mercoledì 22 febbraio 2012 corso di antropologia culturale

MERCOLEDì 22 FEBBRAIO 2012

Corso di Antropologia

Culturale

Filmato:

L’uomo di Neandertal

incontra l’uomo

di Cro Magnon

(youtube)

Cacciatori-raccoglitori, agricoltori, allevatori

1 L’uomo da quando si separa dalle scimmie vive di caccia (uomini) e raccolta vegetali spontanei

(donne). Prima forma di economia di sussistenza nella nostra storia

2Introduzione agricoltura Europa occidentale: 6000/3500 a.C.

Agricoltura = processo evolutivo graduale

Ultimi 1100 anni della nostra storia la maggior parte dei gruppi umani produce da sola il cibo e alleva animali.

Alcuni gruppi umani ancora oggi non hanno adottato l’agricoltura o l’hanno adottata solo in parte

Conseguenze dell’adozione dell’agricoltura

Aumento della popolazione

Domesticazione degli animali

latte carne concimeforza

motrice

Campi, combustibile- rivestimento di abitazioni

Aratri (6000

anni fa)

1 22

sedentarizzazione

Fine del controllo delle nascite rispetto a società di caccia, nascita prime città, nascita della scrittura, nascita civiltà

Conseguenze dell’adozione dell’agricoltura

34

5

Surplus alimentare

Nascita di figure sociali non dedite interamente alla produzione di

cibo: sacerdoti, artigiani,

intellettuali. Possibile nascita

delle elites

Effetti degli agenti patogeni

Mutazioni di virus ancestrali che colpiscono gli animali e in

seguito gli uomini (es. tifo)

Maggiore disponibilità

di cibo

Selezione e coltivazione

di poche specie vegetali

Tra cacciatori e agricoltori

Perché alcuni gruppi umani “aderirono” all’agricoltura e altri no?

1

Ogni gruppo ha tentato di

coltivare specie

animali e vegetali

Influenza delle condizioni

climatiche e dell’adattabilità di

certe specie al clima

2

Passaggio non drastico, ma

graduale

(ambiente), armi, acciaio e malattie

Agricoltura:

Surplus alimentare+ uso di

animali+ virus

=

nascita civiltà centralizzate, stratificate, complesse

Società di caccia raccolta: nomadismo

+ mancanza di struttura sociale

+vittime delle malattie

Diseguaglianza nello sviluppo tecnologico

Perché la nostra storia ha conosciuto tassi di sviluppo così diversi nei vari continenti?

Risposta1

Perché alcune razze sono biologicamente più

avanzate di altre

Tesi di J.A. de Gobineau, diplomatico francese, 1855:

Superiorità biologica dei bianchi su altri abitanti del pianeta e pericolo di contaminazione con genti di colore (primo trattato sul razzismo europeo moderno)

Progressi della genetica nel XX secolo hanno confutato le affermazioni di Gobineau

Non esistono fattori biologici che conferiscono ai bianchi la superiorità innata. Inesistenza del concetto di RAZZA

Colore della pelle e tratti somatici derivati da adattamenti all’ambiente circostante

Perché la nostra storia ha conosciuto tassi di sviluppo così diversi nei vari continenti?

Risposta2

Nessun gruppo umano è biologicamente inadatto allo sviluppo.

Tassi di sviluppo diversi = insieme di fattori ambientali, animali, vegetali.

Gli esseri umani attribuiscono significati

molto diversi a molte cose: abbigliamento, uso del corpo, economia, cibo,

credenze religiose, espressioni rituali ecc…

Etnocentrismo e Relativismo

Etnocentrismo (1906, William Summer)

Proprio gruppo e propria cultura considerati il centro di ogni cosa rispetto alle altre

Tutto ciò che non risponde ai propri canoni è sbagliato ed è

altro

Relativismo culturale (Franz Boas)

Ogni gruppo umano va indagato nella sua

specificità e ha pari dignità degli altri

Etnocentrismo e relativismo = portati all’estremo non sono poi così dissimili…

Le diversità culturali sono un patrimonio e vanno difese (come specie protette)

Le diversità culturali sono una ricchezza ma anche un ostacolo alla reciproca comprensione

Etnocentrismo: condizione inevitabile, legata alla produzione dell’alterità

Se maneggiati con cura, etnocentrismo e relativismo culturale = strumento critico per riflettere su se stessi, critica culturale del “noi”, dei processi contemporanei di ibridazione culturale, contaminazione, meticciato

Per concludere: dall’invenzione della cultura…

Cultura: oggetto privilegiato dell’antropologia,

Sede di periodiche revisioni critiche su cosa sia, da dove nasca (varie ipotesi)

Alcuni autori ipotizzano persino che la cultura non esista

Alcune ipotesi:

-La cultura contribuisce a creare l’alterità (Wagner)

-La cultura allontana gli altri nel tempo (Fabian)

-La cultura è un’invenzione della mente umana collettiva

… all’inesistenza della cultura?

La cultura esiste e muta nel tempo

L’uomo acquisisce attraverso meccanismi sociali come ACCULTURAZIONE e INCULTURAZIONE consapevolezza di sé, del suo mondo, delle sue azioni

Importanza del MUTAMENTO CULTURALE

Per concludere: cosa fanno, quindi, gli antropologi?

Stabiliscono legami con altre persone

che costituiscono il suo oggetto di

ricerca

Si fondano sulle relazioni dei gruppi

umani che sono studiati in tutta la loro

complessità

Studiano l’uomo come essere culturale, nella sua

forma collettiva, il modo in cui si esprime e attribuisce

significati

Obiettivo: capire perché gruppi diversi di esseri umani attribuiscono significati diversi. Comprensione cause scontro tra culture

Le tante antropologie

1

Antropologia culturale

vs

Antropologia fisica

2

Scuola inglese = antropologia sociale

Scuola francese= etnologia

Scuola americana= antropologia

culturale

3

Antropologia

Etnologia

Etnografia

Aree di interesseCampi di

indagineScuole

antropologicheMetodologie

4

Antropologia economica

Antropologia delle religioni

Antropologia alpina

Antropologia urbana ecc…

Video: Orzowei, il figlio della Savana (1977, youtube)

ACCULTURAZIONE: tutto ciò che riguarda

l’introduzione di elementi esterni nel

proprio tessuto culturale

INCULTURAZIONE: trasmissione della

cultura da un individuo ad un altro

Società di caccia: non più di un figlio ogni quattro anni per potersi spostare agevolmente

Società di caccia: egalitarie, assenza di burocrazia, banda e tribù come massime forme di organizzazione politica

LA MAGGIORANZA DELLE SPECIE VEGETAL E ANIMALI I NON E’ COMMESTIBILE PERCHE’:

Indigeste (vegetali legnosi)

Velenose (funghi e bacche)

Prive di valore

nutritivo (meduse)

Di laboriosa preparazione (bacche con scorza dura)

Difficili da raccogliere

(larve) o cacciare

(rinoceronti)

Il dono fatale del bestiame

Convivenza prolungata uomini e animali

Uso delle feci animali e della piscicoltura come fertilizzanti naturali, arrivo di roditori, disboscamento = zanzare anofale = malaria

MALATTIE

I contagiati che sopravvivono si immunizzano: incontri con altri gruppi umani non immuni = decimazione di questi ultimi

Video: cosa può fare l’antropologia fisica nelle scene del crimine (youtube)

Antropologia fisica: studia l’uomo in quanto prodotto dell’evoluzione biologica. Misurazione di crani, studio della composizione di unghie, capelli. Molto utilizzata nel campo

dell’antropologia criminale, forense o giuridica.

Etnografia: primi stadi dell’osservazione e della ricerca

Etnologia: primo passo verso la sintesi, si fonda sulla comparazione dei dati

Antropologia: ultima fase della ricerca antropologica: fase scientifica di conclusione e riflessione critica

Etnografia, etnologia, antropologia secondo Lévi-Strauss

Film etnografico: “I Kayapo del Brasile” (youtube)

Gruppo etnico insediato nello stato brasiliano del Mato Grosso (parte occidentale) e a sud del Parà nel Brasile nord-orientale. Vivono in un’area fluviale con presenza di foresta pluviale (Mebèngkokre = uomini del posto dell’acqua)