i века.design21tk.ru/uploads/files/certificate/verbnoe... · 2020-04-20 · Иван...

Культурное наследие

Традиции Вербного воскресения от Византии до ХХI века.

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫГосударственное бюджетное профессиональное

образовательное учреждение города Москвы«Технологический колледж № 21»

(ГБПОУ ТК № 21)

Педагог: Мартинсон М.В.

Классный час.

Теоретический материал. 30 мин.

Традиции Вербного воскресения от Византии до ХХI века.

НАЧАЛО

Особенности иконографии

Традиции Византиинеделя ваий – Вербное воскресение Константинополе он был известен уже в 9 - 10 вв.

Шествие на осляти (Россия)- крестный ход в день праздникаВход Господен в Иерусалим,сопровождавшийся

инсценировкой описанного в Евангелии въезда Иисуса Христа в Иерусалим на осле.Памятники русской церкви начинают говорить о нем только с 16 столетья

Как и на востоке, шествие патриарха на осляти входило в состав крестного хода, направлявшегося из собора во Входо-Иерусалимскую церковь и после непродолжительного богослужения в ней - обратно в собор. При этом тот и другой путь патриарх совершал на осле (Устав Новгородского Софийского собора 17 в.)

В Москве при царе Алексее Михайловиче шествие на осляти происходило следующим образом. Царь стоял раннюю литургию у себя в Палатах, а затем в праздничном наряде в сопровождении бояр и окольничих направлялся в Покровский собор: шествие открывалось нижними чинами, за которыми шли дьяки, дворяне, стряпчие, стольники, ближние и думные люди, окольничие, затем сам царь, замыкали ход бояре в богатых шубах и высоких шапках, ближайшие люди, гости, приказные, иных чинов люд и народ, весь путь с обеих сторон шествия оберегали стрелецкие полковники, возле которых шли стрельцы стремянного полка с батожками и прутьями. Навстречу царскому шествию из дверей Успенского собора выносили хоругви, кресты и иконы, шли чернецы, диаконы и священники, успенский и благовещенский протопопы, певчие, поддьяки, ключари, затем патриарх в малом облачении, справа от него дьякон нес евангелие, слева - "на мисекрест золотой, жемчужный, большое да малое Евангелие". Дорога, по которой шли оба шествия оберегалась стрельцами, за стеной которых были расставлены кадки с пучками вербы, предназначенной для раздачи московскому люду. Оба шествия останавливались перед Покровским собором лицом к востоку. Царь и патриарх в сопровождении высших государственных чинов и духовенства входили во Входо-Иерусалимский придел Покровского собора. Остальная свита оставалась по обе стороны от Лобного места. Во время службы в соборе царь и патриарх облачались в праздничные одежды. Тем временем Лобное место устилалось бархатом и сукном, на него устанавливали аналой, укрывали его пеленою и возлагали на него Евангелие, которое окружали иконами.

Шествие на осляти. Гравюра по рисунку Николая Витсена из книги

Адама Олеария "Описание путешествия в Московию…". Лейден.

1719 г. Государственный исторический музей, Москва.

С ослами у нас была некоторая напряженность, поэтому под ослика маскировали коня. На него шили белую попону с длинными ушками.

Вячеслав Шварц (1838–1869). Вербное воскресенье в Москве при царе Алексее Михайловиче. Шествие патриарха на осляти. 1865. Холст, масло, 60 × 122 см. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург.

Гравюра «Шествие на осляти» – первое детальное изображение Покровского собора, дошедшее до наших дней.

Адольф Шарлемань. Совершение обряда "Шествие на осляти" внеделю вай (вербное воскресенье),в царствование Ивана Грозного.

.

После службы Патриарх направлялся к колеснице с вербой, молился и благословлял дерево. Ключари отрубали большой его сук и несли в алтарь, где с него срезали ветви и на серебряных блюдах отправляли их в государевы палаты. Часть ветвей получали бояре и духовенство, остальное раздавалось стрельцам и народу. После этого по всей Москве начинались праздничные угощения.

Иван Забелин (1820-1908) в книге "Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетии" сообщал, что в 1627 году для вербного "наряда" было закуплено 13 фунтов "изюму …", 13 фунтов "винных ягод", 4 фунта фиников, 300 грецких орехов и т. д. И с каждым годом вербного "припасу" требовалось все больше. Но самым главным украшением были яблоки. Так, в 1636 году на наряд вербы использовали 1000 яблок: 400 малых, 300 средних, 200 больших и 100 самых больших. … В поисках изысканных украшений обратились в Немецкую слободу, где своим мастерством славилась вдова-иноземка. В 1674 году, когда на праздник было приглашено шведское посольство, ей заказали сделать для вербы 15 тысяч зеленых листьев, 32 дюжины птичек и цветов, 50 дюжин восковых лимонов, померанцев, груш и слив, 224 кисточки вишен, 42 грозди винограда… Причем искусственные украшения служили только дополнением к обычным орехам, финикам и яблокам.

Около наряженной таким образом вербы дети исполняли песнопения. Дети же расстилали под ноги процессии дорогие одежды и ткани. .

Иногда государь на обряде отсутствовал и это не предвещало ничего хорошего. Так, ссора Алексея Михайловичас патриархом Никоном началасьс того, что царь на вербное

воскресенье послал боярина вместо себя вести под уздцыпатриаршего коня, а сам на

шествие не пришел. Налицо –знак царской немилости.

Патриарх обиделся и дальшезакрутилась вся последующая

история…

Петр Алексеевич тоже относился к этому действию неоднозначно. После смерти брата Ивана он стал посылать вместо себя бояр, а с началом Северной войны традиция шествия на осляти заглохла.

Вербный торгна Красной площади.

Б. Кустодиев, 1917 г.

Сохранившиеся традиции

Дерево Вербное отменили, а традиция осталась.

Верба по прежнему росла вдоль берегов многочисленныхрек, люди ждали праздника,

события. Им хотелось встретитьСпасителя с ветвями

символизирующими окончания«Прошлого века» и началавесны «Нового века». По

дороге в Храм, люди срываливетви вербы, первого растенияпросыпающегося после зимы,и несли в храм.

Традиция изменилась, но сохранилась и как прежде красива.

Дерево Вербное отменили, а традиция осталась.

Как и прежде веточки вербы один из главных символов вошествияСпасителя в Иерусалим.До революции вербные веточки раздавали всем встречным на улице, после храма, по дороге домой. Во первых – вдруг человек встретит Спасителя с пустыми руками.Ведь начиная в этого дня считалось что Он ходит по земле среди людей. Даже простой люд ( мужики) не плевали на землю, боясь случайно, осквернить проходящего мимо.( Лето господне) Иван Шмелев.

НАЗАД К ТРАДИЦИЯМ

Вербный ангелок (херувимчик).

Юг России и Восточная Европа

Традиции встречать Спасителя ярко.

Лазареву субботу

(воскресение Лазаря) во многих русских деревнях праздновали весело и многолюдно. В Вербную субботу ломали вербы. В полночь молодёжь обходила дома с песнями. У ворот кричали: «Отопри, отопри, молодая, вербешкою бить, здоровьем больше прежнего наделить!» Войдя в избу, слегка били ветками вербы спящих со словами: «Верба хлёст, бей до слёз!», «Вставай рано, бей барана!», «Бьём, чтобы быть здоровыми» (Городищенский уездПензенской губернии). В субботу готовили брагу, гречневые блины, кашу, рыбный курник.

Лазарование — обходной обряд, совершаемый девушками в Лазареву субботу. Исследователями трактуется как посвятительный (инициационный), призванный способствовать переходу молодых девушек из детской группы в группу молодёжи брачного возраста.

Юг России и Восточная ЕвропаСчитается, что если постучать веточкой вербы по телу, то здоровье будет целый год. Веточки вербы сначала освящают в церкви, а после постукивают ей по телу родных, приговаривая: Верба считается самым сильным растением, потому что в народе говорят, что даже если воткнуть веточку вербы в землю вверх ногами, то она всё равно даст корни и примется. Поэтому и хлещут друг друга веточками, чтобы были здоровыми и сильными и чтобы ничто не смогло сломить человека весь год.

Юг России и Восточная ЕвропаПомлазкаПомлазка (пасхальная плётка, пасхальное стегание, чеш. pomlázka, mrskačka, šmerkust, tatar, šlehačka, švihačka, hodovačka, houdovačka, sekačka, dynovačka, pamihod, pamihodaсловацк. šibačka, šlahačka, польск. wielkanocnesmaganie) — народный

обряд в Чехии, Словакии и Польше в Пасхальный (Поливальный) понедельник, во время которого парни символически бьют девушек по ягодицам вербными или иными свежесрезанными веточками.

Юг России и Восточная ЕвропаОбряд Рано поутру в Поливальный понедельник парни выходят на улицу с помлазкой. Ищут девчат, которые прячутся или делают вид, что хотят спрятаться. Парни стегают девчат плёткой из молодых прутьев вербы (берёзы, можжевельника), украшенной на конце лентами. Девушки откупаются крашенками или писанками (в наши дни и шоколадными яйцами) и другими угощениями.Слово помлазка, вероятно, произошло от слова помолодить и битьё девушек передаёт им свежесть, гибкость и здоровье молодых веток ивы.Помлазкой также называют подарок из крашенных пасхальных яиц.В Чехии и Словакии обычай битья помлазкойпроисходит во время пасхального колядования. Плётку делают из 6-12 свитых веточек ивы, с которыми мальчики идут колядовать и похлестать девушек со всей округи. Битьё по ягодицам сопровождалось пением специальных песен. Девушка же во время обряда имела право облить парня из ведра.У восточных славян битие вербными веточками совершается чаще ночью после Лазаревой субботы или рано утром в Вербное воскресенье

Юг России и Восточная Европа

Поливальный понедельник и какие особенности празднования этого дня в Украине, Польши, страны прибалтики.

В самый неожиданный момент на второй день Пасхи вас могут на улице щедро облить водой с головы до ног.

Юг России и Восточная ЕвропаОбычай обливать водой кого-то либо самого же себя на Пасхальной неделе довольно древний, и связан он с весенним очищением водой человеческой души. Славяне считали воду в пасхальный понедельник целебной, которая награждает человека крепким здоровьем и счастьем. Традиции Поливального понедельника существуют сегодня и в Украине, и в других европейских странах, таких как Польша, Чехия, Словакия и Венгрия. Парни обливают водой приглянувшихся им девушек, а девушки, в свою очередь, должны подарить парням пасхальные яйца.

Сибирь, Наше время (Иван купала)

Сибирь, Наше время (Иван купала)День Ивана Купала – обливай кого попало

Израиль

Греция

Дерево Вербное отменили, а традиция осталась.

Юг России и Восточная Европа

Пасхальные вербы – казюки из сухоцветов и колосьев.

Юг России и Восточная Европа

Литва, Крым, Украина

Европа и КАТОЛИКИ

Католический паломник пришел в Иерусалим, чтобыпринять участие впраздновании Вербного воскресенья.

Девушка в польских национальных костюмах несут венки из искусственных цветов и пальмовых веток во время праздничнойпроцессии в Збойне, Польша.

ЕВРОПА

Польша

ЕВРОПА

Польша – высокие деревья (пальмочки) из бумаги и ветвей.

ЕВРОПА

Немецкий мальчик несет палицу, украшеннуюцветущими ивовыми ветками, во время

праздничного шествия в Бад Тоэльце, Юг Германии.

ЕВРОПА

На фотографии Папа Римский Бенедикт XVI во время процессии в честь Пальмового воскресенья на площади Святого Петра в Ватикане

ЕВРОПА

На площади св. Петра

Гаити

Юные верующие продают сухие пальмовые листья у руин того, что когда-то было национальным собором, в день празднования Пальмового воскресенья, Порт-о-Пренс, Гаити..

Филиппины

Священник благословляет верующих, которые принесли пальмовые ветки к церкви Бакларан, что в городе Паранаке, Филиппины.

Азия

Тиморийские женщины несут деревянные кресты во время праздничной процессии и Дили, Восточное Тиморе.

Азия

Индийские католики держат кресты из пальмовых листьев во время процессии у церкви Святой Марии в Секундерабаде – городе-близнеце Хидерабада.

Азия

Дети палестинских христиан принимают участие в праздновании Пальмового воскресенья на Западном Берегу в деревушке Забабдах, что возле Йенин.

Сценки и шествия

Испания

Ростов Великий 2008 год

Спасибо за внимание

Материал основан:

1. https://u24.ru/news/43162/verbnoe-voskresenie-tradicii-primety-obychai-i-obryady

2. https://ru.wikipedia.org/wiki/Вербная_неделя_в_славянской_традиции3. https://politeka.net/life/622007-kak-pravilno-otmechat-polivalnyj-ponedelnik-2019

4. https://lewhobotov.livejournal.com/674037.html5. https://ru.wikipedia.org/wiki/Заглавная_страница6. https://www.gornovosti.ru/news/prospekt-kultury/item/den-ivana-kupaly-v-

krasnoyarske-sibirskie-tradicii-i-obryady/