el renacimiento carolingio

EL RENACIMIENTO CAROLINGIO El pensamientomedieval iniciaenel sigloIX. Segnlaslecturaspresentadashasta los momentos, el pensamiento anterior era simplemente una labor donde seacumulabaysemantenalasideasdelaculturaclsicaydelaespeculacinpatrstica, sinoriginalidadni posibilidaddeunafilosofapropia. alta, adems,toda la organi!acin suficiente del estudio filosfico, "ue solo va a aparecer en lasescuelas "ue surgen a comien!os del siglo IX, especialmente en rancia, en tornoa la corte de #arlomagno$ es lo "ue se conoce en la actualidad como renacimientocarolingio. %parece el reinado de #arlos el #alvo, como primer esbo!o de una filosofa en laEdad&edia, dondemaestrosdetodoslospasesdeEuropa, especialmentefranceses, ingleses e italianos aportaban al rescate y desarrollo de unpensamiento "ue protega los intereses del momento. JUAN ESCOTO ERIGENA Escoto era un filsofo irland's, nace en el a(o )*+ y muere en el a(o ),,. -uanEscotoErigenasignifica.Juanel escocsnacidoenIrlanda.Suactividadintelectual se e/ercit en rancia, en la corte de #arlos el #alvo. Este pensadorest influenciado por la mstica neoplatnica, especialmente por el escritorannimo"uesetompor 0ionisio%reopagita, el primer obispode%tenas, yconocidocomo1seudo20ionisio. Escototradu/osus obrasdel griegoal latnasegurandodeestamanerasuenormeinflu/oenel pensamientomedieval. El'3ito de Erigena fue muy grande. 4o impulsaron a escribir contra la idea de lapredestinacin, "ue algunos here/es ponan muy en boga, compuso su tratado deDe praedestinatione, "ue pareci e3cesivamente atrevido siendo condenado. Suobra capital es el tratado De divisione naturae. El propsitodeEscotoErigenaessiempreestrictamenteortodo3o, ni si"uieraimagina"uepuedacaberdiscrepanciaentrelafilosofaverdaderaylareliginrevelada$ la ra!n es "uien interpreta lo "ue nos revelan los te3tos sagrados, ynadams. Escotoponeenprimer lugar larevelacinensentidoriguroso, laautoridadde 0ios$perohayotrasautoridades. la delos1adresde laiglesiaycomentaristassagradosanteriores, yestasehadesubordinaralara!n, "ueocupa el segundo lugar, despu's de la palabra divina. Erigena propone una divisin metafsica "ue supone la posibilidad de una seriede emanaciones o participaciones por las cuales nacen todas las cosas del nicoenteverdadero, 50ios6. EstametafsicaseencuentraensuobraDedivisionenaturae. 7a!n y fe en Escoto, eran fuentes vlidas de conocimiento verdadero, y por ellono pueden ser opuestas$ pero si as fuera, la ra!n debe prevalecer. Estaafirmacin /unto al pantesmo 8todas las cosas son emanacin de 0ios y vuelven a9l: y al pandesmo "ue sostiene su e3plicacin sobre la divisin de la ;aturale!a,le vali la condena eclesistica por here/a, "ue pudo eludir gracias a la proteccinreal. SAN ANSELMO DE CANTERBURSan %nselmo nacien ela(ode*+ec, y adems, fuenombrado ar!obispo de#anterburyenel a(ode *=+rentano. Easta la actualidad, elargumento ontolgico es un tema central de lafilosofa, por"ue no se trata en 'l solo de una simple argumentacin lgica, sino deuna cuestin en la "ue va implicada la metafsica entera. %nselmo parte de 0ios, de un 0ios oculto y "ue no se manifiesta al hombre cado.El punto de partida es religioso. la fe del hombre hecho para ver a 0ios y "ue no loha visto, esa fe busca comprender, hacer una teologa 2fides "uaerens intellectum2pero an no aparece la necesidad ni la posibilidad de demostrar la e3istencia de0ios$ invoca, San %nselmo el Salmo *