helenismo griego educacion
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ANONIMO MOSAICO DE ALEJANDRO MAGNOMUSEO DE NAPOLES
FILOSOFIA HELENISTICA
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FILOSOFIA HELENISTICALA GRAN EXPEDICIN DEALEJANDRO MAGNO(334-323 A.C)
ADEMS DE CONSECUENCIAS POLTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL
EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA SE!ALA EL FIN DE LA ERACLSICA EL INICIO DE UNA NUE"A ERA# EL PERIODO HELENSTICO
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FILOSOFIA HELENISTICALA GRAN EXPEDICIN DEALEJANDRO MAGNO(334-323 A.C)
ADEMS DE CONSECUENCIAS POLTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL
EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA SE!ALA EL FIN DE LA ERACLSICA EL INICIO DE UNA NUE"A ERA# EL PERIODO HELENSTICO
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FILOSOFIA HELENISTICA
ALEJANDRA
$A$ILONIA
LA GRAN EXPEDICIN DEALEJANDRO MAGNO(334-323 A.C)ADEMS DE CONSECUENCIAS POLTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL
EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA SE!ALA EL FIN DE LA ERACLSICA EL INICIO DE UNA NUE"A ERA# EL PERIODO HELENSTICO
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LA CONSECUENCIA DE MAOR IMPORTANCIA POLTICA FUELA DECADENCIA DE LA POLIS# CON EL DESIGNIO DE UNA
MONAR%UA UNI"ERSAL,ALEJANDROASESTA UN GOLPE ALA NOCIN DECIUDAD-ESTADO. PERO TRAS SU PREMATURAMUERTE, SE FORMARN NUE"OS REINOS, LOS MONARCAS
CONCENTRAN EL PODER EN SUS MANOS LA POLISPIERDESU LI$ERTAD AUTONOMA, SU MODO DE "IDA MORALIDAD
LA CULTURA GRIEGA SE HACE HELENSTICA# AL ENTRAR EN CONTACTOCON TRADICIONES CREENCIAS DI"ERSAS TIENE
%UE ASIMILARLAS, HACERSE COSMOPOLITA, LOS NUE"OSCENTROS DE LA CULTURA (PERGAMO, RODAS,ALEJANDRIA)
ACA$AN POR OSCURECER A LA PROPIAATENAS, GENERANDODOS GRANDES "ERTIENTES# LA FILOSFICA"INCULADA A LACIUDAD DE ATENAS& LA CIENTIFICA, "INCULADA A ALEJANDRIA
CNICOS, EPIC'REOS, ESTOICOS ESCPTICOS$USCAN UNA"ISIN UNA SOLUCION TICAPARA EL NUE"O HOM$RE
GRIEGO, %UE HA PERDIDO SU ANTIGUO PODER POLTICO
FILOSOFIA HELENISTICA
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ANTSTENES
DIGENES
ESCUELA CNICAENTRE LOS DISCPULOS DE SCRATES
DESTACARA SO$RE MANERAANTSTENES#LLE"A AL EXTREMO PAUTAS ACTITUDES
DE SU MAESTRO COMO LA INDEPENDENCIADE CARCTER, LA FALTA DE AM$ICIN DE
$IENES LA PREOCUPACIN POR EL ALMA,
ELAUTODOMINIO LAAUTOSUFICIENCIA
DIGENES DE SINOPERADIALI LAS IDEAS DEL MAESTRO# SIN PATRIA, SIN CASA, PO$RE UN "AGA$UNDO "I"IENDO SIEMPRE AL DA, PROPONE EL DOMINIO DE UNO MISMOPARA
ENDURECER EL CUERPO Y EL CARCTER
SE COMPARA$A CON LOS PERROS (KINOS)POR LO %UE SU GRUPO SE LLAMO CNICOS,%UE PROPONAN EL MXIMO CONTROL DEUNO MISMO, LA CAPACIDAD DE SUPRIMIR
TODAS LAS NECESIDADES LA FORTALEADE UNA "IDA NATURAL, SENCILLA PLENA
ESCUELAS SOCRATICAS
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ESCUELAS SOCRATICAS
ESTE EPISODIO, FAMOSSIMO HASTA SIM$LICO DEFINE EL ESPRITUCINICO A LA PERFECCIN# EN CIERTA OCASIN, MIENTRAS DIGENESTOMA$A
EL SOL, SE ACERC EL GRANALEJANDRO MAGNO, EL HOM$REMS PODEROSO DE LA TIERRA LE DIJO *PDEME LO QUE QUIERAS+,
A LO %UE EL SA$IO DIGENES RESPONDI# *NO ME TAPES EL SOL*.
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ARISTIPO
EUCLIDES
ESCUELA CIRENAICAARISTIPO DE CIRENEREPRESENTA LA LNEA
HEDONISTADE ESTE PERIODO SOCRTICO#SU AFIRMACIN DE %UE EL PLACER ES EL FINDE LA "IDA ENCONTRAR ECO EN LAS TESIS
DEEPICURO, AUN%UE CON DIFERENCIAS#LOS CIRENAICOSNIEGAN %UE EL PLACER
CARECA DE DOLOR PREFIEREN ELPLACER CORPORAL AL INTELECTUAL
ESCUELA MEGARICA EUCLIDES DE MEGARAUNE LA INFLUENCIA DESCRATESA LA DEPARMNIDES SU
MONISMO ELETICO# TANTO L COMO SUS SEGUIDORESDIODORO CRONOSFILN
ALCANAN NOTORIEDAD EN EL DESARROLLO DE LA LGICA LA DIALCTICA, RAN POR
LA %UE FUERON LLAMADOS ERSTICOS,
E INFLUIRAN EN LA LGICA ESTOICA
ESCUELAS SOCRATICAS
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/25/Aristippus.jpg -
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EPICUREISMOEPICURO, NATURAL DE SAMOSE HIJO DE
UN ATENIENSE EMIGRADO, A LOS A!OSDEJA SU CIUDAD NATAL PARA INSTALARSEENATENAS RESTITUIR ASI SU CONDICINDE CIUDADANO, PERO LAS CONMOCIONES
POLTICAS SON TAN GRANDES %UE SE"ER O$LIGADO A A$ANDONARLA NO
REGRESAR HASTA LLEGADO EL 3/ A.C, CUANDO FUNDA SU ESCUELA# EL JARDN
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EPICUREISMO
LA LUCHA CONTRA MIEDOS E IN%UIETUDES SE SUPERA CON LAFORMULA LLAMADA TETRAFARMAKONO LOS CUATRO REMEDIOSLO %UE INSPIRA MIEDO CUATRO REMEDIOS DEL EPICUREISMO O TETRAFARMAKON
LOS DIOSES SI EXISTEN, NO SE OPUPAN DE LOS ASUNTOS HUMANOS
LA MUERTEMIENTRAS ESTAMOS "I"OS, ELLA NO EXISTE, CUANDO ELLA ESTAPRESENTE, NOSOTROS A NO ESTAMOS
EL DESTINO SU EXISTENCIA ES MU DUDOSA
LAS NECESIDADESNATURARES MALES LAS PRIMERAS SON FCILES DE SATISFACER LOS SEGUNDOS SONFCILES DE E"ITAR
ES CENTRO DEAPRENDIAJE DE UN ESTILO
DE "IDAA LA $'S%UEDA DE LA FELICIDAD%UE HUNDE SUS RAES EN EL HEDONISMODEARISTIPO ELATOMISMODE DEMCRITO.
PARTIENDO DEL ODIO HACIA TODO TIPO DESUPERSTICIONES CREENCIAS INFUNDADAS,LA FILOSOFA TIENE UNA FUNCIN PRCTICA#LI$ERAR AL HOM$RE DE PERTUR$ACIONES
MIEDOS %UE LE IN%UIETAN EN LA "IDA
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EPICURO DI"IDE SU REFLEXIN FILOSFICA EN TRES PARTES
FSICARECUPERA LA TRADICINATOMISTADEDEMCRITO# SUPONE%UETOMOS "ACOEXPLICAN LOS CAM$IOS DEL MUNDO,
PERO EPICURO "A MS ALL# LOS MO"IMIENTOS ATMICOSSON ESPONTNEOS EXCLUEN A LOS DIOSES, EL DESTINO OLA PREDETERMINACIN, PERMITIENDO LA LI$ERTAD HUMANA
TICALA $'S%UEDA DEL PLACERES EL FIN 'LTIMO DE LA "IDA,
EN EL PLACER SE ENCUENTRA LA FELICIDAD(EUDAIMONIA)%UE CONSISTE EN LA SATISFACCIN MEDIDA E%UILI$RADADELAS NECESIDADES NATURALES (APONIA) EN LA SERENIDAD EINPERTUR$A$ILIDAD DEL ESPIRITU(ATARAXIA) A TRA"S DE LAFILOSOFA DE LOS CUATRO REMEDIOS, PARA ALCANAR LA
AUTARQUAOAUTOSUFICIENCIARENUNCIANDO A LO %UE NOSPERTUR$A (LA "IDA POLTICA) CULTI"ANDO LAAMISTAD
EPICUREISMO
CANNICA
REFIERE LAS NORMASO LOS CNONES DEL CONOCIMIENTO, LOSPELIGROS DE OPINIONES FALSAS SIN FUNDAMENTO RACIONAL
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ESTOICISMOENN, NATURAL DE CITIO(CHIPRE) ES
UN COMERCIANTE FENICIO HELENIADO%UE AL LLEGAR AATENASDESCU$RE LAFILOSOFA SOCRTICAPOR LOS CNICOS,LOS MEGRICOS OTROS. FUNDARA UNAESCUELA, CUO LUGAR DE REUNIN ERAUN PRTICO PINTADO(STOA) POR LO %UE
SUS DISCPULOS SERAN LOS DEL PRTICO MU PRONTO AD%UIEREN REPUTACIN
http://dienekes.angeltowns.net/pictures/ancientgreekmen/zenon.JPG -
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ESTOICISMOEL ESTOICISMO SE SUELE DI"IDIR EN TRES GRANDES ETAPAS#
LOS PRIMEROS ESTOICOS ESTA$LECEN LAS $ASES DE LA
DOCTRINA, %UE LUEGO SE INTRODUCIR EN ROMAPARARESURGIR CON GRAN PODER EN PLENO IMPERIO ROMANO
ESTOA ANTIGUA
ENN
CLEANTESCRISIPO
ESTOA MEDIA
PANECIO
POSIDONIO
ESTOA NUE"A
SNECA
EPCTETOMARCO AURELIO
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Posidonio_de_Apamea.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Chrysippus_of_Soli.jpg -
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LOS ESTOICOS DI"IDEN LA FILOSOFA EN TRES PARTES
LGICAEL LOGOSES EL PRINCIPIO ACTI"O %UE RIGE EL COSMOS, PEROTAM$IN LENGUAJE, RAON, DISCURSO# LOGICA PROPOSICIONAL
TICA
TODO LO %UE SUCEDE EN EL MUNDO ESTA REGIDO POR EL LOGOSLAAUSENCIA DE DESEO PASIONES(APATHEIA) ES LA MEJORPAUTA TICA# LA FELICIDAD LI$ERTAD HUMANAS RADICAN EN
LA ACEPTACIN DEL ORDEN CSMICO RACIONAL DETERMINADO(DESTINO), DE LO %UE ES NECESARIO E INE"ITA$LE& LA "IRTUDOEXCELENCIA CONSISTIR EN LA IMPERTUR$A$ILIDAD ANTE LOSINFORTUNIOS PARA AS "I"IR DE ACUERDO CON LA NATURALEA
FSICA
CONCI$EN EL UNI"ERSOCOMO UN SER "I"OINTEGRADO PORDOS PRINCIPIOS# MATERIA PASI"AALMA ACTI"A%UE LE DA
FUERA SENTIDO (INTELIGENCIA O RACIONALIDAD# UN LOGOS)IDENTIFICAN AL UNI"ERSO CON DIOS(EL LLAMADO PANTEISMO)
EL HOM$RE ES UN MICROCOSMOSDENTRO DE UN MACROCOSMOSEL SABIO ES QUIEN COMPRENDE LO QUE ACONTECE Y LO ACEPTA
ESTOICISMO
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ESCEPTICISMOPIRRON, NATURAL DE ELIS, FUE PINTOR
SEGUIDOR DE EUCLIDES DE MEGARAHASTA%UE SE UNE AL EJERCITO DEALEJANDROEN SUS CAMPA!AS POR PERSIA LA INDIA,O$SER"ANDO PUE$LOS CONSTUM$RESDIFERENTES, LO %UE LE LLE"A A PENSAR
%UE NO EXISTE NING'N FUNDAMENTO
RACIONAL PARA PREFERIR UNA PAUTA DECONDUCTA O UNA ACCIN MORAL A OTRA
ESCEPTICISMO PRO"IENE DE SKEPTOMAI, %UE SIGNIFICAEXAMINAR DETENIDAMENTE# TRAS UN EXAMEN RIGUROSO DE
LA REALIDAD %UE NOS RODEA, LLEGAMOS A LA CONCLUSINDE %UE NADA SE PUEDE CONOCER CON EXACTITUD O CERTEZA
TANTO PIRRNCOMO SUS DISCIPULOSTIMNCARNADESDEFIENDEN %UE LA RAN HUMANA NO PUEDE PENETRAR EL
CORAN DE LAS COSAS, DE LAS %UE CAPTAMOS APARIENCIAS.
A %UE NO PODEMOS ASEGURAR NADA, NI TENER CERTEA DENINGUN TEMA, NO PODEMOS EMITIR NINGN TIPO DE JUICIO
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ESCEPTICISMOTROPOS
SON LAS RAONES EN LAS %UE SE FUNDAN LOS ESCEPTICOS PARA
ADOPTAR LA EPOKHO SUSPENSION DEL JUICIO SO$RE LA REALIDADLA RELATI"IDAD DE LAS OPINIONES, %UE HACE DUDOSO TODO PRINCIPIO. CADA
PERSONA TIENE SU OPININ SO$RE UN MISMO TEMA, CADA UNO PIENSA %UE SUOPININ ES ACERTADA LAS DE LOS DEMS SON FALSAS. CADA
PERSONA TIENE UNA PERCEPCIN DISTINTA DEL MISMO O$JETO. ESTEHECHO DIFICULTA LA SEGURIDAD EN EL CONOCIMIENTO.
LA NECESIDAD DE $USCAR HASTA EL INFINITOSI %UEREMOS ENCONTRAR UNPRIMER PRINCIPIO EN %UE SE $ASEN LOS OTROS PRINCIPIOS.
CUANDO ENCONTRAMOS LA RESPUESTA A UN DETERMINADO POR %U,NOS ENCONTRAMOS CON OTRO POR %U AL %UE NO SA$EMOS
RESPONDER
LA RELATI"IDAD DE LAS PERCEPCIONESHACE %UE CADA SER HUMANO EMITA UNJUICIO DIFERENTE# POR EJEMPLO, UNA PERSONA A LA %UE NO LE GUSTE $AILAR
DIRA %UE LA DANA ES UNA DI"ERSION A$SURDA
EL CARCTER HIPOTETICO DE CUAL%UIER PREMISA, A%UE SLO PODEMOS $ASARLA EN JUICIOS RELATI"OS
LA NECESIDAD DE ACEPTAR (ANTES DE DEMOSTRAR NADA) LO %UE PRESISAMENTESE PRETENDE DEMOSTRAR, A %UE PARA ADMITIR %UE SE PUEDE DEMOSTRAR ALGO,
PRIMERO DE$EMOS ACEPTAR %UE ES POSI$LE DEMOSTRAR ALGO. ESTETROPOS ES CONOCIDO CON EL NOM$RE DE CRCULO "ICIOSO.
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ESCEPTICISMOAHORA $IEN, PARA PODER "I"IR DENTRO DE LA SOCIEDAD
LOS ESCEPTICOS SOLAN ACEPTAR LOS CONOCIMIENTOS MS
PRO$A$LES LAS NORMAS TICAS DE LA COMUNIDADEN LA%UE "I"AN, AUN CREENDO IMPOSI$LE SA$ER SI ESTOS
CONOCIMIENTOS NORMAS ERAN O NO "LIDOS
EN UN MOMENTO DE DESCONCIERTO COMO EL %UE "I"AATENASEL ESCEPTICISMO RESULTARA UNA OPCIN MU
ATRACTI"A CON GRAN ACEPTACION POPULAR# A %UE LA"ERDAD ES IMPOSI$LE DE ENCONTRAR(INCLUSO PUEDE SER
%UE NO EXISTA), NO TIENE SENTIDO CONTINUAR EL DIFCILCAMINO DEL CONOCIMIENTO (ESTA ES LA DUDA DOGMTICA)
TANTO EN EL HELENISMO COMO EN LA ROMA IMPERIAL ELESCEPTICISMO SER ASUMIDO POR MIEM$ROS EMINENTESDE LAACADEMIA PLATNICA# SI $IEN PLATN PROCLAMA$A
LA CAPACIDAD HUMANA DE ACCEDER A LAS REALIDADESMS ELE$ADAS (LAS IDEAS), TAM$IN SOSTENA UN CIERTO
ESCEPTICISMO SENSORIAL, AL %UE A!ADIMOS LA CONSA$IDAPROPUESTA SOCRTICA DE %UE SOLO SE QUE NO SE NADA
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ACADEMIA LICEO
LAACADEMIA PATNICA, HA$IENDOSE ORIENTADO HACIA LASMATEMTICAS LA METAFSICA $AJO LA DIRECCION DE ESPEUSIPOJENCRATES, CENTRAR SUS INTERESES EN LA TICA $AJO LA
DIRECCION DE POLEMONA PARTIR DEL 34 A.C, SU RESTAURACION
PORARCESILAO(201 A.C) LLE"A APAREJADA UNA CARGA ESCPTICA
ALGO SIMILAR OCURRE CON EL LICEO ARISTOTLICO, CON"ERTIDOEN DOCTRINA OFICIAL DEL STATU QUOHELNICO, ES EN EL IDEALARISTOTLICO DE CIENCIA DONDE HA %UE $USCAR EL GERMEN
DEL ULTERIOR DESARROLLO DE LA CIENCIA EL PRIMER INTENTOCONSISTENTE POR ORGANIAR SU$"ENCIONAR LA CIENCIA
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CIENCIA HELENISTICALA CONSTRUCCIN DEALEJANDRIASE INICIA EN EL 323 A.C
EN UN LUGAR MU PRXIMO A LA DESEM$OCADURA DEL NILO
PARA APRO"ECHAR TANTO LOS CULTI"OS COMO EL COMERCIO.LA PO$LACIN (TANTO LA GRIEGACOMO LA HE$REA) AUMENTAR
CON GRAN RAPIDE GENERANDO UN ESPRITU COSMOPOLITA
LOS SUCESORES DEALEJANDRO(LOS PTOLOMEOS) "AN A ATRAER A
LOS INTELECTUALESGRIEGOS CON"ERTIR LA CUIDAD EN CENTROCULTURAL DE TODO EL HELENISMO,
REUNIENDO PARA ELLO EN UNA GRANINSTITUCIN TODOS LOS LI$ROS
LOS INSTRUMENTOS CIENTFICOSNECESARIOS PARA LA IN"ESTIGACINCON O$JETO DE SUMINISTRAR A LOSESTUDIOSOS UNOS MATERIALES %UENO HA$RAN PODIDO ENCONTRAR EN
NINGUNA OTRA PARTE
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EL MUSEOOFRECIA LOS APARATOS NECESARIOS PARA LASIN"ESTIGACINES MDICAS, $IOLGICASASTRNOMICAS,
MIENTRAS %UE LA $I$LIOTECA REUNIA LA PRODUCCIN
LITERARIA DE LOS GRIEGOS EN SU TOTALIDAD, LO %UEPERMITI EL A"ANCE DE INNUMERA$LES DISCIPLINAS
DISCIPLINA AUTORES
FILOLOGA CALMACO ENODOTOMATEMTICA EUCLIDES APOLONIO DE PERGA
MECNICA AR%UMEDES HERN
ASTRONIMA ARISTARCO DE SAMOS HIPARCO DE NICEA
MEDICINA HERFILO DE CALEDONIA ERASISTRATO DE CEOS
GEOGRAFA ERATSTENES
CIENCIA HELENISTICAAS NACE EL MUSEO(EDIFICIO CONSAGRADO A LAS MUSAS,LAS PROTECTORAS DE LAS ACTI"IDADES INTELECTUALES)
JUNTO AL CUAL SE CONSTRUIRA UNA ENORME $I$LIOTECA(CON PTOLOMEO IIPASA DE . A /. "OLUMENESCON"IRTINDOSE EN LA MAOR REUNIN DE LI$ROS DELMUNDO ANTIGUO %UE HAA CONOCIDO LA HUMANIDAD)
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EL MUSEODE$E CONSIDERARSE COMO UNA EXTENSIN DELLICEO SUS PRINCIPALES LNEAS DE TRA$AJO SEGUIRAN EL
PROGRAMA ARISTOTLICO, AUN%UE CON ALGUNOS MATICES#EL INTERS $IOLGICO SOCIOLGICO APENAS TENDR
CONTINUIDAD CON TEOFRASTO, SUSTITUNDOSE LA LGICAPOR UN "I"O INTERS POR LAS MATEMTICAS (PLATNICAS)
HISTORIAANTES DE HA$LAR DE CUAL%UIER OTRA CIENCIA, CON"IENERESALTAR LA APARICIN DE ESTE NUE"O TIPO DE DISCURSODE LA MANO DE HERODOTO DE SU DISCPULO TUCDIDES,
%UE SIENTAN LAS $ASES PARA SU POSTERIOR DESARROLLO
DE$EMOS CONSTATAR %UE ENTRE LA HISTORIA PRACTICADAPOR UNO POR OTRO, EL NOUS DEANAXAGORASJUGAR UNIMPORTANTE PAPEL# SI PARA EL PRIMERO HACER HISTORIA ERA
RECOGER RELATOS, PARA EL SEGUNDO IMPLICA INTRODUCIR UNELEMENTO EXPLICATI"O, MEDIADOR, %UE DE CUENTA DE LA RAN
%UE GO$IERNA LOS RELATOS, TAM$IN LOS ACONTECIMIENTOS
CIENCIA HELENISTICA
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FILOLOGIAENODOTO, PRIMER $I$LIOTECARIO DEL MUSEO, DIO INICIO A LASISTEMATIACIN DE LOS "OLUMENES(ADEMAS DE PREPARAR
LA PRIMERA EDICIN DE HOMERO). ADEMS, DIODORO DE TRACIAELA$ORO LA PRIMERA GRAMTICA GRIEGA%UE CONOCEMOS.
PERO SERA CALIMACO%UIEN, A PRINCIPIOS DEL SIGLO III A.C,COMPILAR LOS PINAKES(CATALOGOS) 2 LI$ROS ORDENADOS
POR SECTORES GNEROS ORDENADOS ALFA$TICAMENTE PORAUTORES CON UNAS $RE"ES NOTAS $IOGRAFICAS DE CADA UNO,SISTEMATIANDO SU PRODUCCIN SOLUCIONANDO PRO$LEMAS
CAUSADOS POR ATRI$UCIONES DUDOSAS DE AUTORA A LAS O$RAS
CIENCIA HELENISTICAEL MUSEODE$E CONSIDERARSE COMO UNA EXTENSIN DELLICEO SUS PRINCIPALES LNEAS DE TRA$AJO SEGUIRAN EL
PROGRAMA ARISTOTLICO, AUN%UE CON ALGUNOS MATICES#EL INTERS $IOLGICO SOCIOLGICO APENAS TENDR
CONTINUIDAD CON TEOFRASTO, SUSTITUNDOSE LA LGICAPOR UN "I"O INTERS POR LAS MATEMTICAS (PLATNICAS)
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EUCLIDES
APOLONIO
MATEMATICASEUCLIDESSISTEMATIA LA TOTALIDAD DEL
PENSAMIENTO MATEMTICO DE LA POCAEN SU O$RA ELEMENTOS, SEG'N LA LOGICAARISTOTELICA, A TRA"S DE UNA SERIE DEDEFINICIONES, CINCO POSTULADOS CINCOAXIOMAS COMUNES# GRACIAS A LA FORMA
DE ESTA SNTESIS LA MATEMTICA GRIEGAPASAR A LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO
APOLONIO DE PERGAPASA A LA HISTORIAPOR LEGARNOS LAS SECCIONES CNICAS
CIENCIA HELENISTICA
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AR%UMEDES
HERN
MECANICAAR%UMEDESAPORTAR $RILLANTES IDEAS
MATEMTICAS (CUADRATURA DEL CIRCULO RECTIFICACIN DE LA CIRCUNFERENCIA).SU TRADADO DE LOS CUERPOS FLOTANTESPONDR LAS $ASES DE LA HIDROSTTICA,MIENTRAS EL EQUILIBRIO DE LOS PLANOS
PROPORCIONA LAS $ASES DE LA ESTTICA(EN PARTICULAR LA LEY DE LA PALANCA)
A PESAR DE CONSIDERARSE MATEMTICO TRATAR TERICAMENTE LOS PRO$LEMAS
SUS DESCU$RIMIENTOS DE INGENIERIAERANALGO MAGISTRAL, LO %UE LE CON"IERTE ENEL INGENIERO ANTIGUO MS NOTA$LE
SE AFIRMA %UE HERNREALI UNA SERIEDE DESCU$RIMIENTO DE DUDOSA AUTORIA
(NO CORESPONDERAN A UN SOLO AUTOR)
CIENCIA HELENISTICA
C C S C
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Heron.jpeg -
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ARISTARCO
ASTRONOMAARISTARCO DE SAMOSSER CONOCIDO COMO
ELCOPERNICO ANTIGUO# AL RE"OLUCIONARLA ASTRONOMA DESDE EL HELIOCENTRISMODESTROA LAS TESIS DE EUDOXO CALIPODE EPICICLOS DEFERENTES AFIRMA %UEEL UNI"ERSO ES INFINITO, LAS ESTRELLAS
FIJAS SON INMUTA$LES LA TIERRA GIRAALREDEDOR DEL SOL EN OR$ITA CIRCULAR
SUS MODELOS ASTRONMICOS DAN CUENTA
DE SUS GRANDES HA$ILIDADES MATEMTICAS
CIENCIA HELENISTICA
CIENCIA HELENISTICA
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HIPARCO
HIPARCO DE NICEADAR UNA EXPLICACIN
MAS ACORDE CON LA POCA AL RECUPERAR EL GEOCENTRISMOPARA DAR RAN DE LOS MO"IMIENTOS DE LOS ASTROS# EL SOLGIRA DE ACUERDO CON UNA OR$ITA EXCNTRICA
RESPECTO DE LA TIERRA, HIPTESIS %UE
PERMITE EXPLICAR LA DISTANCIA "ARIA$LE ENTRE EL SOL LA TIERRA JUSTIFICAR ASI TODOS LOS FENMENOS CELESTES
CIENCIA HELENISTICAASTRONOMA
CIENCIA HELENISTICA
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GEOGRAFIA ERATSTENESAPLICAR LAS MATEMTICAS AL ESTUDIO DE LA GEOGRAFA PARA PODER ASI DI$UJAR UN MAPAMUNDIAJUSTADO AL
CRITERIO DE LOS MERIDIANOS PARALELOS.SUS INGENIOSOS CALCULOS LE PERMITIERON
DETERMINAR LAS DIMENSIONES TERRESTRES CON UNA CIFRA RESULTANTE INFERIOR A LA
ACTUAL EN UNOS POCOS ILOMETROS
MEDICINAEN EL MUSEOALEJANDRINO SE LLE"ARN A
CA$O IN"ESTIGACIONES MU IMPORTANTESSO$REANATOMA FISIOLOGAGRACIAS ALA DISECCIN DE CAD"ERES, EN LAS %UE
DESTACARN HEROFILO DE CALEDONIA,ERASISTRATO DE CEOS FILIPO DE COS#
SERN LOS PRIMEROS MDICOS EMPRICOSSEGUIDORES DE GALENOE HIPCRATES
CIENCIA HELENISTICA
GALENO
ERATSTENES
CIENCIA HELENISTICA
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ERATSTENES MAPA DEL MUNDO CONOCIDO
CIENCIA HELENISTICA
CIENCIA HELENISTICA
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LA CARACTERSTICA DISTINTI"A DE LA CIENCIA HELENSTICARESIDE EN EL CONCEPTO DE ESPECIALIACIN# EL SA$ER SE
DI"IDE EN PARTES, %UE SE DEFINEN DE FORMA AUTNOMA,UE PERMITE LI$ERAR A LA CIENCIA TANTO DE LA RELIGIN TRADICIONA
COMO DE LA FILOSOFA SUS DOGMAS, ADEMSDE DIFERENCIARSE PROGRESI"AMENTE DE LAS TCNICAS
LA CIENCIA HELENSTICA SOLO DESARROLL EL ASPECTOTERICODE LAS CIENCIAS PARTICULARES, MENOSPRECIANDOLA "ERTIENTE TCNICA APLICADA, EN UN SENTIDO MODERNO#
ESTE HECHO PUEDE DE$ERSE A LAS PECULIARES CONDICIONESSOCIOECONMICAS GRIEGAS# EL ESCLA"O(LOS INSTRUMENTOS
PARLANTES) OCUPA EL LUGAR DE LA M%UINA SU AMO NO
NECESITA APARATOS PARA RESOL"ER PRO$LEMAS PRCTICOS
PERO EL FACTOR CLA"E FUE %UE LA CIENCIA, A PESAR DECAM$IAR EL O$JETO DE INDAGACIN, CONSER" EL ESPRITUTERICO-CONTEMPLATI"ODE LA ANTIGUA FILOSOFA %UE LA
MENTALIDAD PRAGMTICO-TECNOLGICA DE NUESTRA POCAPARECE HA$ER ELIMINADO O AL MENOS DEJADO AL MARGEN
CIENCIA HELENISTICA
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ARISTOTELES
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ESTA PRESENTACIN HA SIDO ELA$ORADA A PARTIRDE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDCTICOS#
MANUEL CRU, HISTORIA DE LA FILOSOFA(SANTILLANA)ALEJANDRO $UGARN, FILOSOFA BACHILLERATO(E"EREST)J. ECHANO $ASALDUA, PARADIGMA FILOSOFA("ICENS "I"ES)
LORENO "ALLMAJ RIERA, HISTORIA DE LA FILOSOFA(OXFORD)
CESAR TEJEDOR CAMPOMANES, HISTORIA DE LA FILOSOFA(SM)
MATERIALES GRFICOS AUDIO"ISUALES EXTRAIDOS#
IIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LI$RE
ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA(MICROSOFT)GOOGLE(GALERA DE IMGENES EN RED)
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ARISTOTELES
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