hak cipta @2019 pada direktorat jenderal bimbingan ... 5.1 yesus bangkit dari kematian 5.2 ayah...
Post on 26-Mar-2021
3 Views
Preview:
TRANSCRIPT
i
Hak Cipta @2019 pada Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen
Direktorat Pendidikan Kristen, Kementerian Agama Republik Indonesia
Dilindungi Undang-Undang
Penulis : Nasokhili Giawa
Aya Susanti
Suryanto Sidabutar
Penelaah Materi : Rudi Ishak
Editor : Prof. Dr. Aholiab Watloly, M.Pd.
Katalog dalam Terbitan (KDT) Indonesia. Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen, Kemenag RI Pengetahuan Alkitab: Buku Siswa Kementerian Agama Republik Indonesia Jakarta: Ditjen Bimas Kristen Kementerian Agama Republik Indonesia, 2019. Untuk SMPTK Kelas IX ISBN 000-000-000-00-0 (jilid lengkap) ISBN 000-000-000-00-0 (jilid 0) 1. Kristen -- Studi dan Pengajaran II. Kementerian Agama Republik Indonesia
Cetakan ke-1, 2019 Disusun dengan huruf Calibri, 12 pt.
Milik Negara
Tidak Diperdagangkan
v
PRAKATA
Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus telah memungkinkan kami mendapatkan
kesempatan istimewa, menjadi bagian dari penulis Buku Pengetahuan Alkitab pada
kelas IX Sekolah Menengah Pertama Teologi Kristen (SMPTK). Meskipun tugas ini
dilakukan di tengah-tengah berbagai kesibukan tugas yang sangat padat, namun hanya
atas karunia dan hikmat Allah, kami dapat menyelesaikannya dengan baik.
Buku ini disusun untuk menjadi buku panduan belajar bagi peserta didik di mana
setiap bab dikemas dengan bahasa yang sederhana, lentur, namun tidak menghilangkan
makna kebenaran Alkitab serta berbagai bentuk sajian aktivitas pembelajaran yang
mendukung pembahasan tentang kitab-kitab Perjanjian Baru. Harapan kain, kiranya hal
ini menjadi berkat bagi peserta didik dan pembaca sehingga termotivasi untuk belajar
Alkitab dengan tekun dan penuh penyerahan hidup kepada Tuhan.
Penulisan buku ini tidak mungkin diselesaikan tanpa dukungan dan partisipasi dari
berbagai pihak. Untuk itu, perkenankanlah kami menyampaikan terima kasih yang
sedalam-dalamnya kepada Dirjen Bimbingan Masyarakat Kristen Kementerian Agama RI
yang telah memberikan kesempatan dan kepercayaan penuh kepada kami untuk tugas
ini. Kami juga menyampaikan terima kasih kepada tim pembimbing yang dengan rendah
hati memberikan petunjuk dan bimbingan yang diperlukan dalam penulisan dan
pengembangan penulisan buku pelajaran ini. Kami juga menyampaikan rasa salut yang
tulus kepada teman–teman penulis yang telah berupaya keras sehingga tulisan ini dapat
diselesaikan dengan baik.
Kami sangat menyadari bahwa tulisan ini masih banyak yang perlu dibenahi dan
diperbaiki, karena itu, berdoa kiranya Allah sumber kesepurnaan yang dapat
menyempurnakannya bagi pembaca dan pembelajar. Doa dan harapan, kiranya
pembelajaran iman dari buku ini akan menuntun peserta didik dan pembaca untuk
dapat belajar dan bertumbuh bersama-sama di dalam iman dan pengetahuan yang
benar tentang firman Allah.
Jakarta, 25 November 2019 Tim Penulis
vi
DAFTAR ISI
Katalog Dalam Terbitan (KDT) ............................................................................. ii
Kata Sambutan Dirjen Bimas Kristen ................................................................... iii
Kata Pengantar Direktur Pendidikan Kristen ....................................................... iv
Prakata ............................................................................................................... v
Daftar isi ............................................................................................................. vi
Daftar gambar .................................................................................................... viii
Daftar tabel ........................................................................................................ x
Daftar Bagan ....................................................................................................... xi
Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar .............................................................. xii
SEMESTER I
BAGIAN 1 KITAB-KITAB INJIL
BAB I : Kitab-kitab Injil Bagian Pertama: Matius dan Markus ..................... 1
Pengenalan Kitab-kitab Injil ............................................................ 3
Injil Matius ..................................................................................... 10
Injil Markus .................................................................................... 21
BAB II : Kitab-kitab Injil Bagian Kedua: Lukas dan Yohanes ......................... 29
Injil Lukas ....................................................................................... 31
Injil Yohanes ................................................................................... 37
BAGIAN 2 KITAB SEJARAH
BAB III : Kitab Sejarah: Kisah Para Rasul ...................................................... 44
Kitab Kisah Para Rasul .................................................................... 46
Pencurahan Roh Kudus .................................................................. 49
Perjalanan Misi Rasul Paulus I, II, dan III ......................................... 50
BAGIAN 3 SURAT-SURAT PAULUS
BAB IV : Surat-surat Paulus Bagian Pertama ................................................ 56
Pengenalan Surat-surat Paulus ....................................................... 58
Roma ............................................................................................. 60
I Korintus ........................................................................................ 64
II Korintus ....................................................................................... 67
vii
Galatia ........................................................................................... 71
Efesus ............................................................................................ 74
Filipi .............................................................................................. 77
Kolose ............................................................................................ 79
SEMESTER II
BAB V : Surat-surat Paulus Bagian Kedua ................................................... 85
I Tesalonika .................................................................................... 87
II Tesalonika ................................................................................... 90
I Timotius ....................................................................................... 92
II Timotius ...................................................................................... 95
Titus ............................................................................................... 98
Filemon .......................................................................................... 101
BAGIAN 4 SURAT-SURAT AM
BAB VI : Surat-surat Am Bagian Pertama ..................................................... 106
Ibrani ............................................................................................. 108
BAB VII : Surat-surat Am Bagian Kedua ........................................................ 118
Yakobus ......................................................................................... 120
I Petrus ........................................................................................... 126
II Petrus .......................................................................................... 132
BAB VIII : Surat-surat Am Bagian Ketiga ........................................................ 138
I, II, & III Yohanes ........................................................................... 140
Yudas ............................................................................................. 147
BAGIAN 5 KITAB NUBUATAN/APOKALIPS
BAB IX : Kitab Nubuat/Apokalips: Kitab Wahyu ........................................... 154
Kitab Wahyu .................................................................................. 156
Glosarium ........................................................................................................... xviii
Indeks ................................................................................................................. xxi
Daftar Pustaka ................................................................................................... xxviii
Biografi Penulis ................................................................................................... xxxiii
viii
DAFTAR GAMBAR
1.1 Sekelompok anak menolong temannya 1.2 Meninggalkan teman yang membutuhkan pertolongan 1.3 Orang mengalami kecelakaan 1.4 Jatuh dari sepeda 1.5 Kitab-kitab Injil 1.6 Alkitab 1.7 Seseorang membasuk kaki orang lain 1.8 Sketsa isi Kitab Matius 1.9 Yesus adalah Mesias 1.10 Yesus sedang berdoa 1.11 Sketsa isi Kitab Markus 1.12 Seseorang menolong orang lain
1. 2.1 Surga dan neraka itu nyata 2.2 Memohon pengampunan kepada Tuhan Yesus 2.3 Yesus di salibkan 2.4 Bebas dari dosa 2.5 Sketsa Isi Kitab Lukas 2.6 Tangan memberi 2.7 Sketsa Isi Kitab Yohanes 2.8 Suatu kelompok memuji Tuhan
3.1 Tuhan Yesus naik ke surga 3.2 Burung merpati 3.3 Komunitas yang berbahagia 3.4 Memberitakan Injil 3.5 Sketsa isi Kitab Kisah Para Rasul 3.6 Pencurahan Roh Kudus 3.7 Perjalanan Misi Paulus yang pertama 3.8 Perjalanan Misi Paulus yang kedua
3.9 Perjalanan Misi Paulus yang ketiga
4.1 Stefanus dilempari batu 4.2 Paulus bertemu dengan Tuhan Yesus 4.3 Memberitakan Injil kepada orang lain 4.4 Paulus tetap melayani di penjara 4.5 Sketsa isi Surat Roma 4.6 Sketsa isi Surat Korintus yang Pertama
4.7 Sketsa isi Surat Korintus yang Kedua
4.8 Sketsa isi Surat Galatia
4.9 Sketsa isi Surat Efesus
4.10 Sketsa isi Surat Filipi
4.11 Sketsa isi Surat Kolose
ix
5.1 Yesus bangkit dari kematian
5.2 Ayah mengajar anaknya tentang firman Tuhan
5.3 Bertengkar
5.4 Mengampuni atau berdamai
5.5 Sketsa isi Surat Tesalonika yang Pertama
5.6 Sketsa isi Surat Tesalonika yang Kedua
5.7 Sketsa isi Surat Timotius yang Pertama
5.8 Sketsa isi Surat Timotius yang Kedua
5.9 Sketsa isi Surat Titus
5.10 Sketsa isi Surat Filemon
6.1 Perundungan
6.2 Menyembah Tuhan dengan cara adat Batak
6.3 Semua orang tunduk kepada Tuhan Yesus
6.4 Ayah meneladani kelakuan Ayahnya
6.5 Sketsa isi Surat Ibrani
6.6 Tuhan Yesus dikelilingi oleh para malaikat
6.7 Tokoh-tokoh saksi iman dalam Ibrani
7.1 Bayi dikeliling banyak uang
7.2 Berdoa
7.3 Guru sedang mengajar
7.4 Pemenang
7.5 Sketsa isi Surat Yakobus
7.6 Sketsa isi Surat Petrus yang Pertama
7.7 Tuhan Yesus membasuh kaki murid-muridNya
7.8 Sketsa isi Surat Petrus yang Kedua
8.1 Guru sedang marah
8.2 Iman yang sejati
8.3 Berada dalam lumpur
8.4 Memikul salib
8.5 Sketsa isi Surat I, II, & III Yohanes
8.6 Sketsa isi Surat Yudas
9.1 Iblis
9.2 Bencana sunami
9.3 Perang dunia
9.4 Tuhan Yesus datang kedua kali
9.5 Sketsa isi Kitab Wahyu
9.6 Ilustrasi kedatangan Tuhan Yesus di akhir zaman
x
DAFTAR TABEL
Tabel 8.1 Tujuan Ketiga Surat Yohanes
Tabel 9.1 Pesan Tuhan kepada ketujuh jemaat
Tabel 9.2 Contoh arti dari symbol-simbol yang terdapat dalam Kitab Wahyu
xii
KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR
Kompetensi Inti:
KI-1 Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya
KI-2 Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (toleran, gotong royong),
santun dan percaya diri dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan
alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya
KI-3 Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural)
berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya
terkait fenomena dan kejadian tampak mata
KI-4 Mengolah, menyaji, dan menalar dalma ranah konkret (menggunakan, mengurai,
merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca,
menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah
dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori
Kompetensi Dasar Indikator Pencapaian Kompetensi
1.1 Menghayati sikap setia
dalam membaca dan
mempelajari kitab-kitab Injil
1.1.1 Menerima firman Allah dalam Kitab Injil
1.1.2 Mengimani firman Allah dalam Kitab Injil
1.1.3 Mengakui pimpinan Allah dalam mengilhami penulisan Kitab Injil
1.1.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar melalui Kitab Injil
1.1.5 Menunjukkan contoh perilaku hidup yang benar sebagai wujud mentaati firman Allah
1.1.6 Menghormati Perintah Allah melalui pembacaan dan perenungan Kitab Injil
2.1 Menunjukkan sikap yang
sesuai dengan keteladanan
dalam kitab-kitab Injil
sebagai firman Allah
2.1.1 Menerima keagungan Allah dalam Kitab Injil
2.1.2 Membangun pertumbuhan emosional melalui perenungan Kitab Injil
2.1.3 Membiasakan diri bernyanyi lagu rohani mengagungkan Tuhan seperti dalam Kitab Injil
2.1.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar sesuai dengan Kitab Injil
2.1.5 Mengoreksi pola hidup keseharian sesuai dengan Kitab Injil
xiii
3.1 Mengenal kitab-kitab Injil
3.1.1 Menjelaskan arti Kitab Injil
3.1.2 Mengurutkan nama Kitab Injil
3.1.3 Menuliskan daftar tokoh-tokoh utama dalam Kitab Injil
3.1.4 Mengidentifikasi karakter tokoh-tokoh utama dalam Kitab Injil
3.1.5 Menjelaskan tujuan penulisan Kitab Injil
3.1.6 Menjelaskan Latar belakang Kitab Injil
3.1.7 Menjelaskan garis besar Kitab Injil
4.1 Membuat karya seni yang menunjukkan keteladanan pelayanan Yesus di bumi sesuai dengan kitab-kitab Injil
4.1.1 Membuat tulisan singkat/maping Kitab Injil
4.1.2 Menampilkan contoh perilaku beriman dalam keseharian yang sesuai dengan tokoh-tokoh utama Kitab Injil
4.1.3 Mengarang puisi sesuai dengan tema utama dalam Kitab Injil
4.1.4 Memperagakan pembacaan Kitab Injil dengan logat bahasa dan intonasi yang indah
4.1.5 Merancang proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Kitab Injil
4.1.6 Menuliskan pandangan sendiri tentang sikap yang patut diteladani dari tokoh-tokoh orang beriman dalam Kitab Injil
4.1.7 Melaksanakan proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Firman Tuhan
1.2 Menghayati sikap setia dalam membaca dan mempelajari kitab Kisah Para Rasul
1.2.1 Menerima firman Allah dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)
1.2.2 Mengimani Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) adalah firman Allah
1.2.3 Mengakui pimpinan Allah dalam mengilhami penulisan Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)
1.2.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar melalui Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)
1.2.5 Menunjukkan contoh perilaku hidup yang benar sebagai wujud mentaati firman Allah
1.2.6 Menghormati Perintah Allah melalui pembacaan dan perenungan Firman Allah dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)
2.2 Menunjukkan sikap yang sesuai dengan keteladanan dalam kitab Kisah Para Rasul
2.2.1 Menerima kedaulatan Allah dalam memilih tokoh-tokoh dalam Kitab Sejarah (Kisah Para
Rasul) 2.2.2 Membangun pertumbuhan emosional melalui
teladan tokoh-tokoh utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)
xiv
2.2.3 Membiasakan diri mengikuti karakter baik dari tokoh-tokoh utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)
2.2.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar sesuai dengan firman Allah seperti yang diperagakan oleh tokoh-tokoh utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)
2.2.5 Mengoreksi pola hidup tokoh-tokoh utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) untuk
diterapkan dalam kehidupan sehari-hari
3.2 Mengenal Kitab Kisah Para Rasul
3.2.1 Menjelaskan arti Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) 3.2.2 Mengurutkan nama Kitab Sejarah (Kisah Para
Rasul) 3.2.3 Menuliskan daftar tokoh-tokoh utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) 3.2.4 Menjelaskan tujuan Allah dalam diri tokoh-tokoh
utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) 3.2.5 Mengidentifikasi karakter tokoh-tokoh utama
dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) 3.2.6 Menjelaskan tujuan penulisan Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) 3.2.7 Menjelaskan Latar belakang Kitab Sejarah (Kisah
Para Rasul) 3.2.8 Menjelaskan garis besar Kitab Sejarah (Kisah Para
Rasul)
4.2 Membuat karya seni yang menunjukkan keteladanan pelayanan para rasul sesuai kitab Kisah Para Rasul
4.2.1 Menuliskan daftar tokoh-tokoh yang beriman kepada Allah dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)
4.2.2 Menampilkan contoh perilaku beriman dalam keseharian yang sesuai dengan tokoh-tokoh utama Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)
4.2.3 Merancang proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)
4.2.4 Menuliskan pandangan sendiri tentang sikap yang patut diteladani dari tokoh-tokoh
orang beriman dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)
4.2.5 Melaksanakan proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Kitab Sejarah (Kisah Para
Rasul)
xv
1.3 Menghayati sikap setia dalam membaca dan mempelajari Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
1.3.1 Menerima firman Allah dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
1.3.2 Mengimani Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum adalah firman Allah
1.3.3 Mengakui pimpinan Allah dalam mengilhami penulisan Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
1.3.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar melalui Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
1.3.5 Menunjukkan contoh perilaku hidup yang benar sebagai wujud mentaati firman Allah
1.3.6 Menghormati Perintah Allah melalui pembacaan dan perenungan Firman Allah dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
2.3 Menunjukkan sikap yang sesuai dengan keteladanan
dalam surat-surat Paulus dan surat-surat Umum sebagai Firman Allah
2.3.1 Menerima kedaulatan Allah dalam memilih tokoh-tokoh dalam Surat-surat Paulus dan
Surat-surat Umum 2.3.2 Membangun pertumbuhan emosional melalui
teladan tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
2.3.3 Membiasakan diri mengikuti karakter baik dari tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
2.3.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar sesuai dengan firman Allah seperti yang diperagakan oleh tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
2.3.5 Mengoreksi pola hidup tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari
3.3 Mengenal surat-surat Paulus dan surat-surat umum
3.3.1 Menjelaskan arti Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
3.3.2 Mengurutkan nama Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum 3.3.3 Menuliskan daftar tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum 3.3.4 Menjelaskan tujuan Allah dalam diri tokoh-tokoh
utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
3.3.5 Mengidentifikasi karakter tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum 3.3.6 Menjelaskan tujuan penulisan Surat-surat Paulus
dan Surat-surat Umum
xvi
3.3.7 Menjelaskan Latar belakang Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
3.3.8 Menjelaskan garis besar Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
4.3 Membuat karya seni yang menunjukkan keteladanan pelayanan Paulus di dalam memberitakan kabar keselamatan
4.3.1 Menuliskan daftar tokoh-tokoh yang beriman kepada Allah dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
4.3.2 Menampilkan contoh perilaku beriman dalam keseharian yang sesuai dengan tokoh-tokoh utama Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
4.3.3 Merancang proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
4.3.4 Menuliskan pandangan sendiri tentang sikap yang patut diteladani dari tokoh-tokoh orang
beriman dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum
4.3.5 Melaksanakan proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Surat-surat Paulus dan Surat-
surat Umum
1.4 Menghayati sikap setia dalam membaca dan mempelajari Kitab Wahyu
1.4.1 Menerima firman Allah dalam Kitab Wahyu
1.4.2 Mengimani Kitab Wahyu adalah firman Allah
1.4.3 Mengakui pimpinan Allah dalam mengilhami penulisan Kitab Wahyu
1.4.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar melalui Kitab Wahyu
1.4.5 Menunjukkan contoh perilaku hidup yang benar sebagai wujud mentaati firman Allah
1.4.6 Menghormati Perintah Allah melalui pembacaan dan perenungan Firman Allah dalam Kitab Wahyu
2.4 Menunjukkan sikap yang sesuai dengan keteladanan tujuh jemaat dalam Kitab Wahyu
2.4.1 Menerima kedaulatan Allah dalam memilih tokoh-tokoh dalam Kitab Wahyu 2.4.2 Membangun pertumbuhan emosional melalui
teladan tokoh-tokoh utama dalam Kitab Wahyu 2.4.3 Membiasakan diri mengikuti karakter baik dari
tokoh-tokoh utama dalam Kitab Wahyu 2.4.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar
sesuai dengan firman Allah seperti yang diperagakan oleh tokoh-tokoh utama dalam Kitab Wahyu
2.4.5 Mengoreksi pola hidup tokoh-tokoh utama Dalam Kitab Wahyu untuk diterapkan dalam
kehidupan sehari-hari
3.4 Mengenal Kitab Wahyu 3.4.1 Menjelaskan arti Kitab Wahyu 3.4.2 Mengurutkan nama Kitab Wahyu
xvii
3.4.3 Menuliskan daftar tokoh-tokoh utama dalam Kitab Wahyu 3.4.4 Menjelaskan tujuan Allah dalam diri tokoh- tokoh utama dalam Kitab Wahyu 3.4.5 Mengidentifikasi karakter tokoh-tokoh utama
dalam Kitab Wahyu 3.4.6 Menjelaskan tujuan penulisan Kitab Wahyu 3.4.7 Menjelaskan Latar belakang Kitab Wahyu 3.4.8 Menjelaskan garis besar Kitab Wahyu
4.4 Membuat karya seni (sosio drama) tentang Wahyu 12 : 1-6
4.4.1 Menuliskan daftar tokoh-tokoh yang beriman kepada Allah dalam Kitab Wahyu
4.4.2 Menampilkan contoh perilaku beriman dalam keseharian yang sesuai dengan tokoh-tokoh utama Kitab Wahyu
4.4.3 Merancang proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Kitab Wahyu
4.4.4 Menuliskan pandangan sendiri tentang sikap yang patut diteladani dari tokoh-tokoh orang
beriman dalam Kitab Wahyu 4.4.5 Melaksanakan proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Kitab Wahyu
1
BAB I
KITAB-KITAB INJIL BAGIAN PERTAMA:
KITAB MATIUS DAN KITAB MARKUS
Kata Kunci: Injil, Injil Sinoptik, keryma, Mukjizat, Kanon, Mesias,
Amanat Agung, dan Euanggelion.
Pada bagian ini kita akan belajar tentang kitab-kitab Injil dalam Perjanjian Baru.
Pembelajaran Bab ini diawali dengan pengenalan terhadap Kitab-kitab Injil, kemudian
membahas tentang Kitab Matius dan Markus, yang meliputi: latar belakang, penulis, tahun
penulisan, penerima surat, tujuan penulisan, dan isi surat. Bagian ini juga dilengkapi dengan
aktivitas siswa yang akan memperkaya pemahaman peserta didik tentang Kitab Injil.
PETA KONSEP
Kitab-Kitab Injil
Pengenalan Kitab-kitab Injil
Arti dan Makna Kitab-kitab Injil
Gambaran Umum Kitab-kitab Injil
Sikap dan Kesetiaan Membaca Kitab Injil
Keteladanan Yesus Kristus
Kitab Matius
Garis Besar Injil Matius
Perilaku Dalam Membaca Injil Matius Sebagai
Firman Allah
Penangkapan Yesus Di Taman Getsemani
dan Penyaliban
Kitam Markus
Hakikat Kebenaran Firman Allah Di
Dalam Injil Markus
Tanggung Jawab Dalam
Mengomunikasikan
Tujuan Penulisan Kitab Markus
Keteladanan Pelayanan Yesus
Kristus Dalam Injil Markus
2
Aktivitas 1.1: Mari Mengamati!
Perhatikan dan tentukan gambar berikut ini yang menunjukkan bahwa apakah mereka
sungguh-sungguh membantu teman melalui perbuatan nyata. Berikan alasan.
Gambar 1.1
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 1.2
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 1.3
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 1.4
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 1.1 https://www.churchofjesuschrist.org
Gambar 1.2 https://doripos.com
Gambar 1.3 https://hellosehat.com
Gambar 1.4 https://health.detik.com
3
A. PENGENALAN KITAB-KITAB INJIL.
Pada umumnya, empat kitab Injil yang disusun secara berurutan di dalam
Alkitab Perjanjian Baru, yaitu; Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanis disebut Injil
karena memuat berita tentang sejarah hidup dan pelayanan Yesus Kristus di bumi.
Masing-masing kitab Injil ini memiliki keunikan dan tekanan masing-masing. Injil
adalah berita dari Allah yang disampaikan kepada manusia dan berita tersebut
dituliskan dalam bentuk kitab. Para rasul merupakan tokoh penting dan saksi utama
yang mengabarkan langsung tentang pelayanan dan karya Allah melalui Yesus Kristus.
Secara khusus, Injil Matius, Markus, dan Lukas biasa disebut Injil Sinoptik
karena ketiganya berisi tentang hidup dan pelayanan Yesus Kristus dari sudut pandang
yang sama, baik dari segi struktur, isi, kata, kalimat, maupun istilah yang dipergunakan.
Selain itu, kitab-kitab tersebut memiliki kemiripan dari urutan dan kisah yang sama.
Persamaan inilah yang membedakan antara Injil Sinoptik dengan Injil yang ditulis oleh
Yohanes. Injil Yohanes lebih banyak mengisahkan tentang percakapan-percakapan
Yesus Kristus dan simbol atau analogi atau kemiripan daripada cerita-cerita yang
dicatat di dalam Injil Sinoptik. Hal lain yang perlu diketahui bahwa Injil Yohanes
memuat beberapa ajaran Yesus Kristus yang tidak ditemukan di dalam Injil-Injil
Sinopsis, seperti kata yang diawali dengan “Akulah” seperti terlihat di dalam Yohanes
6:35 yang menyatakan, “Akulah roti hidup”; Yohanes 8:12 menyatakan, “Akulah roti
hidup”, dst.
Melalui pembelajaran kitab-kitab Injil Matius dan Markus, kita akan
menemukan prinsip-prinsip bagaimana hidup yang baik dan benar serta hidup yang
diberkati oleh Tuhan. Pengenalan dan kesukacitaan membaca serta mempelajari kitab-
kitab Injil ini, membuat kita dapat mengetahui tentang isi dari keempat Injil secara
lengkap, berkenaan dengan hidup dan pengajaran Yesus Kristus dan meyakini untuk
mendapatkan berkat kehidupan iman dari dalamnya. Pola hidup, karakter, pengajaran,
kepemimpinan, dan keteladanan Yesus Kristus sangat penting untuk diteladani agar
kita menjalani hidup ini dengan penuh ketaatan seperti yang dikehendaki-Nya.
4
1. Arti dan Makna Kitab-Kitab Injil.
Kata Injil selalu berhubungan dengan
berita keselamatan yaitu anugerah
penyelamatan yang datangnya dari
Allah melalui Yesus Kristus. Istilah Injil
itu sendiri berasal dari kata Yunani,
“euangelion” (eu = baik/indah, angelion
= kabar) yang diartikan sebagai Kabar
Baik yaitu berita gembira atau berita
sukacita yang sangat istimewa. Berita
ini adalah berita yang membawa perubahan dan pembaruan hidup manusia dan
segenap ciptaan Allah. Dalam Alkitab Terjemahan Baru, kata Injil muncul 124 kali
yang antara lain 23 kali di dalam keempat Injil dan 17 kali di dalam Kisah Para Rasul.
Artinya, berita tentang Injil itu sangat dipentingkan dan diutamakan dalam kitab-
kitab tersebut. Injil sebagai berita firman Allah sangatlah penting maknanya karena
berkaitan erat dengan berita penyelamatan dari Allah melalui Yesus Kristus kepada
manusia yang berdosa. Berita gembira ini berisikan tentang pengampunan yang
disediakan oleh Allah bagi mereka yang sungguh-sungguh bertobat. Hal yang
penting diketahui bahwa semua Injil (baik Injil Sinoptik maupun Injil Yohanes)
membahas tentang tokoh yang sama yaitu Yesus Kristus. Hanya saja, perlu
dibedakan fokus materi dan tekanan masing-masing, yaitu:
ISI KITAB INJIL SINOPSIS ISI INJIL YOHANES
Isi Injil Sinoptik mengandung banyak
perumpamaan
Injil Yohanes tidak terdapat
pengajaran-pengajaran yang berupa
perumpamaan
Injil Sinoptik berisi pengajaran dan
peristiwa ajaib yang dilakukan oleh
Yesus Kristus (mukjizat-mukjizat).
Yohanes lebih menekankan pada
pemberitaan tentang kehidupan kekal
seperti terlihat dalam beberapa ayat
misalnya Yohanes 3:16; 14:6.
Injil Sinoptik lebih banyak
membicarakan tentang kisah seperti
kelahiran Yesus Kristus, baptisan,
pelayanan, pengajaran Yesus Kristus di
Bukit.
Yohanes lebih menekankan sisi
keAllahan Yesus Kristus sehingga Ia
menyebaut Yesuss dengan Anak Allah.
Gambar 1.5 Kitab-kitab Injil
Sumber: www.google.com/search?q=lukisan+empat+injil
5
Aktivitas 1.2: Mari Mengeksplorasi!
Diskusikanlah bersama temanmu, apa makna dari Injil dan apa kemanfaatannya
bagi diri sendiri!
2. Gambaran Umum Kitab-Kitab Injil.
Seperti telah dijelaskan sebelumnya, keempat Injil ini memuat kisah sejarah
mengenai tokoh yang sama yaitu Yesus Kristus. Para penulis Injil tersebut
mengisahkan tentang Yesus Kristus dengan pandangan dan tekanan yang berbeda-
beda. Injil Matius dan Lukas mengisahkan tentang peristiwa kelahiran Yesus dan
masa kanak-kanak-Nya. Matius dan Markus mengisahkan pelayanan Yesus Kristus
di Galilea dan kunjungan-Nya ke Yerusalem.
Pelayanan Yesus Kristus di Yudea hanya dikisahkan oleh Matius dan Markus;
sementara peristiwa-peristiwa terakhir yaitu penderitaan dan kematian Yesus
Kristus dikisahkan oleh seluruh penulis Injil. Perlu diketahui bahwa keempat Injil
memiliki sudut pandang masing-masing berkenaan dengan siapa Yesus Kristus.
Dalam pandangan Matius, Yesus Kristus berhubungan dengan kerajaan sehingga
Yesus disebut Raja dan Mesias; Markus berhubungan dengan pelayanan sehingga
Yesus Kristus disebut Hamba; Lukas berhubungan dengan sisi kemanusiaan Yesus
Kristus sehingga bahasa yang digunakan adalah Anak Manusia; Hanya Matius dan
Lukas saja yang meriwayatkan peristiwa kelahiran Yesus dan masa kanak-kanak-
Nya.
Matius dan Markus menceritakan pelayanan Yesus di Galilea dan kunjungan
ke Yerusalem. Pelayanan Yesus di Yudea hanya dikisahkan oleh Matius dan Lukas.
Peristiwa-peristiwa terakhir yaitu tentang penderitaan dan kematian Yesus Kristus
dikisahkan oleh semua penulis Injil. Isi Injil Yohanes lebih menekankan sisi keallahan
Yesus Kristus, sehingga Ia menyebut Yesus sebagai Anak Allah.
Aktivitas 1.3: Mari Mengamati!
Buka Alkitabmu lalu baca Matius 2:1-12 dengan baik. Tuliskan minimal 5 hal yang
perlu ditiru dari sikap orang-orang majus dari Timur!
6
No Sikap Orang-orang Majus dari Timur
1
2
3
4
5
3. Pentingnya Mempelajari Kitab-Kitab Injil
Kitab Injil memperkenalkan prinsip-
prinsip penting untuk menjalani hidup
yang baik dan benar serta cara
bagaimana untuk keluar dari belenggu
dosa dan mendapatkan pengampunan
yang dijanjikan oleh Allah seperti
dinubuatkan di dalam Perjanjian Lama.
Karena itu, kitab-kitab Injil selalu
memberitakan penggenapan janji Allah
tentang pengampunan yang dialamatkan kepada manusia.
Kitab-kitab Injil harus dibaca dengan baik dan benar karena
keseluruhannya adalah firman Allah karena menyaksikan kehendak Allah, kuasa
Allah, jalan keselamatan, dan karya-karya-Nya melalui Yesus Kristus. Ada beberapa
prinsip yang perlu dimengerti jika kita membaca kitab-kitab Injil terutama Injil
Sinoptik, yaitu:
a. Menerima Alkitab sebagai Satu Kesatuan.
Alkitab adalah firman Allah yang terdiri dari Perjanjian Lama dan
Perjanjian Baru. Meskipun Alkitab Perjanjian Lama (PL) ditulis dalam dua bahasa
yaitu bahasa Ibrani dan Aram, sementara Alkitab Perjanjian Baru (PB) ditulis
dalam bahasa Yunani, namun kedua kitab tersebut harus dilihat sebagai sebagai
satu kesatuan dalam sejarah penerimaannya. Kitab-kitab ini telah dikanonkan
yaitu telah diterima sebagai standar utama bagi hidup dan kehidupan sebagai
orang percaya. Sebagai kanon, kedua kitab tersebut mempunyai hubungan
antara satu dengan lainnya. Perjanjian Lama berisi tentang sejarah dan nubuat
Gambar 1.6 Alkitab
Sumber: www.google.com/search?q=gambar+alkit
7
tentang Mesias sedangkan Perjanjian Baru adalah penggenapan dan respons kita
terhadap firman-Nya.
b. Alkitab berlaku untuk sepanjang masa.
Para penulis Alkitab adalah orang-orang khusus yang diurapi dan
dituntun oleh Roh Kudus. Mereka menulis apa yang diperintahkan oleh Allah.
Firman Allah dinubuatkan dan disaksikan agar melaluinya, Allah secara terus-
menerus bekerja dan berbicara kepada manusia untuk sepanjang masa. Alkitab
(Injil) menjadi norma utama dalam memahami dan mengerti apa yang telah serta
yang akan dinyatakan Allah kepada umat manusia melalui Yesus Kristus. Karena
Alkitab adalah satu dan mempunyai arti untuk masa kini, maka Alkitab itu juga
adalah benar dan berotoritas dalam kehidupan orang percaya. Alkitab ditulis
dalam sejarah dan merupakan kesaksian tentang perbuatan Allah yang
dinyatakan dalam diri Yesus Kristus. Hal ini bertujuan untuk menyampaikan
berita keselamatan kepada umat manusia. Alkitab ditulis agar umat manusia
dapat mengenal Tuhan Yesus sebagai satu-satunya jalan keselamatan (Yohanes
14: 6).
c. Alkitab Perjanjian Baru adalah Firman Allah.
Hal utama yang perlu dipahami ketika membaca Alkitab adalah meyakini
bahwa Alkitab adalah firman Allah. Firman Allah yang berada di tangan kita
sekarang, itu terjadi karena pekerjaan Roh Kudus di dalam kehidupan para
penulis. Karena itu, tanpa keyakinan ini, kita tidak memiliki landasan atau
pegangan yang kuat. Pada sisi lain, Alkitab harus dipahami dan dibaca secara
utuh sebagai satu kesatuan yang tidak terpisahkan. Artinya, dalam membaca dan
belajar Alkitab, kita tidak membaca ayat-ayat Alkitab lalu mempertentangkannya
dengan ayat-ayat lainnya. Ada cara dan metode untuk memahami firman Allah.
Diperlukan pengetahuan khusus seperti belajar bagaimana menafsirkan firman
Allah secara benar (ilmu hermeneutika). Injil harus dilihat dan dibaca sebagai
satu kesatuan kitab karena sumber pengilhamannya adalah satu, yaitu Allah
sendiri. Allah sendirilah yang menginspirasi seluruh isi Alkitab dengan memakai
manusia sebagai alat. di tangan-Nya.
8
4. Keteladanan Pelayanan Yesus di Bumi Sesuai Kitab-Kitab Injil.
Kehidupan Tuhan Yesus selama di dunia
menjadi pusat pemberitaan kekristenan.
Cara hidup dan setiap tindakan Tuhan
Yesus menjadi standar hidup bagi orang
kristen. Semakin mendekati cara hidup
seseorang sesuai dengan ajaran Tuhan
Yesus, semakin besar keyakinan bahwa
dia memiliki kerohanian yang baik. Ada
beberapa keteladanan pelayanan Yesus
yang perlu ditiru dan dipraktikkan secara
konsisten sesuai dengan yang dicatat di
dalam kitab Injil, antara lain:
a. Di dalam kitab Matius, kita diajarkan bagaimana hidup sesuai dengan kehendak
Allah dengan menggunakan analogi atau contoh. Misalnya di dalam Matius 18:1-
5 mengajarkan tentang bagaimana mengenal siapa yang terbesar di dalam
kerajaan-Nya. Yesus Kristus tidak langsung menjawab para murid, tetapi Ia
memanggil seorang anak kecil dan menempatkannya di tengah-tengah para
murid. Ia menempatkan anak kecil tersebut dengan menyatakan bahwa bila
tidak bertobat dan menjadi seperti anak kecil, maka tidak akan masuk ke dalam
kerajaan-Nya. Hanya orang yang merendahkan diri seperti anak kecil, yang
disebut terbesar dalam kerajaan-Nya. Menjadi seperti anak kecil bukan berarti
menjadi kanak-kanak, tetapi sifat umum atau karakter umum dari kanak-kanak
adalah penurut, dengar-dengaran, ceria, bahagia, taat, pemaaf, dsb.
b. Melalui kitab Markus kita menemukan prinsip bagaimana melayani. Yesus Kristus
memberi banyak contoh tentang melayani orang-orang yang menderita. Itulah
sebabnya di dalam Markus 10:45 membicarakan tentang pentingnya melayani.
Dalam teks tersebut, Yesus Kristus mengajarkan bahwa Ia datang untuk melayani
bukan untuk dilayani. Artinya, Ia memberi seluruh hidupnya untuk melayani
sesama. Melayani sesama adalah ajaran Yesus Kristus yang perlu kita tiru. Yesus
Kristus telah memberi contoh bagaimana melayani orang yang susah atau
Gambar 1.7 Seseorang Membasuh Kaki Saudaranya
Sumber: www.google.com/search?q=gambar+
9
menderita. Kita pun juga begitu. Kita harus menolong orang lain yang
berkesusahan dengan tulus dan bersungguh-sungguh.
c. Di dalam kitab Lukas kita mendapatkan banyak pelajaran menarik seperti kisah
Iblis yang mencobai Yesus Kristus di padang gurun (Lukas 4). Iblis mencobai Yesus
dengan menggunakan berbagai kelemahan terutama saat Yesus Kristus lapar.
Perlu diketahui bahwa soal haus dan lapar dapat menjadi sumber masalah bila
tidak menemukan solusinya; dan hal inilah kesempatan yang dimanfaatkan oleh
Iblis. Kisah ini sangat penting karena Yesus Kristus tidak tunduk kepada Iblis.
Yesus Kristus menggunakan firman Tuhan sehingga Ia menang.
d. Injil Yohanes banyak memberi pelajaran tentang kasih Allah. Misalnya Yohanes
3:16, yang menjelaskan bahwa kasih Allah itu adalah sangat besar. Kasih Allah
yang besar itu adalah Yesus Kristus sendiri yang rela berkorban demi manusia
yang berdosa. Ia datang untuk memberikan hidup kekal kepada manusia. Ia rela
mati dan disalib untuk menggantikan manusia. Pengorbanan inilah yang
disaksikan oleh Yohanes sebagai kasih yang sungguh besar (bdk. Yohanes 3:16).
Aktivitas 1.4: Mari Mengomunikasikan!
Bacalah Markus 2:1-12 lalu catatlah apa saja yang dipelajari dari sikap yang
dilakukan oleh 4 orang yang menggotong 1 orang lumpuh tersebut!
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
________
10
B. INJIL MATIUS
Injil Matius ditempatkan sebagai kitab pertama dalam Perjanjian Baru karena
menjelaskan dan menempatkan berita “Mesias, Anak Allah yang hidup” sebagai berita
penting (lihat Mat. 16:16). Keterangan ini sekaligus menjadi tema utama dari Injil
Matius. Sekalipun nama pengarang tidak dituliskan secara terang-terangan, namun
kesaksian semua Bapa gereja menyatakan bahwa Injil Matius ditulis oleh Matius, salah
seorang murid Yesus Kristus. Matius adalah salah seorang murid yang dipanggil khusus
dari tugasnya sebagai pemungut cukai (petugas pajak) sekaligus yang disebut sebagai
Lewi di dalam Matius 9:9 dan 10:3.
Alkitab Edisi Studi menyatakan bahwa sama seperti Injil-injil yang lain, Injil
Matius berbicara tentang hidup dan ajaran-ajaran Yesus Kristus. Injil Matius juga
berbicara tentang apa artinya menjadi anggota umat Allah, dan memberikan nasihat-
nasihat tentang hidup yang sesuai dengan kehendak Allah. Injil Matius menulis Injilnya
bagi orang-orang yang mengenal Perjanjian Lama. Ia sering memperlihatkan
bagaimana teks-teks Perjanjian Lama melihat jauh ke depan dan menunjuk pada diri
Yesus Kristus sebagai Mesias yang diutus Allah.
Berdasarkan catatan di dalam Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan, Injil
Matius ditulis pada tahun 60an Masehi. Tulisan ini ditujukan kepada orang percaya
Gambar 1.8 Sketsa Isi Kitab Matius
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=f_6B9-bjtiA
11
bangsa Yahudi dan kepada seluruh gereja Tuhan di dunia seperti terlihat dalam
beberapa catatan Matius sendiri (Mat. 2:1-12; 8:11-12; 13:38). Dengan mempelajari
Injil Matius, kita dapat mengerti serta mengenal siapa Yesus Kristus yang disebut
Mesias artinya, “yang diurapi” oleh Allah sendiri.
1. Profil Penulis Injil Matius.
Menurut Chapman dalam bukunya yang berjudul “Pengantar Perjanjian
Baru”, penulis Injil Matius adalah Matius, anak Alfeus, seorang Yahudi yang dipilih
oleh Tuhan untuk menjadi murid-Nya (Matius 9:9). Markus dan Lukas pernah
menyebut dia ‘seorang Lewi’. Matius juga disebutkan dalam keempat daftar murid-
murid Yesus Kristus (Mat. 10:3; Mrk. 3:18; Luk. 6:15; Kis. 1:23). Matius menyebut
dirinya sebagai ‘pemungut cukai’, yang sesungguhnya suatu istilah ejekan pada saat
itu. Pada umumnya, para pemungut cukai adalah pengumpul pajak di Roma, yang
biasanya dilakukan dengan cara memaksa. Akibatnya, para pemungut cukai
tersebut cenderung dibenci oleh rakyat.
Melalui Injil Matius, kita dapat mengerti salah satu cara Allah memanggil
orang-orang yang dikhususkan bagi-Nya; dan itu adalah anugerah yang luar biasa.
Ia memanggil seorang seperti Matius untuk menjadi pengikut-Nya, bahkan untuk
menjadi penulis suatu buku yang biasa disebut ‘buku yang paling banyak dibaca di
seluruh dunia’ yaitu Injil Matius.
2. Garis Besar Injil Matius.
Para penulis Injil memiliki tujuan masing-masing. Jika Injil Markus ditulis
untuk orang Romawi dan Injil Lukas ditujukan kepada Teofilus dan semua orang
percaya bukan Yahudi, maka Injil Matius ditulis untuk orang percaya bangsa Yahudi.
Karena itu, tidak heran apabila Matius banyak menyinggung nubuat-nubuat tentang
Yesus Kristus sebagai Mesias. Latar belakang ke-Yahudi-an di dalam Injil Matius
tampak dalam banyak hal, antara lain:
a. Membicarakan banyak nubuat dalam Perjanjian Lama untuk membuktikan
bahwa Yesus Kristus memang Mesias yang sudah lama dinantikan.
b. Menelusuri garis silsilah Yesus Kristus yang dimulai dari Abraham (Mat. 1:1-17).
12
c. Menyebutkan berulang-ulang bahwa Yesus Kristus adalah “Anak Daud” (Matius
1:1; 9:27; 12:23; 15:22, dst).
d. Menggunakan istilah-istilah khas Yahudi seperti “Kerajaan Sorga” yang memiliki
pengertian yang sama dengan “Kerajaan Allah” sebagai ungkapan rasa hormat
orang Yahudi kepada Allah. Umumnya, mereka sangat takut atau segan
menyebut nama Allah secara langsung.
e. Menyebutkan berbagai kebiasaan atau tradisi Yahudi tanpa memberikan
penjelasan apa pun.
Injil Matius merupakan Injil yang memiliki keunikan tersendiri. Itulah
sebabnya ditempatkan sebagai kitab yang pertama dari seluruh kitab Perjanjian
Baru. Keunikan sekaligus ciri khas dari Injil Matius ini terlihat dari kalimat
pembukaannya. Melalui kalimat pertama dari Injil Matius memberikan petunjuk
tentang tujuan si penulis. Kalimat tersebut berbunyi, “Inilah silsilah Yesus Kristus,
anak Daud, anak Abraham” (Mat. 1:1). Hal ini menunjukkan bahwa bahwa Yesus
Kristus adalah Mesias yang dijanjikan di dalam Perjanjian Lama. Ia juga disebut
sebagai “anak Daud” atau “anak Abraham”.
Sehubungan dengan silsilah Yesus Kristus, beberapa pandangan
menyatakan, seolah-olah Matius menyampaikan berita bahwa orang Yahudi tidak
perlu lagi menantikan kedatangan Mesias untuk melepaskan mereka dari berbagai
penderitaan. Namun, sesungguhnya, kedatangan Yesus Kristus telah
menggenapkan nubuatan tentang Mesias. Dapat dikatakan bahwa Yesus Kristus
telah menggenapi segala janji Allah seperti dinubuatkan di dalam Perjanjian Lama.
Pada sisi lain, Injil Matius menyatakan Tuhan Yesus sebagai Raja. Oleh
karena itu, Injil ini mulai dengan “kuasa Allah” yang diberikan kepada Yesus Kristus.
Hal ini nampak dalam istilah yang dipakai yaitu “anak Daud”. Dalam pengertian
orang Yahudi, raja Daud adalah lambang kekuasaan; lambang kemuliaan; lambang
pembebas, dan lambang keselamatan. Walaupun Injil Matius diwarnai latar
belakang Yahudi, hal itu tidak berarti bahwa ruang lingkupnya sempit. Matiuslah
yang menyinggung tentang sikap dan karakter orang-orang majus dari Timur (Mat.
2:1) dan Matius juga yang menyampaikan bahwa Yesus Kristus memerintahkan
untuk memberitakan Injil secara universal yang dimulai dari lingkungan terdekat
sampai ke ujung bumi seperti dikisahkan di dalam Matius 28:18-20. Perintah ini
13
merupakan mandat yang harus dilakukan oleh para murid Yesus Kristus sebagai
bagian dari tanggung jawab iman. Mandat ini juga sering disebut amanat agung
(great commission) Tuhan Yesus Kristus. Isi dari amanat agung ini adalah Kabar Baik
yang memberitakan bahwa Yesus Kristus adalah Juruselamat manusia. Ia mengasihi
semua orang berdosa yang mau datang kepada-Nya dan bertobat sungguh-sungguh
tanpa terkecuali.
Aktivitas 1.5: Mari Menanyakan!
Diskusikanlah bagaimana menerjemahkan amanat agung Yesus Kristus secara
sederhana di lingkungan sekolahmu.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
________
2. 3. Mengenal Injil Matius.
3. Beberapa keunikan isi kitab Injil Matius, seperti dijelaskan di bawah;
a. Yesus Kristus adalah Mesias yang Dijanjikan.
Sebagaimana telah dijelaskan
sebelumnya, tema utama Injil Matius
adalah tentang Yesus Kristus sebagai
Mesias yang dinantikan oleh bangsa
Yahudi. Hal ini telah dinubuatkan oleh
para nabi dalam Perjanjian Lama (PL).
Nubuat mesianik ini sangat berkaitan
dengan apa yang ditemukan di dalam diri
Yesus Kristus. Ada beberapa contoh
nubuat PL dan penggenapannya di dalam Perjanjian Baru, misalnya: Pertama,
Mesias akan dilahirkan dari seorang perempuan (Kejadian 3:15) dan
penggenapannya dicatat di dalam Matius 1:20 dan Galatia 4:4). Kedua, Mesias
Gambar 1.9 Yesus adalah Mesias
Sumber: https://www.google.com/search?safe=strict
14
akan dilahirkan di Betlehem seperti dicatat oleh Mikha 5:1 dan penggenapannya
di dalam Matius 2:1 dan Lukas 2:4-6. Ketiga, Mesias akan dilahirkan dari seorang
perawan seperti dinubuatkan di dalam Yesaya 7:14 dan hal ini digenapkan di
dalam Matius 1:22-23 dan Lukas 1:26-31. Keempat, Mesias akan datang dari
keturunan Abraham seperti yang dicatat di dalam Kejadian 12:3; 22:18 dan hal ini
digenapkan di dalam Matius 1:1 dan Roma 9:5.
Memang Injil Matius khusus diperuntukkan bagi orang Yahudi. Hal ini
diperjelas lagi dengan banyak keterangan yang terdapat di dalam Injil Matius yang
membandingkan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada diri Yesus Kristus dengan
isi Perjanjian Lama. Injil Matius 15:24 meyakinkan kita bahwa apa yang dikatakan
langsung oleh Yesus Kristus adalah benar. Yesus Kristus menyatakan, “Aku diutus
hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel”. Kedatangan Yesus
Kristus utamanya adalah bagi orang Yahudi. Dengan demikian, mereka itulah yang
menantikan kedatangan kerajaan yang bahagia sebagaimana telah dijanjikan
kepada mereka sejak dahulu kala. Hal ini semakin diperkuat dengan pemakaian 50
kali kata ‘Kerajaan’ di dalam Injil Matius yang merupakan kata kunci penting untuk
memahami keluasan, kedalaman, dan keunikan Injil Matius itu sendiri.
Di dalam bukunya “Pengantar Perjanjian Baru”, Chapman menyatakan
bahwa istilah ‘Kerajaan Sorga’ disebutkan berulang kali oleh Matius dengan
maksud untuk menjelaskan bahwa Injil ini merupakan Injil Kerajaan. Pengajaran
dan perkataan Tuhan Yesus yang paradoks (bertentangan) dituliskan dalam Injil
Matius, misalnya seperti Khotbah di Bukit seperti dituliskan di dalam Matius 5-7.
Perlu kita ketahui bahwa ajaran paradoks adalah ajaran yang seolah-olah
bertentangan (berlawanan) dengan kebenaran pada umumnya, tetapi
kenyataannya mengandung kebenaran, misalnya “Berbahagialah orang yang
dianiaya oleh sebab kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga”
(Matius 5:10). Betapa bahagianya kehidupan orang Kristen, jikalau mereka mau
memakai acuan khotbah Yesus ini sebagai landasan kehidupannya.
b. Pentingnya Pengampunan.
Di dalam Injil Matius menjelaskan bahwa Yesus Kristus adalah teladan
hidup yang layak ditiru. Salah satu teladan yang diajarkan oleh Yesus Kristus adalah
15
dalam hal mengampuni. Ia mengajarkan para murid agar mengampuni. Melalui
Matius 6:14-15 Tuhan Yesus meminta agar kita mengampuni kesalahan sesama
kita maka Bapa kita di surga juga bersedia mengampuni kita. Pengampunan
datangnya dari Tuhan.
Lawan dari mengampuni adalah dendam. Sifat dendam adalah sifat yang
tidak dikehendai oleh Tuhan dan hal ini bertentangan dengan pengajaran Yesus
Kristus. Dalam Matius 7:12 menjadi bagian yang sangat penting untuk
direnungkan dan dilakukan. Ayat ini merupakan kunci untuk memahami hukum
dan isi kitab para nabi. Singkatnya, Tuhan mengingatkan bahwa segala sesuatu
yang ingin kita kehendaki agar orang lain dapat berbuat kepada kita, kita wajib
melakukannya juga kepada mereka. Perilaku dan karakter baru bagi orang percaya
inilah yang menjadi tanda kesungguhan bagi mereka yang sudah menerima Kristus
sebagai pemimpin yang mampu membarui hidup orang percaya secara total.
Aktivitas 1.6: Mari Memperagakan!
Bentuklah kelompok dan buatlah drama singkat tentang bagaimana cara
mengampuni orang yang bersalah kepada kita.
c. Berita Kerajaan Allah di dalam Injil Matius.
1) Kewibawaan Yesus Kristus.
Kewibawaan Yesus Kristus dikisahkan secara luas di dalam Injil Matius.
Sebanyak 14 kali dalam khotbah Yesus Kristus (Matius 5-7), terdapat kata, “Aku
berkata kepadamu”, yaitu di mana Yesus Kristus menyatakan kewibawaan-Nya.
Para pendengar-Nya menjadi kagum karena “Ia mengajar sebagai orang yang
berkuasa” (Matius 7:28-29).
Kisah-kisah ajaib (mukjizat-mukjizat) Tuhan Yesus juga membuktikan
kewibawaan dan kekuasaan-Nya seperti dikisahkan di dalam Matius 12:23.
Oleh sebab itu, Ia diakui sebagai ‘Anak Daud’, yaitu Dialah yang layak menjadi
Raja yang mulia dengan mewarisi Kerajaan Daud seperti telah dinubuatkan.
Namun, hal yang menyedihkan adalah orang Yahudi tidak mau menerima
kedudukan Yesus Kristus sebagai Rajanya. Mereka berupaya melawan Yesus
Kristus, bahkan mereka menuduh bahwa Ia menghujat Allah (Mat. 9:3). Akibat
16
dari ketidaktahuan dan kekerasan hati, akhirnya mereka membunuh dan
menyalibkan Yesus Kristus.
Injil Matius menekankan bahwa Yesus Kristus adalah Raja yang mulia.
Sifat-sifat kerajaan surga dijelaskan dalam ketujuh perumpamaan yang
tercantum dalam Matius 13. Ketujuh perumpamaan itu pernah disebut sebagai
“Rahasia-rahasia kerajaan surga”. Rahasia-rahasia itu tidak lain adalah akibat-
akibat dari Injil Tuhan Yesus Kristus yang diberitakan dan hasil penuaiannya
akan dinyatakan secara sempurna pada akhir zaman.
2) Kehadiran Yesus Kristus.
Matius 12 mengisahkan bahwa orang Yahudi menentang Yesus Kristus.
Firman Allah menyatakan, “Sebab itu, Aku berkata kepadamu, bahwa Kerajaan
Allah akan diambil daripadamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang
akan menghasilkan buah Kerajaan itu” (Mat 21:43). Oleh sebab perkataan
Tuhan Yesus inilah, orang Yahudi semakin menaruh curiga atau keraguan
kepada-Nya seperti dicatat di dalam Matius 21:44-46. Mereka berupaya
menjebak dan menangkap Dia. Hanya saja, mereka takut kepada-Nya karena
semakin banyak orang yang mengikuti dan percaya kepada-Nya.
Alkitab telah memberi alasan bahwa jikalau seseorang menolak Yesus
Kristus yang diutus oleh Allah Bapa sebagai Penebus dan Pemimpin
kehidupannya, maka kelak ia akan ditolak juga pada waktu ia berdiri di depan
pintu surga untuk masuk ke dalamnya (Wahyu 20:12). Ini adalah suatu
peringatan yang perlu diketahui dan ditaati dengan sungguh-sungguh.
Kita diajarkan agar taat kepada Yesus Kristus. Kita telah diselamatkan
melalui pengorbanan Yesus Kristus, kita juga bertanggung jawab untuk
memberitakan berita keselamatan itu kepada seluruh dunia. Alangkah
bahayanya bila ada golongan-golongan agama yang mengajarkan ajaran yang
salah dengan tidak memberi perhatian pada pemberitaan Kabar Baik ini.
Alangkah celakanya bila ada orang-orang yang belum pernah mendapat
kesempatan untuk mendengar berita itu. Alangkah sedihnya dan celakanya bila
kita mengabaikan tugas pemberitaan keselamatan ini. Allah menghendaki agar
17
kita semua menjadi alat pemberitaan di dalam tangan-Nya sehingga banyak
orang yang diselamatkan.
3) Menjadi Umat Allah yang Baik.
Seperti yang telah dicatat di dalam Alkitab bahwa orang Yahudi pada
umumnya menolak Mesias yang dijanjikan kepada mereka. Setelah mereka
menolak Dia, Yesus Kristus mulai membicarakan umat-Nya yang Ia sebut
‘jemaat-Ku’. Hal ini dicatat di dalam Matius 16:18. Kata “jemaat” dalam bahasa
Latin disebut “Ecclesia” yang berarti “mereka yang dipanggil ke luar”, yakni
mereka yang percaya dari antara orang bukan-Yahudi, bersama-sama dengan
mereka yang percaya dari bangsa Yahudi, dijadikan satu tubuh yang oleh Yesus
Kristus yang dinamakan “jemaat-Ku”. Inilah gambaran dari apa yang di
kemudian hari rasul Paulus menamakan “bait Allah yang kudus” di dalam kitab
Efesus. Dalam Efesus 2:11-22 menyatakan bahwa kedua pihak ini dipersatukan
menjadi satu tubuh atau satu jemaat dengan Kristus sebagai batu penjuru dari
bangunan yang kudus.
Semua yang dikerjakan oleh Yesus Kristus adalah untuk kebaikan kita.
Ia rela berkorban untuk menebus manusia dari dosa dan kemurkaan Allah. Ia
hadir untuk menyapa manusia dan menunjukkan jalan yang benar. Karena itu,
yang mesti kita lakukan adalah menyerahkan hidup kita seluruhnya, yaitu:
tubuh, jiwa, raga, pikiran, dan kekuatan kita kepada-Nya agar menikmati
sukacita dan berkat melimpah di dalam hidup kita dan menjadi kemuliaan bagi
nama-Nya.
4) Pesan dalam Khotbah di Bukit.
Yang menjadi berita utama di dalam khotbah Yesus Kristus di Bukit
bukanlah mukjizat-mukjizat-Nya, melainkan ajaran-Nya. Pada umumnya,
kesembilan ucapan bahagia yang dicatat di dalam Matius 5:3-12 umumnya
telah dihafal oleh banyak orang Kristen, tetapi tidak semua mereka bersedia
untuk menerima berkat yang ada di dalamnya. Beragam alasan yang
dikemukakan. Alasan utama adalah karena hati mereka belum siap
menerimanya. Karena itu, hati yang sudah siap-sedia untuk menerima
18
kebahagiaan yang diajarkan oleh Tuhan Yesus, akan menikmati berkat dan
pembaruan. Selain menikmati berkat dan pembaruan, tetapi juga mereka akan
menjadi terang garam dan terang dunia (Matius 5:13-16).
4. Penangkapan dan Penyaliban Yesus Kristus
Penangkapan dan penyaliban Yesus Kristus adalah fakta sejarah.
Pemberitahuan Yesus Kristus yang terakhir tentang penderitaan-Nya dicatat di dalam
Matius 26:1-5. Hal ini dinyatakan oleh Yesus Kristus secara terus terang kepada para
murid-Nya sementara para tua-tua bangsa Yahudi terus berunding dan
merencanakan untuk menangkap Dia dengan berbagai tipu muslihat mereka.
Orang percaya yang merenungkan keadaan dan suasana penangkapan serta
penyaliban ini melihat bagaimana rencana Allah itu dinyatakan secara terbuka yaitu
langkah demi langkah hingga disediakan jalan keselamatan bagi manusia. Yesus
Kristus diurapi untuk persiapan penguburan-Nya seperti dicatat di dalam Matius
26:6-13. Di dalam Injil Yohanes, perbuatan ini dianggap sebagai pemborosan besar
oleh Yudas Iskariot (Yoh. 12:4-6). Bahkan dia sangat haus akan uang sehingga ia
berani mengkhianati Yesus Kristus seperti dikisahkan di dalam Matius 26:14-16.
Beberapa kisah persiapan lain yang khusus, sangat berkesan bagi para murid
Tuhan Yesus yaitu perjamuan terakhir yang disebut Paskah (Mat. 26:17-25) dan
penetapan perjamuan malam sebagai pengganti perayaan Paskah (Mat. 26:26-29).
Perjamuan malam seperti yang terdapat dalam Lukas 22:14-23 adalah apa yang
ditetapkan Tuhan sebagai Perjamuan Kudus yang harus dirayakan oleh jemaat-
jemaat di segala zaman gerejani sampai kepada kedatangan Tuhan yang kedua
kalinya. Kisah ini dibahas juga oleh rasul Paulus di dalam I Korintus 11:23-29. Kisah
tentang penderitaan, penangkapan, dan penyaliban Yesus Kristus dapat dilihat pada
penjelasan berikut.
19
a. Taman Getsemani.
Persiapan Yesus Kristus untuk menghadapi
penderitaan-Nya nampak dalam doa-Nya di Taman
Getsemani (Mat. 26:36-46). Bukan hanya Yesus
Kristus yang berdoa, melainkan Ia mengajak agar
murid-murid-Nya juga turut mengambil bagian
untuk berdoa. Namun, sayang sekali bahwa
perbuatan para murid-Nya itu sangat
mengecewakan. Mereka tidak ditemukan sedang
berdoa kepada Tuhan tetapi justru ditemukan
sedang tidur. Mereka tidak berjaga-jaga. Lebih-
lebih perbuatan rasul Petrus yang menyangkal
Yesus Kristus sebagaimana dinubuatkan oleh Yesus Kristus sendiri di dalam Matius 26:30-
35. Tensu saja, sebagai manusia, peristiwa ini sangat menyedihkan hati Yesus Kristus. Di
atas semua peristiwa ini, kisah berdoa di Taman Getsemani menjelaskan pentingnya
berdoa ketika menghadapi kondisi apa pun apalagi menghadapi penganiayaan atau
penderitaan. Dengan berdoa kepada Tuhan, kekuatan untuk menghadapi penderitaan
akan melimpah ruah.
b. Penangkapan dan Pengadilan Yesus Kristus.
Cerita tentang penangkapan dan pengadilan Yesus Kristus dimulai dengan
pengkhianatan yang dilakukan oleh Yudas Iskariot yang adalah salah seorang murid
Yesus Kristus. Yudas Iskariot merancangkan skenario penangkapan Yesus Kristus
dengan sagat rapih dan teratur. Ia adalah pemimpin rombongan besar yang datang,
lengkap dengan pedang, dan pentung untuk menangkap Yesus Kristus.
Perhatikanlah bagaimana pelaksanaan skenario Yudas Iskariot tersebut
berlangsung. Di dalam Matius 26, Yudas Iskariot mencium Yesus Kristus. Ciuman ini
bukan tanda kasih atau hormat yang tulus, tetapi Yudas Iskariot menggunakan
ciuman untuk menutupi niat jahatnya. Sesungguhnya, rasul Petrus hendak
membela Yesus Kristus, tetapi Yesus Kristus menegur dia, sebelum akhirnya Ia
dibawa untuk menghadap Pilatus (Mat. 27:11-26). Perlu diketahui bahwa
sebenarnya orang Yahudi tidak berhak untuk menghukum orang dengan hukuman
mati, kecuali hal itu diizinkan oleh pemerintah Roma terlebih dahulu. Tetapi karena
Gambar 1.10 Yesus Sedang Berdoa
Sumber: www.google.com/search?safe=strict&q=
20
kuatnya rasa kebencian kepada Yesus, mereka membuat keputusan bersama
terlebih dahulu, barulah mereka membawa Yesus kepada Pilatus.
Setelah Yudas menyaksikan sendiri bahwa Yesus Kristus sungguh
menghadapi penderitaan-Nya, barulah ia kemudian merasa dirinya bersalah. Ia
sangat menyesal, tetapi penyesalannya tidak membawa dia sampai kepada
pertobatan yang benar. Dalam Kisah Para Rasul 1:25 menyatakan bahwa, “Yudas
telah jatuh ke tempat yang wajar baginya”, menurut Kisah Para Rasul, cara kematian
Yudas Iskariot tersebut adalah ngeri sekali (Kis. 1:18).
Perhatikanlah bagaimana Pilatus mencari jalan untuk mencuci tangan dari
peristiwa kematian Yesus Kristus dengan cara mencari seorang pengganti bagi
Yesus, dalam diri Barabas yaitu seorang yang amat jahat (Mat. 27:15-22). Kepada
isterinya juga telah diberitahukan dalam mimpinya bahwa Yesus Kristus adalah
seorang yang benar, sehingga ia memperingatkan suaminya seperti dicatat di
dalam Matius 27:19. Namun, Pilatus merasa dirinya dipaksa oleh orang Yahudi
untuk menyerahkan Yesus Kristus supaya Ia disalibkan dan karena ia kuatir
kehilangan kedudukan atau jabatan maka akhirnya ia mengikuti kemauan merekea.
Mahkota duri yang dikenakan pada kepala Yesus Kristus adalah juga suatu
tanda kutuk seperti yang terdapat di dalam Kejadian 3:18 di mana duri pada
tumbuh-tumbuhan menjadi salah satu kutuk dosa semula. Kutuk dosa manusia
itulah yang dihilangkan oleh Yesus Kristus sewaktu Ia disalibkan. Di atas kepala
Yesus Kristus di kayu salib terpampang tulisan yang menyebut alasan mengapa Ia
disalibkan. Tulisan itu berbunyi, “Inilah Yesus, Raja orang Yahudi”, yang kemudian
tulisan tersebut ditolak dengan sekeras-kerasnya oleh orang Yahudi (Yoh. 19:21-
22). Perhatikanlah bagaimana orang mengolok-olokkan Dia (Mat. 27:39-44), bahkan
orangyang disalibkan bersama-sama dengan Dia pun ikut mencela. Namun, hal
menarik adalah Yesus Kristus mendoakan mereka semua agar Tuhan mengampuni
mereka seperti dicatat di dalam Lukas 23:33-34.
21
C. INJIL MARKUS
1. Mengenal Injil Markus.
Injil Markus adalah suatu kisah sejarah yang menyajikan suatu gambaran
tentang diri dan karya Yesus Kristus. Injil Markus bukanlah semata-mata sebuah
riwayat hidup pada umumnya, tetapi merupakan data singkat kehidupan yaitu
suatu rangkaian peristiwa dalam kehidupan Yesus Kristus terutama minggu terakhir
kehidupan-Nya di bumi.
Injil Markus memperkenalkan Yesus Kristus sebagai putera Allah dan Mesias;
hamba yang menderita. Bagian pertama dari kitab Injil ini memusatkan perhatian
terutama kepada mukjizat luar biasa yang dilakukan oleh Yesus Kristus dan pada
kuasa-Nya atas penyakit dan setan-setan sebagai tanda bahwa Kerajaan Allah sudah
dekat. Akan tetapi, di Kaisarea Filipi, Yesus Kristus memberitahukan dengan terus
terang kepada para murid bahwa Dia harus “menanggung banyak penderitaan dan
ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan
bangkit sesudah tiga hari” (Mrk. 8:31).
Gambar 1.11 Sketsa Isi Kitab Markus
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=UucekJFIQ58
22
a. Ciri Khas Injil Markus.
Alkitab Penuntun Hidup yang Berkelimpahan menjelaskan empat ciri
utama yang menandai Injil Markus, yaitu:
1) Injil ini penuh kegiatan, yang lebih menekankan apa yang dilakukan oleh Yesus
Kristus daripada apa yang diajarkan oleh-Nya. Di dalam Injil Markus,
mencantumkan 18 mukjizat dan hanya empat perumpamaan-Nya.
2) Injil ini khususnya untuk orang Romawi, serta menjelaskan adat-istiadat
Yahudi, meniadakan semua daftar keturunan Yahudi dan kisah kelahiran.
Penggunaan istilah Latin, dan menerjemahkan kata-kata dalam bahasa Aram.
3) Injil ini bernada mendesak, dimulai dengan tiba-tiba dan bergerak degan
cepat dari episode yang satu kepada episode yang lain, dengan menggunakan
42 kali kata keterangan Yunani yang diterjemahkan dengan “seketika itu
juga”.
4) Injil ini ditulis dengan hidup, seraya menggambarkan peristiwa-peristiwa
dalam kehidupan Yesus Kristus dengan ringkas dan tepat, dengan gamblang
dan dengan keahlian dari seorang pujangga.
b. Profil Penulis Injil Markus.
Berdasarkan keterangan di dalam Alkitab Penuntun Hidup yang
Berkelimpahan menyatakan bahwa di antara keempat Injil, Injil Markus
merupakan kisah yang paling singkat tentang permulaan Injil tentang Yesus
(Markus 1:1). Sekalipun nama penulis tidak disebutkan dalam kitab itu sendiri,
dengan suara bulat gereja yang mula-mula memberi kesaksian bahwa Yohanes
Markus adalah penulis Injil ini. Ia dibesarkan di Yerusalem dan termasuk
angkatan pertama orang Kristen (Kis. 12:12). Yohanes Markus adalah saudara
sepupu Barnabas (Kol. 4:10). Dari berbagai sumber, ia diperkirakan berasal dari
Yerusalem. Markus ini pernah mengikuti rasul Paulus dan rasul Barnabas dalam
perjalanan penginjilan seperti disebutkan di dalam Kisah Para Rasul (Kis. 13:5).
Kemudian ia meninggalkan mereka, mungkin karena kesulitan-kesulitan dalam
penginjilan (Kis. 13:13; 15:38). Akhirnya ia menjadi seorang penolong yang baik
bagi rasul Paulus (Kol. 4:10-11; 2 Tim. 4:11). Rumah Markus pernah dipergunakan
sebagai tempat penghimpunan para rasul (Kis 12:12). Rasul Petrus pernah
23
memanggil Markus sebagai anaknya karena rupanya rasul Petrus yang membawa
dia kepada Yesus (I Ptr. 5:13).
Markus memperoleh isi Injilnya dari hubungannya dengan rasul Petrus.
Ia menuliskannya di Roma untuk orang Romawi yang percaya. Sekalipun saat
penulisan Injil ini tidak dijelaskan secara lengkap, sebagian besar para sarjana
menetapkan bahwa Injil ini ditulis sekitar tahun 50-60 Masehi. Tujuan utama dari
kitab ini adalah memperkuat iman dalam orang percaya di Roma, dan jikalau
diperlukan, mendorong mereka untuk dengan setia menderita demi Injil, dengan
memperhadapkan kepada mereka kehidupan, penderitaan, kematian, serta
kebangkitan Yesus Kristus.
2. Mengenal Isi Injil Markus.
Salah satu ajaran yang dijelaskan di dalam Injil Markus adalah melayani.
Prinsip ini sangat penting dalam proses kepemimpinan di dalam konteks kehidupan
kita sehari-hari baik di pemerintahan, gereja, sekolah, maupun di dalam
masyarakat. Salah satu ayat yang sering menjadi rujukan adalah Markus 10:45. Ayat
ini berbunyi, “Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan
untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak
orang."
Kedudukan dan jabatan dapat mempengaruhi karakter dan sikap hidup
seseorang. Ada 4 filosofi atau nilai-nilai penting dari seorang hamba:
a. Seorang Pelayan tidak berfokus pada kuasa atau posisi/kedudukan (Markus
10:42). Karena ketika orang berfokus pada kuasa, maka mereka akan melakukan
apa saja untuk mempertahankan posisinya.
b. Seorang Pelayan memfokuskan diri untuk melayani dengan sungguh (Markus
10:43). Orang yang tidak memiliki mental seorang pelayan, ia tidak mungkin
menjadi seorang pemimpin yang baik;
c. Seorang pelayan harus fokus pada kebutuhan orang lain (Markus 10:44). Pelayan
adalah hamba bagi orang lain. Hamba, budak, jongos yang budak bertugas
memenuhi kebutuhan orang lain;
d. Seorang pelayan fokus pada Tuhan Yesus Kristus (Markus 10:45). Fokus pada
Yesus Kristus yang datang melayani dan bukan dilayani.
24
3. Tujuan Penulisan Injil Markus.
Menurut pendapat umum bahwa Injil Markus dialamatkan kepada orang-
orang Kristen di Roma. Oleh karena itu, tidak ada silsilah atau ajaran yang khusus
bagi orang Yahudi. Ajaran tentang nubuat-nubuat yang telah digenapkan juga
kurang menarik bagi orang Yahudi. Maksud Injil Markus ditulis dapat dilihat di
dalam Markus 10:45, “Karena Anak Manusia datang bukan untuk dilayani,
melainkan untuk melayani.” Karena sifatnya ini maka;
a. Markus tidak menulis Kelahiran Tuhan Yesus dengan alasan bahwa, keturunan
seorang hamba tidak penting; lain halnya dengan keturunan seorang raja.
b. Markus tidak memberi keterangan mengenai orang-orang majus, karena bagi
seorang hamba tidak perlu ditunjukkan penghormatan.
c. Markus tidak ada keterangan mengenai khotbah di bukit yang pernah disebut
sebagai pengumuman Kerajaan Tuhan, karena seorang hamba tidak
memerintah.
d. Markus tidak memakai gelar seperti Matius, ialah ‘Raja, Imanuel’ dan sebagainya,
melainkan ia hanya memanggil Yesus Kristus sebagai ‘Guru’ (Markus 4:38).
4. Keteladanan Pelayanan Yesus Kristus.
Markus menyaksikan prinsip-prinsip keteladanan Yesus Kristus yang perlu
dipelajari dan dipraktikkan di dalam kehidupan sehari-hari; yaitu;
a. Yesus Kristus Sebagai Hamba.
Kedatangan Yohanes Pembaptis
memiliki nilai tersendiri bagi pelayanan
Yesus Kristus sebagai Hamba. Berita
penting dari Hamba itu dinubuatkan
dalam Yesaya dan digenapkan di dalam
Perjanjian Baru. Di dalam Yesaya 40:3
menyatakan, “Ada suara yang
berseru-seru, “Persiapkanlah di
padang gurun jalan untuk Tuhan, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi
Gambar 1.12 Seseorang Menolong Orang Lain
Sumber: https://www.google.com/search?safe
25
Allah kita!” Kebenaran ini juga dikutip oleh Markus seperti yang dicantumkan di
dalam Markus 1:2-3.
Yesus Kristus mengajar orang, memimpin mereka yang ada di dalam
kegelapan, menghibur yang berdukacita, menyembuhkan yang sakit,
melepaskan, dan memerdekakan mereka yang diperbudak oleh kuasa Iblis. Ia
mengampuni orang yang bertobat sungguh-sungguh dan senantiasa melayani
secara dekat.
Murid-murid yang dipanggil oleh Tuhan Yesus umumnya mereka yang
sedang ditemukan aktif bekerja (Mrk. 1:16-20), bukan orang yang bermalas-
malasan. Ia senantiasa memilih orang yang dengan setia memegang tugas
pekerjaan dengan baik. Allah tidak selalu memanggil orang menurut pandangan
dunia melainkan memilih orang-orang yang dianggap bodoh oleh dunia, agar
kemuliaan Allah semakin nyata dalam kehidupannya (I Kor. 1:27-28).
Injil Markus menubuatkan tentang penolakan terhadap Hamba (Yesus
Kristus) seperti terlihat dalam beberapa ayat berikut:
1) Anak Manusia harus menanggung banyak penderitaaan dan ditolak (8:31).
2) Anak Manusia akan diserahkan ke dalam tangan orang berdosa, lalu mereka
akan membunuh Dia (9:31).
3) Pada ketiga kalinya Yesus menyatakan tentang kematian-Nya dan bagaimana
Ia akan dibunuh oleh bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah (10:32-34).
4) Ia akan dibenci oleh ahli-ahli Taurat dengan kebencian yang amat sangat
(14:1).
5) Karena Yesus sering melayani orang pada hari Sabat, Ia semakin dibenci oleh
para penghulu Yahudi (2:27-28; 3:1-5).
Kita sebagai anak-anak Tuhan Yesus yang telah menjadi hamba-Nya
sekarang ini, hanya mampu melaksanakan pekerjaan-Nya apabila kita bekerja
sama dengan Dia (Mrk. 16:20b). Karena itu, kita diajak agar bekerja dengan setia,
karena pekerjaan yang baik tidak akan sia-sia. Rasul Paulus kepada jemaat di
Korintus menyatakan bahwa “Jerih lelah kita yang dipersembahkan kepada
Tuhan, tidak akan sia-sia” (I Kor. 15:58).
b. Keunikan Injil Markus.
26
Banyak cara yang dilakukan oleh Injil Markus untuk menceritakan
perbuatan-perbuatan Tuhan Yesus. Markus menceritakan bagaimana sifat Yesus.
Yesus Kristus sangat tegas. Yesus Kristus marah bilamana orang menghalangi
anak-anak datang kepada-Nya (Mark. 10:14). Yesus Kristus membingungkan dan
mengecewakan murid-murid-Nya ketika ia bernubuat tentang penderitaan dan
kematian-Nya (Mark. 10:32). Tetapi, orang bergembira dan bersukacita ketika
mendengar pengajaran-Nya yang menggugah hati (Mark. 12:37). Kemanusiaan
Tuhan Yesus secara khusus dinyatakan ketika Markus menceritakan tentang
dukacita dan kemarahan-Nya (3:5), kelelahan-Nya (4:38), pengasihan-Nya
(10:21), keheranan-Nya (3:5) dan keluhan-Nya (7:34). Semua ini dijalani oleh
Yesus Kristus sebagaimana manusia pada umumnya.
Rangkuman
Kitab-kitab Injil adalah memuat kisah sejarah hidup dan pelayanan Yesus
Kristus. Di dalam kitab-kitab Injil tersebut dibicarakan banyak hal tentang Yesus
dalam perspektif para penulis. Pembahasan dan perpektif mereka beragam tetapi
menunjuk pada pribadi yang satu, yaitu Yesus Kristus. Yesus Kristus adalah tokoh
sentral yang merupakan pokok pemberitaan mereka. Yesus Kristus mengajarkan
tentang kebenaran dalam sudut pandang yang nyata. Ia tidak hanya mengajarkan
tentang prinsip kerajaan-Nya tetapi kerajaan-Nya itu harus hadir di bumi. Artinya,
kerajaan Allah mesti dipraktikkan dalam konteks kehidupan kita di bumi.
Injil Matius menyatakan Tuhan Yesus sebagai Raja. Istilah-istilah kerajaan
sering digunakan sebagai ciri khas dari Injil ini. Hal ini nampak dalam istilah “anak
Daud”. Dalam pengertian orang Yahudi, raja Daud adalah lambang kekuasaan.
Markus memperkenalkan Yesus Kristus sebagai Putra Allah dan Mesias yaitu hamba
yang menderita. Dalam kitab ini juga disampaikan identitas dan misi penderitaan
Yesus Kristus dengan jelas kepada kedua belas murid-Nya.
27
LATIHAN SOAL-SOAL 1
I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar! 1. Apa yang dimaksud dengan Injil?
A. Berita anugerah B. Berita sukacita C. Berita surga D. Berita dukacita
2. Injil Sinoptik adalah .... A. Matius B. Markus C. Lukas D. semua benar
3. Kata Injil ditemukan di dalam kitab Injil sebanyak …. A. 127 B. 124 C. 122 D. 125
4. Alasan Allah mengasihi manusia adalah …. A. karena manusia berdosa B. karena manusia milik kepunyaan-Nya C. karena manusia berharga D. semua benar
5. Pokok utama yang dibicarakan di dalam Injil Matius adalah …. A. Yesus adalah Anak Manusia B. Yesus adalah Raja C. Yesus adalah Anak Allah D. Yesus adalah Hamba
6. Yesus berdoa di Taman Getsemani dikisahkan di dalam Matius …. A. Pasal 25:14-30 B. Pasal 26:36-46 C. Pasal 27:1-10 D. Pasal 28:11-15
7. Amanat agung Yesus Kristus dimuat di dalam Matius …. A. Pasal 24-25 B. Pasal 18:1-5 C. Pasal 21:1-11 D. Pasal 28:19-20
28
8. Pokok utama yang dibicarakan di dalam Injil Markus adalah …. A. Yesus adalah Anak Manusia B. Yesus adalah Anak Allah C. Yesus adalah Hamba D. Yesus adalah Raja
9. Yohanes Markus dibesarkan di …. A. Yerusalem B. Galilea C. Yudea D. Samaria
10. Ciri utama dari Injil Markus adalah …. A. memuat 14 mukjizat B. memuat 4 perumpaan C. ditulis untuk orang Romawi D. A-C, semuanya benar
II. ESSAY
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat! 1. Jelaskan apa yang dimaksud dengan Injil?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Jelaskan apa yang dimaksud dengan Injil Sinoptik! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Jelaskan siapa yang terbesar dalam kerajaan Allah menurut Matius 18:1-5! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Jelaskan apa yang dimaksud dengan melayani dan bukan untuk dilayani di dalam Markus 10:45? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Bagaimana menerapkan prinsip kepemimpinan yang diajarkan oleh Yesus Kristus dalam konteks sekolah? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
29
BAB II
KITAB-KITAB INJIL BAGIAN KEDUA:
KITAB LUKAS DAN KITAB YOHANES
Kata Kunci : penderitaan, kebangkitan, keselamatan, terang, kesaksian, dan hidup kekal.
Kitab-kitab Injil Bagian Kedua
Injil Lukas
Dasar Kesucian Menurut Injil Lukas
Keprihatinan Kepada Orang Miskin Sebagai
Wujud Iman
Keunikan Pandangan Lukas Tentang
Kelahiran Yesus Kristus
Dampak Kelahiran Yesus Kristus Bagi
Perkembangan Dunia
Injil Yohanes
Riwayat Hidup Yohanes
Pandangan Yohanes Tentang Yesus Kristus
Ajaran-ajaran Yesus Kristus Dalam Injil
Yohanes
Pada bagian ini kita akan belajar tentang Kitab-kitab Injil dalam Perjanjian Baru
bagian kedua. Secara khusus bagian ini akan diawali dengan pengenalan Kitab-kitab Injil
dan menjelaskan secara rinci tentang Kitab Lukas dan Yohanes, yang meliputi: latar
belakang, penulis, tahun penulisan, penerima surat, tujuan penulisan, dan isi surat Lukas
dan Yohanes. Bagian ini juga dilengkapi dengan aktivitas siswa yang akan memperkaya
pemahaman peserta didik tentang Kitab Injil.
PETA KONSEP
30
Aktivitas 2.1: Mari Mengamati!
Perhatikan gambar berikut ini, kemudian berikanlah opinimu pada kolom yang telah
disediakan!
Gambar 2.1
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 2.2
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 2.3
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 2.4
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 2.1 Sumber: https://www.hmministry.id
Gambar 22 Sumber: http://terangmubersinar.blogspot.com
Gambar 2.3 Sumber: akhirzaman.org/kristus
Gambar 2.4 Sumber: eposts.co/what-are-the-types-of-freedom/
31
A. INJIL LUKAS
Injil Lukas berpusat pada tema keselamatan. Lukas mencoba meyakinkan para
penulisnya tentang karya keselamatan Allah bagi semua orang, melalui para utusan-
utusan Allah dalam pasal 1:5 hingga pasal 2:52. Setelah itu, dengan kelahiran dan
pertumbuhan Yohanes Pembaptis serta Yesus Kristus di dalam keluarga yang taat
kepada kehendak Allah, rencana keselamatan Allah ini dilanjutkan oleh para murid-
Nya yang telah menerima kuasa untuk menyebarkan Injil kepada semua orang (Luk.
3:16; KPR 1:8).
Injil Lukas melaporkan banyak peristiwa tentang pelayanan Yesus Kristus yang
tidak disebutkan oleh para penulis Injil yang lain. Bahkan kira-kira 40% dari isi Injil ini
tidak terdapat dalam Injil-Injil yang lain. Ia menceritakan 13 perumpamaan dan 17
mukjizat yang tidak terdapat dalam Injil-Injil yang lain. Perbendaharaan kata-katanya
dalam bahasa Yunani sungguh melebihi bahasa para penulis yang lain sehingga makin
menarik perhatian orang Kristen dari kalangan bangsa Yunani dan orang terpelajar
untuk mempelajari Injil.
1. Profil Penulis Injil Lukas.
Injil Lukas adalah kitab pertama dari kedua kitab yang dialamatkan kepada seorang
yang bernama Teofilus (Luk. 1:1;3, KPR 1:1). Walaupun nama penulis tidak
Gambar 2.5 Sketsa Isi Kitab Lukas
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=XDsaOpGd4E8
32
dicantumkan dalam dua kitab tersebut, kesaksian yang bulat dari kekristenan
mula-mula dan bukti kuat dari dalam kitab-kitab itu sendiri menunjukkan bahwa
Lukaslah yang menulis kedua kitab itu. Rupanya Lukas adalah seorang petobat
Yunani, satu-satunya orang bukan Yahudi yang menulis sebuah kitab di dalam
Alkitab. Roh Kudus mendorong dia untuk menulis kepada Teofilus guna memenuhi
kebutuhan dalam jemaat yang terdiri dari orang bukan Yahudi berkenaan dengan
kisah yang lengkap tentang permulaan kekristenan.
Berbagai sumber menyatakan bahwa penulis Injil Lukas adalah Lukas sendiri
yang berprofesi sebagai dokter dan yang pernah menjadi sahabat karib rasul Paulus.
Tradisi mengatakan bahwa Lukas berasal dari Antiokhia, Syria. Rasul Paulus
menyebut Lukas sebagai “tabib Lukas yang kekasih” (Kol. 4:14), dan ia pun
berdampingan dengan rasul Paulus dalam penjara menurut II Timotius 4:11. Kolose
4, menggolongkan Lukas ke dalam orang Yunani yang percaya kepada Tuhan.
Sehingga, Lukas adalah pengarang satu-satunya dari kalangan orang bukan Yahudi.
Menurut Kisah Para Rasul 1:1, dokter Lukaslah yang menulis surat itu. Ia seorang
terpelajar dan karangan-karangannya sesuai dengan pendidikannya. Tentu, latar
belakang dokter ini juga menjadi catatan khusus bagi pembaca bahwa profesi
sebagai dokter dipakai Allah untuk pelayanan yang menyejahterakan,
menyembuhkan, menyelamatkan, dan menolong manusia.
2. Maksud dan tujuan Kitab Injil Lukas.
Injil Lukas dialamatkan kepada orang Yunani dan orang Roma Kristen untuk
meyakinkan mereka tentang kebenaran yang tidak perlu diragukan. Lukas menulis,
“supaya engkau dapat mengetahui bahwa segala sesuatu yang diajarkan kepadamu
sungguh benar” (Luk. 1:4). Lukas mengistimewakan Teofilus, karena ia adalah orang
Kristen terkemuka di kalangan orang Yunani (1:1). Dari kata ‘kami’ dalam Kisah Para
Rasul 16:9-18 memperlihatkan bahwa Lukas adalah penulis Kitab, ikut dengan rasul
Paulus dalam perjalanan penginjilan kepada orang-orang bukan Yahudi. Karena itu,
Injil Lukas dialamatkan kepada orang-orang Kristen bukan Yahudi untuk
menjangkau mereka dengan kebenaran firman Allah.
33
Lukas dengan ini meneguhkan bahwa, berita Injil adalah untuk semua
bangsa. Menurut Injil Lukas pasal 2, kelahiran Yesus Kristus ke dalam dunia
memberikan pengharapan bagi dunia. Hal ini sekaligus menggugah kebanyakan
orang yang tidak mengetahui maksud dan tujuan dari kelahiran-Nya.
3. Dasar Kesucian Menurut Injil Lukas.
Salah satu pelajaran penting dari Injil Lukas adalah tentang kesucian hidup.
Kesucian hidup adalah seperti nyanyian malaikat pada saat kelahiran Yesus Kristus
(Lukas 2:14). Kata "kemuliaan" (glory), "kabod" (bahasa Ibrani) digunakan dalam
berbagai pengertian, antara lain: mulia, agung, makmur, berlimpah. Kata "doxa"
(bahasa Yunani) diartikan sebagai semarak, kecemerlangan, kemasyhuran.
Kata “kemuliaan” pada umumnya digunakan untuk menjelaskan beberapa hal
penting, yaitu: Pertama, sifat tindakan Tuhan dalam menyatakan diri-Nya sendiri.
Kedua, karakter dan cara Tuhan seperti yang diperagakan melalui Kristus dan
melalui orang percaya (2 Korintus 3:18; 4:6). Ketiga, keadaan penuh berkat dimana
orang percaya untuk selanjutnya masuk menjadi serupa dengan Kristus (Roma 8:18,
21; Filipi 3:21). Keempat, kecerahan atau kemegahan: supranatural, berasal dari
Allah.
Dalam beberapa sumber menyatakan bahwa, kalimat kemuliaan adalah dari
dan untuk Tuhan Pencipta Langit dan Bumi. Ini merupakan prinsip yang harus
dimengerti dari setiap umat ciptaan-Nya, supaya Tuhan dimuliakan di dalam
kehidupan umat-Nya. Manusia dalam keberadaannya sebagai ciptaan, tidak boleh
sama sekali untuk mengambil kemuliaan yang hanya sepatutnya dimiliki oleh Allah.
Tugas manusia adalah hanya untuk memuliakan-Nya.
Allah di dalam kemuliaanNya, hadir menjadi berkat untuk menghadirkan
kasih kekal Allah. Memuliakan Allah merupakan fungsi rohaniorang beriman serta
sebagai makhluk sosial yang ada di tengah kehidupan berbangsa dan bernegara.
Kehadiran orang percaya membawa kemuliaan Allah dengan menunjukkan pola
hidup yang sesuai dengan kebenaran sejati dan menghindari sikap yang hanya
untuk mencari ‘kemuliaan‘ bagi diri sendiri.
34
Aktivitas 2.2: Mari Mengeksplorasi!
Diskusikanlah bersama teman-temanmu bagaimana cara menjaga kekudusan
hidup!
4. Injil bagi Orang Berdosa.
Injil Lukas mengandung sifat-sifat yang berhubungan dengan apa yang
dikatakan “Kabar Injil bagi orang yang terbuang”. Hal itu ditunjukkan dalam cerita-
cerita yang khas, seperti: Orang Samaria yang murah hati (10:30-37); Seorang
pemungut cukai yang berdosa (18:10-14); Anak yang Hilang (15:11-24); Zakheus
(19:2-10); Penyamun yang disalibkan di sisi Yesus (23:43); Perempuan yang berdosa
(7:43-47); dan permintaan seorang ayah untuk kesembuhan anaknya (9:38-42).
Semua hal ini menegaskan bahwa Injil Allah adalah untuk semua orang yang
berdosa sehingga mendapatkan anugerah pengampunan, kasih, perhatian, dan
keselamatan kekal.
5. Kasih Yesus Kristus.
Kasih sayang Yesus Kristus sangat nyata. Ia menyatakan kasih-Nya kepada
orang-orang yang berduka cita, menderita, berdosa, dan lemah seperti yang
terkandung dalam peristiwa-peristiwa yang dikisahkan di dalam Injil Yohanes,
seperti: Yesus Kristus membangkitkan anak Yairus (8:49-56); Yesus menampakkan
diri kepada dua orang murid yang berjalan ke Emaus (24:13-31); dan bagaimana
Yesus Kristus menempelkan kembali telinga hamba seorang Imam Besar yang
dipotong dengan pedang oleh rasul Petrus (22:50-51). Lukas menulis bagaimana
Yesus Kristus menaruh perhatian terhadap kaum wanita sebagaimana ternyata
dalam ayat-ayat berikut: 8:3; 10:38-42; 11:27-28; dan 23:27-29.
35
6. Keprihatinan Terhadap Orang Miskin sebagai Wujud Iman.
Menurut catatan Lukas, Yesus Kristus
memberi perhatian khusus kepada
orang miskin. Pada awal Injilnya, ia
menyajikan nyanyian Maria yang
menggambarkan tentang kuasa Allah
yang akan membetulkan tatanan
sosial yang rusak di dalam
masyarakat. Dalam nyanyian Maria
dijelaskan prinsip keprihatinan
terhadap orang miskin. Nyanyian ini dituliskan di dalam awal Injilnya. Salah satu
bagian dari nyanyian tersebut berbunyi, “Ia menurunkan orang-orang yang
berkuasa dari takhtanya dan meninggikan orang-orang yang rendah; Ia
melimpahkan segala yang baik kepada orang yang lapar, dan menyuruh orang yang
kaya pergi dengan tangan hampa” (Luk. 1:52, 53). Prinsip-prinsip ini mengandung
nilai-nilai: Pertama, tentang keadilan Allah; Kedua, keberpihakan Allah terhadap
orang yang kurang beruntung. Dalam nasihat kepada para pendengar-Nya, Yesus
Kristus meminta kepada mereka yang melakukan perjamuan agar lebih baik
mengundang orang miskin karena dengan demikian mereka akan mendapat
balasnya pada hari kebangkitan orang-orang benar (Bdk. Luk. 14:13). Lebih lanjut,
Hakh menjelaskan bahwa dalam perumpamaan tentang “orang-orang berdalih”
(Luk. 14:15-24; Mat. 22:1-10), Injil Lukas juga menyaksikan undangan Yesus kepada
orang miskin, buta, dan tuli untuk memperoleh bagian dalam pesta perjamuan tuan
itu (ay. 21).
Dalam khotbah Yesus Kristus di Bukit, Ia menyapa orang miskin sebagai
orang berbahagia, sementara Ia mengancam orang kaya dengan ucapan “celaka”
(Luk. 6:20-26). Tidak hanya itu, Yesus Kristus menurut Injil Lukas, juga menyebut
orang-orang kaya yang menggantungkan hidupnya pada kekayaan sebagai orang
bodoh. Hal ini digambarkan secara dramatis di dalam Lukas 12:13-21.
Gambar 2.6 Tangan Memberi
Sumber: https://www.google.com/search?q=gambar+membantu+
36
7. Pandangan Lukas tentang Kelahiran Yesus Kristus.
Kitab Injil Lukas dijuluki sebagai salah satu kitab yang terindah yang pernah
ditulis. Lukas memulai Injilnya dengan menceritakan kisah orang tua Yesus Kristus;
kelahiran sepupu-Nya, Yohanes Pembaptis; perjalanan Yusuf dan Maria ke
Betlehem, di mana Yesus dilahirkan di palungan; dan silsilah keluarga Yesus melalui
Maria.
Injil Lukas sering disebut juga sebagai ‘the singing gospel’ karena Injil ini
banyak mencatat puji-pujian, dimulai dari pujian Maria, Zakharia, hingga pujian para
malaikat di padang gembala, selain pujian Simeon kepada Allah. Lukas juga, seperti
yang terdapat pada pengantar Injilnya, mencatat secara detail sehingga pesan yang
ada di dalamnya dapat dipercaya. Dari Injil Lukas, kita dapat melihat bagaimana
penulisnya dengan cermat mencatat waktu yang tepat dan mengaitkannya dengan
pemerintahan yang berkuasa pada saat itu.
Melalui Injil Lukas, kita mendapatkan informasi yang cukup tentang masa
muda Yesus Kristus. Hanya Lukaslah yang menceritakan tentang kunjungan Yesus
Kristus ke Yerusalem pada umur 12 tahun. Selain itu, lebih banyak dibicarakan
tentang persoalan para pemimpin dalam pemerintahan, seperti catatan: ‘Zaman
Herodes, raja Yudea’ (1:5); ‘Dalam tahun kelimabelas dari pemerintah Kaisar
Tiberius’ (3:1); ‘sewaktu Kirenius menjadi wali negeri di Siria’ (2:2); ‘ketika Pontius
Pilatus menjadi wali negeri Yudea’ (3:1); dan ‘pada waktu Hanas dan Kayafas
menjadi Imam Besar’ (3:2). Hanya dokter Lukaslah yang menyatakan bahwa Yesus
Kristus berumur kira-kira tiga puluh tahun waktu Ia mulai pekerjaan atau pelayanan-
Nya (Luk. 3:23).
8. Dampak Kelahiran Yesus Kristus terhadap Perkembangan Dunia.
Lukas menyaksikan bahwa, ada beberapa golongan orang yang tergugah atas
kelahiran Yesus Kristus, antara lain: Pertama, Kaisar Agustus yang terganggu
sehingga ia mengeluarkan suatu printah untuk mendaftarkan semua orang di
seluruh dunia. Jadi, kelahiran Yesus Kristus menyebabkan terlaksananya sensus
penduduk yang pertama kali. Kedua, para gembala juga tergugah sehingga mereka
memuji dan memuliakan Allah tentang ketepatan ilmiah yang mereka dengar dan
37
saksikan secara langsung. Ketiga, memuaskan kegenapan iman dan keyakinan
Simeon serta Hana yang tidak akan mati sebelum ia melihat Mesias, yaitu Dia yang
diurapi Tuhan (Luk. 2:26). Keempat, kelahiran Yesus Kristus ke dalam dunia
menyebabkan perubahan peradaban, pandangan, konsep, dan karakter yang
semata-mata tertuju pada dunia, bahwa Ia datang untuk memberkati seluruh dunia.
B. INJIL YOHANES
Dari berbagai sumber menyatakan bahwa Injil Yohanes adalah unik di antara
keempat Injil. Injil Yohanes tersebut mencatat banyak hal tentang pelayanan Yesus
Kristus di daerah Yudea dan Yerusalem yang tidak ditulis oleh ketiga Injil yang lain, dan
menyatakan dengan lebih sempurna rahasia tentang kepribadian Yesus Kristus.
Penulis Injil Yohanes diidentifikasikan dirinya secara tidak langsung sebagai
“murid yang dikasihi-Nya” seperti dicatat di dalam Yohanes 13:23; 19:26; 20:2. Melalui
pengenalan dan belajar Injil Yohanes, kita dapat mengenal pengertian firman Allah dan
kasih Kristus yang mengubahkan itu. Yohanes mempunyai cara pendekatan tersendiri
pada kehidupan dan pekerjaan Yesus Kristus. Injil Yohanes ditulis sekitar tahun 80-95
Masehi. Tema utama dari Injil Yohanes adalah Yesus adalah Anak Allah. Hal ini
menjelaskan secara lengkap tentang siapa Yesus Kristus yang sesungguhnya.
Gambar 2.7 Sketsa Isi Kitab Yohanes
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=La4OHUqv_D8
38
Dalam bukunya Survei Perjanjian Baru, Merrill C. Tenney menyatakan, “Injil
Yohanes menekankan keilahian Yesus Kristus, Anak Allah. Tidak ada Injil lain yang
melukiskan sifat manusiawi-Nya dengan lebih jelas, juga tidak ada yang menyatakan
sifat kemanusiawi-Nya dengan lebih jelas, juga tidak ada yang menyatakan hak
ketuhanan-Nya dengan lebih tegas.” Pernyataan ini memperkuat keyakinan kita
tentang kemanusiaan dan ketuhanan Yesus Kristus. Hal ini terlihat dalam beberapa
pernyataan, sbb.: Firman itu adalah Allah (1:1); Allah dan Bapa adalah satu (10:30);
Sebelum Abraham jadi, Aku ada (8:58); Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat
Bapa (14:9); dan seruan Tomas, “Tuhanku dan Allahku” (20:28).
1. Profil Penulis Injil Yohanes.
Berbagai sumber menyatakan bahwa penulis Injil Yohanes adalah Yohanes
sendiri, anak Zebedeus (Mat 4:21). Ibunya ialah Salome, saudara Maria, ibu Yesus
(Mat 27:55-56). Yohanes adalah orang yang terpandang dan memiliki banyak
kekayaan. Hal ini dibuktikan dengan pernyataan bahwa bapanya mengupah orang
dalam usaha perikanan (Mrk. 1:19-20), dan Yohanes juga memiliki rumah sendiri
(Yoh. 19:27).
Yesus pernah menyebut Yohanes sebagai ‘anak guruh’ (Mrk. 3:17) karena
memang begitulah sikapnya semula sebagaimana dijelaskan di dalam Lukas 9:53-
55. Yohanes bersama saudaranya Yakobus sangat berambisi pada masa muda (Mrk
10:35-38). Namun, setelah Yohanes menjadi semakin tua, ia menjadi semakin lemah
lembut, seperti dijelaskan di dalam surat-suratnya yang pertama, kedua, dan ketiga.
Hal yang paling berkesan adalah pada masa tuanya, Yohanes ditangkap dan
dibawa sebagai tawanan ke pulau Patmos di Eropa, di mana dari sanalah ia menulis
Surat Wahyu termasuk wahyu yang ditujukan kepada ketujuh jemaat di Asia Kecil
pada zaman Kaisar Domitian. Setelah itu, ia dilepaskan kembali lalu ia kembali ke
Efesus dan meninggal dunia pada usia kira-kira 100 tahun.
Ada banyak pelajaran yang dapat diselidiki dari Yohanes. Yohanes menjadi
murid yang sungguh dekat kepada Yesus Kristus seperti dicatat di dalam Yohanes
13:23; 19:26; 20:2. Beberapa kali Yohanes menyebut diri sebagai ‘murid yang lain
itu’, karena ia segan menyebut namanya sendiri. Kemudian, Yohanes juga tidak
meninggalkan Yesus Kristus waktu diadili (Yoh. 18:15). Dialah murid satu-satunya
39
yang berada di kaki salib Yesus Kristus (Yoh. 19:26-27). Tetapi Yohanes juga
diistimewakan oleh Yesus selama dalam pelayanan tiga tahun, seperti pada waktu
anak Yairus dibangkitkan (Luk 8:51); waktu Yesus dipermuliakan di atas gunung
(Mat. 17:1-8); dan waktu Yesus memilih tiga orang murid untuk mengikuti-Nya di
Getsemani (Mat 26:36-37). Setelah kebangkitan Yesus, Yohanes mengambil
peranan penting dalam penginjilan (Baca Kisah Para Rasul 3 dan 4, dan 8:14-17).
Dari semua keterangan ini dapat dibayangkan betapa pentingnya pekerjaan
Yohanes dalam penginjilan pada abad pertama tersebut.
2. Maksud dan Tujuan Injil Yohanes.
Injil Yohanes ditulis untuk semua umat Kristen, sebagai suatu kesaksian untuk
meyakinkan mereka dalam kepercayaan dan iman mereka. Sesungguhnya Injil
Yohanes bertujuan meyakinkan pengikut-pengikut Tuhan dalam iman mereka
melalui pelajaran-pelajaran tentang ketritunggalan Allah, keilahian Yesus, dan
keselamatan bagi semua orang yang percaya kepada Tuhan. Injil Yohanes
mengutamakan ajaran-ajaran yang dapat membungkam para pengeritik dan semua
orang yang tidak percaya kepada Tuhan seperti dijelaskan di dalam Yohanes 20:31.
Dalam Injil Yohanes lebih banyak dicatat ajaran-ajaran Tuhan yang sangat indah
penuh mujizat.
3. Mengenal Isi Kitab Injil Yohanes.
a. Pentingnya Nyanyian Pujian.
Nyanyian puji-pujian Maria (Yoh. 1:46-55)
dan Zakharia (Yoh. 1:68-79) sangat
digemari oleh umat Kristen sampai
sekarang ini. Demikian juga puji-pujian
Simeon seperti terdapat dalam Lukas
2:29-32. Kita akan lebih diperkaya lagi
dalam keyakinan apabila kita
merenungkan isi dari puji-pujian yang
indah ini. Hanya Lukaslah yang menulis bagaimana malaikat menemui Maria
seperti dikisahkan di dalam Yohanes 1:26-38 dan kunjungan Maria ke rumah
Gambar 2.8 Suatu Kelompok Memuji Tuhan
Sumber: https://www.google.com/search?q
40
Elisabet (Yoh. 1:39-45). Kedua peristiwa terakhir ini paling menguatkan pendirian
mengenai kesucian hidup dan semua keadaan di sekitar kelahiran Yesus Kristus.
b. Pandangan Yohanes tentang Yesus Kristus.
Dalam Injil Yohanes tidak ada silsilah, karena Yesus dilambangkan sebagai
‘Firman’ yang ada bersama-sama dengan Allah Bapa dari semula (Yoh. 8:58).
Secara tegas, firman Allah menyaksikan tentang Yesus Kristus bahwa “Sebelum
Abraham jadi, Aku telah ada.” Firman itu adalah sumber segala kuasa
penciptaan, kuasa kehidupan, dan cahaya terang yang aku pernah akan dapat
digelapkan. Masa muda Yesus Kristus, pencobaan-pencobaan-Nya, dan
panggilan kepada murid-murid-Nya tidak diceritakan. Peristiwa-peristiwa lain
yang tidak dicatat adalah: Yesus dipermuliakan di atas gunung, amanat agung-
Nya, dan kenaikan-Nya ke surga.
c. Ajaran-Ajaran Yesus Kristus dalam Injil Yohanes.
Banyak bahasa yang tidak gampang kita mengerti di dalam Injil Yohanes,
misalnya Yohanes 1:1-18 sebagai bagian pendahuluan Injil ini. Yohanes
menyebutkan bahwa Yesus Kristus adalah Firman; yang ada pada mulanya. Di
sini menjelaskan siapa Yesus Kristus yang sesungguhnya. Penulis berusaha
menjelaskan bagaimana kita percaya kepada-Nya melalui Anak-Nya, Yesus
Kristus.
Dikatakan bahwa Yesus Kristus yang pada mulanya, ada bersama-sama
dengan Allah dalam kemuliaan-Nya (Yoh. 17:5). Apa yang dijelaskan oleh
Yohanes berhubungan erat dengan apa yang disaksikan oleh rasul Paulus kepada
jemaat di Roma. Dalam kaitan ini, tugas Yesus Kristus dijelaskan bahwa Dialah
yang menciptakan dunia ini, sehingga Ia “menjadikan dengan firman-Nya apa
yang tidak ada menjadi ada” (Rom. 4:17b). Keadaan Yesus Kristus sebagaimana
dilukiskan oleh Yohanes terdapat dalam Yohanes 1:14, di mana dikatakan,
“Firman itu telah menjadi manusia dan diam di antara kita, dan kita telah melihat
kemuliaan-Nya . . . (dan Dialah) yang penuh kasih karunia dan kebenaran”
terhadap kita, umat kepunyaan-Nya. Karena itu, kita patut bersyukur atas kasih
41
karunia Yesus Kristus yang melimpah terutama kehadiran-Nya di tengah-tengah
kita.
Aktivitas 2.3: Mari Mengamati!
Kitab Yohanes menyajikan tujuh mukjizat yang dilakukan oleh Yesus Kristus.
Lengkapilah tabel berikut tentang mukjizat tersebut:
No. Bentuk Mukjizat Bagian Alkitab
1 Air menjadi anggur …
2 … Yoh. 4:46-54
3 Orang sakit di kolam Bethesda …
4 … Yoh. 6:1-14
5 Yesus berjalan di atas air …
6 … Yoh. 9:1-41
7 Lazarus dibangkitkan …
Rangkuman.
Injil Lukas mencatat kelahiran, pelayanan, kematian, dan kebangkitan Yesus
Kristus. Lalu Kitab Kisah Para rasul melanjutkannya dengan kisah para murid yang
melanjutkan pelayanan Tuhan Yesus setelah naik ke sorga. Dari Injil Lukas ini juga
kita dapat meneladani tindakan Tuhan Yesus kepada kaum yang terpinggirkan
(marginal). Sama seperti Yesus Kristus kita sebagai gereja harus terbuka dan ringan
tangan mereka yang tersisihkan. Injil Yohanes membuka rahasia penting bagi umat
manusia agara percaya bahwa Yesus itu Kristus (Yoh. 20:30,31). Penulis Injil
Yohanes memberikan bukti-bukti yang dipilihnya secara khusus agar semua orang
percaya bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan. Injil Yohanes, hanya memasukkan tujuh
mukjizat Yesus Kristus dan biasanya dilanjutkan dengan pembicaraan yang
memberi harapan kepada kita. Yohanes menceritakan saksi-saksi mata satu per
satu, dan pada akhirnya pembaca harus mengambil keputusan untuk mengenal
Yesus Kristus secara pribadi.
42
LATIHAN SOAL-SOAL 2
I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar! 1. Siapakah penulis Injil Lukas?
A. Lukas sendiri, petobat Yunani B. Teofilus C. Markus D. Yohanes Pembaptis
2. Tema utama dari Injil Lukas adalah …. A. Yesus Kristus adalah Anak Allah B. Yesus Kristus adalah Penyelamat C. Yesus Kristus adalah Manusia Sejati D. Yesus Kristus adalah Penolong
3. Injil Lukas ditujukan kepada …. A. orang Yahudi B. orang-orang bukan Yahudi C. orang-orang Yunani D. orang-orang Romawi
4. Lukas memiliki latar belakang sebagai …. A. petani B. nelayan C. tabib/dokter D. penginjil
5. Di dalam Injil Lukas ditemukan kisah tentang …. A. orangtua Yesus Kristus B. kelahiran sepupu Yesus Kristus C. kelahiran di Palungan D. A-C benar semua
6. Tema utama dari Injil Yohanes adalah …. A. Yesus Kristus adalah Anak Allah B. Yesus Kristus adalah Anak Manusia C. Yesus Kristus adalah Tuhan D. Yesus Kristus adalah Juruselamat
7. Injil Yohanes ditulis sekitar tahun .... A. 50-65 Masehi B. 60-75 Masehi C. 80-95 Masehi D. 90-100 Masehi
43
8. Penulis Injil Yohanes adalah …. A. Yohanes, anak Zebedeus B. Yohanes Pembaptis C. Matius D. Lukas
9. Yohanes ditangkap dan dibawa sebagai tawanan di …. A. Korintus B. Efesus C. Patmos D. Laodikia
10. Alasan yang menyebabkan Yohanes disebut sebagai murid yang dekat dan dikasihi oleh Yesus Kristus, kecuali …. A. bersama Yesus Kristus pada saat diadili B. bersama Yesus Kristus sampai di kaki salib C. mengikuti Tuhan Yesus dalam pelayanan D. tidak setia
II. ESSAY Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat! 1. Jelaskan makna nyanyian malaikat yang dituliskan di dalam Lukas 2:14!
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Jelaskan apa yang dimaksud dengan istilah “dosa”! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Apa tanggapanmu terhadap janji Simeon dan Hana? Jelaskan! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Apa peranan Roh Kudus dalam kehidupan orang percaya? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Jelaskanlah pandangan Yohanes tentang Yesus Kristus! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
44
BAB III
KITAB SEJARAH: KISAH PARA RASUL
Kata Kunci : Roh Kudus, tabib, gereja, kanonik.
Kitab Sejarah
Kisah Para Rasul
Pengenalan Kitab Kisah Para
Rasul
Roh Kudus Tabib, Gereja, Dan Kanonik
Memahami Kitab Kisah Para
Rasul
Pencurahan Roh Kudus
Perjalanan Misi Rasul Paulus I,
II, & III
Pada bagian ini kita akan belajar tentang Surat-surat dalam Perjanjian Baru
terutama kitab Sejarah yaitu Kisah Para Rasul. Secara khusus menjelaskan tentang kitab
Kisah Para Rasul, yang meliputi: latar belakang, penulis, tahun penulisan, penerima surat,
tujuan penulisan, dan isi kitab Kisah Para Rasul. Bagian ini juga dilengkapi dengan aktivitas
siswa yang akan memperkaya pemahaman peserta didik tentang kitab Kisah Para Rasul.
PETA KONSEP
45
Aktivitas 3.1: Mari Mengamati!
Perhatikan gambar berikut ini, kemudian berikanlah opinimu pada kolom yang
disediakan!
Gambar 3.1
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 3.2
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 3.3
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 3.4
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 3.1 Sumber: https://www.houseofsacrificedpk.org
Gambar 3.2 Sumber: https://parokistpaulusdepok.org/
Gambar 3.3 Sumber: https://fortune.com
Gambar 3.4 Sumber: http://www.southreno.com
46
A. KITAB KISAH PARA RASUL
Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan menjelaskan bahwa kitab Kisah Para
Rasul seperti halnya Injil Lukas, dialamatkan kepada seorang yang bernama Teofilus
(1:1). Sekalipun nama pengarangnya tidak disebutkan dalam kedua kitab itu, kesaksian
kekristenan mula-mula dengan suara bulat, serta bukti intern yang mendukung dari
kedua kitab ini menunjuk kepada satu orang penulis yaitu Lukas, “tabib … yang kekasih”
(Kol. 4:14). Roh Kudus mendorong Lukas untuk menulis kepada Teofilus supaya mengisi
keperluan dalam gereja yang orang Kristen bukan Yahudi, akan kisah yang lengkap
mengenai awal kekristenan seperti yang dikatakannya: 1. “dalam bukuku yang pertama”
ialah Injil tentang kehidupan Yesus Kristus, dan 2. Buku yang kemudian ialah laporannya
dalam Kisah Para Rasul tentang pencurahan Roh Kudus di Yerusalem serta
perkembangan gereja yang berikutnya. Jelas bahwa Lukas adalah seorang penulis yang
unggul, sejarawan yang cermat dan seorang teolog yang diilhami.
Kisah Para Rasul memainkan peranan yang penting sebagai penghubung di
antara kedua kumpulan itu dan tempatnya benar dalam urutan kanonik adalah benar.
Pasal 13-28 memberikan latar belakang sejarah yang diperlukan untuk memahami
secara lebih mendalam pelayanan dan surat-surat rasul Paulus. Kisah Para Rasul
mengisahkan perpaduan tindakan ilahi dengan tindakan manusia. Seluruh gereja, bukan
hanya para rasul, ikut “menjelajah seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil” (8:4).
Gambar 3.5 Sketsa Isi Kitab Kisah Para Rasul
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=tAGdzk8N4H0
47
Para Diaken seperti Stefanus dan Filipus (6:1-6) menjadi perkasa di dalam pimpinan Roh
Kudus dan iman. Mereka mengadakan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda di antara
orang banyak” (KPR 6:8) untuk meneguhkan panggilan mereka.
1. Profil Penulis Kitab Kisah Para Rasul.
Apabila kita membandingkan Lukas 1:1 dengan Kisah Para Rasul 1:1 akan
terlihat bahwa penulis kedua kitab tersebut adalah sama, yaitu Lukas. Kedua kitab
ini dialamatkan kepada oknum yang sama juga, yaitu Teofilus. Dalam Kisah Para
Rasul 1:1 Lukas mengingatkan Teofilus tentang tulisannya yang pertama yaitu Injil
Lukas.
Menurut Merryll C. Tenney dalam bukunya “Survei Perjanjian Baru”, Kisah
Para Rasul bukanlah suatu unit tersendiri, karena jelas bahwa ia ditulis sebagai
kelanjutan dari Injil Lukas. Penulis berbicara tentang status buku tersebut dan
menunjukkan tulisannya pada Teofilus. Jadi, tidak ada yang menyangkal bahwa Injil
Lukas dan Kisah Para Rasul adalah satu karangan dalam dua volume. Keduanya
dimaksudkan untuk memenuhi suatu tujuan yang sama yaitu untuk meneguhkan
iman dan memberikan suatu catatan sejarah yang dapat dimengerti tentang
pernyataan Allah kepada manusia dalam karya Yesus Kristus, baik melalui jalan
kehidupan pribadi-Nya maupun melalui gereja-Nya.
2. Mengenal Kitab Kisah Para Rasul.
Perlu dipahami bahwa 12 pasal pertama terutama meliput kegiatan rasul
Petrus, sementara pasal-pasal selanjutnya sebagian besar tentang pekerjaan rasul
Paulus. Yesus Kristus telah mengatakan kepada para murid-Nya bahwa apabila Roh
Kudus turun ke atas mereka, mereka akan menjadi saksi-saksi-Nya. Kitab Kisah para
Rasul memperlihatkan bagaimana hal ini digenapi. Dari kitab Kisah para Rasul, kita
banyak belajar tentang gereja mula-mula, suka dan dukanya, kemenangan dan
kesusahannya, tetapi yang terpenting ialah perkembangan gereja yang dalam jangka
waktu beberapa tahun sudah dibangun di seluruh dunia yang telah beradab. Kita tahu
bahwa tabib Lukas adalah seorang sejarawan yang cermat dan kita boleh yakin bahwa
48
dalam kitab ini kita memperoleh catatan yang benar tentang kekristenan yang mula-
mula.
Kata 'saksi' dipakai lebih dari 30 kali, mengingatkan kita bahwa gereja yang
sejati adalah gereja yang bersaksi dan setiap Kristen dipanggil untuk menjadi saksi.
Sungguh menakjubkan bahwa hanya dalam satu generasi, orang-orang Kristen mula-
mula ini telah mengabarkan Injil ke seluruh dunia yang sudah beradab. Kisah para
Rasul merupakan buku pedoman misi yang terbaik yang pernah ditulis. Kisah para
Rasul berakhir dengan tiba-tiba - seolah-olah tidak selesai. Suatu cara mengakhiri
yang tepat, karena gereja yang bersaksi harus terus maju sampai Kristus datang
kembali. Kitab-kitab Injil memperlihatkan apa yang mulai dilakukan oleh Kristus
ketika Ia ada di dunia dan Kisah para Rasul menunjukkan apa yang dilakukan-Nya
selanjutnya oleh Roh-Nya yang kudus melalui murid-murid-Nya. Kitab ini dimulai
dengan pemberitaan Injil di Yerusalem, ibu kota agama bangsa Yahudi; diakhiri
dengan pemberitaan Injil di kota Roma, ibu kota dari dunia yang beradab pada waktu
itu.
3. Batasan Kitab Kisah Para Rasul.
Kisah Para Rasul disusun secara logis tentang perkembangan geografis seperti
yang dinyatakan di dalam pasal 1:8 yang menyatakan, “Kamu akan menjadi saksi-Ku
di Yerusalem dan seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi”. Bagian
pertama setelah pembukaan menceritakan awal perkembangan di Yerusalem. Bagian
kedua, menguraikan secara singkat pelayanan di Samaria, daerah pesisir, dan
Kaisarea. Semua ini bertujuan untuk memberitakan kabar keselamatan.
Kisah Para Rasul ditulis setelah kenaikan Yesus Kristus (Kis. 1:9-11), dan
sebelum kematian rasul Paulus. Dalam ayat-ayat terakhir (Kis. 28:30-31) tercantum
keterangan mengenai keadaan rasul Paulus di dalam tahanannya yang pertama.
Diceritakan bahwa ia cukup bebas selama dua tahun. Setelah itu, rasul Paulus
dilepaskan beberapa waktu sebelum ia dipenjarakan untuk kedua kalinya hingga
masa di mana ia menghadapi kematian. Di dalam suratnya kepada Timotius, ia
menyatakan bahwa mengenai dirinya, darahnya telah tercurah sebagai persembahan
kepada Tuhan. Hal ini dijelaskan melalui suratnya kepada Timotius (II Tim 4:6, 11).
49
4. Garis Besar Isi Kitab Para Rasul.
a. Pencurahan Roh Kudus.
Hari Pentakosta adalah hari raya
Kristen yang memperingati tentang
dicurahkannya Roh Kudus kepada
para rasul dan umat-Nya di
Yerusalem. Pencurahan Roh Kudus
terjadi 50 hari setelah kebangkitan
Yesus Kristus. Hari Pentakosta
sering disebut hari ke-50. Di dalam
Perjanjian Lama, bangsa Israel menyebutkannya dengan hari raya Tujuh Minggu.
Hal ini dihitung 7 hari x 7 minggu setelah Paskah, dan keesokan harinya adalah hari
raya Pentakosta. Orang Yahudi merayakan hari besar ini berdasarkan hukum Taurat.
Pada peristiwa ini mereka juga berkumpul di Yerusalem untuk merayakannya (Kis.
2:5). Bersamaan dengan itu, sebanyak 120 murid Yesus berkumpul di satu tempat
seperti perintah Tuhan sebelum Ia naik ke surga, untuk menanti penggenapan janji
Bapa, yaitu tentang pencurahan Roh Kudus atau baptisan Roh Kudus (Kis. 1:15, 3-5,
12).
Pada hari Pentakosta, janji Tuhan digenapi sehingga mereka penuh dengan
Roh Kudus dan berkarunia bahasa lidah. Peristiwa ini diyakini sebagai kelahiran
gereja Tuhan yang pertama. Nubuat dari nabi Yoel sebagaimana disebutkan di
dalam KPR 2:16-17 mengatakan, bahwa Roh Kudus itu dicurahkan kepada semua
orang, baik anak-anak, orang-orang muda, dan orang-orang tua, laki-laki maupun
perempuan. Hal ini menunjukkan bahwa Tuhan tidak membeda-bedakan siapa pun
di dalam gereja Tuhan, baik anak-anak, remaja, pemuda, orang tua, maupun lanjut
usia dalam hal memberikan kasih karunia-Nya. Semua kasih karunia itu
dipergunakan untuk memuliakan nama Tuhan.
Gambar 3.6 Pencurahan Roh Kudus
Sumber: www.google.com/search?q=gambar+hari+pencurahan
50
Aktivitas 3.2: Mari Mengeksplorasi!
Bacalah Kisah Para Rasul 2:41-47, lengkapilah daftar cara hidup jemaat mula-mula
berikut ini:
1. Bertobat dan memberi diri dibaptis (2:41)
2. ………………………………………………………………………..
3. ………………………………………………………………………..
4. ………………………………………………………………………..
5. ………………………………………………………………………..
b. Perjalanan Misi Rasul Paulus I, II, dan III
1) Perjalanan Misi Pertama.
Merril C. Tenney sebagaimana juga Johannis Siahaya menyatakan bahwa
perjalanan misi pertama rasul Paulus diadakan tahun 46-48. Urutan perjalanan
sebagai berikut: Bertolak dari Antiokhia mengikuti rute persinggahan Selamis ke
Pafos ke Perga ke Antiokhia ke Ikonium ke Listra ke Derbe dan kembali ke Listra
ke Ikonium ke Antiokhia ke Pamfilia ke Perga ke Atalia dan sampai di Antiokhia.
Antiokhia adalah sebuah kota ‘modern’ dan kota rute perdaganagan yang ramai
dengan jumlah penduduk setengah juta jiwa, ada sebuah jalan raya yang
menakjubkan, dibangun oleh Herodes Agung, 15 mil dari Laut Tengah. Setelah
kejatuhan Yerusalem tahun 70, Antiokhia menjadi pusat kekristenan sehingga
pada tahun 400 ada sekitar 100. 000 orang Kristen tinggal di sini.
Rasul Paulus dan Barnabas menjadi tokoh utama dalam gereja Antiokhia.
Tuhan memakai mereka berdua secara luar biasa, sehingga jemaat Antiokhia
bertumbuh dan berkembang pesat. Sebagian besar jemaat di Antiokhia adalah
bangsa non-Yahudi. Kota inilah muncul pertama kali istilah Kristen (Yunani:
kristianos: belonging of Christ, follower of Christ). Dalam perjalanan rasul Paulus
yang pertama (thn. 45-49) ke Siprus, Pamfilia, Pisidia dan Likaonia, Kis 13-14, ia
mulai menggunakan nama Yunani-Latinnya Paulus untuk mengganti nama
Yahudinya, yakni Saulus (Kis. 13:9). Pada tahun 49, yaitu empat belas tahun
sesudah bertobat, rasul Paulus pergi ke Yerusalem untuk ikut serta
dalam pertemuan yang disebut “Konsili Para Rasul”. Kegiatan konsili para rasul
51
ini sangatlah berdampak bagi umat Tuhan. Ada persetujuan bahwa hukum
Yahudi tidak mengikat orang-orang bukan Yahudi yang masuk Kristen (Kis. 15;
Gal 2:3-6). Karena itu, tugas rasul Paulus di antara orang-orang bukan Yahudi juga
secara resmi diakui seperti dijelaskan di dalam pasal 2:7-9. Perhatikanlah peta
perjalanan misi pertama (I) rasul Paulus berikut ini:
2) Perjalanan Misi Kedua (KPR 15:40-18:21).
Perjalanan misi Paulus yang kedua dilakukan bersama dengan Silas
setelah sebelumnya didahului dengan perselisihan yang tajam terjadi antara
Paulus dan Barnabas mengenai keikutsertaan Markus (15:35-41) yang diakhiri
dengan terbentuknya dua tim misi, yaitu Barnabas dengan Markus dan Paulus
dengan Silas.
Mula-mula Paulus dan Silas mengelilingi Siria dan Kilikia (15:41). Dengan
perjalanannya ini, mereka mengunjungi kembali jemaat-jemaat yang telah
mereka dirikan sebelumnya. Kemudian dilanjutkan dengan kunjungan ke Derbe
dan ke Listra. Di Listra inilah Paulus mengajak Timotius, seorang percaya yang
beribukan seorang Yahudi dan berayahkan seorang Yunani, untuk turut serta
dalam perjalanan misi (16:1-3). Paulus melihat potensi Timotius sebagai
pemimpin dan rekan yang berharga bagi pekerjaan pemberitaan Injilnya di
wilayah itu.
Gambar 3.7 Perjalanan Misi Paulus yang Pertama
Sumber: https://www.google.com/search?q=peta+perjalanan+rasul+paulus+
52
Dalam perjalanan ini, rasul Paulus menyebarluaskan hasil sidang di
Yerusalem (Kis. 16:4) dan hasil dari kunjungan ini menentramkan hati jemaat-
jemaat Non Yahudi di Galatia. Jemaat-jemaat diteguhkan dalam iman dan makin
lama makin bertambah besar jumlahnya (Kis. 16:5). Setelah kunjungannya di
Galatia berakhir, rasul Paulus memberitakan firman Allah di sepanjang
perbatasan barat Galatia yang berkebangsaan Frigia dalam perjalanannya
menuju Asia (Kis. 16:6).
Sesungguhnya rasul Paulus telah diperingatkan untuk tidak memasuki
Asia dan menghendaki agar dia pergi ke Misia dan Bitinia. Namun, provinsi-
provinsi ini pun tertutup bagi rasul Paulus. Akhirnya, ia melanjutkan perjalanan
menuju Troas. Lalu, di Troaslah rasul Paulus mulai disertai oleh Lukas, penulis Injil
Lukas dan kitab Kisah Para Rasul. Memang Lukaslah yang tidak pernah
menyebutkan keikutsertaannya secara langsung dalam kisah yang ditulisnya ini,
akan tetapi, penggunaan kata ganti orang pertama jamak menyiratkan
kehadirannya (Kis. 16:10).
Perhatikanlah peta perjalanan misi kedua rasul Paulus berikut ini:
3) Perjalanan Misi Ketiga (Kis 18:23 – 21: 17).
Dalam pemberitaan Kisah Para Rasul 18:21-22, diungkapkan bahwa
setelah rasul Paulus memohon diri dari Efesus, ia menuju ke Kaisarea dan
selanjutkan meneruskan perjalanannya ke Antiokhia. Setelah beberapa hari,
Gambar 3.8 Perjalanan Misi Paulus yang Kedua
Sumber: https://www.google.com/search?q=peta+perjalanan+rasul+paulus+1
53
rasul Paulus tinggal di situ, ia kembali dari perjalanannya yang diperkirakan
dimulai pada tahun 53 masehi.
Perjalanan pada akhir musim panas dan awal musim dingin tersebut
berpusat di Efesus untuk menguatkan murid-murid dan kawan-kawan
sepelayanannya yang ia tinggalkan pada perjalanan sebelumnya. Ini peta
perjalanan misi ketiga rasul Paulus.
Rangkuman.
Berita utama dalam kitab Kisah Para Rasul adalah pekerjaan Roh Kudus dalam
sejarah gereja mula-mula. Tuhan memakai semangat dan kesaksian hidup para rasul
bagi pekerjaan Tuhan. Sejarah gereja mula-mula dimulai dari peristiwa kenaikan Yesus
Kristus ke surga dan pencurahan Roh Kudus pada hari Pentakosta. Dalam Kisah Para
Rasul menyebut 42 kali tentang Roh Kudus. Itulah sebabnya, banyak pendapat bahwa
kitab ini lebih tepat disebut sebagai kisah tentang pekerjaan Roh Kudus dalam
kehidupan gereja. Selain pekerjaan Roh Kudus, peranan firman Allah juga tampak dalam
kitab Kisah Para Rasul terutama berkenaan dengan perubahan yang nyata di dalam
kehidupan mereka sehari-hari.
Gambar 3.9 Perjalanan Misi Paulus yang Ketiga
Sumber: https://www.google.com/search?q=peta
54
LATIHAN SOAL-SOAL 3
I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar! 1. Kitab Kisah Para Rasul ditulis oleh ….
A. Matius B. Rasul Paulus C. Lukas D. Tidak diketahui
2. Tema dari Kitab Kisah Para Rasul adalah …. A. Penginjilan B. Penyebaran Injil melalui Kuasa Roh Kudus C. Kuasa Kemenangan D. Penyembahan
3. Kitab Kisah Para Rasul dialamatkan kepada …. A. Teofilus B. Jemaat di Roma C. Jemaat di Efesus D. Jemaat di Galatia
4. Peranan Roh Kudus dalam kehidupan orang percaya adalah .... A. Membimbing B. Menginsafkan C. Menuntun D. A-C benar semua
5. Kitab Kisah Para Rasul ditulis pada tahun …. A. 60 Masehi B. 70 Masehi C. 80 Masehi D. 90 Masehi
6. Pemberitaan Kabar Baik dimulai dari Yerusalem, Yudea, Samaria, dan sampai ke ujung bumi tertulis di dalam …. A. KPR 1:5 B. KPR 1:6 C. KPR 1:7 D. KPR 1:8
7. Menurut Kisah Para Rasul 2:37-47 prinsip anggota jemaat adalah .... A. Bertobat B. Bertekun dalam pengajaran C. Beribadah D. A-C benar semua
55
8. Perjalanan misi pertama yang dicatat di dalam Kisah Para Rasul dimulai dari …. A. Antiokhia B. Siria dan Kilikia C. Kaisarea D. Yerusalem
9. Tujuan perjalanan misi kedua rasul Paulus adalah …. A. Menentramkan jemaat-jemaat B. Meneguhkan iman C. Memberitakan firman D. A-C benar semua
10. Perbedaan Kisah Para Rasul dengan Keempat Injil, kecuali …. A. Kenaikan Yesus Kristus menjadi peristiwa terakhir dalam kitab-kitab Injil; menjadi
pertama dalam Kisah Para Rasul B. Anak Manusia datang untuk menanggung dosa bagi manusia; di dalam Kisah Para
Rasul adalah pernyataan kuasa Roh Kudus C. Di dalam keempat Injil kita membaca ajaran; di dalam Kisah Para Rasul menyaksikan
akibat dari ajaran D. Di dalam keempat Injil dan Kisah Para Rasul tidak membahas Roh Kudus
II. ESSAY
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat! 1. Jelaskan akibat turunnya Roh Kudus atas jemaat pada hari Pentakosta!
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Bagaimana mewujudkan menjadi “saksi” yang dimulai dari Yerusalem? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Ceritakan dan jelaskan bagaimana buah-buah pertobatan! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Jelaskan apa yang dimaksud dengan bertobat! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Jelaskan bagaimana bertekun di dalam pengajaran rasul-rasul! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
56
Kata Kunci : Surat-surat Paulus, Kamu di dalam Kristus, Kristus di dalam kamu, Gereja, dan Orang Kristen.
Surat-surat Paulus Bagian
Pertama
Pengenalan Surat-Surat
Paulus
Sikap Iman Jemaat
Perilaku Iman dalam Surat-Surat
Rasul Paulus
Inti isi Surat-Surat Paulus
Surat Roma
Latar Belakang
Isi Surat Roma
Surat I Korintus
Latar Belakang
Isi Surat I Korintus
Surat II Korintus
Latar Belakang
Isi Surat II Korintus
Surat Galatia
Latar Belakang
Isi Surat Galatia
Surat Efesus
Latar Belakang
Isi Surat Efesus
Surat Filipi
Latar Belakang
Isi Surat Filipi
Surat Kolose
Latar Belakang
Isi Surat Kolose
BAB IV
SURAT-SURAT RASUL PAULUS BAGIAN PERTAMA:
ROMA, I KORINTUS, II KORINTUS, GALATIA, EFESUS, FILIPI, DAN KOLOSE
Pada bagian ini kita akan belajar tentang Surat-surat Paulus dalam Perjanjian Baru
terutama Surat Roma, Korintus, Galatia, Efesus, Filipi, dan Kolose. Secara khusus akan
dijelaskan secara rinci tentang: latar belakang dan isi surat-surat tersebut. Bagian ini juga
dilengkapi dengan aktivitas siswa yang akan memperkaya pemahaman peserta didik.
Tujuan pembelajaran dari bab IV adalah mengetahui prinsip-prinsip penting yang diajarkan
oleh Rasul Paulus kepada jemaat di Roma, Korintus, Galatia, Efesus, Filipi dan Kolose.
Dengan demikian. kalian sebagai seorang remaja mengerti dan memahami bagaimana
seorang remaja Kristen harus hidup sesuai dengan Firman Tuhan.
PETA KONSEP
57
Aktivitas 4.1: Mari Mengamati!
Perhatikan gambar berikut ini, kemudian berikanlah opinimu tentang gambar tersebut.
Tuliskanlah Nilai iman dari peristiwa yang terjadi pada gambar yang kamu ketahui!
Gambar 4.1
_________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 4.2
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 4.3
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 4.4
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 4.2 Sumber: https://sangsabda.wordpress.com
Gambar 4.1 Sumber: https://pesankasihdarisurga.blogspot.com
Gambar 4.4 Sumber: https://www.gpibyudea.org
Gambar 4.3 Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Dionisius
58
A. PENGENALAN SURAT-SURAT PAULUS.
Paulus menulis suratnya kepada dua jenis kelompok. Kelompok surat yang
pertama terdiri dari empat surat yakni surat Roma, I Korintus, II Korintus dan Galatia.
Tema kelompok surat pertama ini adalah: Kristus di dalam kamu. Tema ini merupakan
prinsip yang membarui kehidupan Kristen. Prinsip ini membedakan orang Kristen
dengan manusia yang masih hidup di luar iman Kristen.
Kelompok surat Paulus yang kedua terdiri dari sembilan surat yakni surat
Efesus, Filipi, Kolose, I & II Tesalonika, I & II Timotius, Titus dan Filemon. Kesembilan
surat ini memiliki tema, “Kamu di dalam Kristus”, yakni kehidupan orang-orang Kristen
dalam hubungannya dengan seluruh anggota lain yang ada di dalam tubuh Kristus.
Setiap orang Kristen terhubung dalam menjalani kehidupan bersama di dalam jemaat
dalam kehidupan gerejawi.
1. Sikap Iman Jemaat.
Jemaat Yahudi zaman rasul Paulus masih mempertentangkan praktik hukum
Taurat dan karunia. Rasul Paulus menekankan bahwa seseorang harus diubah oleh
karunia Allah. Keselamatan semata-mata adalah berdasarkan kasih karunia Allah.
Dengan demikian, Paulus menunjukkan bahwa kasih karunia bukan hanya untuk
orang Yahudi saja melainkan juga untuk bangsa-bangsa lain. Bangsa-bangsa lain perlu
mengenal kasih karunia Allah dan mendapatkan keselamatan berdasarkan kasih
karunia yang diberikan kepada seluruh umat manusia yang mau percaya kepada-Nya.
2. Perilaku Iman dalam Surat-Surat Rasul Paulus.
Perilaku iman jemaat yang dituju surat-surat Paulus tercermin dalam
kehidupan jemaat yang memberi respon ketika menghadapi permasalahan. Jemaat
merasa ragu dengan keselamatan dan hukum Taurat. Ketika menghadapi keraguan
tersebut, maka Paulus melalui Surat Roma dan Galatia, menjelaskan ajaran
penebusan di dalam Yesus Kristus dan bagaimana cara hidup yang benar sesuai
kehendak Tuhan. Cara hidup yang benar ditunjukkan dengan persembahan yang
terbaik kepada Tuhan sepanjang hidup.
59
Berikutnya, jemaat menghadapi perpecahan gereja karena kesombongan
memiliki kasih karunia. Rasul Paulus mengingatkan dan membimbing para pemimpin
gereja untuk menyelesaikan konflik dengan bijaksana. Melalui berbagai masalah yang
dihadapi jemaat, Paulus menulis surat dan berharap agar iman jemaat semakin
bertumbuh melalui sikap yang benar terhadap setiap masalah yang sedang dihadapi.
3. Inti Isi Surat-Surat Paulus.
NAMA SURAT
ISI SURAT
Surat Roma
berisi hampir semua ajaran Kristen tentang rencana Allah yang luar biasa bagi penebusan umat manusia dari dosa. Setiap orang Kristen mempersembahkan diri kepada Tuhan sebagai persembahan yang hidup.
I Korintus membahas secara menyeluruh masalah-masalah yang mirip dengan situasi yang sedang kita hadapi sekarang ini seperti keluarga yang tidak harmonis karena perkembangan zaman.
II Korintus banyak berisi nasihat Paulus dalam menangani masalah-masalah pribadi dengan penuh perasaan, keinginan, harapan, dan kewajiban dibandingkan dengan pengajaran.
Galatia Berisi ajaran bahwa, baik Yahudi maupun bukan Yahudi tidak akan dapat dibebaskan dari dosa atas usahanya sendiri kecuali hanya diperoleh di dalam diri Kristus Sang Penebus.
Surat Efesus
Membahas mengenai hakikat organisasi gereja dengan memakai kata “jemaat” untuk memberitahukan kepada bangsa-bangsa lain bahwa tidak ada golongan Yahudi atau Yunani, majikan atau budak.
Surat Filipi Berisi ajaran tentang inti Injil adalah kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus dan sukacita iman yang gemilang dibandingkan dengan Paulus yang suram dan tidak menyenangkan di dalam penjara.
Surat Kolose
menonjolkan Kristus dalam penciptaan, penebusan, gereja, dan kehidupan pribadi. Bahwa hanya melalui darah salib dan kematiana Kristus, kita diperdamaikan dengan Tuhan.
Surat I Tesalonika
Temanya adalah mengenai kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali. Pujian terhadap keteguhan umat di Tesalonika dalam menghadapi penindasan orang Yahudi dan koreksi terhadap beberapa kesalahan dan kesalahpahaman yang timbul di antara mereka.
Surat II Tesalonika
menjelaskan bahwa, tindakan kejahatan dan kebaikan akan selalu muncul di dunia sampai akhirnya kebaikan di dalam Kristus yang akan menjadi penenang.
Surat I Timotius
berisi penugasan kepada Timotius yang menjadi pemimpin muda di gereja waktu ini, umurnya sekitar tiga puluh tahun. Paulaus memakai nama Timotius sebagai judul surat untuk meneguhkan hati Timotius agar menerima tugas berat yang dilimpahkan Paulus kepadanya.
60
Surat II Timotius
berisi ungkapan perasaan pribadi dan kebijaksanaan kepemimpinan gereja, yang berupa kenangan dan perintah, kesedihan dan keyakinan.
Surat Titus
Berisi pujian kepada Pertobatan Titus yang begitu meyakinkan hingga dijadikan teladan dari orang percaya bukan Yahudi yang tidak bersunat ketika Paulus dan Barnabas ke Yerusalem untuk menghadiri sidang.
Surat Filemon
surat ini bersifat pribadi namun memiliki gambaran yang paling sempurna dalam seluruh Perjanjian Baru tentang makna pengampunan. Tujuan Paulus adalah agar Filemon menerima kembali Onesimus sebagai anggota keluarga.
B. SURAT ROMA
Surat Roma ditulis Paulus untuk jemaat di kota Roma dan ditulis oleh Paulus pada
saat ia berada di Korintus. Paulus menulis surat ini karena ia telah mendengar tentang
iman mereka dan ia ingin memperlengkapi pertumbuhan rohani mereka. Paulus
menginginkan jemaat Roma menjadi orang Kristen yang kuat. Surat Roma juga
merupakan kunci untuk memahami seluruh isi Alkitab karena di dalamnya Paulus
menjelaskan semua pengajaran utama dalam kekristenan. Hal ini juga menjadi alasan
Surat Roma ditempatkan di awal dari semua surat yang ditulis Paulus dibandingkan
surat-surat lain yang sebenarnya lebih dulu ditulis oleh Paulus.
Gambar 4.5 Sketsa Isi Surat Roma
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=3N-aocQkRt4
61
1. Latar Belakang Surat Roma.
Paulus mempunyai banyak teman di Roma dan Ia sudah beberapa kali
berusaha untuk mengunjungi mereka, tetapi setiap kali selalu terhalang (15:22, 1:13).
Perhatian Paulus yang besar pada jemaat ini karena Ia ingin berkunjung untuk melihat
kota kekaisaran, seian itu kebutuhan umat Kristen di sana akan pengajaran yang
berkembang, juga keinginannya untuk mencegah masuknya pengaruh Yudaisme,
serta harapannya untuk mendapatkan dukungan dari mereka sebelum meneruskan
perjalanannya ke Spanyol (Roma 15:24). Surat Roma ditulis sebagai pengganti cara
Paulus untuk bertatap muka langsung secara pribadi dan sebagai persiapan untuk
menjadikan jemaat Roma sebagai pusat pelayanan seperti Antiokhia, Efesus, Filipi,
dan kota-kota lain di mana Paulus pernah bekerja.
2. Isi Surat Roma.
Tema utama dari Roma adalah pernyataan kebenaran Tuhan kepada manusia,
dan penerapannya pada kebutuhan rohani manusia sebagai hal yang mendasar bagi
semua pengalaman kristiani. Surat Roma terutama ditujukan kepada bangsa bukan
Yahudi. Paulus menyatakan dirinya sebagai rasul bagi semua bangsa (1:5). Paulus
meyakinkan bahwa keselamatan Allah adalah juga bagi “bangsa-bangsa lain” (3:29),
dan bahwa dalam hal keselamatan “tidak ada perbedaan” antara orang Yahudi dan
Yunani. Kata-kata kunci dalam Surat Roma adalah; pembenaran, diperhitungkan,
menjadikan (anak Allah), adopsi, disucikan. Tema utama Surat Roma, yaitu; “Injil
adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang percaya” (1:16). Kebutuhan
manusia akan kekuatan itu ditunjukkan oleh kehancuran dunia akibat dosa, baik
Yahudi maupun bukan Yahudi, oleh karena itu “tidak ada yang benar, seorang pun
tidak” (3:10). Bila semuanya tidak berdaya dan dikuasai oleh dosa, maka pertolongan
itu juga harus datang dari luar yaitu iman yang memberikan kepada mereka suatu
pembenaran.
Keselamatan atau pembenaran dapat diperoleh di dalam Kristus, yang “telah
ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya. Hal ini
dibuat-Nya untuk menunjukkan keadilan-Nya, karena Ia telah membiarkan dosa-dosa
yang telah terjadi dahulu pada masa kesabaran-Nya” (3:25). Manusia secara pribadi
62
atau secara kebangsaan dipulihkan kedudukannya di hadapan Allah melalui kasih
karunia yang diwujudkan dalam diri Kristus. Dengan demikian kita menjadi anak-anak
terang.
Pasal 4 dan 5 menjelaskan bahwa kebenaran dan pembenaran datang oleh
iman kepada Tuhan Yesus dan bukan berasal dari ketaaan dalam mengikuti Hukum
Taurat. Hal ini menjadi inti dari Injil yang diberitakan oleh iman Kristen hingga saat ini
bahwa kebenaran diterima seseorang melalui iman bukan oleh perbuatan.
Pernyataan ini bukan berarti perbuatan baik tidak penting sehingga orang kristen
bebas melakukan tindakan yang salah. Justru iman seseorang akan dilihat dari
perbuatannya. Iman kepada Tuhan Yesus akan menuntun kita kepada kebenaran
sejati dan hidup di dalamnya.
Pasal 6 hingga 8 membahas mengenai persoalan-persoalan pribadi yang
timbul akibat hubungan rohani yang baru. “Bolehkah kita bertekun dalam dosa,
supaya semakin bertambah kasih karunia itu?” (6:1). “Apakah kita akan berbuat dosa,
karena kita tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia?”
(6:15). “Apakah hukum Taurat itu dosa?” (7:7). “Siapakah yang akan melepaskan aku
dari tubuh maut ini?” (7:24). Semua pertanyaan ini dijawab oleh penjelasan tentang
kehidupan pribadi di dalam Roh dalam pasal 8.
Selanjutnya pasal 9 hingga 11 membahas suatu pertanyaan yang lebih luas
mengenai keselamatan oleh iman, bukan melalui prestasi melakukan hukum Taurat.
Paulus menunjukkan bahwa pilihan Allah atas bangsa-bangsa lain adalah sama
seperti ketika Allah memilih Yakub daripada Esau. Adalah hak Allah memberikan
keselamatan-Nya kepada bangsa-bangsa lain sama seperti memilih Israel untuk
menjadi alat pernyataan-Nya. Kehendak-Nya adalah mutlak; tidak ada tawar
menawar lagi.
Ketidakpercayaannya Israel membuat mereka bisa kehilangan haknya,
sehingga bangsa lain akan menerimanya dari tangan Allah. Akan tiba saatnya, ketika
kesempatan bagi bangsa-bangsa lain telah penuh (11:25), dan orang-orang Israel
yang percaya dapat masuk ke dalam keselamatan. Perhatian Allah sekarang pada
bangsa-bangsa lain bukanlah suatu kesewenang-wenangan atau suatu kebetulan,
tetapi hal itu termasuk ke dalam rencana ilahi.
63
Orang yang sudah diselamatkan harus memelihara kehidupan yang benar,
“jika kita hidup atau mati, kita adalah milik Tuhan. Sebab untuk itulah Kristus telah
mati dan hidup kembali, supaya Ia menjadi Tuhan, baik atas orang-orang mati,
maupun atas orang-orang hidup” (14:8-9). Bagian dan penutup (15:14-33)
menyatakan rasa kewajiban Paulus kepada Kristus untuk memberitakan Injil bukan
“di mana Kristus telah dikenal orang” (15:20).
Aktivitas 4.2: Kerja Kelompok!
1. Bacalah Surat Roma pasal 1, 2, dan 3!
2. Buatlah pengertian dosa, dampaknya dalam hidup manusia, dan bukti nyata di
kehidupan manusia yang dapat dirasakan dan dialami!
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
______
3. Tulislah solusi manusia untuk lepas dari dosa dan dampaknya yang kamu temukan
dalam Surat Roma!
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
______
4. Buatlah kesimpulan!
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
______
5. Sampaikanlah hasil kerja kelompokmu di depan kelas!
64
C. SURAT I KORINTUS
Selama rasul Paulus tinggal di Efesus ia tetap memelihara hubungan dengan
jemaat-jemaat di Akhaya yang dibangunnya pada perjalanan sebelumnya. Gereja di
Korintus merupakan suatu masalah yang merepotkan Paulus karena ketidakstabilannya.
Karena sebagian besar dari anggota jemaat bukan orang Yahudi yang belum pernah
dididik dalam Kitab Suci Perjanjian Lama, dan latar belakang religius serta moralnya
sangat bertolak belakang dengan norma-norma kristiani, banyak hal yang harus
diajarkan kepada mereka sebelum mereka mencapai kedewasaan rohani (I Korintus 3:1-
3).
1. Latar Belakang Surat Efesus.
Apolos dan Kefas yang menjadi pemimpin sementara bagi jemaat di Korintus
telah pindah ke tempat lain, dan jemaat ini menjadi kacau karena kekurangan
pemimpin. Berita yang menggelisahkan mengenainya sampai juga ke Paulus di Efesus
melalui budak-budak suatu keluarga Korintus yang sedang berada di Efesus untu
suatu urusan usaha, yaitu “orang-orang dari keluarga Kloe” (1:11). Mereka membawa
berita tentang perpecahan yang timbul di dalam jemaat dan perbuatan amoral serta
percabulan yang mengganggu ketenteraman mereka. Akhirnya, tiga orang anggota
jemaat, Stefanus, Fortunatus, dan Akhaikus (I Korintus 16:17), membawa sumbangan
Gambar 4.6 Sketsa Isi Surat I Korintus
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=y6NdqCPDC1U
65
kepada Paulus dan sepucuk surat mengenai pertanyaan-pertanyaan tertentu yang
ingin ditanyakan oleh orang-orang di Korintus.
Sebagai jawabannya Paulus menulis I Korintus. Bukan hanya itu saja, surat ini
juga berisi teguran Paulus atas pola hidup jemaat Korintus yang masih terikat dengan
keduniawian dan nasihat atas masalah-masalah yang ter dapat dalam jemaat. Surat I
Korintus ditulis menjelang akhir persinggahan Paulus di Efesus, karena ia telah
menyusun rencana untuk meninggalkan Asia dan mengadakan kunjungan yang lebih
lama ke Makedonia dan Akhaya (I Korintus 16:5-7). Paulus sedang sibuk
mengumpulkan dana sumbangan bagi orang-orang miskin di Yerusalem, yang
dibawanya serta dalam perjalanannya yang terakhir ke kota itu (Kisah 24:17).
2. Isi Surat I Korintus.
Surat Pertama Korintus adalah paling bervariasi dalam isi maupun gayanya di
antara surat-surat Paulus yang lainnya. Topik pembicaraannya berkisar dari
perpecahan di dalam jemaat hingga keuangan dan dari tata krama gereja hingga
kebangkitan. Tema surat I Korintus adalah berkaitan dengan persoalan-persoalan di
dalam gereja.
Susunan I Korintus ditentukan oleh topik pembicaraan yang diajukan ke
hadapan rasul Paulus oleh tamu-tamunya dari Korintus dari surat yang ditulis oleh
jemaat di Korintus. Banyak berita yang disampaikan oleh Apolos dan oleh tiga
serangkai yang membawa dana sumbangan yang tidak disebutkan jumlahnya.
Topik-topik ini dibahas secara panjang lebar dalam enam pasal yang
pertama. Mulai dari pasal yang ketujuh, dibuka pembahasan dengan kata-kata, “Dan
sekarang tentang hal-hal yang kamu tuliskan kepadaku (7:1), yang diulang-ulang pada
bagian-bagian pada bagian-bagian selanjutnya (7:25; 8:1) yang menunjukkan bahwa
jawabannya terhadap surat itu dibagi-baginya dalam sub-sub bagian.
Setiap masalah dibahas dengan menerapkan cara-cara rohaniah bukan
dengan cara-cara berdasarkan gagasan psikologis atau pengetahuan umum.
Perpecahan diatasi dengan kedewasaan rohani (3:1-9); percabulan dihukum oleh
gereja hingga sang pelaku bertobat dan diselamatkan (5:1-3); keadilan harus dicari
dari orang-orang yang berhikmat di dalam gereja (6:1-6).
66
Dalam hal pernikahan antara orang-orang yang percaya dengan orang-orang
yang tidak percaya, pihak yang percaya harus menyelamatkan yang belum percaya
bukan menceraikan mereka (7:16); bagi wanita yang tidak menikah, baiklah ia
menahan diri atau menikah secara sah (7:36-37). Dalam pertanyaan tentang boleh
tidaknya makan makanan persembahan berhala dan tata cara beribadat yang
menjadi faktor penentu adalah hubungan orang percaya dengan Tuhan (10:31, 32).
Allah menetapkan setiap orang dalam jemaat dengan karunianya masing-masing
(12:28).
Aktivitas 4.2: Mari Membuat Mindmap!
Buatlah peta pikiran anda secara kreatif tentang isi kitab I Korintus dengan
menggunakan gambar, tulisan dan warna! Gurumu akan membantu menunjukkan
contoh mindmap atau cara membuat peta pikiran secara kreatif!
Aktivitas 4.3: Mari Menceritakan!
Kunjungan Apolos dan teman-temannya ke kediaman Rasul Paulus membicarakan
beberapa hal. Jelaskan dengan singkat!
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________
67
D. SURAT II KORINTUS
Surat Korintus yang kedua ditulis oleh Paulus sebagai balasan dari respon
positif jemaat Korintus terhadap suratnya yang pertama. Paulus bersukacita dan
memuji jemaat tersebut yang mau dengan rendah hati untuk menerima setiap teguran
dan nasihat Paulus sehingga mereka hidup dalam kekudusan. Selain itu, surat ini
menonjolkan penghiburan bagi jemaat Korintus di tengah-tengah kesengsaraan,
kekuatan di tengah kelemahan, dan membedakan guru sejati dari yang palsu.
Kehidupannya dijadikan contoh bagi jemaat bagaimana bertahan dan tetap setia
kepada Tuhan ditengah-tengah kesulitan dan kesengsaraan.
A. Latar Belakang Surat II Korintus.
Surat II Korintus berbeda dengan surat I Korintus karena lebih banyak
menangani persoalan-persoalan pribadi daripada ajaran doktrinal atau peraturan
hukum gereja. Kemanusiawian Paulus sangat nyata di sini: perasaan-perasaannya,
keinginan-keinginannya, harapan-harapannya dan rasa kewajibannya, semuanya
dipaparkan di hadapan pembacanya. Perselisihan yang dimulai di Galatia telah
membentuk suatu kelompok musuh para penganut Yudaisme yang kuat, dan yang
tidak segan-segan menggunakan pelbagai cara, baik yang jujur maupun yang licik
untuk menjatuhkan Paulus. Paulus mengawali tulisannya dengan kalimat, Äku
menulis kepada kamu …supaya kamu tahu betapa besarnya kasihku kepada kamu
Gambar 4.7 Sketsa Isi Surat II Korintus
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=jqBZFSfYI9E
68
semua.”(2 Korintus 2:4). Surat ini terlihat paling emosional dibandingkan surat-
surat lain yang ia tulis.
B. Isi Surat II Korintus.
Isi Surat II Korintus ini terdiri dari tiga bagian. Bagian pertama yaitu pasal 1-
7, berisi tentang perasaam sukacita yang dimilikinya karena hasil surat yang
pertama banyak jemaat bertobat. Paulus juga memberikan perintah untuk
mengampuni dan menerima kembali orang berdosa yang sungguh-sungguh
bertobat. Pada bagian ini juga Paulus menjelaskan pelayananannya sebagai pelayan
perjanjian baru yang digerakkan oleh Roh Allah dan terpateri pada loh-loh daging
yaitu hati manusia.
Bagi Paulus pelayanannya merupakan cara untuk menyatakan Injil Kristus
dan memberitakannya kepada orang-orang yang belum percaya. Tuhanlah yang
memberi kekuatan dalam pelayanannya, Dia membuat terang-Nya dalam hati
Paulus dan orang yang percaya kepada Kristus untuk memberi pengertian dan
pengenalan tentang kemuliaan Allah. Paulus menyebut terang Kristus sebagai harta
rohani yang tak ternilai dan terdapat dalam bejana tanah. Bejana tanah menunjuk
pada tubuh yang fana.
Paulus juga menegaskan bahwa kita tidak perlu tawar hati dalam
menghadapi maut. Ia telah berulangkali menghadapi tantangan dan ancaman yang
memperhadapkannya kepada kematian. Paulus meyakini bahwa Allah telah
menyediakan suatu kediaman di sorga yang kekal. Paulus menegaskan bahwa siapa
yang ada di dalam Kristus adalah ciptaan baru yang telah diperdamaikan oleh Allah
melalui Yesus Kristus. Pada bagian pertama ini Paulus mengharapkan jemaat
Korintus membuka hati lebar-lebar, hidup dengan pasangan yang seiman, dan
menunjukkan cara hidup orang percaya, karena kita adalah bait dari Allah yang
hidup.
Pada bagian kedua, pasal 2 Korintus 8 – 9:1-15, Paulus menjelaskan tentang
pelayanan kasih untuk orang kudus di Yerusalem. Paulus terus mendorong mereka
untuk mengambil bagian dalam pelayanan kasih karena memberi dengan sukacita
membawa berkat. 2 Korintus 9:6 berkata, “Camkanlah ini: Orang yang menabur
sedikit akan menuai sedikit juga, dan orang yang menabur banyak, akan menuai
69
banyak juga”. Kata kunci dari setiap pemberian adalah hati yang rela memberi, tidak
dengan sedih hati atau paksaan.
Paulus mengambil contoh Yesus Kristus menjadi teladan. Dia membagi-
bagikan, Dia memberikan kepada orang miskin, kebenaranNya tetap untuk
selamanya. Allah sanggup melimpahkan segala kasih karunia kepada kita, supaya
kita senantiasa berkecukupan. Memberi dengan sukacita juga merupakan wujud
ketaatan kita untuk memuliakan Yesus Kristus.
Dalam bagian yang terakhir Pasal 10-13, Rasul Paulus menjelaskan tentang
kedudukan dan otoritas Paulus sebagai seorang rasul. Rasul Paulus tidak
membanding-bandingkan dirinya kepada orang-orang tertentu atau kelompok-
kelompok tertentu. Ia meyakini bahwa Allah telah memanggil diri-Nya dan bekerja
untuk melayani Allah dalam batas-batas yang telah ditentukan. Banyak orang tidak
mengakui Rasul Paulus sebagai rasul dan menganggap dia lemah. Paulus juga
dituduh sebagai rasul yang tidak benar karena menerima bantuan keuangan dari
gereja yang didirikannya. Paulus mengakhiri suratnya dengan menasihati jemaat
agar menguji diri sendiri apakah tetap teguh di dalam iman. Surat ini juga berbicara
tentang penghiburan yang Kristus berikan bagi umat yang mengalami berbagai
macam penderitaan, seperti yang Paulus alami. Sebagai penutup surat, Paulus
menasihati jemaat untuk menerima nasihat Paulus dan hidup dalam damai
sejahtera Allah.
Aktivitas 4.4: Mari Menganalisa!
1. Buatlah ringkasan tentang tiga bagian isi surat 2 Korintus!
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
__________
2. Berikan pendapatmu setelah kamu membaca Surat 2 Korintus, berikan contoh
ayat manakah yang menarik harimu di surat ini dan kamu ingin merubah sikap
hidupmu berdasarkan ayat tersebut!
70
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
__________
Aktivitas 4.5: Mari Menganalisa!
Buatlah 6 daftar penderitaan Paulus yang ia alami selama masa pelayanannya dan
cantumkan ayat yang menjelaskan penderitaan Paulus.
Ayat Penderitaan Paulus
71
E. SURAT GALATIA
Paulus mengisahkan kembali perjalanan hidupnya sampai ia menulis surat ini. Ia
berbicara tentang pertobatan dan panggilannya (1:15-16), masa tinggalnya di Damsyik
(1:17), kunjungannya yang pertama ke Yerusalem (1:18), pelayanannya di Siria dan
Kilikia (1:12), dan kunjungannya ke Yerusalem bersama Barnabas (2:1-10), yang diduga
sama dengan kunjungannya ke Yerusalem untuk membawa bantuan karena kelaparan
dalam Kisah Para Rasul 11:30 atau kunjungan untuk bersidang dalam Kisah Para Rasul
15.
1. Latar Belakang Surat Galatia.
Surat Galatia sering disebut surat apologetika yaitu surat pembelaan iman.
Tujuannya untuk meyakinkan jemaat-jemaat di Galatia bahwa ajaran kelompok
penganut Yudaisme tidak memiliki dasar keyakinan yang sah. Jemaat di Galatia
tercatat memberikan kontribusi dalam pengumpulan dana untuk membantu gereja
di Yudea (1 Korintus 16:1). Gereja-gereja di Galatia terdiri dari jemaat di Ikonium,
jemaat Antiokhia di Pisidia. Listera dan Derbe (Kisah Para Rasul 13-14, 16:5-6 dan
18:23). Dalam Kisah Para Rasul dijelaskan gereja-gereja ini dirintis Rasul Paulus dalam
perjalanan yang pertama dan kedua. Orang-orang Yudea sudah menerima Kristus
Gambar 4.8 Sketsa Isi Surat Galatia
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=_BzUIpTUQIA
72
sebagai Mesias, namun mereka ingin tetap terikat oleh hukum Taurat dan memaksa
orang-orang percaya mengikuti tradisi hari raya Yahudi.
2. Isi Surat Galatia.
Tema surat Galatia adalah pembelaan terhadap kebebasan Kristen. Surat ini
merupakan protes menentang penyelewengan terhadap Injil Kristus yang dilakukan
oleh para pendukung Yudaisme. Mereka bersikeras bahwa orang yang percaya
kepada Kristus harus melakukan hukum Taurat bila ingin sempurna di hadapan Allah.
Pada pasal satu, Paulus membuka pernyataan bahwa dirinya seorang rasul
yang dipilih bukan karena manusia tetapi dipilih oleh Allah Bapa yang telah
membangkitkan Yesus Kristus dari kematian-Nya. Ia melanjutkan suratnya dengan
pernyataan keprihatinan terhadap cepat beralihnya jemaat terhadap injil lain yang
tidak berdasar kasih Kristus. Paulus membandingkan keadaannya yang dahulu yang
belum mengenal Kristus dengan memegang teguh adat istiadat nenek moyangnya
hingga Paulus berjumpa secara pribadi dalam perjalanannya ke Yerusalem. Oleh
karena itu, ia menyayangkan jemaat yang sudah mengenal kebenaran namun
berpaling kepada injil lain yang bukan injil.
Pasal selanjutnya, Paulus meneruskan cerita masa lalu keadaan dirinya saat
melakukan perjalanan bersama Barnabas dan Titus ke Yerusalem. Paulus
menemukan adanya pemaksaan untuk memberlakukan tradisi Yahudi kepada orang-
orang percaya diluar Yahudi. Ia secara terang-terangan menentang Kefas atau Rasul
Petrus karena makan sehidangan dengan saudara-saudara yang tidak bersunat.
Petrus yang dipanggil Kefas mengundurkan diri. Paulus meyakini bahwa pembenaran
iman hanya bisa dilakukan dalam iman kepada Kristus Yesus bukan dalam hukum
Taurat.
Dalam pasal tiga, Paulus menyebut jemaat Galatia sebagai orang-orang yang
bodoh karena mereka telah memulai dari Roh, namun mereka hendak mengakhirinya
di dalam daging. Maksudnya, orang-orang Galatia yang telah diselamatkan hendak
kembali lagi memegang hukum Taurat. Paulus memaparkan bahwa, “Terkutuklah
orang yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis di bawah hukum
Taurat”. Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat. Hukum Taurat dibuat
73
430 tahun setelah Abraham, yang dibuat dengan tujuan menuntun kita kepada
Kristus.
Pada pasal empat, Paulus menjelaskan bahwa Injil kasih karunia Allah tidak
membawa kita kepada perhambaan lagi. Namun membawa kita kepada
kemerdekaan di dalam Kristus. Dahulu sebelum mengenal Allah kita memang takluk
dan menjadi hamba dari hukum Taurat dan kini kita sudah mengenal Kristus Yesus
dan menerimaNya. Paulus juga menyebut tentang kisah Sarah dan Hagar yang
melahirkan anak yang lahir dari perjanjian Allah. Ishak adalah anak perjanjian namun
Ismael anak perhambaan. Dengan demikian, Paulus menyimpulkan bahwa kita
adalah anak-anak perempuan merdeka, bukan anak-anak perhambaan.
Pasal lima, Paulus menjelaskan bahwa sebagai anak-anak merdeka yang telah
dimerdekakan oleh Kristus, hendaklah berdiri teguh dan jangan mau lagi dikenakan
kuk perhambaan. Sebagai contoh, jika kita bersunat, maka Kristus tidaklah berguna.
Paulus mengakhiri dengan sebuah nasihat, “Tetapi janganlah kemerdekaan itu
sebagai kesempatan untuk kehidupan dalam dosa, melainkan layanilah seorang yang
lain oleh kasih.”(5:13b). Hidup dalam kasih kepada sesama, dan tidak ”saling
menggigit atau menelan bahkan membinasakan”.
Dalam pasal terakhir kitab Galatia, Paulus menekankan bagaimana cara hidup
umat Tuhan yang benar. Ia menjelaskan berbagai contoh kasus seperti jika seseorang
kedapatan melakukan pelanggaran hendaknya seseorang yang dianggap rohani
memimpin orang tersebut ke jalan yang benar. Poin yang ingin ditekankan Paulus
adalah hidup dalam kasih diwujudkan dengan cara saling membantu, bertolong-
tolongan menanggung beban. Tidak jemu-jemu berbuat baik kepada sesama. Karena
apa yang ditabur itu juga yang akan dituai. Paulus juga memberi nasehat kepada
orang-orang yang mengajar Firman untuk tidak sesat dalam pengajarannya.
Aktivitas 4.6: Mari Mengeksplorasi!
Carilah contoh budaya di daerahmu yang masih diikuti oleh orang-orang Kristen di
daerahmu. Telaahlah apakah budaya tersebut sesuai dengan iman Kristen atau tidak.
Jika bertentangan, apakah yang kamu lakukan sebagai anggota keluarga di
rumahmu? Ulaslah dalam sebuah karangan singkat maksimal dua lembar kertas folio.
74
F. SURAT EFESUS
Surat Efesus ditulis ketika banyak gereja telah didirikan dan setelah Paulus
memiliki kesempatan untuk merenungkan hakikat dari organisasi yang baru terbentuk
itu. Hanya di dalam Efesuslah kata “jemaat” berarti gereja yang universal dan bukan
suatu kelompok lokal. Ia dimaksudkan untuk memberitahukan kepada bangsa-bangsa
lain akan panggilan yang baru bagi mereka, dan ia mengungkapkan misteri tubuh Kristus
di mana tidak ada Yahudi atau Yunani, majikan atau budak.
1. Latar Belakang Surat Efesus.
Surat ini tidak ditujukan untuk mereka yang baru masuk dalam iman Kristen,
tetapi kepada mereka yang telah mencapai kematangan tertentu dalam pengalaman
rohani dan ingin meningkat kepada pengetahuan dan kehidupan yang lebih penuh.
2. Isi Surat Efesus.
Di sepanjang surat Efesus ini berlaku suatu tema, yaitu mengenai gereja. Hal
ini terdapat dalam setengah bagian yang pertama dalam surat Efesus, yaitu; 1:4, 5, 9,
11, 13, 20; 2:4, 6, 10; 3:11. Pada bagian selebihnya tingkah laku orang-orang yang
percaya ditekankan dalam kata “hidup” yang menggambarkan bentuk perilaku
sangat berlawanan dibandingkan dengan kelakuan mereka sebelumnya (2:1,4:1, 17;
5:1, 8, 15).
Gambar 4.9 Sketsa Isi Surat Efesus
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=eH__KMNA46U
75
Ruang lingkup kegiatan kristiani adalah “di dalam surga” sebagai kesatuan
rohani daripada kesatuan geografis (1:3, 10, 20; 2:6; 3:10; 6:12). Sorga menjadi
harapan bagi umat yang percaya kepada-Nya untuk memuliakan namaNya seumur
hidup kita.
Roh kudus sebagai penggerak kehidupan gereja yang memeteraikan kita
sebagai jaminan hidup kekal (1:13), jalan masuk kepada Allah (2:18), sumber
kebenaran yang diberikan (3:5); rahasia kekuatan semua bangsa (3:16), pengikat
kesatuan (4:3-4), penuntun pikiran dan ucapan (4:30), sumber sukacita (5:18), dan
perisai penahan pertikaian (6:17). Tema surat Efesus adalah tentang gereja.
Pada 1 berisi penjelasan Paulus tentang kekayaan orang-orang terpilih yang
telah ditebus oleh darah-Nya dan diberikan pengampunan dosa. Paulus juga
mengucap syukur kepada Allah dalam doanya, ketika ia mendengar jemaat di Efesus
telah hidup dalam iman dan hidup dalam kasih yang ditunjukkan kepada semua orang
kudus. Ia berdoa agar Allah memberikan Roh Hikmat dan Wahyu untuk mengenal DIA
dengan benar dan menjadikan mata hati mereka terang agar mengerti pengharapan
yang terkandung di dalam Kristus Yesus. Jemaat adalah tubuh-Nya yaitu kepenuhan
DIA.
Pasal 2 mengemukakan tentang bagaimana kehidupan umat di zaman dahulu
sebelum mengenal Kristus. Kita cenderung hidup di dalam hawa nafsu daging dan
kedurhakaan tetapi Allah yang kaya penuh rahmat telah menyelamatkan kita melalui
kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Paulus menekankan, “Sebab karena kasih
karunia kamu diselamatkan oleh iman, itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian
Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu, jangan ada yang memegahkan diri”. Kita yang di
dalam Kristus Yesus, yang dahulu “jauh”, sudah menjadi “dekat” oleh darah Kristus.
Artinya kita telah diberikan anugerah sebagai anak-anak terang dan menjadi manusia
baru, dimana hati kita menjadi tempat kediaman Allah yang kudus.
Pasal 3 menjelaskan tentang bahwa orang-orang non Yahudi juga menjadi
ahli-ahli waris dan anggota-anggota tubuh dan peserta janji yang diberikan Yesus
Kristus. Kita beroleh keberanian untuk menghampiri Allah dengan penuh
kepercayaan dan tidak takut lagi untuk datang kepada Tuhan dalam segala situasi.
Paulus menasihati kita untuk tidak tawar hati dan juga menaikkan doa agar jemaat
tetap kuat dan teguh dalam Roh untuk mempertahankan iman kita di dalam Yesus
76
Kristus. Ia memuji Allah yang sanggup bekerja jauh lebih banyak dari yang kita
doakan.
Pasal 4 berisi ajaran Paulus tentang kesatuan jemaat yang perlu dibangun
dengan cara saling menunjukkan kasih satu sama lain, saling membantu dan
memelihara kesatuan Roh dalam ikatan damai sejahtera. Sebagai manusia baru, kita
Jangan hidup lagi sama seperti orang-orang yang mengenal Allah dengan pikirannya
yang sia-sia, pengertiannya yang gelap, jauh dari hidup persekutuan dengan Allah,
karena kebodohan yang ada di dalam mereka dan karena kedegilan hati
mereka.”(4:17).
Pasal 5 menjelaskan secara rinci kehidupan sebagai anak-anak terang. Ia
menekankan untuk hidup dalam kasih, menjauhi percabulan, tidak berkata-kata
kosong dan sembrono, disesatkan dengan kata-kata hampa, jangan seperti orang
bebal tetapi orang yang arif yang memperhatikan waktu yang ada. Selanjutnya
Paulus menekankan kasih dalam keluarga. Isteri harus tunduk dalam kasih kepada
suami sebagai kepala istri sama seperti Kristus kepala gereja. Demikian juga suami
harus mengasihi isteri sebagaimana Kristus mengasihi jemaat-Nya.
Pasal 6 berisi dua poin penting kepada jemaat di Efesus. Pertama, Paulus
mengingatkan kewajiban yang harus dilakukan anak, bapa, hamba, dan tuan sebagai
orang Kristen (Efesus 6: 1-9). Kedua, jemaat Efesus harus menyadari bahwa setiap
saat dalam hidup ini adalah peperangan rohani dengan sijahat dan hawa nafsu
sehingga setiap orang percaya harus mengenakan senjata rohani agar dapat menang.
Aktivitas 4.7: Mari Membaca dan Menganalisa!
1. Bacalah Efesus 6: 10-18!
2. Tuliskan dan jelaskanlah makna senjata-senjata rohani yang kamu temukan dalam
ayat tersebut!
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
________
77
G. SURAT FILIPI
Surat Filipi adalah surat Paulus yang paling pribadi di antara surat-surat Paulus
yang tidak ditulis bagi perorangan. Paulus tidak berbicara mengenai dirinya sendiri
untuk memamerkan pelayanannya. Jemaat Filipi sudah sangat setia kepadanya, maka ia
merasa bahwa ia dapat berbicara dengan bebas kepada mereka tentang penderitaan
dirinya.
1. Latar Belakang Surat Filipi.
Ada beberapa faktor lain yang melatarbelakangi surat ini, yaitu; sebelum
berita tentang kedatangan Paulus di Roma sampai ke Filipi, jemaat di sana telah
mengirimkan Epafroditus untuk membawa persembahan baginya. Selain itu, Paulus
telah dikenal di kalangan pengawal istana (1:13) dan sampai berita Injil dapat masuk
ke dalam istana Kaisar (4:22). Juga adanya perpecahan di antara para pekabar Injil,
yaitu antara mereka yang iri hati dan membenci Paulus dengan mereka yang
membela paulus (1:15-16). Paulus percaya bahwa ia akan dapat melayani mereka
kembali (1:23-26; 2:17, 24).
2. Isi Surat Filipi.
Ada dua topik yang menonjol di dalam Filipi. Yang pertama adalah Berita Injil,
yang disebutkan Paulus sebanyak sembilan kali. Ia berbicara tentang
Gambar 4.10 Sketsa Isi Surat Filipi
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=VH8kBNeiiD0
78
“persekutuanmu dalam Berita Injil” (1:5), “meneguhkan Berita Injil” (1:7), “kemajuan
Injil” (1:12), “membela Injil” (1:16), “hidup berpadanan dengan Injil” (1:27), “Injil yang
timbul dari Berita Injil” (1:27), “pelayanan Injil” (2:22), “berjuang dalam pekabaran
Injil” (4:3), “mulai mengabarkan Injil” (4:15). Paulus menggunakan istilah ini untuk
menunjukkan suatu bentuk iman, suatu berita dan ruang lingkup kegiatan yang
berbentuk pengajaran. Di dalam Filipi tidak ada definisi mengenai Injil, tetapi hakikat
Injil dirangkum dalam dua ayat yang masing-masing memberikan aspek historis serta
aspek kemanusiaan: Ia “taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib” (2:8), dan
“kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus” (3:9). Yang pertama adalah kabar
baik karena Kristus mati untuk manusia; yang kedua meyakinkan manusia bahwa
mereka dapat memiliki kebenaran di hadapan Tuhan. Inilah kedua aspek Injil.
Topik kedua yang ditekankan Paulus dalam Filipi adalah sukacita. Keadaannya
di Roma tentu tidak menyenangkan, karena musuh-musuhnya terus berusaha
merongrong pekerjaannya, dan setiap saat ia bisa dijatuhi hukuman mati bila hasil
sidang memutuskan demikian. Tetapi surat Filipi sama sekali tidak bernada pesimis.
Paulus bersukacita dalam setiap kenangannya pada jemaat Filipi (1:3) karena Kristus
diberitakan, baik dengan tulus maupun dengan maksud palsu (1:18), dalam
keakraban di antara para pengikutnya (2:2), dalam pengorbanan dirinya sendiri bagi
Kristus (2:17), dan dalam pemberian dan perhatian sahabat-sahabatnya (4:10). Di
sepanjang surat ini sukacita iman yang gemilang dibandingkan dengan latar belakang
yang suram dari keadaan yang tidak menyenangkan dan malapetaka yang akan
datang. Tema surat Filipi adalah sukacita.
Aktivitas 4.8: Mari Membuat Refleksi Pribadi!
1. Pernahkah kamu bersukacita dalam kesulitan? Jika ya, tuliskanlah 2 keadaan sulit
yang pernah kamu alami namun tetap bersukacita!
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
________
79
2. Pernahkah kamu bersungut-sungut kepada Tuhan dengan keadaan sulit yang
sedang kamu alami? Jika ya, tuliskanlah 2 hal yang paling sering membuatmu
bersungut-sungut!
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
________
3. Berdoalah secara pribadi kepada Tuhan memohon ampun jika pernah bersungut-
sungut disituasi sulit!
H. SURAT KOLOSE
Di Kolose ada praktik kepercayaan Yudaisme dan unsur-unsur timur. Ada
praktik pemujaan kepada “roh-roh dunia” (2:8) di samping ritus-ritus Yahudi mengenai
berbagai perkara menyangkut makanan dan upacara (2:16). Paulus menunjukkan bahwa
semua filsafat, kekuasaan roh, upacara ritus-ritus dan pantangan-pantangan adalah
kalah penting dengan superior Kristus.
1. Latar Belakang Surat Kolose.
Gambar 4.11 Sketsa Isi Surat Kolose
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=zxi3nSeFb5U
80
Surat Kolose yang dikenal juga dengan “surat penjara” dan ditulis sekitar
tahun 60 Masehi sewaktu Paulus di penjara. Sebenarnya jemaat ini bukan hasil
pelayanan Paulus, tetapi terbentuk oleh hasil pelayanan Paulus. Secara tidak
langsung Paulus memiliki pengaruh yang sangat besar pada jemaat di Kolose. Jemaat
di Kolose sedang mengalami masalah dengan munculnya ajaran palsu yang
mengancam pertumbuhan iman jemaat di Kolose. Ajaran Palsu yang terdapat di sana
adalah pemahaman yang menggabungkan ajaran Kristen, tradisi-tradisi Yahudi, dan
filsafat kafir untuk menggantikan Tuhan Yesus sebagai inti kepercayaan Kristen.
Untuk itu, Epafras murid rohani Paulus yang merupakan pemimpin gereja Kolose
mengunjungi Paulus dan memberitahukan tentang situasi di Kolose (Kol 1:8; Kol
4:12).
Sebagai respon atas informasi yang didengar, maka Paulus menanggapinya
dengan menulis surat ini dengan harapan agar jemaat di Kolose tetap setia kepada
Tuhan Yesus dan tidak terpengaruh dengan ajaran palsu yang ada di sekitar mereka.
Dalam suratnya, Paulus menjelaskan kembali ajaran yang benar tentang keberadaan
Yesus Kristus dengan penggambaran yang memudahkan jemaat untuk memahami
maksud Paulus. Sehingga jemaat Kolose dapat diyakinkan akan iman mereka dan
dapat melawan ajaran palsu yang ada di lingkungan jemaat.
2. Isi Surat Kolose.
Hal yang menonjol di dalam Kolose adalah dari ayat 1:14 hingga 22, yang
memaparkan Kristologi Paulus. Surat ini diawali dengan anak kalimat yang
menerangkan istilah “Anak-Nya yang kekasih” (1:13), kemudian dilanjutkan dengan
suatu penjelasan tentang Kristus dalam peristilahan yang hanya dapat diterapkan
pada sesuatu yang ilahi, yang akhirnya disarikan dalam suatu pernyataan yang
mendalam artinya “dalam Dialah berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-
Allahan” (2:9). Kristus harus ditonjolkan dalam penciptaan, penebusan, gereja, dan
kehidupan pribadi.
Ada tiga ajaran yang ditekankan Paulus dalam seluruh isi surat Kolose.
Pertama, Yesus adalah Allah dan Pencipta. Yesus Kristus adalah Allah yang berdiam
secara jasmani dalam wujud manusia untuk dapat menjangkau manusia berdosa dan
menyelamatkannya. Yesus juga adalah Pencipta segala sesuatu yang ada. Hal ini
81
untuk mempertegas kemahakuasaan dan kedudukan Yesus yang utama dan tidak
tergantikan. Kedua, Yesus adalah Kepala atas Tubuhnya. Penggambaran ini Paulus
buat untuk menjelaskan bahwa Tuhan Yesus adalah kepala gereja dan tubuh adalah
jemaat. Artinya Tuhan Yesus adalah yang utama dalam gereja dimana gereja harus
tunduk dan memiliki kehidupan seperti Dia.
Ketiga, Yesus adalah Penebus. Di dalam Kristus kita memiliki pengampunan
dosa (1:14). Melalui darah salib Kristus kita diperdamaikan dengan Tuhan (1:20, 22).
Ketentuan-ketentuan yang tertulis dalam perundang-undangan yang mengancam
kita telah ditiadakan oleh kayu salib (2:14). Penilaian tentang kematian dan
kebangkitan juga diajarkan di dalam Kolose, “Apabila kamu telah mati bersama-sama
dengan Kristus, mengapakah kamu menaklukkan dirimu pada rupa-rupa peraturan?
Karena itu, kalau kamu dibangkitkan bersama dengan Kristus, carilah perkara yang di
atas, di mana Kristus ada, duduk di sebelah kanan Allah” (2:20; 3:1). Tema surat
Kolose adalah keunggulan Kristus.
Aktivitas 4.9: Mari Menjawab Pertanyaan!
Tuliskanlah 2 tindakan yang harus kamu lakukan sebagai tubuh dimana Tuhan Yesus
adalah kepalanya!
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________
82
Rangkuman.
Surat Roma menuntun kita dalam mempelajari secara utuh ajaran Kristen yang
menjelaskan dasar-dasar iman Kristen tentang Yesus sebagai Tuhan dan
Juruselamatnya. Surat I Korintus berisi tentang teguran Paulus kepada jemaat Korintus
yang hidup dalam dosa sekalipun kaya dengan karunia-karunia rohani. Surat II Korintus
adalah respon Paulus kepada jemaat di Korintus dan berharap mereka tetap hidup
sesuai dengan firman Allah dan ajaran yang benar yang telah didapat dari Paulus. Surat
Galatia adalah ringkasan Inti Injil yang diberitakan di antara bangsa-bangsa non Yahudi
(Galatia 2:2). Kemudian Surat Efesus adalah penjelasan tentang pengajaran kristen
melalui gambaran yang baru tentang sebuah gereja sebagai suatu tubuh Kristus, yang
terbentuk dari orang-orang Yahudi dan bukan Yahudi. Surat Filipi merupakan surat
ucapan terima kasih atas segala kebaikan yang diterima dari jemaat di Filipi Dan
terakhir, Surat Kolose ditulis untuk melawan ajaran intelek yang kosong dan dusta
tentang misteri, pengetahuan rahasia, dan hikmat, ketika mencoba melecehkan Kristus
dengan ilmu pengetahuan/filsafatnya yang palsu.
83
LATIHAN SOAL-SOAL 4
I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar! 1. Masalah apa sajakah yang dihadapi oleh jemaat di Korintus?
A. perpecahan, percabulan dan keuangan B. diskriminasi, perjudian, permusuhan C. pertikaian, perdagangan, perhambaan D. keuangan dan penyembahan berhala
2. Bagaimanakah dalam hal pernikahan antara orang-orang yang percaya dengan orang-orang yang tidak percaya, mesti diselesaikan? A. pihak yang percaya boleh menikah lagi dengan orang yang percaya B. pihak yang percaya harus menyelamatkan yang belum percaya bukan
menceraikan mereka C. pihak yang percaya boleh menceraikan pasangan yang tidak percaya D. pihak yang percaya harus memaksa pasangannya untuk percaya
3. Kaisar bernama siapakah yang pernah mengusir jemaat di Roma? A. Klaudius B. Nero C. Konstantin D. Markus Aurelius
4. Alasan Paulus menulis surat kepada jemaat di Roma, terkecuali: A. Hasrat Paulus ingin melihat kota kekaisaran B. Kebutuhan jemaat Roma akan pengajaran C. Mencegah masuknya pengaruh Yudaisme D. Mencari pengaruh yang lebih besar
5. Surat II Korintus ditulis bukan hanya membela diri terhadap beberapa kecemasan yang dilontarkan oleh jemaat Korintus, tetapi juga membela apa? A. Terhadap kebutuhan jasmani yang mendesak B. Terhadap kekisruhan dalam jemaat Korintus C. Terhadap fitnahan dan tuduhan yang dilontarkan kepadanya oleh musuh-
musuhnya D. Terhadap berbagai tantangan masyarakat
6. Kelompok musuh para penganut Yudaisme tidak segan-segan menggunakan pelbagai cara, untuk menjatuhkan Paulus. Perselisihan ini telah dimulai di kota apa? A. Korintus B. Galatia C. Efesus D. Filipi
7. Dengan siapakah Paulus mengunjungi kota Yerusalem? A. Silas B. Timotius C. Barnabas D. Titus
84
8. Apa tujuan Paulus mengunjungi kota Yerusalem? A. Memberi beasiswa kepada murid tidak mampu B. Membawa bantuan karena kelaparan C. Memberi gandum kepada para janda dan duda D. Membawa dukungan moril kepada jemaat
9. Apakah yang dimaksud dengan surat Apologetika? A. Surat persidangan B. Surat perdagangan C. Surat transaksi D. Surat pembelaan iman
10. Dalam keadaan seperti apa surat Efesus ditulis? A. Ketika banyak gereja telah didirikan B. Ketika banyak waktu Paulus beristirahat C. Ketika banyak kali Paulus berkeliling di negara-negara Asia Kecil D. Ketika banyak impian Paulus yang kandas di tengah jalan
II. ESSAY
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat! 1. Apakah tema surat Efesus?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Siapa sajakah musuh Paulusdan tindakan yang dilakukan untuk mengganggu pelayanan Paulus? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Apa ringkasan inti Injil di dalam surat Galatia? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Apakah keunikan Surat Efesus di dalam Perjanjian Baru? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Surat Kolose ditulis untuk melawan ajaran intelek yang kosong. Apa saja yang dibahas oleh ajaran intelek kosong? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
85
Surat-surat Paulus Bagian
Kedua
Surat I Tesalonika
Latar Belakang
Isi Surat I Tesalonika
Surat II Tesalonika
Latar Belakang
Isi Surat II Tesalonika
Surat I Timotius
Latar Belakang
Isi Surat I Timotius
Surat II Timotius
Latar Belakang
Isi Surat II Timotius
Surat Titus
Latar Belakang
Isi Surat Titus
Surat Filemon
Latar Belakang
Isi Surat Filemon
Kata Kunci : Surat, Kristus, Gereja, Jemaat, dan Orang Kristen.
BAB V
SURAT-SURAT PAULUS BAGIAN KEDUA:
I TESALONIKA, II TESALONIKA, I TIMOTIUS, II TIMOTIUS, TITUS, DAN FILEMON
Pada bagian ini kita akan belajar tentang Surat-surat Paulus dalam Perjanjian Baru
terutama Surat I & II Tesalonika, I & II Timotius, Titus, dan Filemon. Secara khusus
menjelaskan secara rinci tentang: latar belakang dan isi surat-surat tersebut. Bagian ini juga
dilengkapi dengan aktivitas siswa yang akan memperkaya pemahaman peserta didik.
PETA KONSEP
86
Aktivitas 5.1: Mari Mengamati!
Perhatikan gambar berikut ini, kemudian berikanlah opinimu tentang gambar tersebut.
Tuliskanlah Nilai iman dari peristiwa yang terjadi pada gambar yang kamu ketahui!
Gambar 5.1
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 5.2
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 5.3
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 5.4
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 5.2 Sumber: https://parenting.orami.co.id
Gambar 5.1 Sumber: https://sangsabda.wordpress.com
Gambar 5.4 Sumber: https://kumparan.com/selasarriau
Gambar 5.3 Sumber: https://robbyardi18.wordpress.com
87
A. SURAT I TESALONIKA
Kelompok masyarakat Yahudi di Tesalonika memiliki sebuah sinagoge di mana
Paulus mengajarkan Injil selama satu minggu. Lukas menjelaskan secara singkat namun
saksama sebagaimana bentuk ajaran yang disampaikan Paulus kepada orang-orang yang
berlatar belakang Yahudi. Ajaran yang terutama adalah bahwa Mesias yang dinubuatkan
oleh Kitab Suci harus mati dan kemudian bangkit lagi dari kematian. Ini merupakan
gagasan yang baru bagi orang Yahudi, yang berpikir mengenai Mesias hanya sebagai
Raja. Yang berikutnya adalah bahwa Yesus dari Nazaret memenuhi segala yang
dinubuatkan oleh Kitab Suci sehingga Ia harus diterima sebagai Mesias (17:3).
1. Latar Belakang
Surat Tesalonika yang Pertama ditulis oleh Paulus sekitar tahun 52 di kota
Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua. Surat ini bersifat pribadi sebagai
ungkapan syukur dan kasih sayangnya kepada jemaat di Tesalonika. Karena waktunya
yang singkat di Tesalonika karena penganiayaan yang terjadi di sana mengharuskan
Paulus meninggalkan jemaat Tesalonika, Paulus mengutus Timotius untuk melayani
mereka sebagai pemimpin rohani. Setelah beberapa saat, Timotius pergi ke Korintus
menemui Paulus dan melaporkan kondisi jemaat yang begitu semangat dan setia
kepada Tuhan sekalipun mengalami aniaya.
Gambar 5.5 Sketsa Isi Surat Tesalonika Yang Pertama
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=vLYVfz-9x50
88
Meresponi laporan Timotius, Paulus menulis surat ini. Selain memuji iman dan
kesungguhan hati jemaat Tesalonika dalam mengikut Tuhan Yesus, dalam suratnya
Paulus juga mengingatkan mereka agar tetap hidup sesuai dengan kehendak Allah
sekalipun di tengah aniaya dan kesusahan yang sedang dialami. Kemudian dia
menyampaikan pengajaran tentang keadaan orang percaya yang mengalami
kematian sebelum kedatangan Tuhan Yesus.
2. Isi Surat I Tesalonika
Secara umum surat I Tesalonika berisi dua hal: pujian terhadap keteguhan
umat Tesalonika dalam menghadapi penindasan orang Yahudi dan koreksi terhadap
beberapa kesalahan dan kesalahpahaman yang timbul di antara mereka. Tema
doktrinnya yang utama adalah kedatangan Kristus kembali, suatu topik yang nyaris
tidak disebut-sebut dalam Galatia, kecuali waktu Paulus menyinggung mengenai
“menantikan kebenaran yang kita harapkan” (Galatia 5:5). Ini bukanlah suatu hal
yang baru dalam ajaran para rasul, karena Petrus telah menyatakan bahwa Kristus
harus tinggal di surga sampai waktu pemulihan segala sesuatu, seperti yang
difirmankan Allah dengan perantaraan nabi-nabi-Nya (Kisah Para Rasul 3:21) dan
Paulus sendiri dalam pidatonya di Atena mengatakan bahwa Kristus akan
menghakimi dunia (17:31). Yakobus juga telah berbicara tentang kedatangan Tuhan
(Yakobus 5:7-8). Namun surat-surat kepada jemaat di Tesalonika ini adalah yang
pertama dalam kepustakaan Kristen yang membahas mengenai kebenaran ini secara
lengkap. Tema I Tesalonika adalah pertumbuhan suatu jemaat baru.
Persoalan di dalam surat ini sangat berbeda dengan yang disebutkan di dalam
Galatia. Secara umum ia mencerminkan persoalan-persoalan yang dihadapi oleh
bangsa-bangsa lain yang menjadi percaya, bukan orang-orang Yahudi yang percaya.
Pertanyaan-pertanyaan mengenai perzinahan dan kemalasan sedikit sekali
kemungkinannya muncul dalam suatu kelompok masyarakat Yahudi, karena
semuanya itu sudah lama terjawab oleh hukum yang sejak kecil sudah ditanamkan
pada anak-anak Yahudi. Bangsa-bangsa lain tidak memiliki latar belakang
pengetahuan semacam itu. Hubungan seksual hanya diatur oleh kesenangan dan
kenikmatan, dan meskipun moralis kafir telah menetapkan batas-batas tertentu dari
kebebasan, mereka berbicara tanpa suatu kuasa sebagaimana ketika Allah bersabda
89
melalui nabi-Nya dengan kalimat, “demikianlah, Firman Tuhan”. Solidaritas sosial
yang dimiliki oleh bangsa Yahudi karena rasa kekeluargaan dan kesetiaan pada Israel
tidak dimiliki oleh bangsa-bangsa lain yang percaya, yang justru karena
pertobatannya telah terputus dari ikatan sosial apa pun yang pernah diberikan oleh
masyarakat mereka. Untuk menciptakan suatu rasa persaudaraan dan saling dimiliki
jemaat Tesalonika diperintahkan untuk bekerja dengan tekun dan berlaku bijaksana
“di mata orang luar” (I Tesalonika 4:12).
Ajaran tentang kedatangan Tuhan tidaklah sama sekali baru, karena Paulus
mengatakan kemudian bahwa ia sudah sering mengatakannya ketika ia masih
bersama-sama dengan mereka (II Tesalonika 2:5). Mungkin ia sudah mengetahui
beberapa ajaran tentang Kristus dalam bidang ini, karena ia berkata, “Ini kami
katakan kepadamu dengan Firman Tuhan” (I Tesalonika 4:15), dan ia memakai contoh
pencuri yang datang di waktu malam (5:4), yang digunakan Yesus untuk mengajarkan
hal yang sama (Matius 24:43; Lukas 12:39-40). Bagian pertama dari pembicaraan ini
mengenai kenaikan orang-orang yang masih hidup ke surga dan kebangkitan orang-
orang mati (I Tesalonika 4:13-18), rupanya diberikan oleh Paulus karena keprihatinan
orang-orang Tesalonika terhadap mereka yang sudah meninggal dunia. Mereka
percaya bahwa Tuhan akan datang, tetapi bagaimana dengan mereka yang telah
meninggal dunia sebelum Ia datang?
Bagian kedua dari pembicaraan ini (5:1-11) didasari oleh keingintahuan
mereka tentang kapan Kristus akan datang. Paulus menjawab bahwa jawabannya
terletak pada kesadaran batin mereka masing-masing dan bukannya pada suatu
perhitungan yang berdasarkan perkiraan belaka. Bila mereka selalu siap dan
waspada, menanti-nantikan kedatangan Kristus dengan penuh harap, mereka akan
terhindar dari murka Allah dan tidak perlu merasa takut.
Aktivitas 5.2: Mari Menganalisa!
Tuliskanlah cara hidup jemaat di Tesalonika yang membuat Paulus bersukacita dan
memuji mereka!
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
90
B. SURAT II TESALONIKA
Surat yang kedua bagi jemaat di Tesalonika ini ditulis untuk menghilangkan
kesalahpahaman di antara mereka bahwa “hari Tuhan telah tiba” (II Tesalonika 2:2).
Rupanya karena terlalu bersemangatnya Paulus mengajarkan doktrin itu hingga ada
yang salah menafsirkan ajaran atau gambaran yang terkandung di dalam suratnya.
Mungkin juga mereka telah mendapatkan pengajaran dari suatu sumber yang tidak
bertanggung jawab, karena ia mendesak mereka untuk tidak “lekas bingung, baik oleh
ilham roh, maupun oleh pemberitaan atau surat yang dikatakan dari kami” (2:2), yang
berarti bahwa ia menyangkal beberapa ajaran dari orang-orang yang mengaplikasikan
ajaran tersebut secara tidak benar. Bagaimanapun ia memberikan tanda-tanda agar
mereka dapat mengetahuinya bila “hari Tuhan” sudah dekat.
1. Latar Belakang.
Surat Tesalonika yang Kedua dituliskan oleh Paulus dengan jarak waktu yang
dekat dengan surat Tesalonika yang Pertama. Hal ini disebabkan masalah yang ingin
diselesaikan Paulus melalui surat ini timbul dari kesalahan dalam memahami ajaran
tentang kedatangan Tuhan Yesus kedua kali dan akhir zaman dalam suratnya yang
pertama. Oleh karena itu, Paulus berusaha meluruskan pengajaran yang sudah
salah dimengerti dan dipahami oleh jemaat Tesalonika.
Gambar 5.6 Sketsa Isi Surat Tesalonika Yang Kedua
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=Og_ogcyWFLY
91
2. Isi Surat II Tesalonika
Dalam surat Tesalonika yang Kedua ada tiga peristiwa penting yang akan
memberi pertanda tentang kedatangan Tuhan: (1) peningkatan yang tiba-tiba dari
jumlah orang yang murtad terhadap jalan Tuhan (2:3), (2) terlepasnya kekuatan
yang menahan (2:6-7), dan (3) pernyataan terbuka si pendurhaka yang akan
didukung oleh Iblis dan yang akan meninggikan dan memuliakan dirinya melebihi
segala sesuatu yang disebut sebagai Allah (2:4,9). Di dalam surat-surat Paulus
lainnya tidak pernah lagi aspek khusus dari ajaran eskatologis ini disinggung-
singgung. Namun surat ini merupakan suatu bagian yang integral dari ajaran Paulus
pada saat itu, dan ia mengabarkannya di dalam jemaat-jemaat. Bagian ini
menunjukkan bahwa misteri kejahatan dan misteri Kristus berkembang secara
bersama-sama di dalam dunia, dan bahwa akhirnya akan terjadi suatu bentrokan
yang tidak terelakkan di antara mereka di mana Kristus harus dan akan menang.
Kemenangan itu sendiri akan berupa kedatangan-Nya kembali ke atas bumi untuk
membinasakan Antikristus dan memberikan upah kepada orang-orang kudus-Nya.
Nasihat-nasihat dalam pasal yang keempat adalah perluasan dari titah yang
diberikan dalam I Tesalonika untuk “hidup tenang, untuk mengurus persoalan-
persoalan sendiri dan bekerja dengan tangan” (I Tesalonika 4:11). Sebagiaan di
antara jemaat di Tesalonika begitu terpesona oleh gagasan bahwa kedatangan
Tuhan akan membebaskan mereka dari kejahatan serta ketegangan hidup di dunia,
sehingga mereka tidak mau bekerja lagi dan menanti-nantikan kedatangan Sang
Penyelamat. Mereka tidak dapat bekerja sama dengan anggota gereja lainnya dan
hidup dengan menggantungkan diri pada dukungan orang lain (II Tesalonika 3:6-11).
Paulus menasihati mereka untuk menunjang kehidupan mereka sendiri dan tidak
mencampuri urusan orang lain. Tema surat II Tesalonika adalah pengharapan
gereja.
Sebenarnya surat I dan II Tesalonika termasuk di antara tulisan-tulisan
Paulus yang pertama. Surat-surat tersebut menunjukkan bukti-bukti bahwa berita
yang diajarkan oleh Paulus sama sekali bukanlah hal baru, melainkan sudah
merupakan suatu bentuk kepercayaan yang telah diterima selama beberapa lama.
Penyebutan Paulus tentang ajaran yang pernah diberikannya di antara mereka (II
Tesalonika 2:15) yang serupa dengan yang ditulisnya di dalam suratnya
92
menunjukkan bahwa ia sudah memiliki suatu sistem kepercayaan yang sudah
tersusun rapi, demikian pula istilah “ajaran lisan” yang digunakannya (2:15; 3:6)
makin mendukung kesan ini. Bagi Paulus “ajaran lisan” bukanlah suatu desas-desus
yang tidak tentu kebenarannya dan yang disampaikan secara sembarangan.
Sebaliknya ia merupakan suatu bentuk ajaran yang dapat disampaikan secara lisan,
tetapi dijaga secara hati-hati dan dirumuskan secara pasti.
Aktivitas 5.3: Mari Menjawab Pertanyaan!
Tuliskanlah langkah-langkah yang harus dilakukan agar tidak salah dalam memahami
bagian Alkitab yang kita baca!
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________
C. SURAT I TIMOTIUS
Bersama dengan Surat Titus, kedua surat Timotius disebut juga sebagai
“ surat-surat pengembalaan (pastoral). Surat-surat ini menjadi pedoman bagi para
Gambar 5.7 Sketsa Isi Surat Timotius Yang Pertama
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=Gf9UuLyunQY
93
pemimpin gereja sampai saat ini tentang bagaimana melayani jemaat dengan baik.
Melalui surat Timotius kita diajarkan nasihat-nasihat yang tepat diberikan kepada
jemaat dan juga pemimpin jemaat agar dapat menjalankan kepemimpinannya
dengan baik.
1. Latar Belakang Surat Timotius.
Surat Timotius yang Pertama ditulis oleh Paulus kepada Timotius anak
rohaninya yang sedang melakukan tugas pelayanan yang diberikan Paulus di
Efesus sekitar tahun 63 Masehi. Ada tiga hal yang disampaikan Paulus kepada
Timotius dalam surat ini. Pertama, menasehati mendorong Timotius untuk
menjaga kemurnian pengajarannya tentang Injil. Dan ketiga, Paulus memberikan
arahan secara khusus dalam menyelesaikan berbagai masalah yang ada di jemaat
Efesus.
Sesungguhnya diri Timotius sendiri merupakan sesuatu yang menarik
untuk dipelajari. Ia dilahirkan di Listra dari seorang ayah Yunani dan ibu Yahudi, ia
dididik dalam adat istiadat Yahudi dan diajari Kitab Suci sejak muda. Paulus
menjadikannya sebagai muridnya dalam perjalanannya yang kedua (Kisah 16:1-3),
dan sejak itu Timotius selalu menyertainya ke mana pun ia pergi. Ia turut
mengabarkan Injil di Makedonia dan Akhaya dan membantu Paulus waktu ia
mengajar di Efesus selama tiga tahun, di mana ia menjadi sangat mengenal kota
itu serta kebutuhan-kebutuhan jemaat di sana. Ia adalah salah seorang utusan
yang ditunjuk ke Yerusalem (20:4) dan mungkin menyertai Paulus dalam
perjalanan kembali ke kota itu. Ia berada di Roma bersama Paulus pada masa
pemenjaraannya yang pertama, karena namanya muncul dalam pembukaan surat
Kolose (1:1) dan Filemon (1). Setelah Paulus dibebaskan ia mengadakan perjalanan
kembali bersama Paulus dan rupanya ditinggalkan di Efesus untuk menjernihkan
kekacauan yang telah berkembang di sana, sedang Paulus melanjutkan
kunjungannya ke gereja-gereja di Makedonia. Pada akhir hidup Paulus ia
mendampinginya di Roma (II Timotius 4:11,21) dan ia sendiri juga dipenjarakan
(Ibrani 13:23), tetapi dibebaskan kembali.
94
2. Isi Surat I Timotius.
Paulus memulai suratnya dalam pasal 1 dengan memperingatkan Timotius
tentang ajaran-ajaran palsu yang ada di sekitar jemaat. Hukum Taurat juga harus
dipahami dengan baik sehingga tidak memunculkan perlakuan yang berlebihan
ataupun yang salah terhadap Hukum Taurat. Hukum Taurat itu baik jika tepat
penggunaannya, yaitu untuk meyakinkan manusia akan keberdosaannya.
Sedangkan Injil menyelamatkan manusia dari dosa melalui iman kepada Tuhan
Yesus. Paulus memberikan contoh hidupnya sebelum bertobat, dia menganggap
dirinya adalah orang paling berdosa dan memperoleh keselamatan dan
pengampunan melalui iman kepada Tuhan Yesus.
Pada pasal 2, Paulus menjelaskan tentang bagaimana cara berdoa yang
benar pada saat beribadah. Paulus menekankan agar pada saat berdoa seseorang
harus melakukannya dengan sopan santun, rendah hati, dan kesederhanaan.
Paulus juga memberikan petunjuk kepada pria dan wanita dalam bersikap dan
memposisikan diri pada saat beribadah sehingga ibadah dapat berjalan dengan
baik.
Dalam pasal 3 dan 4, Paulus menyampaikan syarat untuk menjadi
pemimpin jemaat (penatua, diaken, dan penilik) dan tanggung jawab yang harus
dilakukan sebagai pemimpin. Dia menekankan bahwa pemimpin jemaat harus
dapat menjadi teladan dalam segala aspek kehidupan bagi jemaat. Oleh karena
itu, pemimpin harus hidup kudus dan mengikuti seluruh kehendak Allah dalam
hidupnya. Pemimpin jemaat juga harus menjaga pengajarannya agar tetap murni
sesuai dengan Injil Kristus. Tindakan ini juga menjadi cara yang ampuh dalam
melawan ajaran-ajaran yang palsu yang ada di sekitar jemaat.
Pasal 5 dan 6, Paulus memberikan nasihat kepada Timotius agar
melakukan tanggung jawabnya dengan baik dalam melayani para lanjut usia, para
janda, dan budak. Dia juga harus membina hubungan baik kepada semua unsur
yang ada dalam jemaat dan menjaganya agar tetap terjalin baik sebagai saudara
dalam Kristus. Ada nasihat Paulus yang sangat terkenal kepada Timotius. Nasihat
itu terdapat dalam 1 Timotius 6: 10, yaitu “akar segala kejahatan adalah cinta
uang”. Kemudian Paulus menutup suratnya dengan penjelasan tentang hidup
kudus yang harus dijaga.
95
Aktivitas 5.4: Mari Menganalisa
Bacalah 1 Timotius 6: 10 dengan teliti. Kemudian buatlah analisa atau relevansi
tentang kebenaran ayat tersebut dengan fakta-fakta yang terjadi pada masa kini!
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________
D. SURAT II TIMOTIUS
Kesan umum dari surat II Timotius adalah mengungkapkan suatu gereja yang
tengah mempertahankan diri melawan kedengkian dan keirihatian orang-orang Yahudi
yang frustrasi dan melawan ketidakacuhan yang makin parah dari orang-orang kafir
yang tidak bermoral. Paulus, yang mewakili generasi perintis penyebaran Injil dari
masa yang lalu melimpahkan tanggung jawabnya kepada para pembantunya yang
lebih muda dan lebih bersemangat. Beberapa di antaranya, seperti Titus dan Timotius
adalah pengganti atau penerus yang baik, dan yang lain-lainnya seperti Demas, tidak
setia (II Timotius 4:10). Surat kedua Timotius adalah pesan terahirnya bagi para
pembantu dan sahabatnya sebelum ia menghilang dari sejarah.
1. Latar Belakang Surat II Timotius.
Gambar 5.8 Sketsa Isi Surat Timotius Yang Pertama
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=MIf5uMPUVXQ
96
Surat Timotius yang kedua dari Paulus kepada Timotius ditulis sekitar tahun
65 - 67 Masehi di akhir hidupnya. Surat ini merupakan surat terakhir Paulus dan juga
menjadi surat terakhir kepada Timotius anak rohani yang paling dikasihinya. Isi surat
yang terakhir ini adalah suatu paduan dari ungkapan perasaan pribadi dan
kebijaksanaan tentang kepemimpinan gereja, yang berupa kenangan dan perintah,
kesedihan dan keyakinan. Tujuan utamanya adalah untuk meneguhkan Timotius
dalam menghadapi tugas berat yang akan dihadapinya. Dalam surat ini juga Paulus
menasihati Timotius agar menjaga pengajarannya supaya tetap murni dan berhati-
hati terhadap pengaruh ajaran palsu.
2. Isi Surat II Timotius.
Dalam Surat Timotius yang Kedua ini, Paulus menguraikan pola
penggembalaan jemaat dengan pertama-tama mengingatkan Timotius akan
pengalaman pribadinya, dan dengan mengikutsertakan ia di dalamnya, “Dialah yang
menyelamatkan kita dan memanggil kita dengan panggilan kudus, berdasarkan
maksud dan kasih karunia-Nya sendiri” (II Timotius 1:9). Berdasarkan panggilan itu,
ia mendorong Timotius untuk menerima segala kesulitan seperti seorang prajurit
yang maju berperang (2:3), dengan memasrahkan perencanaan strategi pada
pimpinannya, dan mengabdi dengan sepenuh hati dan tanpa pernah mengeluh di
mana pun tenaganya dibutuhkan. Dalam kehidupan pribadi dan dalam hubungan
kemasyarakatan dengan jemaat ia harus berlaku sebagai hamba Tuhan, tidak suka
berselisih tetapi selalu siap untuk membantu semua orang memahami kebenaran
Tuhan.
Gambaran tentang hari-hari terakhir, seperti yang terdapat pula dalam I
Timotius 4:1-3, merupakan serangkaian pernyataan yang melukiskan ciri-ciri
keadaan yang kelak akan dihadapi gereja. Perisai yang dirumuskan Paulus untuk
menahan arus kefasikan adalah pengetahuan akan Kitab Suci “yang dapat memberi
hikmat kepadamu dan menuntun engkau kepada keselamatan oleh iman kepada
Kristus Yesus” (II Timotius 3:15). Perintah terakhir adalah suatu karya yang indah
dan harus dipelajari dengan seksama oleh setiap calon penginjil. Tema II Timotius
berkaitan erat dengan pesan perpisahan.
97
Berikut ini penjelasan sederhana setiap bagian dari Surat Timotius yang
kedua mulai dalam pasal pertama sampai pasal yang keempat. Yaitu:
a. Dalam pasal 1, Paulus menjelaskan tentang karunia dan kuasa Allah yang
diterima pada saat ia dipilih dan ditetapkan sebagai pemimpin jemaat Paulus
juga menekankan bahwa “roh ketakutan” tidak seharusnya menguasai orang
percaya karena hal itu itu tidak berasal dari Allah (I Timotius 1: 7). Sehingga orang
percaya harus memiliki keberanian dalam menjalankan tanggung jawabnya,
khususnya dalam memberitakan tentang Yesus Kristus dimanapun dan
kapanpun.
b. Dalam pasal 2, ada dua hal penting yang disampaikan Paulus. Pertama, orang
percaya harus mampu bertahan dan kuat dalam menghadapi penderitaan
karena iman mereka. Paulus memberikan beberapa gambaran tentang kesiapan
dalam menghadapi penderitaan, seperti: prajurit, olahragawan, dan petani.
Kedua, Paulus mengingatkan akan ajaran palsu dan bagaimana menghadapinya
agar tidak membuat seseorang ragu akan imannya kepada Kristus.
c. Dalam pasal 3 dan 4, Paulus menjelaskan bahwa zaman akan semakin jahat. Oleh
karena itu, Timotius sebagai pemimpin rohani harus berpegang teguh pada
firman Allah yang berkuasa mengubah kehidupan seseorang yang penuh dosa
menjadi kudus dalam Kristus. Dalam bagian ini juga Paulus menyatakan bahwa
hidupnya tidak akan lama lagi dan menekankan bahwa dia telah memelihara
imannya sampai akhir dan menunjukkan teladan yang baik kepada seluruh
jemaat Tuhan.
Di akhir surat ini, Paulus kembali mengingatkan Timotius tentang ajaran
palsu yang harus dihadapi dengan serius dan menjaga kemurnian ajarannya.
Aktivitas 5.5: Mari Menganalisa!
Bacalah 2 Timotius 3: 16 dengan teliti. Kemudian tuliskanlah manfaat Firman Tuhan
bagi kehidupan manusia yang kamu temukan di dalamnya!
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
98
E. SURAT TITUS
Menurut urutan waktunya Titus mengikuti I Timotius. Paulus, setelah
meninggalkan Efesus, pergi ke Makedonia dan mungkin dari sana berlayar ke Kreta, di
mana ia pernah singgah dalam pelayarannya ke Roma. Dalam kesempatan ini ia tinggal
selama beberapa lama di sana, lalu meninggalkan Titus untuk menyelesaikan
permasalahan jemaat dan memperbaiki kesalahan-kesalahan di jemaat. Ada yang
bertanya-tanya apakah Paulus merasa bahwa waktunya tidak banyak dan ia ingin
kembali ke Efesus, karena ia berbicara mengenai mengirimkan Tikhikus ke Kreta (Titus
3:12) dalam waktu dekat.
1. Latar Belakang Surat Titus.
Surat Titus ditulis Paulus satu masa dengan surat I Timotius. Setelah
meninggalkan Efesus, ia pergi ke Makedonia dan mungkin dari sana kemudian
berlayar ke Kreta, di mana ia pernah singgah dalam perjalanannya ke Roma. Surat
ini ditujukan kepada Titus yang ditinggalkan Paulus di Kreta untuk melayani jemaat
di sana. Tujuan Paulus menulis surat ini adalah untuk memberikan tugas kepada
Titus agar dapat menata sistem pelayanan yang teratur di Kreta dan mengangkat
penatua-penatua yang akan melayani di Kreta. Kemudian meminta Titus untuk
mengajarkan kebenaran kepada jemaat agar mereka dapat bertumbuh dalam iman
dan pemahaman yang benar serta hidup dalam mengikuti kehendak Tuhan.
Gambar 5.9 Sketsa Isi Surat Titus
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=sAcIQp5niYI
99
2. Isi Surat Titus.
Titus, penerima surat ini, telah menjadi kenalan dan rekan Paulus selama
lima belas tahun atau lebih. Ia adalah seorang bukan Yahudi yang menjadi percaya
pada masa-masa awal di Antiokhia, yang pertobatannya begitu meyakinkan hingga
dijadikan teladan dari orang-orang percaya bukan Yahudi yang tidak bersunat
ketika Paulus dan Barnabas pergi ke Yerusalem untuk menghadiri sidang (Galatia
2:1-3). Pasti ia menyertai Paulus dalam perjalanannya yang ketiga, karena ia
bertindak sebagai utusan pada masa-masa yang sulit ketika ada permasalahan di
Korintus, dan Ia telah berhasil membangkitkan kembali dan kesetiaan mereka (II
Korintus 7:6-16). Ia telah berkeliling di Makedonia untuk menjalankan
pengumpulan dana yang diprakarsai oleh Paulus, dan telah dipuji dengan tulus oleh
Paulus (8:16, 19, 23). Mungkin ia termasuk di antara “kami” dalam Kisah Para Rasul
20:5, meskipun ia tidak pernah disebutkan namanya di mana pun di dalam Kisah
Para Rasul. Penyebutan namanya yang terakhir dalam Perjanjian Baru menyatakan
bahwa ia telah pergi ke Dalmatia (II Timotius 4:17). Nampaknya ia mempunyai
watak yang lebih kuat daripada Timotius dan lebih mampu menghadapi
perlawanan. Tema surat Titus adalah ajaran yang sehat.
Secara umum isi dari Titus adalah serupa dengan I Timotius, kecuali pada
penekanan yang lebih kuat pada pengakuan Iman. Paulus menyatakan suatu
rumusan kepercayaan Kristen yang paling lengkap dalam seluruh Perjanjian Baru
dalam paragraf (2:11-14; 3:4-7). Perhatikanlah unsur-unsur yang terkandung di
dalam kedua paragraf ini seperti: Kepribadian Tuhan (2:11; 3:6); Ciri-ciri kasih dan
karunia Tuhan (2:11; 3-:4); gelar Sang Juruselamat (2:10; 3:4), Kejuruselamatan
Yesus (2:13; 3:6), Roh Kudus (3:5), keterlibatan Allah Tritunggal (3:5-6), sifat dasar
keilahian Kristus (2:13), penebusan Kristus sebagai ganti atas dosa manusia (2:14),
keselamatan bagi seluruh bangsa (2:11), keselamatan oleh karunia dan bukan oleh
perbuatan (3:5); kedatangan Roh Kudus (3:5), pembenaran oleh iman (3:7),
pengudusan umat milik-Nya sendiri (2:14), penjauhan diri dari kefasikan (2:12),
pewarisan hidup kekal (3:7), kedatangan Kristus kembali (2:13).
100
Aktivitas 5.6: Mari Menjawab Pertanyaan!
Bacalah Titus 1: 5-10. Kemudian jawablah pertanyaan berikut ini!
1. Tuliskanlah syarat-syarat menjadi seorang pekerja/pelayan gereja!
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
________
2. Tuliskanlah alasan alasan kenapa syarat-syarat tersebut penting bagi seorang
pekerja/pelayan gereja!
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
________
Aktivitas 5.7: Mari Membandingkan
Setelah mempelajari kedua surat Timotius dan surat Titus, tuliskanlah perbedaan
karakter antara Timotius dan Titus!
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________
101
F. SURAT FILEMON
Surat Filemon adalah surat terpendek dalam Perjanjian Baru. Surat ini
memiliki ciri yang sangat berbeda dengan surat-surat Paulus yang lain karena
merupakan permohonan pribadi yang disampaikan kepada Filemon untuk menerima
dan mengampuni Onesimus. Melalui surat ini, kita akan belajar tentang pengampunan
yang sejati dan bahwa semua orang percaya adalah saudara di dalam Tuhan.
1. Latar Belakang Surat Filemon.
Surat Filemon ditulis pada waktu dan situasi yang sama dengan Efesus dan
Kolose. Filemon, seorang pengusaha dari Kolose memiliki budak yang melarikan
sebagian harta majikannya ke Roma dan menyembunyikan diri di tengah keramaian
kota besar tersebut. Nama budak itu adalah Onesimus. Dalam surat ini tidak
dijelaskan bagaimana Onesimus berjumpa dengan Paulus dan bertobat (Filemon
10).
Karena Paulus merasa bahwa ia harus meluruskan kesalahan yang telah
diperbuat Onesimus, ia mengirimnya kembali kepada bekas majikannya dengan
membawa surat ini. Dalam suratnya, Paulus menghimbau Filemon untuk menerima
dan memaafkan Onesimus. Paulus bersedia membayar kerugian materi yang
disebabkan oleh Onesimus (18-19). Ia menambahkan harapannya bahwa dalam
Gambar 5.10 Sketsa Isi Surat Filemon
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=Fc4eHxJ1Ba4
102
waktu dekat ini ia dapat dibebaskan dan setelah itu ia merencanakan untuk
mengunjungi gereja-gereja lagi.
2. Isi Surat Filemon.
Meskipun surat ini lebih bersifat pribadi daripada teologis, ia mengandung
gambaran yang paling sempurna dalam seluruh Perjanjian Baru tentang makna
pengampunan. Lagi pula, ia merupakan suatu contoh dari kemahiran Paulus dalam
menangani masalah-masalah kemasyarakatan yang peka. Tema surat Filemon
adalah tentang pengampunan Kristen.
Dalam surat ini, Paulus meminta Filemon untuk dapat mengampuni
Onesimus atas kesalahan yang pernah dilakukan. Paulus menjelaskan bahwa
Onesimus telah mengalami pertobatan dan terlibat dalam pelayanan pada saat
bertemu dengan Paulus. Onesimus yang sekarang telah berbeda, karena itu Paulus
meminta Filemon untuk bukan hanya mengampuninya, tetapi jangan
menganggapnya sebagai budak tetapi menerimanya sebagai saudara di dalam
Kristus. Paulus juga siap membayar kerugian yang dialami Filemon atas perbuatan
Onesimus di masa lalu. Pada akhirnya permohonan Paulus ini disanggupi oleh
Filemon. Dia mengampuni Onesimus dan menerimanya tidak lagi sebagai budak
tetapi sebagai saudara di dalam Kristus. Mereka sama-sama melayani jemaat di
Kolose dan juga banyak terlibat dalam pelayanan Paulus ( Kolose 4: 9).
Melalui Kisah dalam Surat Filemon kita belajar bagaimana mengampuni
orang lain dan bagaimana memulihkan hubungan yang telah rusak. Seperti Filemon,
kita harus mengampuni orang yang bersalah dengan tuntas yang dibuktikan dengan
menerimanya dalam kehidupan kita dengan tulus dan tidak mengungkit-ungkit
kesalahan tersebut di kemudian hari.
Aktivitas 5.8: Mari Memperagakan!
Buatlah drama tentang Filemon dan Onesimus. Kemudian tampilkanlah di depan
kelas!
103
Rangkuman
Kedua Surat Tesalonika mengajarkan tentang iman. Berbeda dengan surat
Tesalonika, dalam kedua Surat Timotius terdapat hal-hal yang sifatnya pribadi.
Paulus mengingatkan Timotius yang sedang ditugaskan untuk memimpin jemaat di
Efesus tentang panggilan Tuhan yang telah diterimanya.
Surat Titus adalah suatu ringkasan yang baik dari pengajaran azas gereja waktu
ia sampai pada tahap pelembagaan. Kata “sehat” menyiratkan adanya suatu standar
azas yang resmi yang telah ditetapkan, dan harus diikuti dalam pengajaran dan
kehidupan yang benar.
Dan pada Surat Filemon kita dapat menjumpai semua unsur pengampunan:
(11, 18), belas kasihan (10), pembelaan (10, 18-19), penggantian (18-19), pemulihan
hubungan (15) dan pembinaan suatu hubungan baru (16). Setiap segi pengampunan
yang dimohonkan oleh rasul Paulus bagi Onesimus kepada Filemon. Surat ini
merupakan pelajaran praktis dari doa yang diajarkan oleh Tuhan Yesus yang
menyatakan, “Ampunilah kami seperti kami pun mengampuni orang yang bersalah
kepada kami.”
104
LATIHAN SOAL-SOAL 5
I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar! 1. Berapa jumlah surat rasul Paulus?
A. 11 B. 12 C. 13 D. 14
2. Surat yang berisi himbauan agar jemaat mempersembahkan diri kepada Tuhan adalah .... A. Roma B. I Korintus C. II Korintus D. Galatia
3. Surat I Korintus banyak berisi penanganan kasus .... A. Pembunuhan B. Korupsi C. Etika D. Prostitusi
4. Surat II Korintus banyak menangani masalah .... A. Doktrinal B. Pribadi C. Gereja D. Organisasi
5. Inti ajaran dari surat Galatia ialah .... A. Kemerdekaan sejati di dalam Kristus B. Menghadapi penindasan orang Yahudi C. Menonjolkan Kristus dalam penciptaan D. Sukacita iman yang gilang gemilang
6. Kata “jemaat” berarti gereja yang universal bukan suatu kelompok lokal dimuat di dalam surat .... A. Galatia B. Filipi C. Efesus D. Kolose
7. Tema sukacita di dalam surat Filipi ditulis oleh rasul Paulus ketika berada di .... A. Gereja B. Kapal Laut C. Penjara D. Rumah
8. Surat Kolose menonjolkan Kristus dalam .... A. Kekuasaan, kehadiran, pengampunan dan mukjizat. B. Kehidupan pribadi, pelayanan, perjalanan dan persekutuan. C. Kesaksian, mukjizat, peribadatan dan kesalehan.
105
D. Penciptaan, penebusan, gereja, dan kehidupan pribadi. 9. P ujian terhadap keteguhan umat dalam menghadapi penindasan orang Yahudi dan
koreksi terhadap beberapa kesalahan dan kesalahpahaman yang timbul di antara mereka adalah tema dari surat .... A. I Tesalonika B. II Tesalonika C. I Timotius D. Titus
10. Penjelasan mengenai zaman akhir atau eskatologis ditulis di dalam surat .... A. I Tesalonika B. II Tesalonika C. I Timotius D. Titus
II. ESSAY Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat ! 1. Apa saja kelemahan atau ketakutan Timotius sebagai pemimpin gereja yang masih
muda? _____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Paulus menjelaskan pola penggembalaan jemaat di dalam surat apa? _____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Tuliskanlah latar belakang Titus sebagai rekan sekerja rasul Paulus! _____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Surat Filemon merupakan contoh rasul Paulus trampil mengatasi masalah sensitif seperti apa?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Apa tema utama surat Filemon? _____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
106
Surat-surat Am Bagian Pertama
Surat Ibrani:
Imam Besar Yang Agung
Latar Belakang Isi Surat Ibrani
Tuhan Yesus Melebihi Apapun
Keutamaan Dan Keunggulan
Tuhan YesusSaksi-saksi Iman
Tunduk Kepada Allah Bukan
Kepada Dunia
BAB VI
SURAT-SURAT AM BAGIAN PERTAMA: SURAT IBRANI
Pada bagian ini kita akan belajar tentang Surat-surat dalam Perjanjian Baru yang
termasuk dalam Surat-surat Am. Secara khusus menjelaskan secara rinci tentang Surat
Ibrani, yang melingkupi: latar belakang, penulis, tahun penulisan, penerima surat, tujuan
penulisan, dan Isi Surat Ibrani. Bagian ini juga dilengkapi dengan aktivitas siswa yang akan
memperkaya pemahaman kita tentang Surat-surat Am.
PETA KONSEP
Kata Kunci : Ibrani, Keunggulan, Keutamaan Kristus, Iman,
dan Saksi-saksi Iman
107
Aktivitas 6.1: Mari Mengamati!
Perhatikan gambar berikut ini, kemudian berikanlah opinimu tentang gambar tersebut.
Tuliskanlah Nilai iman dari peristiwa yang terjadi pada gambar yang kamu ketahui!
Gambar 6.1
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 6.2
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 6.3
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 6.4
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 6.2 Sumber: https://sumut.idntimes.com/news
Gambar 6.1 Sumber: https://www.123rf.com/photo
Gambar 6.4 Sumber: https://www.arrahman.id
Gambar 6.3 Sumber: https://www.pinterest.co.uk
108
A. SURAT IBRANI
Surat Am yang pertama adalah Surat Ibrani yang sering disebut dengan kitab Injil
kelima karena isinya fokus membahas tentang Tuhan Yesus. Jika dihubungkan dengan
keempat Kitab Injil, Surat Ibrani seperti melengkapi atau menyempurnakan informasi
tentang Tuhan Yesus. Dalam keempat Kitab Injil diceritakan tentang kelahiran,
pelayanan, kematian, kebangkitan, dan kenaikan Tuhan Yesus ke sorga, sedangkan
dalam Surat Ibrani dituturkan keutamaan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat
manusia. Keseluruhan Surat ini menguraikan tentang keunggulan Tuhan Yesus dari
apapun yang ada. Tidak ada satupun yang dapat disejajarkan dengan Dia.
Surat Ibrani memiliki 4 bagian utama. Pertama, Pendahuluan surat yang
menekankan posisi Tuhan Yesus yang melebihi apapun. Bagian ini yang menjadi pokok
pembahasan dalam kitab ini. Kedua, menunjukkan keutamaan dan keunggulan Tuhan
Yesus serta peringatan kepada umat akan resiko jika meninggalkan iman kepada-Nya.
Ketiga, tentang tokoh-tokoh Alkitab sebagai teladan iman yang harus diikuti. Keempat,
ajakan kepada orang percaya untuk tunduk kepada Tuhan Yesus dalam segala hal. Dari
seluruh bagian surat ini dapat dipahami bahwa penulis mendorong orang percaya agar
tetap bertahan dalam imannya kepada Tuhan Yesus sekalipun dalam penderitaan,
Gambar 6.5 Sketsa Isi Surat Ibrani
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=mBdg2ienJSM
109
karena sukacita dan hidup kekal yang diberikan Tuhan melebihi rasa sakit yang
dirasakan saat ini.
Dengan mempelajari Surat Ibrani, kita dapat memahami keunggulan Tuhan
Yesus. Dia lebih tinggi dari para malaikat, lebih tinggi dari para leluhur, lebih tinggi dari
seluruh ciptaan yang ada. Sehingga Tuhan Yesus layak diangungkan dan dimuliakan
oleh seluruh umat manusia. Kita sebagai orang percaya tidak perlu takut dan gentar
dalam menghadapi kesulitan karena Tuhan Yesus yang kita imani melebihi apapun
yang ada. Kita dapat dengan sukacita mempercayakan hidup kita kepada Tuhan Yesus.
1. Latar Belakang Surat Ibrani.
Surat Ibrani tidak diketahui penulisnya karena tidak disebutkan dalam kitab
Ibrani dan juga tidak ditemukan dari bagian Alkitab atau sumber yang lain. Banyak
yang beranggapan bahwa Paulus yang menulisnya, tetapi ada juga yang
beranggapan bahwa bisa saja Barnabas atau Apolos yang menulisnya. Dalam
Ibrani 2: 1-4, dijelaskan tentang informasi penulis Surat Ibrani ini. Penulisnya
adalah seorang yang memiliki hubungan yang dekat dengan para murid-murid
Tuhan Yesus. Selain itu tidak ada lagi keterangan yang didapatkan tentang
identitas penulis.
Tahun penulisan Surat Ibrani tidak dapat dipastikan. Namun penggunaan
istilah-istilah dari Kemah Suci pada surat ini, mengindikasikan bahwa Surat Ibrani
ditulis sebelum bait Allah hancur pada tahun 70 M. Oleh karena itu dapat diambil
kesimpulan bahwa Surat Ibrani ditulis pada tahun 63-64 M.
Penerima surat ini juga tidak diketahui dan dimana mereka tinggal, tetapi
penulis mengenal mereka dengan baik. Penulis menyatakan bahwa mereka adalah
orang-orang yang memahami firman Allah, khususnya kelima kitab Pentateukh
yang menjelaskan tentang sejarah bangsa Israel menjadi umat pilihan Allah.
Sejarah yang dimulai dari Abraham hingga perjalanan bangsa Israel dari Mesir
menuju tanah Kanaan yang dipimpin oleh Musa dan terbentuk menjadi sebuah
bangsa yang mandiri. Dari penjelasan tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa
penerima surat ini adalah orang-orang Yahudi yang telah menjadi percaya kepada
Kristus. Berdasarkan inilah surat ini diberi nama Surat Ibrani.
110
Penulis menulis surat ini pada saat orang Kristen Yahudi sedang mengalami
penganiayaan dan penderitaan yang mereka terima dari penguasa karena
imannya kepada Tuhan Yesus. Ada banyak dari antara mereka yang telah
meninggalkan imannya agar dapat terhindar dari penderitaan. Penulis berharap
melalui surat ini, orang-orang Kristen Yahudi dapat dihibur dan dikuatkan
imannya. Tentu saja supaya mereka tidak meninggalkan kepercayaan mereka
kepada Tuhan Yesus.
2. Tujuan penulisan Kitab Ibrani.
a. Penulis surat Ibrani hendak mengingatkan kembali tentang siapa Tuhan Yesus
dan keutamaan-Nya untuk membangkitkan semangat, kekuatan, dan kerelaan
hati untuk menderita bagi-Nya. Tuhan Yesus adalah yang utama, yang tertinggi,
unggul dari segala sesuatu.
b. Orang Kristen Yahudi tetap mempertahankan iman mereka sekalipun dalam
penganiayaan.
c. Orang Kristen Yahudi tidak kembali kepada ritual-ritual tradisi hukum Taurat
yang bertentangan dengan ajaran Kristus.
Aktivitas 6.2: Mari Mengidentifikasi!
Indonesia kaya dengan kebudayaan. Carilah contoh budaya yang mempengaruhi
gereja atau kekristenan dalam hal ibadah atau bidang yang lain!
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
________
111
Aktivitas 6.3: Mari Membuat Refleksi Pribadi!
1. Keunggulan Tuhan Yesus
a. Keunggulan apa saja yang kamu ketahui tentang Tuhan Yesus!
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_________
b. Sikap yang seharusnya kamu miliki setelah mengetahui keunggulan atau
keutamaan Tuhan Yesus!
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_________
2. Pernakah kamu merasakan penderitaan? Ceritakan kepada teman sebangkumu
penderitaan apa yang kamu alami dan bagaimana Tuhan menolongmu!
3. Apakah kamu pernah mengalami kegagalan? Jika ya, jelaskan bagaimana kamu
menyikapi hal tersebut!
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
______
3. Isi Surat Ibrani
a. Tuhan Yesus Melebihi Apapun ( Pasal 1: 1-3)
Dalam Alkitab maupun dalam sejarah perjalanan perkembangan gereja,
keutamaan Kristus adalah berita utama yang sudah ditanamkan kepada orang
percaya sejak zaman para rasul memberitakan tentang Yesus Kristus. Oleh
karena itu orang percaya yang berlatarbelakang Ibrani dapat dipastikan
memahami hal ini dengan baik. Tetapi penderitaan membuat mereka melupakan
tentang keutamaan Kristus. Mereka mulai mempertanyakan kepastian
keselamatannya. Puncaknya mereka mulai tergoda untuk melakukan
112
peribadatan yang lama sesuai tradisi Yahudi (peribadatan Yahudi). Hal inilah yang
mendorong penulis merasa perlu mengingatkan mereka bahwa Tuhan Yesus
melebihi apapun yang ada, sehingga orang percaya tidak perlu ragu akan
kepastian keselamatan dan iman yang saat ini mereka yakini. Dalam Ibrani 1: 1-
3 setidaknya penulis memberikan 4 bukti bahwa Tuhan Yesus melebihi apapun
yang ada di dunia ini, yaitu :
a. Yesus adalah pencipta alam semesta (ayat 1)
b. Yesus adalah cahaya kemuliaan dan wujud Allah (ayat 2)
c. Yesus adalah penopang segala yang ada (ayat 2)
d. Yesus setelah menebus dosa manusia duduk disebelah kanan yang
Mahabesar (ayat 3).
Keempat bukti ini menjadi kekuatan bagi orang percaya dalam
menghadapi cobaan dan tantangan dalam hidupnya. Orang percaya dapat
dengan percaya diri melalui setiap masalah dalam hidupnya karena percaya
kepada Allah yang Mahakuasa dan penyelamat umat manusia.
b. Keutamaan dan Keunggulan Tuhan Yesus (Pasal 1 – 10:39)
Untuk meyakinkan orang
percaya, penulis membandingkan
keutamaan dan keunggulan Tuhan
Yesus dengan tokoh yang berjasa dan
dianggap penting oleh orang Ibrani.
Penulis juga membandingkan Tuhan
Yesus dengan malaikat yang memiliki
kekuatan melebihi manusia. Dengan
harapan, penerima Surat Ibrani dapat memahami bahwa jika tokoh-tokoh atau
malaikat mampu memberikan dampak yang baik bagi mereka, apalagi Tuhan
Yesus dapat melakukan hal yang lebih besar dalam kehidupan mereka.
Orang percaya diajak untuk tetap berpegang kepada Tuhan Yesus
sekalipun situasi yang tidak bersahabat karena Tuhan dapat melakukan perkara
yang lebih besar dari semua sosok yang mereka anggap kuat dan mampu
menolong mereka. Memilih tetap setia adalah pilihan terbaik bagi orang percaya.
Gambar 6.6 Tuhan Yesus Dikelilingi Para Malaikat
Sumber: https://berjagajaga.wordpress.com
113
Jika kita meninggalkan Tuhan justru akan mendatangkan penderitaan yang akan
dialami di kemudian hari.
Keutamaan dan keunggulan Tuhan Yesus berarti Tuhan Yesus memiliki
kedudukan yang lebih mulia dari apapun juga. Dia lebih mulia dari malaikat,
hukum-Nya menyempurnakan Hukum Taurat, dan Dia juga melebihi tokoh-
tokoh dalam sejarah Israel yang berjasa kepada orang percaya. Oleh karena itu,
orang percaya harus menempatkan Tuhan Yesus menjadi yang utama dalam
hidup mereka. Menjadi yang utama, berarti orang percaya harus mengutamakan
kehendak-Nya dari pada kehendak pribadi, mengutamakan perintah-Nya
daripada keinginan diri sendiri.
Aktivitas 6.4: Mari Melengkapi Tabel!
Bacalah Surat Ibrani dengan Seksama. Kemudian lengkapilah tabel berikut ini dengan
tepat!
NO NAMA KEUNGGULAN TUHAN YESUS
1 Malaikat
2 Hukum Taurat
3 Musa
4 Yosua
5 Para Imam Di Bait Suci
6 Melkisedekh
114
c. Saksi-saksi Iman (Pasal 11: 1 – 12: 29)
Saksi-saksi yang dimaksud disini ada
para tokoh-tokoh terdahulu yang
dapat menjadi teladan iman bagi
orang percaya. Mereka tetap beriman
kepada Tuhan sampai akhir hidup
mereka. Keteguhan iman mereka
menjadi contoh yang baik bagi orang
percaya untuk tetap setia. Bukan
hanya itu saja, dari saksi-saksi iman
ini, orang percaya diajarkan
bagaimana sebenarnya hidup beriman kepada Tuhan. Melalui perjalanan iman para
tokoh tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa hidup beriman itu adalah
perpaduan keyakinan/percaya dan tindakan yang menunjukkan iman itu dalam
kehidupan sehari-hari secara konsisten.
Beriman bukan hanya sekedar kata-kata percaya tetapi harus dibuktikan
dengan tindakan yang nyata dalam hidup sehari-hari. Saksi-saksi iman yang
disebutkan dalam Ibrani 11: 1 – 12: 29 adalah mereka yang telah membuktikan iman
mereka kepada Tuhan dalam seluruh aspek kehidupan mereka.
Aktivitas 6.5: Mari Mengidentifikasi!
Identifikasilah tokoh-tokoh iman yang terdapat dalam Ibrani 11: 1 – 12: 29,
kemudian lengkapilah tabel berikut ini berdasarkan informasi yang terdapat
dalamnya!
No Nama Tokoh Iman Dampak dalam hidupnya
Gambar 6.7 Tokoh-tokoh Saksi Iman Dalam Ibrani
Sumber: http://www.freebibleimages.org
115
d. Tunduk Kepada Allah Bukan Kepada Dunia (Pasal 13: 1- 25)
Dunia menawarkan banyak hal kepada manusia agar meninggalkan iman
mereka kepada Tuhan. Dunia yang dimaksud oleh penulis Ibrani adalah godaan
mencemarkan diri dengan perzinahan, serakah terhadap uang, dan mengikuti
ajaran asing mengenai makanan. Orang percaya harus mampu menjaga kekudusan
hidupnya. Mereka harus mampu menjadi teladan dimanapun berada. Orang
percaya harus tetap setia dan tunduk kepada Tuhan Yesus dan melawan setiap
godaan yang membuat seseorang berdosa.
Godaan juga dialami oleh orang percaya saat ini. Godaan ini muncul dalam
berbagai bentuk yang lebih menarik dan modern. Jika orang percaya tidak waspada
maka secara tidak sadar, iman mereka akan dihancurkan secara perlahan tetapi
pasti. Banyak orang percaya saat ini menganggap beberapa tindakan dosa adalah
hal yang biasa dan dapat dimaklumi. Sehingga mereka juga ikut di dalamnya.
Contohnya hubungan seks diluar nikah, berkata-kata kotor, dan lain-lain, sehingga
kehidupan mereka tidak memiliki perbedaan dengan orang yang tidak mengenal
Tuhan Yesus. Orang percaya gagal menjadi terang di dunia. Hanya dengan
mendekatkan diri kepada Tuhan, orang percaya dapat mempertahankan imannya
dan menjaga hidupnya tetap berkenan kepada Allah.
RANGKUMAN
Penulis Surat Ibrani tidak diketahui dengan pasti. Menurut tradisi gereja surat
ini ditulis pada tahun 63-64 M dan ditujukan kepada orang percaya yang berasal dari
golongan Yahudi. Tujuan surat ini adalah untuk mengingatkan keunggulan Tuhan Yesus
sehingga orang percaya harus hidup dalam iman yang teguh di dalam Kristus dan tidak
perlu melakukan ritual rohani sesuai tradisi Yahudi. Karena iman kepada Kristus sudah
cukup untuk menyelamatkan orang percaya. Surat Ibrani dengan tegas menjelaskan
keunggulan Tuhan Yesus dari semua yang ada. Tidak ada yang dapat disejajarkan
denganNya. Sehingga semua mahluk harus sujud dan tunduk kepada Tuhan Yesus.
116
LATIHAN SOAL-SOAL 6
I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar !
1. Sejarah Gereja mengakui bahwa Surat Ibrani tidak diketahui dengan pasti kapan ditulis, tetapi tradisi kristen sepakat bahwa Surat Ibrani ditulis pada Tahun .... A. 63-64 M C. 83-84 M B. 73-74 M D. 93-94 M
2. Salah satu tujuan Surat Ibrani ditulis adalah .... A. menegur jemaat karena hidup dalam dosa B. menghibur jemaat yang sedang mengalami penderitaan C. waspada terhadap guru-guru palsu D. mengingatkan bahwa Tuhan Yesus adalah yang terutama dari segala sesuatu
3. Tokoh iman yang harus menunggu sampai berumur 100 tahun untuk mendapatkan anak dari Tuhan adalah .... A. Abraham C. Samuel B. Salomo D. Daud
4. Ada sebuah pernyataan yang sering diucapkan, yaitu: “ saya masih daging, manusia biasa yang penuh kekurangan. Tidak mungkin mampu hidup dalam kebenaran”. Pernyataan ini sering digunakan sebagai alasan untuk memaklumi seseorang hidup dalam dosa. Tetapi dengan adanya teladan iman yang dipaparkan dalam Surat Ibrani, membuktikan bahwa orang percaya dapat ... sekalipun banyak kelemahan. A. menyembunyikan sesuatu dari Tuhan B. menipu Tuhan C. hidup berkenan kepada Allah D. menyaingi kekuatan Tuhan
5. Tokoh iman yang tidak mengalami kematian karena Tuhan angkat langsung ke surga adalah .... A. Henokh C. Musa B. Abraham D. Daud
6. Jemaat di Surat Ibrani sedang mengalami penderitaan karena imannya kepada Kristus, tetapi sekalipun dalam penderitaan orang percaya harus bersukacita karena .... A. penderitaan selalu diakibatkan oleh dosa yang dilakukan manusia B. penderitaan yang dialami akan diakhiri dengan sukacita dan berkat dari Tuhan C. penderitaan tidak selalu diakibatkan oleh dosa tetapi dapat juga sebagai alat
Tuhan untuk memurnikan dan menguji kesetiaan manusia terhadapNya D. penderitaan adalah alat Tuhan untuk menghukum dan menghancurkan
kehidupan orang yang selalu berkata-kata dan berbuat jahat kepada orang lain 7. Tuhan Yesus melebihi apapun yang ada. Hal ini menjadi jaminan bagi orang percaya
untuk .... A. tetap percaya kepada Tuhan Yesus C. hidup bebas dari masalah B. hidup dengan damai D. hidup sesuka hatinya
117
8. Selain masalah penganiayaan karena iman, masalah utama yang menjadi perhatian khusus penulis Surat Ibrani adalah .... A. takut kepada pemerintah yang mencari mereka B. orang percaya Ibrani ingin kembali melakukan ritual-ritual keagamaan yang lama C. ragu dengan iman yang dia percayai dan mencari kepastian D. menyangkal imannya kepada Kristus agar tetap hidup
9. Surat Ibrani ditujukan khusus kepada .... A. orang percaya non Yahudi B. seluruh orang percaya C. jemaat di Asia Kecil D. orang percaya Yahudi
10. Bukti Tuhan Yesus lebih unggul dari malaikat adalah .... A. hasil ciptaan Tuhan Yesus lebih hebat dari pada ciptaan malaikat B. Tuhan Yesus dan malaikat sama-sama pencipta C. Tuhan Yesus bertindak atas kehendakNya sendiri sedangkan malaikat bertindak
harus mengikuti perintah D. Tuhan Yesus dapat mati sedangkan malaikat tidak bisa mati
II. URAIAN Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat ! 1. Jelaskan dengan singkat tentang iman yang sejati menurut Surat Ibrani!
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Tuliskan 2 sikap orang percaya setelah mengetahui bahwa Tuhan Yesus lebih unggul dari apapun yang ada! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Tuliskan 3 bukti keunggulan Tuhan Yesus dari Malaikat! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. jelaskan alasan surat ini diberi nama Surat Ibrani! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Tuliskan 2 tujuan Surat Ibrani ditulis! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
118
BAB VII
SURAT-SURAT AM BAGIAN KEDUA: YAKOBUS, I PETRUS, DAN II PETRUS
Kata Kunci : Iman, Persahabatan dengan Dunia, dan Pencobaan.
Hukuman, dan Kedatangan Kristus.
Pada bagian ini kita akan belajar tentang surat lain dari Surat-surat Am, yaitu: Surat
Yakobus, I Petrus, dan II Petrus. Pembahasan surat melingkupi: latar belakang, penulis,
tahun penulisan, penerima surat, tujuan penulisan, dan isi Surat. Bagian ini juga dilengkapi
dengan aktivitas siswa yang akan memperkaya pemahaman kita tentang ketiga surat
tersebut.
PETA KONSEP
Surat-surat Am Bagian Kedua
Yakobus: Iman Yang Hidup
Latar Belakang
Pencobaan Mendatangkan
Kebahagiaan
Mendengar Dan Melakukan Firman
Allah
Iman Menurut Surat Yakobus
Persahabatan Dengan Dunia
Doa Besar Kuasanya
I Petrus: Kemenangan Atas
Penderitaan
Latar Belakang
Hidup Sebagai Umat Tuhan
Kewajiban Orang Kristen
Menderita Karena Kristus
Gembala Yang Rendah Hati
II Petrus: Waspadalah
Terhadap Penyesat
Latar Belakang
Kehidupan Rohani
Penyesat dan Hukumannya
Kedatangan Kristus
119
Aktivitas 7.1: Mari Mengamati!
Perhatikan gambar berikut ini, kemudian berikanlah opinimu tentang gambar tersebut.
Tuliskanlah Nilai iman dari peristiwa yang terjadi pada gambar yang kamu ketahui!
Gambar 7.1
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 7.2
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 7.3
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 7.4
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 7.2 Sumber: https://www.gsjakemuliaan.com
Gambar 7.1 Sumber: https://finance.zacks.com
Gambar 7.4 Sumber: http://akhirzaman.org
Gambar 7.3 Sumber: https://kuninganterkini.com/pendidikan
120
A. KITAB YAKOBUS
Surat Yakobus termasuk dalam “Surat-surat Am” (umum). Inti keseluruhan
surat ini adalah menguraikan berbagai pandangan Kristen tentang hal-hal praktis
dalam kehidupan sehari-hari, seperti kekayaan dan kemiskinan, godaan, kelakuan yang
baik, iman, doa, kerendahan hati dan keangkuhan hidup, dan lainnya.
Dengan mempelajari kitab Yakobus ini kita dapat memahami beberapa
pendangan penting dalam kekristenan. Pertama, pencobaan yang kita alami akan
mendatangkan kebahagiaan dalam hidup. Kedua, ketika mendengar Firman Tuhan,
kita memiliki kewajiban untuk mewujudkannya dalam kehidupan sehari-hari. Ketiga,
iman harus disertai dengan tindakan yang nyata. Keempat, persahabatan akan dunia
akan berpengaruh buruk pada iman orang percaya, dan yang terakhir adalah doa yang
memiliki kuasa yang luar biasa.
1. Latar Belakang Surat Yakobus.
Surat Yakobus ditulis oleh Yakobus saudara Tuhan Yesus sekitar tahun 40-an
Masehi. Sebelum menulis surat ini, Yakobus mengalami pertobatan secara pribadi.
Pertobatan yang tidak mudah karena dia tumbuh dari kecil sampai dewasa bersama
dengan Tuhan Yesus. Tetapi setelah menyaksikan peristiwa kebangkitan dan
Gambar 7.5 Sketsa Isi Surat Yakobus
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=x3KsWUO0NB8
121
kenaikan Tuhan Yesus ke sorga, Yakobus yakin dan menerima Yesus adalah Tuhan
dan Juruselamatnya.
Yakobus menunjukkan teladan yang baik kepada jemaat di Yerusalam ketika
menghadapi penganiayaan dan penderitaan yang dilakukan oleh pemimpin Yahudi
dan orang tidak percaya. Sebagai pemimpin gereja, dia juga menunjukkan
kerendahan hatinya dengan menyebut dirinya adalah hamba dari Tuhan Yesus di
ayat 1. Dia tidak menonjolkan hubungan persaudaraannya dengan Tuhan Yesus
kepada orang lain. Keteladanan Yakobus dalam iman ditunjukkan sampai akhir
hidupnya, ketika mati sahid pada tahun 62 M.
Dalam Yakobus 1: 1, jelas disebutkan bahwa penerima Surat Yakobus adalah
kedua belas suku yang berada di perantauan. Berarti penerima surat ini adalah
orang-orang Kristen Yahudi yang berada di perantauan. Perantauan ini menunjuk
pada daerah-daerah kecil tempat orang percaya terpencar karena penganiayaan
yang mereka terima dari pemerintah dan orang yang tidak percaya.
Ketika surat ini ditulis kondisi orang percaya sedang dalam penderitaan.
Karena tekanan itu, mereka terpencar dan memilih tinggal di daerah-daerah
terpencil untuk menghindari penganiayaan. Setelah tinggal di daerah tersebut,
timbul masalah baru di antara mereka, yaitu masalah cara hidup orang percaya.
Mereka menjadi umat yang pilih kasih, condong mencari pangkat/kedudukan,
berpihak kepada orang kaya, mencari keuntungan berlebih dalam berdagang dan
ada banyak lagi masalah perilaku yang terjadi dalam kehidupan orang percaya.
Situasi ini mendorong Yakobus untuk menulis Surat Yakobus untuk
membangun semangat orang percaya Yahudi yang sedang menderita berbagai
pencobaan yang menguji iman mereka, untuk memperbaiki berbagai pengertian
yang salah mengenai sifat iman yang menyelamatkan, dan untuk menasihatkan dan
membina pembacanya mengenai hasil-hasil praktis iman mereka dalam hidup yang
benar dan perbuatan yang baik
2. Isi Surat Yakobus.
a. Pencobaan Mendatangkan Kebahagiaan (Pasal 1: 1 – 18)
Dalam kehidupan pencobaan biasanya akan menghasilkan penderitaan
dalam hidup. Pencobaan dapat membuat orang frustasi dan putus asa. Hal ini
122
berbanding terbalik dengan apa yang disampaikan Yakobus dalam suratnya
kepada orang percaya. Yakobus menyampaikan bahwa pencobaan yang dialami
akan membawa kebahagiaan dalam kehidupan, jika seseorang melihat
pencobaan yang dia alami merupakan ujian hidup. Karena ujian menghasilkan
ketekunan dan ketekunan ini akan menghasilkan buah yang matang serta
kedewasaan rohani. Bagi yang mampu menang terhadap pencobaan ia akan
mendapatkan mahkota kehidupan (1: 12).
Dalam kesempatan ini juga, Yakobus menjelaskan bahwa pencobaan
tidak datang dari Allah, tetapi berasal dari keinginan manusia yang condong
untuk berdosa (Pasal 1: 6-8). Jadi bagi kita sebagai pengikut Kristus, jangan
pernah menganggap bahwa pencobaan yang kita alami berasal dari Tuhan,
karena sangat berbahaya bagi pertumbuhan iman. Kita akan cenderung
menyalahkan Tuhan akan setiap kegagalan dalam hidup dan situasi sulit yang
sedang dialami. Menyalahkan Tuhan atas kejatuhan kita dalam kehancuran dan
dosa-dosa yang dilakukan.
Bagaimana dengan kamu sebagai orang percaya yang hidup saat ini,
apakah sering menyalahkan Tuhan ketika menghadapi kegagalan dalam hidup?
Meninggalkan iman kepada Tuhan Yesus karena tidak tahan hidup tertekan?
Marilah menjadi orang Kristen yang merespon setiap pencobaan sebagai ujian
iman yang akan mendewasakan kita secara rohani dan yang akan mendatangkan
kebahagiaan dalam hidup.
b. Mendengar dan Melakukan Firman Tuhan (Pasal 1: 19 – 27)
Dalam bagian sebelumnya telah dijelaskan masalah utama penerima
kitab ini adalah masalah moral bukan masalah pengajaran yang menyimpang.
Oleh karena itu, Yakobus mengingatkan kepada mereka untuk hidup melakukan
firman Tuhan yang mereka dengar dalam kehidupan sehari-hari. Mendengar
firman Allah tetapi tidak melakukannya adalah sia-sia. Iman tidak akan
bertumbuh jika seseorang hanya mau mendengar tetapi tidak mau
melakukannya.
Melakukan Firman Tuhan merupakan kewajiban bagi semua orang
percaya dan harus dilakukan secara berkesinambungan. Yakobus menegaskan
123
bahwa firman Allah berkuasa menyelamatkan umat manusia dari kegelapan.
Melakukan firman Allah juga merupakan bukti seseorang memiliki ibadah yang
benar dihadapan Allah (Yakobus 1: 26-27).
Saat ini, banyak orang Kristen kondisinya sama seperti jemaat yang
sedang dinasehati Yakobus. Orang rajin ke gereja tetapi hidup mereka tidak
menunjukkan buah-buah pertobatan. Orang Kristen menjadi batu sandungan
bagi orang lain sehingga sulit untuk percaya bahwa Yesus adalah Tuhan dan
Juruselamat. Ada juga diantara orang Kristen yang hanya menerima firman
Tuhan yang menyenangkan hati saja, jika firman Tuhan menyinggung dosa atau
menegur pola hidup yang tidak benar, mereka akan menolak firman tersebut.
Sebagai seorang pelajar, kita harus membiasakan diri untuk melakukan
firman Allah yang didengar sehingga hidup kita memuliakan Tuhan dan menjadi
berkat kepada orang lain. Marilah kita mengingat kembali sudah seberapa
banyak firman Tuhan yang sudah didengar telah dilakukan dalam kehidupan
sehari-hari. Jika hidup kita masih jauh dari yang Tuhan harapkan marilah kita
berusaha mulai sekarang untuk hidup dalam firman Tuhan.
c. Iman Menurut Surat Yakobus (Pasal 2: 1 – 3: 18)
Sebelum masuk kepada konsep iman, pada bagian ini Yakobus terlebih
dahulu menegur jemaat yang memberikan pengormatan yang berlebih kepada
orang kaya dibandingkan orang miskin. Mereka diingatkan untuk tidak
memandang muka dan membedakan orang kaya dengan orang miskin karena
setiap orang yang memiliki kasih Allah akan memperlakukan setiap orang sama
(Yakobus 2: 1-13).
Pandangan ini sesuai dengan teladan yang ditunjukkan oleh Tuhan Yesus
dalam pelayananNya. Tuhan Yesus tidak pernah membedakan orang yang
datang kepadanya. Mulai dari orang miskin, orang penting dalam pemerintahan,
ahli agama, dan yang lainnya. Perlakukan Tuhan Yesus tetap sama dan
menunjukkan kasih-Nya kepada mereka.
Bagaimana dengan keseharian kita, pernakah kita membedakan orang
karena status mereka? Pernahkah kita mengusir pengemis dengan kasar dan
hanya menghormati orang yang memberikan keuntungan? Tindakan ini
124
menunjukkan kita mengulangi kesalahan yang sama dengan jemaat di kitab
Yakobus. Melalui pembelajaran ini, kita diarahkan untuk segera meninggalkan
kebiasaan tersebut dan mulai menghormati orang dengan memperlakukan
setiap orang dengan sikap yang sama. Berikut konsep iman yang disampaikan
Yakobus kepada penerima Kitab Yakobus:
1) Iman dibuktikan dengan perbuatan (Yakobus 2: 1-26)
2) Iman pada hakekatnya mati tanpa disertai perbuatan (Yakobus 2: 17, 22, dan
26)
3) Iman dinyatakan melalui penggunaan lidah (Yakobus 3: 1-18)
d. Persahabatan Dengan Dunia (Pasal 4: 1 – 5: 11)
Dalam konteksnya, persahabatan dengan dunia yang dimaksud adalah
jemaat yang masih hidup dalam dosa. Mereka masih suka dengan fitnah,
mengabaikan Tuhan dan kehendakNya dalam kehidupan sehari-hari. Ada juga
dari antara mereka yang menahan diri untuk melakukan kebaikan dan tidak
menggunakan kekayaan yang dimiliki dengan tepat. Walaupun mereka telah
mendapatkan pengajaran yang benar tetapi mereka lebih memilih mengikuti
keinginan dan hawa nafsunya (Yakobus 4:17)
Persahabatan dengan dunia dapat berdampak buruk bagi pertumbuhan
iman orang percaya. Karena itu Yakobus memperingatkan orang percaya agar
berhati-hati dan peka untuk menjaga kekudusan hidup mereka. Karena godaan
untuk hidup dalam dosa akan selalu ada. Hal ini menjadi tantangan bagi orang
percaya untuk tetap teguh bertahan dalam iman mereka kepada Tuhan Yesus.
Orang percaya harus memutus persahabatan dengan dunia. Karena
keinginan dunia bertentangan dengan yang Tuhan Inginkan. Tidak ada tempat
untuk persahabatan dengan dunia bagi orang percaya. Persahabatan dengan
dunia, membuat seseorang secara berlahan tapi pasti akan membawa manusia
jauh dari Tuhan. Dosa akan menguasai hidupnya dan menghancurkannya.
Khusus bagi orang kaya, Yakobus mengingatkan kembali bahwa menjadi
kaya bukanlah sebuah dosa karena pada zaman dulu, orang yang mengikut
Tuhan diberikan kekayaan, seperti Abraham, Ayub, dan yang lainnya. Tetapi
mereka mengunakannya untuk melayani Tuhan dan berbuat baik bagi sesama.
125
Orang yang memiliki harta harus berhati-hati dalam menggunakannya.
Gunakanlah itu semua untuk memuliakan Tuhan. Kekayaan harus digunakan
untuk mendorong seseorang lebih dekat dengan Tuhan.
Aktivitas 7.2: Mari Mengeksplorasi!
1. Bacalah Yakobus 4: 4-10!
2. Carilah 7 langkah yang harus dilakukan orang percaya untuk memulihkan
imannya!
3. Berikan pendapatmu terhadap 7 langkah tersebut!
4. Tuliskan Kesimpulanmu!
e. Doa Besar Kuasanya (Pasal 5: 12 – 18)
Yakobus mengakhiri suratnya dengan nasihat tentang berdoa. Seperti
yang kita ketahui, doa adalah salah satu aspek penting dalam kekristenan. Doa
adalah sarana manusia untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Begitu pentingnya
doa bagi orang Kristen, sering kita mendengar ungkapan bahwa doa adalah nafas
hidup rohani. Tanpa doa, iman tidak akan bertumbuh dan mati. Bukan hanya
sebagai sarana untuk berkomunikasi dengan Tuhan, doa juga merupakan bukti
kerendahan hati dan kebergantungan seseorang kepada Tuhan.
Tradisi berdoa sudah kita temukan dari sejak zaman Perjanjian Lama.
Banyak kisah yang menjadi bukti besarnya kuasa doa bagi kehidupan orang
percaya (Musa, Elia, Hana ibu Samuel, dan yang lain). Kemudian Tuhan Yesus
mengajarkan doa kepada para pengikutNya dan memberikan teladan bagaimana
seharusnya berdoa. Sampai saat ini, orang percaya berdoa sesuai teladan yang
diajarkan Tuhan Yesus.
Dalam Yakobus 4: 2-3, dijelaskan bahwa jemaat yang disurati Yakobus
sudah tidak berdoa lagi, jika ada yang berdoa, mereka meminta kepada Tuhan
semua keinginan untuk memuaskan hawa nafsu. Mereka kehilangan keyakinan
akan kuasa doa. Sehingga mereka berhenti berdoa. Yakobus dengan tegas
mengingatkan bahwa mereka harus doa sesuai dengan prinsip yang diajarkan
Tuhan Yesus dan menyatakan doa mereka tidak dijawab oleh Tuhan karena
permohonan yang diajukan kepada Tuhan adalah keserakahan.
126
Mereka lupa bagaimana berdoa yang benar menurut iman Kristen. Ada 2
prinsip doa yang Yakobus ajarkan, agar kita dapat melihat kuasa doa yang nyata
dalam hidup, yaitu:
1) Doa harus disampaikan dengan keyakinan penuh tanpa ragu (pasal 5: 16)
2) Doa orang benar pasti dikabulkan (pasal 5:15-17)
Aktivitas 7.3: Mari Mengarang!
Tuliskanlah jenis-jenis doa yang kamu ketahui!, kemudian buatlah doa sederhana
untuk setiap doa tersebut!
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
________
B. SURAT PETRUS YANG PERTAMA
Surat petrus yang Pertama adalah surat yang fokus membahas tentang
pemurnian iman melalui pencobaan. Hidup baru yang telah diterima harus
Gambar 7.6 Sketsa Isi Surat Petrus Yang Pertama
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=1Ww263guCqo
127
dipertahankan melalui kerelaan menderita karena Kristus. Umat Allah harus berdiri
teguh dalam kasih karunia yang menuntun mereka menang bersama dengan Kristus.
Surat Petrus yang Pertama menuntun kita untuk memahami bahwa iman
dimurnikan oleh pencobaan yang dialami dalam hidup. Oleh karena itu, kita tidak boleh
putus asa apalagi menyerah untuk beriman kepada Allah. Dalam penderitaan kita
harus tetap berdiri teguh dalam kasih karuniaNya dengan tetap melakukan kebaikan
kepada siapapun. Melalui surat ini, kita diajak bersukacita ketika harus menderita
disebabkan iman kepada Kristus karena penderitaan itu akan berubah menjadi
kebahagiaan.
1. Latar Belakang Surat I Petrus.
Surat Petrus yang Pertama ditulis oleh Rasul Petrus di Roma sekitar tahun
65 Masehi sebelum meninggal dunia. Petrus dibantu oleh Silas sebagai jurutulis
dalam menulis surat ini. Sehingga tidak mengherankan jika surat ini ditulis dalam
Bahasa Yunani dengan gaya sastra yang tinggi karena Silas sangat mahir dalam
Bahasa Yunani (I Petrus 5:12).
Surat Petrus yang Pertama tidak ditujukan kepada jemaat tertentu. Surat ini
ditujukan kepada orang percaya yang hidup di wilayah yang sangat luas, yaitu:
Pontus, Galatia, Kappadokia, Asia, dan Bitinia (Pasal 1: 1). Pada saat itu, nama
wilayah yang disebutkan adalah satu kesatuan yang terletak di bagian Utara Asia
kecil. Mereka disebut perantau yang tersebar pada masa pembuangan Raja Asyur
dan Babel. Jadi, Surat Petrus yang pertama dialamatkan kepada orang percaya yang
tersebar di wilayah Utara Asia kecil.
Tujuan surat Petrus yang pertama adalah menguatkan iman orang percaya
yang ada di bagian Utara Asia kecil yang sedang mengalami tekanan dan
penganiayaan karena percaya kepada Kristus. Penganiayaan yang mereka alami
semakin lama semakin berat, baik dari orang yang tidak percaya, pemimpin lokal,
dan khususnya dari pemerintahan Romawi. Petrus mengingatkan orang percaya
bahwa Yesus Kristus adalah jaminan harapan mereka. Orang percaya harus tetap
teguh dalam menghadapi penderitaan dan yakin bahwa Tuhan akan menggantinya
dengan sukacita.
128
2. Isi Surat Petrus yang Pertama
a. Hidup Sebagai Umat Tuhan (Pasal 1: 1 – 2: 12)
Surat Petrus yang Pertama diawali dengan menyapa orang percaya yang
berada di Asia Kecil yang sedang mengalami penganiayaan dan tekanan karena
iman kepada Kristus. Petrus menguatkan mereka dengan mengingatkan tentang
Yesus Kristus yang telah mati, bangkit, dan berjanji akan datang kembali sebagai
jaminan pengharapan mereka yang tidak akan sia-sia. Ditengah-tengah
penderitaan itu mereka harus hidup sesuai dengan status mereka saat ini, yaitu
sebagai umat Allah. Mereka harus tetap memelihara hidupnya yang benar di
lingkungan orang tidak percaya.
Pada saat percaya, seseorang menerima penebusan atas dosa-dosanya,
dilahirkan kembali secara rohani, dan memiliki hidup yang kekal (Pasal 1:23).
Proses ini adalah awal seseorang memberikan secara khusus hidupnya
sepenuhnya untuk Tuhan dengan ketaatan melakukan firman Allah dan hidup
dalam kekudusan.
Selanjutnya orang percaya harus mengalami proses pertumbuhan iman
dalam kehidupan sehari-hari. Pertumbuhan iman yang baik hanya terjadi jika
segala yang jahat dalam diri dibuang dan melakukan kebaikan dengan konsisten
(Pasal 2: 1-3). Tentu hal ini tidak mudah dilakukan di situasi sulit yang sedang
dialami oleh jemaat. Belum lagi harus melawan keinginan daging dalam diri
setiap saat. Tetapi orang percaya harus mampu bertahan dan menjaga iman
mereka tetap bertumbuh dengan baik. Kehidupan seperti ini akan membuat
orang yang memusuhi jemaat akan memuliakan Allah dan menjadi percaya
(Pasal 2: 11-12).
Kita sebagai pelajar juga harus menjaga kehidupan dengan perbuatan-
perbuatan yang baik dimanapun berada. Menunjukkan hidup sebagai umat
Tuhan dengan konsisten. Kehidupan kita harus berbeda dengan mereka yang
tidak mengenal Tuhan Yesus. Menunjukkan kasih yang tulus dalam seluruh
tindakan hidup. Sehingga melalui kehidupan kita mereka dapat melihat Kristus
dan memuliakan Allah kemudian membuka diri untuk percaya kepada Tuhan
Yesus.
129
b. Kewajiban Orang Kristen (Pasal 2: 13 – 3: 12)
Melalui surat ini, Petrus juga mengingatkan jemaat Tuhan akan setiap
kewajiban-kewajiban yang harus mereka lakukan sekalipun dalam penderitaan.
Ada empat kewajiban yang harus dilakukan orang percaya dalam surat ini, yaitu:
1) Kewajiban Kepada Pemerintah
Orang Percaya harus tunduk kepada pemerintah. Menghormati
penguasa dengan taat pada aturan yang ada. Kewajiban ini cukup menarik
karena pada saat itu orang percaya dianiaya oleh penguasa atau pemerintah.
Tetapi Petrus tetap mengingatkan mereka untuk mentaati dan menghormati
pemerintah. Tentu ketaatan ini harus dilihat pada aspek kebenaran. Selama
aturan yang diberikan tidak bertentangan dengan iman Kristen, maka harus
dilakukan. Hal ini juga menjadi contoh bagi kita saat ini agar menghormati dan
taat kepada pemerintah sekalipun mungkin tidak seiman dan tidak
bersahabat dengan orang Kristen dalam setiap kebijakan yang baik, orang
percaya harus taat dan mendukungnya, tetapi jika kebijakan tersebut
bertentangan dengan iman kepada Kristus, kita harus menyampaikan
keberatan dengan kasih dan cara yang beradap.
2) Kewajiban Seorang Hamba.
Pada saat itu sistem budak masih berlaku dan anggota jemaat ada
yang berstatus sebagai budak. Maka Petrus mengingatkan kewajiban mereka
untuk tunduk kepada tuannya sekalipun tuannya mungkin jahat. Secara
rohani mereka adalah orang merdeka, tetapi secara lahiriah mereka harus
tetap melakukan kewajibannya sebagai budak. Karena melalui ketaatan itu,
tuannya dapat melihat kebenaran dan malu atas tindakan jahat yang mereka
lakukan.
3) Kewajiban Suami-Istri.
Petrus mengingatkan kewajiban seorang suami kepada istrinya dan
juga kewajiban seorang istri kepada suaminya, sehingga dengan demikian
keluarga dapat hidup damai dan diberkati Tuhan. Kewajiban seorang suami
130
adalah menghormati istrinya (Pasal 3: 7) dan seorang Istri harus tunduk dan
taat kepada suami (Pasal 3:1).
4) Kewajiban Sebagai Anggota Jemaat.
Kewajiban sebagai anggota jemaat yang Petrus ajarkan adalah mereka
harus hidup saling mengasihi, seia sekata, dan rendah hati. Membalas
kejahatan dengan tindakan kasih dan peka terhadap orang yang
membutuhkan pertolongan (Pasal 3:8-12). Hidup jemaat yang demikian akan
menciptakan persatuan yang kuat dalam jemaat dan akan sulit untuk
dihancurkan.
Aktivitas 7.4: Mari Menganalisa!
Bacalah 1 Petrus 5: 1-4. Kemudian temukan dan Tuliskanlah empat perintah
positif dan dua perintah larangan yang disampaikan Petrus kepada orang tua!
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
_______________
c. Menderita Karena Kristus (Pasal 3: 13 – 4: 19)
Pernahkan anda mendengar perumpamaan “air susu dibalas dengan air
tuba”? ungkapan ini memiliki arti kebaikan seseorang dibalas dengan kejahatan.
Kebaikan-kebaikan yang dilakukan tidak berbanding lurus dengan balasan yang
diterima. Begitu juga jemaat dalam surat ini mereka melakukan kebaikan tetapi
hal buruk yang diterima. Karena itu, Petrus menasehati mereka agar tetap
berbuat baik sekalipun balasannya tidak sesui dengan harapan karena
penderitaan yang mereka terima sama artinya menderita bagi Kristus.
Dalam kehidupan ini, kita juga harus demikian. Mengikut Kristus bukan
berarti bebas dari penderitaan. Berbuat kebaikan belum tentu menerima hal
yang baik. Ada kalanya kita akan mengalami penderitaan walaupun hidup dalam
131
kebenaran. Tetapi kita harus tetap hidup dalam kebenaran dengan peduli
terhadap orang lain, menolong, dan mengasihi orang lain. Berusaha sebisa
mungkin untuk membawa damai dimanapun kita berada. Penderitaan yang
dialami tidak boleh menjadi alasan buat kita untuk berhenti berbuat baik kepada
siapapun bahkan mereka-mereka yang berbuat jahat kepada kita.
Aktivitas 7.5: Mari Menjawab Pertanyaan!
Tuliskanlah contoh penderitaan karena iman yang dialami orang percaya pada
masa kini!
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
_________
d. Gembala Yang Rendah Hati (Pasal 5)
Para pemimpin jemaat
memiliki peranan yang sangat besar
bagi kehidupan jemaat. Atas dasar
itu, Petrus menasehati agar para
penatua dan gembala untuk
melayani dengan rendah hati.
Pemimpin harus memperlakukan
jemaatnya dengan baik (Pasal 5:2-3).
Mereka harus berusaha hidup benar
dan tidak mengikuti keinginan diri
karena akan merugikan jemaat.
Karena semua yang mereka lakukan
akan diminta pertanggunjawabannya oleh Tuhan.
Bagaimana para pemimpin gereja saat ini, apakah menurutmu mereka
sudah melakukan tugas mereka dengan benar? Bersyukurlah jika di gereja
tempatmu beribadah, para pemimpin dan pelayannya hidup dalam kebenaran
karena hal itu akan berpengaruh baik pada pertumbuhan imanmu secara pribadi
Gambar 7.7 Tuhan Yesus Membasuh Kaki Murid-muridNya
Sumber: https://sangsabda.files.wordpress.com
132
dengan Tuhan. Sebaliknya, bisa berdampak buruk bagi kita jika pemimpin gereja
hidup dalam kesombongan dan dosa.
C. SURAT PETRUS YANG KEDUA.
Pernahkah kamu mendengar istilah “Penyesat” atau “Ajaran Sesat”? ajaran sesat
disini berarti ajaran tidak sesuai dengan ajaran Tuhan Yesus. Pada zaman sekarang
ajaran sesat sangat mudah ditemukan. Celakanya orang percaya banyak tidak perduli
bahkan ada yang tidak dapat membedakan ajaran mana yang benar atau yang sesuai
dengan Firman Allah. Masalah ajaran sesat ternyata telah terjadi pada zaman dulu,
bahkan di zaman Tuhan Yesus sudah banyak ajaran-ajaran yang sesat. Tuhan Yesus
mengajarkan kebenaran kepada manusia dan berusaha untuk melawan ajaran yang
salah pada masyarakat saat itu. Ternyata pada masa para Rasul, masalah penyesat dan
ajaran-ajarannya yang berbahaya bagi iman harus mereka hadapi.
Dalam Surat Petrus yang Kedua ini, kita akan memahami bagaimana usaha
penulis menentang guru-guru sesat dan ajaran-ajarannya yang merusak iman orang
percaya. Ajaran sesat yang pada saat itu sangat merisaukan adalah tentang Kristus yang
tidak datang untuk kedua kalinya. Ajaran ini tidak muncul dari luar gereja tetapi justru
Gambar 7.8 Sketsa Isi Surat Petrus Yang Kedua
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=2mEabPcQhpc
133
dari guru-guru rohani dalam gereja yang mengajarkannya. Tentu hal ini lebih sulit diatasi
dan jauh lebih berbahaya dari ajaran sesat yang berasal dari luar gereja. Hampir seluruh
bagian surat ini berisi tentang bagaimana menghadapi para penyesat dan ajarannya.
1. Latar Belakang Surat II Petrus.
Surat Petrus yang Kedua ditulis oleh Rasul Petrus sekitar tahun 61-62 Masehi
sesuai tradisi gereja. Dalam 2 Petrus 1:1, penulis menyatakan bahwa surat ini
ditujukan kepada mereka yang telah memperoleh iman kepada Kristus. Artinya Surat
Petrus yang Kedua ditulis untuk seluruh orang percaya bukan untuk jemaat tertentu.
Ada tiga tujuan utama dari keseluruhan isi Surat Petrus yang Kedua, yaitu:
a. Menghibur dan menguatkan iman orang percaya yang menderita karena
Kristus.
b. Memperingatkan para guru-guru yang menyesatkan umat Tuhan dengan
ajaran mereka. Dan hukuman berat dari Tuhan telah menanti.
c. Meminta agar orang percaya waspada terhadap ajaran-ajaran sesat dan tetap
teguh dalam ajaran-ajarab yang sehat.
Melalui surat ini, Petrus berusaha untuk melawan pengajar-pengajar sesat
dan berharap orang percaya dapat membedakan ajaran yang benar dan mana ajaran
yang tidak sesuai dengan firman Tuhan.
2. Isi Surat Petrus yang Kedua.
a. Kehidupan Rohani (Pasal 1).
Kedewasaan rohani merupakan keinginan semua orang. Dalam 2 Petrus 1:
5-7 memberikan tahapan bagaimana mencapainya. Tentu untuk melakukan
tahapan-tahapan tersebut tidaklah mudah, tetapi Tuhan akan memberikan
kekuatan kepada setiap orang percaya agar mampu mencapai kedewasaan rohani
yang Tuhan inginkan. Kehidupan rohani yang dewasa dapat dicapai jika kita hidup
dengan iman, melakukan kebajikan, memiliki pengetahuan akan firman Tuhan,
memiliki penguasaan diri, hidup saleh, mengasihi saudara, dan akhirnya mengasihi
semua orang. Setelah mengetahui tahapan itu, bagaimana dengan kehidupan
rohani kita?, sejauh mana tahapan kerohanian yang telah kita hidupi. Mari kita
134
semakin berusaha lebih keras untuk hidup sesuai tuntunan Tuhan sehingga
mencapai kehidupan rohani yang dewasa.
b. Penyesat dan Hukumannya (Pasal 2).
Pada pasal 2, Petrus memperingatkan jemaat untuk waspada pada
penyesat atau guru-guru palsu. Jemaat tidak boleh menganggap remeh karena
mereka juga memiliki kuasa dari iblis yang dapat mempengaruhi iman orang
percaya jika tidak waspada. Dalam kesempatan ini Petrus menjelaskan apa saja
yang telah dilakukan oleh guru-guru palsu itu (2 Petrus 2: 1-19) dan dosa-dosa
yang mereka lakukan akan mendapat hukuman dari Tuhan. Hukuman dari Tuhan
pasti terjadi dan tidak dapat dihindari.
Kita juga harus hati-hati dengan ajaran-ajaran yang ada pada saat ini. Kita
harus memastikan terlebih dahulu apakah ajaran tersebut sesuai dengan yang
terdapat dalam Alkitab. Kita tidak boleh menerima begitu saja ajaran yang
disampaikan oleh para pengajar dalam gereja maupun di sekolah. Kita harus
memeriksanya dengan membaca Alkitab. Karena itu, sangat penting untuk kita
secara pribadi bertekun dalam mempelajari Alkitab, sehingga kita tidak mudah
terpengaruh oleh ajaran-ajaran salah yang terdapat di sekitar kita.
c. Kedatangan Kristus (Pasal 3)
Kepastian akan kedatangan Tuhan Yesus kedua kali menjadi penutup dari
Surat Petrus yang Kedua ini. Jemaat Tuhan tidak usah ragu karena Tuhan Yesus
telah berjanji dan akan menggenapinya. Tetapi untuk waktunya, hanya Tuhan
Yang tahu kapan Dia akan datang ke dunia. Jemaat harus sabar menunggu sampai
kegenapan janji itu tergenapi dengan tetap hidup dalam kebenaran. Jemaat tidak
perlu terpengaruh dengan ajaran palsu yang menghina ketuhanan Yesus dan
meragukan bahwa Dia akan datang kembali. Jemaat harus tetap siap sedia
menanti kedatangan Tuhan Yesus karena kedatangan Tuhan Yesus akan terjadi
tiba-tiba sesuai ajaranNya dan Para Rasul. Sehingga pada saat itu terjadi, orang
percaya telah siap dan bersukacita memasuki kehidupan dan dunia yang baru.
Masalah keyakinan akan kedatangan Tuhan Yesus untuk kedua kali juga
kita alami saat ini. Semakin banyak orang meragukannya. Bukan hanya dari
135
kalangan orang yang tidak percaya, bahkan dari orang Kristen juga banyak yang
sudah tidak peduli dan jenuh untuk menantikan kedatangan Tuhan Yesus sehingga
mereka mulai hidup dalam dosa. Bagaimana dengan kehidupan kita? Apakah kita
akan mengikuti kehidupan yang demikian. Marilah kita mengingat pesan dari Surat
Petrus yang Kedua ini, bahwa Tuhan Yesus pasti datang untuk kedua kali dan
marilah kita tetap sabar dan siap sedia dalam menanti kedatanganNya dengan
hidup dalam iman kepada Kristus dan setia melakukan kebaikan kepada semua
orang.
Aktivitas 7.6: Mari Berdiskusi!
Bentuklah beberapa kelompok dalam kelas. Diskusikanlah tentang apakah
kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali akan terjadi atau tidak karena sampai
hari ini hal itu belum terjadi. Kemudian sampaikanlah hasil diskusi kelompok di
depan kelas!
Rangkuman
Surat Yakobus, I Petrus, dan II Petrus adalah Surat-surat Am yang ditulis untuk
menjawab masalah yang terjadi dalam lingkungan orang percaya saat itu. Melalui
suratnya, penulis berharap orang percaya tetap teguh dalam imannya kepada Tuhan
Yesus sekalipun penderitaan atas penganiayaan yang mereka terima dan juga ajaran-
ajaran sesat yang sangat meresahkan. Orang percaya dihimbau agar hidup kudus dan
tidak lelah melakukan kebaikan walaupun balasan yang diterima tidak sesuai
harapan. Karena penderitaan yang mereka alami akan berakhir dengan sukacita.
136
LATIHAN SOAL-SOAL 7
I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar !
1. Menurut Surat Yakobus, walaupun pencobaan yang dialami oleh setiap orang percaya mendatangkan penderitaan. Tetapi Yakobus menekankan bahwa pada akhirnya penderitaan itu akan .... A. mendatangkan penyakit B. menghancurkan hidup C. menghasilkan uang D. mendatangkan kebahagiaan
2. Kesalahan yang dilakukan orang percaya dalam Surat Yakobus ketika berdoa sehingga doa mereka tidak dijawab oleh Tuhan adalah .... A. meminta pada saat melakukan dosa B. meminta sesuai dengan kebutuhannya C. meminta sesuatu yang melebihi kekuatan mereka D. meminta sesuatu untuk memuaskan hawa nafsu
3. Surat Petrus yang Kedua ditujukan kepada .... A. seluruh orang percaya C. orang tertentu B. satu gereja D. Pemimpin Gereja
4. Salah satu tujuan Surat Petrus yang Kedua ditulis adalah .... A. memisahkan diri dari orang-orang yang tidak mengenal Kristus B. untuk tidak ikut terlibat dalam persekutuan yang dipimpin oleh orang yang tidak
dikenal C. menegur jemaat Tuhan yang masih hidup dalam dosa dan mementingkan diri
sendiri D. menghibur dan menguatkan iman orang percaya yang menderita karena Kristus
5. Petrus menekankan bahwa kedatangan Tuhan Yesus kedua kali ke dunia pasti akan terjadi. Tidak seorangpun yang tahu, kapan hal itu akan terjadi. Karena itu orang percaya harus .... A. menjalani hidup sesuka hati karena Tuhan masih lama datang B. sabar menanti dengan menjaga hidup tetap dalam kebenaran C. mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya untuk bekal di sorga D. tidak peduli kapan Tuhan Yesus akan datang
6. Surat Petrus yang Pertama ditulis oleh Petrus dengan bantuan oleh ... sebagai juru tulis. A. Silas C. Markus B. Lukas D. Paulus
7. Tujuan Surat Yakobus yang tepat pada kalimat berikut ini adalah .... A. memperingatkan jemaat agar hati-hati terhadap guru-guru palsu B. menegur cara hidup mereka yang salah C. untuk tidak terlibat dalam pelayanan yang dilakukan oleh guru-guru palsu D. meyakinkan jemaat bahwa mereka memiliki hidup yang kekal
137
8. Perhatikan nama wilayah-wilayah berikut ini: (1) Pontus (4) Kappadokia (2) Korintus (5) Filipi (3) Galatia (6) Bitinia Nama wilayah yang menjadi alamat tujuan Surat Petrus yang Pertama adalah ....
A. (1), (2), (3), dan (4) C. (1), (4), (5), dan (6) B. (1), (3), (4), dan (6) D. (2), (3), (5), dan (6)
9. Rasul Petrus setia melayani Tuhan Yesus sampai akhir hidupnya. Dia mati martir dengan cara .... A. dipenggal C. disalib terbalik B. digantung D. dilempar batu
10. Kewajiban orang percaya kepada pemerintah yang disampaikan dalam Surat Petrus yang Pertama adalah .... A. melakukan perlawanan karena pemimpin negara tidak seiman B. selalu menyalahkan pemerintah ketika terjadi masalah dalam hidup C. mendukung pemerintah jika menguntungkan D. menghormati dan taat kepada aturan yang ada
II. URAIAN Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat ! 1. Jelaskan Prinsip doa yang benar yang di ajarkan dalam Surat Yakobus!
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Jelaskan dengan singkat tentang iman menurut Surat Yakobus! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Tuliskan dua tujuan Surat Petrus yang Kedua! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Tuliskan penyebab gaya bahasa Surat Petrus yang Pertama dan yang Kedua berbeda! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Jelaskan penderitaan seperti apa yang dialami oleh jemaat dalam Surat Petrus yang Pertama! ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
138
Kata Kunci : Kesaksian, Terang Allah, menderita karena Kristus,
Kebenaran, dan Murtad.
BAB VIII
SURAT-SURAT AM BAGIAN KETIGA: I, II, & III YOHANES, DAN YUDAS
Pada bagian ini kita akan belajar tentang surat lain dari Surat-surat Am, yaitu: Surat
I Yohanes, II Yohanes, & III Yohanes, dan Yudas. Pembahasan surat melingkupi: latar
belakang, penulis, tahun penulisan, penerima surat, tujuan penulisan, dan isi Surat. Bagian
ini juga dilengkapi dengan aktivitas siswa yang akan memperkaya pemahaman kita tentang
ketiga surat tersebut.
PETA KONSEP
Surat-surat Am Bagian Ketiga
Surat Yohanes Yang Pertama: Allah Adalah Kasih
Latar Belakang
Kesaksian Tentang Firman Tuhan
Hidup Dalam Terang Allah
Orang Beriman Memiliki Hidup Yang
Kekal
Surat Yohanes Yang Kedua: Waspadalah Terhadap Pemimpin
Palsu
Latar Belakang
Hidup Dalam Kebenaran Dan Kasih
Respon Terhadap Ajaran Sesat
Surat Yohanes Yang Ketiga: Turutilah
Yang Benar
Latar Belakang
Kesaksian Hidup 3 Tokoh
Surat Yudas: Waspadalah
Terhadap Ajaran Palsu
Latar Belakang
Murtad Dalam Surat Yudas
Kewajiban Orang Kristen
Menderita Karena Kristus
Gembala Yang Rendah Hati
139
Aktivitas 8.1: Mari Mengamati!
Perhatikan gambar berikut ini, kemudian berikanlah opinimu tentang gambar tersebut.
Tuliskanlah Nilai iman dari peristiwa yang terjadi pada gambar yang kamu ketahui!
Gambar 8.1
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 8.2
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 8.3
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 8.4
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 8.2 Sumber: https://gpdilc.com/index.php
Gambar 8.1 Sumber: https://www.utakatikotak.com
Gambar 8.4 Sumber: https://dailygracia.wordpress.com
Gambar 8.3 Sumber: https://www.youtube.com/watch?v
140
A. SURAT I, II, dan III YOHANES
Surat I, II, dan III Yohanes memiliki keterikatan satu dengan yang lain. Selain
ditulis oleh orang yang sama, surat ini juga berisi tentang usaha yang dilakukan
Yohanes untuk melawan guru-guru palsu dan ajaran-ajarannya yang ada dalam
kehidupan jemaat. Ajaran tersebut telah menimbulkan kekuatiran sehingga harus
ditangani secepatnya. Dengan mempelajari ketiga surat Yohanes, kita dapat
mengetahui ajaran-ajaran palsu seperti yang terjadi di zaman para rasul dan
bagaimana orang kristen menghadapinya sehingga gereja tetap bertumbuh dan
berkembang hingga saat ini.
1. Latar Belakang Surat Yohanes.
Penulis ketiga surat ini adalah Yohanes salah satu dari keduabelas murid
Tuhan Yesus. Diperkirakan ketiga surat Yohanes ini ditulis pada tahun 90 - 100 M di
Efesus sebelum rasul Yohanes meninggal dunia pada tahun 101 M. Pada Surat
Yohanes yang Pertama, penerimanya disebut dengan sapaan “anak-anakku”,
sedangkan dalam Surat Yohanes yang Kedua disapa dengan “Ibu yang terpilih dan
anak-anaknya”. Kedua ungkapan ini adalah kiasan dari gereja dan anggota-anggota
Gambar 8.5 Sketsa Isi Surat I, II, & III Yohanes
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=UW7gulPRS9s&t=5s
141
Tabel 8.1 Tujuan Ketiga Surat Yohanes
jemaat yang dibina selama ini oleh Yohanes. Sejarah mencatat bahwa gereja-gereja
dan orang yang dipimpin oleh Yohanes terdapat di Asia Kecil. Sedangkan untuk
Surat Yohanes yang Ketiga sangat jelas disebutkan penerimanya, yaitu Gayus salah
satu pemuka jemaat di salah satu gereja yang terdapat di Asia Kecil.
Dari penuturan ini dapat disimpulkan bahwa ketiga surat Yohanes ditulis
kepada jemaat-jemaat yang ada di Asia Kecil. Surat Yohanes yang Pertama dan Surat
Yohanes yang Kedua bersifat umum sedangkan Surat Yohanes yang Ketiga bersifat
pribadi tetapi tetap satu wilayah, yaitu di Asia Kecil.Ketiga surat Yohanes memiliki
tujuannya masing-masing. Adapun tujuan surat dapat dilihat dalam tabel berikut
ini:
2.
Isi Ketiga Surat Yohanes
142
a. Surat Yohanes yang Pertama
Dalam Surat Yohanes yang Pertama akan kita temukan 3 pesan penting
yang disampaikan Yohanes untuk dapat menghadapi ajaran-ajaran palsu yang
berasal dari roh antikristus. ajaran palsu yang memiliki pengaruh besar pada saat
itu adalah gnostik. Ajaran gnostik bertentangan dengan ajaran klasik tentang
inkarnasi dan keberadaan Tuhan Yesus yang adalah Tuhan dan juga manusia.
Berikut penjelasan sederhana isi dari Surat Yohanes yang Pertama, yaitu:
1) Kesaksian Tentang Firman Tuhan (Pasal 1: 1 – 4)
Pada awal suratnya, Yohanes meyakinkan pembacanya bahwa semua
yang diajarkan adalah ajaran yang diterima langsung dari Tuhan Yesus. Tidak
ada satupun yang berasal dari buatan sendiri. Penulis menghidupi firman yang
disampaikan dan menjadi saksi hidup pada saat firman Allah disampaikan oleh
Tuhan Yesus. Yohanes menekankan bahwa ajaran yang diajarkan sama
dengan yang dia terima dari Tuhan Yesus yang adalah Firman Yang hidup.
Firman Tuhan yang berasal dari rasul adalah kebenaran yang asli. Jika ada
ajaran yang berbeda maka itu adalah ajaran palsu yang harus ditolak.
2) Hidup Dalam Terang Allah (Pasal 1: 5 – 4: 21)
Orang percaya harus hidup dalam terang Allah menjadi penekanan
Yohanes kepada jemaat. Hidup dalam terang artinya setiap orang telah lahir
baru akan hidup dalam kebenaran. Tidak hidup dalam dosa-dosa yang sering
dilakukan pada saat sebelum mengenal Tuhan Yesus (1 Yohanes 3: 9). Yohanes
menjelaskan hidup dalam terang Allah dengan membuat sebuah gambaran
sederhana tentang seorang yang mengatakan mengasihi Allah tetapi
membenci saudaranya, maka dia adalah pendusta. Karena tidak mungkin
seseorang mengasihi Allah yang tidak kelihatan sedangkan yang kelihatan dan
dekat tidak dikasihi (1 Yohanes 4: 19 – 21). Hidup dalam terang Allah berarti
melakukan firman Allah yang didengar dalam kehidupan sehari-hari.
143
3) Orang Beriman Memiliki Hidup Yang Kekal (Pasal 5: 1 – 21)
Pada bagian akhir, Yohanes mengingatkan jemaat bahwa mereka yang
beriman kepada Kristus telah lahir dari Allah dan memiliki hidup yang kekal.
Cara hidup orang percaya harus mencerminkan iman yang dimiliki. Orang
percaya harus menjaga hidupnya dari pengaruh ajaran-ajaran palsu dan dosa-
dosa yang mampu melemahkan iman dalam mengikuti Tuhan Yesus. Dalam
keadaan apapun orang percaya harus mengingat bahwa mereka telah
memiliki hidup yang kekal sehingga mampu melalui cobaan dan kesulitan
hidup.
b. Isi Surat Yohanes yang Kedua
Isi dari surat ini terdiri dari 2 bagian utama yang merangkum seluruh
pengajaran yang disampaikan Yohanes kepada jemaat Tuhan, yaitu:
1) Hidup Dalam Kebenaran dan Kasih (Pasal 1: 1 – 6)
Yohanes bersukacita karena masih ada jemaat Tuhan yang tetap hidup
dalam kebenaran dan kasih di tengah-tengah banyaknya ajaran palsu yang
ada di sekitar mereka. Kebenaran dan kasih adalah landasan kehidupan orang
percaya. Orang yang penuh kasih tetapi tidak memiliki kebenaran akan
cenderung membiarkan saudaranya yang jatuh ke dalam dosa dan tidak
menegornya sama sekali. Sebaliknya, orang yang memahami kebenaran tidak
memiliki kasih akan cenderung menghakimi dan tidak perduli dengan
keberadaan orang lain. Mereka akan menegakkan kebenaran dengan kejam.
Jadi pesan Surat Yohanes yang Kedua bagi orang percaya pada bagian ini
adalah mereka harus hidup dalam kebenaran dan dalam waktu yang sama
harus memiliki kasih juga.
Tuhan Yesus adalah teladan yang sempurna untuk menggambarkan
hidup dalam kebenaran dan kasih. Pada saat Tuhan Yesus menyelamatkan
seorang wanita yang berzina dari hukuman rajam. Dia mengampuni wanita
itu, tetapi tetap memintanya untuk bertobat dari dosa-dosanya. Kita juga
harus demikian, harus berani menegor orang yang salah dan menasehatinya
untuk berubah.
144
2) Respon Terhadap Ajaran Sesat (Pasal 1: 7 – 13)
Dalam ayat 10-11, Yohanes meminta agar jemaat tidak menerima para
pengajar palsu (disebut Yohanes dengan istilah: antikristus) di rumah mereka
dan tidak memberi mereka salam. Karena jika dilakukan berarti mereka
terlibat dan mendapat bagian dalam perbuatan jahat yang dilakukan oleh
para guru palsu tersebut. Oleh karena itu, agar jemaat dapat membedakan
mana guru palsu dan mana guru yang mengajarkan kebenaran, Yohanes
mengingatkan kembali akan ajaran klasik gereja mengenai inkarnasi Tuhan
Yesus, keberadaan Tuhan Yesus yang adalah Tuhan dan juga manusia
menyatu dengan sempurna dalam satu pribadi. Jika ada ajaran yang
bertentangan dengan pengajaran tersebut, dapat dipastikan mereka adalah
guru palsu yang harus ditolak.
Hal ini juga berlaku pada kita saat ini, kita juga harus bertindak tegas
kepada ajaran-ajaran yang meragukan Tuhan Yesus adalah juruselamat,
meragukan keberadaanNYa, yaitu Tuhan yang mengambil rupa manusia. Kita
harus menolaknya dan harus dapat memberikan pertanggungjawaban iman
kepada mereka dengan pengajaran dan cara hidup yang benar.
c. Surat Yohanes yang Ketiga
Surat Yohanes yang Ketiga berisi tentang kesaksian hidup tiga tokoh yang
menjadi perhatian dari Yohanes. Adapun kesaksian hidup ketiga tokoh tersebut
adalah sebagai berikut:
1) Gayus (Pasal 1: 1 – 8)
Gayus hidup dalam kebenaran, mengasihi dan menolong saudara-
saudara seiman, khususnya para pelayan yang mengadakan perjalanan
pelayanan. Gayus dengan ringan tangan menyambut mereka dan membantu
segala keperluan yang dibutuhkan dalam pelayanan. Gayus juga menyerahkan
hartanya untuk pelayanan dan secara konsisten melayani Tuhan dalam
jemaat. Semua yang dilakukan Gayus menjadi contoh yang baik bagi anggota
jemaat yang lain untuk melakukan hal yang sama. Cara hidup Gayus inilah
145
yang membuat Yohanes sebagai pemimpin gereja memujinya dan
menempatkannya seperti saudara.
2) Diotrefes (Pasal 1: 9 – 11)
Tidak banyak informasi yang kita dapat tentang Diotrefes. Ada yang
berpendapat bahwa dia adalah anggota jemaat sama seperti Gayus yang
memiliki peranan penting dalam persekutuan. Ada juga yang berpendapat
bahwa Gayus dan Diotrefes berada di tempat yang berbeda. tetapi yang jelas
adalah penulis surat memberikan perhatian khusus kepadanya. Kehidupan
Diotrefer berbanding terbalik dengan Gayus. Jika Gayus dipuji karena
hidupnya yang benar, tetapi Diotrefer adalah orang yang ingin menjadi
terkenal dan dihormati. Sekalipun dia adalah seorang pemimpin di dalam
jemaat, hidupnya tidak menjadi teladan. Dia menggunakan jabatannya untuk
keuntungan diri sendiri. Dia menolak hamba-hamba Tuhan yang datang ke
tempatnya dan mengusirnya. Bagi orang yang mencoba menerima hamba-
hamba tersebut akan dikucilkan. Tindakan ini membuat banyak anggota
jemaat dengan terpaksa mengikuti keinginannya. Diotrefer juga sering
mengeluarkan kata-kata kasar kepada para pelayan Tuhan yang tidak
disukainya. Tindakan ini membuat Yohanes sangat marah dan akan segera
mengambil tindakan.
3) Demetrius (Pasal 1: 12 – 15)
Demetrius adalah seorang pelayan Tuhan yang berpindah-pindah atau
zaman sekarang disebut dengan misionaris. Dia dengan setia melayani Tuhan
walaupun harus meninggalkan keluarga dan kenyamanan hidup untuk
mentaati panggilan Tuhan.
4) Nasihat Kepada Gayus
Yohanes memberikan nasehat kepada Gayus untuk tetap setia
melakukan apa yang telah dilakukan. Tetap mendukung pelayanan para
hamba-hamba Tuhan yang melakukan perjalanan dan berhati-hati kepada
pengaruh Diotrefer yang mengakibatkan jemaat terpecah-pecah.
146
Dari ketiga tokoh ini, cara hidup yang mana yang menggambarkan
hidupmu? Jenis orang yang seperti apa yang sering kamu temukan dalam
kehidupan sehari-hari? Apapun jawabanmu, marilah kita meneladani cara
hidup Gayus dan Demetrius. Karena mereka hidup dalam kebenaran dan
menunjukkan iman mereka dengan tindakan yang nyata.
Aktivitas 8.2: Mari Menilai!
Tuliskanlah pelajaran rohani yang kamu dapatkan dari ketiga surat Yohanes!
I Yohanes:
______________________________________________________________
______________________________________________________________
____
II Yohanes:
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______
III Yohanes:
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______
147
B. SURAT YUDAS
Surat Yudas memiliki kemiripan dengan Surat Petrus yang Kedua karena mereka
sama-sama berusaha melawan guru-guru sesat dan ajaran-ajarannya yang berusaha
menggoyahkan iman orang percaya. Bahkan kita mendapatkan informasi dari surat ini,
bahwa ada beberapa dari orang percaya meninggalkan imannya kepada Kristus yang
sering kita sebut dengan murtad. Surat Yudas menjadi menarik karena isinya cukup
detail membahas tentang orang yang murtad. Hal ini menjadi perdebatan sampai saat
ini di dunia teologi Kristen. Apakah orang Kristen dapat murtad? Atau murtad yang
seperti apa yang dimaksud oleh Yudas dalam surat ini?
Dengan mempelajari Surat Yudas, kita dapat menjawab pertanyaan tersebut.
Kita juga akan mengetahui ajaran-ajaran sesat seperti apa yang terjadi pada jemaat awal
dan ajaran-ajaran yang bertentangan dengan iman Kristen yang muncul saat ini.
Kemudian, menuntun kita untuk dapat menghadapi ajaran sesat yang ada di sekeliling
kita sehingga iman kita tidak gampang dipengaruhi oleh pandangan-pandangan yang
baru, menarik tetapi menyesatkan.
1. Latar Belakang Surat Yudas.
Surat Yudas ditulis oleh Yudas saudara Tuhan Yesus, dan juga saudara
Yakobus yang menulis Kitab Yakobus. Proses pertobatannya juga sama dengan
Gambar 8.6 Sketsa Isi Surat Yudas
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=IgAF9wjpBoE
148
Yakobus yang harus mengalami proses yang panjang agar sampai kepada pengakuan
bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamatnya. Surat Yudas ditulis sekitar tahun 62-
69 M. yaitu sebelum Yudas meninggal dunia. Surat Yudas ditujukan kepada “mereka
yang terpanggil, yang dikasihi dalam Allah Bapa, dan yang dipelihara untuk Yesus
Kristus” (ayat 1). Jadi, Surat Yudas ditujukan kepada seluruh orang percaya yang ada
yang saat itu sedang menghadapi ajaran-ajaran sesat dan fenomena beberapa orang
yang murtad dan kembali kepada hidupnya yang lama.
Ada beberapa tujuan utama dari keseluruhan isi Surat Yudas yang dapat kita
temukan. Pertama, memperingatkan orang percaya untuk waspada terhadap guru-
guru palsu yang menyusup di tengah-tengah jemaat (ayat 3-4). Tentu orang percaya
tidak hanya waspada terhadap orang yang menyebarkan ajaran sesat, tetapi mereka
juga harus harus waspada terhadap ajaran-ajaran yang telah mereka ajarkan. Kedua,
Yudas menasehati orang percaya untuk membangun diri di atas dasar iman yang suci
sebagai satu-satunya cara untuk dapat menyangkal ajaran-ajaran sesat yang ada di
sekitar mereka. Dan terakhir, mendorong orang percaya untuk terus berjuang dalam
iman kepada Kristus.
2. Murtad Dalam Surat Yudas
Berpindah keyakinan dari agama yang satu ke agama yang lain sudah sering
kita dengar. Bahkan saat ini, tindakan itu sudah dianggap biasa dan wajar. Ada banyak
alasan seseorang berpindah agama, ada yang mengatakan bahwa dia mendapatkan
hidayah melalui mimpi atau pengalaman hidup yang dilalui, ada yang untuk jabatan,
ada juga yang untuk mendapatkan jodoh. Di Indonesia, masyarakat masih
menganggapnya sebagai hal yang serius. Sehingga tidak jarang orang yang berpindah
agama mendapatkan cibiran dan hinaan dari masyarakat luas. Orang Kristen memiliki
tantangan yang besar karena hidup sebagai kelompok yang lebih kecil. Godaan untuk
meninggalkan iman kepada Kristus akan selalu datang setiap saat.
Berpindah agama bukan hanya dilakukan oleh agama lain, tetapi banyak juga
orang Kristen yang berpindah agama. Sebagai pelajar, kita juga harus hati-hati
dengan fenomena ini. Kita juga harus mempersiapkan diri dengan belajar tentang
ajaran yang benar dan hidup di dalamnya. Tidak hanya itu, kita juga harus menjaga
iman tetap teguh dengan membina relasi yang intim dengan Tuhan.
149
Pada awal pembahasan Surat Yudas telah dibahas sedikit tentang orang yang
murtad. Dan adanya perdebatan di antara para teolog tentang konsep murtad yang
disampaikan oleh Yudas dalam suratnya. Marilah kita mempelajarinya dengan
menyelidiki Surat Yudas untuk menemukan jawabannya.
Yudas menyebut orang yang murtad adalah orang yang menyusup dan
menggabungkan dirinya dengan orang percaya. Sebenarnya mereka adalah orang
fasik yang menganggap rendah kasih karunia yang telah Tuhan berikan kepada
manusia melalui pengorbanan Tuhan Yesus di kayu salib. Mereka yang murtad adalah
orang-orang yang hidup untuk mengikuti hawa nafsunya (ayat 4).
Dari penjelasan ini dapat kita pahami bahwa sebenarnya orang-orang murtad
yang dimaksud dalam Surat Yudas, sejak awal adalah orang yang tidak benar-benar
percaya kepada Tuhan Yesus. Mereka hanya secara lahiriah menjadi orang Kristen,
tetapi secara rohani sebenarnya mereka belum bertobat dan lahir baru. Mereka
menjadi batu sandungan bagi orang lain yang ingin mengenal Kristus. Yudas
menyamakan mereka dengan umat Israel yang murtad binasa di padang gurun (ayat
5), malaikat-malaikat yang tidak taat (ayat 6), dan penduduk Sodom dan Gomora
(ayat 7) yang masing-masing mendapatkan hukuman dari Tuhan.
Sebagai orang Kristen yang hidup saat ini, marilah kita menjaga iman kepada
Kristus dengan tekun dalam pengajaran dan berusaha hidup dalam kebenaran. Hati-
hati terhadap ajaran-ajaran sesat yang ada di sekitar agar kita tidak tertipu dan secara
tidak sadar telah mengikuti ajaran yang salah dan membawa kita kepada kebinasaan.
Aktivitas 8.3: Mari Belajar Mandiri!
1. Bacalah Yudas 1: 11-19!
2. Buatlah sebuat tabel dan Tuliskanlah sikap-sikap yang ditunjukkan oleh orang-
orang yang murtad dalam ayat tersebut!
3. Apakah kamu memiliki sikap yang sama dengan daftar sikap pada tabel yang kamu
buat? Jika tidak, tuliskan tindakan yang harus kamu lakukan!
4. Berikanlah kesimpulan!
3. Isi Surat Yudas
a. Hukuman Bagi Penyesat dan Orang Yang Murtad (Pasal 1: 1 – 16)
150
Yudas dengan tegas mengatakan bahwa hukuman bagi penyesat dan orang
yang murtad tidak terelakkan. Karena sejak awal mereka telah ditentukan untuk
dihukum dan binasa. Setiap tindakan dan dosa-dosa mereka akan mendapatkan
balasannya dari Tuhan yang adalah hakim yang adil. Yudas memberikan contoh-
contoh penghukuman yang Tuhan lakukan kepada orang fasik dalam Perjanjian
Lama (ayat 6-12). Tidak satupun yang lolos dari api murka Allah.
Ada sebuah pertanyaan yang sering muncul ketika kita melihat orang yang
menyesatkan banyak orang dengan ajarannya dan orang yang murtad hidup
dengan damai dan berhasil dalam ukuran manusia, yaitu: dimana keadilan Tuhan?
Mengapa Tuhan tidak menghukum mereka? Dalam hal ini hanya Tuhan yang tahu
pasti kapan penghukuman itu akan dilakukan. Jika tidak terjadi pada saat hidup di
dunia, kematian kekal telah menunggunya di kehidupan setelah kematian.
b. Cara Menghadapi Penyesat (Pasal 1: 17 – 25)
Dalam menghadapi penyesat dan ajarannya, Yudas memberikan beberapa
nasehat kepada orang percaya untuk dapat tetap teguh dalam imannya. Nasehat
ini juga berguna bagi kita saat ini dalam menghadapi penyesat dan ajaran-ajaran
sesat yang ada di sekitar kita serta godaan-godaan untuk meninggalkan iman
kepada Kristus. Adapun nasehat yang disampaikan Yudas dalam menghadapi
penyesat dan ajaran-ajarannya sebagai berikut:
1) Memelihara iman dengan hidup suci.
2) Berdoa dalam Roh dengan tekun.
3) Hidup dalam kasih Allah.
4) Tunjukkanlah belas kasih kepada orang lain, seperti: saling menolong, saling
membangun, dan saling menasehati.
151
Rangkuman
Ketiga surat Yohanes ditujukan kepada jemaat yang di bawah pimpinannya,
yaitu: Asia Kecil. Surat ini bersifat umum kecuali Surat Yohanes yang Ketiga bersifat
pribadi karena ditujukan khusus kepada Gayus. Ketiga surat Yohanes dan Surat Yudas
memiliki tujuan yang sama, yaitu: melawan ajaran-ajaran palsu dan guru-guru palsu
yang ada di dalam jemaat. Kemudian meyakinkan orang percaya akan imannya di
dalam Kristus agar tidak terpengaruh kepada ajaran palsu. Mereka harus tetap hidup
dalam kebenaran dengan menunjukkannya dengan tindakan nyata dalam kehidupan
sehari-hari.
152
LATIHAN SOAL-SOAL 8 I. PILIHAN GANDA
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar !
1. Nama tokoh yang dikritik oleh penulis Surat Yohanes yang Ketiga karena hidup dalam kejahatan sekalipun dia merupakan pemimpin jemaat adalah .... A. Diotrefes C. Demetrius B. Gayus D. Timotius
2. Tindakan yang dilakukan Gayus sehingga mendapat pujian adalah .... A. membagikan hartanya kepada orang karena tidak habis-habis B. hidup dalam kebenaran, mengasihi dan menolong saudara-saudara seiman C. ikut terlibat dalam pelayanan guru-guru palsu D. melakukan perjalanan pelayanan keberbagai tempat
3. Tujuan Surat Yudas ditulis adalah .... A. memperingatkan jemaat agar waspada terhadap guru-guru palsu yang
menyusup B. mengingatkan bahwa jemaat Tuhan telah lahir baru dan memiliki hidup yang
kekal C. menghimbau jemaat agar melakukan kewajiban-kewajibannya sebagai orang
Kristen D. menegur jemaat yang masih hidup dalam dosa dan mereka yang mencari hormat
4. Pekerjaan yang dilakukan guru-guru palsu adalah .... A. menangkapi orang-orang percaya dan menganiaya mereka yang tetap bertahan
dalam iman kepada Kristus B. mengajarkan firman Tuhan dimanapun mereka berada C. memberikan uang dengan cuma-Cuma agar orang percaya mau mengikutnya D. menyesatkan orang percaya agar meninggalkan imannya kepada Kristus
5. Tindakan yang ditunjukkan oleh orang yang murtad dalam Surat Yudas tidak mencerminkan bahwa mereka telah lahir baru. Salah satu tindakan yang mereka lakukan adalah .... A. mementingkan diri sendiri dan mencari keuntungan dengan cara yang salah B. rajin beribadah dan bersekutu dengan saudara seiman dalam jemaat C. berdoa dengan teratur D. kata-kata yang diucapkan memberkati orang lain
6. Dalam Surat Yudas, orang yang murtad disamakan dengan orang Israel yang selalu melawan Allah pada saat mereka dalam perjalanan menuju tanah Kanaan. Karena ketidaktaatan dan ketidakpercayaan mereka kepada Tuhan maka .... A. mereka binasa dan tidak pernah sampai di tanah Kanaan B. mereka ikut menikmati kekayaan yang tersedia di tanah Kanaan C. mereka harus susah payah hidup di padang gurun D. Tuhan meninggalkan mereka di padang gurun
7. Dari Surat Yudas kita belajar bahwa melawan ajaran Sesat bukan dengan kekerasan tetapi dengan .... A. hidup dalam kebenaran C. memberinya uang tiap hari B. memutuskan pertemanan D. berdebat sampai ada yang mengaku salah
153
8. Arti dari “Allah adalah Terang” adalah .... A. Allah adalah hakim yang akan menghakimi umat manusia B. Allah adalah kebenaran sejati yang akan menuntun manusia kepada keselamatan C. Allah adalah pencipta alam semesta D. Allah adalah kekal, tetap untuk selama-lamanya
9. Salah satu cara menghadapi ajaran sesat yang diajarkan dalam Surat Yudas adalah .... A. meminta pemerintah untuk menghukum guru-guru palsu B. melakukan kekerasan kepada guru-guru palsu C. menutup diri kepada orang asing D. memelihara iman dan hidup suci
10. Penulis Surat Yudas menyapa penerima suratnya dengan sebutan .... A. ibu terpilih dan anak-anaknya B. mereka yang teraniaya oleh karena iman kepada Kristus C. mereka yang terpanggil, yang dikasihi, dan yang dipelihara Yesus Kristus D. anak-anak yang kukasihi
II. URAIAN
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat ! 1. Jelaskan secara sederhana ajaran gnostik!
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Tuliskan 2 ajaran palsu yang dihadapi jemaat di dalam ketiga surat Yohanes! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Tuliskan sikap yang ditunjukkan orang-orang yang murtad sehingga mereka menjadi batu sandungan bagi orang lain! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Tuliskan 2 ajaran yang salah yang didapati dalam jemaat yang mendorong penulis memberikan peringatan kepada jemaat! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Tuliskan cara yang diberikan Surat Yudas untuk menghadapi guru-guru palsu dan ajaran-ajarannya yang menyimpang! ________________________________________________________________________________________________________________________________________
154
BAB IX
KITAB NUBUATAN/APOKALIPS
KITAB WAHYU
Kata Kunci : Wahyu, Simbol, Jemaat, Nubuat, dan Penglihatan.
Kitab Nubuatan/Apokalips
Kitab Wahyu: Raja Atas Segala Raja
Latar BelakangPesan Kepada
Ketujuh Jemaat
Penglihatan-penglihatan Dalam
Kitab Wahyu
Simbol dalam Kitab Wahyu
Pada bagian ini kita akan belajar tentang satu-satunya Kitab Nubuat atau sering
disebut dengan “Apokalips” dalam Perjanjian Baru, yaitu Kitab Wahyu. Mempelajari kitab .
ini memiliki kesulitan tersendiri karena di dalamnya terdapat banyak simbol-simbol yang
harus diartikan dengan tepat. Secara khusus buku ini akan menjelaskan secara rinci tentang
Kitab Wahyu, yang melingkupi: latar belakang, penulis, tahun penulisan, penerima surat,
tujuan penulisan, dan Isi Kitab Wahyu. Bagian ini juga dilengkapi dengan aktivitas siswa
yang akan memperkaya pemahaman kita tentang Kitab Wahyu.
PETA KONSEP
155
Aktivitas 9.1: Mari Mengamati!
Perhatikan gambar berikut ini, kemudian berikanlah opinimu tentang gambar tersebut.
Tuliskanlah Nilai iman dari peristiwa yang terjadi pada gambar yang kamu ketahui!
Gambar 9.1
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 9.2
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 9.3
__________________________________
__________________________________
__________________________________
Gambar 9.4
________________________________
________________________________
________________________________
Gambar 9.2 Sumber: http://smktwismawisnu.sch.id
Gambar 9.1 Sumber: https://harianriau.co/news/cetak
Gambar 9.4 Sumber: http://suarainjil.com
Gambar 9.3 Sumber: https://dunia.tempo.co/read/
156
A. KITAB WAHYU
Kitab Wahyu adalah satu-satunya Kitab Nubuat dalam Perjanjian Baru. Dalam
Bahasa Yunani disebut dengan “Appokalupsis” yang berarti dari tempat
persembunyian atau untuk mengungkapkan/meyingkapkan sesuatu. Dengan demikian
Kitab Wahyu hendak mengungkapkan apa yang akan terjadi di masa yang akan datang.
Walaupun bersifat nubuat kitab Wahyu ditulis dengan sistematis dan alur yang teratur.
Kitab Wahyu berisi tentang peristiwa yang telah terjadi pada perjalanan
kekristenan (Pasal 1: 1-20), menjelaskan kondisi yang sedang terjadi pada gereja Tuhan
(Pasal 2-3), dan Peristiwa yang akan terjadi di akhir zaman (Pasal 4-22). Kitab ini sulit
untuk dipahami karena banyak ditemukan simbol-simbol yang harus ditafsirkan
dengan tepat dan ditemukan juga peristiwa-peristiwa penglihatan supranatural yang
penuh dengan kiasan sehingga membuat kitab ini semakin menarik untuk dipelajari.
Walaupun sulit dimengerti, sebagai orang percaya kita harus berusaha
mempelajarinya dengan sungguh-sungguh dan menempatkannya sama dengan kitab
lainnya dalam Alkitab. Kitab Wahyu memberikan petunjuk yang penting kepada umat
manusia tentang akhir zaman seperti peristiwa-peristiwa besar yang akan terjadi
Gambar 9.5 Sketsa Isi Kitab Wahyu
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=f7Sv1sxmtDY
157
terhadap alam semesta sebelum kedatangan Tuhan Yesus. Peristiwa-peristiwa yang
diungkapkan dalam Kitab Wahyu bukan untuk menakut-nakuti orang percaya, tetapi
untuk membuat orang percaya siap dan tidak kaget pada waktu peristiwa itu terjadi
karena Tuhan telah memberitahukannya jauh hari dalam Kitab ini.
Dengan mempelajari Kitab Wahyu kita dapat mengetahui peristiwa-peristiwa
yang akan terjadi pada akhir zaman sehingga memberikan kesadaran diri untuk
menjaga iman kita tetap teguh kepada Kristus. Mempersiapkan diri dengan sungguh-
sungguh karena tidak seseorangpun yang tahu kapan peristiwa yang dinubuatkan itu
akan terjadi. Selain itu, dengan mempelajari kitab ini, kita dapat menambah
pengetahuan kita tentang simbol-simbol yang terdapat di dalamnya.
1. Latar Belakang Kitab Wahyu.
Kitab Wahyu ditulis oleh Yohanes sekitar tahun 90-96 Masehi sesuai dengan
tradisi gereja di pulau Patmos pada saat dia diasingkan oleh pemerintah Romawi.
Kitab Wahyu ditujukan kepada ketujuh jemaat/gereja di Asia Kecil (Wahyu 1: 4).
Ketujuh jemaat yang dimaksud adalah sebagai berikut:
a. Efesus (Wahyu 2:1-7) e. Sardis (Wahyu 3:1-6)
b. Smirna (Wahyu 2:8-11) f. Filadelfia (Wahyu 3:7-13)
c. Pergamus (Wahyu 2:12-17) g. Laodikia (Wahyu 3:14-22)
d. Tiatira (Wahyu 2:18-29)
Dalam seluruh Kitab Wahyu kita dapat menemukan 3 tujuan utama rasul
Yohanes menulis kitab ini. Pertama, menegur jemaat yang hidup dalam dosa, serta
menghimbau mereka untuk bertobat dan berbalik kepada kasih mereka yang mula-
mula. Karena jika tetap hidup dalam dosanya maka hukuman dari Tuhan akan
segera datang bagi mereka. Kedua, meneguhkan iman, ketetapan hati, dan
kesetiaan jemaat yang sedang mengalami penganiayaan, serta memberi semangat
kepada mereka agar bisa menjadi pemenang dan tetap setia sampai mati sekalipun.
Dan ketiga, memperlengkapi orang percaya sepanjang zaman untuk siap
menghadapi akhir zaman dengan menyingkapkan peristiwa-peristiwa yang akan
terjadi di akhir zaman melalui penglihatan.
158
Kitab ini secara khusus menyingkapkan tujuh tahun terakhir yang
mendahului kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali, dimana Allah akan menang
dan membenarkan orang yang kudus dengan mencurahkan murka-Nya atas Iblis.
2. Isi Kitab Wahyu.
Kitab Wahyu merupakan kitab
Perjanjian Baru yang paling sulit
untuk dimengerti saat ini. Tetapi
bukan berarti kita berhenti untuk
mempelajarinya. Kitab ini
memberikan informasi yang sangat
penting kepada manusia tentang apa
yang akan terjadi di akhir zaman.
Kitab ini berisi nasehat kepada
ketujuh jemaat yang mengalami
penderitaan dan penganiayaan untuk tetap setia kepada Tuhan. Kondisi yang
dialami malah membuat mereka hidup dalam dosa, mengikuti ajaran-ajaran sesat,
dan hidup apatis dengan semangat yang hilang. Dalam keadaan jemaat yang
demikian, Tuhan melalui Yohanes menegur mereka untuk segera bertobat dan
kembali kepada kebenaran. Hukuman dari Allah telah tersedia bagi mereka yang
tetap hidup dalam dosa, sebaliknya akan memberkati mereka yang mau bertobat
(Pasal 1-3).
Pada bagian selanjutnya, kitab ini menyampaikan penglihatan-penglihatan
tentang nubuat pada masa lalu yang telah tergenapi, penglihatan yang
menggambarkan apa yang terjadi pada saat kitab ini ditulis, dan nubuat tetang apa
yang akan terjadi di masa yang akan datang (di akhir zaman). Penglihatan-
penglihatan dalam Kitab Wahyu yang diterima Yohanes dari Tuhan secara
sederhana dapat dilihat pada gambar struktur Kitab Wahyu di atas.
a. Pesan Kepada Ketujuh Jemaat.
Secara garis besar pesan Tuhan kepada ketujuh jemaat melalui rasul
Yohanes dapat dilihat pada tabel berikut ini:
Gambar 9.6 Ilustrasi Kedatangan Tuhan Yesus Di Akhir Zaman
Sumber: https://www.slideshare.net/gmahkjerusalem
159
Tabel 9. 1 Pesan Tuhan Kepada Ketujuh Jemaat
Aktivitas 9.2: Mari Menjawab Pertanyaan!
1. Tuliskanlah keadaan gereja-gereja saat ini yang kamu ketahui!
2. Jelaskan persamaan dan perbedaan keadaan gereja masa kini dengan gereja
yang terdapat dalam Kitab Wahyu?
160
Bagan 9. 1 Struktur Kitab Wahyu
3. Apa kelebihan gereja saat ini dibandingkan dengan ketujuh jemaat dalam Kitab
Wahyu?
4. Bandingkanlah jawabanmu dengan teman-temanmu!
5. Buatlah kesimpulan tentang keadaan gereja saat ini!
b. Penglihatan-penglihatan Dalam Kitab Wahyu
Sebelum kita membahas tentang penglihatan-penglihatan yang dialami
Yohanes dalam Kitab Wahyu, perhatikan gambar struktur Kitab Wahyu berikut
ini:
Z
Dari gambar struktur Kitab Wahyu di atas dapat kita lihat bahwa
penglihatan yang tertulis dalam kitab ini dibagi menjadi empat bagian besar.
Keempat penglihatan tersebut banyak ditemukan simbol-simbol yang harus
dicari artinya agar dapat dipahami secara utuh. Dibutuhkan ketelitian dan kehati-
hatian untuk menafsirkannya. Perlu dipahami, bahwa seluruh simbol yang
161
Tabel 9. 2 Contoh Arti Dari Simbol-Simbol Yang Terdapat Dalam Kitab Wahyu
terdapat dalam Kitab Wahyu sering digunakan oleh orang percaya pada saat itu.
Sehingga jemaat dengan mudah memahami isi Kitab Wahyu.
c. Simbol Dalam Kitab Wahyu.
Salah satu unsur yang membuat Kitab Wahyu sulit dipahami adalah
simbol-simbol yang digunakan oleh Yohanes. Simbol yang digunakan adalah
berupa benda-benda yang ada di alam, nama dan pribadi, angka, warna, dan
makhluk. Berikut beberapa contoh pengertian dari simbol yang digunakan dalam
Kitab Wahyu:
Aktivitas 9.3: Mari Memperagakan!
1. Bacalah Wahyu 12 : 1-6, kemudian buatlah naskah drama sederhana sesuai
dengan kisah yang kamu baca!
2. Latihlah drama tersebut dengan kelompok masing-masing!
3. Menampilkan drama singkat di depan kelas!
162
Rangkuman
Kitab Wahyu adalah satu-satunya kitab dalam Perjanjian Baru yang bersifat
nubuat. Kitab ini ditulis oleh Rasul Yohanes di pulau Patmos sekitar tahun 90-96 M. Kitab
Wahyu ditujukan kepada ketujuh jemaat di Asia Kecil yang sedang mengalami
penganiayaan dan penderitaan. Melalui Kitab ini, Yohanes menegur jemaat yang hidup
dalam dosa agar bertobat, dan meminta mereka untuk setia kepada Kristus, serta
memberitahu peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di sama depan sehingga mereka siap
sedia untuk menghadapinya. Isi Kitab Wahyu terdapat simbol-simbol yang membuatnya
sulit dipahami. Tetapi walaupun demikian, kita harus tetap berusaha mempelajarinya
dengan baik.
Selain itu, Kitab Wahyu juga memberikan informasi kepada orang percaya segala
zaman tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di akhir zaman. Hal ini bukan untuk
membuat orang percaya menjadi takut, tetapi justru untuk membuat kita siap dan tidak
terkejut menghadapinya jika hal itu tergenapi/terjadi.
163
LATIHAN SOAL-SOAL 9
I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar !
1. Nama-nama jemaat yang termasuk dalam 7 jemaat yang terdapat dalam Kitab Wahyu adalah .... A. Efesus, Smirna, Pergamus, Korintus, Sardis, Filadelfia, dan Laodikia B. Efesus, Smirna, Pergamus, Tiatira, Sardis, Filadelfia, dan Laodikia C. Efesus, Filipi, Smirna, Pergamus, Tiatira, Sardis, dan Loadikia D. Efesus, FIlipi, Kolose, Tiatira, Sardis, Filadelfia, dan Laodikia
2. Penulis Kitab Wahyu adalah .... A. Lukas B. Petrus C. Matius D. Yohanes
3. Surat Wahyu ditulis pada saat penulisnya diasingkan di sebuah pulau yang bernama .... A. Patmos C. Tarsis B. Galilea D. Efrat
4. Satu-satunya jemaat yang tetap setia kepada Tuhan walaupun miskin dan diperhadapkan dengan fitnah dari ketujuh jemaat yang disebutkan dalam Kitab Wahyu adalah ....
A. Filadelfia B. Laodikia C. Smirna D. Kolose
5. Arti simbol “warna putih” adalah .... A. kejahatan B. kemenangan C. kejatuhan D. kekerasan
6. Alasan Kitab Wahyu disebut juga dengan Kitab Nubuatan (Apokalips) adalah .... A. seluruh bagian Kitab Wahyu berisi tentang nubuatan yang akan terjadi di akhir
zaman B. Kitab Wahyu menceritakan ulang tentang pelayanan Tuhan Yesus di dunia C. Kitab Wahyu menubuatkan hukuman untuk bangsa Israel yang tidak setia kepada
Tuhan D. Kitab Wahyu berisi tentang aturan-aturan yang harus ditaati oleh orang percaya
7. Tujuan yang tepat Kitab Wahyu ditulis adalah .... A. mengingatkan jemaat bahwa penderitaan adalah hal yang wajar dialami selama
hidup B. tetap bertahan dalam iman kepada Kristus ketika mengalami penganiayaan C. meminta jemaat untuk menolak guru-guru palsu yang datang ke rumah mereka D. memperlengkapi orang percaya sepanjang zaman untuk siap menghadapi akhir
zaman
164
8. Arti simbol “Sepuluh tanduk” dalam Kitab Wahyu adalah .... A. sepuluh iblis B. sepuluh bencana C. sepuluh raja D. sepuluh manusia
9. Kitab Wahyu adalah kitab yang paling sulit untuk dipahami dan dipelajari karena .... A. terdapat banyak simbol yang harus dicari artinya terlebih dahulu B. tulisan Kitab Wahyu banyak yang tidak jelas termakan usia C. ada bagian Kitab Wahyu yang hilang D. gaya bahasanya tidak sesuai dengan perkembangan zaman
10. Ketujuh jemaat yang dibahas secara khusus dalam Kitab Wahyu terdapat di daerah .... A. Roma B. Yerusalem C. Asia Kecil D. Mesir
II. URAIAN
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat ! 1. Jelaskan arti kata “Wahyu” berdasarkan terminologinya!
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Tuliskan dua tujuan Kitab Wahyu ditulis! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Tuliskan dua bukti kuat yang membuat orang percaya dengan yakin bahwa penulis KItab Wahyu adalah rasul Yohanes! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Tuliskan alasan Kitab Wahyu memiliki tingkat kesulitan yang tinggi untuk dimengerti! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Tuliskan 3 sikap yang harus ditunjukkan oleh orang percaya dalam mempelajari Kitab Wahyu yang sulit untuk dipahami! ______________________________________________________________________________________________________________________________________
xviii
GLOSARIUM
adopsi adalah tindakan mengangkat seseorang menjadi bagian keluarga, seperti:
mengambil anak orang lain menjadi anak sendiri.
Amanat Agung adalah perintah Tuhan Yesus kepada orang percaya untuk memberitakan
Injil
antikristus adalah pemimpin yang dinubuatkan Alkitab yang akan menjadi musuh Kristus
dan yang akan menyesatkan banyak orang.
apologetika adalah ilmu sistematis dalam membela iman yang dianut dengan penjelasan-
penjelasan yang tepat dan tak terbantahkan
bersunat berasal dari kata ‘sunat’ yang artinya tindakan memotong atau menghilangkan
seluruh kulit penutup depan dari alat reproduksi pada pria.
diprakarsai (prakarsa) adalah upaya atau tindakan mula-mula untuk melakukan sesuatu
oleh seseorang.
doktrinal adalah ajaran atau kebiasaan yang berlaku dalam kehidupan dan ajaran yang
dimaksud berasal dari Alkitab.
eskatologis adalah kata Yunani yang berarti ‘terakhir’. Dalam KBBI diartikan ‘mengenai hal-
hal terakhir’, jika dihubungkan dengan kekristenan, kata ini berarti studi mengenai
nasib akhir manusia pada akhir zaman menurut Alkitab.
euanggelion adalah bahasa Yunani yang berarti kabar baik dan kabar baik yang dimaksud
menunjuk kepada keempat Kitab Injil.
flasback adalah kilas balik atau mengingat masa lalu.
gereja adalah perkumpulan penganut iman Kristiani, orang yang percaya kepada Tuhan
Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat
hidup kekal adalah hidup yang tidak mengalami kematian atau hidup selama-lamanya.
Hukum Taurat adalah hukum-hukum yang diberikan Tuhan kepada bangsa Israel melalui
Musa di gunung Sinai dan hukum tersebut dilakukan dan dikembangkan oleh orang
Yahudi sampai saat ini.
hutang piutang adalah uang yang dipinjam dari orang lain kemudian dipinjamkan kepada
orang yang lain (kegiatan melakukan utang atau memberikan utang kepada orang
lain).
xix
Ibrani adalah kata sinonim dari bangsa Israel, kata Ibrani adalah sebuatan lain dari bangsa
Yahudi.
Injil adalah Kabar Baik yaitu berita gembira/sukacita yang berasal dari Allah dan ditujukan
kepada manusia yang berdosa.
Injil Sinoptik adalah ketiga Injil yang berturut-turut (Matius, Markus, dan Lukas) yang berisi
tentang hidup dan pelayanan Yesus Kristus dari sudut pandang yang sama baik dari
segi struktur, isi, kata, kalimat, maupun istilah yang dipergunakan.
inkarnasi adalah kelahiran mahluk yang merupakan jelmaan Tuhan. Dalam kristen, kata
inkarnasi hanya digunakan kepada Tuhan Yesus karena Dia adalah Allah yang datang
ke dunia dalam rupa manusia untuk menyelamatkan manusia dari hukuman dosa.
kanon adalah dasar patok yang di dalam bahasa Inggris disebut rule atau measure. Patok
atau kanon atau measure ialah sebutuh ketetapan atau sebuah ukuran.
keduniawian adalah hal yang berhubungan dengan duniawi. Keduniawian dalam Alkitab
berarti hawa nafsu, kehidupan dalam dosa, dan hal-hal yang mengikat manusia
sehingga tidak memiliki ketaatan penuh kepada Firman Allah.
keinginan daging adalah tindakan yang mengikuti hawa nafsu, keserakahan, dan keinginan
diri sendiri.
kerygma adalah kata Yunani yang berarti 'pemberitaan', yaitu bagian-bagian tulisan
Perjanjian Baru yang dinyatakan oleh para ahli sebagai bahan pemberitaan dan
bukan bahan pengajaran atau sekadar pengungkapan cerita. Pengertian ini
mencakup pemberitaan karya penebusan Yesus dalam *penderitaan dan
*kebangkitan-Nya (mis., Luk. 11:32; 1 Kor. 1:21) yang biasanya mengacu pada
penggenapan nubuat Perjanjian Lama dan disertai panggilan untuk bertobat.
kesewenang-wenangan adalah tindakan sesuka hati atau tidak mengikuti aturan. Tindakan
yang dilakukan bersifat negatif.
keutamaan Kristus adalah keistimewaan atau kelebihan Tuhan Yesus dari segala sesuatu.
Klaudius adalah raja Romawi keempat yang tidak menyukai kekristenan sehingga
memerintahkan untuk mengusir orang Yahudi dari kota Roma.
Mesias adalah Dia yang diurapi. Istilah ini ditujukan kepada Yesus Kristus.
mukjizat adalah peristiwa ajaib yang sukar dijangkau oleh kemampuan akal manusia.
Mukjizat-mukjizaat ini dilakukan oleh Yesus Kristus untuk membuktikan kuasa Allah
dan meneguhkan pelayanan-Nya.
xx
murtad adalah sikap mengganti atau meninggalkan agama yang dianut dengan agama yang
lain.
pembenaran adalah tindakan atau pernyataan yang dibuat seolah-olah benar kepada
orang yang bersalah.
pemberontakan adalah penolakan terhadap otoritas atau sesuatu.
penebusan menurut terminologi kata berarti “pembelian kembali” atau “membeli
kembali”. Dalam Kekristenan penebusan berarti tindakan Allah yang mengampuni
dosa melalui kematian Yesus Kristus di kayu salib.
pengampunan adalah pembebasan dari hukuman atau tuntutan.
penggembalaan adalah tindakan seorang pemimpin rohani (pastor) dalam membimbing
atau mengasuh jemaatnya.
saksi-saksi Iman adalah orang-orang percaya terdahulu dalam Alkitab yang memberi
teladan hidup kepada orang kristen masa kini akan bagaimana hidup dalam iman.
simbol adalah lambang yang mengandung makna atau arti.
sinagoge adalah nama tempat ibadah orang Yahudi.
supranatural adalah kejadian yang tidak dapat dijelaskan dengan hukum alam.
teologi adalah ilmu yang mempelajari tentang Tuhan.
Tritunggal berarti Tiga Pribadi di dalam Satu Allah.
Wahyu/Apokalips adalah penyingkapan sesuatu yang tersembunyi. Penyingkapan yang
dimaksud adalah peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di masa yang akan datang.
Dalam Kitab Wahyu peristiwa yang disingkapkan adalah tentang akhir zaman.
Yudaisme adalah agama asli Yahudi yang merangkum seluruh tradisi, peradapan religi,
budaya, dan hukum bangsa Yahudi.
xxi
DAFTAR INDEKS
A
Abraham, 22, 23, 49, 84, 121, 127, 135
adat, 32, 83, 105
adopsi, 71
ahli waris, 87
ajaran, vii, 14, 20, 22, 24, 26, 27, 33, 49, 64, 66, 67, 68,
77, 82, 92, 93, 94, 96, 98, 99, 100, 101, 102, 103,
105, 106, 108, 109, 111, 116, 121, 126, 143, 144,
145, 146, 150, 152, 153, 154, 156, 157, 158, 159,
160, 161, 162, 166, 173
Ajaran, 24, 33, 50, 68, 92, 100, 143, 150, 152, 154
Akhaya, 74, 75, 105
akhir, 26, 61, 67, 68, 75, 86, 102, 105, 107, 109, 117,
125, 131, 148, 153, 164, 165, 166, 170, 171, 173,
175
akhir zaman, 166, 170, 171
Alkitab, ii, 14, 15, 18, 19, 22, 31, 32, 41, 42, 50, 55, 70,
103, 120, 122, 145, 165, 173, 174, 175, 186, 187
Allah, ii, vii, viii, ix, x, xi, xii, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20,
21, 22, 23, 25, 26, 27, 28, 30, 32, 35, 36, 37, 38, 39,
41, 42, 43, 44, 45, 46, 49, 50, 52, 62, 66, 67, 71, 72,
76, 78, 79, 80, 83, 84, 86, 87, 88, 93, 94, 99, 100,
102, 106, 108, 109, 112, 120, 123, 126, 127, 132,
133, 134, 137, 138, 139, 143, 152, 153, 157, 159,
160, 161, 166, 174, 175
Am, iv, 118, 119, 129, 130, 146, 149
Anak, 16, 21, 22, 26, 27, 33, 34, 36, 38, 47, 48, 50, 52,
64, 92
analogi, 14, 19
ancaman, 79
aniaya, 99
antikristus, 152, 154
Antiokhia, 45, 58, 59, 60, 61, 64, 69, 70, 82, 111
anugerah, ii, 28, 38, 49, 87
Apolos, 74, 75, 76, 120
Appokalupsis, 164
Aram, 18, 32
argumentasi, 92
ayat, 16, 19, 33, 36, 49, 57, 80, 81, 88, 90, 92, 106, 123,
131, 154, 157, 158, 159
B
bahasa, ii, viii, 14, 15, 16, 18, 27, 32, 33, 42, 48, 50,
148, 173, 174
bait, 27, 79, 120
bangkit, 32, 37, 98, 138
bangsa, 22, 24, 26, 27, 28, 36, 45, 48, 57, 59, 66, 67,
70, 71, 72, 86, 94, 99, 112, 120, 171, 173, 174, 175
baptisan, 15, 58
Barnabas, 34, 59, 60, 69, 82, 83, 95, 111, 120
bekerja, 18, 35, 36, 70, 79, 87, 100, 103
belajar, ii, 13, 14, 19, 22, 40, 46, 54, 56, 65, 97, 104,
113, 114, 118, 129, 149, 158, 161, 163
berbahaya, 132, 143
berbeda, 15, 16, 67, 77, 99, 113, 114, 139, 148, 152
berdampak, 135, 142
berdoa, 29, 38, 87, 106, 135, 136, 147, 162
berdosa, 15, 20, 23, 36, 38, 48, 71, 78, 93, 105, 126,
132, 174
berduka-cita, 49
berguna, 82, 84, 160
berhala, 76, 95
berhikmat, 76
berhubungan, 15, 16, 71, 174
beribadah, 106, 142, 162
beriman, viii, ix, xi, xii, 42, 125, 137, 153
berita, 14, 15, 18, 21, 26, 27, 68, 75, 89, 90, 94, 103,
122, 174
berjuang, 43, 90, 121, 158
berkat, ii, 27, 42, 79, 127, 133
berkembang, 68, 70, 102, 105, 150
berkenan, 42, 126, 127
berkesinambungan, 133
berkomunikasi, 70, 135
berotoritas, 18
berpadanan, 48, 90
berpengaruh, 46, 130, 142
berpengharapan, 70, 75
berpihak, 131
Berpindah, 158
bersahabat, 123, 140
bersaksi, 56
bersukacita, 36, 77, 90, 91, 101, 127, 137, 146, 153
bersunat, 69, 83, 84, 111
bertahan, 77, 109, 120, 135, 139, 161, 171
bertekun, 64, 72, 145
bertentangan, 24, 25, 85, 121, 135, 140, 152, 154, 157
bertobat, 15, 20, 35, 59, 64, 76, 78, 105, 113, 154, 159,
165, 166, 170, 174
bertujuan, 18, 36, 67
bertumbuh, ii, 59, 67, 111, 133, 136, 139, 150
berzina, 154
bijaksana, 67, 100
budak, 33, 67, 74, 86, 106, 113, 114, 140
bumi, viii, 14, 23, 37, 42, 63, 102
buruk, 130, 135, 141, 142
C
Chapman, 16, 24, 28, 186
cinta, 106
ciptaan, 42, 79, 120, 128
cobaan, 123, 153
xx
D
daging, 78, 80, 84, 87, 127, 139
Dalil, 98
damai, 42, 80, 87, 127, 140, 141, 160
dana, 75, 82, 111
darah, 68, 71, 87, 88, 93
Demetrius, 155, 156, 161
Desiana Nainggolan, 42
diadili, 47, 53
diajar, 83
dialamatkan, 17, 33, 41, 45, 55, 57, 63, 138
dianiaya, 140
dibangkitkan, 47, 50, 93
dibenarkan, 84
dibinasakan, 47
didik, ii, 13, 40, 54, 65, 97
digenapi, 56, 58
dihancurkan, 126, 141
dihindari, 145
diilhami, 55
dikasihi, 46, 53, 107, 152, 157, 162
dikuasai, 71
dimurnikan, 137
dinubuatkan, 17, 18, 23, 24, 29, 35, 98, 165, 173
Diotrefer, 155, 156
diperdamaikan, 68, 79, 93
dipermuliakan, 47, 50
disalibkan, 30, 49
diselamatkan, 73, 76, 84, 87
disucikan, 71
ditafsirkan, 164
ditebus, 87, 88
ditiru, 14, 17, 19, 25
dituai, 85
ditulis, 14, 18, 21, 22, 31, 32, 34, 39, 44, 46, 49, 52, 56,
57, 63, 67, 69, 70, 75, 77, 78, 83, 85, 89, 92, 94, 95,
96, 101, 104, 107, 110, 113, 115, 116, 117, 120,
126, 127, 128, 131, 138, 144, 146, 147, 150, 151,
157, 161, 164, 165, 166, 170, 171, 172
diurapi, 18, 22, 28, 46, 175
doa, 29, 87, 115, 130, 135, 136, 147, 148
dokter, 45, 52
doktrin, 101
doktrinal, 77
dosa, 17, 27, 30, 48, 53, 64, 67, 68, 71, 72, 73, 84, 86,
87, 93, 94, 105, 109, 112, 123, 126, 127, 132, 133,
134, 135, 139, 142, 145, 146, 147, 152, 153, 154,
159, 161, 165, 166, 170, 174, 175
Dosa, 135
dunia, 15, 19, 22, 27, 28, 35, 42, 45, 50, 56, 68, 71, 86,
91, 99, 100, 102, 103, 126, 130, 134, 135, 138, 145,
147, 150, 157, 160, 171, 174
dusta, 94
E
Efesus, iii, 27, 47, 53, 61, 63, 65, 66, 67, 70, 74, 75, 85,
86, 87, 88, 94, 95, 96, 104, 105, 110, 113, 116, 150,
165, 171
Elisabet, 48
Emaus, 49
Epafras, 92
eskatologis, 68, 102, 117
F
Filemon, iii, 66, 69, 97, 105, 113, 114, 115, 117
Filipi, iii, 32, 37, 42, 65, 66, 68, 70, 89, 90, 94, 95, 116,
148, 171
Filipus, 56
filsafat, 33, 92
firman, ii, vii, viii, ix, x, xi, xii, 17, 18, 19, 20, 46, 49, 50,
60, 62, 64, 94, 109, 120, 133, 139, 144, 152, 153,
161
Firman, viii, x, xi, 18, 19, 26, 49, 50, 65, 85, 100, 109,
130, 133, 143, 152, 174
Firman’, 49
fitnah, 134, 171
flasback, 83
frustasi, 132
G
gagasan, 76, 98, 103
Galatia, iii, 60, 63, 65, 66, 67, 69, 77, 82, 83, 84, 85, 94,
95, 96, 99, 111, 116, 138, 148
Galilea, 16, 39, 171
gambaran, 69, 94, 101, 109, 114, 152
Gayus, 151, 154, 155, 156, 160, 161
gembala, 44, 46, 142
gemilang, 68, 90, 116
generasi, 56, 107
gereja, 21, 22, 31, 33, 51, 55, 56, 58, 59, 62, 67, 68, 69,
70, 75, 76, 77, 79, 80, 82, 85, 86, 88, 92, 93, 94, 96,
103, 104, 105, 107, 108, 111, 112, 114, 115, 116,
117, 121, 122, 126, 131, 133, 142, 143, 144, 145,
147, 150, 151, 154, 155, 164, 165, 168
gerejawi, 66
Getsemani, 29, 38, 47
gnostik, 152, 162
godaan, 126, 130, 135, 160
golongan, 26, 67, 126
guru, 77, 111, 127, 143, 144, 145, 147, 150, 154, 156,
157, 160, 161, 162, 171, 189
H
hakikat, 67, 85, 90
hamba, 32, 33, 34, 36, 37, 49, 84, 88, 108, 131, 155
Hamba, 16, 35, 36, 38, 140
harapan, ii, 51, 67, 77, 86, 92, 123, 138, 141, 146
hawa nafsu, 87, 88, 136, 147, 174
Herodes, 44, 58
xxi
hidup, vii, viii, ix, x, xi, xii, 14, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 25,
27, 32, 33, 37, 42, 43, 48, 58, 62, 65, 66, 67, 72, 73,
75, 77, 79, 80, 84, 85, 86, 87, 88, 90, 94, 99, 100,
101, 102, 105, 106, 111, 120, 124, 125, 126, 127,
128, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138,
139, 140, 141, 142, 144, 145, 146, 147, 148, 152,
153, 154, 155, 156, 158, 159, 160, 161, 162, 165,
166, 170, 171, 173, 174, 175
hikmat, ii, 94, 108
historis, 90
hubungan, 18, 72, 74, 76, 106, 108, 114, 115, 120, 126,
131
hukum, 25, 57, 59, 66, 71, 72, 77, 80, 83, 84, 100, 121,
173, 175
hukum Taurat, 57, 66, 72, 83, 84, 121
Hukum Taurat, 72, 84, 105, 124, 173
hukuman, 30, 47, 90, 94, 144, 145, 154, 159, 165, 171,
174, 175
I
Ibrani, iv, 18, 42, 105, 118, 119, 120, 121, 122, 124,
125, 126, 127, 128, 174, 186
ilahi, 56, 72, 86, 92, 109
imam, 32, 37, 48
Imam, 44, 49, 124
iman, 18, 31, 46, 49, 56, 60, 64, 66, 67, 68, 69, 71, 72,
79, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 90, 92, 94, 96, 99, 105,
108, 109, 111, 115, 116, 119, 121, 123, 125, 126,
127, 128, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137,
138, 139, 140, 142, 143, 144, 145, 146, 147,
148,153, 154, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162,
165, 171, 173, 175
Iman, 43, 66, 72, 111, 118, 125, 130, 133, 134, 175,
186
informasi, 92, 119, 120, 125, 126, 156, 165, 166, 170,
187
Injil, iii, vii, viii, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 21, 22, 23, 24,
25, 26, 27, 28, 31, 32, 33, 34, 36, 37, 38, 39, 40, 41,
42, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 55, 56, 57, 63,
64, 68, 71, 72, 73, 78, 83, 84, 89, 90, 94, 96, 98, 104,
105, 106, 107, 119, 173, 174, 186, 189
Injil Lukas, 44, 45, 51, 57
Injil Yohanes, 14, 15, 46, 49, 51
inkarnasi, 152, 154, 174
integral, 102
intern, 55
Inti, iii, vii, 67, 68, 94, 116, 130, 186
Israel, 24, 57, 72, 100, 120, 124, 159, 161, 171, 173,
174
isteri, 48, 88
J
jabatan, 33, 158
jahat, 29, 30, 109, 127, 139, 140, 141, 154
jalan, 18, 28, 30, 35, 58, 60, 71, 78, 85, 86, 96, 102
janji, 17, 22, 23, 53, 58, 84, 87, 145
jasmani, 93, 95
jatuh, 30, 153
jemaat, xi, 27, 29, 41, 58, 59, 60, 63, 64, 65, 66, 67, 68,
69, 70, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 82, 83, 84, 86, 87,
88, 89, 90, 92, 93, 94, 95, 96, 98, 99, 100, 101, 102,
103, 104, 105, 106, 108, 109, 110, 114, 115, 116,
117, 127, 128, 131, 133, 134, 136, 138, 139, 140,
141, 142, 144, 145, 147, 148, 150, 151, 152, 153,
154, 155, 156, 157, 160, 161, 162, 165, 166, 167,
168, 169, 170, 171, 172, 188
juruselamat, 154
Juruselamat, 52, 111, 119, 133, 173
K
kabar, xi, 15, 18, 90, 173
kafir, 71, 92, 100, 107
Kaisar, 44, 45, 47, 89, 95
Kaisarea, 32, 61, 64
kanon, 18, 174, 187
kanonik, 55
karakter, viii, ix, x, xi, xii, 14, 20, 23, 25, 33, 37, 42, 84,
112
karunia, ii, 50, 58, 66, 67, 72, 79, 87, 94, 108, 111, 137,
158
Karunia, 84
kasih, ii, 20, 29, 42, 46, 50, 66, 67, 72, 79, 83, 84, 85,
87, 88, 94, 98, 108, 111, 131, 134, 137, 139, 140,
141, 153, 158, 160, 165, 187
Kasih, 20, 49, 84, 153
kaya, 43, 44, 47, 48, 87, 94, 121, 131, 134, 135
keadilan, 43, 71, 76, 160
keallahan, 16
keangkuhan, 130
kebahagiaan, 27, 28, 130, 132, 137, 147
kebaikan, 94, 134, 137, 139, 141, 146
kebangkitan, 31, 43, 47, 51, 57, 68, 75, 87, 93, 100,
119, 131, 174
kebebasan, 67, 83, 100
kebenaran, ii, 18, 24, 27, 37, 43, 45, 50, 68, 70, 71, 72,
83, 86, 90, 99, 106, 108, 111, 127, 140, 141, 142,
143, 145, 147, 152, 153, 154, 156, 159, 160, 161
Kebenaran, 32, 33, 35, 83, 153, 166
keberadaan, 92, 152, 153, 154
keberanian, 87, 109
kebijaksanaan, 68, 107, 115
kebodohan, 88
kebutuhan, 33, 41, 70, 71, 95, 105
kedatangan, 23, 29, 68, 89, 99, 100, 102, 103, 145,
146, 147, 165, 166
Kedatangan, 24, 35, 112, 145
kedengkian, 107
kedewasaan, 74, 76, 132, 144
Kedewasaan, 144
keduniawian, 75
kedurhakaan, 87
Kefas, 74, 83
kefasikan, 108, 112
Kehadiran, 26, 42
kehadirannya, 60
xxii
kehancuran, 71, 132
kehendak, 17, 19, 22, 35, 41, 66, 87, 99, 106, 111, 124
kehendakNya, 124, 128, 134
kehidupan, ix, x, xii, 16, 18, 25, 31, 32, 33, 34, 35, 37,
42, 46, 49, 53, 55, 62, 63, 66, 68, 72, 73, 78, 84, 86,
87, 88, 93, 94, 103, 106, 108, 109, 114, 115, 117,
123, 125, 126, 127, 130, 131, 132, 133, 134, 136,
139, 141, 142, 144, 146, 150, 153, 156, 160,
173,174
Kehidupan, 19, 117, 139, 144, 155
keinginan, 67, 77, 80, 124, 132, 134, 135, 136, 139,
142, 144, 174
kejahatan, 68, 102, 103, 106, 140, 141, 161, 171
kejam, 153
kejatuhan, 59, 132, 171
kekaisaran, 70, 95
kekal, 16, 20, 42, 49, 79, 86, 120, 139, 147, 153, 160,
161
kekayaan, 44, 87, 130, 134, 135, 161
Kekayaan, 135
kekristenan, 19, 41, 55, 56, 59, 70, 121, 130, 135, 164,
173, 175
kekuasaan, 23, 26, 37, 92
kekuatan, 71, 77, 78, 86, 102, 121, 123, 127, 144, 147
kekudusan, 43, 77, 126, 135, 139
kelahiran, 15, 16, 32, 41, 42, 44, 45, 48, 51, 52, 58, 119,
174
kelaparan, 82, 96
kelemahan, 20, 77, 117, 127
kelompok, 43, 66, 67, 70, 77, 79, 82, 86, 94, 99, 116,
146, 158, 170
Kelompok, 66, 73, 95, 98, 170
keluarga, 41, 44, 67, 69, 74, 75, 85, 88, 140, 155, 173
kemahakuasaan, 93
kemalasan, 99
kemanusiaan, 16, 45, 90
Kemanusiawian, 77
kematian, 16, 17, 30, 31, 36, 51, 57, 68, 79, 83, 87, 93,
98, 99, 119, 121, 127, 160, 173, 175
kemegahan, 42
kemenangan, 56, 171
Kemenangan, 63, 102
kemerdekaan, 84
Kemerdekaan, 67, 116
kemuliaan, 23, 35, 42, 50, 78, 123, 187
kemurnian, 104
kenaikan, 50, 57, 62, 100, 119, 131
kenikmatan, 100
kepemimpinan, 14, 33, 39, 68, 107
kepercayaan, ii, 48, 49, 68, 87, 90, 91, 92, 103, 111,
121, 189
kepribadian, 46
Kepribadian, 111
keraguan, 26, 66, 136
kerajaan, vi, 15, 16, 19, 24, 26, 37, 39
kerelaan, 121, 137
kerohanian, 19, 145
keryma, 18
kesabaran, 71
kesadaran, 100, 165
kesaksian, 18, 21, 31, 41, 49, 55, 62, 154
kesalahan, ii, 25, 68, 70, 99, 102, 110, 113, 114, 117,
134
kesalahpahaman, 68, 99, 101, 117
kesatuan, 18, 19, 86, 87, 138
kesederhanaan, 106
keselamatan, xi, 15, 18, 23, 28, 41, 49, 66, 71, 72, 105,
108, 123, 161
Keselamatan, 66, 71, 112
keseluruhan, 130, 144, 157
kesembuhan, 49
kesempatan, ii, 20, 26, 72, 84, 85, 110, 132, 145
kesenangan, 100
kesengsaraan, 77
kesetiaan, 100, 111, 127, 165
kesimpulan, 73, 120, 121, 125, 157, 159, 168
kesombongan, 67, 142
kesucian, 42, 43, 48
kesulitan, 34, 77, 91, 108, 120, 153, 163, 172
kesungguhan, 25, 99
kesusahan, 99
ketaaan, 72
ketaatan, 79, 139, 140, 174
ketakutan, 109, 117
ketegangan, 103
keteguhan, 68, 99, 117
keteladanan, vii, viii, ix, x, xi, 14, 19, 34
Keteladanan, 19, 34, 131
ketenteraman, 75
Keterlibatan, 112
keunggulan, 93, 119, 120, 122, 123, 126, 128
Keunggulan, 118, 122, 123, 124, 186
keuntungan, 131, 134, 155, 162
keutamaan, 119, 122, 123
Keutamaan, 118, 123, 124, 174
kewajiban, 67, 73, 88, 130, 133, 139, 140, 161
Kewajiban, 139, 140, 148
keyakinan, 19, 46, 68, 82, 107, 125, 136, 146, 158
khusus, 13, 14, 17, 18, 19, 22, 24, 28, 33, 37, 40, 42,
43, 45, 51, 54, 65, 97, 102, 104, 118, 128, 139, 160,
163, 166, 172
kisah, 14, 15, 16, 20, 25, 31, 32, 37, 41, 44, 51, 52, 55,
60, 62, 84, 136, 170, 174
Kitab, iii, iv, vii, viii, ix, x, xi, xii, 13, 15, 16, 17, 18, 19,
33, 37, 40, 44, 45, 48, 50, 51, 56, 57, 63, 74, 98, 105,
108, 119, 120, 121, 130, 131, 134, 138, 157, 163,
164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173,
175
Klaudius, 70, 95, 175
Kolose, iii, 45, 65, 66, 68, 91, 92, 93, 94, 96, 105, 113,
114, 116, 117, 171
kondisi, 99, 131, 164
konflik, 67
konsep, 133, 134, 158
Konsili, 59
konsisten, 19, 125, 139, 155
kontribusi, 82
xxiii
Korintus, iii, 42, 53, 65, 66, 67, 69, 70, 74, 75, 76, 77,
78, 79, 80, 82, 94, 95, 98, 111, 116, 148, 171
kristen, 19, 72, 94, 127, 150, 174, 175
Kristologi, 92
Kristus, ii, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26,
27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 41,
42, 43, 44, 45, 46, 47, 49, 50, 51, 52, 53, 55, 56, 57,
62, 64, 66, 67, 68, 71, 73, 78, 79, 80, 83, 84, 86, 87,
88, 90, 92, 93, 94, 99, 100, 102, 106, 108, 109, 112,
114, 116, 117, 118, 121, 122, 126, 127, 128, 132,
137, 138, 139, 140, 141, 143, 144, 145, 146, 147,
153, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 165, 170, 171,
173, 174, 175, 186
kuasa, 17, 23, 25, 32, 33, 41, 43, 49, 62, 64, 100, 108,
109, 130, 136, 145, 175
kuat, 19, 41, 69, 77, 87, 109, 111, 123, 141, 172
kudus, 27, 56, 79, 87, 102, 104, 106, 108, 109, 146, 166
Kudus, 18, 29, 41, 53, 55, 56, 57, 58, 62, 63, 64, 86, 87,
112
kunjungan, 16, 44, 48, 60, 75, 82
kutuk, 30, 84
L
landasan, 19, 25, 153
leluhur, 120
lemah, 47, 49, 79
lingkungan, vii, 23, 24, 92, 139, 146
Lukas, iii, 14, 16, 20, 22, 28, 38, 40, 41, 42, 43, 44, 45,
47, 48, 49, 51, 52, 53, 55, 56, 57, 60, 63, 98, 100,
147, 171, 174, 186
M
Mahakuasa, 123
mahkota, 132
majikan, 67, 86
majus, 17, 23, 34
Makedonia, 75, 105, 110, 111
makmur, 42
malaikat, 42, 44, 48, 53, 120, 124, 128, 159
malapetaka, 90
manifestasi, 42
manusia, 14, 15, 17, 18, 20, 28, 37, 38, 42, 50, 51, 56,
64, 66, 67, 71, 73, 78, 83, 87, 90, 93, 94, 105, 109,
112, 119, 120, 123, 126, 127, 132, 133, 135, 143,
152, 154, 158, 160, 161, 165, 166, 172, 173, 174,
175
Manusia, 16, 33, 34, 36, 38, 42, 52, 64, 71
marginal, 51
Maria, 34, 43, 44, 47, 48
Markus, iii, 13, 14, 16, 17, 20, 21, 22, 28, 31, 32, 33, 34,
35, 36, 37, 38, 39, 52, 60, 95, 147, 174, 186
masalah, 20, 33, 67, 69, 74, 75, 76, 92, 102, 104, 114,
116, 117, 123, 127, 128, 131, 133, 143, 146, 148
Masehi, 22, 31, 46, 52, 63, 92, 104, 107, 131, 138, 144,
165
masyarakat, 33, 35, 43, 95, 98, 99, 143, 158
mati, 20, 30, 46, 73, 90, 93, 98, 100, 128, 131, 136,
138, 148, 166
Matius, iii, 13, 14, 16, 17, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27,
28, 29, 34, 37, 38, 39, 52, 63, 100, 171, 174, 186,
187
maut, 72, 79
melawan, 26, 92, 94, 96, 106, 107, 111, 126, 139, 143,
144, 150, 156, 160, 161
melayani, 20, 33, 34, 35, 36, 39, 79, 89, 98, 104, 106,
110, 114, 115, 135, 142, 148, 155, 189
melebihi, 48, 102, 119, 120, 122, 123, 124, 127, 147
melemahkan, 153
memahami, 18, 19, 24, 25, 55, 65, 69, 86, 92, 102, 103,
108, 115, 120, 122, 123, 130, 137, 143, 153, 169,
187
memandang, 134
memanggil, 20, 28, 34, 35, 79, 108
membaca, vii, viii, ix, x, xi, xii, 14, 17, 19, 64, 80, 145
membandingkan, 24, 57, 83, 123
membangkitkan, 49, 83, 111, 121
membantu, 76, 82, 85, 87, 105, 108, 155
membebaskan, 103
membela, 29, 37, 67, 78, 89, 90, 95, 173
membenci, 89, 152
memberitakan, xi, 23, 27, 56, 60, 73, 109, 122, 173
memberkati, 46, 162, 166
membina, 94, 106, 132, 158
membinasakan, 84, 102
membuktikan, 22, 26, 33, 36, 125, 127, 175
membungkam, 49
memelihara, 73, 74, 87, 109, 139, 162
memiliki, 14, 15, 16, 19, 22, 23, 29, 33, 35, 47, 52, 66,
67, 68, 69, 82, 85, 90, 92, 93, 94, 98, 100, 103, 109,
113, 115, 119, 120, 123, 124, 126, 130, 133, 134,
135, 139, 141, 142, 144, 145, 147, 150, 151, 152,
153, 156, 158, 159, 160, 161, 163, 172, 174
memimpin, 35, 85, 115
mempelajari, vii, viii, x, xi, 94, 112, 120, 130, 145, 150,
157, 165, 172, 175
memperbaiki, 110, 131
memperingati, 57
memperkaya, 13, 40, 54, 65, 97, 118, 129, 149, 163
memperlengkapi, 69, 166, 171
mempersembahkan, 67, 116
mempertahankan, 33, 87, 107, 121, 126
memuji, 46, 77, 87, 99, 101
memuliakan, 42, 43, 46, 79, 86, 102, 133, 135, 139
memulihkan, 114, 135
memusuhi, 139
menabur, 79
menafsirkan, 19, 101
menakjubkan, 56, 58
menang, 20, 68, 88, 102, 132, 137, 166
menangani, 67, 69, 77, 114, 116
menanggung, 32, 36, 37, 64, 85
menanti, 58, 100, 103, 144, 145, 146, 147
menarik, 20, 30, 34, 80, 105, 126, 139, 157, 164
menasehati, 104, 108, 141, 142, 157, 160
mencampuri, 103
xxiv
mencegah, 70
mencemarkan, 126
menceraikan, 76, 95
mencerminkan, 99, 153, 162
menciptakan, 50, 100, 141
mendengar, 26, 36, 69, 70, 87, 130, 133, 136, 141, 143
menderita, 20, 31, 32, 37, 121, 131, 137, 141, 144, 147
mendidik, 71
mendorong, 31, 41, 55, 79, 104, 108, 120, 131, 135,
158, 162
mendukung, ii, 55, 103, 148, 155
menebus, 67, 84, 123
menegor, 29, 154
meneguhkan, 24, 56, 68, 90, 165, 175
menegur, 127, 133, 147, 161, 165, 166, 170
meneladani, 51, 156
menentang, 26, 83, 143
menentramkan, 60
menerima, 25, 26, 27, 36, 41, 68, 69, 75, 77, 78, 79, 80,
83, 84, 94, 108, 113, 131, 133, 139, 141, 145, 154,
155
mengabarkan, 56, 90, 105
mengajar, 25, 35, 85, 105
mengajarkan, 19, 20, 25, 26, 37, 98, 100, 101, 105,
111, 115, 136, 143, 154, 161
mengakibatkan, 156
mengakui, 79, 127
mengalami, 80, 92, 99, 114, 121, 122, 127, 131, 138,
139, 141, 157, 165, 166, 170, 171, 173
mengampuni, 25, 30, 35, 78, 113, 114, 115, 154, 175
mengasihi, 23, 38, 41, 88, 140, 141, 144, 152, 154, 161
mengenal, 19, 22, 36, 46, 66, 83, 84, 87, 105, 120, 126,
139, 147, 152, 159, 186
menggabungkan, 92, 158
menggantungkan, 44, 103
menghadapi, 29, 30, 57, 66, 67, 68, 79, 99, 109, 111,
117, 120, 123, 131, 138, 144, 152, 157, 160, 162,
166, 171
menghakimi, 99, 153, 161
mengherankan, 23, 138
menghormati, 134, 140, 148
menginspirasi, 19
menguatkan, 48, 61, 138, 144, 147
menguji, 79, 127, 131
mengungkapkan, 86, 107, 164
mengunjungi, 60, 70, 92, 95, 96, 114
menikah, 76, 95, 189
meninggal, 47, 100, 138, 150, 157
meninggalkan, 34, 47, 75, 98, 110, 119, 121, 124, 126,
134, 155, 157, 158, 160, 161, 175
menjaga, 43, 104, 106, 108, 109, 126, 135, 139, 147,
153, 158, 159, 165
menjelajah, 56
menolak, 26, 27, 133, 155, 171
menolong, 20, 45, 123, 141, 154, 160, 161
menonjol, 62, 68, 90, 92
menuai, 79
menuntun, 18, 72, 84, 108, 137, 157, 161
menyebarkan, 41, 157
menyelamatkan, 71, 76, 87, 95, 105, 108, 126, 132,
133, 153, 174
menyembuhkan, 35, 45
menyempurnakan, 119, 124
menyesatkan, 111, 144, 157, 160, 161, 173
menyetujui, 59
menyinggung, 23, 99, 133
meragukan, 145, 154
merdeka, 84, 140
merendahkan, 20
merenungkan, viii, ix, x, xi, xii, 28, 85
Mesias, 16, 18, 21, 22, 23, 24, 27, 32, 37, 46, 83, 98,
175
metode, 19
meyakini, 19, 79, 84, 121
meyingkapkan, 164
misi, 37, 56, 58, 59, 60, 61, 64
misionaris, 155
miskin, 43, 44, 75, 79, 134, 171
misteri, 68, 86, 94, 102
modern, 58, 126
mukjizat, 15, 26, 27, 32, 39, 48, 49, 50, 51, 56, 117
murid, 20, 21, 23, 25, 28, 29, 32, 35, 36, 37, 41, 46, 47,
49, 50, 51, 53, 56, 58, 61, 92, 96, 120, 150
murka, 100, 159, 166
murni, 106, 108
murtad, 102, 157, 158, 159, 160, 161, 162
N
nabi, 24, 25, 58, 99
nasehat, 85, 155, 160, 166
nasihat, 22, 43, 75, 77, 80, 84, 102, 104, 106, 135
Nazaret, 98
nilai, 35, 43, 68
norma, 18, 74, 94
Nubuat, iv, 58
nubuatan, 18, 22, 164, 170, 171
O
olahragawan, 109
Onesimus, 69, 113, 114, 115
organisasi, 67, 85
otoritas, 18, 79, 175
P
palsu, 77, 80, 83, 90, 92, 94, 105, 106, 108, 109, 111,
127, 145, 147, 150, 152, 153, 154, 157, 160, 161,
162, 171
pandangan, viii, ix, xi, xii, 16, 23, 26, 35, 53, 70, 115,
130, 157
Pandangan, 44, 49, 134
panggilan, 50, 56, 67, 86, 108, 115, 155, 174
pangkat, 131
Paskah, 28, 57
Patmos, 47, 53, 165, 170, 171
xxv
Paulus, iii, x, xi, 27, 34, 45, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 63,
64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77,
78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 87, 88, 89, 90, 92, 93,
94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105,
106, 107, 108, 109, 110, 111, 113, 114, 115, 116,
117, 120, 147
pedoman, 56, 104
pegangan, 19, 71
pekabaran, 90
pekerjaan, 18, 35, 36, 45, 46, 47, 56, 62, 75
pelanggaran, 85, 115
pelayanan, viii, ix, xi, 14, 15, 16, 19, 33, 35, 37, 45, 46,
47, 48, 51, 53, 56, 70, 79, 90, 92, 96, 104, 110, 114,
117, 119, 147, 154, 155, 161, 171, 174, 175
pembelaan, 82, 83, 96
pembenaran, 71, 72, 83, 84
Pembenaran, 112, 175, 186
pemberian, 79, 87, 90
pemberitaan, 15, 19, 37, 56, 61, 101, 174
pemberontakan, 111
pemerintah, 30, 44, 128, 131, 139, 140, 148, 162, 165
pemerintahan, 33, 44, 134, 138
pemimpin, 29, 33, 44, 60, 67, 68, 74, 92, 98, 104, 106,
108, 109, 117, 131, 138, 142, 147, 148, 155, 161,
173, 175
pemuka, 151
pemungut cukai, 22, 28, 48
pemurnian, 137
penakut, 68
Pencipta, 42, 93
penciptaan, 49, 68, 93, 116
pencobaan, 50, 130, 131, 132, 137, 147
pencurahan, 55, 58, 62
Pencurahan, 57
pendangan, 130
penderitaan, 16, 17, 28, 29, 31, 32, 36, 37, 80, 81, 89,
109, 120, 121, 122, 124, 127, 131, 132, 137, 138,
139, 141, 142, 146, 147, 148, 166, 170, 171, 174
Penderitaan, 80, 81, 141
pendusta, 152
penebusan, 66, 67, 68, 86, 93, 117, 139, 174, 175
penerima, 13, 40, 54, 69, 111, 118, 121, 129, 131, 133,
134, 149, 162, 163
pengajar, 144, 145, 154
pengajaran, 14, 15, 25, 36, 60, 63, 64, 67, 68, 70, 90,
94, 95, 99, 101, 102, 115, 133, 134, 153, 154, 159,
174
pengalaman, 68, 71, 86, 108, 158
pengampunan, 15, 17, 49, 69, 87, 93, 105, 113, 114,
115, 117
penganiayaan, 98, 121, 128, 131, 138, 146, 165, 166,
170, 171
pengarang, 21, 28, 45, 48, 60
pengembalaan, 104
pengenalan, 13, 14, 40, 46, 78
pengetahuan, ii, vii, 19, 76, 86, 94, 100, 108, 144, 165
Penggambaran, 93
penggembalaan, 68, 108, 117
penggenapan, 17, 18, 174
penggunaan, 60, 120
pengharapan, 45, 87, 103, 138
penginjil, 52, 108, 115
penginjilan, 34, 45, 47, 94
penglihatan, 164, 166, 168
penguasa, 121, 139
penguasaan diri, 144
Pengudusan, 112
pengumpulan, 82, 111
penindasan, 68, 99, 116, 117
peningkatan, 102
penjara, 45, 68, 92
Pentakosta, 57, 58, 62, 64, 75
Pentateukh, 120
penulis, ii, iv, 13, 16, 18, 22, 23, 28, 31, 37, 40, 41, 45,
48, 52, 54, 55, 57, 60, 118, 120, 122, 123, 126, 128,
129, 143, 144, 146, 149, 161, 162, 163, 172
penyajian, 92
penyelamat, 123
Penyelamat, 52, 103
penyelewengan, 83
Penyesat, 143, 145, 159, 160
peperangan, 88
peranan, 47, 53, 55, 83, 142
Perantauan, 131
perasaan, 67, 68, 77, 107
peraturan, 77, 93
perbaikan, 70
perbedaan, 16, 71, 112, 126, 168
Perbendaharaan, 48
perbuatan, 18, 28, 29, 36, 72, 75, 112, 114, 139, 154
Perbuatan, 134
percabulan, 75, 76, 88, 95
percaya, vii, 18, 22, 25, 26, 27, 31, 42, 45, 49, 50, 51,
53, 60, 63, 66, 69, 71, 72, 76, 78, 79, 80, 83, 86, 88,
89, 95, 99, 100, 109, 111, 113, 119, 120, 121, 122,
123, 124, 125, 126, 127, 128, 130, 131, 132, 133,
135, 136, 138, 139, 140, 142, 143, 144, 145, 146,
147, 148, 152, 153, 156, 157, 158, 159, 160, 161,
164, 166, 169, 170, 171, 172, 173, 175
perdebatan, 157, 158
perempuan, 58, 84
Perempuan, 49, 189
pergumulan, 78, 94
perhambaan, 84, 95
peringatan, 119, 162
perintah, 23, 58, 68, 78, 107, 128, 141, 173
peristiwa, 15, 16, 24, 29, 30, 32, 37, 48, 49, 50, 57, 62,
64, 102, 131, 164, 165, 166, 170, 175
Peristiwa, 17, 50, 58, 164, 165
perjalanan, 34, 44, 45, 58, 59, 60, 61, 64, 74, 82, 83,
98, 105, 117, 121, 122, 125, 154, 156, 161, 164
Perjalanan, 58, 60, 61, 64
perjanjian, 72, 78, 84
Perjanjian Baru, ii, 13, 14, 17, 18, 21, 23, 24, 35, 37, 40,
45, 54, 65, 67, 69, 86, 96, 97, 111, 113, 114, 118,
163, 164, 166, 170, 174, 186, 187
Perjanjian Lama, 17, 18, 22, 23, 24, 57, 74, 136, 159,
174
xxvi
perkara, 92, 93, 123
perkasa, 56
perkembangan, 55, 56, 67, 104, 122, 172
perlawanan, 111, 148
permasalahan, 66
permohonan, 113, 114, 136
pernikahan, 76, 95
perpecahan, 67, 75, 95
persahabatan, 130, 134, 135
Persahabatan, 134, 135
persekutuan, 88, 117, 147
perselisihan, 60
Perselisihan, 77, 95
persembahan, 57, 67, 76, 89
persembunyian, 164
persinggahan, 58, 75
persoalan, 26, 44, 72, 75, 76, 77, 99, 102
Persoalan, 99
pertobatan, 30, 64, 82, 114, 131, 133
pertobatannya, 69, 100, 111, 157
pertumbuhan, vii, viii, ix, x, xi, xii, 41, 69, 92, 99, 132,
135, 139, 142
perubahan, 46, 62
perumpamaan, 15, 26, 32, 44, 48, 141
perzinahan, 99, 126
pesimis, 90
peta, 59, 60, 61, 76
petani, 52, 109
petobat, 41, 52
Petrus, iv, 29, 31, 34, 56, 83, 99, 129, 137, 138, 139,
140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 156,
171, 186, 187
pimpinan, vii, viii, x, xi, 56, 88
prajurit, 108
Prajurit, 109
praktik, 66, 91
pribadi, 37, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 77, 78, 83, 89, 91,
93, 98, 107, 108, 114, 115, 117, 124, 131, 142, 145,
151, 154, 160, 169
prinsip, 14, 17, 20, 34, 37, 39, 42, 43, 63, 65, 66, 136
proklamasi, 18
psikologis, 76
pujian, 44, 48, 68, 99, 161
pusat, 19, 59, 70
R
rahasia, 26, 46, 51, 86, 87, 94
rahmat, 87
Raja, vi, 16, 22, 23, 26, 30, 34, 37, 38, 98, 138
rasul, ix, 14, 27, 29, 34, 45, 51, 56, 57, 59, 60, 61, 62,
64, 66, 67, 68, 71, 74, 75, 79, 80, 83, 99, 115, 116,
117, 122, 150, 152, 165, 167, 172
religius, 74
rencana, 28, 41, 67, 72, 75, 86
rendah hati, ii, 77, 106, 140, 142
respon, 66, 77, 92, 94
ritual, 121, 126, 128
ritus, 91
Roh, 18, 41, 53, 55, 56, 57, 58, 62, 63, 64, 72, 78, 84,
86, 87, 88, 112, 160
Roh Kudus, 55, 57, 58, 62, 112
rohani, vii, 42, 69, 71, 72, 74, 76, 78, 80, 85, 86, 88, 92,
94, 98, 104, 107, 109, 126, 132, 136, 139, 140, 143,
144, 156, 159, 175
Roma, iii, 28, 30, 31, 33, 42, 45, 57, 63, 65, 66, 67, 69,
70, 71, 73, 89, 90, 94, 95, 105, 110, 113, 116, 138,
172, 175
Romawi, 22, 31, 32, 39, 52, 138, 165, 175
S
saksi, 14, 51, 56, 64, 118, 125, 152, 175
salib, 30, 47, 53, 68, 90, 93, 158, 175
Samaria, 39, 47, 48, 63
sarana, 135
sayang, 29, 49
sejahtera, 42, 80, 87
sejarah, 14, 16, 18, 37, 55, 62, 71, 83, 107, 120, 122,
124, 187, 188
Sejarah, iii, viii, ix, x, 54, 62, 120, 127, 151, 186
sejarawan, 55, 56
sejati, 43, 56, 67, 72, 77, 113, 116, 128, 161
seks, 126
seksual, 100
sembrono, 88
sempurna, 26, 46, 69, 83, 114, 153, 154
senjata, 88
sesat, 85, 143, 144, 146, 156, 157, 159, 160, 162, 166
setia, vii, viii, x, xi, 31, 35, 36, 53, 77, 84, 89, 92, 99,
107, 124, 125, 126, 146, 148, 155, 165, 166, 170,
171
sifat, 20, 25, 26, 36, 37, 42, 48, 132
sijahat, 88
Silas, 60, 95, 138, 147
silsilah, 22, 23, 33, 44, 49
simbol, 14, 163, 164, 165, 169, 170, 171, 172
Simeon, 44, 46, 48, 53
sinagoge, 98
Sinoptik, 14, 15, 17, 38, 39, 174, 186
sistem, 103, 110, 140
sistematis, 70, 164, 173
situasi, 67, 87, 92, 113, 123, 132, 139
Solidaritas, 100
sosial, vii, 42, 43, 69, 100
standar, 18, 19, 115
Stefanus, 56, 74
suami, 88, 140
sukacita, 15, 38, 43, 68, 78, 79, 86, 90, 116, 120, 121,
127, 138, 146, 174
Sukacita, 68, 116
suku, 131
sumbangan, 74, 75
sumber, vii, 19, 20, 34, 45, 46, 49, 86, 101, 120
superior, 84, 92
supranatural, 42, 164
suram, 68, 90
xxvii
surat, iii, iv, x, xi, 13, 40, 45, 47, 54, 56, 65, 66, 67, 68,
69, 70, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 82, 83, 86, 89, 90, 92,
93, 94, 95, 96, 97, 99, 101, 102, 103, 104, 105, 107,
109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118,
119, 120, 121, 126, 128, 129, 130, 131, 137, 138,
139, 141, 144, 146, 149, 150, 151, 153, 156, 160,
162, 163, 187
syukur, 87, 98
T
taat, 20, 27, 41, 90, 139, 140, 148, 159
tabib, 45, 52, 55, 56
takluk, 84
takut, 26, 87, 100, 120, 128, 170
tanda, 25, 29, 30, 32, 38, 52, 56, 63, 95, 102, 116, 127,
147, 161, 171
tanggung jawab, vii, 42, 104, 106
tantangan, 79, 95, 123, 135, 158
tawar hati, 79, 87
teguh, 83, 84, 87, 109, 126, 135, 137, 138, 144, 146,
158, 160, 165
teguran, 75, 77, 94
teladan, ix, x, xi, 25, 33, 69, 79, 106, 109, 111, 119,
125, 126, 127, 131, 134, 136, 153, 155, 175
Tema, 46, 52, 63, 66, 68, 71, 75, 83, 86, 90, 93, 99, 103,
108, 111, 114, 116
Teofilus, 22, 41, 45, 52, 55, 57, 63
teolog, 55, 158
teologi, 71, 157, 189
terang, 21, 28, 32, 49, 50, 72, 78, 83, 87, 88, 126, 152
tergenapi, 145, 166, 170
terpengaruh, 92, 109, 145, 160
Tesalonika, iii, 66, 68, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103,
115, 117
Timotius, iii, 45, 57, 60, 66, 68, 95, 97, 98, 99, 104, 105,
106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 115, 117, 161
tindakan, 19, 42, 51, 56, 72, 93, 96, 125, 126, 130, 139,
140, 141, 155, 156, 158, 159, 160, 162, 173, 174,
175
Titus, iii, 66, 69, 78, 83, 95, 97, 104, 107, 110, 111, 112,
115, 117
tokoh, viii, ix, x, xi, xii, 14, 15, 16, 37, 59, 124, 125, 154,
156, 161
tradisi, 83, 92, 121, 122, 126, 127, 144, 165, 175
tubuh, 27, 66, 72, 78, 86, 87, 93, 94
tugas, ii, 35, 68, 104, 108, 110, 142
tunduk, 20, 88, 93, 120, 126, 139, 140
U
ujian, 132
umum, x, 20, 33, 76, 80, 99, 107, 111, 115, 151, 160
unggul, 55, 121, 128
universal, 23, 67, 71, 86, 116
utama, viii, ix, x, xi, xii, 14, 18, 19, 21, 24, 27, 31, 32,
38, 39, 46, 52, 59, 62, 70, 71, 83, 86, 93, 99, 117,
119, 121, 122, 124, 128, 133, 144, 153, 157, 165
utuh, 19, 94, 115, 132, 169
W
Wahyu, iv, xi, xii, 47, 87, 163, 164, 165, 166, 167, 168,
169, 170, 171, 172, 175, 187, 188
wanita, 49, 76, 106, 154
waspada, 100, 126, 127, 144, 145, 157, 161
Y
Yahudi, 22, 23, 24, 26, 27, 28, 30, 32, 33, 36, 37, 41, 45,
52, 55, 57, 59, 60, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 74, 83, 86,
87, 91, 92, 94, 98, 99, 105, 107, 111, 116, 117, 121,
122, 126, 128, 131, 173, 174, 175
Yakobus, iv, 47, 83, 99, 129, 130, 131, 132, 133, 134,
135, 136, 146, 147, 148, 157, 186
Yerusalem, 16, 31, 34, 39, 44, 46, 55, 56, 57, 59, 60, 63,
64, 69, 75, 79, 82, 83, 95, 96, 105, 111, 172
Yesus, ii, viii, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24,
25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38,
39, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53,
55, 56, 57, 62, 64, 66, 68, 72, 79, 83, 84, 87, 92, 93,
94, 98, 99, 100, 102, 105, 108, 109, 111, 115, 119,
120, 121, 122, 123, 124, 126, 127, 128, 131, 132,
133, 134, 135, 136, 138, 139, 143, 145, 146, 147,
148, 150, 152, 153, 154, 157, 158, 159, 162, 165,
166, 171, 173, 174, 175, 186
Yohanes, iii, iv, 14, 15, 16, 20, 28, 31, 34, 35, 39, 40, 41,
44, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 149, 150, 151, 152,
153, 154, 155, 156, 160, 161, 162, 165, 166, 167,
168, 169, 170, 171, 172, 187, 188
Yudaisme, 70, 77, 82, 83, 91, 95, 175
Yudas, iv, 28, 29, 30, 149, 156, 157, 158, 159, 160, 161,
162
Yudea, 16, 39, 44, 46, 63, 80, 82
Yunani, 14, 15, 18, 32, 33, 41, 42, 45, 48, 52, 59, 60, 67,
71, 86, 105, 138, 164, 173, 174
Z
Zakharia, 44, 48
Zakheus, 48
zaman, 26, 29, 47, 66, 67, 68, 87, 102, 109, 117, 135,
136, 143, 150, 155, 164, 165, 166, 170, 171, 172,
173, 175
Zaman, 44
Zebedeus, 47, 52
xxviii
DAFTAR PUSTAKA
Baxter, J. Sidlow. 1972. Menggali Isi Alkitab. Jilid 3 dan 4. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Beyer, Ulrich. 1972. Tafsiran Alkitab Surat 1 & 2 Petrus dan Surat Judas. Jakarta: BPK
Gunung Mulia.
Blankenbaker, Frances. 2007. Inti Alkitab Untuk Para Pemula. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Brown, Raymond Edward. 1997. An Introduction To The New Testament. New York:
Doubleday.
Chapman, Adina. 1980. Pengantar Perjanjian Baru. Bandung: Kalam Hidup.
Duyverman, M.E. 2017. Pembimbing ke dalam Perjanjian Baru. Cetakan ke-25. Jakarta: BPK
Gunung Mulia.
Groenen, Cletus. 1984. Pengantar Ke Dalam Perjanjian Baru; mengenal latar belakang dan
tiap-tiap karangannya. Yogyakarta: Yayasan Kanasius.
Gunawan, Chandra. 2017. Konsep Pembenaran Oleh Iman Dalam Surat Yakobus dan
Pemikiran Herman Bavinck Serta Implikasi Moralnya. Bandung: Kumparan Karangan.
Hakh, Samuel Benyamin. 2010. Perjanjian Baru: Sejarah, Pengantar, dan Pokok-pokok
Teologisnya. Bandung: Bina Media Informasi.
Hillmann, Willibrord. 1971. Surat Kepada Orang Ibrani. Ende-Flores: Nusa Indah.
Johnston, Philip. 2006. IVP Introduction to the Bible: Pengantar untuk Mengenal Alkitab.
Bandung: Kalam Hidup.
Nainggolan, Desiana. 2009. Stulos Teologi Jurnal: Konsep Keunggulan Kristus dalam Surat
Ibrani Dalam Menghadapi Literatur-literatur Kontemporer Yang Merendahkan Kristus.
Bandung: STTB.
Pasaribu, Marulak. 2005. Eksposisi Injil Sinoptik: Mengenal Yesus yang Diberitakan dalam
Injil Matius, Markus, dan Lukas. Malang: Gandum Mas.
Pfeiffer, Charles F. 2008. (Ed.) The Wycliffe Bible Commentary: Tafsiran Alkita Wycliffe
(Volume 3). Malang: Gandum Mas.
Stamps, Donald (Editor). 1996. Alkitab: Penuntun Hidup Berkelimpahan. Jakarta/Malang:
LAI & Gandum Mas.
xxix
Stedman, Ray C. 2003. Petualangan Menjelajahi Perjanjian Baru: Panduan Alkitab dari
Matius hingga Wahyu. Jakarta: Duta Harapan Dunia.
Tenney, Merrill C. 1995. Survei Perjanjian Baru. Malang: Gandum Mas.
Sumber Internet:
akhirzaman.org/kristus-sebagai-korban-dan-jaminan-kita/
eposts.co/what-are-the-types-of-freedom/
http://akhirzaman.org/lebih-daripada-orang-orang-yang-menang/
http://alkitab.sabda.org/article.php?no=19&type=12
http://didaktis.blogspot.com/...
http://karangpanas.org/2013/10/25/seikatvii/
http://komunitaspaingan.blogspot.com/2017/02/makna-angka-angka-dalam-kitab-wahyu.html
http://laskarkristusbatam.blogspot.com/2015/10/injil-lukas …
http://laskarkristusbatam.blogspot.com/2015/10/intisari-surat-roma.html
http://laskarkristusbatam.blogspot.com/2015/10/intisari-surat-yakobus.html
http://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_yakobus.htm
http://smktwismawisnu.sch.id/read/113/tsunami-dan-gempa-ujian-atau-azab
http://suarainjil.com/wp/2015/01/06/janji-janji-tentang-kedatangan-nya-yang-kedua-kali/
http://terangmubersinar.blogspot.com/2011/06/kasih-murid-murid-yang-dahsyat.html
http://www.freebibleimages.org/illustrations/rp-faith-hebrews-11-a/
http://www.gkikotawisata.org/materi-pembinaan/120-memahami-kitab-wahyu
http://www.papma-kasih.org/page1710652.aspx …
http://www.sabda.org/sabdaweb/biblical/intro …
http://www.sabda.org/sejarah/artikel/pengantar_full_life_ibrani.htm
http://www.sabda.org/sejarah/artikel/pengantar_full_life_wahyu.htm
http://www.sarapanpagi.org/kanon-alkitab …
http://www.southreno.com/resources/pastor-guide-sheets/ready-to-share/
http://www.sttb.ac.id/informasi/artikel/227-kemuliaan ...
http://yeftamamuaya.blogspot.com/2011/01/7-jemaat-allah-dalam-kitab-wahyu.html
https://berjagajaga.wordpress.com/2015/08/17/apa-yang-dikatakan-alkitab-tentang-malaikat/
https://celina2609.files.wordpress.com/2014/04/2.jpg
https://dailygracia.wordpress.com/2016/02/04/memikul-salib/
https://doripos.com/lagu-tentang-merelakan-seseorang-untuk-orang-lain
xxx
https://dunia.tempo.co/read/1025786/hadapi-perang-dunia-iii-cina-dirikan-ini-di-dekat-korea-
utara
https://finance.zacks.com/education-trust-fund-disbursements-taxable-11510.html
https://fortune.com/2017/11/03/millennials-are-killing-chad-from-accounting/
https://gpdilc.com/index.php/en/renungan-harian/1370-iman-sejati
https://harianriau.co/news/cetak/30623/tempattempat-iblis-di-muka-bumi
https://health.detik.com/berita-detikhealth/d-3207347/hati-hati-terbentur-sedikit-saja-5-bagian-
tubuh-ini-akan-terasa-amat-sakit
https://hellosehat.com/hidup-sehat/psikologi/bystander-effect-adalah/
https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Petrus_yang_Pertama
https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Yohanes_yang_Ketiga
https://id.wikipedia.org/wiki/Tujuh_Jemaat_di_Asia_Kecil
https://id.wikipedia.org/wiki/Wahyu_kepada_Yohanes
https://kuninganterkini.com/pendidikan/3996-sekolah-ini-lakukan-mos-di-dalam-kelas
https://parenting.orami.co.id/magazine/mengajarkan-anak-anak-hidup-dengan-kasih/
https://parokistpaulusdepok.org/renungan-minggu-hari-raya-pentakosta/
https://pesankasihdarisurga.blogspot.com/2014/11/kitab-wahyu.html
https://pesankasihdarisurga.blogspot.com/2016/09/rasul-paulus-bagian-1-penganiayaan.html
https://robbyardi18.wordpress.com/2018/12/10/i-hate-you/
https://sangsabda.files.wordpress.com/2014/04/jesus-washing-feet-06.jpg
https://sangsabda.wordpress.com/2010/11/15/studi-alkitab-tentang-kitab-wahyu-3/
https://sangsabda.wordpress.com/tag/dibaptis-dalam-kematian-kristus/
https://sangsabda.wordpress.com/tag/santo-paulus/
https://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_1_petrus.htm
https://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_1_yohanes.htm
https://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_2_petrus.htm
https://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_2_yohanes.htm
https://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_3_yohanes.htm
https://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_yudas.htm
https://sumut.idntimes.com/news/sumut/arifin-alamudi/foto-ulaon-manganjab-cara-
menyembah-sang-pencipta-sebelum-ada-agama
https://www.123rf.com/photo_127543661_pretty-and-smiling-friends-bulling-and-pointing-with-
fingers-at-sad-blonde-teen.html
https://www.academia.edu/10445911/TAFSIRAN_KITAB_WAHYU
https://www.academia.edu/28367600/Pengantar_kitab_Suci_Perjanjian_Baru...
xxxi
https://www.academia.edu/28367600/PENGANTAR_KITAB_SUCI_PERJANJIAN_BARU_SEKOLAH_T
INGGI_FILSAFAT_TEOLOGI_WIDYA_SASANA_MALANG_2010
https://www.arrahman.id/anak-selalu-mencontoh-orang-tua/
https://www.churchofjesuschrist.org/manual/2015-outline-for-sharing-time/november?lang=ind
https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/new-testament-seminary-teacher-
manual/introduction-to-the-third-epistle-of-john?lang=ind
https://www.google.com/search?q=gambar+orang+
https://www.google.com/search?q=peta+perjalanan+rasul+paulus+1&tbm
https://www.google.com/search?safe=strict
https://www.google.com/search?safe=strict&q=gambar+
https://www.gpibyudea.org/renungan/280/tetap-melayani-meskipun-menderita
https://www.gsjakemuliaan.com/2010/08/bertekun-di-dalam-doa.html
https://www.hmministry.id/id/blog/single/article/heaven-and-hell-is-real
https://www.houseofsacrificedpk.org/3-fakta-dibalik-kenaikan-tuhan-yesus-yang-jarang-dibahas/
https://www.pinterest.co.uk/pin/25192079139137217/
https://www.slideshare.net/danielsaroengoe/eksposisi-kitab-wahyu
https://www.slideshare.net/gmahkjerusalem/27-september-2014-kedatangan-yesus-kedua-kali
https://www.utakatikotak.com/kongkow/detail/10371/Tipe-Tipe-Guru-Ini-Bikin-Murid-Nggak-
Betah-Sekolah
https://www.youtube.com/watch?v=_BzUIpTUQIA
https://www.youtube.com/watch?v=1Ww263guCqo
https://www.youtube.com/watch?v=2mEabPcQhpc
https://www.youtube.com/watch?v=3N-aocQkRt4
https://www.youtube.com/watch?v=eH__KMNA46U
https://www.youtube.com/watch?v=f_6B9-bjtiA
https://www.youtube.com/watch?v=f_6B9-bjtiA
https://www.youtube.com/watch?v=f7Sv1sxmtDY
https://www.youtube.com/watch?v=Fc4eHxJ1Ba4
https://www.youtube.com/watch?v=Gf9UuLyunQY
https://www.youtube.com/watch?v=IgAF9wjpBoE
https://www.youtube.com/watch?v=jqBZFSfYI9E
https://www.youtube.com/watch?v=La4OHUqv_D8
https://www.youtube.com/watch?v=mBdg2ienJSM
https://www.youtube.com/watch?v=MIf5uMPUVXQ
https://www.youtube.com/watch?v=Og_ogcyWFLY
xxxii
https://www.youtube.com/watch?v=sAcIQp5niYI
https://www.youtube.com/watch?v=sB2ABqeS8Y0
https://www.youtube.com/watch?v=tAGdzk8N4H0
https://www.youtube.com/watch?v=UucekJFIQ58
https://www.youtube.com/watch?v=UW7gulPRS9s&t=5s
https://www.youtube.com/watch?v=VH8kBNeiiD0
https://www.youtube.com/watch?v=vLYVfz-9x50
https://www.youtube.com/watch?v=x3KsWUO0NB8
https://www.youtube.com/watch?v=XDsaOpGd4E8
https://www.youtube.com/watch?v=y6NdqCPDC1U
https://www.youtube.com/watch?v=zxi3nSeFb5U
johannissiahaya.blogspot.com …
www.google.com/search?q=gambar+alkit
www.google.com/search?q=lukisan+empat+injil
www.google.com/search?q=lukisan+empat+injil&tbm=isch&source=univ&
xxxiii
Biografi Penulis
Dr. Nasokhili Giawa dilahirkan di Nias pada tanggal 12 April 1969. Telah berkeluarga dan dikaruniai 3 orang anak. Selain sebagai dosen tetap di Sekolah Tinggi Teologi Jaffray Jakarta, beliau juga menjadi dosen tidak tetap di beberapa perguruan tinggi teologi di Indonesia. Saat ini, beliau mendapat kepercayaan antara lain , sebagai:
Ketua STT Jaffray Jakarta Periode 2016-2021; Ketua 1 dan Ketua Depdik & Pengembangan SDM Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII) Periode 2016-2021; Wakil Ketua Umum Persekutuan Antar Sekolah Tinggi Teologi Injili di Indonesia (PASTI) Periode 2015-2020; Anggota Komisi Penerjemahan Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) Periode 2019-2023; Sekretaris 1 Badan Musyawarah Perguruan Tinggi Keagamaan Kristen Indonesia Periode 2019-2023.
Dr. Aya Susanti dilahirkan di Sambas pada tanggal 11 Maret 1970. Mengabdi sebagai dosen tetap di Sekolah Tinggi Teologi Jaffray Jakarta. Beliau menjadi dosen tidak tetap di beberapa perguruan tinggi teologi di Indonesia. Saat ini beliau mendapatkan kepercayaan melayani antara lain sebagai: dosen tetap dan Wakil Direktur Pascasarjana di Sekolah Tinggi Teologi Jaffray Jakarta.
Badan Pengurus Bidang Pendidikan di Persekutuan Antar Sekolah Tinggi Teologi di Indonesia - PASTI (The Fellowship Theological Seminary in Indonesia). Pendiri dan Direktur Serenade Ministry (Publishing & Production House). Wakil Ketua Departemen Pelayanan Perempuan di Sinode Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII). Staf Gembala di Gereja Kemah Injil Indonesia - Rehobot di Bekasi. Wakil Ketua Yayasan Hidup Dinamis 121 (Bidang Discipleship). Pendiri Panti Asuhan Tunas Mahardika di Bumi Serpong Damai - Tangerang.
Suryanto Sidabutar, S.Th., dilahirkan di Sangkaran pada tanggal 23 Februari 1987. Pada tanggal 05 November 2016 menikah dengan Naomi Endah P. D. Saat ini aktif di SD dan SMPTK Cornerstone Global Academy sebagai guru Agama Kristen, Pengetahuan Alkitab dan Sejarah Gereja dari tahun 2016 hingga sekarang. Pernah melayani di Kalimantan Barat tahun 2008, POUK
Sambu Grup Riau tahun 2010, Guru Agama Kristen di Sekolah Regina Caelli tahun 2011-2012, Persekutuan Doa Karyawan PT.Dos Ni Roha tahun 2012-2014 dan melayani di GPDI Bodean tahun 2018.
top related