasi yang cepat,
peranan teknologi komunikasi menjadi sangat penting. Sehingga membuat
para pengguna tidak terkendali dalam hal pemakaian suatu tekhnologi
tersebut.
Zaman sekarang ini, para remaja sangat familiar dengan gadget
atau yang biasa disebut (Smartphone). Penggunaan gadget oleh remaja
tersebut tentunya tidak terlepas dari dampak positif dan dampak
negatifnya. Bagi anak remaja, sangat diperlukan adanya pemahaman,
pendalaman, serta ketaatan terhadap ajaran-ajaran agama yang dianut.
Kenyataan sehari-hari menunjukkan bahwa anak-anak remaja yang
-
4
melakukan kejahatan sebagian besar kurang memahami norma-norma
agama, bahkan mungkin lalai menunaikan perintah-perintah agama.2
Gadget memang merupakan salah satu faktor yang dapat
mempengaruhi perkembangan perilaku remaja, dikarenakan faktor
lingkungan sekitar, keluarga dan orang tua juga sangat berperan
dikehidupan remaja. Keyakinan dan kesadaran beragama terhadap remaja
harus ditumbuhkan dengan sengaja sejak masih kecil. Biasanya melalui
latihan-latihan atau kebiasaan-kebiasaan di rumah tangga seperti sholat,
membaca Al-Qur‟an, mengucap salam, membaca basmallah dan
hamdallah, serta doa-doa tertentu. Dan yang paling penting lagi adalah
membiasakan perbuatan-perbuatan yang terpuji seperti kasih sayang
kepada saudara dan kepada orang lain sesama manusia, sopan santun, jujur
tak mau berbohong, taqwa dan sebagainya3
Berdasarkan hasil pengamatan peneliti di Desa Negara Saka,
tempat KPM (Kuliah Pengabdian Masyarakat) peneliti pada bulan Agustus
2017. Selama waktu 40 hari, penulis sering melihat anak-anak usia SD,
SMP dan SMA setiap malam berkumpul di Balai Desa Negara Saka untuk
memanfaatkan sarana wifi yang disediakan oleh aparatur desa. Mereka
biasanya berkumpul dari waktu maghrib hingga pukul 01.00 pagi bahkan
ada yang sampai pukul 03.00 pagi. Banyaknya jumlah remaja yang setiap
malam berkumpul di Balai Desa kurang lebih 15-20 orang. Diantarnya
kurang lebih 4 anak usia SD, anak SMP kurang lebih 7 anak, dan Usia
2Sudarsono, Kenalan Remaja, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2004), Cet. ke-4,
h.120. 3Sofyan S. Willis, Remaja dan Masalahnya (Bandung : Alfabeta, 2010) h, 67
-
5
SMA sebanyak 9-10 anak. Karena sinyal di Desa Negara Saka kurang
memadai, maka dari itu banyak yang memilih untuk menikmati wifi gratis
yang disediakan oleh Kepala Desa.
Sebagian besar penduduknya bekerja sebagai buruh di sebuah
pabrik kerupuk. Mereka berangkat bekerja dari mulai pukul 7 dan pulang
pukul 4 sore sehingga orangtua tidak melihat anak-anaknya berangkat
sekolah dan menunggunya pulang sekolah, dikarenakan mereka berangkat
kerja sebelum anak-anaknya berangkat sekolah dan pulang sekolah setelah
jam pulang anak sekolah. Maka sangat disayangkan jika waktu malamnya
juga para orangtua lebih memilih untuk beristirahat dan mempersiapkan
tenaganya untuk kerja di esok hari daripada berbincang-bincang atau
menanyakan apa saja kegiatan anak-anaknya hari ini disekolah. Apakah
anak-anak mereka sholat tepat pada waktunya ?
Keterangan di atas sesuai dengan penjelasan yang peneliti dapat
dari anak Kepala Desa yaitu Mas Kiki, beliau juga merupakan staff di
Balai Desa. Peneliti bertanya apakah selama ini anak-anak atau remaja
Desa Negara Saka sering berkumpul di Balai Desa? Mas Kiki menjawab
tidak. Sebelumnya Balai Desa hanya ramai ketika pagi hingga sore, itupun
hanya para staff desa saja. Tetapi semenjak wifi di pasang, Balai Desa
selalu ramai anak-anak dan remaja bermain gadget.4
Dari latar belakang di atas, peneliti sangat tertarik untuk mengkaji
lebih mendalam tentang Dampak penggunaan gadget di kalangan remaja
4 Wawancara. Ada bulan 5 Agustus 2017, kepada Mas Kiki anak dari kepala
desa di Desa Negara Saka, kec Negeri Katon Kab Pe sawaran.
-
6
dalam pelaksanaan ibadah sholat lima waktu di Desa Negara Saka
Kecamatan Negeri Katon Kabupaten Pesawaran.
B. Pertanyaan Penelitian
Berdasarkan latar belakang diatas, maka Pertanyaan Penelitiannya
adalah Bagaimana dampak penggunaan gadget di kalangan remaja dalam
pelaksanaan ibadah sholat lima waktu ?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui
dampak penggunaan gadget di kalangan remaja dalam
pelaksanaan ibadah sholat lima waktu studi kasus di Desa
Negara Saka, Kecamatan Negeri Katon, Kabupaten Pesawaran.
2. Manfaat Penelitian
Dari hasil penelitian ini diharapkan dapat berguna, baik
secara teoritis maupun praktis ketika penelitian ini dapat
dilaksanakan dan permasalahanya dapat terjawab dengan baik.
a. Manfaat Teoritis
Dapat menjadi pelengkap khazanah intelektual hukum
keluarga tentang dampak penggunaan gadget di kalangan
remaja dalam pelaksanaan sholat lima waktu.
b. Manfaat Praktis
Hasil penelitian ini, dapat berguna sebagai bahan
masukan bagi masyarakat khususnya dalam
-
7
meningkatkan ibadah para remaja yang tidak bisa lepas
dari gadgetnya.
D. Penelitian Relevan
Bagian ini memuat uraian secara sistematis mengenai hasil
penelitian terdahulu prior reseach tentang persoalan yang dikaji. Peneliti
mengemukakan dengan tegas bahwa masalah yang akan dibahas belum
pernah diteliti dengan penelitian sebelumnya.5
Penelitian relevan memuat uraian secara garis besar mengenai hasil
penelitian terdahulu tentang persoalan yang akan dikaji dalam penelitian
saat ini. Selain sebagai pembanding, tintauan pustaka ini sebagai penegas
bahwa masalah yang akan dibahas belum pernah diteliti sebelumnya di
kampus IAIN Jurai Siwo Metro dan Universitas lain maupun pencarian
melalui media, seperti internet.
Penelitian yang pertama adalah skripsi “Dampak Penggunaan
Handphone terhadap Perilaku Remaja Dalam Pelaksanaan Ibadah sholat
lima Waktu Di Desa Sidosari Kecamatan Natar Kabupaten Lampung
Selatan” yang diteliti oleh Husnul Khotiah mahasiswi UIN Raden Intan
Lampung.6
Terdapat persamaan dan perbedaan dalam penelitian ini dengan
penelitian Husnul Kotiah. Persamaannya adalah sama-sama mengkaji
tentang bagaimana dampak gadget terhadap ibadah sholat lima waktu
5Suhairi et. All.,Pedoman Penulisan Karya Ilmiyah, (Jakarta: PT Raja Grafindo
Persada, 2016), h. 36. 6Husnul Khotiah, Dampak Penggunaan Handphone terhadap Perilaku Remaja
Dalam Pelaksanaan Ibadah sholat lima Waktu Di Desa Sidosari Kecamatan Natar
Kabupaten Lampung Selatan, (Lampung, UIN Raden Intan Lampung, 2017)
-
8
remaja yang tak bisa lepas dari gadgetnya. Yang membedakan adalah
objek penelitianya. Dalam penelitian yang diteliti oleh Husnul Khotiah
objek penelitiannya adalah remaja di desa Sidosari, kecamatan Natar,
kabupaten Lampung Selatan. Sedangkan objek penelitian ini adalah anak-
anak atau remaja di desa Negara Saka kecamatan Negeri Katon kabupaten
Pesawaran.
Penelitian yang kedua adalah skripsi “Pengaruh Gadget
Berdampak Kepada Kurangnya Komunikasi Tatap Muka Dalam
Kehidupan Sehari-hari (Studi Optimalisasi Pada Pemuda Pengguna
Gadget Di Kelurahan Way Urang Kecamatan Kalianda Kabupaten
Lampung Selatan)” yang diteliti oleh Muhammad Faris Kamil, seorang
mahasiswa UIN Raden Intan Lampung.7
Adapun perbedaan penelitian ini dengan penelitian Muhammad
Faris Kamil yakni penelitian diatas meneliti tentang dampak gadget
kepada kurangnya komunikasi tatap muka dalam kehidupan sehari-hari
saja, sedangkan penelitian yang penelti teliti mengenai dampak gadget
terhadap ibadah sholat lima waktu remaja. Mengenai tempat dan lokasi
penelitian di atas yaitu di kelurahan Way Urang, kecamatan Kalianda,
kabupaten Lampung Selatan, sedangkan tempat atau lokasi yang peniliti
teliti yaitu di desa Negara Saka, kecamatan Negeri Katon, kabupaten
Pesawaran.
7Muhammad Faris Kamil, Pengaruh Gadget Berdampak Kepada Kurangnya
Kommunikasi Tatap Muka Dalam Kehidupan Sehari-hari (Studi Optimalisasi Pada
Pemuda Pengguna Gadget Di Kelurahan Way Urang Kecamatan Kalianda Kabupaten Lampung Selatan), (Lampung, UIN Raden Intan Lampung, 2016)
-
9
BAB II
LANDASAN TEORI
A. Dampak Penggunaan Gadget
1. Pengertian Gadget
Gadget adalah sebuah istilah dalam bahasa Inggris yang
mengartikan sebuah alat elektronik kecil dengan berbagai macam
fungsi khusus. Gadget (Bahasa Indonesia: acang) adalah suatu
istilah yang berasal dari bahasa Inggris untuk merujuk pada suatu
peranti atau instrumen yang memiliki tujuan dan fungsi praktis
spesifik yang berguna yang umumnya diberikan terhadap sesuatu
yang baru.8
Telepon genggam atau telepon seluler (ponsel) atau
handphone (HP) adalah perangkat telekomunikasi elektronik yang
mempunyai kemampuan dasar yang sama dengan telepon
konvensional saluran tetap, namun dapat dibawa ke mana-mana
(portabel/mobile) dan tidak perlu disambungkan dengan jaringan
telepon menggunakan kabel (nirkabel wireless). Saat ini, Indonesia
mempunyai dua jaringan telepon nirkabel yaitu sistem GSM
(Global System for Mobile Telecommunications) dan sistem
CDMA (Code Division Multiple Access). Badan yang mengatur
8Puji Asmaul Chusna, “Pengaruh Media Gadget Pada Perkembangan Karakter
Anak”, Vol 17 No 2, (November 2017), h 318.
-
10
telekomunikasi seluler Indonesia adalah Asosiasi Telekomunikasi
Seluler Indonesia (ATSI).9
Telepon merupakan alat komunikasi dua arah yang
memungkinkan dua orang atau lebih untuk bercakap-cakap tanpa
terbatas jarak. Telepon pertama kali diciptakan oleh Alexander
Graham Bell pada tahun 1876. Alat ini merupakan sarana
komunikasi yang praktis sehingga berkembang dengan pesat.10
Di kehidupan masyarakat dunia gadget merupakan media
komunikasi yang tidak bisa terlepaskan dari kehidupan manusia.
Gadget dengan jenis dan aplikasi apapun sudah menjadi kebutuhan
bagi masyarakat baik dari kalangan atas, menengah, bawah, kota,
desa, orang tua, remaja maupun anak-anak. Berkomunikasi dengan
menggunakan gadget merupakan media komunikasi yang lebih
efektif, cepat dan aman. Berkomunikasi dengan menggunakan
gadget bukan hanya saja digunakan untuk kepentingan yang
bersifat pribadi saja, tetapi juga untuk kepentingan bisnis dan
pemerintahan.
2. Penggunaan Gadget Bagi Masyarakat
Kehadiran gadget yang membanjiri kota-kota di Indonesia telah
membentuk aktivitas komunikasi tersendiri. Dengan kata lain, revolusi
dalam berkomunikasi di Indonesia sudah memasuki tahap baru dengan
9Ario Ardyansyah, Pengertian Handphone, (On-line), tersedia di:
http://arioardyansyah.blogspot.com>,2012 (diunduh 1 Desember 2018) 10
Sutarman, Pengantar Teknologi Informasi (Jakarta : PT Bumi Aksara, 2012) h
27.
-
11
kehadiran gadget. Gadget tidak hanya bisa digunakan untuk menerima dan
menelepon, tetapi juga untuk mengirim SMS, mengirim dan menerima
gambar, mengirim dan menerima ringtone. Masing-masing jenis telepon
berbeda satu sama lain tentang fasilitas yang disediakan.
Penggunaan Handphone dikehidupan masyarakat, diantaranya :
a. Komunikasi menggunakan gadget adalah bentuk revolusi
komunikasi yang sedang melanda di Indonesia. Bahkan, para
remaja dan anak muda lain saat ini banyak yang menggunakan
gadget. Ini artinya, gadget telah menjadi fenomenal baru dalam
sistem komunikasi Indonesia. Dengan kata lain, memperlancar
komunikasi di Indonesia. Komunikasi tidak lagi dijalankan
melalui pesawat telepon rumah. Jika anda dijalan dan membawa
gadget.
b. Memudahkan dalam berkomunikasi dan memperoleh informasi.
Internet menghubungkan jutaan manusia diseluruh dunia, tanpa
mereka mengetahui keberadaan lawan komunikasinya.
Informasi dapat dikirm dalam berbagai bentuk, seperti suara,
gambar, teks, data, maupun kombinasinya. .
c. Mengembangkan kemampuan dan kesadaran masyarakat.
Pengembangan kemampuan biasanya berkaitan dengan
pembinaan keterampilan dan kemampuan dasar organisasi (atau
individu) untuk membantu mereka mencapai tujuan
pembangunan.
-
12
d. Menunjang dan meningkatkan kualitas pendidikan (media
pembelajaran).
Teknologi informasi dan komunikasi dapat dimanfaatkan dalam
dunia pendidikan jarak jauh atau sering disebut e-learning.
Melalui e-learning ini pembelajaran jarak jauh ini dapat
dimungkinkan sehingga bisa mengurangi kesenjangan
pendidikan antara negara maju dan berkembang.
e. Membuka peluang bisnis baru.
Fenomena yang muncul seiring dengan maraknya internet
adalah menjamurnya bisnis berbasis internet, seperti fortal
informasi, misalnya detik.com. Nama-nama situs dagang
diinternet seperti Google, Yahoo, Amazon, eBay, lelang.com,
indoexchange.com, klikbca, dan lain sebagainya sudah menjadi
istilah familiar dikalangan bisnis dan pengguna TIK. Awal tahun
1999 hingga akhir 2000 dunia bisnis pernah mengalami
booming dotcom, suatu model bisnis baru yang dikembangkan
dengan menggunakan internet sebagai sarana dan media
transaksi.11
f. Hubungan antar manusia
Dampak positif ponsel pertama adalah, penggunaan ponsel
meningkatkan konektivitas, baik jarak dekat maupun jarak jauh,
dan mengurangi jumlah waktu dimana kita tidak bisa
11
Sutarman, Pengantar Teknologi Informasi (Jakarta : Bumi Aksara, 2012) h, 64
-
13
berkomunikasi dengan orang lain. Dahulu kita perlu hadir secara
fisik dengan seseorang di era pra-handphone, tetapi hari ini kita
dapat berbicara dengan seseorang dimana saja, sambil berjalan-
jalan atau duduk di cafe.
3. Dampak Gadget Bagi Masyarakat
Dalam kehidupan sosial perkembangan gadget (handphone) telah
mengubah kehidupan manusia dengan cara yang berbeda, yang
mempengaruhi cara bekerja, cara berpikir, kehidupan pribadi, dan
hubungan antar manusia.
a. Dampak Positif Gadget
1) Hubungan antar manusia.
Penggunaan ponsel meningkatkan konektivitas, baik jarak
jauh maupun jarak dekat, dan mengurangi jumlah waktu
dimana kita tidak bisa berkomunikasi dengan orang lain.
Sebelum adanya telepon maka manusia perlu hadir secara
fisik dengan seseorang, tetapi di zaman yang sudah
berkembang ini manusia tidak lagi di pusingkan dengan hal
demikian, karena dengan berkomunikasi lewat handphone
manusia dapat berbicara dengan seseorang dimana saja,
sambil berjalan-jalan atau dalam posisi santai.
2) Dampak demografis
Dampak positif ponsel memiliki pengaruh yang berbeda
pada demografis yang berbeda. Warga yang lanjut usia,
-
14
terutama mereka yang memiliki masalah mobilitas, bisa
mengurangi rasa terisolasi dengan menggunakan ponsel dan
tidak bergantung pada kunjungan dari orang lain untuk tetap
berhubungan dengan dunia luar. Dan pada anak-anak
maupun remaja untuk memungkinkan mereka untuk
mengembangkan kemandirian mereka. Dari hasil penelitian
2007 oleh Australia National University mengungkapkan
bahwa 30 % orang tua akan membiarkan anak-anak mereka
tetap berada diluar jika mereka memegang ponsel agar tetap
bisa di hubungi.12
3) Memudahkan dalam berkomunikasi dan memperoleh
informasi.
Internet menghubungkan jutaan manusia diseluruh dunia,
tanpa mereka mengetahui keberadaan lawan
komunikasinya. Informasi dapat dikirim dalam berbagai
bentuk, seperti suara, gambar, teks, data, maupun
kombinasinya.
4) Mengembangkan kemampuan dan kesadaran masyarakat
Pengembangan kemampuan biasanya berkaitan dengan
pembinaan keterampilan dan kemampuan dasar organisasi
(atau individu) untuk membantu mereka mencapai tujuan
pembangunan.
12
PT Komunikasi, Dampak Positif penggunaan Telepon Seluler (On-line)
tersedia di :, http://ptkomunikasi.wordpress.com/2012/04/16/ , di unduh 4 desember 2018.
http://ptkomunikasi.wordpress.com/2012/04/16/
-
15
b. Dampak Negatif Gadget
Pada umumnya dampak penggunaan teknologi informasi yaitu
merupakan kecanduan ponsel yang digunakan pada diri seseorang.
Jika dibiarkan begitu saja maka akan berakibat fatal terhadap
kondisi penggunaan ponsel tersebut. Efek ketergantunagn yang
terjadi akan semakin besar dan dapat merusak psikologi terhadap
dirinya sendiri. Salah satu yang menyebabkan seseorang
kecanduan dalam penggunaan teknologi informasi yaitu,
kemudahan akses yang diberikan oleh ponsel-ponsel yang semakin
berkembang fasilitasnya, sehingga membuat masyarakat semakin
penasaran ingin menjelajahi lebih dalam kemajuan-kemajuan
fasilitas yang ada pada telepon tersebut.
Selain itu ada beberapa dampak negatif dari penggunaan
telepon yang dapat mempengaruhi kehidupan masyarakat,
diantaranya :
1) Mendorong munculnya kejahatan
Internet telah mendorong munculnya jenis-jenis kejahatan
baru yang tidak ada sebelumnya. Selain itu, cangkupan dari
kejahatan yang dilakukan melalui internet sulit diukur
dampak langsungnya karena jangkauan internet yang
sedemikian luas. Kerugian yang diderita korban sulit
terukur besarnya, karena korban sulit teridentifikasi
disebabkan lokasinya tersebar diseluruh dunia.Kejahatan
-
16
penipuan, pencurian nomor kartu kredit, pornografi
merupakan beberapa contoh kejahatan konvensional yang
menjadi lebih besar dampaknya karena dikerjakan dengan
fasilitas internet. Jenis-jenis kejahatan yang dilakukan
menggunakan internet diperkirakan akan meningkat, baik
modus maupun kejadiannya. Dorongan kepada seseorang
untuk melakukan tindakan kejahatan di internet sangat
banyak, antara lain karena pelaku dan korban tidak perlu
berada pada ruang dan waktu yang sama, sering sekali
korban dan pelaku tidak saling mengenal.
2) Mempermudah Masuknya Nilai-Nilai Budaya Asing yang
Negatif
Kemajuan TIK telah mendorong masuknya nilai-nilai
budaya asing yang bersifat negatif, seperti cara berpakaian
yang tidak sesuai dengan norma dan etika, mendorong
pergaulan bebas dikalangan remaja tanpa memerhatikan
etika pergaulan, kurang harmonisnya hubungan antara anak
dan orang tua karena si anak cenderung memberontak dan
ingin berperilaku bebas tanpa aturan orang tua yang
mengikat, dan sebagainya. Kondisi-kondisi ini muncul
karena TIK memberikan beragam informasi yang mudah
diakses, terutama dikalangan generasi muda atau remaja.
Informasi itu dapat bersifat negatif dan positif. Bahkan,
-
17
nilai-nilai budaya asing yang bersifat negatif itu dapat
melunturkan nilai-nilai budaya yang kita anut. Hal ini
menunjukann sudah begitu banyak dampak negatif atau
kerugian yang diakibatkan oleh kemajuan teknologi
informasi dan komunikasi ini.
3) Mempermudah Penyebaran Karya-Karya Pornografi
Perkembangan TIK telah mempermudah pembuatan,
penyebarluasan dan penggunaan pornografi sehingga
menyebabkan pergeseran nilai-nilai dan moral masyarakat.
Hal ini ditunjukan dengan meningkatnya permisif
(menerima) masyarakat terhadap perbuatan-perbuatan porno
aksi. Kecenderungan ini telah menimbulkan keresahan dan
kekhawatiran masyarakat beragama dan akan sendi-sendi
norma dan etika yang sangat diperlukan dalam
pemeliharaan dan pelestarian tatanan kehidupan
masyarakat.
4) Mendorong Tindakan Konsumtif dan Pembororsan dalam
Masyarakat
Teknologi informasi dan komunikasi seperti internet,
televisi, dan radio banyak menawarkan beragam barang atau
produk kebutuhan bagi masyarakat. Barang-barang tersebut
dapat berupa barang-barang primer, sekunder, hingga
tersier.
-
18
5) Mendorong Kekejaman dan Kesadisan (Voilence and Gore)
Kekejaman dan kesadisan juga banyak ditampilakan dalam
media TIK seperti televisi dan internet. Dari segi bisnis dan
isi, dunia internet tidak terbatas sehingga para pemilik situs
menggunakan segala macam cara agar dapat menjual situs
mereka. Salah satunya dengan menampilkan hal-hal yang
bersifat tabu, sadis dan kejam. Demikian pula halnya
dengan tayangan televisi. Tayangan televisi yang cenderung
kejam dan sadis dapat memengaruhi penontonnya menjadi
lebih agresif, terutama bagi penonton anak-anak.
6) Memperluas Perjudian
Dampak negatif lain dari kemajuan TIK adalah meluasnya
perjudian. Dengan jaringan yang tersedia, para penjudi tidak
perlu pergi ke tempat khusus untuk memenuhi
keinginannya. Selain itu, ada juga beberapa situs di internet
yang khusus bergerak dibidang perjudian. Kita hanya perlu
menghindari situs seperti ini, karena umumnya situs
perjudian tidak agresif dan memerlukan banyak persetujuan
dari pengunjungnya. Seperti perjudian bola terutama pada
musim kompetisi, baik lokal maupun internasional. :
B. Remaja
1. Pengertian Remaja
-
19
Kata remaja berasal dari bahasa latin yaitu”adolescence”
yang berarti to grow maturity (tumbuh atau tumbuh menjadi
dewasa). Istilah Adolescence mengarah pada kematangan
psikologis individu, sedangkan pubertas mengarah pada saat
dimana telah ada kemampuan reproduksi. Istilah adolensence
mempunyai arti yang lebih luas lagi yang mencakup kematangan
mental, emosional sosial dan fisik.13
Masa remaja merupakan masa peralihan dari masa kanak-kanak
menuju masa akhir atau menuju ambang dewasa. Dalam peningkatannya
menuju masa dewasa tersebut. Anak merupakan pertumbuhan dan
perkembangan yang menuju tugas-tugas perkembangan remaja.
Sebagaimana di kemukakan Hurlock sebagai berikut:
a. Berusaha mampu menerima keadaan fisiknya
b. Berusaha mampu menerima dan memahami peran seks usia dewasa
c. Berusaha mampu membina hubungan baik dengan anggota
kelompok yang berlainan jenis
d. Berusaha mencapai kemandirian emosional
e. Berusaha mencapai kemandirian ekonomi
f. Berusaha mengembangkan konsep dan keterampilan-keterampilan
intelektual yang sangat diperlukan untuk melakukan peran sebagai
anggota masyarakat
13
B. Hurlock, Psikologi Perkembangan Edisi ke-5, (Jakarta:Erlangga, 1993)
-
20
g. Berusaha memahami dan menginternalisasikan nilai-nilai orang
dewasa dan orang tua
h. Berusaha mengembangkan perilaku tanggung jawab sosial yang
diperlukan untuk memasuki dunia dewasa
i. Berusaha mempersiapkan diri untuk memasuki perkawinan
j. Berusaha memahami dan mempersiapkan berbagai tanggung jawab
kehidupan keluarga.14
2. Batas Usia Remaja
Sistem hukum di Indonesia hanya mengenal istilah anak
dan dewasa. Keduanya dibedakan atas dasar usia dan status
perkawinan. Berdasarkan usia pun dalam masing-masing undang-
undang jug memiliki batasan usia yang berbeda tergantung pada
latar belakang dibuatnya peraturan perundang-undangan tersebut.
Berikut adalah beberapa batas usia anak dan remaja dalam hukum
Indonesia.
1) Menurut UU No 25 tahun 1997 tentang ketenagakerjaan Pasal 1 Nomor 20 “Anak adalah orang laki-laki atau wanita yang
berumur kurang dari 15 tahun.”
2) Menurut UU No 3 tahun 1997 Tentang Pengadilan Anak Pasal 1 Nomor 1 “Anak adalah orang yang dalam perkara anak nakal
telah mencapai umur 8 (delapan) tahun teapi belum mencapai
umur 18 (delapan belas) tahun dan belum kawin.”
3) Menurut UU RI No 23 tahun 2002 tentang Perlindungan Anak Pasal 1 Nomor 1 “Anak adalah seseorang yang yang belum
berumur 18 (delapan belas) tahun, termasuk anak yang masih
dalam kandungan.”
14
Asrori, Perkembangan Peserta Didik, (Yugyakata: Universitas Gajah Mada,
2013), h,13.
-
21
4) Menurut UU No 4 tahun 1979 tentang Kesejahteraan Anak Pasal 1 Nomor 2 “Anak adalah seseorang yang belum mencapai
umur 21 (dua puluh satu) tahun, dan belum kawin.”
5) UU No 39 tahun 1999 tentang HAM Pasal 1 Nomor 5 “Anak adalah setiap manusia yang berusia di bawah 18 (delapan belas)
tahun dan belum menikah, termasuk anak yang masih dalam
kandungan apabila hal tersebut adalah demi kebutuhannya.
6) Pasal 45 KUHPidana “Anak yang belum dewasa apabila seseorang tersebut belum berumur 16 (enam belas) tahun.
7) Pasal 330 Ayat (1) KUHPerdata “Seorang belum dapat dikatakan dewasa jika orang tersebut umurnya belum genap 21
(du puluh satu) tahun, kecuali seseorang tersebut telah menikah
sebelum berumur 21 tahun.
8) UU Perkawinan No 1 Tahun 1994 menyampaikan bahwa perkawinan dapat dilangsungkan jika anak sudah cukup
matang, yaitu apabila pihak pria mencapai umur 19 (sembilan
belas) tahun dan pihak perempuan sudah mencapai usia 16
(enam belas) tahun atau jika belum mencapai umur tersebut
harus izin dengan orangtua.
Dari beberapa ketentuan pasal-pasal di atas, peneliti
menarik kesimpulan bahwa batas usia remaja adalah anak-anak
sebelum usia 21 tahun dan belum menikah. Jika sudah menikah
maka dikatakan dia sudah dewasa walupun umurnya belum
mencapai 21 tahun.
Batas Usia Remaja menurut para ahli di Indonesia :
a. Menurut Dr. Zakiah Darajat masa remaja itu lebih
kurang antara 13-21 tahun.
b. Menurut Zakia (1997), usia muda (remaja) adalah usia
yang dialami oleh seseorang yang sudah berumur 13-21
tahun. Dengan ciri khas fisik berbeda dari masa
sebelumnya, baik dalam segi postur badan, sikap atau
tindakan, dan tingkah laku.
-
22
c. Hurlock (1994) Pengertian usia remaja adalah suatu
masa peralihan dari kanak-kanak ke dewasa yang
dialaminya dalam tiga tingkatan, yaitu usia pra remaja
10 sampai dengan 12 tahun, remaja awal 13 sampai
dengan 16 tahun, dan remaja akhir yakni usia 17 sampai
21 tahun.
d. Sarwono (2004), Menurut ahli dari Indonesia, ini
batasan usia muda adalah usia yang dialami oleh
seseorang laki-laki dan perempuan, yang berada diantara
11 sampai 24 tahun.
e. Maya (2014) Menurutnya, arti usia muda memiliki sifat
yang konseptional, karena usia ini memilki 3 kategori
utama yang berada di dalamnya, yaitu biologis,
psikologis, dan juga kategori sosial ekonomi.
Dari 5 pengertian usia muda/remaja menurut para ahli diatas, dapat
dikatakan jika usia muda adalah usia yang berada diantara umur 11-an
sampai dengan 20-an tahun. Pengertian ini memiliki syarat utamanya
bahwa usia muda harus belum melakukan pernikahan atau perkawainan.15
1) Masa Remaja Petama (13 – 16)
Pertumbuhan yang paling menonjol terjadi pada
umur-umur ini, adalah pertumbuhan jasmani cepat, seolah-
olah ia bertambah tinggi dengan kecepatan yang jauh lebih
15
https://www.indonesiastudents.com/pengertian-usia-muda-remaja-menurut-
para-ahli/ di unduh tanggal 19 Januari 2019.
https://www.indonesiastudents.com/contoh-artikel-ekonomi/https://www.indonesiastudents.com/pengertian-usia-muda-remaja-menurut-para-ahli/https://www.indonesiastudents.com/pengertian-usia-muda-remaja-menurut-para-ahli/
-
23
terasa daripada masa-masa kanak-kanak dulu. Tumbuhnya
bertambah cepat, tetapi tidak serentak seluruhnya, maka
terjadilah ketidakseimbangan, gerak dan tubuhnya tampak
kurang serasi, misalnya ia tampak tinggi kurus dengan kaki,
tangan dan hidung lebih besar daripada bagian tubuh
lainnya, dan lain sebagainya.
Semua perubahan jasmani cepat itu menimbulkan
kecemasan pada remaja, sehingga menyebabkan terjadinya
kegoncangan emosi, kecemasan dan kekuatiran. Mungkin
pula kepercayaan kepada agama mengalami kegoncangan,
maka kepercayaan remaja kepada Tuhan kadang-kadang
sangat kuat, akan tetapi kadang-kadang menjadi ragu dan
berkurang, yang terlihat pada cara ibadahnya yang kadang-
kadang rajin dan kadang-kadan malas.
Disamping itu, yang menggelisahkan remaja adalah
tampaknya perbedaan antara nilai-nilai akhlak yang
diajarkan oleh agama dengan kelakuan orang dalam
masyarakat. Terutama pada orang tua, guru-gurunya
disekolah, pemimpin-pemimpin dan tokoh-tokoh agama.16
2) Masa Remaja Akhir (17-21)
Pada umumnya permulaan masa remaja itu dapat diketahui
dengan mudah dan hampir sama pada tiap anak, yaitu kira-kira
16
Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama (Jakarta : PT Bulan Bintang, 2005) h, 132.
-
24
pada umur 13 tahun (misalnya mimpi bagi anak laki-laki dan haid
bagi anak perempuan). Akan tetapi kapan berakhirnya masa remaja
itu agak sukar menentukan, karena berbagai faktor ikut
mempengaruhi, seperti kita sebutkan diatas. Namun pada
umumnya ahli jiwa cenderung untuk mengatakan bahwa pada
masyarakat maju, berakhir pada umur 21 tahun. Dimana segala
macam pertumbuhan atau perubahan cepat dikatakan
berakhir.Yang diharapkan dari mereka, panggilan hidup dan masa
depan mereka. Perkembangan mental pada kaum remaja nampak
pada gejala-gejala perubahan dalam perkembangan intelektual pada
cara berfikir.
Tahapan menurut pandangan A.M Mangunharjono adalah sebagai
berikut :
a. meninggalkan masa kanak-kanak
b. meninggalkan cara berfikir anak-anak dan mulai berfikir
sebagai orang dewasa
c. Mereka tidak lagi hanya berfikir dengan konsep konkrit, tetapi
juga dengan konsep-konsep yang lebih abstrak.17
3) Perkembangan Religius Remaja
Perkembangan agama dan remaja sejalan dengan
kecerdasan remaja tersendiri. Sebagaimana yang dijelaskan Zakiah
Darajat bahwa : kendatipun kecerdasan remaja telah sampai kepada
17
Ibid, h, 140.
-
25
menuntut agar ajaran agama yang dia terima itu masuk akal, dapat
dipahami dan dijelaskan secara ilmiah dan rasional, namun
perasaan masih memegang peran penting dalam sikap dan tindakan
agama pada remaja.18
Religi yaitu kepercayaan terhadap kekuasaan suatu zat yang
mengatur alam semesta ini adalah sebagian dari moral, sebab
dalam moral sebenarnya diatur segala perbuatan yang dinilai baik
dan perlu dilakukan, serta perbuatan yang dinilai tidak baik
sehingga perlu dihindari. Moral dan religi merupakan bagian yang
cukup penting dalam jiwa remaja. Sebagian orang berpendapat
bahwa moral dan religi bisa mengendalikan tingkah laku anak yang
beranjak dewasa ini sehingga ia tidak melakukan hal-hal yang
merugikan atau bertentangan dengan kehendak atau pandangan
masyarakat. Disisi lain sering kali dituding sebagai faktor
penyebab meningkatnya kenakalan remaja.19
3. Penggunaan Gadget Pada Remaja
Remaja zaman sekarang sudah mempunyai handphone dan tiada
hari tanpa memegang handphone dan terasa tidak enak apabila tidak
memliki handphone karena handphone dapat pergunakan sebagai alat
komunikasi dan sebagai alat yang dapat menyimpan file-file yang sangat
berharga. Bahkan remaja zaman sekarang lebih mementingkan handphone
18
Agus Setiawan, Pengaruh acara hiburan di televise terhadap akhlak remaja di
Desa Sukamaju Kecamatan Abung Semuli Kabupaten Lampung Utara (Bandar Lampung
Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, 2005), h. 43-51. 19
Sarlito W. Sarwono, Psikologi Remaja (Jakarta : PT. Rajagrafindo Persada,
tahun 2013) h, 109.
-
26
dari pada pelajaran. Berikut merupakan fakta remaja yang menggunakan
handphone.
Ada sikap positif dan negatif, diantaranya :
a. Fakta negatif :
1) Banyak remaja yang mempunyai handphone waktu
luangnya banyak tersita untuk smsan, whatsaapan, saling
teleponan, bermain game atau bermain media sosial lainnya
(bukan untuk belajar).
2) Kurangnya keharmonisan dalam keluarga.
3) Menyia-nyiakan waktu serta membantah nasehat orang tua
4) Melalaikan tugas-tugas yang wajib dikerjakan, seperti :
mengerjakan PR sekolah, membantu orang tua, mengaji,
dan sholat lima waktu.
5) Banyak remajayang menyimpan hal-hal yang berbau
pornoaksi dan pornografi.20
b. Fakta Positif
1) Remaja tidak gagap teknologi, remaja dapat mengikuti
perkembangan era teknologisasi dunia.
2) Remaja dapat mencari materi sekolah dengan search
melalui gadget.
3) Dapat memudahkan dan mempercepat komunikasi dengan
orang lain.
20
Rana, Sejarah dan Perkembangan Handphone (On-Line) tersedia di :
http://rana08.wordpress.com. diakses pada 5 Desember 2018.
http://rana08.wordpress.com/
-
27
4) Dapat dijadikan media bisnis.
C. Pelaksanaan Sholat Lima Waktu .
1. Pengertian Ibadah Sholat
Ibadah adalah perhambaan seorang manusia kepada Allah sebagai
pelaksanaan tugas hidup selaku makhluk.21
Ibadah dalam istilah bahasa
arab diartikan dengan berbakti, berkhidmat, tunduk, patuh, mengesakan
dan merendahkan diri.
Menurut ulama Tauhid ibadah adalah : “Pengesaan Allah dan
pengagungan-Nya dengan segala kepatuhan dan kerendahan diri kepada-
Nya.” Menurut ulama Akhlak, ibadah adalah: “Pengamalan segala
kepatuhan kepada Allah secara badaniah, dengan menegakkan syariah-
Nya.” Menurut ulama‟ Tasawuf, ibadah adalah: “Perbuatan mukalaf yang
berlawanan dengan hawa nafsunya untuk mengagungkan Tuhan-Nya.”
Sedangkan menurut ulama‟ Fikih, ibadah adalah: “Segala kepatuhan yang
dilakukan untuk mencapai ridha Allah, dengan mengharapkan pahala-Nya
di akhirat.” Menurut jumhur ulama‟: “Ibadah adalah nama yang mencakup
segala sesuatu yang disukai Allah dan yang diridhai- Nya, baik berupa
perkataan maupun perbuatan, baik terang- terangan maupun diam- diam.22
Dalam penelitian ini yang menjadi dampak penggunaan gadget
terhadap pelaksanaan ibadah sholat lima waktu. Asal makna sholat
menurut bahasa arab ialah do‟a, tetapi yang dimaksud disini ialah “ibadat
21
Toto Suryana et all, Pendidikan Agama Islam (Bandung : Tiga Mutiara, 1997)
h, 111. 22
H. E Hassan Saleh, (ed.), Kajian Fiqh Nabawi & Fiqh Kontemporer, (Jakarta :
PT Raja Grafindo Persada, 2008), hal 3-5
-
28
yang tersusun dari beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan
takbir, disudahi dengan salam, dan memenuhi beberapa syarat yang
ditentukan”.23
Mengerjakan ibadah shalat merupakan kewajiban bagi kaum muslim
di dunia, barang siapa yang mengerjakannya maka akan mendapat pahala
dari Allah SWT, dan barang siapa yang meninggalkannya maka akan
mendapat ganjaran dari Allah SWT, seperti yang tercantum dalam Q.S
Al-ma‟un ayat 4-5 :
فَ َوي ٌل لِّل ُمَصلِّيَن ﴿٤﴾ الَِّذيَن ُهم َعن َصََلِتِهم َساُهوَن ﴿٥﴾
Artinya : Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat,
(yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.24
Hukum sholat adalah wajib „aini dalam arti kewajiban yang
ditujukan kepada setiap orang yang telah dikenai beban hukum (mukallaf)
dan tidak lepas kewajiban seseorang dalam shalat kecuali bila telah
dilakukannya sendiri sesuai dengan ketentuannya dan tidak dapat
diwakilkan pelaksanaannya, karena yang dikehendaki Allah dalam
perbuatan itu adalah berbuat itu sendiri sebagai tanda kepatuhannya
kepada Allah yang menyuruh.25
Rangkaian ibadah seperti shalat, merupakan realisasi dari
keimanan. Ibadah ini menjadi sangat penting dilaksanakan karena
berdampak baik pada fisik (jasmani) maupun psikis (rohani atau jiwa).
23
Sulaiman Rasjid, Fiqh Islam (Bandung : Sinar Baru Algensindo, 2002) h, 53 24
Al-qur‟an dan Terjemahan Q.S Alma‟un ayat 4-5. 25
Amir Syarifuddin, Garis-Garis Besar Fiqh (Jakarta Timur :Prenada
media,2003), h,. 20-23
-
29
Pada tingkat pertama, orang melihat shalat itu sebagai gerakan fisik.
Namun, orang yang beriman melihatnya lain, karena dapat memahami dan
menghayati hakikat shalat itu. Ia tidak menafikan shalat sebagai gerakkan
jasmaniah, tetapi hakikatnya adalah gerakan yang menghubungkan jiwa
dengan Tuhan. Sebagaimana diungkapkan oleh Rasulullah Saw, bahwa
shalat adalah tali penghubung antara hamba dan Tuhannya atau satu sarana
hubungan antara manusia dan Allah Swt.26
2. Pelaksanaan Ibadah Sholat Lima waktu
Di dalam Al-qur‟an sudah dijelaskan bahwa kewajiban sholat
merupakan kewajiban setiap muslim.
Firman Allah Swt dalam surat An-nisa ayat 103:
اَنت َعَلى فَاذ ُكُروا اللََّه ِقَياًما َوقُ ُعوًدا َوَعَلى ُجُنوِبُكم فَِإَذا اط َمأ نَنُتم َفَأِقيُموا الصَََّلَة ِإنَّ الصَََّلَة كَ فَِإَذا َقَضي ُتُم الصَََّلَة
ُقوتًا ِمِنيَن ِكَتابًا مَّو ال ُمؤ
Artinya : Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu),
ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring.
Kemudian apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah shalat itu
(sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang
ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.27
Kewajiban sholat bagi setiap muslim tidak pernah berhenti dalam
kondisi apapun, sepanjang akalnya sehat. Untuk itu terdapat cara-cara
26
Ali Yafie, Beragama Secara Praktis Agar Hidup Lebih Bermakna, (Bandung:
Hikmah, 2002), Cet. ke-1, h 115.dikutip oleh Aat Syafaat dkk, dalam bukunya Peranan
Pendidikan Agama Islam Dalam Mencegah Kenakalan Remaja (Juvenile Delinquency)
(Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2008) h 167. 27
Al-qur‟an dan Terjemahan QS. An-nisa: 103.
-
30
sholat untuk keadaan tertentu, seperti dalam perjalanan atau sedang sakit.
Keringanan-keringanan sholat tersebut merupakan bukti bahwa beribadah
dalam aja. Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah
Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian
apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah shalat itu (sebagaimana
biasa). Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya
atas orang-orang yang beriman. Ajaran islam tidak memberatkan
penganutnya, sesuai dengan kemampuan yang dimilikinya.28
Dalam usaha mewujudkan generasi remaja yang penuh dengan
kepatuhan terhadap syariat ajaran agama, untuk mencegah perilaku
juvenile deliquency salah satu di antaranya adalah ibadah shalat. Firman
Allah Swt :
ُن نَ ر زُُقَك َوال َعاِقَبُة ِللت َّق َوى أَُلَك ِرز قًا َنح هَ ا ََل َنس َلَك بِالصََّلِة َواص طَِبر َعَلي َوأ ُمر َأه
Artinya : “Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan
salat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta
rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan
akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.”29
Dengan memerhatikan surat di atas, jelas bahwa orang tua harus
membiasakan secara dini menyuruh anaknya mengerjakan shalat agar
mereka terbiasa dan patuh dalam menjalankannya. Oleh karena itu, orang
tua dituntut untuk membimbing dan mengajarkan agama pada anaknya,
28
Toto Suryana et all, Pendidikan Agama, h 114. 29
Al-qur‟an dan Terjemahan QS. Thaha: 132.
-
31
khususnya remaja, serta tidak meninggalkan mereka dalam keadaan lemah
sebagaimana firman Allah Swt :
ُقوا اللَّهَ َول يَ ُقوُلوا قَ و ًَل َسِديًدا َول َيخ شَ الَِّذينَ َلو تَ رَُكوا ِمن َخل ِفِهم ُذرِّيَّةً ِضَعافًا َخاُفوا َعَلي ِهم فَ ل َيت َّ
Artinya :”Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang
seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah,
yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu
hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka
mengucapkan perkataan yang benar.”( QS An-Nisa: 09). 30
Di dalam hadist juga disebutkan perintah shalat, yaitu hadist yang
diriwayatkan oleh Abdullah bin „Amr Radhiyallahu anhu , ia berkata
Rasulullah saw bersabda:
نَ ُهم ِفي ال َمَضاُمُرو ا َأو ََلدَُكم بِالصَََّلِة َوُهم ِر ِسِني َن ، َوفَ رِّقُ و ا بَ ي َها َوُهم أَب َناُء َعش ُهم َعَلي ِجعِ أَب َناُء َسب ِع ِسِني َن ، َواض رِبُ و
Artinya : “Suruhlah anak kalian shalat ketika berumur
tujuh tahun! Dan pukullah mereka ketika berusia sepuluh tahun (jika
mereka meninggalkan shalat)! Dan pisahkanlah tempat tidur mereka
(antara anak laki-laki dan anak perempuan)”31
Hadist di atas menunjukkan keharusan untuk melakukan
pengawasan dan monitoring sejak usia dini dari kehidupan mereka.
Semenjak umur tujuh tahun, anak-anak sudah diperintahkan, dianjurkan,
serta dimotivasi untuk melaksanakan shalat, dan takala mereka berumur
30
Al-quran dan Terjemahan QS. An-nisa : 09 31
Riwayat imam Ahmad (no. 6756 ), Abu Daud, no. 495; Hakim ( 1/311), dan
dishahihkan oleh imam al-AlBâni dalam Shahîhul Jâmi‟, no 5868..
-
32
sepuluh tahun apabila mereka melalaikan (meremehkan), dan
menyianyiakan shalat maka mereka hendaknya dipukul dengan pukulan
yang mendidik bukan pukulan yang menyakiti.
Pelaksanaan ibadah sholat yang fardhu atau yang wajib
dilaksanakan oleh tiap-tiap mukallaf (orang yang telah balig lagi berakal)
ialah lima kali sehari semalam.
a. Sholat dzuhur, awal waktunya adalah setelah tergelincir
matahari dari pertengahan langit. Akhir waktunya apabila
bayang-bayang sesuatu telah sama dengan oanjangnya, selain
dari bayang-bayang ketika matahari menonggak (tepat diatas
ubun-ubun).
b. Sholat asar, waktunya mulai dari habisnya waktu dzuhur,
bayang-bayang sesuatu lebih daripada panjangnya selain selain
dari bayang-bayang ketika matahari sedang menonggak,
sampai terbenam matahari.
c. Sholat maghrib, waktunya dari terbenam matahari sampai
terbenam syafaq (teja) merah.
d. Sholat isya, waktunya mulai dari terbenam syafaq merah
(sehabis waktu maghrib) sampai terbit fajar kedua.
e. Sholat subuh, waktunya mulai dari terbit fajar kedua sampai
terbit matahari.32
32
Sulaiman Rasjid, Fiqh Islam, h 61.
-
33
3. Fungsi ibadah
Islam merupakan agama amal yang berarti bukan hanya sekedar
sebuah keyakinan belaka. Maka ia tidak hanya terpaku keimanan semata,
melainkan juga sebuah amal perbuatan yang nyata.ibadah dalam islam
tidak hanya bertujuan untuk mewujudkan hubungan antara manusia
dengan Tuhannya, tetapi juga untuk mewujudkan hubungan sesama
manusia. Islam mendorong manusia untuk beribadah kepada Allah SWT
dalam semua aspek kehidupan dan aktifitas.baik sebagai pribadi maupun
sebagai bagian dari masyarakat. Maka dari itu setiap islam tidak hanya
dituntut untuk beriman saja, tetapi juga dituntuk untuk beramal shaleh.
Aspek fungsi ibadah, antara lain :
a. Mewujudkan hubungan anatara hamba dengan Tuhannya.
Allah SWT senantiasa selalu mengawasi hamba-Nya. Dengan
demikian seseorang muslim akan sealalu merasa diawasi oleh
Allah dan ia akan menyesuaikan segala perilakunya dengan
ketentuan Allah SWT. Seperti yang tertera dalam Al-Qur‟an
surat Al-fatihah ayat 5 “Hanya Engkaulah yang kami sembah.
Dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan”.
b. Melatih diri untuk disiplin
Dalam pelaksanaan ibadah shalat dapat membantu kita untuk
berdisiplin , hal tersebut sudah nampak jelas jelas yang
dilakukan sejak mulai melaksanakan wudhu, ketentuan-
-
34
ketentuan waktunya, berdiri, rukuk, sujud, dan lain sebagainya,
telah mengajarkan kita untuk berdisiplin.
c. Mendidik mental dan menjadikan manusia ingat akan
kewajiban
Dengan sikap ini, setiap manusia tidak akan lupa bahwa dia
adalah anggota masyarakat yang mempunyai hak dan
kewajibanuntuk menerima dan memberi nasihat.
d. Manfaat shalat, selain menyehatkan jiwa dan raga, juga dapat
mencegah dari perbuatan keji dan munkar sebagaimana firman
Allah Swt :
َشاِء َوٱل ُمنَكِر ٱت ُل َما ُأوِحَى ِإلَي َك ِمَن ٱل ِكتَِٰب َوَأِقِم ٱلصََّلٰوَة ِإنَّ ٱلصََّلٰوةَ َهٰى َعِن ٱل َفح تَ ن
Artinya : “bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu
al-kitab (Al-qur’an) dan didirkanlah sholat. Sesungguhnya shalat itu
mencegah dari perbuatan-perbutan keji dan munkar.
Perintah Allah untuk mendirikan shalat ini ditujukan kepada
hamba-Nya, khususnya para remaja, agar mengingat Allah dengan cara
mendirikan shalat. Dengan mengerjakan shalat, seorang remaja akan
membentuk watak atau pribadi Islami, yaitu remaja yang dapat
bertanggung jawab terhadap Tuhan-Nya, dirinya, dan kehidupannya dalam
menegakkan agama Islam.
-
35
BAB III
METEDOLOGI PENELITIAN
A. Jenis dan Sifat Penelitian
1. Jenis penelitian
Penelitian dengan judul Dampak Penggunaan Gadget Terhadap
Remaja Dalam Pelaksanaan Ibadah Sholat Lima Waktu Study kasus di
desa Negara Saka kecamatan Negeri Katon Kabupaten Pesawaran ini
akan dilakukan menggunakan jenis penelitian lapangan (field research),
yaitu penelitian yang bertujuan mempelajari secara insentif latar belakang
dan keadaan sekarang dan interaksi lingkungan yang terjadi pada suatu
satuan sosial33
.
2. Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriftif. Penelitian deskriptif merupakan
penelitian yang dimaksudkan untuk mengumpulkan informasi mengenai
status suatu gejala yang ada, yaitu keadaan gejala menurut apa adanya
pada saat penelitian dilakukan.34
Penelitian deskriptif ini digunakan untuk menggambarkan suatu
fakta apa yang adanya dengan cara penulis bertanya kepada masyarakat
desa Negara Saka kemudian mendeskripsikan Apa saja peran Orangtua
mencegah ketergantungan remaja pada gaya hidup gadget dan media
sosial. Penelitian ini dimaksudkan untuk mengetahui Apa saja peran
33
Pedoman Penulisan Karya Ilmiah, Edisi Revisi, (STAIN Jurai Siwo Metro,
2011), h. 27. 34
Suharsimi Arikunto, Managenen Penelitian, (Jakarta:PT Asdi Mahsatya,
2013), h. 234.
-
36
penting Orangtua dalam mencegah ketergantungan remaja pada gaya
hidup gadget dan media sosial.
B. Sumber Data
1. Sumber data primer
Sumber data primer adalah sumber yang diperoleh peneliti dari
sumber asli.35
Sumber data ini merupakan sumber pertama dimana sebuah
data yang dihasilkan dari wawancara antara penyusun dan orang-orang
yang meliputi subjek penelitian. Sumber data primer ini diperoleh dari
penelitian yang peneliti lakukan kepada 3 orangtua, 3 anak-anak dan 3
remaja yang sudah mempunyai gadget serta Kepala Desa Negara Saka.
2. Sumber data sekunder
Sumber data sekunder adalah data yang diperoleh dari sumber
kedua atau sumber sekunder dari data yang dibutuhkan36
. Data ini
diperoleh dari pihak-pihak yang tidak berkaitan langsung dengan
penelitian, tetapi berhubungan dengan objek penelitian. Seperti buku-
buku, majalah, koran, makalah, artikel dan lain sebagainya sebagai data
pendukung yang berhubungan dengan perkembangan gadget dan media
sosial dan juga peranan orangtua dalam menyikapi ketergantungan remaja
terhadap gadget dan media sosial.
35Muhamad, Metodologi Penelitian Ekonomi Islam Pendekatan Kuantitatif,
(Jakarta: Rajawali Pers, 2008), h. 103. 36
Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Kuantitatif, (Jakarta: Kencana Perdana
Media Grup, 2003), h.132
-
37
C. Teknik Pengumpulan Data
1. Wawancara
Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu.
Percakapan yang dilakuan oleh dua pihak, yaitu pewawancara interviewer
yang mengajukan pertanyaan dan terwawancara interviewee yang
memberikan jawaban atas pertanyaan itu.37
Bentuk wawancara yang digunakan dalam penelitian ini adalah
wawancara tidak terstruktur. Wawancara tidak terstruktur adalah
wawancara yang bebas dimana peneliti tidak menggunakan pedoman
wawancara yang terlah tersususun secara sistematis dan lengkap untuk
pengumpulan datanya.38
Berdasarkan latar belakang masalah, jumlah
remaja terdiri kurang lebih ada 20 orang (4 anak Usia SD, 8 anak Usia
SMP, 9. Responden yang penulis wawancara adalah 3 orangtua dan 3
anak-anak/remaja (1 anak SD, 1 anak SMP, 1 anak SMA) desa Negara
Saka yang sudah mempunyai gadget. Mengapa memilih 3 orang saja ?
alasanya adalah karena tidak semua bersedia untuk di wawancarai, maka
peneliti memilih untuk mewawancarai yang rumahnya dekat dengan Balai
Desa.
2. Dokumentasi
Dokumentasi berasal dari kata dokumen yang artinya peristiwa
yang sudah berlalu. Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-
37
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian,(bandung: Remaja Rrosdakarya,
2008) h. 186 38
Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, (Bandung:
ALVABETA, 2015), h. 140.
-
38
karya monumental dari seseorang. Dokumen berbentuk tulisan misalnya
catatan harian, sejarah kehidupan life histories, cerita, biografi, peraturan,
kebijakan. Dokumen yang berbentuk gambar, misalnya foto, gambar
hidup, sketsa dan lain-lain. Dokumen yang berbentuk karya misalnya
karya seni, yang dapat berupa gambar patung, film dan lain-lain. 39
Metode dokumentasi digunakan peneliti untuk memperoleh data
yang terkait dengan :
a. Profil Desa Negara Saka, kecamatan Negeri Katon, kabupaten
Pesawaran.
b. Data Kependudukan Desa Negara Saka, kecamatan Negeri
Katon, kabupaten Pesawaran.
D. Teknik Analisis Data
Setelah data-data yang dibutuhkan berkumpul, selanjutnya
dilakukan proses analisis data, yang dalam hal ini penulis menggunakan
metode analisis data kualitatif, Bogdan dan Biklen menjelaskan bahwa
analisis data kualitatif adalah upaya yang dilakukan dengan jalan bekerja
dengan data, mengorganisasikan data, memilah-milahnya menjadi satuan
yang dapat dikelola, mensintesiskan, mencari dan menemukan pola,
menemukan apa yang penting dan apa yang dipelajari, dan memutuskan
apa yang dapat diceritakan kepada orang lain.40
Proses analisis data kualitatif menurut Seiddel, yaitu :
39
Ibid., h.240. 40
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian., h. 248.
-
39
1. Mencatat yang menghasilkan catatan lapangan, dengan hal itu
diberi kode agar sumber datanya tetap bisa ditelusuri.
2. Mengumpulkan, memilah-milah, mengklasifikasikan,
mensintesiskan, membuat ikhtisar, dan membuat indeksnya.
3. Berpikir, dengan jalan membuat agar kategori data itu
mempunyai makna, mencari dan menemukan pola dan
hubungan-hubungan, dan membuat temuan-temuan umum.41
Oleh karena itu, dalam penelitian ini menggunakan metode
berpikir induktif yaitu analisis yang berangkat dari data-data khusus yang
diperolah dari desa Negara Saka Kecamatan Negeri Katon Kabupaten
Pesawaran, kemudian menarik kesimpulan umum mengenai bagaimana
Dampak Penggunaan Gadget Di Kalangan Remaja Dalam Pelaksanaan
Shalat Lima Waktu.
41
Ibid.,
-
40
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Gambaran Umum Desa Negara Saka Kecamatan Negeri Katon
Kabupaten Pesawaran
1. Sejarah Berdirinya Desa Negara Saka Kecamtan Negeri Katon
Kabupaten Pesawaran
a. Sejarah Desa
Menurut informasi dari kalangan tokoh masyarakat yang dapat
dijadikan sebagai nara sumber tentang sejarah berdirinya desa Negara
Saka telah dapat ditarik kesimpulan bahwa, Desa Negara Saka berdiri
sekitar tahun 1904 M diberi nama desa Negara Saka ,satu Wilayah
Kampung Tua (Negara yang berarti Kampung dan Saka yang berarti
Lama/Tua) yang terdiri dari Masyarakat adat lampung Pubian Rua Suku
menyerakat tamba Pupus Merga Way Semah.42
Masyarakat Desa Negara Saka sebagian besar adalah penduduk
yang datang dari Pulau Jawa,dan sebagian kecilnya adalah Masyarakat asli
Putra Daerah Lampung,Masyarakat Lampung pada Umumnya sangat biasa
menerima Masayarakat dari Daerah lain yang datang dan hingga saat ini
Masyarakat pendatang dan Masyarakat pribumi hidup berdampingan dan
rukun,serta damai begitu juga dengan antar umat beragam
42
Dokumentasi Desa di unduh 11 Januari 2019
-
41
MasyarakatNegara Saka 99 % beragama Islam , 1 % memeluk agama
Budha dan Kristen43
Kegiatan sosial yang dimiliki berupa kegiatan Pengajian yang
bergilir setiap bulan antar jamaah masjid, malam Jumat, Kelompok
Pengajian dikalangan masyarakat serta didorong dengan rasa kebersamaan
yang kuat.44
b. Letak Geografis Desa
Negara Saka adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan
Negeri Katon Kabupaten Pesawaran. Luas Negara Saka yaitu +526,5 ha.
Batas Wilayah Desa Negara Saka yaitu:
1) Sebelah Utara berbatasan denagn Way Sekampung / Desa
Krisno Widodo.
2) Sebelah Selatan berbatasan dengan PTP Nusan Tara VII
Rejo Sari Natar.
3) Sebelah Timur berbatasan dengan Way Semah / Desa
Negeri Ulangan Jaya.
4) Sebelah Barat berbatasan dengan Desa Pejambon.45
c. Jumlah Penduduk berdasarkan Jenis Kelamin
No Dusun
Laki-
laki
Perempuan Jumlah Jiwa Jumlah KK
1 Negara Saka Ds 1 707 636 1434 325
43
Dokumentasi Desa 44
Dokumentasi Desa 45
Dokumentasi Desa
-
42
2 Sidodadi Dusun 2 506 473 979 246
3 Sinar Baru Dusun 3 228 179 407 160
Jumlah 1441 1288 2729 731
Berdasarkan Tabel di atas jumlah penduduk Desa Negara Saka pada
tahun 2017 adalah 2729 jiwa dengan jumlah laki – laki sebanyak 1441 jiwa dan
jumlah perempuan sebanyak 1288 jiwa.
d. Jumlah Penduduk berdasarkan Tingkat Pendidikan
Jumlah Penduduk berdasarkan Tingkat Pendidikan
No Tingkat Pendidikan Jumlah Jiwa
1 Tidak/Belum Sekolah
686
2 Tidak Tamat SD/Sederajat
455
3 Tamat SD/Sederajat
856
4 Tamat SLTP/Sederajat
409
5 Tamat SLTA/Sederajat
311
6 Akademik D1-D3
7
7 Sarjana S1
5
8 Sarjana S2
0
Jumlah 2729
-
43
e. Jumlah Penduduk berdasarkan Pekerjaan
Dari segi ekonomi masyarakat Desa Negara Saka mayoritas berprofesi
sebagai petani yaitu sebanyak 854 orang. Selain berprofesi sebagai petani
masyarakat Negara Saka juga banyak yang berprofesi sebagai pedagang yaitu
sebanyak 167 orang dan buruh sebanyak 129 orang. Berikut adalah tabel jumlah
penduduk berdasarkan pekerjaan.
Jumlah Penduduk berdasarkan Pekerjaan
No Jenis Pekerjaan Jumlah Jiwa
1 Petani
854
2 Pedagang
167
3 PNS
36
4 Tukang
29
5 Guru
20
6 Bidan/Perawat
2
7 TNI/Polri
1
8 Pensiunan
7
9 Sopir/Angkutan
24
10 Buruh
129
11 Jasa Persewaan
96
12 Swasta
32
-
44
13 Belum Bekerja
1332
Jumlah 2729
2. Visi dan Misi Desa Negara Saka Kecamatan Negeri Katon Kabupaten
Pesawaran
a) Visi : “Terwujudnya Masyarakat Desa Negara Saka Yang Berakhlak
Mulia, Sehat, Cerdas dan Sejahtera”Rumusan Visi tersebut merupakan
suatu ungkapan dari suatu niat yang luhur untuk memperbaiki dalam
Penyelenggaraan Pemerintahan dan Pelaksanaan Pembangunan di Desa
Negara Saka baik secara individu maupun kelembagaan sehingga 5 (enam)
tahun ke depan Desa Negara Saka mengalami suatu perubahan yang lebih
baik dan peningkatan kesejahteraan masyarakat dilihat dari segi ekonomi
dengan dilandasi semangat gotongroyong dalam Penyelenggaraan
Pemerintahan dan Pelaksanaan Pembangunan.
b) Misi
1) Penempatan agama sebagai sumber motivasi dan inspirasi;
2) Meningkatan profesionalisme perangkat desa sebagai pelayan
masyarakat;
3) Meningkatkan komunikasi dengan segenap komponen masyarakat;
4) Meningkatkan pemberdayaan masyarakat dari seluruh kekuatan
ekonomi, social budaya,pertahanan dan keamanan;
-
45
5) Meningkatkan pelayanan kesehatan melalui sadar kebersihan,
cepat tanggap untuk berobat dan peningkatan pendidikan dengan
tuntas wajib belajar;
6) Meningkatkan potensi pertanian sebagai sumber pendapatan utama
masyarakat;
7) Meningkatkan pembangunan guna percepatan pertumbuhan
ekonomi melalui perbaikan sarana dan prasarana umum;
3. Struktur Organisasi Desa Negara Saka Kecamatan Negeri Katon
Kabupaten Pesawaran
Adapun Struktur Organisasi KepemerintahanDesa Negara Saka
kecamatan Negeri Katon Kabupaten Pesawaran sebagai berikut:
-
46
4.
5.
6.
7.
8.
Dokumentasi Desa, diunduh11 Januari 2019
Ketua
BPT
Atmoko
Kepala Desa
Ngadiman Ketua
LPMK
Hermanto
Kasi Pelayanan
Jais Alfazi
Juru Tulis Desa
Soni Marsono
Kaur Umum
Siswoyo
Kasi Kesejahteraan
Hadisun
Kaur Keuangan
Supriyadi
Kasi Pemerintahan
Eko Suryadi
Kaur Perencanaan
Budi Sukisno
Kadus I
Sutarno
Kadus V
Samani
Kadus II
Agus Subani
Kadus VI
Riyadi SM
Kadus III
Supadi
Kadus VII
Jawaji
Kadus IV
Samani Kadus VIII
Sujiman
-
47
B. Penggunaan Gadget di Kalangan Remaja Dalam Pelaksanaan Ibadah
Sholat Lima Waktu di Desa Negara Saka Kecamatan Negeri Katon
Kabupaten Pesawaran
Dunia informasi saat ini seakan tidak bisa terlepasdari teknologi. Bahkan
kemajuan gadget bukan hanya melanda masyarakat kota, namun juga
dapat dinikmati oleh masyarakat pelosok-pelosok desa. Akibatnya segala
informasi baik yang bernilai positif maupun negatif dapat dengan
mudahnya diakses oleh siapapun, termasuk remaja. Ketergantungan
remaja dalam menggunakan gadget dapat mempengaruhi sifat dan
perilaku dalam kehidupannya. Pengaruh-pengaruh buruk penggunaan
gadget dapat merusak kepribadian remaja khususnya pengetahuan serta
pelaksanaan ibadah sholat wajib lima waktu. Ibadah sholat wajib lima
waktu yang semestinya merupakan kewajiban bagi umat muslim didunia
kini ternyata sangat minim untuk dilakukan oleh para remaja di Desa
tersebut. Penggunaan gadget dapat menimbulkan rasa malas pada remaja
sehingga meninggalkan ibadah yang semestinya dikerjakan.
Menurut keterangan yang peneliti dapat dari beberapa narasumber,
remaja di Desa Negara Saka sebagian besar sudah mempunyai gadget
sendiri.Mereka di belikan gadget oleh orangtua mereka ketika usia SMP,
namun ada beberapa anak-anak usia SD sudah dibelikan gadget oleh
orangtuanya. Sebelum aparatur desa memasang wifidi Balai Desa anak-
anak atau remaja desa Negara Saka tidak ada yang berkumpul di Balai
Desa hingga larut malam, namun setelah ada wifi di Balai Desa, banyak
-
48
sekali anak-anak maupun remaja yang berkumpul di Balai Desa untuk
memanfaatkan wifi gratis ini. Mereka biasanya berkumpul dari waktu
maghrib hingga pukul 01.00 pagi bahkan ada yang sampai pukul 03.00
pagi. Peneliti mewawancarai 3 orangtua dan 3 remaja terkait bagaimana
pengunaan gadgetdalam keseharian mereka.
Menurut Dina Rahayu, (16 tahun kelas 1 SMA)mengakui bahwa, ia
mengetahui tentang istilah gadget, menurutnya gadget adalah handphone
atau alat komunikasi, ia mempunyai gadget sejak kelas 3 SD, dan
gadgetyang ia gunakan dibelikan oleh orangtuanya. Manfaat yang di
dapatkan dari gadget adalah untuk membantunya belajar dan untuk
komunikasi dengan teman-temannya. Sementara dampak negatifnya yang
ia rasakan adalah boros kuota. Kegiatannya yang dilakuannya ketika
bermain gadget adalah bermain media sosial (Facebook, WhatsApps,
Instagram), bermain game Online (Mobile Legend),dan nonton Youtube.
Ketika ditanya berapa jam dalam sehari menggunakan gadget? Jawabanya
ia lepas dari gadgetnya hanya ketika mandi, sholat dan tidur, tidak
terhitung berapa jam. Dalm pelaksanaan sholat lima waktunya, Dina masih
belum rajin, masih bolong-bolong dan gadget baginya sangat berpengaruh
dalam melaksanakan sholat lima waktunya, sering kali ketika sudah asyik
dengan gadgetnya sampai ia lupa dengan sholatnya.46
Risca Aninda (20 tahun, Mahasiswa), ia mengetahui istilah gadget.
Menurutnya gadget adalah alat komunkasi seperti hadphone, laptop,
46
Wawancara dengan Dina Rahayu, 11 Januari 2019.
-
49
komputer. Risca dibelikan gadget oleh orangtuanya sejak kelas 2 SMP,
kegiatan yang ia lakukan ketika menggunakn gadgetnya adalah bermain
media sosial (Facebook dan WhatsApps), bermain game Offline dan
nonton Youtube. Sama halnya dengan Dina, Risca juga tidak bisa lepas
dari gadgetnya kecuali ketika mandi, sholat dan tidur saja. Manfaat yang
di dapat dari gadget yang ia digunakan adalah memudahkannya dalam
mencari tugas kuliah, serta mencari informasi. Namun dampak negatif
yang ia rasakan adalah membuatnya lupa waktu, lupa makan.dan
membuatnya mengulur-ngulur waktu sholat. Sering kali ia melalaikan
sholat Isya karena tertidur setelah terlalu lama asik bermain dengan
gadgetnya.47
Alfi (14 tahun, kelas 2 SMP), Alfi adalah adik kandung Risca,
antara Alfi dan Risca mempunyai kebiasaan yang sama, yaitu susah untuk
bergaul dengan sekitar. Keduanya lebih suka berdiam diri dirumah,
menonton tv atau bermain gadget di kamarnya. Alfi dibelikan gadget oleh
orangtuanya sejak kelas 6 SD. Dampak yang dirasakannya selama
menggunakan gadget adalah membuatnya lupa akan sekitar dan juga
membuatnya sering kali melalaikan waktu sholatnya, kalau belum di
panggil/di ingatkan oleh ibunya sebanyak 3x dirinya belum beranjak untuk
mengerjakan sholat.
Ibu Watiah (45 tahun), beliau seorang ibu rumah tangga yang
bekerja sebagai penjahit dirumahnya. Ibu watiah adalah ibu dari Risca dan
47
Wawancara Risca Aninda, 11 Januari 2019
-
50
Alfi. Ibu watiah pernah mendengar istilah gadget tetapi tidak tahu apa arti
dari gadget. Selama ini beliau menggunakan istilah hp bukan gadget.
Beliau sudah menggunakan gadget sejak lama, dan juga sudah
membelikan gadget anak-anaknya untuk keperluan sekolahnya. Ketika
ditanya dampak dari gadget bagi anak-anaknya, jawabannya banyak sekali
dampak buruknya, diantaranya adalah anaknya sering mengeluh kepalanya
pusing karena terlalu lama menatap layar hp, dan anak-anaknya sangat
susah bersosialisasi dengan tetangga sekitar rumah, menjadikan anaknya
hanya perduli dengan dirinya sendiri, ketika memanggil anaknya sering
kali tidak dijawab karena sedang asyik dengan gadgetnya. Apalagi ketika
waktu sholat tiba, sudah disuruh berkali-kali untuk sholat tetapi tetap tidak
mengindakan panggilannya. Setiap sholat Subuh harus di bangunkan
terlebih dahulu, kalau tidak dibangunkan sampai siangpun mereka tidak
akan bangun, walaupun sudah memasang alarm, alarm berbunyi di
matikan dan mereka tidur lagi.48
Ibu Triati, (38 tahun), beliau seorang ibu rumah tangga yang
bekerja di salah satu pabrik kerupuk yang ada di Natar. Ibu Triati adalah
ibu dari Dina Rahayu, beliau berangkat kerja sebelum Dina berangkat ke
sekolah dan pulang kerja ketika sore hari, terkadang pulang kerja ketika
Dina sudah pulang dari sekolahnya. Beliau tidak pernah mendengar istilah
gadget, dan juga tidak tahu apa itu gadget. Tetapi Ibu Triati sudah
menggunakan gadget sejak lama, beliau mempunyai dua akun media
48
Wawancara dengan Ibu Watiah, 11 Januari 2019.
-
51
sosial, Facebook dan WhatsApps. Alasan beliau membelikan gadgetuntuk
Dina semenjak kelas 3 SD adalah untuk sarana dan prasarana Dina belajar
di sekolah, Dina adalah anak satu-satunya Ibu Triati dan Suaminya, maka
dari itu segala keinginan Dina sebisa mungkin selalu dipenuhi oleh
orangtuanya. Ketika peneliti tanya adakah dampak negatif dari gadgetyang
digunakan oleh Dina? Jawabannya adalah Dina jika sudah asyik dengan
gadgetnya menjadi lupa dengan sekelilingnya, terkadang malas makan dan
malas mandi. Dampaknya yang lain adalah dalam ibadah sholat lima
waktu, bisa dikatakan Dina sering kali meninggalkan sholat Isyanya
karena asyik main gadget hingga tertidur sebelum sholat Isya. Subuh harus
dibangunkan berkali-kali, sholat maghrib dirumah, dan jarang sekali
jamaah di masjid atau di mushola terdekat rumahnya.49
Ibu Ida (49 tahun), beliau adalah ibu rumah tangga. Ibu ida
memiliki 4 orang anak laki-laki semua. Ibu Ida juga tidak pernah
mendengar istilah gadgetdan juga tidak tahu apa itu gadget.Ibu Ida baru
minggu lalu membeli Smartphone,dan sudah mempunyai akun Facebook
dan WhatsApps. Anak-anak Bu Ida sudah punya gadget (Smartphone)
sejak lama, dan semuanya dibelikan oleh orangtuanya. Ketika peneliti
tanya apakah manfaat dan adakah dampak yang timbul dari gadget yang
digunakan anak-anaknya? Jawabannya adalah manfaatnya bisa
memudahkan anak-anaknya untuk berkomunikasi. Sementara dampak
yang timbul adalah anak-anaknya jika sudah asyik dengan gadgetnya
49
Wawancara dengan Ibu Triati, 11 Januari 2019.
-
52
sering kali lupa dengan sekitarnya, apalagi di saat hari libur, di kamar
seharianpun anak-anaknya betah. Selain itu juga, dampak yang terlihat
jelas adalah dalam pelaksanaan ibadah sholat lima waktunya. Ketika
waktu sholat tiba terkadang mereka sengaja tidur, bahkan kadang belum
bangun tidur ketika waktu sholat dhuhur tiba. Tidak pernah jamaah di
masjid, di rumah pun sholat harus disuruh berkali-kali.50
Sebagian penduduknya bekerja sebagai buruh di sebuah pabrik
kerupuk. Mereka berangkat bekerja dari mulai pukul 7 dan pulang pukul 4
sore sehingga orangtua tidak melihat anak-anaknya berangkat sekolah dan
menunggunya pulang sekolah, dikarenakan mereka berangkat kerja
sebelum anak-anaknya berangkat sekolah dan pulang sekolah
top related