perkembangan tarian sewang masyarakat orang asli …
Post on 16-Oct-2021
20 Views
Preview:
TRANSCRIPT
PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT
ORANG ASLI SUKU TEMUAN DI KG PARIT GONG
JELEBUNEGERI SEMBILAN
Sucira AP Nai Soow
44264
Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian
(Pengurusan Seni)
2016
UNlVERS] T I MALAYSIA SARAWAK
Grade _____
Please t ic k (-f) Fina l Year Project Report GZJ Masters D PhD D
DECLARATlON OF ORIGINAL WORK
This declaratIOn is made on the ~u day of 1~~ 2016
Students Declaration
I S UClRA AlP NAI SOOW 44264 FACULTY OF APPlIRD AND CU~TIVE ARTS hereby declare tballhe work entitled PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG
ASU SUK U TEMUAN 01 KG PARlT GO G IELE8U NEGERI SEMlllLAN IS my original work I hRve not copied from any other student work or from any ot her sources except where due reference or acknowledgement is made explicitly in the text nor has any pa rt been writte n for me by another person
Sue AlP Nai Soow 144264)
Da te subm itted Name of the 8tudent (Matric 0 )
S uprvisors Declaration
I IgtN RAHAH BINTI HASAN hereby c( rtilies that the work entitled PERfI~MBANGAN TAmAN SEWANG MASYARAKA[ ORANG ASII SUKU TEMlJrN Dl KG PARIT GONG J ELEBU NEGERI SEMHl IAN was prepared hy th ahove named student a nd w aH
submitted to the FACULTY as a partifllfulJilJment for the confermen t of IJAZAH
SARJANA MlJDA O N KEPUJ IAN (PENGU IWSAcll SENI ) a nd the lIforementioned work to the best of my knowledge is the said s tudents work
Received for examination by I RAH A H OINTI HASA Date 1 Jun 2016
(Name of the supervisor)
I declare that ProjectITbesis i classified as (please tick (J)
DCONFIOENllAL (Con Lains confidtmtlal information under the Offi~ial Se-crel Act 1 97~)
DRFSTIU CTED (ConUlins reHlncled information a~ Io-peci fied by thf orga nisa tion wwn~
reHeRICh was dont~)
QJOPEN ACCESS
Validftt ion of ProjcctfJlHs is
I th(~ refore duly affirmed with free oonseot and willingness declare that this said PloJccttrhrFls shall
be placed officially in tbe Centre for Academic Information Services With the abidin g inwregt BIIII
righ ts IS follows
bull This Projeltflhesis is the sole legal property of Univer~i li Malaysia Sa r-nwak (lJNTMAS)
bull 11lC Centre for Academic Information Services has the Inw ful ri~bt to make copies for the purpose of academic and n~searcb Daly and no t for olhtr PllIpose
bull The Centre for Academic [uformtttion Services has tbe la wfu l rigbt to digital~c tbe conlent for the Local Contpot Database
bull The ntre fo r Academic Iuformation ServIces bas thr- lawful right to make copies of lb rshyP roject lhesis for academic exchange between lligber l Rarning Institute
bull No d ispute or any claim shall arise from the stude o t i tself neith ( r tbud party 0 0 t his Projeclfrh esis once 1t becomes the sole property of UNIMAS
bull Tbis ProjectJrhesis or any material data Rod information rela ted lti it Rha ll not be distributed pu blished or discloKd to any party by the s tudent cxc-ep t W1Imiddoth UNIMAS permissIOn
Supervisor sigoatllrc _ ____ =-Student signature -=j~~~~i=----
Curren t Address
NO 81 KG PARlT GO G
72300 SIMPANG PERTANG
NEGFRI SEMBILAN
Noles If the Projectflbesis is CONFIDElTlAL or RESTRICTED please attccb together as annexure a le tter from the organisation WIth the period and reasons of confidentiality and r estrlctioll
III
i
PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI SUKU
TEMUAN DI KG PARIT GONG JELEBU NEGERI SEMBILAN
SUCIRA AP NAI SOOW
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk
Ijazah Sarjana Seni Gunaan dengan Kepujian Pengurusan Seni
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2016
iv
Projek bertajuk Perkembangan Tarian Sewang Masyarakat Orang Asli
Suku Temuan Di Kg Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan ini telah
disediakan oleh Sucira AP Nai Soow dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda
dengan Kepujian Pengurusan Seni
Diterima untuk diperiksa oleh
____________________________
(Pn Rahah Binti Hasan)
Tarikh
____________________________
v
PENGAKUAN
Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam
Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk
sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi
(IPT) lain
Yang Benar
_____________________________
(SUCIRA AP NAI SOOW)
44264
Program Pengurusan Seni
vi
PENGHARGAAN
Selamat Sejahtera
Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang
terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat
bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri
kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh
dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh
Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-
pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya
iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan
serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana
tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang
sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo
Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga
terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I
Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan
Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam
menjayakan kajian ini
Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani
Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana
sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian
ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan
semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua
Sekian terima kasih
vii
ISI KANDUNGAN
KANDUNGAN MUKA SURAT
TAJUK PENYELIDIKAN i
BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii
PENGAKUAN v
PENGHARGAAN vi
ISI KANDUNGAN vii
SENARAI GAMBAR xi
SENARAI RAJAH xii
SENARAI JADUAL xiii
ABSTRAK xiv
ABTRACT xv
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Pengenalan 1
12 Latar Belakang Kajian 3
13 Permasalahan Kajian 6
14 Objektif Kajian 7
15 Persoalan Kajian 7
16 Skop Kajian 8
17 Lokasi Kajian 8
viii
18 Kepentingan Kajian 10
19 Limitasi Kajian 11
110 Rumusan 13
BAB 2 KAJIAN LITERATUR
21 Pengenalan 14
22 Sejarah Perkembangan 15
23 Seni Persembahan 16
24 Pakaian 19
25 Masyarakat Orang Asli 23
26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26
27 Perubahan Teknologi 27
28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28
29 Rumusan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan 30
32 Kaedah Pengumpulan Data 31
321 Data Primer 32
322 Data Sekunder 32
ix
33 Kaedah Kajian 33
331 Pemerhatian 34
332 Temubual 34
333 Dokumentasi 35
34 Instrumen Kajian 36
35 Rumusan 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 39
42 Tarian Sewang Lanok 40
43 Aspek Perkembangan Tarian 46
431 Fungsi Tarian 48
432 Alat Muzik 49
434 Pakaian 58
435 Pergerakan Tarian 65
44 Faktor Perubahan 72
441 Faktor Sosial 73
442 Faktor Ekonomi 75
443 Faktor Pendidikan 76
444 Faktor Teknologi 78
45 Rumusan 81
x
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
51 Pengenalan 82
52 Rumusan 83
53 Cadangan 86
54 Cadangan Kajian Akan Datang 88
55 Kesimpulan 90
BIBLIOGRAFI 91
LAMPIRAN 95
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
UNlVERS] T I MALAYSIA SARAWAK
Grade _____
Please t ic k (-f) Fina l Year Project Report GZJ Masters D PhD D
DECLARATlON OF ORIGINAL WORK
This declaratIOn is made on the ~u day of 1~~ 2016
Students Declaration
I S UClRA AlP NAI SOOW 44264 FACULTY OF APPlIRD AND CU~TIVE ARTS hereby declare tballhe work entitled PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG
ASU SUK U TEMUAN 01 KG PARlT GO G IELE8U NEGERI SEMlllLAN IS my original work I hRve not copied from any other student work or from any ot her sources except where due reference or acknowledgement is made explicitly in the text nor has any pa rt been writte n for me by another person
Sue AlP Nai Soow 144264)
Da te subm itted Name of the 8tudent (Matric 0 )
S uprvisors Declaration
I IgtN RAHAH BINTI HASAN hereby c( rtilies that the work entitled PERfI~MBANGAN TAmAN SEWANG MASYARAKA[ ORANG ASII SUKU TEMlJrN Dl KG PARIT GONG J ELEBU NEGERI SEMHl IAN was prepared hy th ahove named student a nd w aH
submitted to the FACULTY as a partifllfulJilJment for the confermen t of IJAZAH
SARJANA MlJDA O N KEPUJ IAN (PENGU IWSAcll SENI ) a nd the lIforementioned work to the best of my knowledge is the said s tudents work
Received for examination by I RAH A H OINTI HASA Date 1 Jun 2016
(Name of the supervisor)
I declare that ProjectITbesis i classified as (please tick (J)
DCONFIOENllAL (Con Lains confidtmtlal information under the Offi~ial Se-crel Act 1 97~)
DRFSTIU CTED (ConUlins reHlncled information a~ Io-peci fied by thf orga nisa tion wwn~
reHeRICh was dont~)
QJOPEN ACCESS
Validftt ion of ProjcctfJlHs is
I th(~ refore duly affirmed with free oonseot and willingness declare that this said PloJccttrhrFls shall
be placed officially in tbe Centre for Academic Information Services With the abidin g inwregt BIIII
righ ts IS follows
bull This Projeltflhesis is the sole legal property of Univer~i li Malaysia Sa r-nwak (lJNTMAS)
bull 11lC Centre for Academic Information Services has the Inw ful ri~bt to make copies for the purpose of academic and n~searcb Daly and no t for olhtr PllIpose
bull The Centre for Academic [uformtttion Services has tbe la wfu l rigbt to digital~c tbe conlent for the Local Contpot Database
bull The ntre fo r Academic Iuformation ServIces bas thr- lawful right to make copies of lb rshyP roject lhesis for academic exchange between lligber l Rarning Institute
bull No d ispute or any claim shall arise from the stude o t i tself neith ( r tbud party 0 0 t his Projeclfrh esis once 1t becomes the sole property of UNIMAS
bull Tbis ProjectJrhesis or any material data Rod information rela ted lti it Rha ll not be distributed pu blished or discloKd to any party by the s tudent cxc-ep t W1Imiddoth UNIMAS permissIOn
Supervisor sigoatllrc _ ____ =-Student signature -=j~~~~i=----
Curren t Address
NO 81 KG PARlT GO G
72300 SIMPANG PERTANG
NEGFRI SEMBILAN
Noles If the Projectflbesis is CONFIDElTlAL or RESTRICTED please attccb together as annexure a le tter from the organisation WIth the period and reasons of confidentiality and r estrlctioll
III
i
PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI SUKU
TEMUAN DI KG PARIT GONG JELEBU NEGERI SEMBILAN
SUCIRA AP NAI SOOW
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk
Ijazah Sarjana Seni Gunaan dengan Kepujian Pengurusan Seni
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2016
iv
Projek bertajuk Perkembangan Tarian Sewang Masyarakat Orang Asli
Suku Temuan Di Kg Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan ini telah
disediakan oleh Sucira AP Nai Soow dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda
dengan Kepujian Pengurusan Seni
Diterima untuk diperiksa oleh
____________________________
(Pn Rahah Binti Hasan)
Tarikh
____________________________
v
PENGAKUAN
Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam
Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk
sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi
(IPT) lain
Yang Benar
_____________________________
(SUCIRA AP NAI SOOW)
44264
Program Pengurusan Seni
vi
PENGHARGAAN
Selamat Sejahtera
Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang
terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat
bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri
kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh
dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh
Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-
pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya
iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan
serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana
tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang
sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo
Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga
terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I
Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan
Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam
menjayakan kajian ini
Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani
Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana
sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian
ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan
semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua
Sekian terima kasih
vii
ISI KANDUNGAN
KANDUNGAN MUKA SURAT
TAJUK PENYELIDIKAN i
BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii
PENGAKUAN v
PENGHARGAAN vi
ISI KANDUNGAN vii
SENARAI GAMBAR xi
SENARAI RAJAH xii
SENARAI JADUAL xiii
ABSTRAK xiv
ABTRACT xv
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Pengenalan 1
12 Latar Belakang Kajian 3
13 Permasalahan Kajian 6
14 Objektif Kajian 7
15 Persoalan Kajian 7
16 Skop Kajian 8
17 Lokasi Kajian 8
viii
18 Kepentingan Kajian 10
19 Limitasi Kajian 11
110 Rumusan 13
BAB 2 KAJIAN LITERATUR
21 Pengenalan 14
22 Sejarah Perkembangan 15
23 Seni Persembahan 16
24 Pakaian 19
25 Masyarakat Orang Asli 23
26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26
27 Perubahan Teknologi 27
28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28
29 Rumusan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan 30
32 Kaedah Pengumpulan Data 31
321 Data Primer 32
322 Data Sekunder 32
ix
33 Kaedah Kajian 33
331 Pemerhatian 34
332 Temubual 34
333 Dokumentasi 35
34 Instrumen Kajian 36
35 Rumusan 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 39
42 Tarian Sewang Lanok 40
43 Aspek Perkembangan Tarian 46
431 Fungsi Tarian 48
432 Alat Muzik 49
434 Pakaian 58
435 Pergerakan Tarian 65
44 Faktor Perubahan 72
441 Faktor Sosial 73
442 Faktor Ekonomi 75
443 Faktor Pendidikan 76
444 Faktor Teknologi 78
45 Rumusan 81
x
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
51 Pengenalan 82
52 Rumusan 83
53 Cadangan 86
54 Cadangan Kajian Akan Datang 88
55 Kesimpulan 90
BIBLIOGRAFI 91
LAMPIRAN 95
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
I declare that ProjectITbesis i classified as (please tick (J)
DCONFIOENllAL (Con Lains confidtmtlal information under the Offi~ial Se-crel Act 1 97~)
DRFSTIU CTED (ConUlins reHlncled information a~ Io-peci fied by thf orga nisa tion wwn~
reHeRICh was dont~)
QJOPEN ACCESS
Validftt ion of ProjcctfJlHs is
I th(~ refore duly affirmed with free oonseot and willingness declare that this said PloJccttrhrFls shall
be placed officially in tbe Centre for Academic Information Services With the abidin g inwregt BIIII
righ ts IS follows
bull This Projeltflhesis is the sole legal property of Univer~i li Malaysia Sa r-nwak (lJNTMAS)
bull 11lC Centre for Academic Information Services has the Inw ful ri~bt to make copies for the purpose of academic and n~searcb Daly and no t for olhtr PllIpose
bull The Centre for Academic [uformtttion Services has tbe la wfu l rigbt to digital~c tbe conlent for the Local Contpot Database
bull The ntre fo r Academic Iuformation ServIces bas thr- lawful right to make copies of lb rshyP roject lhesis for academic exchange between lligber l Rarning Institute
bull No d ispute or any claim shall arise from the stude o t i tself neith ( r tbud party 0 0 t his Projeclfrh esis once 1t becomes the sole property of UNIMAS
bull Tbis ProjectJrhesis or any material data Rod information rela ted lti it Rha ll not be distributed pu blished or discloKd to any party by the s tudent cxc-ep t W1Imiddoth UNIMAS permissIOn
Supervisor sigoatllrc _ ____ =-Student signature -=j~~~~i=----
Curren t Address
NO 81 KG PARlT GO G
72300 SIMPANG PERTANG
NEGFRI SEMBILAN
Noles If the Projectflbesis is CONFIDElTlAL or RESTRICTED please attccb together as annexure a le tter from the organisation WIth the period and reasons of confidentiality and r estrlctioll
III
i
PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI SUKU
TEMUAN DI KG PARIT GONG JELEBU NEGERI SEMBILAN
SUCIRA AP NAI SOOW
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk
Ijazah Sarjana Seni Gunaan dengan Kepujian Pengurusan Seni
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2016
iv
Projek bertajuk Perkembangan Tarian Sewang Masyarakat Orang Asli
Suku Temuan Di Kg Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan ini telah
disediakan oleh Sucira AP Nai Soow dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda
dengan Kepujian Pengurusan Seni
Diterima untuk diperiksa oleh
____________________________
(Pn Rahah Binti Hasan)
Tarikh
____________________________
v
PENGAKUAN
Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam
Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk
sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi
(IPT) lain
Yang Benar
_____________________________
(SUCIRA AP NAI SOOW)
44264
Program Pengurusan Seni
vi
PENGHARGAAN
Selamat Sejahtera
Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang
terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat
bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri
kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh
dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh
Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-
pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya
iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan
serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana
tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang
sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo
Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga
terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I
Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan
Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam
menjayakan kajian ini
Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani
Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana
sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian
ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan
semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua
Sekian terima kasih
vii
ISI KANDUNGAN
KANDUNGAN MUKA SURAT
TAJUK PENYELIDIKAN i
BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii
PENGAKUAN v
PENGHARGAAN vi
ISI KANDUNGAN vii
SENARAI GAMBAR xi
SENARAI RAJAH xii
SENARAI JADUAL xiii
ABSTRAK xiv
ABTRACT xv
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Pengenalan 1
12 Latar Belakang Kajian 3
13 Permasalahan Kajian 6
14 Objektif Kajian 7
15 Persoalan Kajian 7
16 Skop Kajian 8
17 Lokasi Kajian 8
viii
18 Kepentingan Kajian 10
19 Limitasi Kajian 11
110 Rumusan 13
BAB 2 KAJIAN LITERATUR
21 Pengenalan 14
22 Sejarah Perkembangan 15
23 Seni Persembahan 16
24 Pakaian 19
25 Masyarakat Orang Asli 23
26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26
27 Perubahan Teknologi 27
28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28
29 Rumusan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan 30
32 Kaedah Pengumpulan Data 31
321 Data Primer 32
322 Data Sekunder 32
ix
33 Kaedah Kajian 33
331 Pemerhatian 34
332 Temubual 34
333 Dokumentasi 35
34 Instrumen Kajian 36
35 Rumusan 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 39
42 Tarian Sewang Lanok 40
43 Aspek Perkembangan Tarian 46
431 Fungsi Tarian 48
432 Alat Muzik 49
434 Pakaian 58
435 Pergerakan Tarian 65
44 Faktor Perubahan 72
441 Faktor Sosial 73
442 Faktor Ekonomi 75
443 Faktor Pendidikan 76
444 Faktor Teknologi 78
45 Rumusan 81
x
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
51 Pengenalan 82
52 Rumusan 83
53 Cadangan 86
54 Cadangan Kajian Akan Datang 88
55 Kesimpulan 90
BIBLIOGRAFI 91
LAMPIRAN 95
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
i
PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI SUKU
TEMUAN DI KG PARIT GONG JELEBU NEGERI SEMBILAN
SUCIRA AP NAI SOOW
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk
Ijazah Sarjana Seni Gunaan dengan Kepujian Pengurusan Seni
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2016
iv
Projek bertajuk Perkembangan Tarian Sewang Masyarakat Orang Asli
Suku Temuan Di Kg Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan ini telah
disediakan oleh Sucira AP Nai Soow dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda
dengan Kepujian Pengurusan Seni
Diterima untuk diperiksa oleh
____________________________
(Pn Rahah Binti Hasan)
Tarikh
____________________________
v
PENGAKUAN
Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam
Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk
sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi
(IPT) lain
Yang Benar
_____________________________
(SUCIRA AP NAI SOOW)
44264
Program Pengurusan Seni
vi
PENGHARGAAN
Selamat Sejahtera
Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang
terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat
bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri
kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh
dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh
Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-
pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya
iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan
serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana
tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang
sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo
Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga
terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I
Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan
Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam
menjayakan kajian ini
Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani
Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana
sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian
ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan
semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua
Sekian terima kasih
vii
ISI KANDUNGAN
KANDUNGAN MUKA SURAT
TAJUK PENYELIDIKAN i
BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii
PENGAKUAN v
PENGHARGAAN vi
ISI KANDUNGAN vii
SENARAI GAMBAR xi
SENARAI RAJAH xii
SENARAI JADUAL xiii
ABSTRAK xiv
ABTRACT xv
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Pengenalan 1
12 Latar Belakang Kajian 3
13 Permasalahan Kajian 6
14 Objektif Kajian 7
15 Persoalan Kajian 7
16 Skop Kajian 8
17 Lokasi Kajian 8
viii
18 Kepentingan Kajian 10
19 Limitasi Kajian 11
110 Rumusan 13
BAB 2 KAJIAN LITERATUR
21 Pengenalan 14
22 Sejarah Perkembangan 15
23 Seni Persembahan 16
24 Pakaian 19
25 Masyarakat Orang Asli 23
26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26
27 Perubahan Teknologi 27
28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28
29 Rumusan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan 30
32 Kaedah Pengumpulan Data 31
321 Data Primer 32
322 Data Sekunder 32
ix
33 Kaedah Kajian 33
331 Pemerhatian 34
332 Temubual 34
333 Dokumentasi 35
34 Instrumen Kajian 36
35 Rumusan 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 39
42 Tarian Sewang Lanok 40
43 Aspek Perkembangan Tarian 46
431 Fungsi Tarian 48
432 Alat Muzik 49
434 Pakaian 58
435 Pergerakan Tarian 65
44 Faktor Perubahan 72
441 Faktor Sosial 73
442 Faktor Ekonomi 75
443 Faktor Pendidikan 76
444 Faktor Teknologi 78
45 Rumusan 81
x
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
51 Pengenalan 82
52 Rumusan 83
53 Cadangan 86
54 Cadangan Kajian Akan Datang 88
55 Kesimpulan 90
BIBLIOGRAFI 91
LAMPIRAN 95
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
iv
Projek bertajuk Perkembangan Tarian Sewang Masyarakat Orang Asli
Suku Temuan Di Kg Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan ini telah
disediakan oleh Sucira AP Nai Soow dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda
dengan Kepujian Pengurusan Seni
Diterima untuk diperiksa oleh
____________________________
(Pn Rahah Binti Hasan)
Tarikh
____________________________
v
PENGAKUAN
Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam
Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk
sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi
(IPT) lain
Yang Benar
_____________________________
(SUCIRA AP NAI SOOW)
44264
Program Pengurusan Seni
vi
PENGHARGAAN
Selamat Sejahtera
Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang
terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat
bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri
kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh
dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh
Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-
pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya
iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan
serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana
tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang
sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo
Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga
terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I
Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan
Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam
menjayakan kajian ini
Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani
Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana
sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian
ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan
semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua
Sekian terima kasih
vii
ISI KANDUNGAN
KANDUNGAN MUKA SURAT
TAJUK PENYELIDIKAN i
BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii
PENGAKUAN v
PENGHARGAAN vi
ISI KANDUNGAN vii
SENARAI GAMBAR xi
SENARAI RAJAH xii
SENARAI JADUAL xiii
ABSTRAK xiv
ABTRACT xv
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Pengenalan 1
12 Latar Belakang Kajian 3
13 Permasalahan Kajian 6
14 Objektif Kajian 7
15 Persoalan Kajian 7
16 Skop Kajian 8
17 Lokasi Kajian 8
viii
18 Kepentingan Kajian 10
19 Limitasi Kajian 11
110 Rumusan 13
BAB 2 KAJIAN LITERATUR
21 Pengenalan 14
22 Sejarah Perkembangan 15
23 Seni Persembahan 16
24 Pakaian 19
25 Masyarakat Orang Asli 23
26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26
27 Perubahan Teknologi 27
28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28
29 Rumusan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan 30
32 Kaedah Pengumpulan Data 31
321 Data Primer 32
322 Data Sekunder 32
ix
33 Kaedah Kajian 33
331 Pemerhatian 34
332 Temubual 34
333 Dokumentasi 35
34 Instrumen Kajian 36
35 Rumusan 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 39
42 Tarian Sewang Lanok 40
43 Aspek Perkembangan Tarian 46
431 Fungsi Tarian 48
432 Alat Muzik 49
434 Pakaian 58
435 Pergerakan Tarian 65
44 Faktor Perubahan 72
441 Faktor Sosial 73
442 Faktor Ekonomi 75
443 Faktor Pendidikan 76
444 Faktor Teknologi 78
45 Rumusan 81
x
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
51 Pengenalan 82
52 Rumusan 83
53 Cadangan 86
54 Cadangan Kajian Akan Datang 88
55 Kesimpulan 90
BIBLIOGRAFI 91
LAMPIRAN 95
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
v
PENGAKUAN
Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam
Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk
sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi
(IPT) lain
Yang Benar
_____________________________
(SUCIRA AP NAI SOOW)
44264
Program Pengurusan Seni
vi
PENGHARGAAN
Selamat Sejahtera
Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang
terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat
bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri
kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh
dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh
Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-
pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya
iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan
serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana
tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang
sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo
Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga
terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I
Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan
Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam
menjayakan kajian ini
Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani
Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana
sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian
ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan
semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua
Sekian terima kasih
vii
ISI KANDUNGAN
KANDUNGAN MUKA SURAT
TAJUK PENYELIDIKAN i
BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii
PENGAKUAN v
PENGHARGAAN vi
ISI KANDUNGAN vii
SENARAI GAMBAR xi
SENARAI RAJAH xii
SENARAI JADUAL xiii
ABSTRAK xiv
ABTRACT xv
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Pengenalan 1
12 Latar Belakang Kajian 3
13 Permasalahan Kajian 6
14 Objektif Kajian 7
15 Persoalan Kajian 7
16 Skop Kajian 8
17 Lokasi Kajian 8
viii
18 Kepentingan Kajian 10
19 Limitasi Kajian 11
110 Rumusan 13
BAB 2 KAJIAN LITERATUR
21 Pengenalan 14
22 Sejarah Perkembangan 15
23 Seni Persembahan 16
24 Pakaian 19
25 Masyarakat Orang Asli 23
26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26
27 Perubahan Teknologi 27
28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28
29 Rumusan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan 30
32 Kaedah Pengumpulan Data 31
321 Data Primer 32
322 Data Sekunder 32
ix
33 Kaedah Kajian 33
331 Pemerhatian 34
332 Temubual 34
333 Dokumentasi 35
34 Instrumen Kajian 36
35 Rumusan 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 39
42 Tarian Sewang Lanok 40
43 Aspek Perkembangan Tarian 46
431 Fungsi Tarian 48
432 Alat Muzik 49
434 Pakaian 58
435 Pergerakan Tarian 65
44 Faktor Perubahan 72
441 Faktor Sosial 73
442 Faktor Ekonomi 75
443 Faktor Pendidikan 76
444 Faktor Teknologi 78
45 Rumusan 81
x
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
51 Pengenalan 82
52 Rumusan 83
53 Cadangan 86
54 Cadangan Kajian Akan Datang 88
55 Kesimpulan 90
BIBLIOGRAFI 91
LAMPIRAN 95
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
vi
PENGHARGAAN
Selamat Sejahtera
Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang
terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat
bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri
kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh
dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh
Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-
pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya
iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan
serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana
tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang
sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo
Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga
terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I
Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan
Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam
menjayakan kajian ini
Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani
Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana
sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian
ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan
semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua
Sekian terima kasih
vii
ISI KANDUNGAN
KANDUNGAN MUKA SURAT
TAJUK PENYELIDIKAN i
BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii
PENGAKUAN v
PENGHARGAAN vi
ISI KANDUNGAN vii
SENARAI GAMBAR xi
SENARAI RAJAH xii
SENARAI JADUAL xiii
ABSTRAK xiv
ABTRACT xv
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Pengenalan 1
12 Latar Belakang Kajian 3
13 Permasalahan Kajian 6
14 Objektif Kajian 7
15 Persoalan Kajian 7
16 Skop Kajian 8
17 Lokasi Kajian 8
viii
18 Kepentingan Kajian 10
19 Limitasi Kajian 11
110 Rumusan 13
BAB 2 KAJIAN LITERATUR
21 Pengenalan 14
22 Sejarah Perkembangan 15
23 Seni Persembahan 16
24 Pakaian 19
25 Masyarakat Orang Asli 23
26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26
27 Perubahan Teknologi 27
28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28
29 Rumusan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan 30
32 Kaedah Pengumpulan Data 31
321 Data Primer 32
322 Data Sekunder 32
ix
33 Kaedah Kajian 33
331 Pemerhatian 34
332 Temubual 34
333 Dokumentasi 35
34 Instrumen Kajian 36
35 Rumusan 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 39
42 Tarian Sewang Lanok 40
43 Aspek Perkembangan Tarian 46
431 Fungsi Tarian 48
432 Alat Muzik 49
434 Pakaian 58
435 Pergerakan Tarian 65
44 Faktor Perubahan 72
441 Faktor Sosial 73
442 Faktor Ekonomi 75
443 Faktor Pendidikan 76
444 Faktor Teknologi 78
45 Rumusan 81
x
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
51 Pengenalan 82
52 Rumusan 83
53 Cadangan 86
54 Cadangan Kajian Akan Datang 88
55 Kesimpulan 90
BIBLIOGRAFI 91
LAMPIRAN 95
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
vii
ISI KANDUNGAN
KANDUNGAN MUKA SURAT
TAJUK PENYELIDIKAN i
BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii
PENGAKUAN v
PENGHARGAAN vi
ISI KANDUNGAN vii
SENARAI GAMBAR xi
SENARAI RAJAH xii
SENARAI JADUAL xiii
ABSTRAK xiv
ABTRACT xv
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Pengenalan 1
12 Latar Belakang Kajian 3
13 Permasalahan Kajian 6
14 Objektif Kajian 7
15 Persoalan Kajian 7
16 Skop Kajian 8
17 Lokasi Kajian 8
viii
18 Kepentingan Kajian 10
19 Limitasi Kajian 11
110 Rumusan 13
BAB 2 KAJIAN LITERATUR
21 Pengenalan 14
22 Sejarah Perkembangan 15
23 Seni Persembahan 16
24 Pakaian 19
25 Masyarakat Orang Asli 23
26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26
27 Perubahan Teknologi 27
28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28
29 Rumusan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan 30
32 Kaedah Pengumpulan Data 31
321 Data Primer 32
322 Data Sekunder 32
ix
33 Kaedah Kajian 33
331 Pemerhatian 34
332 Temubual 34
333 Dokumentasi 35
34 Instrumen Kajian 36
35 Rumusan 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 39
42 Tarian Sewang Lanok 40
43 Aspek Perkembangan Tarian 46
431 Fungsi Tarian 48
432 Alat Muzik 49
434 Pakaian 58
435 Pergerakan Tarian 65
44 Faktor Perubahan 72
441 Faktor Sosial 73
442 Faktor Ekonomi 75
443 Faktor Pendidikan 76
444 Faktor Teknologi 78
45 Rumusan 81
x
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
51 Pengenalan 82
52 Rumusan 83
53 Cadangan 86
54 Cadangan Kajian Akan Datang 88
55 Kesimpulan 90
BIBLIOGRAFI 91
LAMPIRAN 95
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
viii
18 Kepentingan Kajian 10
19 Limitasi Kajian 11
110 Rumusan 13
BAB 2 KAJIAN LITERATUR
21 Pengenalan 14
22 Sejarah Perkembangan 15
23 Seni Persembahan 16
24 Pakaian 19
25 Masyarakat Orang Asli 23
26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26
27 Perubahan Teknologi 27
28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28
29 Rumusan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan 30
32 Kaedah Pengumpulan Data 31
321 Data Primer 32
322 Data Sekunder 32
ix
33 Kaedah Kajian 33
331 Pemerhatian 34
332 Temubual 34
333 Dokumentasi 35
34 Instrumen Kajian 36
35 Rumusan 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 39
42 Tarian Sewang Lanok 40
43 Aspek Perkembangan Tarian 46
431 Fungsi Tarian 48
432 Alat Muzik 49
434 Pakaian 58
435 Pergerakan Tarian 65
44 Faktor Perubahan 72
441 Faktor Sosial 73
442 Faktor Ekonomi 75
443 Faktor Pendidikan 76
444 Faktor Teknologi 78
45 Rumusan 81
x
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
51 Pengenalan 82
52 Rumusan 83
53 Cadangan 86
54 Cadangan Kajian Akan Datang 88
55 Kesimpulan 90
BIBLIOGRAFI 91
LAMPIRAN 95
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
ix
33 Kaedah Kajian 33
331 Pemerhatian 34
332 Temubual 34
333 Dokumentasi 35
34 Instrumen Kajian 36
35 Rumusan 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 39
42 Tarian Sewang Lanok 40
43 Aspek Perkembangan Tarian 46
431 Fungsi Tarian 48
432 Alat Muzik 49
434 Pakaian 58
435 Pergerakan Tarian 65
44 Faktor Perubahan 72
441 Faktor Sosial 73
442 Faktor Ekonomi 75
443 Faktor Pendidikan 76
444 Faktor Teknologi 78
45 Rumusan 81
x
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
51 Pengenalan 82
52 Rumusan 83
53 Cadangan 86
54 Cadangan Kajian Akan Datang 88
55 Kesimpulan 90
BIBLIOGRAFI 91
LAMPIRAN 95
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
x
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
51 Pengenalan 82
52 Rumusan 83
53 Cadangan 86
54 Cadangan Kajian Akan Datang 88
55 Kesimpulan 90
BIBLIOGRAFI 91
LAMPIRAN 95
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
xi
SENARAI GAMBAR MUKA SURAT
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2
Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11
Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12
Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12
Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13
Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50
Gambar 8 Kayu tung-tung 52
Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53
Gambar 10 Cara bermain seruling 54
Gambar 11 Ginggong 55
Gambar 12 Seruling 56
Gambar 13 Keranting 56
Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57
Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57
Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59
Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60
Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61
Gambar 19 Perubahan material anyaman 62
Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63
Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63
Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64
Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64
Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70
Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70
Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
xii
SENARAI RAJAH MUKA SURAT
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6
Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9
Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9
Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10
Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31
Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33
Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65
Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67
Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68
Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69
Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
xiii
SENARAI JADUAL MUKA SURAT
Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47
Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49
Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51
Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
xiv
ABSTRAK
Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli
yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai
fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu
setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian
sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan
salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan
Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu
Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan
perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang
mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang
dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan
terutamanya dari segi fungsi dan maksud
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
xv
ABSTRACT
Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until
now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment
celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance
Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment
among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in
Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this
study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and
purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found
sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in
terms of function and purpose
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi
tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama
ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep
pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha
dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia
Tenggara (Sofian 2014)
Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan
sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai
salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan
salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk
pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan
semata-mata (Khalid 2005)
Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus
peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional
berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
2
Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu
(Sumber Buku Seni Orang Asli)
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
3
12 Latar Belakang Kajian
Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang
Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua
masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing
Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan
sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk
negara
Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari
bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai
tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan
sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan
komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230
pada tahun 2006 (JHEOA 2008)
Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula
pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli
merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan
masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama
dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung
Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan
menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
4
kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada
6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung
Malaysia (JAKOA 2013)
Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan
warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap
adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang
semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar
yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga
menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu
Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian
tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan
untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang
digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang
seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan
tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan
termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan
yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik
dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang
digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun
rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan
masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
5
Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)
Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
6
Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)
13 Permasalahan Kajian
Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul
tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi
berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan
yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan
Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini
dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan
tarian
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
7
14 Objektif Kajian
Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa
objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif
tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut
adalah
i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang
ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang
dahulu dan sekarang
15 Persoalan Kajian
Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil
tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan
kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut
i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan
ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian
sewang dahulu dan sekarang
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
8
16 Skop Kajian
Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat
Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian
jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah
disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan
meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih
terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini
17 Lokasi Kajian
Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong
Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli
suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan
budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang
telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di
kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu
organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut
waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab
kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong
top related