globalización, identidad y cultura

Economía global, Cultura e Identidad

Nicolas Foucras, PhDUniversidad TEC de Monterrey

nicolas.foucras@itesm.mx

Conceptos de Identidad y Cultura

La identidad

• Responde a la pregunta: ¿Quién soy yo?

• La identidad es individual: se nutre de las experiencias de vida y círculos de pertenencia (familia, escuela, trabajo, vida cultural o deportiva, medios de comunicación, clubes, organismos sindicales o partidos, lugares de consumo; redes sociales…)

=> La identidad se construye a partir del entorno cultural

Construcción de la identidad individual

“Es el conjunto de repertorios culturales interiorizadas, como las representaciones, valores y símbolos, a través de las cuales los actores sociales, sean estos individuales o colectivos, demarcan sus

fronteras de lo propio y lo ajeno y se distinguen de los demás actores en una situación determinada, todo

ello dentro de un espacio históricamente especifico y socialmente estructurado”

(Malta 2012)

“La identidad se construye y se reconstruye de manera dinámica y permanente, desde las actividades, relaciones y comportamientos

cotidianos de los sujetos con relación a otros, tomando en cuenta elementos seleccionados y

aspectos significativos del presente y del pasado”

(Malta 2012)

• Identidad colectiva = falso concepto : supondría la existencia de un “ser colectivo” (fronteras artificiales para justificar construcción Estado-nación) (Martin 2012)

… sin embargo muy utilizado por el mercado (deseo de homogeneizar a los individuos para que se comporten de igual manera y así poder predecir su consumo y reacción) y la política (nacionalismo)

“La identidad colectiva es reconocerse perteneciendo a una comunidad de semejantes, con todas las

características que la colectividad posee” (Rengifo)

“Cuando uno dice soy quechua, la identidad de un pueblo es como se autodefine y como lo definen los

demás. Cuando uno dice soy quechua, la identidad de un pueblo es como se autodefine y como lo definen

los demás”(Malta 2012)

• Los referentes que recibimos más al momento de construir nuestra identidad en un contexto de liberalismo económico son los del mercado

• Mercado busca:– homogeneizar la identidad – Volvernos actores previsibles– etiquetarnos – orientar nuestras decisiones…

La cultura

• La cultura es comunitaria

• Individuos en una comunidad cultural comparten referentes, valores, imaginario, interpretaciones, tradiciones, lenguaje, memoria, costumbres…. Se construye a partir de una interpretación del entorno local

Þ Significados interiorizados/territorializados

• Identificación y Sentimiento pertenencia => Une

• Permite construir un futuro juntos (destino común)

• Se transmite de generación en generación

• Puede ser: regional, nacional o mundial (↑ multdimensionalidad cultural: “lealtades cruzadas”; Held)

• Cultura no es estática:– Pasta = símbolo cultura culinaria italiana es china– Té = símbolo cultura inglesa es chino

=> Hay evolución por interacciones, innovaciones, hibridaciones, etc.

Da un sentido a la acción colectiva e individual

Permite orientar las acciones, decisiones y comportamientos hacia un rumbo

determinado

“No hay viento favorable para aquel que no sabe a qué puerto se dirige”

(Séneca)

“la cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente

adquiridos por los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetitivos de

pensar, sentir y actuar”

(Marvin Harris)

El arbusto de la cultura (Rodriguez 2007)

• La diversidad (y su aceptación) es necesaria para la dinámica de la vida biológica

• No permite vivir como individuos productos de diferentes dinámicas

• La homogeneidad esta asociada a la falta de sostenibilidad del modelo de organización humana, generación de externalidades y a la tecnificación/mecanización de nuestras decisiones y comportamientos (i.e. deshumanización)

Actividad

¿La globalización económica debilita o no las culturas nacionales/locales?

• Grupo 1: La globalización deteriora las culturas (dar tres razones)

• Grupo 2: La globalización consolida las culturas (dar tres razones)

Impacto de la globalización económica en las culturas e

identidades

• Interacción es mayor por:– Flujos personas – Turismo de masa– Circulación mercancías– Consumo productos culturales (cinema)– Desarrollo tecnológico y comunicación– Transporte

• Globalización permite:– Enriquecimiento (aprender de los otros)– Vivir más fácilmente juntos (interacción genera mayor tolerancia)– Construcción de un entorno más pacifico para la relación entre

individuos

• Por otra parte un mundo fragmentado donde las culturas no comunican o un esquema basado en la “soberanía cultural absoluta” puede ser peligroso

Fuente: OIM 2013

Mujer de Uigur (comunidad turco-mongola que fue convertida al islam en el siglo X y conquistada por los chinos en el siglo XVIII)

Panorama cultural en China

• Cultura se ha vuelto una herramienta al servicio del mercado:– Cultura vende (productos y servicios de EEUU;

comunidades indígenas hacen uso de su especificidad cultural; Cataluña para el turismo…)

– Cultura como sello de calidad (productos de Alemania, Japón… Perfumes o cosméticos de Francia; Moda de Italia…)

– Cultura se adapta a las necesidades del cliente: turismo de masa

•Existen poderes globales (“nuevos gobernantes de derecho divino”, Bourdieu en Comboni y al.) que buscan:–cultura/imaginario hegemónico–pensamiento único –↓ complejidad (↓ costos operación)

• Busca imponer referentes, significados, imaginario y pensamiento único => homogeneidad cultural (Comboni y al; Gimenez):– ↓ complejidad – ↓ incertidumbre– ↓ costos operación y adaptación– Permite mayor control del mercado tal como su conquista y

mantenimiento=> Produce una cultura desterritorializada (“monocultura capitalista”) (Giménez)

• Quita “significado” a los bienes y servicios de consumo (“monocultura capitalista”; Giménez) y margina los que siguen en cultura local (supermercados Vs artesanía)

• Esfuerzos para convencernos que existe una cultura global

• El mercado global cambia el significado de los otros, del medio ambiente, de nuestra existencia…

• La globalización modifica la representación de la Identidad nacional (Giménez)

• La globalización tiene un rostro urbano (Giménez); la ciudad: – permite un mayor control del individuo– genera más rentabilidad/productividad– concentra el poder adquisitivo– concentra los esfuerzos del desarrollo – tiene memoria débil y se desconecta de la ley de la

naturaleza (maneja tiempos diferentes y visión masculina)

=> Tensión global-local

• ↓ la capacidad de apropiación comunitaria e inserción de lo local en lo global (a partir de la cultura)

• Margina y favorece el desvanecimiento de comunidades rurales Þ ↓ de su peso en las culturas nacionales y global

(Giménez) Þ Perdida dignidad, auto-estima y percepción de

inferioridad y pobrezaÞ Migración

• Divorcio global/local (Comboni) = Network society Vs excluidos

• Profundiza el sistema de comunicación global (Held)=> Transnacionalización desde arriba: los referentes y significados no son tan controlados por el Estado o comunidad (Giménez y Held)

• Países jóvenes mas vulnerables (mas fragmentados y ausencia de etnohistoria) (Held)

• Transnacionalización de la sociedad civil => ↑ identidad transnacional (valores; lenguaje; significados; memoria…) (Held) (≠ Giménez: creación de una opinión global pero no identidad)

Tendencia al reposicionamiento de lo cultural en el modelo global

Las externalidades crecientes de la globalización neoliberal (desigualdad, marginación, pobreza, migración , criminalidad,

economía informal, etc.) llevan a un deseo cada vez más importante de reposicionar el factor cultural en el centro del

modelo global

• Banco Mundial descentraliza cada vez más su funcionamiento

• FMI: invita a la sociedad civil internacional de los países emergentes a opinar sobre sus programas asumiendo los costos de los viajes de los representantes hasta Washington

• Concientización del consumidor con poder adquisitivo y empoderamiento de las comunidades locales permiten iniciativas como el comercio justo o el turismo cultural

• Comunidades locales buscan recuperar o preservar el control sobre su destino al momento de insertarse en el modelo global => desarrollan:– Sistema de micro-finanzas– Adoptan una moneda propia (ejemplo del Tumin en El Espinal,

Veracruz)– Se insertan en redes de comercio justo…A veces con apoyo de organizamos de la sociedad civil internacional

• Comunidades/países desarrollan sus herramientas de difusión de su cultura:– Industria del cine– Conferencias– Desarrollan redes con Organizaciones no-

gubernamentales…

• Las mismas Empresas transnacionales (ETN) para poder seguir siendo competitivas tienen que:– Tropicalizan sus productos y servicios – Adaptar cada vez más su mercadotecnia– Considerar la cultura local para ajustar su organización

interna de producción…

¿Por qué la cultura e identidad son importantes para una

comunidad, un país y/o región en un contexto de economía global?

• Crea poder social (Cohesión e interdependencia) (Zermeño 99)

• ↓ el entorno fomentado por la globalización de “todos contra todos” y por ende ↓ violencia

• Permite la creación de un Estado fuerte (lo que consolida la identidad, lo que consolida el Estado…)

• Refuerza el proyecto común y política exterior (Conexión Identidad colectiva y decisiones) (Ojeda) => Capacidad impactar en el Sistema internacional

• Guía y consolida la Economía => competitividad (Nuñez)

• Capacidad para adaptar los bienes globales => mejora la apropiación subjetiva (se inserta tropicalizando los bienes, servicios, referentes… globales)

• ↑ Participación => el concepto de “Desarrollo” se basa en la gente

• ↓ la brecha entre discurso y realidades => ↑ confianza

• Sociedad controla más su destino

• Mayor control sobre los actores transnacionales (ej.: empresas a cargo de la gestión del agua)

• La comunidad tiene capacidad para desarrollar alternativas al modelo único (micro-finanzas, comercio justo, moneda comunitaria, trueque, turismo cultural, etc.)

=> Identidad fuerte permite preservar un modelo incluyente (Comboni y al.)

Estudios de Hofstede

1. Distancia al poder

2. Individualismo3. Masculinidad4. Aversión

(rechazo) a la incertidumbre

5. Visión de largo plazo

Fuente: Hofstede, 2012

Industria del cinema

Fuente: UNESCO

Promedio anual de la producción de películas en el periodo 2005-2010

Los países hacen uso del sistema de cuotas para controlar influencia a través del cinema y de la música

• TV en Francia: 60% obras europeas como mínimo (40% en francés)

• Quebec: 65% canción en francés como mínimo

Caso de la identidad y construcción de Europa

¿Existe identidad europea?• Larrain (en Gimenez 2005): Ausencia de Identidad

europea a pesar de los esfuerzos

• Contexto = Heterogeneidad cultural

• Identidades muy arraigadas en etnohistorias locales=> Individuos siguen mirando Europa a través prisma cultural regional/nacional=> Hay resistencia (Held)

• Existe una “Identidad colectiva parcial”: difícil de juntar a todos alrededor de un proyecto o ideal común (Gimenez)

• Pero el proceso de Europeización ha modificado:– La representación de la Identidad nacional– Las percepciones– Ha producido significados y sentimiento de

interdependencia entre unos sectores

• Se crean Identidades subnacionales y supranacionales=> Humanizan el proyecto europeo

Sin embargo poco sentimiento de pertenecer a un mismo espacio (existen diferencias según el

país y región)

Fuente: Eurobarometro, 2008

La construcción de la identidad europea

• Europeización →Estado-nación pierde:– Parte de su soberanía: los espacios

económicos, políticos, culturales, sociales ya no se limitan a las fronteras nacionales

– Capacidad para generar cohesión (el Estado ya no es el único referente y no es el único que responde a las necesidades)

=> Los debates sobre la definición de los proyectos y del desarrollo se realizan cada vez menos al nivel nacional

Mecanismos tecnicos:•Europass •Schengen•Euro•Erasmus•Infraestructura paneuropea•Elecciones y ciudadanía•Discurso…

Habermas habla de una era pos-

nacional

Lema europeo

Moneda europea

Día europeo

Libre circulación personas

Movimientos ciudadanos europeos

Sin embargo….

• Subsiste heterogeneidad cultural, símbolos, significados (Comboni y al)

• Individuo seguirá analizando el mundo a través del prisma del Estado, religión, cultura y mercado local (Giménez)

• Los marginados se organizan (Comboni)

Lenguas gran Europa (225)

Recomendaciones para un modelo incluyente

• Held: reconocer las diferencias; es necesario para la supervivencia del Estado => democracia e instituciones representativas y legitimas

• Comboni: “recuperar lo que somos” (regreso de lo político) para asegurar reproducción cultural

• Giménez: mejorar capacidad apropiación comunitaria

• Zermeño: Apoyar la gobernanza y empoderamiento del espacio local (sobre todo en las comunidades donde el tejido no está roto)

• Mantener la independencia cultural y consolidar la identidad (Held)

• Favorecer la industria cultural y hacer uso de la política educativa para preservar “lo que somos” (Held)

• Ser emisor de referentes a partir de premisas histórico-culturales propias (Held)

• Lograr un reconocimiento en el exterior (marca país)

• Politizar la gobernanza global (Stiglitz y Sen) para permitir la presencia de las culturas en la construcción del modelo y toma de decisiones

Según Giménez existen tres posibles desarrollos para el futuro:

1. Ecumenismo cultural (Co-existencia pacifica de las culturas)Aceptación del otro (Maalouf)En este escenario existe un riesgo de neo-medievalismo i.e. mosaico de autoridades

2. Hibridación parcial

3. Fundamentalismo cultural => repliegue y actitud defensiva (riesgos bélicos)

Anexos