persepsi masyarakat terhadap uang panai’ di
Post on 30-Nov-2021
9 Views
Preview:
TRANSCRIPT
i
PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP UANG PANAIrsquo DI
DESA PAKUE UTARA KECAMATAN PAKUE UTARA
KABUPATEN KOLAKA UTARA
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sosial
(SSos) Pada Program Studi Komunikasi Dan Penyiaran Islam
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Makassar
Oleh
HENDRIKA
NIM 105270014515
PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR
1442 H2020 M
ABSTRAK
HENDRIKA1052700145152019Persepsi Masyarakat Terhadap uang panairsquo di Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Dibimbing oleh Dahlan Lama Bawa dan Wiwik Laela Mukromin
Pokok masalah penelitian ini adalah bagaimana persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo di Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara dan faktor-faktor penyebab tingginya uang panairsquo di Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif jenis penelitian dan pendekatan penelitian yang digunakan adalah komunikasi Adapun sumber data penelitian terbagi atas 2(dua) yaitu sumber data primer yang bersumber dari penelitian lapangan dan sumber data sekunder yang bersumber dari hasil wawancara observasi dan dokumentasi
Berdasarkan hasil penelitian bagaimana persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo di Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara mengungkapkan persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo dari berbagai sudut pandang baik dari sudut pandang agama sosial ekonomi dan budaya Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat suku bugis makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan suatu perkawinan Fakto-faktor penyebab tingginya uang panairsquo yaitu strata sosial keluarga calon istri status ekonomi keluarga calon istri jenjang pendidikan calon istri kondisi fisik calon istri dan uang panairsquo sebagai gengsi sosial Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam
suatu perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
vi
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan Rahmat
Taufiq dan Inayah-Nya sehingga penulis telah menyelesaikan karya
ilmiah berupa skripsi yang berjudul ldquoPERSEPSI MASYARAKAT
TERHADAP UANG PANAIrsquo DI DESA PAKUE KECAMATAN PAKUE
UTARA KABUPATEN KOLAKA UTARA rdquo
Untuk itu penulis menyampaikan terima kasih kepada
1 Prof Dr H Abd Rahman Rahim SE MM selaku rektor
Universitas Muhammadiyah Makassar
2 Drs H Mawardi Pewangi MPdI selaku Dekan Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Makassar
3 Dr (HC) MM Thayyib Khoory selaku Founder dan Donatur Asia
Muslim Charity Foundation (AMCF)
4 Dr H Abbas Baco Miro Lc MA selaku Ketua Prodi Komunikasi
Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Makassar
5 Dr Dahlan Lama Bawa MAg dan Wiwik Laela Mukromin MPdI
selaku Pembimbing satu dan pembimbing dua yang telah banyak
meluangkan waktu serta pikirannya dalam mengarahkan dan
membimbing penulis dalam menyelesaikan skripsi ini
6 Bapak dan Ibu Dosen Universitas Muhammadiyah Makassar
vii
7 Seluruh Staf Universitas Muhammadiyah Makassar atas didikan
ilmu yang diberikan kepada penulis dalam menyelesaikan program
perkuliahan Strata Satu (S1)
8 Kepada Bapak Ibu dan saudaraku tercinta yang langsung maupun
tidak langsung membantu dan memberikan dukungan dalam
proses penyusunan skripsi ini
9 Rekan-rekan seperjuangan Mahasiswa(i) angkatan 2015 jurusan
Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam Unismuh
Makassar atas kebersamaan dan kekompakannya selama ini baik
suka maupun duka selama menjalani perkuliahan hingga selesai
10 Semua pihak yang tidak mungkin penulis sebut satu persatu yang
telah membantu proses penyusunan skripsi ini
Akhirnya penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh mencapai
kesempurnaan dalam arti sebenarnya dan masih banyak terdapat
kekurangan dan kelemahan baik isi dan tata bahasanya namun penulis
berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis sendiri dan
para pembaca pada umumnya
Makassar 27 Maret 2019
Penulis
Hendrika NIM 105270014515
viii
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL i
HALAMAN JUDUL ii
PENGESAHAN SKRIPSI iii
BERITA ACARA MUNAQASYAH iv
PERNYATAAN SKRIPSI v
ABSTRAK vi
KATA PENGANTAR vii
DAFTAR ISI ix
DAFTAR TABEL xi
BAB I PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah 1 B Rumusan Masalah 8 C Tujuan Penelitian 9 D Manfaat Penelitian 9
BAB II TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi 10 B Pengertian Masyarakat 13 C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo dan Dinamika Psikologis
Yang Terjadi Dalam Uang Panairsquo 15 1 Pengertian Uang Panairsquo 15 2 Sejarah Uang Panairsquo 17 3 Dinamika Psikolgogis Yang Terjadi Dalam Uang Panairsquo 18
D Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo 23
BAB III METODE PENELITIAN
A Jenis Penelitian dan Lokasi Penelitian 26 B Pendekatan Penelitian 27 C Fokus Dan Deskripsi Fokus Penelitian 28 D Sumber Data 29 E Instrumen Penelitian 30 F Teknik Pengumpulan Data 30
ix
G Teknik Analisis Data 32
BAB IV HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum lokasi Penelitian 34 B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 40 C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 45 D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 51
BAB V PENUTUP
A Kesimpulan 56 B Saran 57
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
x
DAFTAR TABEL
Tabel1 jumlah penduduk desa pakue
Tabel2 sumber mata pencaharian
Tabel3 sarana dan prasarana pemerintahan desakelurahan
Tabel4 peribadatan
Tabel5 sarana pendidikan
Tabel6 sarana dan prasarana publik
xi
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang
Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk karena terdiri
atas berbagi suku bangsa adat istiadat bahasa daerah serta agama
yang berbeda-beda Keanekaragaman tersebut terdapat diberbagai
wilayah yang tersebar dari sabang sampai merauke Setiap suku bangsa
di Indonesia mempunyai budaya serta ciri khas suku bangsa tertentu1
Salah satu bentuk kebudayaan yang dimiliki Indonesia adalah
kekayaan suku bangsa dari sekian banyak suku bangsa yang ada di
Indonesia salah satunya ialah suku Bugis-Makassar yang ada di sulawesi
selatan Salah satu budaya yang masih di jalankan oleh masyarakat suku
Bugis - Makassar yaitu adat perkawinan
Dilihat dari sudut pandang sosial budaya maka perkawinan
merupakan pengatur kelakuan manusia yang bersangkut paut dengan
kehidupan biologisnya perkawinan juga memberi ketentuan akan hak dan
kewajiban serta perlindungan kepada anak-anak serta upaya memenuhi
kebutuhan manusia akan teman hidup memenuhi kebutuhan akan harta
gensi serta naik kelas masyarakat serta menjaga hubungan baik antar
1Furnivall JS A Study Of Plural Ekonomy(Netherland Camb at The University
Press1967) h 446
kelompok-kelompok kerabat tertentu juga sering digunakan sebagai
alasan dari maksud perkawinan tersebut2
Perkawinan merupakan salah satu unsur yang sangat penting
dalam kehidupan manusia Perkawinan menyebabkan adanya keturunan
dan keturunan akan menimbulkan keluarga yang nantinya akan
berkembang menjadi kerabat dan masyarakat oleh karena itu keberatan
ikatan sebuah perkawinan perlu dilestarikan demi tercapai tujuan yang
dimaksudkan dalam perkawinan itu sendiri
Dalam perkawinan terdapat beberapa unsur yang harus dipenuhi
demi kelancaran perkawinan tersebut yaitu rukun dan syarat menentukan
suatu perbuatan hukum terutama yang menyangkut dengan sah atau
tidaknya perbuatan tersebut dari segi hukum3
Dalam pandangan islam pernikahan merupakan ikatan yang suci
dimana dua insan yang berlainan jenis dapat hidup bersama dengan
direstui agama kerabat dan masyarakat Tata cara pernikahan adat suku
Bugis-Makassar yang sebagian besar menganut agama islam diatur
sesuai dengan adat dan agama sehingga merupakan rangkaian upacara
yang menarik penuh tata krama dan sopan-santun serta saling
menghargai
2Koentjaraningrat Beberapa Pokok Antropologi Sosial(Jakarta Dian Rakyat
1981) h 88-90
3Amir Syamsuddin Hukum Perkawinan Islam di Indonesia Antara Fiqh
Munafakat dan Undang-Undang perkawinan(JakartaKencana2006) h 59-61
Pengaturan atau tata cara pernikahan diatur mulai dari pakaian
atau busana yang digunakan sampai kepada tahapan-tahapan
pemberlakuan adat perkawinan Kesemuanya itu mengandung arti dan
makna Upacara pernikahan secara adat adalah segala kebiasaan serta
kegiatan-kegiatan yang telah disajikan dalam melaksanakan upacara
pernikahan sesuai dengan kesepakatan bersama yang dianggap lebih
baik
Upacara pernikahan adalah salah satu momentum penting
kehidupan manusia di Indonesia entah apapun suku bangsa agama ras
dan golongannya Proses perkawinan bukan hanya melibatkan pemuda
dan pemudi melainkan dua keluarga besar Mulai dari perkenalan secara
mendalam pasangan yang ingin melanjutkan hubungannya sampai ke
jenjang pernikahan harus melalui berbagai tahapan dan ritual baik secara
agama maupun budaya4
Seorang laki-laki yang akan menikah lebih banyak persyaratan
yang harus dipenuhi dibandingkan dengan perempuan Banyak tahapan
pendahuluan yang harus dilewati sebelum pesta pernikahan di
langsungkan Jika keluarga pihak perempuan memberi lampu hijau kedua
belah pihak kemudian akan menentukan hari untuk mengajukan lamaran
secara resmi Selama proses pelamaran berlangsung garis keturunan
status kekerabatan dan harta kedua calon mempelai diteliti lebih jauh
4Esti Ismawati Ilmu Sosial Budaya Dasar( Yogjakarta Ombak2012) h133
sambil membicarakan sompasunrang (mahar) dan jumlah uang antaran
(uang panairsquo) yang harus diberikan oleh pihak laki-laki untuk biaya pesta
pernikahan pasangannya serta hadiah persembahan kepada calon
mempelai perempuan dan keluarganya
Salah satu rukun pernikahan dalam mazhab maliki adalah (mazhab
lain syarat) Mahar yaitu pemberian wajib calon suami kepada calon istri
sebagai perwujudan ketulusan hati dan kerelaan atau menunjukkan
keseriusan calon suami dalam mendapatkan calon istrinya
Menikah atau pernikahan dalam tradisi Bugis-Makassar bukanlah
hal yang sederhana Calon suami wajib mempersiapkan terlebih dahulu
uang panairsquo sebagai salah satu prasyarat utama sebelum melamar calon
istrinya Uang panairsquo merupakan pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita yang akan digunakan
untuk keperluan mengadakan pesta belanja pernikahan sosialisasi
Uang panairsquo bukanlah mahar kedudukannya sebagai uang adat
yang terbilang wajib dengan jumlah yang disepakati oleh kedua pihak
keluarga mempelai Uang panairsquo juga akan semakin berat ketika pihak
mempelai wanita meminta sompasunrang (harta tidak bergerak seperti
sawah atau kebun) erang-erang ( eksesoris resepsi pernikahan) Dan
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
ABSTRAK
HENDRIKA1052700145152019Persepsi Masyarakat Terhadap uang panairsquo di Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Dibimbing oleh Dahlan Lama Bawa dan Wiwik Laela Mukromin
Pokok masalah penelitian ini adalah bagaimana persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo di Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara dan faktor-faktor penyebab tingginya uang panairsquo di Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif jenis penelitian dan pendekatan penelitian yang digunakan adalah komunikasi Adapun sumber data penelitian terbagi atas 2(dua) yaitu sumber data primer yang bersumber dari penelitian lapangan dan sumber data sekunder yang bersumber dari hasil wawancara observasi dan dokumentasi
Berdasarkan hasil penelitian bagaimana persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo di Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara mengungkapkan persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo dari berbagai sudut pandang baik dari sudut pandang agama sosial ekonomi dan budaya Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat suku bugis makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan suatu perkawinan Fakto-faktor penyebab tingginya uang panairsquo yaitu strata sosial keluarga calon istri status ekonomi keluarga calon istri jenjang pendidikan calon istri kondisi fisik calon istri dan uang panairsquo sebagai gengsi sosial Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam
suatu perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
vi
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan Rahmat
Taufiq dan Inayah-Nya sehingga penulis telah menyelesaikan karya
ilmiah berupa skripsi yang berjudul ldquoPERSEPSI MASYARAKAT
TERHADAP UANG PANAIrsquo DI DESA PAKUE KECAMATAN PAKUE
UTARA KABUPATEN KOLAKA UTARA rdquo
Untuk itu penulis menyampaikan terima kasih kepada
1 Prof Dr H Abd Rahman Rahim SE MM selaku rektor
Universitas Muhammadiyah Makassar
2 Drs H Mawardi Pewangi MPdI selaku Dekan Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Makassar
3 Dr (HC) MM Thayyib Khoory selaku Founder dan Donatur Asia
Muslim Charity Foundation (AMCF)
4 Dr H Abbas Baco Miro Lc MA selaku Ketua Prodi Komunikasi
Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Makassar
5 Dr Dahlan Lama Bawa MAg dan Wiwik Laela Mukromin MPdI
selaku Pembimbing satu dan pembimbing dua yang telah banyak
meluangkan waktu serta pikirannya dalam mengarahkan dan
membimbing penulis dalam menyelesaikan skripsi ini
6 Bapak dan Ibu Dosen Universitas Muhammadiyah Makassar
vii
7 Seluruh Staf Universitas Muhammadiyah Makassar atas didikan
ilmu yang diberikan kepada penulis dalam menyelesaikan program
perkuliahan Strata Satu (S1)
8 Kepada Bapak Ibu dan saudaraku tercinta yang langsung maupun
tidak langsung membantu dan memberikan dukungan dalam
proses penyusunan skripsi ini
9 Rekan-rekan seperjuangan Mahasiswa(i) angkatan 2015 jurusan
Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam Unismuh
Makassar atas kebersamaan dan kekompakannya selama ini baik
suka maupun duka selama menjalani perkuliahan hingga selesai
10 Semua pihak yang tidak mungkin penulis sebut satu persatu yang
telah membantu proses penyusunan skripsi ini
Akhirnya penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh mencapai
kesempurnaan dalam arti sebenarnya dan masih banyak terdapat
kekurangan dan kelemahan baik isi dan tata bahasanya namun penulis
berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis sendiri dan
para pembaca pada umumnya
Makassar 27 Maret 2019
Penulis
Hendrika NIM 105270014515
viii
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL i
HALAMAN JUDUL ii
PENGESAHAN SKRIPSI iii
BERITA ACARA MUNAQASYAH iv
PERNYATAAN SKRIPSI v
ABSTRAK vi
KATA PENGANTAR vii
DAFTAR ISI ix
DAFTAR TABEL xi
BAB I PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah 1 B Rumusan Masalah 8 C Tujuan Penelitian 9 D Manfaat Penelitian 9
BAB II TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi 10 B Pengertian Masyarakat 13 C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo dan Dinamika Psikologis
Yang Terjadi Dalam Uang Panairsquo 15 1 Pengertian Uang Panairsquo 15 2 Sejarah Uang Panairsquo 17 3 Dinamika Psikolgogis Yang Terjadi Dalam Uang Panairsquo 18
D Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo 23
BAB III METODE PENELITIAN
A Jenis Penelitian dan Lokasi Penelitian 26 B Pendekatan Penelitian 27 C Fokus Dan Deskripsi Fokus Penelitian 28 D Sumber Data 29 E Instrumen Penelitian 30 F Teknik Pengumpulan Data 30
ix
G Teknik Analisis Data 32
BAB IV HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum lokasi Penelitian 34 B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 40 C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 45 D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 51
BAB V PENUTUP
A Kesimpulan 56 B Saran 57
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
x
DAFTAR TABEL
Tabel1 jumlah penduduk desa pakue
Tabel2 sumber mata pencaharian
Tabel3 sarana dan prasarana pemerintahan desakelurahan
Tabel4 peribadatan
Tabel5 sarana pendidikan
Tabel6 sarana dan prasarana publik
xi
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang
Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk karena terdiri
atas berbagi suku bangsa adat istiadat bahasa daerah serta agama
yang berbeda-beda Keanekaragaman tersebut terdapat diberbagai
wilayah yang tersebar dari sabang sampai merauke Setiap suku bangsa
di Indonesia mempunyai budaya serta ciri khas suku bangsa tertentu1
Salah satu bentuk kebudayaan yang dimiliki Indonesia adalah
kekayaan suku bangsa dari sekian banyak suku bangsa yang ada di
Indonesia salah satunya ialah suku Bugis-Makassar yang ada di sulawesi
selatan Salah satu budaya yang masih di jalankan oleh masyarakat suku
Bugis - Makassar yaitu adat perkawinan
Dilihat dari sudut pandang sosial budaya maka perkawinan
merupakan pengatur kelakuan manusia yang bersangkut paut dengan
kehidupan biologisnya perkawinan juga memberi ketentuan akan hak dan
kewajiban serta perlindungan kepada anak-anak serta upaya memenuhi
kebutuhan manusia akan teman hidup memenuhi kebutuhan akan harta
gensi serta naik kelas masyarakat serta menjaga hubungan baik antar
1Furnivall JS A Study Of Plural Ekonomy(Netherland Camb at The University
Press1967) h 446
kelompok-kelompok kerabat tertentu juga sering digunakan sebagai
alasan dari maksud perkawinan tersebut2
Perkawinan merupakan salah satu unsur yang sangat penting
dalam kehidupan manusia Perkawinan menyebabkan adanya keturunan
dan keturunan akan menimbulkan keluarga yang nantinya akan
berkembang menjadi kerabat dan masyarakat oleh karena itu keberatan
ikatan sebuah perkawinan perlu dilestarikan demi tercapai tujuan yang
dimaksudkan dalam perkawinan itu sendiri
Dalam perkawinan terdapat beberapa unsur yang harus dipenuhi
demi kelancaran perkawinan tersebut yaitu rukun dan syarat menentukan
suatu perbuatan hukum terutama yang menyangkut dengan sah atau
tidaknya perbuatan tersebut dari segi hukum3
Dalam pandangan islam pernikahan merupakan ikatan yang suci
dimana dua insan yang berlainan jenis dapat hidup bersama dengan
direstui agama kerabat dan masyarakat Tata cara pernikahan adat suku
Bugis-Makassar yang sebagian besar menganut agama islam diatur
sesuai dengan adat dan agama sehingga merupakan rangkaian upacara
yang menarik penuh tata krama dan sopan-santun serta saling
menghargai
2Koentjaraningrat Beberapa Pokok Antropologi Sosial(Jakarta Dian Rakyat
1981) h 88-90
3Amir Syamsuddin Hukum Perkawinan Islam di Indonesia Antara Fiqh
Munafakat dan Undang-Undang perkawinan(JakartaKencana2006) h 59-61
Pengaturan atau tata cara pernikahan diatur mulai dari pakaian
atau busana yang digunakan sampai kepada tahapan-tahapan
pemberlakuan adat perkawinan Kesemuanya itu mengandung arti dan
makna Upacara pernikahan secara adat adalah segala kebiasaan serta
kegiatan-kegiatan yang telah disajikan dalam melaksanakan upacara
pernikahan sesuai dengan kesepakatan bersama yang dianggap lebih
baik
Upacara pernikahan adalah salah satu momentum penting
kehidupan manusia di Indonesia entah apapun suku bangsa agama ras
dan golongannya Proses perkawinan bukan hanya melibatkan pemuda
dan pemudi melainkan dua keluarga besar Mulai dari perkenalan secara
mendalam pasangan yang ingin melanjutkan hubungannya sampai ke
jenjang pernikahan harus melalui berbagai tahapan dan ritual baik secara
agama maupun budaya4
Seorang laki-laki yang akan menikah lebih banyak persyaratan
yang harus dipenuhi dibandingkan dengan perempuan Banyak tahapan
pendahuluan yang harus dilewati sebelum pesta pernikahan di
langsungkan Jika keluarga pihak perempuan memberi lampu hijau kedua
belah pihak kemudian akan menentukan hari untuk mengajukan lamaran
secara resmi Selama proses pelamaran berlangsung garis keturunan
status kekerabatan dan harta kedua calon mempelai diteliti lebih jauh
4Esti Ismawati Ilmu Sosial Budaya Dasar( Yogjakarta Ombak2012) h133
sambil membicarakan sompasunrang (mahar) dan jumlah uang antaran
(uang panairsquo) yang harus diberikan oleh pihak laki-laki untuk biaya pesta
pernikahan pasangannya serta hadiah persembahan kepada calon
mempelai perempuan dan keluarganya
Salah satu rukun pernikahan dalam mazhab maliki adalah (mazhab
lain syarat) Mahar yaitu pemberian wajib calon suami kepada calon istri
sebagai perwujudan ketulusan hati dan kerelaan atau menunjukkan
keseriusan calon suami dalam mendapatkan calon istrinya
Menikah atau pernikahan dalam tradisi Bugis-Makassar bukanlah
hal yang sederhana Calon suami wajib mempersiapkan terlebih dahulu
uang panairsquo sebagai salah satu prasyarat utama sebelum melamar calon
istrinya Uang panairsquo merupakan pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita yang akan digunakan
untuk keperluan mengadakan pesta belanja pernikahan sosialisasi
Uang panairsquo bukanlah mahar kedudukannya sebagai uang adat
yang terbilang wajib dengan jumlah yang disepakati oleh kedua pihak
keluarga mempelai Uang panairsquo juga akan semakin berat ketika pihak
mempelai wanita meminta sompasunrang (harta tidak bergerak seperti
sawah atau kebun) erang-erang ( eksesoris resepsi pernikahan) Dan
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan Rahmat
Taufiq dan Inayah-Nya sehingga penulis telah menyelesaikan karya
ilmiah berupa skripsi yang berjudul ldquoPERSEPSI MASYARAKAT
TERHADAP UANG PANAIrsquo DI DESA PAKUE KECAMATAN PAKUE
UTARA KABUPATEN KOLAKA UTARA rdquo
Untuk itu penulis menyampaikan terima kasih kepada
1 Prof Dr H Abd Rahman Rahim SE MM selaku rektor
Universitas Muhammadiyah Makassar
2 Drs H Mawardi Pewangi MPdI selaku Dekan Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Makassar
3 Dr (HC) MM Thayyib Khoory selaku Founder dan Donatur Asia
Muslim Charity Foundation (AMCF)
4 Dr H Abbas Baco Miro Lc MA selaku Ketua Prodi Komunikasi
Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Makassar
5 Dr Dahlan Lama Bawa MAg dan Wiwik Laela Mukromin MPdI
selaku Pembimbing satu dan pembimbing dua yang telah banyak
meluangkan waktu serta pikirannya dalam mengarahkan dan
membimbing penulis dalam menyelesaikan skripsi ini
6 Bapak dan Ibu Dosen Universitas Muhammadiyah Makassar
vii
7 Seluruh Staf Universitas Muhammadiyah Makassar atas didikan
ilmu yang diberikan kepada penulis dalam menyelesaikan program
perkuliahan Strata Satu (S1)
8 Kepada Bapak Ibu dan saudaraku tercinta yang langsung maupun
tidak langsung membantu dan memberikan dukungan dalam
proses penyusunan skripsi ini
9 Rekan-rekan seperjuangan Mahasiswa(i) angkatan 2015 jurusan
Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam Unismuh
Makassar atas kebersamaan dan kekompakannya selama ini baik
suka maupun duka selama menjalani perkuliahan hingga selesai
10 Semua pihak yang tidak mungkin penulis sebut satu persatu yang
telah membantu proses penyusunan skripsi ini
Akhirnya penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh mencapai
kesempurnaan dalam arti sebenarnya dan masih banyak terdapat
kekurangan dan kelemahan baik isi dan tata bahasanya namun penulis
berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis sendiri dan
para pembaca pada umumnya
Makassar 27 Maret 2019
Penulis
Hendrika NIM 105270014515
viii
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL i
HALAMAN JUDUL ii
PENGESAHAN SKRIPSI iii
BERITA ACARA MUNAQASYAH iv
PERNYATAAN SKRIPSI v
ABSTRAK vi
KATA PENGANTAR vii
DAFTAR ISI ix
DAFTAR TABEL xi
BAB I PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah 1 B Rumusan Masalah 8 C Tujuan Penelitian 9 D Manfaat Penelitian 9
BAB II TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi 10 B Pengertian Masyarakat 13 C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo dan Dinamika Psikologis
Yang Terjadi Dalam Uang Panairsquo 15 1 Pengertian Uang Panairsquo 15 2 Sejarah Uang Panairsquo 17 3 Dinamika Psikolgogis Yang Terjadi Dalam Uang Panairsquo 18
D Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo 23
BAB III METODE PENELITIAN
A Jenis Penelitian dan Lokasi Penelitian 26 B Pendekatan Penelitian 27 C Fokus Dan Deskripsi Fokus Penelitian 28 D Sumber Data 29 E Instrumen Penelitian 30 F Teknik Pengumpulan Data 30
ix
G Teknik Analisis Data 32
BAB IV HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum lokasi Penelitian 34 B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 40 C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 45 D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 51
BAB V PENUTUP
A Kesimpulan 56 B Saran 57
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
x
DAFTAR TABEL
Tabel1 jumlah penduduk desa pakue
Tabel2 sumber mata pencaharian
Tabel3 sarana dan prasarana pemerintahan desakelurahan
Tabel4 peribadatan
Tabel5 sarana pendidikan
Tabel6 sarana dan prasarana publik
xi
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang
Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk karena terdiri
atas berbagi suku bangsa adat istiadat bahasa daerah serta agama
yang berbeda-beda Keanekaragaman tersebut terdapat diberbagai
wilayah yang tersebar dari sabang sampai merauke Setiap suku bangsa
di Indonesia mempunyai budaya serta ciri khas suku bangsa tertentu1
Salah satu bentuk kebudayaan yang dimiliki Indonesia adalah
kekayaan suku bangsa dari sekian banyak suku bangsa yang ada di
Indonesia salah satunya ialah suku Bugis-Makassar yang ada di sulawesi
selatan Salah satu budaya yang masih di jalankan oleh masyarakat suku
Bugis - Makassar yaitu adat perkawinan
Dilihat dari sudut pandang sosial budaya maka perkawinan
merupakan pengatur kelakuan manusia yang bersangkut paut dengan
kehidupan biologisnya perkawinan juga memberi ketentuan akan hak dan
kewajiban serta perlindungan kepada anak-anak serta upaya memenuhi
kebutuhan manusia akan teman hidup memenuhi kebutuhan akan harta
gensi serta naik kelas masyarakat serta menjaga hubungan baik antar
1Furnivall JS A Study Of Plural Ekonomy(Netherland Camb at The University
Press1967) h 446
kelompok-kelompok kerabat tertentu juga sering digunakan sebagai
alasan dari maksud perkawinan tersebut2
Perkawinan merupakan salah satu unsur yang sangat penting
dalam kehidupan manusia Perkawinan menyebabkan adanya keturunan
dan keturunan akan menimbulkan keluarga yang nantinya akan
berkembang menjadi kerabat dan masyarakat oleh karena itu keberatan
ikatan sebuah perkawinan perlu dilestarikan demi tercapai tujuan yang
dimaksudkan dalam perkawinan itu sendiri
Dalam perkawinan terdapat beberapa unsur yang harus dipenuhi
demi kelancaran perkawinan tersebut yaitu rukun dan syarat menentukan
suatu perbuatan hukum terutama yang menyangkut dengan sah atau
tidaknya perbuatan tersebut dari segi hukum3
Dalam pandangan islam pernikahan merupakan ikatan yang suci
dimana dua insan yang berlainan jenis dapat hidup bersama dengan
direstui agama kerabat dan masyarakat Tata cara pernikahan adat suku
Bugis-Makassar yang sebagian besar menganut agama islam diatur
sesuai dengan adat dan agama sehingga merupakan rangkaian upacara
yang menarik penuh tata krama dan sopan-santun serta saling
menghargai
2Koentjaraningrat Beberapa Pokok Antropologi Sosial(Jakarta Dian Rakyat
1981) h 88-90
3Amir Syamsuddin Hukum Perkawinan Islam di Indonesia Antara Fiqh
Munafakat dan Undang-Undang perkawinan(JakartaKencana2006) h 59-61
Pengaturan atau tata cara pernikahan diatur mulai dari pakaian
atau busana yang digunakan sampai kepada tahapan-tahapan
pemberlakuan adat perkawinan Kesemuanya itu mengandung arti dan
makna Upacara pernikahan secara adat adalah segala kebiasaan serta
kegiatan-kegiatan yang telah disajikan dalam melaksanakan upacara
pernikahan sesuai dengan kesepakatan bersama yang dianggap lebih
baik
Upacara pernikahan adalah salah satu momentum penting
kehidupan manusia di Indonesia entah apapun suku bangsa agama ras
dan golongannya Proses perkawinan bukan hanya melibatkan pemuda
dan pemudi melainkan dua keluarga besar Mulai dari perkenalan secara
mendalam pasangan yang ingin melanjutkan hubungannya sampai ke
jenjang pernikahan harus melalui berbagai tahapan dan ritual baik secara
agama maupun budaya4
Seorang laki-laki yang akan menikah lebih banyak persyaratan
yang harus dipenuhi dibandingkan dengan perempuan Banyak tahapan
pendahuluan yang harus dilewati sebelum pesta pernikahan di
langsungkan Jika keluarga pihak perempuan memberi lampu hijau kedua
belah pihak kemudian akan menentukan hari untuk mengajukan lamaran
secara resmi Selama proses pelamaran berlangsung garis keturunan
status kekerabatan dan harta kedua calon mempelai diteliti lebih jauh
4Esti Ismawati Ilmu Sosial Budaya Dasar( Yogjakarta Ombak2012) h133
sambil membicarakan sompasunrang (mahar) dan jumlah uang antaran
(uang panairsquo) yang harus diberikan oleh pihak laki-laki untuk biaya pesta
pernikahan pasangannya serta hadiah persembahan kepada calon
mempelai perempuan dan keluarganya
Salah satu rukun pernikahan dalam mazhab maliki adalah (mazhab
lain syarat) Mahar yaitu pemberian wajib calon suami kepada calon istri
sebagai perwujudan ketulusan hati dan kerelaan atau menunjukkan
keseriusan calon suami dalam mendapatkan calon istrinya
Menikah atau pernikahan dalam tradisi Bugis-Makassar bukanlah
hal yang sederhana Calon suami wajib mempersiapkan terlebih dahulu
uang panairsquo sebagai salah satu prasyarat utama sebelum melamar calon
istrinya Uang panairsquo merupakan pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita yang akan digunakan
untuk keperluan mengadakan pesta belanja pernikahan sosialisasi
Uang panairsquo bukanlah mahar kedudukannya sebagai uang adat
yang terbilang wajib dengan jumlah yang disepakati oleh kedua pihak
keluarga mempelai Uang panairsquo juga akan semakin berat ketika pihak
mempelai wanita meminta sompasunrang (harta tidak bergerak seperti
sawah atau kebun) erang-erang ( eksesoris resepsi pernikahan) Dan
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
7 Seluruh Staf Universitas Muhammadiyah Makassar atas didikan
ilmu yang diberikan kepada penulis dalam menyelesaikan program
perkuliahan Strata Satu (S1)
8 Kepada Bapak Ibu dan saudaraku tercinta yang langsung maupun
tidak langsung membantu dan memberikan dukungan dalam
proses penyusunan skripsi ini
9 Rekan-rekan seperjuangan Mahasiswa(i) angkatan 2015 jurusan
Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam Unismuh
Makassar atas kebersamaan dan kekompakannya selama ini baik
suka maupun duka selama menjalani perkuliahan hingga selesai
10 Semua pihak yang tidak mungkin penulis sebut satu persatu yang
telah membantu proses penyusunan skripsi ini
Akhirnya penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh mencapai
kesempurnaan dalam arti sebenarnya dan masih banyak terdapat
kekurangan dan kelemahan baik isi dan tata bahasanya namun penulis
berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis sendiri dan
para pembaca pada umumnya
Makassar 27 Maret 2019
Penulis
Hendrika NIM 105270014515
viii
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL i
HALAMAN JUDUL ii
PENGESAHAN SKRIPSI iii
BERITA ACARA MUNAQASYAH iv
PERNYATAAN SKRIPSI v
ABSTRAK vi
KATA PENGANTAR vii
DAFTAR ISI ix
DAFTAR TABEL xi
BAB I PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah 1 B Rumusan Masalah 8 C Tujuan Penelitian 9 D Manfaat Penelitian 9
BAB II TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi 10 B Pengertian Masyarakat 13 C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo dan Dinamika Psikologis
Yang Terjadi Dalam Uang Panairsquo 15 1 Pengertian Uang Panairsquo 15 2 Sejarah Uang Panairsquo 17 3 Dinamika Psikolgogis Yang Terjadi Dalam Uang Panairsquo 18
D Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo 23
BAB III METODE PENELITIAN
A Jenis Penelitian dan Lokasi Penelitian 26 B Pendekatan Penelitian 27 C Fokus Dan Deskripsi Fokus Penelitian 28 D Sumber Data 29 E Instrumen Penelitian 30 F Teknik Pengumpulan Data 30
ix
G Teknik Analisis Data 32
BAB IV HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum lokasi Penelitian 34 B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 40 C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 45 D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 51
BAB V PENUTUP
A Kesimpulan 56 B Saran 57
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
x
DAFTAR TABEL
Tabel1 jumlah penduduk desa pakue
Tabel2 sumber mata pencaharian
Tabel3 sarana dan prasarana pemerintahan desakelurahan
Tabel4 peribadatan
Tabel5 sarana pendidikan
Tabel6 sarana dan prasarana publik
xi
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang
Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk karena terdiri
atas berbagi suku bangsa adat istiadat bahasa daerah serta agama
yang berbeda-beda Keanekaragaman tersebut terdapat diberbagai
wilayah yang tersebar dari sabang sampai merauke Setiap suku bangsa
di Indonesia mempunyai budaya serta ciri khas suku bangsa tertentu1
Salah satu bentuk kebudayaan yang dimiliki Indonesia adalah
kekayaan suku bangsa dari sekian banyak suku bangsa yang ada di
Indonesia salah satunya ialah suku Bugis-Makassar yang ada di sulawesi
selatan Salah satu budaya yang masih di jalankan oleh masyarakat suku
Bugis - Makassar yaitu adat perkawinan
Dilihat dari sudut pandang sosial budaya maka perkawinan
merupakan pengatur kelakuan manusia yang bersangkut paut dengan
kehidupan biologisnya perkawinan juga memberi ketentuan akan hak dan
kewajiban serta perlindungan kepada anak-anak serta upaya memenuhi
kebutuhan manusia akan teman hidup memenuhi kebutuhan akan harta
gensi serta naik kelas masyarakat serta menjaga hubungan baik antar
1Furnivall JS A Study Of Plural Ekonomy(Netherland Camb at The University
Press1967) h 446
kelompok-kelompok kerabat tertentu juga sering digunakan sebagai
alasan dari maksud perkawinan tersebut2
Perkawinan merupakan salah satu unsur yang sangat penting
dalam kehidupan manusia Perkawinan menyebabkan adanya keturunan
dan keturunan akan menimbulkan keluarga yang nantinya akan
berkembang menjadi kerabat dan masyarakat oleh karena itu keberatan
ikatan sebuah perkawinan perlu dilestarikan demi tercapai tujuan yang
dimaksudkan dalam perkawinan itu sendiri
Dalam perkawinan terdapat beberapa unsur yang harus dipenuhi
demi kelancaran perkawinan tersebut yaitu rukun dan syarat menentukan
suatu perbuatan hukum terutama yang menyangkut dengan sah atau
tidaknya perbuatan tersebut dari segi hukum3
Dalam pandangan islam pernikahan merupakan ikatan yang suci
dimana dua insan yang berlainan jenis dapat hidup bersama dengan
direstui agama kerabat dan masyarakat Tata cara pernikahan adat suku
Bugis-Makassar yang sebagian besar menganut agama islam diatur
sesuai dengan adat dan agama sehingga merupakan rangkaian upacara
yang menarik penuh tata krama dan sopan-santun serta saling
menghargai
2Koentjaraningrat Beberapa Pokok Antropologi Sosial(Jakarta Dian Rakyat
1981) h 88-90
3Amir Syamsuddin Hukum Perkawinan Islam di Indonesia Antara Fiqh
Munafakat dan Undang-Undang perkawinan(JakartaKencana2006) h 59-61
Pengaturan atau tata cara pernikahan diatur mulai dari pakaian
atau busana yang digunakan sampai kepada tahapan-tahapan
pemberlakuan adat perkawinan Kesemuanya itu mengandung arti dan
makna Upacara pernikahan secara adat adalah segala kebiasaan serta
kegiatan-kegiatan yang telah disajikan dalam melaksanakan upacara
pernikahan sesuai dengan kesepakatan bersama yang dianggap lebih
baik
Upacara pernikahan adalah salah satu momentum penting
kehidupan manusia di Indonesia entah apapun suku bangsa agama ras
dan golongannya Proses perkawinan bukan hanya melibatkan pemuda
dan pemudi melainkan dua keluarga besar Mulai dari perkenalan secara
mendalam pasangan yang ingin melanjutkan hubungannya sampai ke
jenjang pernikahan harus melalui berbagai tahapan dan ritual baik secara
agama maupun budaya4
Seorang laki-laki yang akan menikah lebih banyak persyaratan
yang harus dipenuhi dibandingkan dengan perempuan Banyak tahapan
pendahuluan yang harus dilewati sebelum pesta pernikahan di
langsungkan Jika keluarga pihak perempuan memberi lampu hijau kedua
belah pihak kemudian akan menentukan hari untuk mengajukan lamaran
secara resmi Selama proses pelamaran berlangsung garis keturunan
status kekerabatan dan harta kedua calon mempelai diteliti lebih jauh
4Esti Ismawati Ilmu Sosial Budaya Dasar( Yogjakarta Ombak2012) h133
sambil membicarakan sompasunrang (mahar) dan jumlah uang antaran
(uang panairsquo) yang harus diberikan oleh pihak laki-laki untuk biaya pesta
pernikahan pasangannya serta hadiah persembahan kepada calon
mempelai perempuan dan keluarganya
Salah satu rukun pernikahan dalam mazhab maliki adalah (mazhab
lain syarat) Mahar yaitu pemberian wajib calon suami kepada calon istri
sebagai perwujudan ketulusan hati dan kerelaan atau menunjukkan
keseriusan calon suami dalam mendapatkan calon istrinya
Menikah atau pernikahan dalam tradisi Bugis-Makassar bukanlah
hal yang sederhana Calon suami wajib mempersiapkan terlebih dahulu
uang panairsquo sebagai salah satu prasyarat utama sebelum melamar calon
istrinya Uang panairsquo merupakan pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita yang akan digunakan
untuk keperluan mengadakan pesta belanja pernikahan sosialisasi
Uang panairsquo bukanlah mahar kedudukannya sebagai uang adat
yang terbilang wajib dengan jumlah yang disepakati oleh kedua pihak
keluarga mempelai Uang panairsquo juga akan semakin berat ketika pihak
mempelai wanita meminta sompasunrang (harta tidak bergerak seperti
sawah atau kebun) erang-erang ( eksesoris resepsi pernikahan) Dan
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL i
HALAMAN JUDUL ii
PENGESAHAN SKRIPSI iii
BERITA ACARA MUNAQASYAH iv
PERNYATAAN SKRIPSI v
ABSTRAK vi
KATA PENGANTAR vii
DAFTAR ISI ix
DAFTAR TABEL xi
BAB I PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah 1 B Rumusan Masalah 8 C Tujuan Penelitian 9 D Manfaat Penelitian 9
BAB II TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi 10 B Pengertian Masyarakat 13 C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo dan Dinamika Psikologis
Yang Terjadi Dalam Uang Panairsquo 15 1 Pengertian Uang Panairsquo 15 2 Sejarah Uang Panairsquo 17 3 Dinamika Psikolgogis Yang Terjadi Dalam Uang Panairsquo 18
D Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo 23
BAB III METODE PENELITIAN
A Jenis Penelitian dan Lokasi Penelitian 26 B Pendekatan Penelitian 27 C Fokus Dan Deskripsi Fokus Penelitian 28 D Sumber Data 29 E Instrumen Penelitian 30 F Teknik Pengumpulan Data 30
ix
G Teknik Analisis Data 32
BAB IV HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum lokasi Penelitian 34 B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 40 C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 45 D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 51
BAB V PENUTUP
A Kesimpulan 56 B Saran 57
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
x
DAFTAR TABEL
Tabel1 jumlah penduduk desa pakue
Tabel2 sumber mata pencaharian
Tabel3 sarana dan prasarana pemerintahan desakelurahan
Tabel4 peribadatan
Tabel5 sarana pendidikan
Tabel6 sarana dan prasarana publik
xi
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang
Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk karena terdiri
atas berbagi suku bangsa adat istiadat bahasa daerah serta agama
yang berbeda-beda Keanekaragaman tersebut terdapat diberbagai
wilayah yang tersebar dari sabang sampai merauke Setiap suku bangsa
di Indonesia mempunyai budaya serta ciri khas suku bangsa tertentu1
Salah satu bentuk kebudayaan yang dimiliki Indonesia adalah
kekayaan suku bangsa dari sekian banyak suku bangsa yang ada di
Indonesia salah satunya ialah suku Bugis-Makassar yang ada di sulawesi
selatan Salah satu budaya yang masih di jalankan oleh masyarakat suku
Bugis - Makassar yaitu adat perkawinan
Dilihat dari sudut pandang sosial budaya maka perkawinan
merupakan pengatur kelakuan manusia yang bersangkut paut dengan
kehidupan biologisnya perkawinan juga memberi ketentuan akan hak dan
kewajiban serta perlindungan kepada anak-anak serta upaya memenuhi
kebutuhan manusia akan teman hidup memenuhi kebutuhan akan harta
gensi serta naik kelas masyarakat serta menjaga hubungan baik antar
1Furnivall JS A Study Of Plural Ekonomy(Netherland Camb at The University
Press1967) h 446
kelompok-kelompok kerabat tertentu juga sering digunakan sebagai
alasan dari maksud perkawinan tersebut2
Perkawinan merupakan salah satu unsur yang sangat penting
dalam kehidupan manusia Perkawinan menyebabkan adanya keturunan
dan keturunan akan menimbulkan keluarga yang nantinya akan
berkembang menjadi kerabat dan masyarakat oleh karena itu keberatan
ikatan sebuah perkawinan perlu dilestarikan demi tercapai tujuan yang
dimaksudkan dalam perkawinan itu sendiri
Dalam perkawinan terdapat beberapa unsur yang harus dipenuhi
demi kelancaran perkawinan tersebut yaitu rukun dan syarat menentukan
suatu perbuatan hukum terutama yang menyangkut dengan sah atau
tidaknya perbuatan tersebut dari segi hukum3
Dalam pandangan islam pernikahan merupakan ikatan yang suci
dimana dua insan yang berlainan jenis dapat hidup bersama dengan
direstui agama kerabat dan masyarakat Tata cara pernikahan adat suku
Bugis-Makassar yang sebagian besar menganut agama islam diatur
sesuai dengan adat dan agama sehingga merupakan rangkaian upacara
yang menarik penuh tata krama dan sopan-santun serta saling
menghargai
2Koentjaraningrat Beberapa Pokok Antropologi Sosial(Jakarta Dian Rakyat
1981) h 88-90
3Amir Syamsuddin Hukum Perkawinan Islam di Indonesia Antara Fiqh
Munafakat dan Undang-Undang perkawinan(JakartaKencana2006) h 59-61
Pengaturan atau tata cara pernikahan diatur mulai dari pakaian
atau busana yang digunakan sampai kepada tahapan-tahapan
pemberlakuan adat perkawinan Kesemuanya itu mengandung arti dan
makna Upacara pernikahan secara adat adalah segala kebiasaan serta
kegiatan-kegiatan yang telah disajikan dalam melaksanakan upacara
pernikahan sesuai dengan kesepakatan bersama yang dianggap lebih
baik
Upacara pernikahan adalah salah satu momentum penting
kehidupan manusia di Indonesia entah apapun suku bangsa agama ras
dan golongannya Proses perkawinan bukan hanya melibatkan pemuda
dan pemudi melainkan dua keluarga besar Mulai dari perkenalan secara
mendalam pasangan yang ingin melanjutkan hubungannya sampai ke
jenjang pernikahan harus melalui berbagai tahapan dan ritual baik secara
agama maupun budaya4
Seorang laki-laki yang akan menikah lebih banyak persyaratan
yang harus dipenuhi dibandingkan dengan perempuan Banyak tahapan
pendahuluan yang harus dilewati sebelum pesta pernikahan di
langsungkan Jika keluarga pihak perempuan memberi lampu hijau kedua
belah pihak kemudian akan menentukan hari untuk mengajukan lamaran
secara resmi Selama proses pelamaran berlangsung garis keturunan
status kekerabatan dan harta kedua calon mempelai diteliti lebih jauh
4Esti Ismawati Ilmu Sosial Budaya Dasar( Yogjakarta Ombak2012) h133
sambil membicarakan sompasunrang (mahar) dan jumlah uang antaran
(uang panairsquo) yang harus diberikan oleh pihak laki-laki untuk biaya pesta
pernikahan pasangannya serta hadiah persembahan kepada calon
mempelai perempuan dan keluarganya
Salah satu rukun pernikahan dalam mazhab maliki adalah (mazhab
lain syarat) Mahar yaitu pemberian wajib calon suami kepada calon istri
sebagai perwujudan ketulusan hati dan kerelaan atau menunjukkan
keseriusan calon suami dalam mendapatkan calon istrinya
Menikah atau pernikahan dalam tradisi Bugis-Makassar bukanlah
hal yang sederhana Calon suami wajib mempersiapkan terlebih dahulu
uang panairsquo sebagai salah satu prasyarat utama sebelum melamar calon
istrinya Uang panairsquo merupakan pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita yang akan digunakan
untuk keperluan mengadakan pesta belanja pernikahan sosialisasi
Uang panairsquo bukanlah mahar kedudukannya sebagai uang adat
yang terbilang wajib dengan jumlah yang disepakati oleh kedua pihak
keluarga mempelai Uang panairsquo juga akan semakin berat ketika pihak
mempelai wanita meminta sompasunrang (harta tidak bergerak seperti
sawah atau kebun) erang-erang ( eksesoris resepsi pernikahan) Dan
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
G Teknik Analisis Data 32
BAB IV HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum lokasi Penelitian 34 B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 40 C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 45 D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa
Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara 51
BAB V PENUTUP
A Kesimpulan 56 B Saran 57
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
x
DAFTAR TABEL
Tabel1 jumlah penduduk desa pakue
Tabel2 sumber mata pencaharian
Tabel3 sarana dan prasarana pemerintahan desakelurahan
Tabel4 peribadatan
Tabel5 sarana pendidikan
Tabel6 sarana dan prasarana publik
xi
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang
Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk karena terdiri
atas berbagi suku bangsa adat istiadat bahasa daerah serta agama
yang berbeda-beda Keanekaragaman tersebut terdapat diberbagai
wilayah yang tersebar dari sabang sampai merauke Setiap suku bangsa
di Indonesia mempunyai budaya serta ciri khas suku bangsa tertentu1
Salah satu bentuk kebudayaan yang dimiliki Indonesia adalah
kekayaan suku bangsa dari sekian banyak suku bangsa yang ada di
Indonesia salah satunya ialah suku Bugis-Makassar yang ada di sulawesi
selatan Salah satu budaya yang masih di jalankan oleh masyarakat suku
Bugis - Makassar yaitu adat perkawinan
Dilihat dari sudut pandang sosial budaya maka perkawinan
merupakan pengatur kelakuan manusia yang bersangkut paut dengan
kehidupan biologisnya perkawinan juga memberi ketentuan akan hak dan
kewajiban serta perlindungan kepada anak-anak serta upaya memenuhi
kebutuhan manusia akan teman hidup memenuhi kebutuhan akan harta
gensi serta naik kelas masyarakat serta menjaga hubungan baik antar
1Furnivall JS A Study Of Plural Ekonomy(Netherland Camb at The University
Press1967) h 446
kelompok-kelompok kerabat tertentu juga sering digunakan sebagai
alasan dari maksud perkawinan tersebut2
Perkawinan merupakan salah satu unsur yang sangat penting
dalam kehidupan manusia Perkawinan menyebabkan adanya keturunan
dan keturunan akan menimbulkan keluarga yang nantinya akan
berkembang menjadi kerabat dan masyarakat oleh karena itu keberatan
ikatan sebuah perkawinan perlu dilestarikan demi tercapai tujuan yang
dimaksudkan dalam perkawinan itu sendiri
Dalam perkawinan terdapat beberapa unsur yang harus dipenuhi
demi kelancaran perkawinan tersebut yaitu rukun dan syarat menentukan
suatu perbuatan hukum terutama yang menyangkut dengan sah atau
tidaknya perbuatan tersebut dari segi hukum3
Dalam pandangan islam pernikahan merupakan ikatan yang suci
dimana dua insan yang berlainan jenis dapat hidup bersama dengan
direstui agama kerabat dan masyarakat Tata cara pernikahan adat suku
Bugis-Makassar yang sebagian besar menganut agama islam diatur
sesuai dengan adat dan agama sehingga merupakan rangkaian upacara
yang menarik penuh tata krama dan sopan-santun serta saling
menghargai
2Koentjaraningrat Beberapa Pokok Antropologi Sosial(Jakarta Dian Rakyat
1981) h 88-90
3Amir Syamsuddin Hukum Perkawinan Islam di Indonesia Antara Fiqh
Munafakat dan Undang-Undang perkawinan(JakartaKencana2006) h 59-61
Pengaturan atau tata cara pernikahan diatur mulai dari pakaian
atau busana yang digunakan sampai kepada tahapan-tahapan
pemberlakuan adat perkawinan Kesemuanya itu mengandung arti dan
makna Upacara pernikahan secara adat adalah segala kebiasaan serta
kegiatan-kegiatan yang telah disajikan dalam melaksanakan upacara
pernikahan sesuai dengan kesepakatan bersama yang dianggap lebih
baik
Upacara pernikahan adalah salah satu momentum penting
kehidupan manusia di Indonesia entah apapun suku bangsa agama ras
dan golongannya Proses perkawinan bukan hanya melibatkan pemuda
dan pemudi melainkan dua keluarga besar Mulai dari perkenalan secara
mendalam pasangan yang ingin melanjutkan hubungannya sampai ke
jenjang pernikahan harus melalui berbagai tahapan dan ritual baik secara
agama maupun budaya4
Seorang laki-laki yang akan menikah lebih banyak persyaratan
yang harus dipenuhi dibandingkan dengan perempuan Banyak tahapan
pendahuluan yang harus dilewati sebelum pesta pernikahan di
langsungkan Jika keluarga pihak perempuan memberi lampu hijau kedua
belah pihak kemudian akan menentukan hari untuk mengajukan lamaran
secara resmi Selama proses pelamaran berlangsung garis keturunan
status kekerabatan dan harta kedua calon mempelai diteliti lebih jauh
4Esti Ismawati Ilmu Sosial Budaya Dasar( Yogjakarta Ombak2012) h133
sambil membicarakan sompasunrang (mahar) dan jumlah uang antaran
(uang panairsquo) yang harus diberikan oleh pihak laki-laki untuk biaya pesta
pernikahan pasangannya serta hadiah persembahan kepada calon
mempelai perempuan dan keluarganya
Salah satu rukun pernikahan dalam mazhab maliki adalah (mazhab
lain syarat) Mahar yaitu pemberian wajib calon suami kepada calon istri
sebagai perwujudan ketulusan hati dan kerelaan atau menunjukkan
keseriusan calon suami dalam mendapatkan calon istrinya
Menikah atau pernikahan dalam tradisi Bugis-Makassar bukanlah
hal yang sederhana Calon suami wajib mempersiapkan terlebih dahulu
uang panairsquo sebagai salah satu prasyarat utama sebelum melamar calon
istrinya Uang panairsquo merupakan pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita yang akan digunakan
untuk keperluan mengadakan pesta belanja pernikahan sosialisasi
Uang panairsquo bukanlah mahar kedudukannya sebagai uang adat
yang terbilang wajib dengan jumlah yang disepakati oleh kedua pihak
keluarga mempelai Uang panairsquo juga akan semakin berat ketika pihak
mempelai wanita meminta sompasunrang (harta tidak bergerak seperti
sawah atau kebun) erang-erang ( eksesoris resepsi pernikahan) Dan
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
DAFTAR TABEL
Tabel1 jumlah penduduk desa pakue
Tabel2 sumber mata pencaharian
Tabel3 sarana dan prasarana pemerintahan desakelurahan
Tabel4 peribadatan
Tabel5 sarana pendidikan
Tabel6 sarana dan prasarana publik
xi
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang
Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk karena terdiri
atas berbagi suku bangsa adat istiadat bahasa daerah serta agama
yang berbeda-beda Keanekaragaman tersebut terdapat diberbagai
wilayah yang tersebar dari sabang sampai merauke Setiap suku bangsa
di Indonesia mempunyai budaya serta ciri khas suku bangsa tertentu1
Salah satu bentuk kebudayaan yang dimiliki Indonesia adalah
kekayaan suku bangsa dari sekian banyak suku bangsa yang ada di
Indonesia salah satunya ialah suku Bugis-Makassar yang ada di sulawesi
selatan Salah satu budaya yang masih di jalankan oleh masyarakat suku
Bugis - Makassar yaitu adat perkawinan
Dilihat dari sudut pandang sosial budaya maka perkawinan
merupakan pengatur kelakuan manusia yang bersangkut paut dengan
kehidupan biologisnya perkawinan juga memberi ketentuan akan hak dan
kewajiban serta perlindungan kepada anak-anak serta upaya memenuhi
kebutuhan manusia akan teman hidup memenuhi kebutuhan akan harta
gensi serta naik kelas masyarakat serta menjaga hubungan baik antar
1Furnivall JS A Study Of Plural Ekonomy(Netherland Camb at The University
Press1967) h 446
kelompok-kelompok kerabat tertentu juga sering digunakan sebagai
alasan dari maksud perkawinan tersebut2
Perkawinan merupakan salah satu unsur yang sangat penting
dalam kehidupan manusia Perkawinan menyebabkan adanya keturunan
dan keturunan akan menimbulkan keluarga yang nantinya akan
berkembang menjadi kerabat dan masyarakat oleh karena itu keberatan
ikatan sebuah perkawinan perlu dilestarikan demi tercapai tujuan yang
dimaksudkan dalam perkawinan itu sendiri
Dalam perkawinan terdapat beberapa unsur yang harus dipenuhi
demi kelancaran perkawinan tersebut yaitu rukun dan syarat menentukan
suatu perbuatan hukum terutama yang menyangkut dengan sah atau
tidaknya perbuatan tersebut dari segi hukum3
Dalam pandangan islam pernikahan merupakan ikatan yang suci
dimana dua insan yang berlainan jenis dapat hidup bersama dengan
direstui agama kerabat dan masyarakat Tata cara pernikahan adat suku
Bugis-Makassar yang sebagian besar menganut agama islam diatur
sesuai dengan adat dan agama sehingga merupakan rangkaian upacara
yang menarik penuh tata krama dan sopan-santun serta saling
menghargai
2Koentjaraningrat Beberapa Pokok Antropologi Sosial(Jakarta Dian Rakyat
1981) h 88-90
3Amir Syamsuddin Hukum Perkawinan Islam di Indonesia Antara Fiqh
Munafakat dan Undang-Undang perkawinan(JakartaKencana2006) h 59-61
Pengaturan atau tata cara pernikahan diatur mulai dari pakaian
atau busana yang digunakan sampai kepada tahapan-tahapan
pemberlakuan adat perkawinan Kesemuanya itu mengandung arti dan
makna Upacara pernikahan secara adat adalah segala kebiasaan serta
kegiatan-kegiatan yang telah disajikan dalam melaksanakan upacara
pernikahan sesuai dengan kesepakatan bersama yang dianggap lebih
baik
Upacara pernikahan adalah salah satu momentum penting
kehidupan manusia di Indonesia entah apapun suku bangsa agama ras
dan golongannya Proses perkawinan bukan hanya melibatkan pemuda
dan pemudi melainkan dua keluarga besar Mulai dari perkenalan secara
mendalam pasangan yang ingin melanjutkan hubungannya sampai ke
jenjang pernikahan harus melalui berbagai tahapan dan ritual baik secara
agama maupun budaya4
Seorang laki-laki yang akan menikah lebih banyak persyaratan
yang harus dipenuhi dibandingkan dengan perempuan Banyak tahapan
pendahuluan yang harus dilewati sebelum pesta pernikahan di
langsungkan Jika keluarga pihak perempuan memberi lampu hijau kedua
belah pihak kemudian akan menentukan hari untuk mengajukan lamaran
secara resmi Selama proses pelamaran berlangsung garis keturunan
status kekerabatan dan harta kedua calon mempelai diteliti lebih jauh
4Esti Ismawati Ilmu Sosial Budaya Dasar( Yogjakarta Ombak2012) h133
sambil membicarakan sompasunrang (mahar) dan jumlah uang antaran
(uang panairsquo) yang harus diberikan oleh pihak laki-laki untuk biaya pesta
pernikahan pasangannya serta hadiah persembahan kepada calon
mempelai perempuan dan keluarganya
Salah satu rukun pernikahan dalam mazhab maliki adalah (mazhab
lain syarat) Mahar yaitu pemberian wajib calon suami kepada calon istri
sebagai perwujudan ketulusan hati dan kerelaan atau menunjukkan
keseriusan calon suami dalam mendapatkan calon istrinya
Menikah atau pernikahan dalam tradisi Bugis-Makassar bukanlah
hal yang sederhana Calon suami wajib mempersiapkan terlebih dahulu
uang panairsquo sebagai salah satu prasyarat utama sebelum melamar calon
istrinya Uang panairsquo merupakan pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita yang akan digunakan
untuk keperluan mengadakan pesta belanja pernikahan sosialisasi
Uang panairsquo bukanlah mahar kedudukannya sebagai uang adat
yang terbilang wajib dengan jumlah yang disepakati oleh kedua pihak
keluarga mempelai Uang panairsquo juga akan semakin berat ketika pihak
mempelai wanita meminta sompasunrang (harta tidak bergerak seperti
sawah atau kebun) erang-erang ( eksesoris resepsi pernikahan) Dan
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang
Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk karena terdiri
atas berbagi suku bangsa adat istiadat bahasa daerah serta agama
yang berbeda-beda Keanekaragaman tersebut terdapat diberbagai
wilayah yang tersebar dari sabang sampai merauke Setiap suku bangsa
di Indonesia mempunyai budaya serta ciri khas suku bangsa tertentu1
Salah satu bentuk kebudayaan yang dimiliki Indonesia adalah
kekayaan suku bangsa dari sekian banyak suku bangsa yang ada di
Indonesia salah satunya ialah suku Bugis-Makassar yang ada di sulawesi
selatan Salah satu budaya yang masih di jalankan oleh masyarakat suku
Bugis - Makassar yaitu adat perkawinan
Dilihat dari sudut pandang sosial budaya maka perkawinan
merupakan pengatur kelakuan manusia yang bersangkut paut dengan
kehidupan biologisnya perkawinan juga memberi ketentuan akan hak dan
kewajiban serta perlindungan kepada anak-anak serta upaya memenuhi
kebutuhan manusia akan teman hidup memenuhi kebutuhan akan harta
gensi serta naik kelas masyarakat serta menjaga hubungan baik antar
1Furnivall JS A Study Of Plural Ekonomy(Netherland Camb at The University
Press1967) h 446
kelompok-kelompok kerabat tertentu juga sering digunakan sebagai
alasan dari maksud perkawinan tersebut2
Perkawinan merupakan salah satu unsur yang sangat penting
dalam kehidupan manusia Perkawinan menyebabkan adanya keturunan
dan keturunan akan menimbulkan keluarga yang nantinya akan
berkembang menjadi kerabat dan masyarakat oleh karena itu keberatan
ikatan sebuah perkawinan perlu dilestarikan demi tercapai tujuan yang
dimaksudkan dalam perkawinan itu sendiri
Dalam perkawinan terdapat beberapa unsur yang harus dipenuhi
demi kelancaran perkawinan tersebut yaitu rukun dan syarat menentukan
suatu perbuatan hukum terutama yang menyangkut dengan sah atau
tidaknya perbuatan tersebut dari segi hukum3
Dalam pandangan islam pernikahan merupakan ikatan yang suci
dimana dua insan yang berlainan jenis dapat hidup bersama dengan
direstui agama kerabat dan masyarakat Tata cara pernikahan adat suku
Bugis-Makassar yang sebagian besar menganut agama islam diatur
sesuai dengan adat dan agama sehingga merupakan rangkaian upacara
yang menarik penuh tata krama dan sopan-santun serta saling
menghargai
2Koentjaraningrat Beberapa Pokok Antropologi Sosial(Jakarta Dian Rakyat
1981) h 88-90
3Amir Syamsuddin Hukum Perkawinan Islam di Indonesia Antara Fiqh
Munafakat dan Undang-Undang perkawinan(JakartaKencana2006) h 59-61
Pengaturan atau tata cara pernikahan diatur mulai dari pakaian
atau busana yang digunakan sampai kepada tahapan-tahapan
pemberlakuan adat perkawinan Kesemuanya itu mengandung arti dan
makna Upacara pernikahan secara adat adalah segala kebiasaan serta
kegiatan-kegiatan yang telah disajikan dalam melaksanakan upacara
pernikahan sesuai dengan kesepakatan bersama yang dianggap lebih
baik
Upacara pernikahan adalah salah satu momentum penting
kehidupan manusia di Indonesia entah apapun suku bangsa agama ras
dan golongannya Proses perkawinan bukan hanya melibatkan pemuda
dan pemudi melainkan dua keluarga besar Mulai dari perkenalan secara
mendalam pasangan yang ingin melanjutkan hubungannya sampai ke
jenjang pernikahan harus melalui berbagai tahapan dan ritual baik secara
agama maupun budaya4
Seorang laki-laki yang akan menikah lebih banyak persyaratan
yang harus dipenuhi dibandingkan dengan perempuan Banyak tahapan
pendahuluan yang harus dilewati sebelum pesta pernikahan di
langsungkan Jika keluarga pihak perempuan memberi lampu hijau kedua
belah pihak kemudian akan menentukan hari untuk mengajukan lamaran
secara resmi Selama proses pelamaran berlangsung garis keturunan
status kekerabatan dan harta kedua calon mempelai diteliti lebih jauh
4Esti Ismawati Ilmu Sosial Budaya Dasar( Yogjakarta Ombak2012) h133
sambil membicarakan sompasunrang (mahar) dan jumlah uang antaran
(uang panairsquo) yang harus diberikan oleh pihak laki-laki untuk biaya pesta
pernikahan pasangannya serta hadiah persembahan kepada calon
mempelai perempuan dan keluarganya
Salah satu rukun pernikahan dalam mazhab maliki adalah (mazhab
lain syarat) Mahar yaitu pemberian wajib calon suami kepada calon istri
sebagai perwujudan ketulusan hati dan kerelaan atau menunjukkan
keseriusan calon suami dalam mendapatkan calon istrinya
Menikah atau pernikahan dalam tradisi Bugis-Makassar bukanlah
hal yang sederhana Calon suami wajib mempersiapkan terlebih dahulu
uang panairsquo sebagai salah satu prasyarat utama sebelum melamar calon
istrinya Uang panairsquo merupakan pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita yang akan digunakan
untuk keperluan mengadakan pesta belanja pernikahan sosialisasi
Uang panairsquo bukanlah mahar kedudukannya sebagai uang adat
yang terbilang wajib dengan jumlah yang disepakati oleh kedua pihak
keluarga mempelai Uang panairsquo juga akan semakin berat ketika pihak
mempelai wanita meminta sompasunrang (harta tidak bergerak seperti
sawah atau kebun) erang-erang ( eksesoris resepsi pernikahan) Dan
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
kelompok-kelompok kerabat tertentu juga sering digunakan sebagai
alasan dari maksud perkawinan tersebut2
Perkawinan merupakan salah satu unsur yang sangat penting
dalam kehidupan manusia Perkawinan menyebabkan adanya keturunan
dan keturunan akan menimbulkan keluarga yang nantinya akan
berkembang menjadi kerabat dan masyarakat oleh karena itu keberatan
ikatan sebuah perkawinan perlu dilestarikan demi tercapai tujuan yang
dimaksudkan dalam perkawinan itu sendiri
Dalam perkawinan terdapat beberapa unsur yang harus dipenuhi
demi kelancaran perkawinan tersebut yaitu rukun dan syarat menentukan
suatu perbuatan hukum terutama yang menyangkut dengan sah atau
tidaknya perbuatan tersebut dari segi hukum3
Dalam pandangan islam pernikahan merupakan ikatan yang suci
dimana dua insan yang berlainan jenis dapat hidup bersama dengan
direstui agama kerabat dan masyarakat Tata cara pernikahan adat suku
Bugis-Makassar yang sebagian besar menganut agama islam diatur
sesuai dengan adat dan agama sehingga merupakan rangkaian upacara
yang menarik penuh tata krama dan sopan-santun serta saling
menghargai
2Koentjaraningrat Beberapa Pokok Antropologi Sosial(Jakarta Dian Rakyat
1981) h 88-90
3Amir Syamsuddin Hukum Perkawinan Islam di Indonesia Antara Fiqh
Munafakat dan Undang-Undang perkawinan(JakartaKencana2006) h 59-61
Pengaturan atau tata cara pernikahan diatur mulai dari pakaian
atau busana yang digunakan sampai kepada tahapan-tahapan
pemberlakuan adat perkawinan Kesemuanya itu mengandung arti dan
makna Upacara pernikahan secara adat adalah segala kebiasaan serta
kegiatan-kegiatan yang telah disajikan dalam melaksanakan upacara
pernikahan sesuai dengan kesepakatan bersama yang dianggap lebih
baik
Upacara pernikahan adalah salah satu momentum penting
kehidupan manusia di Indonesia entah apapun suku bangsa agama ras
dan golongannya Proses perkawinan bukan hanya melibatkan pemuda
dan pemudi melainkan dua keluarga besar Mulai dari perkenalan secara
mendalam pasangan yang ingin melanjutkan hubungannya sampai ke
jenjang pernikahan harus melalui berbagai tahapan dan ritual baik secara
agama maupun budaya4
Seorang laki-laki yang akan menikah lebih banyak persyaratan
yang harus dipenuhi dibandingkan dengan perempuan Banyak tahapan
pendahuluan yang harus dilewati sebelum pesta pernikahan di
langsungkan Jika keluarga pihak perempuan memberi lampu hijau kedua
belah pihak kemudian akan menentukan hari untuk mengajukan lamaran
secara resmi Selama proses pelamaran berlangsung garis keturunan
status kekerabatan dan harta kedua calon mempelai diteliti lebih jauh
4Esti Ismawati Ilmu Sosial Budaya Dasar( Yogjakarta Ombak2012) h133
sambil membicarakan sompasunrang (mahar) dan jumlah uang antaran
(uang panairsquo) yang harus diberikan oleh pihak laki-laki untuk biaya pesta
pernikahan pasangannya serta hadiah persembahan kepada calon
mempelai perempuan dan keluarganya
Salah satu rukun pernikahan dalam mazhab maliki adalah (mazhab
lain syarat) Mahar yaitu pemberian wajib calon suami kepada calon istri
sebagai perwujudan ketulusan hati dan kerelaan atau menunjukkan
keseriusan calon suami dalam mendapatkan calon istrinya
Menikah atau pernikahan dalam tradisi Bugis-Makassar bukanlah
hal yang sederhana Calon suami wajib mempersiapkan terlebih dahulu
uang panairsquo sebagai salah satu prasyarat utama sebelum melamar calon
istrinya Uang panairsquo merupakan pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita yang akan digunakan
untuk keperluan mengadakan pesta belanja pernikahan sosialisasi
Uang panairsquo bukanlah mahar kedudukannya sebagai uang adat
yang terbilang wajib dengan jumlah yang disepakati oleh kedua pihak
keluarga mempelai Uang panairsquo juga akan semakin berat ketika pihak
mempelai wanita meminta sompasunrang (harta tidak bergerak seperti
sawah atau kebun) erang-erang ( eksesoris resepsi pernikahan) Dan
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
Pengaturan atau tata cara pernikahan diatur mulai dari pakaian
atau busana yang digunakan sampai kepada tahapan-tahapan
pemberlakuan adat perkawinan Kesemuanya itu mengandung arti dan
makna Upacara pernikahan secara adat adalah segala kebiasaan serta
kegiatan-kegiatan yang telah disajikan dalam melaksanakan upacara
pernikahan sesuai dengan kesepakatan bersama yang dianggap lebih
baik
Upacara pernikahan adalah salah satu momentum penting
kehidupan manusia di Indonesia entah apapun suku bangsa agama ras
dan golongannya Proses perkawinan bukan hanya melibatkan pemuda
dan pemudi melainkan dua keluarga besar Mulai dari perkenalan secara
mendalam pasangan yang ingin melanjutkan hubungannya sampai ke
jenjang pernikahan harus melalui berbagai tahapan dan ritual baik secara
agama maupun budaya4
Seorang laki-laki yang akan menikah lebih banyak persyaratan
yang harus dipenuhi dibandingkan dengan perempuan Banyak tahapan
pendahuluan yang harus dilewati sebelum pesta pernikahan di
langsungkan Jika keluarga pihak perempuan memberi lampu hijau kedua
belah pihak kemudian akan menentukan hari untuk mengajukan lamaran
secara resmi Selama proses pelamaran berlangsung garis keturunan
status kekerabatan dan harta kedua calon mempelai diteliti lebih jauh
4Esti Ismawati Ilmu Sosial Budaya Dasar( Yogjakarta Ombak2012) h133
sambil membicarakan sompasunrang (mahar) dan jumlah uang antaran
(uang panairsquo) yang harus diberikan oleh pihak laki-laki untuk biaya pesta
pernikahan pasangannya serta hadiah persembahan kepada calon
mempelai perempuan dan keluarganya
Salah satu rukun pernikahan dalam mazhab maliki adalah (mazhab
lain syarat) Mahar yaitu pemberian wajib calon suami kepada calon istri
sebagai perwujudan ketulusan hati dan kerelaan atau menunjukkan
keseriusan calon suami dalam mendapatkan calon istrinya
Menikah atau pernikahan dalam tradisi Bugis-Makassar bukanlah
hal yang sederhana Calon suami wajib mempersiapkan terlebih dahulu
uang panairsquo sebagai salah satu prasyarat utama sebelum melamar calon
istrinya Uang panairsquo merupakan pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita yang akan digunakan
untuk keperluan mengadakan pesta belanja pernikahan sosialisasi
Uang panairsquo bukanlah mahar kedudukannya sebagai uang adat
yang terbilang wajib dengan jumlah yang disepakati oleh kedua pihak
keluarga mempelai Uang panairsquo juga akan semakin berat ketika pihak
mempelai wanita meminta sompasunrang (harta tidak bergerak seperti
sawah atau kebun) erang-erang ( eksesoris resepsi pernikahan) Dan
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
sambil membicarakan sompasunrang (mahar) dan jumlah uang antaran
(uang panairsquo) yang harus diberikan oleh pihak laki-laki untuk biaya pesta
pernikahan pasangannya serta hadiah persembahan kepada calon
mempelai perempuan dan keluarganya
Salah satu rukun pernikahan dalam mazhab maliki adalah (mazhab
lain syarat) Mahar yaitu pemberian wajib calon suami kepada calon istri
sebagai perwujudan ketulusan hati dan kerelaan atau menunjukkan
keseriusan calon suami dalam mendapatkan calon istrinya
Menikah atau pernikahan dalam tradisi Bugis-Makassar bukanlah
hal yang sederhana Calon suami wajib mempersiapkan terlebih dahulu
uang panairsquo sebagai salah satu prasyarat utama sebelum melamar calon
istrinya Uang panairsquo merupakan pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita yang akan digunakan
untuk keperluan mengadakan pesta belanja pernikahan sosialisasi
Uang panairsquo bukanlah mahar kedudukannya sebagai uang adat
yang terbilang wajib dengan jumlah yang disepakati oleh kedua pihak
keluarga mempelai Uang panairsquo juga akan semakin berat ketika pihak
mempelai wanita meminta sompasunrang (harta tidak bergerak seperti
sawah atau kebun) erang-erang ( eksesoris resepsi pernikahan) Dan
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
belum lagi ketika meminta beras sapikerbau gula terigu dan
kelengkapan lainnya5
Dalam tatanan sosial budaya masyarakat Bugis-Makassar
khususnya masyarakat Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara Besarnya uang panai sangat dipengaruhi oleh
status sosial yang akan melaksanakan pernikahan baik dari pihak laki-laki
maupun pihak perempuan Tingkat pendidikan strata sosial faktor
kekayaan dan faktor ketokohan menjadi dasar utama
Semakin tinggi status seorang wanita bugis-makassar semakin
tinggi tuntutan uang panairsquo yang akan diberikan Tidak jarang banyak
lamaran yang akhirnya dibatalkan karena tidak bertemunya keinginan dua
belah pihak Uang panai puluhan juta atau bahkan ratusan juta menjadi
nominal yang lumrah terlebih lagi jika calon mempelai perempuan adalah
keturunan darah biru (punya gelar adat seperti karaeng andi opu puang
dan petta) ataupun tingginya tingkat pendidikan calon mempelai
perempuan maka uang panairsquo yang akan diberikan akan semakin
melangit
Pengambilan keputusan akan besarnya uang panairsquo terkadang
dipengaruhi oleh keputusan keluarga perempuan (saudara ayah ataupun
saudara ibu) karena besarnya uang panairsquo yang terkadang tidak mampu
5ldquoUang Panai Mahal-rrdquohttpmybukukuningblogspot(18-09-2018)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
diberikan oleh calon mempelai laki-laki melakukan tindakan diluar dari
tradisi Bugis-Makassar yaitu silariang (kawin lari)
Seperti yang terjadi di Desa Pakue ada suatu kejadianseorang laki-
laki yang ingin melamar wanitanya tapi jumlah uang panai yang di patok
oleh keluarga perempuan sangat tinggi Laki-laki tersebut tidak mampu
mencapai jumlah uang panairsquo yang telah dipatok oleh keluarga
perempuan padahal laki-laki dan wanita itu menjalin ikatan perasaan
yang serius maka suatu hari laki-laki dan perempuan tersebut mengambil
tindakan atau sifat menyimpang dari norma agama dan adat istiadat Suku
Bugis-Makassar yang disebut Silariang (Kawin Lari)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa uang panairsquo bukan lagi
menjadi mahar melainkan candu dalam sebuah pernikahan Uang panairsquo
kerap menjadi momok bagi pemuda yang akan menikahi gadis Bugis-
Makassar sebab jumlahnya sering kali mencekik
Pernikahan adalah sunnah Sunnah pernikahan termasuk
prosesnya melaksanakan sunnah tentu mendapatkan pahala di sisinya
Bahkan Rasulullah SAW bersabda ldquoPernikahan adalah sunnahku siapa
yang berpaling dari sunnahku maka dia bukanlah ummatkurdquo
Maka menghalagi pelaksanaan suatu yang disunnahkan tentu
dilarang oleh agama Jika uang panairsquo menjadi penghalang dalam proses
pernikahan maka uang panairsquo itu adalah makruh bahkan bisa menjadi
haram Tetapi jika jumlah uang panairsquo disepakati oleh kedua keluarga
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
calon mempelai dan tidak mengandung unsur paksaan maka hukum uang
panairsquo adalah mubah atau boleh
Kultur dan sosial masyarakat di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara masih dipengaruhi oleh etnis
budaya Bugis-Makassar Keragaman kultur sosial budaya merupakan
pembentukan etnis dan budaya lokal secara umum masih tergolong
dalam suku Makassar Perbedaan dalam hal budaya umumnya terletak
pada dialeg sistem upacara adat dan ritual keagamaan serta bentuk
bangunan
Pada umumnya fakta-fakta mengenai uang panairsquo masih
dipengaruhi oleh adat istiadat dan sosial budaya Bugis-Makassar yang
notabene sepintas terlihat seperti sangat kaku pada pedoman dan petuah
dari nenek moyang terdahulu yang cenderung terkesan melenceng dari
syarirsquoah Islam yang bahwa Islam mengajarkan pernikahan sebuah
kewajiban tanpa ada unsur memberatkan kedua pihak dalam segala
apapun
Pemberian uang panairsquo dalam proses pernikahan suku Bugis-
Makassar menjadi sebuah persaingan sosial besaran uang panairsquo sering
juga menjadi standar kemakmuran mempelai pria dan juga kualitas
mempelai wanita Sehingga ketika seorang wanita di nikahi oleh seorang
pria dengan uang panairsquo yang kecil dapat membuatnya malu dengan
teman atau keluarganya yang mendapat uang panairsquo yang lebih besar
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
Seperti itulah persepsi dari sebagian besar masyarakat Suku Bugis-
Makassar
Adat pemberian uang panairsquo diadopsi dari adat perkawinan suku
bugis-Makassar asli yang merupakan warisan dari nenek moyang turun-
temurun Uang panairsquo bermakna pemberian sejumlah uang dari calon
mempelai laki-laki kepada calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai
biaya resepsi pernikahan sebagai anggaran belanja kebutuhan yang
diperlukan dalam pernikahan dan juga sebagai syarat sahnya pernikahan
menurut hukum adat
Sejatinya sebagai salah satu masyarakat yang dikenal paling kuat
identitas keislamannya di Nusantara seharusnya lebih mementingkan nilai
kewajiban syariat islam dari pada wajiban menurut adat Kewajiban uang
panairsquo dalam syariat islam merupakan hal yang masih perlu ditinjau lebih
jauh sedangkan kewajiban memberikan uang panairsquo menurut adat
terutama dalam hal penentuan jumlah uang merupakan konstruksi dari
masyarakat itu sendiri6
B Rumusan Masalah
1 Apa Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
6ldquoBudaya Mahar di Sulawesi
Selatanrdquohttpmelayuonlinecomindopinion363budaya-mahar-di-sulawesi-selatan-perlukah-dipertahankan(18-09-2018)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
2 Apa Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue
Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
C Tujuan Penelitian
1 Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat Terhadap Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Untuk mengetahui Faktor-faktor Penyebab Tingginya Uang Panai di
Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
D Manfaat Penelitian
1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini selain menambah pengalaman penulis di lapangan
juga dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dimasa akan
datangUntuk menambah wawasan pemikiran tentang Persepsi
Masyarakat terhadap Uang Panairsquo di Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue
utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Manfaat Praktis
Dengan adanya penelitian ini maka di harapkan permasalahan-
permasalahan yang menyangkut tentang Tingginya Uang Panairsquo di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Kabupaten Kolaka Utara dapat teratasi
dan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan wacana baru bagi
perkembangan ilmu pengetahuan maupun pembelajaran yang akan
datang di kalangan mahasiswa
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
10
BAB II
TINJAUAN TEORETIS
A Pengertian Persepsi
Menurut KBBI persepsi sering disebut juga dengan
tanggapan(penerimaan) langsung dari sesuatu serapan Sebab dalam
persepsi terdapat tanggapan seseorang mengenai satu hal atau objek7
Persepsi mempunyai banyak pengertian diantaranya beberapa
pengertian persepsi menurut para ahli yaitu
1 Menurut Bimo Walgito Persepsi adalah suatu proses yang didahului
oleh penginderaan yaitu merupakan proses yang berwujud
diterimanya stimulus oleh nindividu melalui alat indera atau juga
disebut proses sensoris
2 Menurut Slameto (201002) persepsi adalah proses yang
menyangkut masuknya pesan atau informasi kedalam otak manusia
melalui persepsi manusia terus menerus mengadakan hubungan
dengan lingkungannya Hubungan ini dilakukan dengan inderanya
yaitu indera penglihat pendengar peraba perasa dan pencium
3 Menurut Robbins (200397) Robbins mendeskripsikan persepsi
merupakan kesan yang diperoleh oleh individu melalui panca indera
kemudian di analisa (diorganisir) diinterpretasi dan kemudian
dievaluasi sehingga individu tersebut memperoleh makna
7Hariyanto ldquoPengertian Persepsi Menurut Para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
4 Purwodarmito (1990759) mengatakan bahwa persepsi adalah
tanggapan langsung dari suatu serapan atau proses seseorang
mengetahui beberapa hal melalui penginderaan
5 Dalam Kamus Besar Psikologi Persepsi diartikan sebagai suatu
proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan dengan
menggunakan indera-indera yang dimiliki sehingga ia menjadi sadar
akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya
Persepsi menpunyai sifat subjektif karena tergantung pada
kemauan dan keadaan dari masing-masing individu sehingga akan
ditafsirkan berbeda oleh individu yang satu dengan yang lain Dengan
demikian persepsi merupakan proses perlakuan individu yaitu pemberian
tanggapan arti gambaran atau penginterpretasikan terhadap apa yang
dilihat didengar atau dirasakan oleh inderanya dalam bentuk sikap
pendapat dan tingkah laku atau disebut sebagai perilaku individu8
Persepsi berdasarkan pengamatan yaitu persepsi manusia
terhadap seseorang objek atau kejadian dan reaksi mereka terhadap hal-
hal itu berdasarkan pengalaman dan pembelajaran masa lalu mereka
berkaitan dengan orang benda dan kejadian serupa
Persepsi bersifat selektif yaitu setiap manusia sering mendapat
rangsangan indrawi sekaligus untuk itu perlu selektif dari ransangan yang
8Hariyanto ldquopengertian persepsi Menurut para
Ahlirdquohttpbelajarpsikologicom(18-09-2018)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
penting untuk inbi atensi suatu rangsangan merupakan faktor utama
menentukan selektifitas kita atas rangsangan tersebut
Persepsi bersifat dugaan yaitu persepsi bersifat dugaan terjadi
oleh karena data yang kita peroleh mengenai objek lewat penginderaan
tidak pernah lengkap Persepsi merupakan loncatan langsung pada
kesimpulan
Persepsi bersifat evaluatif yaitu persepsi bersifat evaluatif
maksudnya adalah kadangkala orang menafsirkan pesan sebagai suatu
proses kebenaran akan tetapi terkadang alat indera dan persepsi kita
menipu kita sehingga kita juga ragu seberapa dekat persepsi kita dengan
realitas yang sebenarnya Untuk itu dalam mencapai suatu tingkat
kebenaran perlu evaluasi-evaluasi yang seksama
Persepsi bersifat kontekstual yaitu persepsi bersifat kontekstual
merupakan pengaruh paling kuat dalam mempersepsi suatu objek
Konteks yang melingkungi kita ketika melihat seseorang suatu objek atau
suatu kejadian sangat mempengaruhi struktur kognitif pengharapan
prinsip yaitu kemiripan atau kedekatan dan kelengkapan dan
kecenderungan mempersepsi suatu rangsangan atau kejadian yang terdiri
dari stuktur dan latar belakangnyaPersepsi atau sudut pandang ialah
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
suatu titik tolak pemikiran yang tersusun dari seperangkat kata-kata yang
digunakan untuk memahami kejadian atau gejala dalam kehidupan9
B Pengertian Masyarakat
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat
1 Paul B Harton
Menurut Paul B Harton pengertian masyarakat adalah
sekumpulan manusia yang relatif mandiri hidup bersama-sama dalam
waktu relatif cukup lama mendiami suatu wilayah tertentu memiliki
kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok manusia tersebut
2 Ralp Linton
Menurut Rald Linton pengertian masyarakat adalah sekelompok
manusia yang hidup dan bekerja sama cukup lama sehingga mereka
dapat mengatur diri mereka dan meganggap diri mereka sebagai suatu
kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan secara jelas
3 John J Macionis
Menurut John J Macionis definisi masyarakat adalah orang-orang
yang berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan memiliki budaya
bersama
9Elly M Setiadi dkkIlmu Sosial dan Budaya Dasar (Jakarta Kencana
Prenadamedia Group2006) h33
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
4 Soerjono Soekanto
Menurut Soerjono Soekanto pengertian masyarakat adalah proses
terjadinya interaksi sosial suatu interaksi sosial tidak akan mungkin terjadi
apabila tidak memenuhi dua syarat yaitu interaksi sosial dan komunikasi
5 Selo Sumardjan
Menurut Selo Sumardjan pengertian masyarakat adalah orang-
orang yang hidup bersama dan menghasilkan suatu kebudayaan
Namun secara umum pengertian masyarakat adalah sekumpulan
individu-individu yang hidup bersama bekerja sama untuk memperoleh
kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan norma-
norma dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu ldquosocietyrdquo yang berarti ldquomasyarakatrdquo lalu
kata ldquosocietyrdquo berasal dari bahasa latin yaitu ldquosocietasrdquo yang berarti
ldquokawanrdquo sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu
ldquomusyarakrdquo
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian
masyarakat dalam arti luas dan pengertian masyarakat dalam arti sempit
Pengertian masyarakat dalam arti luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan bangsa dan
sebagainya Sedangkan pengertian masyarakat dalam arti sempit adalah
sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan bangsa teritorial dan
lain sebagainya
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama Pengertian
masyarakat secara sederhana sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama Terbentuknya
masyarakat karena manusia menggunakan perasaan fikiran dan
keinginannya memberikan reaksi dalam lingkungannya10
C Pengertian Sejarah Uang Panairsquo Dan Dinamika Psikologis Yang
Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
1 Pengertian uang panairsquo
Uang panai adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh calon
mempelai suami kepada pihak keluarga calon istri akan digunakan
keluarga calon istri sebagai biaya dalam resepsi pernikahan dimana uang
tersebut belum termasuk mahar11
Dalam hal ini uang panai sebagai sebuah simbol nilai martabat
seorang manusia telah mengalami pergeseran makna bahkan sedang
mengarah kepada proses kematiannya Dari realitas yang terjadi dewasa
ini terungkap bahwa adat uang panai pada hakikatnya masih menyimpan
keluruhan nilai dan makna itu Uang panai yang sejatinya adalah bentuk
penghargaan terhadap perempuan dan terhadap relasi kekeluargaan
serta keluruhan nilai pernikahan ternyata jauh dari apa yang diharapkan
10
Blogspotcom gtpengertian Masyarakat Secara Umum (20-09-2018)
11HhtpdxdoiorgDOI18202Jamal2015046007(20-09-2018)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
Kematian atau melunturnya makna simbolis ini nyata dalam cara
pandang dan berpikir masyarakat setempat Dewasa ini harga uang panai
telah di ubah menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang
Uang panai tidak lagi mengandung arti simbolis sebagai pengikat dan
pengukuh hubungan antara pemuda dan pemudi serta kedua bela pihak
melainkan telah dijadikan sebagai lambang status sosial Artinya makin
tinggi harga bridge pricing yang diserahkan harga diri seorang semakin
mengikat
Sebagai konsekuensi lanjut dari pergeseran makna uang panai ini
dapat ditemukan dewasa ini ada banyak pasangan yang menempuh
jalan pintas Orang bahkan melihat harga uang panai sebagai beban yang
perlu dihindari
Komersialisasi harga bridge pricing telah mengubah makna uang
panai yang sejatinya sebagai bentuk penghargaan terhadap martabat
manusia ke arah sebaliknya yaitu menadi penyebab pelanggaran
martabat manusia Martabat manusia disepelekan karena tuntutan uang
panai padahal harga uang panai itu sendiri lahir sebagai suatu bentuk
penghargaan dan penghormatan terhadap martabat manusia
Eksistensi uang panai dalam kehidupan masyarakat pada zaman
sekarang inimenimbulkan dua pendapat yang berbeda Di satu pihak ada
seruan agar uang panai tetap dipertahankan karena merupakan budaya
yang sangat berarti bagi kehidupan manusia Di pihak lain ada pendapat
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
yang tidak menyetujui adanya praktek uang panai dan perlu dibuat
pembaharuan karena di pandang tidak relevan lagi bagi dengan
perkembangan zaman sekarang ini12
Budaya panai bagi masyarakat bugis perantauan memahaminya
sebagai dari prosesi lamaran untuk membiayai pesta pernikahan
Penentuan uang Nairsquo umumnya di tentukan oleh status sosial yang di
sandang oleh keluarga mempelai perempuan Status sosial tersebut
antara lain keturunan bangsawan status pendidikan status pekerjaan
dan status ekonomi
Semakin baik status sosial yang dimiliki pihak keluarga mempelai
perempuan semakin tinggi semakin tinggi uang belanja yang harus di
tanggung oleh pihak laki-laki Pertimbangan besarnya uang belanja
sebagai syarat adat menjadi dominasi bagi kaum muda Sebagian kaum
muda menganggap adanya proses transaksional dalam prosesi lamaran
Kepentingan muda mudi yang saling mencinta pun harus tunduk pada
keputusan-keputusan dari adat istiadat warisan leluhur 13
2 Sejarah Uang Panairsquo
Orang Makassar adalah penduduk asli dari daerah sekitar kota
Makassar dan wilayah sekitarnya Bahasa yang digunakan oleh orang
12
Jurnal Akuntansi Paradigma httpdxorgDOI 18202Jamal 2015046007(20-09-2018)
13Jurnal antara cinta dan gensi httpdxdoiorg1018202jamal
2015086018(20-09-2018)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
Makassar dinamakan bahasa mangkasararsquo Adat pemberian uang panairsquo
diadopsi dari alat perkawinan suku bugis asli Uang panairsquo bermakna
pemberian uang dari pihak keluarga calon mempelai laki-laki kepada
keluarga calon mempelai wanita dengan tujuan sebagai penghormatan
Penghormatan yang dimaksud disini adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada wanita yang ingin
dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah untuk pernikahannya
melalui uang panairsquo tersebut
Pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada masyarakat Bugis
Makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang ada pada
masyarakat Bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai pemberian
wajib ketika akan melangsungkan perkawinan Sehingga kemungkinan
besar sejarah adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat Bugis
Makassar dibawa oleh suku Bugis asli yang berimigrasi ke kota
Makassar14
3 Dinamika Psikologis Yang Terjadi Dalam Budaya Uang Panairsquo
Berbicara dalam lingkup budaya manusia merupakan makhluk
yang terikat dengan jaring-jaring sosial-kebudayaan yang membatasi
karena budaya itu sendiri didefinisikan sebagai program yang terdiri dari
aturan-aturan yang diikuti bersama yang mengatur perilaku seluruh
14
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo Dalam Budaya Makassarrdquo dalam httpblogspotcom(20-09-2018)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
anggota dari kebudayaan tersebut serta mengangkat seperangkat nilai
dan kepercayaan yang di ikuti secara bersama bersama
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis
makassar jika jumlah uang naik yang diminta mampu dipenuhi oleh calon
mempelai pria hal tersebut akan menjadi pretise (kehormatan) bagi pihak
keluarga perempuan kehormatan yang dimaksudkan disini adalah rasa
penghargaan yang diberikan oleh pihak calon mempelai pria kepada
wanita yang ingin dinikahinya dengan memberikan pesta yang megah
untuk pernikahannya
Dalam kajian psikologi sendiri Maslow memaparkan bahwa semua
orang dalam masyarakat mempunyai kebutuhan atau menginginkan
penilaian terhadap dirinya yang mantap mempunyai dasar yang kuat dan
biasanya bermutu tinggi akan rasa hormat diri atau harga diri
Karenanya Maslow membedakan kebutuhan ini menjadi kebutuhan
akan harga diri kepercayaan diri kompetensi penguasaan kecukupan
prestise pengakuan penerimaan ketenaran martabat perhatian
kedudukan apresiasi atau nama baik memenuhi jumlah uang panairsquo yang
ditetapkan juga dianggap sebagai bentuk penghargaan
Jumlah nominal uang panairsquo untuk menikahi wanita bugis makassar
ini kemudian dipersepsikan sebagian orang kurang paham sebagai ldquoharga
anak perempuanrdquo atau bahkan dipersepsikan sebagai perilaku ldquomenjual
anak perempuanrdquo Bagaimana persepsi merupakan gambaran yang
bergantung dari pengalaman sebelumnya bagi pria daerah yang lain
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
membutuhkan modal yang tidak begitu banyak untuk pernikahan seperti
pria jawa sangat wajar jika mempersepsikan uang panairsquo sebagai harga
seorang anak perempuan makassar karena pada daerah asalnya tidak
demikian banyaknya Begitupun dengan individu yang menganggap
kemegahan pernikahan bukanlah jaminan sejahteranya kehidupan rumah
tangga kedepan
Jumlah uang panairsquo yang bergantung dari tingkat strata sosial dan
pendidikan calon mempelai wanita dilihat dari sisi peran keluarga calon
mempelai wanita Wade C Dan Travis C (2007) menjelaskan bahwa
peran merupakan kedudukan sosial yang diatur oleh seperangkat norma
yang kemudian menunjukkan perilaku yang pantas hal ini menunjukkan
bahwa secara sadar atau tidak sadar mau tidak mau masyarakat yang
berada dimanapun memang dibagi berdasarkan beberapa tingkatan
sosial
Dengan peran yang dimiliki keluarga calon mempelai wanita yang
semakin tinggi maka nilai uang panairsquo yang juga semakin tinggi adalah
perilaku yang dianggap pantas untuk kedudukan tersebut Strata sosial ini
akan mempengaruhi sudut pandang dan cara hidup masyarakat Parsons
seorang ahli sosiologi menyimpulkan adanya beberapa sumber status
seseorang yaitu
a Keanggotaan di dalam sebuah keluarga Misalnya seorang anggota
kelurga yang memperoleh status yang tinggi oleh karena keluarga
tersebut mempunyai status yang tinggi di lingkungannya
b Kualitas perseorangan yang termasuk dalam kualitas perorangan
antara lain karakteristik fisik usia jenis kelamin kepribadian
c Prestasi yang dicapai oleh seseorang dapat mempengaruhi
statusnya Misalnya pekerja yang berpendidikan berpengalaman
menpunyai gelardsb
d Aspek materi dapat mempengaruhi status seseorang di dalam
lingkungannya Misalnya jumlah kekayaan yang dimiliki oleh
seseorang
e Kekuasaan dan kekuatan Dalam suatu organisasi individu yang
memiliki kekuasaan atau kewenangan yang formal akan memperoleh
status yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu-individu di
bawahnya15
Beberapa orang yang memang paham benar dengan budaya uang
panairsquo ini biasanya melakukan kompromi terlebih dahulu namun tidak
sedikit yang memang kurang memahami budaya ini memilih untuk mundur
teratur karena terbayang akan besarnya modal yang harus disiapkan
Sementara kehidupan awal dari sebuah pernikahan sejatinya baru
dimulai setelah ijab qabul
Bagi pria lokal atau yang juga berasal dari suku bugis-makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo dapat dipandang sebagai praktik budaya
sirirsquo dimana sering terjadi saat mempelai lelaki tak mampu memenuhi
15Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
permintaan itu lelaki umumnya menebus rasa malu itu dengan merantau
dan kembali setelah punya uang yang disyaratkan Motivasi dapat
diartikan sebagai faktor pendorong yang berasal dalam diri manusia
dalam hal ini untuk memenuhi jumlah uang panairsquo yang akan kemudian
mempengaruhi cara bertindak seseorang Dengan demikin motivasi kerja
akan berpengaruh terhadap performansi nya dalam bekerja
Selain motivasi keinginan untuk memenuhi uang panairsquo yang
disyaratkan juga terkait dengan teori kepuasan yang lebih didekatkan
pada faktor-faktor kebutuhan dan kepuasan individu yang
menyebabkannya bertindak dan berperilaku dengan cara tertentu
Hal yang memotivasi semangat bekerja seseorang adalah untuk
memenuhi kebutuhan dan kepuasan material maupun nonmaterial dalam
hal ini keuangan dan dapat menikahi wanita yang hendak dilamarnya
yang diperoleh dari hasil pekerjaannya Jika kebutuhan dan kepuasan
semakin terpenuhi maka semangat kerjanya pun akan semakin baik pula
Berbeda dengan Mahar uang panairsquo yang merupakan pemberian
uang dari pihak mempelai pria kepada mempelai perempuan atau
keluarganya yang diperuntukkan untuk membiayai resepsi pernikahan
yang akan dilangsungkan Mahar dalam ajaran islam merupakan salah
satu syarat yang harus ditunaikan bagi calon mempelai pria kepada
mempelai perempuan
Sebab mahar merupakan rukun dan salah satu syarat pernikahan
mahar adalah pemberian pria kepada wanita sebagai pemberian wajib
untuk memperkuat hubungan dan menumbuhkan tali kasih sayang antara
kedua suami istri16 Hal ini berdasarkan dalam Al-Qurrsquoan sebagai mana
tercantum dalam QSan-Nisarsquo(4) 4 yang berbunyi
واتو ا انساء صدقاتهن نحللة فان طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنئا
17مريئا
Terjemah
Berikanlah maskawin( Mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati maka maknlah( ambillah) pemeberian itu (sebagai makanan )yang sedap lagi baik akibatnya
D Faktor-Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo
Biaya uang panai merupakan suatu hal yang sangat di prioritaskan
dalam sebuah pesta pernikahan karena kesuksesan pesta tersebut
Sebagian besar ditunjang oleh jumlah uang panai tersebut Baik dari
jamuan makanan dan perlengkapan lainnya yang disesuaikan dengan
adat kebiasaan yang berlaku Keluarga merupakan lembaga sosial dasar
dimana sangat berbeda dan bervariasi Suatu kelompok kekerabatan yang
disatukan oleh darah dan atau pernikahan
Pernikahan merupakan suatu pola sosial yang disetejui dengan
memenuhi syarat-syarat dan ketentuan sesuai dengan syariat agama dan
16Tradisi uang panairsquo dalam Budaya Bugis-Makassar untuk Menikahi Wanita
Bugis-Makassar httpakulebihdariyangkautaublogspotcoid201104tradisi-uang-panairsquo-dalam budaya-bugishtml (26 April 2011) (22 Maret 2019)
17
Departemen Agama RI Al- Qurarsquoan Dan Terjemahnya (BandungSinar Baru Algensindo2010) h77
adat istiadat serta kebudayaan yang dianut Mahar dalam perkawinan
suatu hal yang tak jarang kita dengar dalam pengaruhnya terhadap
tatanan sosial di masyarakat jaman sekarang Bahkan jumlah dan bentuk
mahar sangat penting dan menjadi penunjang bagi suatu acara
pelamaran
Dalam sebuah prosesi perkawinan pemberian uang panairsquo
merupakan salah satu syarat sahnya pernikahan Namun tidak ditentukan
jumlah uang panairsquo yang harus diberikan seorang calon suami terhadap
calon istrinya sebab manusia berbeda-beda tingkatan kekayaan dan
kemiskinannya Akan tetapi ulama sepakat untuk menyatakan bahwa
dianjurkan agar uang panai atau uang adat itu disederhanakan agar tidak
mempersulit seorang pria dan keluarganya yang meminginginkan
pernikahan18
Namun dalam tatanan sosial di masyarakat terutama masyarakat
kekinian cenderung menganggap bahwa tinggi atau rendanya jumlah
uang panairsquo atau uang adat yang diberikan seorang mempelai pria
terhadap mempelai wanita merupakan gambaran dalam mengapreasiasi
tingkatan atau strata sosial keluarga yang ingin dinikahinya
Dalam aspek sosial pemberian uang panairsquo seorang laki-laki
terhadap seorang perempuan di lingkup suku Bugis Makassar sangat
berpengaruh terhadap tercapainya suatu pernikahan yang diharapkan
18Heriyadi Haderiya ldquoKajian Terhadap Pemberian Mahar Yang Tinggi Pada
Masyarakat Adat Bugis Makassar di Kecamatan Sebatik Ditinjau Dari Hukum Islamrdquo blog Heriyadi haderiya
Penentuan besar dan jumlah atau bentuk serta jenisnya mahar suku Bugis
Makassar dilihat dari beberapa hal sebagai berikut
Adapun faktor penyebab tingginya Uang panai adalah
1 Strata sosial (memiliki garis keturunan raja)
Jika seorang mempelai wanita diketahui bahwa memiliki garis
keturunan raja (karaengopu) maka hal tersebut sangat mempengaruhi
jumlah atau besarnya mahar yang akan dibayar oleh mempelai laki-laki
Begitupula oleh pria yang berasal dari keturunan bangsawan sangat
menjunjung tinggi adat atau tradisi leluhur yang dari dulu menganggap
bahwa nilai suatu uang panairsquo terhadap seorang wanita seyogyanya harus
disesuaikan dengan strata sosialnya
2 Jenjang Pendidikan
Sebagian masyarakat Suku Bugis Makassar menganggap bahwa
biaya pendidikan anak seorang perempuan merupakan perwujudan
pengeluaran-pengeluaran orang tua perempuan semasa kecilnya hingga
mengakhiri pendidikannya yang harus dibayar oleh mempelai laki-laki
Jika anak perempuan memiliki pendidikan terakhir sarjana maka mahar
yang harus diberikan bagi seorang laki-laki harus lebih tinggi atau lebih
besar jumlahnya dari perempuan yang menyelesaikan pendidikannya
hanya ditingkat SMA
26
BAB III
METODE PENELITIAN
A Jenis dan Lokasi Penelitian
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penulis adalah penelitian
kualitatifpenelitian kualitatif merupakan proses penelitian yang
berkesinambungan sehingga tahap pengumpulan data dan analisis data
yang dilakukan secara bersamaan selama proses penelitian
Dalam penelitian kualitatif pengolaan data tidak harus dilakukan
setelah data terkumpul atau analisis data tidak mutlak dilakukan setelah
pengolahan data selesai Dalam hal ini sementara data dikumpulkan
penulis dapat mengolah dan melakukan analisis data secara bersamaan
Sebaliknya pada saat menganalisis data penulis dapat kembali lagi
kelapangan untuk memperoleh tambahan data yang dianggap perlu dan
mengolahnya kembali19
2 Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian maka penelitian berlokasi di Desa
Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
19
Bagon Suyatno dan Sutina Metode Penelitian Sosial (cet VI Jakarta Kencana Prenanda Media Grup 2011) h 172
19
B Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian ini terarah pada pengungkapan pola pikir
yang digunakan oleh penulis dalam menganalisis sasaranya atau dalam
bahasa lain pendekatan ialah disiplin ilmu yang menjadi acuan dalam
menganalisis objek yang diteliti sesuai latar belakang penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini terbagi menjadi 2 bagian yaitu sebagai
berikut
1 Pendekatan Sosiologi
Salah satu pendekatan yang digunakan dalam rencana penelitian
ini adalah pendekatan sosiologi Sosiologi adalah ilmu yang menguak
menyikap mengungkap dan membongkar fakta-fakta yang tersembunyi
dibalik realitas yang nyata karena dunia yang sebenarnya baru dapat
dipahami jika dikaji dan diinterprestasikan secara mendalam
Pada hakikatnya sosiologi bukanlah semata-mata ilmu murni yang
hanya mengembangkan ilmu itu sendiri namun sosiologi juga dapat
menjadi ilmu terapan yang menyajikan cara-cara untuk mempergunakan
pengetahuan ilmiahnya guna memecahkan problematika sosial20
Di dalam masyarakat terdapat banyak perubahan sosial perubahan
sosial inilah yang menjadikan seseorang mencari cara untuk tetap
bertahan hidup Seperti dalam buku Darusan yang berjudul Pengantar
Sosiologi Ekonomi menyatakan bahwa setiap masyarakat dalam setiap
20
Zulfi Mubaraq Sosiologi Agama (Jakarta Bumi Aksara 2004) h 1
hal tunduk pada proses perubahan perubahan sosial terdapat dimana-
mana
2 Pendekatan Komunikasi
Pendekatan komunikasi adalah suatu pendekatan yang
mempelajari hubungan interaksi masyarakat dengan masyarakat lainnya
dalam kehidupan bermasyarakat untuk menjalani hidup yang baik
Pendekatan ini dimaksud untuk mengetahui pandangan masyarakat
tokoh-tokoh masyarakat terutama orang-orang yang memiliki kapasitas
dan pengetahuan yang tinggi tentang hakekat mahar dalam tatanan
sosoal di masyarakat dalam bertahan hidup
C Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian
1 Fokus penelitian
Fokus dan deskripsi fokus dalam penelitian adalah pemusatan
fokus pada intisari penelitian yang akan dilakukan Dalam penelitian ini
dapat memfokuskan masalah terlebih dahulu supaya tidak terjadi
perluasan permasalahan yang nantinya tidak sesuai dengan tujuan
penelitian ini Maka peneliti memfokuskan untuk meneliti Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo Di Desa Pakue Utara Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Deskripsi Fokus Penelitian
Berdasarkan pada fokus penelitian dari judul diatas maka dapat di
deskripsikan berdasarkan subtansi permasalahan dari segi Persepsi
Masyarakat Terhadap Uang Panairsquo maka penulis memberikan deskripsi
fokus sebagai berikut
a Persepsi masyarakat adalah suatu penilaian yang merupakan sebuah
peniscayaan dari sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem
dimana sebagian besar interaksi antara individu-individu yang berada
dalam kelompok tersebut Kata masyarakat sendiri berakar dari kata
dalam bahasa arab musyarak Masyarakat adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain) 21
b Uang panairsquo adalah sejumlah uang yang diberikan oleh seorang
mempelai laki-laki kepada seorang mempelai perempuan sebagai uang
adat yang dapat digunakan untuk keperluan pernikahan Uang panairsquo
dapat diartikan sebagai adat yang bukan merupakan mahar karena
kedudukan uang panairsquo bukanlah sebagai rukun dalam pernikahan
tetapi merupakan syarat Yang harus dipenuhi oleh setiap calon
mempelai laki-laki (dan keluarganya) dalam budaya masyarakat Bugis-
Makassar dan diberlakukan secara turun temurun22
D Sumber Data
Sumber data pada proposal ini masih bersipat sementara dan akan
berkembang setelah penelitian di lapangan Dalam penelitian ini
menggunakan dua sumber data yaitu
21
HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
22HttpsidmWikipediaorgwikiPengertian Masyarakat (13 oktober 2018)
1 Sumber Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari penulis
di lapangan yaitu dari tokoh-tokoh masyarakat
2 Sumber Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari dokumentasi
atau studi kepustakaan yang terkait dalam permasalahan yang
diteliti
E Instrumen Penelitian
Pengumpulan data pada prinsipnya merupakan suatu aktivitas yang
bersifat operasional agar tindakannya sesuai dengan pengertian penelitian
sebenarnya Data merupakan perwujudan dari beberapa informasi yang
sengaja dikaji dan dikumpulkan guna mendeskripsikan suatu peristiwa
atau kegiatan lainnya
Oleh karena itu maka dalam pengumpulan data dibutuhkan
beberapa instrument sebagai alat untuk mendapatkan data yang valid dan
akurat serta sistematis dan lebih mudah dalam suatu penelitian
Barometer keberhasilan suatu penelitian tidak terlepas dari instrument
yang digunakan karena itu instrument yang digunakan dalam penelitian
lapangan ini meliputi observasi pedoman wawancara alat-alat
dokumentasi serta alat tulis
F Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian in penulis mengunakan beberapa teknik
pengumpulan data sebagai berikut
1 Observasi (pengamatan)
Metode observasi merupakan alat pengumpul data yang dilakukan
dengan cara mengamati dan mencatat menganalisa secara sistematis
terhadap gejala dan penomena objek yang akan diteliti23
Teknik obsevasi ini dilakukan dengan jalan pengamatan terhadap
dampak mahar dalam tatanan sosial di masyarakat di Desa Pakue Utara
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Wawancara
Wawancara adalah cara pengumpulan data yang dilakukan dengan
bertanya dan mendengarkan jawaban langsung dari sumber utama data
Metode wawancara menrupakan metode dalam pengumpulan data
apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit24
Pengumpulan data dengan cara wawancara dapat dilakukan
melalui pembicaraan empat mata atau diskusi secara mendalam terhadap
tokoh masyarakat di lingkup Desa Pakue Utara Kecamatan Pakue Utara
Kabupaten Kolaka Utara
23
Abu Achmad dan Nabuko Cholid metode Penelitian h70
24Sugiyono Metode Penelitian Kombinasi (Bandung Alfabeta 2012) h 188
Data yang dikumpulkan kemudian dibuatkan rangkuman inti dari
proses wawancara tersebut Dari hasil yang diperoleh pada saat
pencarian data secara wawancara dan pengumpulan data secara
observasi
3 Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen baik dokumen tertulis
gambar maupun elektronik
Dokumentasi menunjukkan suatu fakta yang berlangsung agar
memperjelas dari mana informasi itu didapat penulis akan mengabadikan
dalam bentuk foto data yang relevan dengan penelitian
G Teknik Analisis Data
Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu
penulis mengelolah data yang selanjutnya diinterprestasikan dalam bentuk
konsep yang dapat mendukung pembahasan dalam pengelolaan data
tersebut penulis menggunakan metode sebagai berikut
1 Metode Deduktif
Metode ini penulis menganalisis data dari yang umum ke yang
khusus
2 Metode Induktif
Yakni menganalisis data dari yang bersifat khusus kemudian
ditarik kesimpulan yang bersifat umum
3 Metode Komparatif
Yakni setiap data yang diperoleh baik umum maupun yang
bersifat khusus selanjutnya dibandingkan kemudian ditarik satu
kesimpulan25
25Sutrisno Hadi Metodologi Research h42
34
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1 Sejarah Singkat Desa Pakue
Pada masa dahulu desa pakue adalah hamparan hutan belantara
dan terdapat sungai besar Penamaan pakue diambil dari bahasa bugis
dari sebuah kejadian kira ndash kira pada tahun 1820 masehi yaitu berasal
dari sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku Pada masa itu ada
sekelompok pedagang dari tanah bugis atau tana ogi dalam bahasa bugis
datang dengan perahu (pinisi) singgah atau transit berlabuh dipantai
pakue karena melihat sungai yang besar dengan tujuan untuk mengambil
air minum sebagai bekal untuk melanjutkan perjalanan dan sekaligus
untuk mandi disungai tersebut
Setelah mengambil air dan mandi maka mereka berencana
melanjutkan perjalanannya Namun tiba ndash tiba salahsatu dari rombongan
itu teringat dengan topinya yang tertinggal di atas sayur pakis saat mandi
maka berkatalah dia kepada rombongannya dalam bahasa bugis bahwa
songkokku wallupai riasersquona kaju pakuerdquo dalam bahasa indonesia adalah
ldquotopi saya tertinggal diatas daun sayur pakis26
Kata sayur pakis dalam bahasa bugis adalah kaju paku sementara
huruf e dalam bahasa bugis bermakna yaitu ldquomenjelaskan kepada suatu
26
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
tempat atau suatu benda yang artinya dalam bahasa indonesia adalah
ldquoini atau bermakna iturdquo sebagai contoh
1 Rumah Dalam bahasa bugis adalah bola ditambahkan dengan huruf
e menjadi bolae artinya ldquo rumah ini atau rumah iturdquo
2 Sungai Dalam bahasa bugis adalah salorsquo ditambahkan dengan huruf
e menjadi salorsquoe artinya ldquosungai ini atau sungai iturdquo
3 Begitupun dengan kata pakis dalam bahasa bugis adalah paku
ditambahkan dengan huruf e menjadi pakue yang artinya ldquo pakis ini
atau pakis iturdquo
Singkat cerita Dari kisah rombongan pedagang tersebut
berkembang kepada banyak pedagang lainnya dari tanah bugis bahwa di
tenggara terdapat sungai besar yang disekelilingnya terdapat banyak
sayur pakis namun untuk memudahkan untuk diingat maka diberilah
nama pakue Jadi setiap mereka lewat mereka menyempatkan untuk
singgah mengambil air minum dan mandi di sungai pakue Bahasa inilah
yang berkembang terus menerus sampai dinamainya kampung ini sebagai
pakue
2 Profil Singkat Desa Pakue
a luas wilayah + 7 k m sup2
b Batas ndash batas
utara desa lawata dan desa kalo
selatan desa teposua
timur desa amowe
barat teluk bone27
Tabel1
Jumlah Penduduk Desa Pakue
Jumlah KK 403 KK
Jumlah KK Miskin 278 KK
Jumlah Warga Miskin 665 Jiwa
Jumlah KK Sangat Miskin 28 KK
Jumlah Rumah Sederhana 176 KK
Jumlah penduduk 1550 Jiwa
Berdasarkan tabel diatas jumlah penduduk Desa Pakue sebanyak
1550 Jiwa
27
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tabel 2
Sumber mata pencaharian
Jenis Pekerjaan Persentase
Petani 46
Pensiunan Negeri Sipil (PNS) 6
Wiraswasta 20
Pengawai Negeri Sipil (PNS) 20
Karyawan 2
Pengrajin 228
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa desa pakue
sebagian besar mata pencahariannya yaitu petani sebesar 46 PNS
sebesar 20 wiraswasta sebesar 20 pensiunan negeri sipil sebesar 6
karyawan sebesar 2 dan pengrajin sebesar 229
Tabel 3
Sarana Dan Prasarana Pemerintahan DesaKelurahan
Gedung Kantor Desa
Kondisi Baik Rusak
28
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
29 Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
Jumlah Ruang Kerja 4 Ruang
Balai Desa Sejenisnya Ada Tidak
Listrik Ada Tidak
Air Bersih Ada Tidak
Telepon Ada Tidak
Rumah Dinas Kepala Desa Ada Tidak
Tabel 4
Tempat Peribadatan
Jumlah Mesjid 2 buah
Jumlah Mushollah - buah
Jumlah Gereja - Buah
Jumlah Wihara - Buah
Jumlah Pura - Buah
Tabel 5
Sarana Pendidikan
TK 1 Buah
SD 1 Buah
SMP 1 Buah
SMA -
SMK -
Madrasah Tsanawiyah -
Madrasah Aliyah 30 -
Tabel 6
Sarana dan prasarana publik
Pasar Besar 1 buah
Pasar Kecil 1 buah
Lapangan Olahraga 1 buah
Puskesmas 1 buah
Posyandu 1 buah
Kantor Pos -
Kantor Bri Unit -
Pompa Bensin Mini -
Koperasi Simpan Pinjam31 -
30
Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
31Sumber Data Kepala Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka
Utara
B Persepsi Masyarakat Tentang Uang Panairsquo Di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Adat pemberian uang panairsquo di adopsi dari adat perkawinan suku
bugis asli Uang panairsquo bermakna pemberian uang dari pihak keluarga
calon mempelai laki-laki kepada keluarga calon wanita dengan tujuan
sebagai penghormatan pemberian uang panairsquo yang dilakukan pada
masyarakat bugis-makassar tidak jauh berbeda dengan uang panairsquo yang
ada pada masyarakat bugis asli yaitu sama-sama statusnya sebagai
pemberian wajib ketika akan melangsungkan perkawinan sehingga
kemungkinan besar adanya pemberian uang panairsquo pada masyarakat
bugis makassar dibawa oleh suku bugis asli yang berimigrasi ke kota
makassar
Fungsi uang panairsquo yang diberikan secara ekonomis membawa
pergeseran atau perubahan kekayaan karena uang panairsquo yang diberikan
mempunyai nilai tinggi Secara sosial wanita mempunyai kedudukan yang
tinggi dan dihormati Secara keseluruhan uang panairsquo merupakan hadiah
yang diberikan calon mempelai laki-laki kepada calon istrinya untuk
memenuhi kebutuhan perkawinan32
1 Tata cara penentuan dan pemberian uang panairsquo
Dalam adat perkawinan Bugis Makassar terdapat beberapa
tahapan untuk melangsungkan perkawinan dan salah satunya adalah
32
Puspita ldquoTradisi Uang Panairsquo dalam Budaya Bugis Makassarrdquo dalam Httpakulebihdariyangkautaublogspotcom (15 februari 2019)
penyerahan uang panairsquo adapun proses pemberian uang panairsquo tersebut
sebagai berikut
a Pihak keluarga laki-laki mengirim utusan ke pihak keluarga
perempuan untuk membicarakan perihal jumlah nominal uang
panairsquo Pada umumnya yang menjadi utusan adalah keluarga
atau kerabat dari ayah dan ibu yang dituakan seperti
kakeknenek pamantante dan kakaksepupu tertua
b Setelah utusan pihak keluarga laki-laki sampai dirumah tujuan
selanjutnya pihak keluarga perempuan mengajak meminta
didampingi orang yang dituakan dalam garis keluarganya untuk
menemui utusan dari pihak laki-laki Setelah berkumpul maka
pihak keluarga perempuan menyebutkan harga atau nilai
nominal uang panairsquo yang ditentukan Jika keluarga pihak laki-
laki menyanggupi maka selesailah proses tersebut Akan tetapi
jika merasa terlalu tinggi maka terjadilah proses tawar menawar
antara kedua belah pihak hingga terjadinya kesepakatan nominal
uang panairsquo
c Setelah terjadi kesepakatan maka tahap selanjutnya adalah
membicarakan waktu kedatangan pihak keluarga laki-laki untuk
menyerahkan uang panairsquo tersebut sekaligus mempertegas
nominal uang panairsquo dan sejumlah mahar yang di sepakati
d Selanjutnya pihak laki-laki datang kerumah pihak perempuan
pada waktu yang ditentukan sebelumnya dalam rangka
penyerahan uang panairsquo
e Setelah uang panairsquo diserahkan maka ditentukan waktu untuk
melangsungkan perkawinan dalam adat Bugis-Makassar pesta
perkawinan dirumah mempelai perempuan lebih awal satu hari
sebelum pesta dirumah mempelai laki-laki
2 Pengertian uang panairsquo
Interpretasi yang muncul dalam pemahaman sebagian orang bugis
makassar tentang pengertian uang panairsquokebanyakan hampir sama
Namun tidak jarang juga ada sebagian orang yang mengartikan sama
antara uang panairsquo dengan Mahar Dalam adat perkawinan makassar
terdapat perbedaan istilah yaitu doirsquo panairsquo (uang panairsquo) dan sunrang
(Mahar) Seperti yang disampaikan oleh sasman (40 tahun)
ldquoUang panairsquo adalah ldquouang antaranrdquo atau uang belanja yang harus diserahkan oleh pihak laki-laki kepada pihak perempuan untuk membiayai prosesi perkawinan sedangkan sunrang atau mahar adalah pemberian berupa uang atau barang seperti emas harta tidak bergerak rumah dan lain-lain dari pihak laki-laki kepada calon mempelai perempuan sebagai syarat dan rukun sahnya perkawinan menurut ajaran islamrdquo33
Sama halnya dengan pendapat nurtang (36 tahun) mengenai
pengertian uang panairsquo bahwa
ldquouang panai adalah uang yang diberikan kepada pihak perempuan sebagai biaya untuk menyelenggarakan pesta perkawinanrdquo34
33
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
34Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
informasi diatas menunjukkan uang panairsquo menurut sasman dan
nurtang adalah sejumlah uang yang diberikan oleh pihak calon mempelai
laki-laki kepadak pihak keluarga calon mempelai perempuan untuk
digunakan dalam menyediakan dan mempersiapkan segala sesuatu yang
dibutuhkan dalam pesta pernikahan
Fath muhaimin (24 tahun) menuturkan pendapatnya bahwa
ldquouang panairsquo adalah uang yang diberikan kepada kaum perempuan dari pihak laki-laki yang menjadi persyaratan dalam mengadakan pernikahan antara kaum laki-laki dengan kaum perempuanrdquo35
3 Jumlah uang panairsquo
Uang panairsquo yang diberikan oleh mempelai laki-laki jumlahnya lebih
banyak dari Mahar Adapun kisaran jumlah uang panairsquo dimulai dari 25
juta sampai Ratusan juta Rupiah Hal ini dapat dilihat ketika proses
negosiasi yang dilakukan oleh utusan pihak keluarga laki-laki dan pihak
keluarga perempuan dalam menentukan kesanggupan pihak laki-laki
untuk memberikan sejumlah uang panairsquo yang ditentukan oleh pihak
keluarga perempuan
Berdasarkan wawancara Menurut pendapat Mardawia (43 tahun)
mengenai jumjah uang panairsquo menyampaikan bahwa
ldquostandar minimum sekarang itu ditinjau oleh perkembagan ekonomi masyarakattingkat ekonomi keluarga utamanya keluarga laki-laki Apabila tingkat ekoniminya rendah maka standar minimum sekarang
35
Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
sekitar 25 juta Itu ditinjau dari segi ekonomi yang akan melaksanakan perkawinanrdquo36
Penjelasan dari informan diatas menunjukkan bahwa untuk
penentuan jumlah standar minimum uang panairsquo yang akan diberikan oleh
pihak keluarga mempelai laki-laki kepada pihak keluarga mempelai
perempuan tergantung dari tingkat ekonomi kedua belah pihak
Dapat dijelaskan bahwa jika seorang perempuan akan dilamar oleh
laki-laki maka penentuan standar minimum jumlah uang panairsquo tersebut
dapat dilihat dari tingkatan ekonomi perempuan maupun laki-laki Jika laki-
laki tergolong ekonomi kelas menengah ke atas maka pihak perempuan
akan meminta uang panairsquo tinggi begitupun sebaliknya dan jika laki-laki
tergolong ekonomi menengah ke atas maka standar uang panairsquo yang
ditawarkannya relatif tinggi Untuk patokan secara umum sekarang
standar minimum jumlah uang panairsquoyaitu 25 juta
Berbeda dengan pendapat sasman (40 tahun)
ldquojumlah standar minimum uang panairsquo perempuan yaitu jumlahnya tergantung dari pekerjan pendidikan serta golongan kastanya Semakin tinggi tingkatan kastanya maka semakin tinggi uang panairsquo yang dimintardquo37
Dari penjelasan informan diatas dapat diketahui bahwa untuk
penentuan standar dari jumlah uang panairsquo yang akan diberikan oleh pihak
calon mempelai laki-laki kepada pihak calon mempelai perempuan ditinjau
dari tingkatan sosialnya dan tingkatan pendidikan dan golongan
36Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
37
Sasman (40 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 16 Februari
bangsawan atau bukan Menurut pendapat responden diatas bahwa
semakin tinggi jenjang pendidikan pekerjaan dan golongannya maka
semakin tinggi pula uang panairsquo perempuan tersebut
Terkadang karena tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga
perempuan sehingg dalam kenyataannya banyak pemuda yang gagal
menikah karena ketidakmampuannya memenuhi uang panairsquo sementara
pemuda dan si gadis telah lama menjalin hubungan yang serius Dari
hambatan itulah sehingga muncul fenomena sosial yang disebut silariang
atau kawin lari
C Faktor Penyebab Tingginya Uang Panairsquo di Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Tinggi rendahnya uang panairsquo merupakan pembahasan yang paling
mendapatkan perhatian dalam adat perkawinan adat suku Bugis-
Makassar Sehingga sudah menjadi rahasia umum bahwa itu akan
menjadi buah bibir bagi para tamu undangan
1 Strata sosial keluarga calon istri
Strata sosial atau disebut sistem strafikasi adalah perbedaan
penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara betingkat yang
diwujudkan dalam kelas tinggi kelas sedang dan kelas rendah
Maksudnya adalah sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri
yang tetap dan umum dan masyarakat yang hidup teratur38
Strata sosial sangat berpengaruh pada prosesi perkawinan Bahkan
dalam penentuan uang panairsquo starata sosial yang menjadi tolak ukur
pertama yang nantinya akan mempengaruhi tingginya uang panairsquo yang
akan diberikan pada keluarga pihak calon istri
Hal tersebut yang di uangkapkan oleh sasman (40 tahun) mengenai
tolak ukur uang panairsquo dari strata sosial atau tingkatan sosial bahwa
ldquopertama dari segi kedudukan kaum perempuan atau kastanya apakah si perempuan dari golongan bangsawan atau dari rakyat biasa itu yang mempengaruhi tolak ukur tingginya uang panairsquo Kedua apabila si perempuan berstatus haji biasa uang panairsquo yang diminta relatif tinggi39
Menurut informan strata sosial yang dimaksud tersebut yaitu
perbedaan yang sangat mendasar dan mencolok dari suatu keluarga
dengan keluarga lainnya misalnya keturunan karaeng keturunan besar
pejabat keluarga besar pengusaha dan lain-lain yang berbeda kelas
dengan masyarakat pada umumnya
2 Status ekonomi keluarga calon istri
Status ekonomi juga tidak lepas dari penentuan tinggi rendahnya
uang panairsquo yang akan diberikan kepada calon mempelai perempuan Dari
proses wawancara terhadap Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquokalau tinggi rendahnya uang panairsquo yang akan diberikan harus juga dilihat dari tingkatan ekonominya misalnya kalau perempuan dari
38
Lina Kato ldquoPengertian dan Contoh Stratifikasi Para Ahlirdquo HttpWwwIlmupsikologoCom201510Pengertian-Dan-Contoh-Stratifikasi-Sosial-Menurut-Para-AhliHtml (18 Maret 2019)
39Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
keluarga kaya biasanya keluarganya minta uang panairsquo yang banyak dan begitu juga sebaliknyardquo40
Begitu juga penjelasan yang hampir sama dari Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquotinggi rendahnya uang panai salah satunya dilihat dari apakah kelurganya si perempuan dari kelurga yang mampu atau orang berada berarti uang panairsquonya banyak dan tapi kalau kelurga yang sederhana atau biasa-biasa saja kelurganya minta yang tinggi atau biasa juga standarrdquo41
Kedua informan diatas mengatakan bahwa semakin tinggi status
ekonomi wanita yang akan dinikahi maka semakin tinggi pula uang panairsquo
yang harus diberikan oleh calon suami kepada pihak keluarga calon istri
Dan begitupun sebaliknya jika calon istri tersebut dari keluarga menengah
kebawah maka jumlah uang panairsquo yang dipatok relative rendah
3 Jenjang pendidikan calon istri
Faktor lain yang mempegaruhi tinggi rendahnya uang panairsquo yang
harus dikeluarkan adalah tinggi rendahnya jenjang pendidikan calon
mempelai perempuan Dari proses wawancara terhadap Mardawia (43
tahun) menjelaskan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur tinggi rendahnya pemberian uang panairsquo itu dilihat dari juga dari tingkat pendidikannya perempuan kalau dia (calon mempelai perempuan) lulusan SMA maka uang panairsquonya standar tapi kalau tinggi pendidikannya (S1 atau S2) maka uang panairsquonya juga tinggirdquo 42
Sama dengan yang disampaikan oleh Diyan (24 tahun) bahwa
40Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
41
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
42
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
ldquouang panairsquo itu biasanya ditinjau dari tingkatan pendidikan perempuan Kalau perempuan yang akan dilamar bagus pendidikannya maka menunjang terhadap uang panairsquonya karena itu jadi tolak ukurrdquo43
Dari ulasan informan diatas menjelaskan bahwa semakin tinggi
tingkat pendidikan seorang wanita maka semakin banyak pula uang panairsquo
yang harus diberikan dan jika tidak diberikan uang panai dalam jumlah
yang harus ditentukan oleh pihak keluarga calon istri maka akan menjadi
bahan omongan orang yang kemudian akan menjadi kendala dari
kelangsungan proses pernikahan
4 Kondisi fisik calon istri
Tidak hanya beberapa faktor yang disebutkan diatas yang menjadi
tolak ukur besar kecilnya jumlah nominal uang panairsquo yang ditentukan
Kondisi fisik yang dimaksud seperti paras yang cantik tinggi dan lain-lain
sebagainya yang mendukung kesempatan seorang perempuan jadi
walaupun perempuan tersebut tidak berada pada status sosial yang
bagus bukan dari golongan bangsawan tidak memiliki jenjang pendidikan
yang tinggi maka kondisi fisiknya yang akan jadi tolak ukur besarnya uang
panairsquo yang akan ditentukan Dari wawancara oleh sasman (40 tahun)
mengatakan bahwa
ldquoyang menjadi tolak ukur uang panairsquo terkadang dinilai dari kondisi fisik calon mempelai perempuan misalnya cantik tinggi putih apalagi kalau dari kalangan menengah keatas jadi uang panairsquonya tinggi Tapi kalaupun si perempuan itu tidak cantik pendek tapi kalau dia kelas menengah keatas bisa juga tinggi uang panairsquonya Berbeda kalau tidak cantik dan keluarga yang biasa- biasa faktanya yang ada uang panairsquonya itu tidak terlalu tinggirdquo44
43Diyan (24 th) Guru Wawancara Desa Pakue 17 Februari 2019
44
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Informan diatas menuturkan bahwa walaupun perempuan tersebut
tidak memiliki fisik yang sempurna tetapi biasa-biasa saja dalam hal
penampilan fisik atau fisik yang jelek akan tetapi dia memiliki status sosial
yang bagus seperti keturunan bangsawan jenjang pendidikan yang tinggi
atau memiliki jabatan dalam siatu instansi maka itu juga akan menjadi
tolak ukur tingginya jumhlah uang panairsquo yang akan ditentukan keluarga
perempuan
5 Pemegang dan fungsi uang panairsquo
Uang panairsquo dapat diartikan sebagai uang belanja yakni sejumlah
uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada pihak mempelai
perempuan uang panairsquo tersebut ditujukan untuk belanja kebutuhan pesta
pernikahan Satu hal yang harus dipahami bahwa uang panairsquo yang
diserahkan oleh calon suami yang diberikan kepada orang tua calon istri
atau keluarga calon istri45 Dari hasil wawancara Mardawia (43 tahun)
menuturkan bahwa
ldquo pemegang uang panairsquo yaitu orang tua dari calon istri Orang tua dari calon istri mempunyai kekuasaan penuh terhadap uang tersebut dan untuk digunakan membiayai kebutuhan pesta perkawinanrdquo46
Sama dengan pernyataan disampaikan nurtang (36 tahun) bahwa
ldquopenggunaan uang panai adalah membelanjakan untuk keperluan pernikahan mulai dari penyewaan gedung atau tendaelectone membeli kebutuhan untuk komsumsi pesta dan semua yang berkaitan dengan
45M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo
dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
46
Mardawia (43 th) PNS Wawancara Desa pakue 17 Februari 2019
jalanya resepsi perkawinan Adapun anaknya akan mendapat sebagian dari total uang panairsquo tersebut jika tidak habis terpakairdquo47
Informan diatas menjelaskan mengenai pemegang penuh uang
panairsquo yaitu orang tua calon istri Walaupun dalam kenyataannya orang
tua tetap memberikan sebagian kepada anaknya untuk dipergunakan
sebagai bekal kehidupan baru
6 Uang panairsquo sebagai gengsi sosial
Seperti yang telah disinggung diatas bahwa status sosial calon
mempelai perempuan menentukan besar kecinya uang panairsquo Status
sosial ini meliputi jenjang pendidikan dan pekerjaannya Selain itu status
sosial indikator besar kecinya uang panairsquo bisa dilihat dari kemewahan
pesta pernikahan Dari ulasan Nurtang (36 tahun) menjelaskan bahwa
ldquoapabila uang panairsquo yang diberikan itu tinggi itu akan digunakan untuk keperluan proses pernikahan misalnya mengadakan pesta pernikahan di gedung sebagai tempat dilangsungkannya resepsi pernikahan Dan membeli perlengkapan dan bahan komsumsi untuk dihidangkan kepada tamu alangkah bagus kalau yang dihidangkan itu banyak dan bervariasi makanannya Perlengkapanya juga seperti electonetendalamming bagus kalau yang kelihatan mewahrdquo48
Hal tersebut diatas menunjukkan bahwa uang panairsquo memang
adalah gengsi sosial demi menjaga martabat keluarga karena adanya
pertimbangan akan persepsi masyarakat diluar keluarga kedua mempelai
Jika ada pernikahan maka yang seringkali jadi buah bibir utama adalah
uang panairsquonya Bahkan tidak jarang ada fenomena yang terjadi seperti
yang dijelaskan oleh fath muhaimin (24 tahun) bahwa
47Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
48
Nurtang (36 th) Wiraswasta Wawancara Desa Pakue 23 Februari 2019
ldquouang panairsquo sekarang itu sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat sekarang ini karena tradisi atau adat yang membuat uang panairsquo dijadikan sebagai sesuatu yang setiap tahunnya semakin tinggi jumlahnya Dikarenakan tingkat pendidikan dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekarang semakin mahalrdquo49
Dari penjelasan informan diatas bahwa fenomena yang terjadi
sekarang ini mengenai uang panairsquo ialah merupakan tradisi untuk
menunjukkan gengsi sosial bahwa yang tinggi nominal uang panairsquo yang
diberikan maka akan merasa bangga untuk keluarganya Hal tersebut juga
dipengaruhi oleh tingginya kebutuhan hidup sehari-hari
Dari sinihlah dapat terlihat jelas bahwa uang panairsquo sangat dijadikan
sebagai momok penting untuk mengangkat citra suatu keluarga dan
sebagai gengsi sosial dalam kehidupan mereka50
D Dampak Uang Panairsquo dalam Tatanan Sosial di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
Terkait dengan budaya uang panairsquo untuk menikahi perempuan
suku Bugis-Makassar salah satu dampak dari pemberian uang panairsquo
adalah untuk memberikan suatu penghormatan bagi pihak perempuan jika
jumlah uang panairsquo yang di patok mampu dipenuhi oleh calon mempelai
laki-laki penghormatan yang dimaksud adalah rasa penghargaan yang
diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada perempuan dan
keluarganya dengan memberikan sejumlah uang yang dapat digunakan
untuk membiayai pesta perkawinan tersebutkeadaan tersebut akan
49Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
50
M Fremaldin ldquoFenomena Uang Panairsquo dalam Perkawinan Bugis Makassarrdquo dalam httpberitadaerahcomarticle (18 maret 2019)
menjadi gengsi sosial tersendiri bagi pihak keluarga perempuan yang
berhasil mematok uang panairsquo dengan yang tinggi
Dari tingginya uang panairsquo yang tentukan tersebut memunculkan
dampak positif dan negatif Dampak-dampak dari tingginya uang panairsquo
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut
1 Dampak Positif
Dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang ditentukan adalah
munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang ingin menikahi gadis
pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari suku Bugis-Makassar
memenuhi jumlah uang panairsquo juga dapat dipandang sebagai praktik
budaya sirirsquo (malu) di mana laki-laki dan keluarganya akan merasa
terhormat tetapi sering juga terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu
memenuhi uang panairsquo yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki
tersebut umumnya menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi
memenuhi permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah yang disyaratkan
Sehingga perempuan yang benar-benar dicintainya akan menjadi
motivasi yang sangat besar baginya untuk memenuhi sejumlah uang
panairsquo yang di syaratkan Motivasi tersebut diartikan sebagian pendorong
yang berasal dari dalam diri manusia dalam hal ini untuk memenuhi
jumlah uang panairsquo yang kemudian mempengaruhi cara bertindak
seseorang
Dari wawancara fath muhaimin (24 tahun) menjelaskan bahwa
ldquodampak positifnya dapat mempermudah pelaksanaan perkawinan utamanya bagi kaum perempuan dampak negatifnya biasanya terjadi pada kaum laki-laki apabila uang panairsquo dipaksakan maka dari pihak laki-laki akan menjadi beban nantinya setelah melaksanakan perkawinan karena biasanya uang panairsquo itu berasal dari uang pinjaman atau secara terpaksa karena ingin betul-betul melakukan perkawinan dengan perempuanrdquo51
Dari penjelasan informan diatas bahwa secara umum ada dua
dampak yang terkandung dalam pemberian uang panairsquo yaitu dampak
positif dan dampak negatif Dampak positif yang dijelaskan ialah
mempermudah proses pelaksanaan pernikahan dari segi materi seperti
mempersiapkan segala kebutuhan untuk tercapainya perkawinan
Dampak negatif dari penjelasan fath muhaimin yaitu jika uang
panairsquo yang ditentukan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan
relative tinggi maka menjadi beban secara materi bagi pihak laki-laki
sebagian berasal dari pinjaman atau sumbangan dari kerabat keluarga
laki-laki Akan tetapi jika keluarga laki-laki tidak dapat menyanggupi uang
panairsquo yang ditentukan maka akan menjadi malu bahkan hubungan antara
laki-laki dengan perempuan tersebut akan berakhir
Dari penjelasan sasman (40 tahun) bahwa
ldquodampak dari pemberian uang panairsquo yaitu apabila uang panairsquo yang ditentukan itu tinggi maka akan berdampak negatif karena orang yang mempunyai tingkatan sosial ekonominya menengah kebawah akan merasa semakin berat dalam hal pernikahanrdquo52
51Fath muhaimin (24 th) Wiraswasta Wawancara Makassar 18 Maret 2019
52
Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
Dari hasil wawancara terhadap informan diatas menjelaskan
bahwa uang panai yang relatif tinggi dapat berdampak negatif karena
orang yang mempunyai tingkatan ekonomi yang menengah kebawah akan
merasa terbebani dan merasa berat untuk dapat melaksanakan apa yang
menjadi sunnah Rasulullah SAW yaitu pernikahan
2 Dampak negatif
Tidak dapat dipungkiri bahwa selain dampak positif dari motivasi
kerja lelaki untuk memenuhi uang panairsquo yang disyaratkan terdapat juga
dampak negatif dari tingginya uang panairsquo yang disyaratkan tersebut
Tingginya uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan
dapat pula berakibat fatal yang menyimpang dari norma agama dan adat
istiadat Suku Bugis-Makassar dampak negatif tersebut merupakan
tindakan yang sebut silariang (Kawin Lari)
Hal tersebut sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan
perempuan menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki
tersebut tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyaratkan
Adapun akibat jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panairsquo yang di targetkan maka secara otomatis perkawinan akan batal
dan pada umumnya yang muncul adalah pihak keluarga laki-laki dan
perempuan akan mendapat cibiran atau hinaan dikalangan masyarakat
setempat
Adapun pendapat dari sasman (40 tahun) bahwa
ldquokalau uang panairsquo yang dipatok oleh keluarga perempuan dapat disanggupi oleh pihak keluarga laki-laki maka menjadi suatu kebanggaan
bagi keluarga dan kerabat dari pihak laki-laki dalam hal dipandang sebagai praktik budaya yang dianut selama ini Tetapi jika uang panairsquo yang dipatok tidak dapat dipenuhi oleh pihak laki-laki lantaran terlalu tinggi biasanya terjadi hal yang tidak diinginkan yang disebut silariang (kawin lari)rdquo53
Dari penjelasan informan diatas bahwa dampak dari uang panairsquo
dapat dilihat suatu kebanggaan oleh pihak keluarga laki-laki apabila
sanggup memenuhi uang panairsquo yang ditentukan akan tetapi jika uang
panairsquo justru menjadi penghambat dan memberatkan pihak laki-laki tidak
jarang ada beberapa pasangan yang memilih untuk menyimpang dari adat
istiadat suku Bugis-Makassar yang dipegang teguh selama ini
53Sasman (40 th) wawancara Desa Pakue 16 Februari 2019
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat
dikemukakan kesimpulan penelitian sebagai berikut
1 Persepsi masyarakat terhadap uang panairsquo sangat penting dalam suatu
perkawinan bukan hanya sebagai syarat pernikahan dari adat Suku
Bugis-Makassar tetapi sebagai uang belanja karena berfungsi dalam
rangka meningkatkan strata sosial dan kelancaran atau keberhasilan
suatu perkawinan Uang panairsquo dalam persepsi masyarakat lainnya
menilai sebagai tolak ukur dari derajat suatu keluarga sehingga
ketokohan status sosial ekonomi pendidikan kecantikan atau
kesempurnaan fisik perempuan serta kehormatan lainnya menjadi
penentu tinggi rendahnya uang panairsquo dalam masyarakat di Desa Pakue
Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara
2 Beberapa dampak dari uang panairsquo dalam tatanan sosial di masyarakat
Desa Pakue Kecamatan Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara bersifat
positif dan negatif yakni
a Dampak positif yaitu dampak positif dari tingginya uang panairsquo yang
ditentukan adalah munculnya semangat kerja bagi para lelaki yang
ingin menikahi gadis pujaannya Bagi para lelaki yang berasal dari
Suku Bugis-Makassar bila dapat memenuhi jumlah uang panairsquo
56
maka dipandang dapat menegakkan budaya sirirsquo(Malu) dimana laki-
laki dan keluarganya akan merasa terhormat tetapi sering juga
terjadi saat mempelai laki-laki tidak mampu memenuhi uang panairsquo
yang ditentukan tersebut sehingga laki-laki pada umumnya
menebus rasa malu itu dengan pergi merantau demi memenuhi
permintaan yang telah ditentukan dan kembali setelah memiliki
sejumlah uang yang disyaratkan
b Dampak negatif yaitu berakibat terjadinya penyimpangan nilai
norma agama dan adat istiadat Suku Bugis-Makassar dampak
negatif tersebut berupa tindakan Silariang (kawin lari) Hal tersebut
sering terjadi dikarenakan jika seorang laki-laki dan perempuan
menjalin ikatan perasaan yang serius akan tetapi laki-laki tersebut
tidak dapat memenuhi jumlah uang panairsquo yang disyarakatkan
Adapun akibat jika laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang
panai yang ditargetkan maka secara otomatis hubungan antara
laki-laki dan perempuan tersebut akan berakhir dan pada akhirnya
perkawinan akan batal
B Saran
penelitian ini menjelaskan bahwa uang panairsquo berbeda dengan mahar
begitu pula kedudukannya Uang panairsquo merupakan syarat dari hukum adat
yang harus dipenuhi besar kecilnya uang panairsquo tergantung dari kesepakatan
kedua belah pihak keluarga yang akan melakukan pernikahan Sedangkan
mahar adalah rukun dan syarat pernikahan yang harus ditunaikan oleh pihak
keluarga laki-laki untuk diberikan kepada calon mempelai perempuan yang
akan dinikahinya Pernikahan adalah sesuatu yang sakral dan merupakan
sunnah Rasulullah SAW maka sebaik-baik ibadah ialah yang diRidhoi dan
tidak memberatkan kedua belah pihak yang akan melakukan pernikahan
DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz Moh 2004 Metode dakwah Jakarta Kencana
Endang Warsiki Endang 1999 MasalahPsikososial Pada Anak dan Remaja Dalam Menghadapi Perkembangan IPTEK (Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 14 No 55
HNasril BaharHNasril 2008 Pedoman Hidup Islami warga Muhammadiyah Jakarta Suara Muhammadiyah
HafiduddinDidin 1998 Dakwah aktual Jakarta Gema Insani Press
Harun Lukam 1990 Muhammadiyah dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional Jakarta Matraprint
Hr Al-Bukhari no620 dan Muslim no1712
KartonoKartini 2002 Patologi Sosial dan Kenakalan Remaja Jakarta Raja Grafindo Persada
Kementrian Agama RI 2013 Al Qur`an dan Terjemahan Solo PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Khaidzir Ismail dkk 2005 Persepsi Terhadap Identitas Karier dan Peran gender Antar-Jenis Kelamin Jurnal Anima Indonesian Psychological Journal Vol 20 No 2
Kusnadi Aep dkk 2009 Dimensi Ilmu DakwahWidya Pajajaran
L Zuhaili 2003 Psikologi Perkembangan Bandung PT Remaja Rosdakarya
liasi dengan organisasi-organisasi kemahasiswaan tersebut 2012 Lihat Noorhaidi Hasan ldquoislamist party electoral politics and darsquowah mobilization among youth The Prosperous Justice Party (PKS) in Indonesiardquo Journal of Indonesian Islam Vol 6 No 1
Menteri Pemuda dan Olah Raga 1992 Harapan Pak Harto Kepada Generasi Muda Indonesia Jakarta
Muhajirin Noen 1998 Metode Penelitian Kualitatif Yogyakarta Rake Sarasin
Munir M dan Ilahi Wahyu 2006 Manajemen Dakwah Jakarta Kencana
Munir M 2009 Metode Dakwah Jakarta Kencana prenada Media Grou
59
Nazir Moh 1988 Metode Penelitian Jakarta Ghilmia Indonesia
Qayyim Ibnu At Tafsirul Qayyim
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan Pasal 16
Republik Indonesia 2009 Undang-Undang tentang Kepemudaan UU Nomor 40 Pasal 1 butir 1
S Marsquoarif Bambang Komunikasi Dakwah
Saeful Muhtadi Asep dan Ahmad Safei Agus 2003 Metode Penelitian Dakwah Bandug Pustaka Setia
Shihab M Quraish 1994 Membumikan Al-Qurrsquoan BandungMizan
Sugiyono 2012 Metode Penelitian Pendidikan Bandung Alfabeta
Sugiyono Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif Kualitatif h330
Undang-undang RI no40 Tahun 2009
Yunan yusuf M dkk 2003 Metode Dakwah Jakarta Kencana
Zuhaili Muhammad 2004 Menciptakan Remaja Damban Allah Panduan bagi Orang tua Muslim Bandung al-Bayan
httpwwwpemuda Muhammadiyahorid
httpbelajarpsikologicompengertian-remaja
httpeprintsundipacid448903Tirta_Kusuma KTIpdf
httpeprintsunyacidpdf
httpradinanet20171208dakwah-pemuda-Islam-zaman-now-demi-menolong-dinul-Islam-di-aceh
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hendrika lahir pada tanggal 03 Agustus 1994 di Pakue dan
bertempat tinggal di dusun Tiga Desa Pakue Kecamatan
Pakue Utara Kabupaten Kolaka Utara Penulis merupakan
anak kedua dari enam bersaudara dari Ayahanda Supardi
dan Ibunda Fatmawati Adapun motto dari penulis yaitu saat Allah
mendorongmu ke tebing yakinlah kalau hanya ada dua hal yang mungkin
terjadi Mungkin saja ia akan menangkapmu atau ia ingin kau belajar
caranya terbang (hikmah di balik Cobaan)
Penulis memulai pendidikan di SDN 1 Pakue Kabupaten Kolaka Utara
tamat pada tahun 2007 Pada tahun yang sama penulis masuk di SMP
Negeri 1 Batu Putih Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2010
kemudian penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Batu Putih
Kabupaten Kolaka Utara dan tamat pada tahun 2013 Pada tahun 2015
penulis melanjutkan pendidikan ke Universitas Muhammadiyah Makassar
(Unismuh) Fakultas Agama Islam (FAI) Prodi Komunikasi dan Penyiaran
Islam (KPI) program Strata satu (S1)
top related