propiedades trascendentales

PROPIEDADES TRASCENDENTALES

DEL ENTECAPÍTULO VI

MODESTO BERCIANO VILLALIBRE, METAFÍSICA

ACTUALIDAD DE LOS TRASCENDENTALES

PROPIEDADES TRASCENDENTALES: • ÉSTAS PERTENECEN AL ENTE EN

CUANTO ENTE

• PROPIAS DE TODOS LOS ENTES• LO TRASCIENDEN TODO COMO EL

ENTE• LE AÑADEN MATICES PARTICULARES

QUE NO SON ACCIDENTES DEL ENTE

TOMÁS DE AQUINO

• HACE UNA DEDUCCIÓN DE LOS TRASCENDENTALES A PARTIR DE LA NOCIÓN DE ENTE

• CONSIDERADO EN SÍ Y EN RELACIÓN CON OTROS• EL ENTE ES Y SE EXPRESA CON EL NOMBRE DE COSA (RES)

ENTE > HECHO DE SERCOSA > ESENCIA DEL ENTE

• EL ENTE EN SÍ SE PUEDE CONSIDERAR EN SENTIDO ABSOLUTO, INDIVISO: UNO (UNUM)

• SI SE CONSIDERA EN RELACIÓN CON OTROS, DISTINTO A OTRO SE EXPRESA COMO ALGO (ALIQUID)

• SE PUEDE CONSIDERAR EN RELACIÓN CON AQUELLO CON LO QUE CONCUERDA:

• EL ALMA. EN SUS DOS POTENCIAS1. INTELECTO > COINCIDENCIA CON EL ENTE > VERDADERO (VERUM)2. VOLUNTAD > COINCIDENCIA CON EL ENTE > BUENO (BONUM)

TRASCENDENTALES

• ENS• RES

• UNUM• ALIQUID

• VERUM• BONUM

EL ENTE COMO UNO (UNUM)IDENTIDAD DEL ENTE

• ANTES DE ARISTÓTELES:• PARMÉNIDES: NO SOLO UNO SINO ÚNICO• HERÁCLITO: TODAS LAS COSAS SON UNO• ATOMISMO: ENTE COMO CONJUNTO DE ÁTOMOS• SOFISTAS: ANTES ERAN SOLO ACCIDENTES SIN UNA SUBSTANCIA

EL ENTE COMO UNO (UNUM)IDENTIDAD DEL ENTE

• ARISTÓTELES:• EL ENTE Y EL UNO SON LO MISMO Y UNA SOLA NATURALEZA, EN LA MEDIDA EN

QUE SON CORRELATIVOS ENTRE SÍ, COMO EL PRINCIPIO Y LA CAUSA.• EL PRINCIPIO ES CAUSA Y LA CAUSA ES PRINCIPIO

• ALEJANDRO DE AFRODISIA• EL ENTE SIGNIFICA LA EXISTENCIA DE LA COSA, EL QUE ES DE LA MISMA,

MIENTRAS QUE EL UNO SIGNIFICA SU SEPARACIÓN DE LO MÚLTIPLE

EL ENTE COMO UNO (UNUM)IDENTIDAD DEL ENTE

• TOMÁS DE AQUINO• EL UNO NO AÑADE AL ENTE COSA ALGUNA, SINO SOLO NEGACIÓN DE LA

DIVISIÓN; PUES UNO NO SIGNIFICA OTRA COSA QUE ENTE INDIVISO. POR ESO MISMO SE VE QUE UNO SE CONVIERTE EN EL ENTE.

• TODO ENTE ES SIMPLE (INDIVISO EN ACTO O POTENCIA) O COMPUESTO (NO TIENE SER MIENTRAS SUS PARTES ESTÁN DIVIDIDAS, SINO CUANDO CONSTITUYEN Y COMPONEN EL MISMO COMPUESTO).

EL ENTE COMO UNO (UNUM)IDENTIDAD DEL ENTE

• MODERNIDAD• SPINOZA: UNA ÚNICA SUBSTANCIA INFINITA, QUE NO DEJABA LUGAR PARA

EL SER UNO DE LOS ENTES CONCRETOS

• LEIBNIZ: AFIRMÓ LA MÓNADA COMO SUBSTANCIA SIMPLE Y UNA; AFIRMÓ SUBSTANCIAS COMPUESTAS, EN ELLAS UNA MÓNADA DOMINANTE QUE LES DA UNIDAD.

EL ENTE COMO UNO (UNUM)IDENTIDAD DEL ENTE

• EXPERIENCIA CLARA• LA UNIDAD DEL ENTE ES LA QUE TENEMOS EN NUESTRO PROPIO YO

• NO CONFUNDIR• UNO TRASCENDENTAL• UNO INDIVIDUAL

EL ENTE COMO VERDADERO (VERUM)INTELIGIBILIDAD DEL ENTE

• EN PLATÓN ES CLARO QUE LOS ENTES SEAN INTELIGIBLES PUESTO QUE PARTICIPAN DE LAS IDEAS

• ARISTÓTELES: LA VERDAD NO ESTÁ EN LAS COSAS SINO EN EL PENSAMIENTO• HEIDEGGER: VERDAD COMO DES-OCULTACIÓN• AUBENQUE: NO PODRÍAMOS DECIR NADA DEL SER SI ESTE NO FUERA

APERTURA AL DISCURSO HUMANO• TOMÁS DE A: LA VERDAD DEL ENTE ES ADECUACIÓN DE ESE AL INTELECTO

EL ENTE COMO VERDADERO (VERUM)INTELIGIBILIDAD DEL ENTE

• TOMÁS DE AQUINO

• UNA PRIMERA VERDAD: ADECUACIÓN DE LA COSA AL INTELECTO DIVINO QUE LA HA CREADO (VERDAD ONTOLÓGICA)

• UNA SEGUNDA VERDAD: ADECUACIÓN DEL INTELECTO FINITO A LA COSA (VERDAD LÓGICA)

• DISTINGUE EN LA COSA LO QUE ES, SU QUIDIDAD; Y SU SER O EL ACTO DE SER.

EL ENTE COMO VERDADERO (VERUM)INTELIGIBILIDAD DEL ENTE

• MODERNIDAD

• EL FUNDAMENTO DEL ENTE COMO VERDADERO ES EL SUJETO FINITO

• SE HABLA DEL ENTE COMO CONOCIDO DISTINTO DEL ENTE EN SÍ

EL ENTE COMO VERDADERO (VERUM)INTELIGIBILIDAD DEL ENTE

• KANT

• LA RAZÓN PURA NO VA MÁS ALLÁ DEL FENÓMENO• EL ENTE EN SÍ ES ININTELIGIBLE• LA RAZÓN PRÁCTICA LLEGA AL NOÚMENO

EL ENTE COMO VERDADERO (VERUM)INTELIGIBILIDAD DEL ENTE

• NIETZSCHE

• TODAS LAS VERDADES SON FICCIONES Y TODAS LAS FICCIONES SON INTERPRETACIONES

• NO HAY VERDAD SOLO INTERPRETACIÓN

EL ENTE COMO VERDADERO (VERUM)INTELIGIBILIDAD DEL ENTE

• FENOMENOLOGÍA DE HUSSERL

• AFIRMA EL CONOCIMIENTO DE LAS ESENCIAS NO SOLO MATEMÁTICAS; SINO TAMBIÉN DE LAS COSAS DE LA EXPERIENCIA

EL ENTE COMO VERDADERO (VERUM)INTELIGIBILIDAD DEL ENTE

• HEIDEGGER• LA VERDAD EN SENTIDO ORIGINARIO ES DES-OCULTACIÓN; Y

CORREPSONDERÍA A LO QUE EXPRESA LA PALABRA GRIEGA QUE SIGNIFICARÍA SIN-VELO O DES-OCULTO

• LA REALIDAD ES CONOCIDA POR UN DASEIN TEMPORAL E HISTÓRICO EN EL MUNDO DE LA VIDA

EL ENTE COMO VERDADERO (VERUM)INTELIGIBILIDAD DEL ENTE

• HEIDEGGER• VERDAD ONTOLÓGICA > ES LA VERDAD DEL SER• VERDAD ÓNTICA > ES LA VERDAD DEL ENTE• EL HOMBRE ESTÁ EN LA APERTURA DEL SER, ES EL LUGAR DE LA APERTURA,

CAPTA VERDAD DEL SER Y LA LLEVA LUEGO AL PENSAR Y AL LENGUAJE; PERO NO ES EL DUEÑO DE LA APERTURA

• ENTIENDE EL SER MISMO COMO ACAECER O EVENTO• LA VERDAD COMO DES-OCULTACIÓN ACAECE (EREIGNIS ) COMO DESTINO

(GESCHICK)