josé antonio maria filla - revivendo a tradição
Post on 12-Jun-2015
219 Views
Preview:
TRANSCRIPT
Revivendo a Tradição
Uma oferenda .
Prof. José Antonio M. Filla
“Não há texto sem contexto.
Tampouco há contexto fora da sua
textura cultural. Os textos índicos
necessitam ser lidos e interpretados
dentro dos seus respectivos
contextos ... E, só serão plenamente
inteligíveis se nos dispusermos a
fazer nós mesmos as mesmas
EXPERIÊNCIAS correspondentes”.prof. Raimon Panikkar.
“A Experência filosófica na Índia”
Ed. Trotta (Buenos Aires) – 1997.
TRADIÇÃO - ato de transmitir ou entregar. TRANSMISSÃO oral de lendas ou fatos, valores espirituais de geração à geração;
Conhecimento ou prática proveniente da transmissão oral ou de hábitos inveterados;
Recordação ou memória.
“PARAMPARA GURU SHIXÁ”.
“De Mestre para o discípulo”.
“De um para o outro”...“De pai para filho” ...
“De boca ao ouvido”.
MÁGICO
MITICO
RACIONAL
ARCAICO
SANATANA DHARMA
OS HINDÚS DENOMINAM SEU CONJUNTO DE CRENÇAS DE:
“A LEI ETERNA”
“O ENSINAMENTO PERPÉTUO”
“ A FILOSOFIA PERENE”
PURUSHARTAS
quatro metas ou motivações humanas
ARTHA - desejo de riqueza e poder
KAMA - desejo de prazeres e gozo
DHARMA - desejo da retidão / justiça
MOKSHA - desejo de libertação.
Pode-se escrever uma história coerente do
pensamento indiano, partindo de quatro conceitos
fundamentais, que justificam as experiências com
a verdade na esfera da existência.
KARMA
MAYA MOKSHA
YOGA
YOGA
O YOGA NASCE A
PARTIR DA
OBSERVAÇÃO DAS
MANIFESTAÇÕES
EXTERNAS DA
NATUREZA E SUAS
INFLUÊNCIAS
SUBJETIVAS SOBRE A
CONSCIÊNCIA
HUMANA.
Na história universal da
TRANSCENDÊNCIA, o YOGA
ocupa um lugar próprio,
difícil de situar. Representa
um “fóssil” vivente, uma
modalidade de
espiritualidade arcaica que
não sobreviveu em nenhum
outro lugar.
Em sua forma mais antiga conhecida, o Yoga era uma prática psicoespiritual intimamente
ligada ao ritual religioso dos antigos indianos.
Em seu sentido específico, a palavra YOGA (Yuj do sânscrito), se refere a um enorme corpo de
preceitos e técnicas (físico-psico-espiritual) que se desenvolveu na Índia por milênios e que
pode ser visto como o verdadeiro substrato da vida cultural do povo indiano.
Por isso desenvolveu ao longo do tempo, um imenso corpo de técnicas e práticas,
elaboradas teorias induzidas pelos ritos.
De boca ao ouvido ... De um para o outro, muito foi acrescentado, muito foi abandonado
ou alterado. Logo numerosas “escolas” surgiram e até mesmo destruíram o que no começo de suas
próprias tradições lhe fora fornecido.
O YOGA, PORTANTO, NÃO É DE MANEIRA ALGUMA - EM SEU INÍCIO - UM TODO
HOMOGÊNEO.
ENUMERAS VEZES RUPTURAS E REFORMAS OCORRERAM.
PATAÑJALI
Escrita provavelmente entre os
séculos II e III d.C. A exposição de
Patañjali é reconhecida tanto em sua
época como posterior, como um
DARSHANA - sistema de
afirmações coerentes, ligada
experiência humana na esfera da
existência .
A primeira exposição ampla, sistemática, claramente
organizada da teoria e prática do Yoga foi feita por Patañjali: “Patanjala-Yoga-Sutrani”.
Sendo um Darshana, o Yoga é um modo
de VER o mundo e de ESTAR no mundo.
PARA QUE ESTE ESTAR, SEJA LIVRE E PLENO
(JIVA-MUKTA), O YOGI SUBMETEU-SE A UMA
INSTÂNCIA MAIOR (TRANSCENDÊNCIA), PARA
ALÉM DE SEUS INTERESSES PESSOAIS.
A autoridade de um Mestre se faz pela COERÊNCIA e CONSISTÊNCIA de seus argumentos, legitimada e testada na
CONVIVÊNCIA.
O SER espiritual é aquele que se move ao longo existência,
motivado pelos valores que descobriu
e formulou por si mesmo.
O dinamismo da vida exige uma disciplina que surge no próprio
ato de viver.
Vivencie ... Pratique ...
Sê Feliz !Realize ...
top related