pallai k. s. - parau, himene et fenua dans matamimi de stéphanie ari'irau richard

Parau, hīmene et fenua dans Matamimi de

Stéphanie Ari’irau Richard

Károly Sándor Pallai

Université Eötvös Loránd de Budapest

« Mots du pouvoir, pouvoir des mots » – colloque international

Comité régional de l’Académie hongroise des Sciences

Pécs, les 21-23 mars 2013

Plan général

Océanie – Polynésie française

– complexité épistémologique

– déhégémonisation notionnelle

– dynamiques interinsulaires, identitaires

Matamimi: lieux de la mémoire, dynamique existentielle

– mémoire constituante, force incantatoire

– traces ontologiques, dévoilement textuel

individuation narrative, discours actanciel

– transmission mémorielle, oralité

– tahitien - chant généalogique : ancêtres, îles, pays, âges

parau, hīmene, fenua : écriture et identité

– héritage, temps immémoriaux, enjeux contemporains

Károly Sándor Pallai – Matamimi : parau, hīmene, fenua 2

Océanie

Károly Sándor Pallai – Matamimi : parau, hīmene, fenua 3

http://www.e-voyageur.com/atlas/Oceanie.jpg

Océanie - Edme Mentelle, Conrad Malte-Brun

Polynésie française

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http://www.touslesifsi.info/polynesie.gif

Stéphanie Ari’irau Richard (1972)

Pirae, Tahiti

Université d’Angers

Université de New York

Je reviendrai à Tahiti (Harmattan, 2005)

Matamimi (Au vent des îles, 2006)

Károly Sándor Pallai – Matamimi : parau, hīmene, fenua 5

http://www.salonlivre-vernon.org/

images/ariirau.jpg

Matamimi

« La littérature polynésienne vivra le

destin de ses îles […] sous une pluie

d’étoiles face à la barrière océanique […]

la littérature de mon fenua, Tahiti,

Marquises, Polynésie, naîtra et vivra le

destin de ses îles ! », Matamimi, p. 89.

pouvoir incantatoire, force créative,

constructive

Océanie : contexte psycho-philosophique

et épistémologique complexe

réseau de transgressions, imaginaire de

l’insularité, de l’archipélité

mise en contexte inter- et

pluridisciplinaire

problématiques multiparadigmatiques

Károly Sándor Pallai – Matamimi : parau, hīmene, fenua 6

Décentralisation, transgression

« décolonisation » notionnelle, conceptuelle, méta-critique

– Konai Helu Thaman (2003)

force créative du discours

– Subramani (2003)

– enjeux socio-linguistiques, psycho-philosophiques, épistémologiques

– langues vernaculaires

– réaffirmation de soi - identité hybride, hétérogène, univers plurilingue

Matamimi : lieux de la mémoire, dynamique existentielle

– mémoire constituante, force incantatoire

– traces ontologiques, dévoilement textuel

individuation narrative, discours actanciel

– transmission mémorielle, oralité, hiccéité, eccéité

– tahitien - chant généalogique : ancêtres, îles, pays, âges

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Force référentielle

parau pa’ari – oralité, parau : parole (source : Fare Vāna’a)

avei’a (boussole, guide, directoire)

ā’ai (pa’umotu : KAKAI) : légende, conte, histoire, fable

« Si j’écris, c’est pour te faire naître, et pour me faire mourir », p. 7.

‘orero (pa’umotu : KŌRERO) : adj. éloquent → langage, discours;

orateur, discoureur

remémoration narrativisée

création textuelle autoréférentielle → discours génératif d’identité

force référentielle – identification

intersubjectivité permanente → Matamimi : phénomène inhérent

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Structure plurielle

configuration polyscopique

– formes orales

– récit traditionnel

– passages intertextuels

• « Enfance » - Jean-Marc Tera’ituatini Pambrun (p. 38.)

• « Les âges du plaisir » - Flora Aurima Devatine (p. 57.)

• « La jeune femme de notre Pays » - Araia Amaru (p. 79.)

– « L’hymne à ma fille » (p. 107-108.)

– lieux physiques et mentaux

– pluralité de tonalités, de points de vue

– énonciation changeante, mouvante → éclatement du sujet, de l’identité

– taui (changement)

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Opérateur existentiel

présence kaléidoscopique

– tangibilité textuelle

– caractère méta-narratif

– auto-appropriation, auto-analyse, manifestations autonymiques

oralité polynésienne

– chant : force illocutoire, performative

– affirmation, réinvention, reconstruction

racines du peuple mā’ohi, histoire des îles, avenir, enjeux

Matamimi

– prédominance

– élément impulsionnel et positionnel central

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Réinvention permanente

« À l’instant même où je t’écris, je devine que tu es celle qui écrit, qui

m’écrit. », p. 116.

« Toi, tu es éternelle, et moi, je suis morte ce jeudi après-midi », p. 117.

marae (lieu cérémoniel de culte ancien, lieu de réunion)

transformation, (re)construction incessante

imaginaires culturels, herméneutiques

parau, hīmene, fenua : écriture et identité

traits fictionnels, éléments traditionnels

réinvention permanente de l’écriture

– univers scriptural

• genèse polynésienne

• panthéon polynésien traditionnel

• échanges France ↔ Polynésie française

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Marae

Michel-Georges Bernard, 2000

Marae Taputapuatea sur l'île de Raiatea (Polynésie française)

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Marae,_Raiatea_2.jpg

Károly Sándor Pallai – Matamimi : parau, hīmene, fenua 12

Voix de la tradition

« … un amphithéâtre de fougères s’est propulsé hors de l’océan, un

amphithéâtre merveilleux et organique qui, perfusé par une force

inconnue, a décidé de naître de lui-même, loin de tout, loin des autres …

dont les fondements sont profondément enfouis dans du sable noir. Te

fenua nehenehe, le beau pays. », p. 9.

fenua (tongien : FONUA) : terre, île, pays

Fenua : Polynésie française

« anciens » : savoir, savoir-faire, héritage

« POUR SATISFAIRE AUX GOÛTS DE TOUS, on a placé des anciennes au

centre de la scène, les māmā … Des anciennes qui tissent habilement les

nattes, les chapeaux, les paniers… les anciennes qui chantent en chœur

les hīmene. Des anciennes les livres ouverts à la main, qui racontent nos

légendes et nous lisent des poèmes écrits à l’encre invisible, des

anciennes qui traduisent pour nous des textes qui nous sont chers… »

māmā : mère, femme mûre

hīmene (anglais : HYMN) : chant, cantique

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Continuité culturelle

pehe (samoan : PESE) : chant traditionnel

papa : pierre plate, table de pierre, assise de corail comprimé, bassin,

fondation d’une famille → PAPA TUPUNA : ascendance

pou : poteau, pilier, colonne

faura’o : tout moyen de transport

nehenehe : beau, joli

colonisation, évangélisation → ruptures dans le tissu de la continuité

traditionnelle → réinvention, récréation, réappropriation identitaire

registre traditionnel

personnages de la littérature polynésienne

histoire familiale

enjeux socio-politiques

– héritage traditionnel

– partis politiques

– essais nucléaires (Moruroa, Fangataufa)

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Moruroa

http://tahitinews.co/wp-content/uploads/2013/01/mururoa_675109n.jpg

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Fangataufa

Johnson Space Center - NASA

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Fangataufa.JPG

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Littérature polynésienne

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Chantal T. Spitz

http://www.emeraude-journal-infos.com/wp-

content/uploads/2012/06/EV-SPITZ-Chantal-T..jpg

Flora Aurima Devatine

https://oceanieparis.files.wordpress.com/

2012/03/ok_0887.jpg?w=224&h=300

Littérature polynésienne

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Titaua Peu

http://www.mairiefaaa.pf/img/organigramme/cabmi

ni.jpg

Célestine Hitiura Vaite

http://peregrinacultural.files.wordpress.c

om/2011/03/celestinevaite_hitiura_1.jpg

Littérature polynésienne

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Jean-Marc Tera'ituatini Pambrun

http://www.lesnouvelles.pf/media_lesnouvelles/im

agecache/article-taille-normale/KA_Jean-

Marc_Pambrun_0.jpg

Louise Peltzer

http://p0.storage.canalblog.com/06/02/8

32379/64351004.jpg

Littérature polynésienne

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Jimmy Ly

http://www.lehman.cuny.edu/ile.en.ile/media/imag

es/ly.jpg

Remerciements

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• Dr. Réka Tóth

• Bourse doctorale TÁMOP-4.2.2/B-10/1-2010-0030

Önálló lépések a tudomány területén

1.4. Tendances des changements d’identités langagières et culturelles

http://tamop422.elte.hu