%8.8 .(5-$ - 1 id/2017:06:25/schedule agenda kegiatan sidang raya 2017 leipzig – wittenberg –...
Post on 14-Mar-2019
220 Views
Preview:
TRANSCRIPT
BUKU KERJA
S-1
ID/2017:06:25/Schedule
AgendaKegiatanSidangRaya2017Leipzig–Wittenberg–Berlin
KegiatanPra-SidangRaya
Minggu,25JuniMesseRegistrasiuntukpesertaPra-Sidang18:00-19:00MakanMalamuntukstafdandelegasiyangtelahtibaSenin,26JuniMesse9:00-13:00:Pra-SidangPerempuan13:00-14:00:MakanSiang14:00-18:00:Pra-SidangPerempuan17:00-19:00:RapatBadanPengurus18:00-19:00:MakanMalam19:00-21:00:PerkenalanmengenaiprosespenilikandanpengambilankeputusanZwochauPertemuanPemudaPra-SidangPemudaSelasa,27JuniMesseSepanjanghari:Registrasi9:00-13:00:Pra-SidangPerempuan,Pemuda,KomiteEksekutif13:00-14:00:MakanSiang14:00-18:00:Pra-SidangPerempuan,KomiteEksekutif,Pelatihanfasilitatordanjurutulis18:00-19:00:MakanMalam19:00-21:00:PelatihanmoderatorZwochau(sampaipukul13:00)PertemuanPemudaPagi:DelegasiPra-SidangPemudapindahkeMesseGerejaReformed(EvangelischReformierteKirche)16:00-21:00:PertemuanPemuda:KegiatanPublik:“BuenVivir”Rabu,28JuniSachsenpark-Hotel7:30-8:00:KomiteKegiatanMesseSepanjanghari:Registrasi9:00-11:45:Pra-SidangPerempuan&Pemuda:OrientasiSidangRaya12:00-13:30:PertemuanPemuda,Pra-Sidang:IbadahPenutup13:30-14:30:MakanSiang15:00-16:30:Orientasi116:30-17:00:Perkenalanparakonsultandanstaf18:00-20:00:Orientasi2
S-2
ID/2017:06:25/Schedule
GerejaReformed(EvangelischReformierteKirche)18:00-21:15:Malampenyambutanolehgereja-gerejaJerman(undanganterbuka)21:15-21:30:DoaMalamZwochau9:00-10:45:PertemuanPemuda
SidangRayaKamis,29Juni:MenyambutDuniaSachsenpark-Hotel7:30-8:00:KomiteKegiatanMesse8:30-10:00:Ibadah/PendalamanAlkitab1,Yeremia10:1-10,HyunjuBae10:00-11:00:SesiPleno1:Aksipembukaan:penetapandelegasi,menerimanotulenSidangRayaPenyatuan,menerimaAturanPelaksanaan(Prosedurpenilikandankonsensus)11:00-12:30:PerjalananmenujuNewTownHallLeipzigTownHall(NeueRathaus)12:30-14:00:ResepsidiNewTownHall,PembukaanpameranReformasi,MakanSiangringan14:00-15:00:PerjalananmenujuMesseMesse11:00-12:30:Orientasi311:00-14:00:Pelatihanfasilitatordanjurutulis14:00-15:15:MakanSiang(untukpesertaOrientasi3,fasilitatordanjurutulis)15:15-16:15:SesiMenyimak1:SambutanPresiden16:15-16:30:Sambutan
• GottfriedLocher• SunitaSuna
16:30-17:00:Kudapan17:00-18:30:SesiMasukanterhadapTema1:Keadilanekonomi:GeorgeZachariahdanJannekeStegemann18:30-20:00:MakanMalam20:00-21:30:RapatRegional1(Afrika,AIPRAL,Asia/Pacific,Canaac,Eropa/TimurTengah-sesuairuanganyangtelahditentukan)21:00-22:00:RapatKomitedantimpenulisSachsenpark-Hotel21:30-23:00:KomiteNominasiGerejaReformed(EvangelischReformierteKirche)22:00-22:15:DoaMalam(undanganterbuka)Jumat,30Juni:"AllahyangHidup,Engkaumembentukkami"GerejaSt.Nicholas(Nikolaikirche)7:30:SemuapesertaharusberadadihalamanGerejaSt.Nicholaspukul07:30untukmelewatipemeriksaankeamanan(JanganlupamembawapasporAnda!)7:30-8:00:KomiteKegiatan7:45:PintuGerejaSt.Nicholasdibuka9:00-10:15:IbadahPenyambutan10:15-10:45:Sambutan
• PresidenSteinmeier• SekretarisUmumOlavFykseTveit(DGD)• SekretarisUmumCollinCowan(CWM)• SekretarisUmumCesarGarcia(MWC)
S-3
ID/2017:06:25/Schedule
10:45-11:45:PerjalananmenujuMesseMesse11:45-13:30:SesiMenyimak2:LaporanSekretarisUmum13:30-15:00:MakanSiang15:00-16:30:SesiMasukanterhadapTema2:Teologi:JürgenMoltmannbersamaAnneZaki,IsabellaNovsimaSinulinggadanHelenévanTonder16:30-17:15:SesiMenyimak3:Teologi17:30-18:30:SesiPenilikan1:Normadannilai-nilai;Teologi18:30-20:00:MakanMalam20:00-21:30:RapatRegional2A(frika,AIPRAL,Asia/Pacific,Canaac,Eropa/TimurTengah-sesuairuanganyangtelahditentukan)21:00-22:00:RapatKomitedantimpenulisSachsenpark-Hotel21:30-23:00:KomiteNominasiLutherkirche,Ferdinand-Lassalle-Straße2520:00-21:00:Konser'ParaKomposer–PembawaBeritaReformasi’(undanganterbuka)GerejaReformed(EvangelischReformierteKirche)22:00-22:30:DoaMalam(undanganterbuka)Sabtu,1Juli:"AllahyangHidup,bantukamimemahamikehendak-Mu”Sachsenpark-Hotel7:30-8:00:KomiteKegiatan Messe8:30-9:15:SesiMasukanterhadapTema3:Keadilan:IsabelPhiridanPhilipPeacock9:15-10:00:SesiMenyimak4:Keadilan 10:00-10:30:Kudapan10:30-11:15:SesiMenyimak5:KeadilanJender11:15-11:45:SesiPengambilanKeputusan1:Laporan-laporan&Teologi11:45-13:15:Ibadah/PendalamanAlkitab2,Roma12:1-2,ElsaTamez 13:15-14:45:MakanSiang14:45-15:30:SesiPenilikan2:KeadilandanKeadilanJender15:30-16:00:Kudapan16:00-18:00:DialogmengenaiGerejadanPerkembangan20:00-21:30:RapatKomite-komite18:00-19:00:PerjalananketengahkotaLeipzigHalamanGerejaSt.Nicholas(Nikolaikirchhof)19:00-22:00:Kunjunganke/Pameranproyeksenisosial(termasukMakanMalamringan)Minggu,2Juli:BersaksikepadaDunia5:30:PerjalananmenujuBerlin(tempatpenjemputanakandiumumkanlebihlanjut;janganlupamembawapasporAnda!!)9:30-10:15:IbadahdiKatedralBerlin(disiarkanditelevisiolehZDF)10:15-11:00:Sambutan:UskupDröge(MC),PresidenGerejaJung,lainnya11:00-12:00:BerjalankakikeKementerianLuarNegeri12:00-14:00:ResepsidiKementerianLuarNegeridenganprogramkhusus14:00-14:30:MakanSiangRingan14:30-17:30:KunjunganSejarahdanSolidaritasdisekitarBerlin17:30:PerjalananmenujuLeipzig,termasukSandwichuntukMakanMalamSachsenpark-Hotel21:30-23:00:KomiteNominasi
S-4
ID/2017:06:25/Schedule
TidakadaakseskeMesseuntukrapatKomite/TimPenulis!Senin,3Juli:“AllahyangHidup,perbaruikami”Sachsenpark-Hotel7:30-8:00:KomiteKegiatan Messe 8:30-10:00:Ibadah/PendalamanAlkitab3:Lukas4:16-21:MitriRaheb 10:00-10:30:Kudapan 10:30-11:00:SesiPleno3:Nominasi 11:00-11:45:SesiMasukanterhadapTema4:MisidalamPersekutuan:FaridEsackdanWesleyGranberg-Michaelson 11:45-12:30:SesiMenyimak6:MisidalamPersekutuan 12:30-14:00:MakanSiang;MakanSiangKhusus:Korea14:00-14:45:SesiPenilikan3:PersekutuandalamMisi 15:00-15:30:SesiPengambilanKeputusan2:KeadilandanKeadilanJender15:30-16:00:Kudapan 16:00-17:00:PerjalananketengahkotaLeipzigGerejaSt.Nicholas(Nikolaikirche) 17:00-18:00:DoauntukPerdamaian 18:00-19:30:MakanMalamringan(Nikolaikirchhof)19:30-21:00:BadanMisiLeipzig:ResepsiGerejaSt.Thomas(Thomaskirche)21:00-22:00:KonserOrgen(undanganterbuka)Messe20:00-21:30:RapatKomite-komite Selasa,4Juli:"AllahyangHidup,reformasikankami"Sachsenpark-Hotel7:30-8:00:KomiteKegiatan Messe 8:30-10:00:Ibadah/PendalamanAlkitab4:Matius15:21-28:ElsaTamez 10:00-10:30:Kudapan 10:30-11:00:SesiPleno4:Nominasi 11:00-11:45:SesiMasukanterhadapTema5:MemperkuatPersekutuan:TinyikoMaluleke11:45-12:30:SesiMenyimak7:MemperkuatPersekutuan 12:30-14:00:MakanSiang;MakanSiangKhusus:United/UnitingChurches14:00-14:45:SesiPenilikan4:MemperkuatPersekutuan15:00-15:30:SesiPengambilanKeputusan3(Moderator:JerryPillay):MisidalamPersekutuan15:30-16:00:Kudapan16:00-16:30:SesiMenyimak8(Pemimpin:Yoshi):FokuspadaKorea 16:30-17:30:SesiMenyimak9(Moderator:JerryPillay,Pemimpin:RobinaWinbush):KesaksianPublik 17:30-18:30:MakanMalam 18:30-19:30:PerjalananketengahkotaLeipzig GerejaSt.Nicholas(Nikolaikirche)19:30-21:00:KonserMazmurMesse 20:00-21:30:RapatKomite-komitedantimpenulis
S-5
ID/2017:06:25/Schedule
Rabu,5Juli:MengafirmasiKesatuanGereja8:00:PerjalananmenujuWittenberg10:00-12:00:UpacaraEkumenis:MengasosiasikandirikepadaJDDJ,DeklarasiLWF-WCRC,Pengucapansyukur12:00-12:30:Sambutan-sambutan12:30-13:30:MakanSiang13:30-16:30:KunjungankePameranDunia16:30:PerjalananmenujuLeipzigMesse18:30-20:00:MakanMalam(Sandwich)20:00-21:30:RapatKomite-komiteGerejaReformed(EvangelischReformierteKirche)22:00-22:15:DoaMalamKamis,6Juli:"AllahyangHidup,transformasikankami"Sachsenpark-Hotel7:30-8:00:KomiteKegiatanMesse8:30-10:00:Ibadah/PendalamanAlkitab5:MengingatJanHus:KisahParaRasul2,1-21+37-39:MitriRaheb10:00-10:30:Kudapan10:30-11:15:SesiPengambilanKeputusan4:MemperkuatPersekutuan11:30-12:30:SesiPenilikan5:KesaksianPublik12:30-14:00:MakanSiang14:00-15:00:SesiMenyimak10:PesandanVisi;AmandemenKonstitusi15:00-15:30:Kudapan15:30-16:45:SesiPenilikan6:PesandanVisi17:00-19:00:SesiPleno5:Pemilihan19:00-20:00:MakanMalam22:00-21:30:RapatKomite-komiteGerejaReformed(EvangelischReformierteKirche)22:00-22:15:DoaMalamJumat,7Juli:Mengakhiripertemuansebagaipersekutuan,KeberangkatanSachsenpark-Hotel7:30-8:00:KomiteKegiatanMesse8:30-9:00:SaatTeduhPagi9:00-10:00:SesiPengambilanKeputusan5:KesaksianPublik10:00-10:30:Kudapan10:30-11:15:SesiPengambilanKeputusan6:PesandanVisi,AmandemenKonstitusi11:15-13:00:IbadahdenganPerjamuanKudus13:00-14:15:MakanSiang18:00-19:00:MakanMalamSabtu,8Juli:KeberangkatanMesse13:00-14:30:MakanSiang18:00-19:00:MakanMalam
R-1
ID/2017:06:29/Plenary1/RulesofProcedure
ATURANPELAKSANAANSIDANGRAYAPanduanPelaksanaanPenilikan1
LatarBelakangSebagaipersiapanSidangRayadiLeipzig,KomiteEksekutifWorldCommunionofReformedChurches(WCRC)telahmemutuskandalampertemuandiHavana,Kuba,untukmengajukanAturanPelaksanaanSidangRayauntukPelaksanaanKegiatanyangdipanduolehbeberapaprinsippenilikan.HalinidilakukankarenaKomiteEksekutifbelajardaripengalamanpenggunaanpelaksanaanpenilikandankonsesusyangpernahdigunakanpadaSidangRayaPersatuanGerejaReformedSedunia(WARC)yangke-24danSidangRayaPenyatuandiGrandRapids.KomiteEksekutifakanmenyediakanpanduan-panduandanpelatihanuntukmemastikanbahwaAturanPelaksanaaniniakandimanfaatkansecaramaksimal.I. PENILIKANDANPELAKSANAANKEGIATAN1.LandasanTeologisIntidaripelaksanaanpenilikanadalahkomitmenuntukberibadah,bekerja,menyimakdanberdoabersamasebagaisuatukomunitasimanyangberusahauntukmenilikkehendakAllahuntukjalankedepanterkaitisu-isuyangsedangdipertimbangkan.SebagaiTubuhKristus,gerejaselalumencaritahupikiranKristus,berusahauntuk“mengertikehendakTuhan”(Efesus5:17).KomitmenbersamauntukmencarituntunanRohKudusketikamelakukansuatupertimbanganyanghati-hatidandalamditeguhkanolehpengalamanbuahRohdiantarakita:“kasih,sukacita,damaisejahtera,kesabaran,kemurahan,kebaikan,kesetiaan,kelemahlembutan,danpenguasaandiri”(Galatia5:22-23).WCRCadalahsuatupersekutuanyangsecaraintensionaldibangunatasmejaibadahbersamadanpembuatankeputusanbersama.MejamenyimbolkansentralitasKristusdansalingketergantungankitapadaRohKudusbagikehidupankitabersama.KitadudukdihadapanAllahsebagaisaudaradansaudariyangsetara.WCRCmenggambarkandirinyasebagaisuatupersekutuanyangmemilikikomitmenpadakeadilan.Olehsebabitu,merupakansuatukeharusan,dalamkehidupanbersama,bahwaWCRCbertindakuntukmerawatdanmengembangkanpersekutuandiantaraanggotanyadansupayamerekadapathidupsecaraadildalamhubungannyadengansesama.Seluruhpercakapanharusmembangundansegalausahabertujuanuntukmembangunkoinonia.Tujuanpersekutuanspiritualkita,yaitumembangunkoinonia,didedikasikanpadapanggilanprofetisuntukmembawakeadilanAllahsepertisungaiyangbesardankebenaransepertialiranairyangderaskedalamduniayanghausakanharapandananugerahInjil.PenilikanadalahsuatuprosesberdoayangmembangunkomunitasdanyangmelaluinyasuatupikiranbersamadalamSidangRayaditelitidenganseksamauntukmenemukanjalankedepanyangpalingbijaksanaterkaitsuatuisutertentupadasaatitu.Tidakadayangmenangdankalah—kitasemuaadalahpencaridanpenilikyangmengafirmasimelaluikesetiaankitakepadaYesusKristusbahwa:
• SidangRayaadalahsuatukomunitasimanyangdengansungguh-sungguhberusahauntukmemahamikehendakAllah;
• setiappesertaSidangRayatelahdiberikankarunia-karuniayangunikdanwawasan-wawasanolehAllah;• kontribusisetiappesertalayakuntukdihormati;• tujuankitaadalahuntukmenilikpesanRohKuduskepadagereja-gerejamelaluiSidangRaya;• komitmenkitaadalahuntukmenemukanjalan-jalankedepanyangsetiayangdisepakatiolehkitasemua.
DenganmenyetujuiAturanPelaksanaanini,prosesdantekniskegiatanakanmemastikanbahwaSidangRayaWCRCiniakan:
• merawatdanmengembangkanpenyimakanyangdalamdansikaphormat;• menyediakanruangbagipengaruhRohKudusdanberbagaiperspektifyangberbedamelaluidialogdanpenilikan;• mengambilwaktuyangcukupuntukmembangunkonsensusdalamprosespembuatankeputusan.
1Penilikandigunakanuntukmenerjemahkankatadiscernmentyangberarti“kemampuanuntukmenilaiorangdansuatuperkaradenganbaik”(CambridgeAdvancedLearner’sDictionary3rdEdition).Katadasarpenilikanadalahtilikyangberarti“penglihatanyangteliti(terutamapenglihatandenganmatabatin)”danberhubungandenganmelakukanpengamatan,pemeriksaan,peninjauandanpenelitiandengansaksama(KamusBesarBahasaIndonesiaOfflineVersi1.2).
R-2
ID/2017:06:29/Plenary1/RulesofProcedure
2.MembangunKomunitasSidangRayainimengumpulkanorang-orangdariberbagainegara,budayadantradisi.Diperlukanwaktuuntukmembangunkepercayaandanhubunganyangkemudianakanmembentuksuatukomunitasiman.Itulahsebabnya,20persenkebersamaankitaselamaSidangRayadidedikasikanpadaibadah,PendalamanAlkitabdanpembangunankomunitas.IkatankomunitasdiperkuatketikakitamengakuiketuhananKristusdanmendengarkanFirmanAllahdalamibadahbersamasetiappagidanmalam.KeragamandankesatuankitadidalamYesusKristusjugadirayakansecarainformalketikakitahidup,bekerjadanberdoabersama.SeluruhpesertaSidangRayadiundanguntukmembagikanwawasandanhikmatpadasetiapisuyangsedangdiperbincangkan.Kelompok-kelompokpendalamanAlkitab(kelompokrumah)bertemusetiappagi.HubunganantarapendalamanAlkitabdanpenilikanjuganampakmelaluikomposisiKelompok-kelompokPenilikyangakanmenilikisu-isubesardanmempersiapkannyauntukpengambilankeputusan.II. ATURANPELAKSANAANKEGIATAN1.DefinisiKelompokpendalamanAlkitabadalahsuatukelompokdengananggotayangtetapyangbertemusetiapharisetelahpresentasipendalamanAlkitab.Setiaporangakandiberikankesempatanuntuksalingberbagidanmendukung.Kelompokiniterdiridaridelapanorangyangberbicaradalamsatubahasayangsamauntukmemudahkanterjalinnyakeakraban.TigakelompokpendalamanAlkitabyangberlainanbahasanyaakanmembentuksatuKelompokPenilik.KetuaadalahseseorangyangditunjukolehSidangRayauntukmemimpinkomite-komite.KomiteadalahsuatukelompokyangditunjukolehSidangRayauntukmemberikanlaporandanusulanterkaitkegiatantertentu.Komiteyangadaantaralain:
• KomiteKegiatan• KomiteNominasi• KomiteKesaksianPublik• KomiteVisidanPesan
KelompokPenilikanadalahkumpulantigakelompokpendalamanAlkitabyangmenilikisu-isuutamaSidangRaya.KelompokPenilikandibentukberdasarkannilaipemberdayaandankeragaman:Setiapanggotaakandiberikankesempatanuntukmemberikankontribusipenuhdalamdiskusiyangakandidialogkandenganpandangan-pandanganyangberbeda(lihatbagian10peraturanini).TimKegiatanPenilikanadalahorang-orangyangmembantupenggunaanprosedur-prosedurpenilikan(lihatbagian6peraturanini).TimPenyusunadalahkomiteJuruTulisdariKelompokPenilikanyangmembuatamandementerhadapusulan-usulanyangdatangdariKelompok-kelompokPenilikansetelahmelaluidiskusididalamkelompok(lihatbagian10peraturanini).FasilitatoradalahseseorangyangditunjukolehSidangRayauntukmenjadifasilitatorKelompokPenilikan.Tugasutamafasilitatoradalahmemastikanagarseluruhdelegasidapatberpartisipasidenganpenuhdalamdiskusi(lihatbagian10peraturanini).ParaPeserta
• Setiapgerejaanggotaakanmemilikibeberapadelegasiyangmemilikihakpilih(votingdelegates)yangditentukanberdasarkansuatuperhitungantertentu.Delegasiyangmemilikihakpilihadalahmerekayangtelahdipercayakankartu-kartuindikatorpenilikanataudiijinkanuntukmemilihketikadipanggil.
• Seorangdelegasiasosiasiadalahadalahseseorangyangmewakiliorganisasianggotaasosiasi.Delegasi-delegasiasosiasimemilikihakuntukberbicaratetapitidakuntukmemilih.
• Seorangdelegasiafiliasiadalahseseorangyangmewakilisebuahorganisasiafiliasi.Delegasi-delegasiafiliasimemilikihakuntukberbicaratetapitidakuntukmemilih
R-3
ID/2017:06:29/Plenary1/RulesofProcedure
• Seorangdelegasiekumenisadalahseseorangyangmerepresentasikansebuahorganisasipersaudaraanekumenisyangdiakui.Delegasi-delegasiekumenismemilikihakuntukberbicaratetapitidakuntukmemilih.
• ParatamuadalahparaindividuyangtelahdiundanguntukmenghadiripertemuanSidangRaya.Paratamumemilikihakuntukberbicaratetapitidakuntukmemilih.
• Parapengamatadalahperwakilangereja-gerejaanggotaataupersekutuan-persekutuanlainnyayangsedangmempertimbangkanuntukmenjadianggotaPersekutuanGerejaReformedSedunia.ParapengamatjugaterdiridariparapesertaInstitutTeologiGlobal(GlobalInstituteofTheology/GIT)danparapandusidang.Parapengamatdapatberpartisipasidalamkegiatan-kegiatanSidangRayatetapitidakmemilikihakuntukmemilih
• ParakonsultandapathadirdalamSidangRayaataupertemuanKomiteEksekutifberdasarkanundanganparapengurus.Seorangkonsultandapatdimintauntukberbicaradalampersidanganterkaitisuyangmembuatnyahadirdalampersidangantersebut.Hakkonsultanuntukberbicaraterbataspadahal-halspesifiktersebut,dankonsultantersebuttidakdapatmemilih
• Parapengunjungadalahindividu-individuyangmenghadirisesi-sesipublikSidangRayaolehkarenaalasan-alasanpribadi.Parapengunjungtidakmemilikihakuntukberbicara,mengajukanmosi,ataumemilih.
• ParapengurusadalahmerekayangdipilihuntukbekerjadenganWCRC:ketua,wakilketua,sektertarisumumdanbendaharaumum.SekretarisUmum,berdasarkanjabatannya,memilikihakuntukberbicaratetapitidakdapatmemilih.
TimPendampinganPastoralterdiridarisejumlahpendetayangmemberikandukunganterhadapmerekayangtelahmengalamipelecehanseksualataudilukaisecaraemosional.JuruTulisadalahseseorangyangditunjukolehSidangRayauntukmenjadisekretarisKelompokPenilikandanuntukmenyampaikanpenemuan-penemuanyangadakepadaTimPenyusun.Padaakhirsetiapsesi,KelompokPenilikanmenentukanpoinmanayangakandiserahkanpadaTimPenyusun(lihatbagian10panduanini).2.KomiteKegiatanKomiteEksekutifmembentukKomiteKegiatan.Pesertalaindapatdiundangjikaagendayangdibahasmengharuskannya.PeranKomiteKegiatanadalah:
• menginisiasiusulanterkaithal-halyangberhubungandenganefisiensikerjaSidangRaya;• mempertimbangkanbagaimanapembahasan-pembahasanyangakandipertimbangkandikelompokkandenganbaik
sehinggatidakadayangdirugikan;• memastikanbahwaSidangRayamendapatkansumberinformasidariberbagaiperspektiftentangsetiap
pembahasansehinggalangkahyangharusdiambilmendapatkaninformasiyangbanyakuntukkemudianditilik;• mengkajikembaliagendayangadasecarateratur,membuatprioritasatasperkara-perkarayangmemerlukan
pertimbanganyanglebihdalamdanwaktuyanglebihlama;• menghentikanpercakapanatasagendatertentujikadiperlukan;• melakukanotorisasiatasterjemahan,penyalinandanpengedaranmateri-materiyangdicetak;• menunjukpengawasuntukmenghitungsuratsuarapemilihanyangmasukdanmengajukanpemilihansuara
paripurnajikadiperlukan.3.Hal-halPertimbanganHal-haluntukpertimbanganakandiserahkankepadaKomiteKegiatanuntukdisertakandalamagendakecualisudahadadalamagenda.Hal-halinidapatmunculdariberbagailaporanparapengurus,KomiteEksekutifyangbertugassaatini,komite-komiteyangditunjukdanhal-halyangdiangkatolehsalahsatugerejaanggota.StafWCRCdapatbertindaksebagainarasumberatasperkarayangmemerlukanpenilikandandapatdiundanguntukmemberikanklarifikasi.KomiteKegiatanmenerimalaporan-laporandariTimPenyusun.4.PenerjemahandanDokumentasiKonstitusiWCRCmensyaratkanadanyaterjemahandokumen-dokumendalambahasaInggris,Perancis,JermandanSpanyol.Seorangpembicaradapatmenggunakanbahasalainhanyajikatersediapenerjemahkedalamsalahsatubahasaini.Fasilitaspenerjemahantersediadalamsidang-sidangparipurna,Kelompok-kelompokPenilikandankomite-komite.Bahasa-bahasayangtersediadalamSidangRayaadalahInggris,Perancis,Jerman,Spanyol,KoreadanIndonesia.ParapesertadiharapkanuntukmembacaseluruhmaterisebelumdiserahkanpadaSidangRaya.
R-4
ID/2017:06:29/Plenary1/RulesofProcedure
5.ModeratorParapengurusWCRC(ketuadansalahsatuwakilketua)akanmenjadiModeratorsidangparipurnadariSidangRaya.PeranModeratoradalahmemimpindalamrangkamembantuSidangRayauntukmemahamikehendakAllahsedapatmungkindanuntukmemenuhikeperluandantujuanSidangRayadanparapesertanya.Dalammenjalanfungsiini,Moderator:
• memastikanbahwaAturanPelaksanaanKegiatandijalankan;• memerhatikandenganseksamabersamaparapesertatuntunanRohKudusdanhikmatdariAlkitabdalamseluruh
kontribusi-kontribusi;• siapuntukmenghentikansesaatkegiatanyangadauntukberdoaatauberdiamdalamrefleksijikadiperlukan;• dapatmengundangparapesertabersamaorangdidekatnyauntukmembentukkelompokdiskusikecilataudoa;• mendoronghadirnyakepercayaandanintegritasdalammemberikankontribusi-kontribusi;• memastikanperhatiandandukunganbagimerekayangmenjadirentankarenabertindakjujur;• mengundangparadelegasiuntukmenyatakanresponsmerekaataspidato-pidatodanmerefleksikanhaltersebut
kembalipadaSidangRayajikahaltersebutmenjadinyata;• mencarimodifikasi-modifikasiyangkreatifatassuatuusulan,menginkorporasikanwawasan-wawasanyang
diekspresikanolehparanarasumber;• menyimpulkanhasildiskusidariwaktukewaktusehinggaarahyangditujumenjadilebihfokus;• tidakberpartisipasidalamdiskusi(jikaseorangModeratoringinberbicaratentangsuatuisu,seorangyanglainakan
bertindaksebagaiModeratorselamapembahasanisukhusustersebuthinggaadapenyelesaian);• memberikanruangbagimerekayanginginberbicarakepadaSidangRaya.Kecualidiarahkansecaraberbeda,para
pesertayangdiberikanotoritasuntukberbicaradapatberdirididepanmikrofonhinggadiijinkanolehModerator.Merekaakanmulaidenganmenyatakannama,gerejayangmerekawakilidankategoripartisipasimereka.MerekaberbicarakepadaSidangRayamelaluisangModerator.
• memastikanagarsuara-suarayangberbedadisertakandalamsidang-sidangparipurna.
ParapesertaakanmenghormatipermintaanatauarahandariModerator.SebagaibentukpenghormatanpadajabatanModerator,ketikaiaberbicara,semuaharusdiamsehinggaModeratordapatdidengartanpaadanyainterupsi.6.TimKegiatanPenilikanParaanggotaTimKegiatanPenilikanyangditunjukolehKomiteEksekutifberfungsiuntukmenolongmenyusunAturanPelaksanaanKegiatan.TanggungjawabTimKegiatanPenilikanadalah:
• menyusunAturanPelaksanaanKegiatandanprinsip-prinsippenilikan/pertimbanganyangakanmenjadidasarbagiAturanPelaksanaanKegiatan;
• melakukanklarifikasiatasketidakpastianaturanpelaksanaandalamsidangparipurnajikadimintaolehModeratoratauSekretarisUmum;
• selaluadauntukmendukungModeratordanSekretarisUmumdalammemimpinsetiapsesi;• selaluadauntukmenolongModeratordalammemastikanbahwasemuapandangandipertimbangkanketikaSidang
Rayaberusahauntukmenentukansuatulangkahkedepanatasisutertentu;• menghadiripertemuan-pertemuanKomiteKegiatanuntukmemberikansaranmengenaiaturanpelaksanaanjika
diperlukan;• memberikannasihatkepadaparapesertatentangaturanpelaksanaanjikadiperlukan.
7.PenggunaanAturanPelaksanaanPenilikanSidangRayaakanmenggunakanprosespenilikanuntukmembuatseluruhkeputusankecualiuntuk:persetujuanatauperubahanaturanpelaksanaan,pemilihandanperubahankonstitusidananggaranrumahtangga.Jikasuatuperkaratelahdiserahkankembalitidakmendapatkanpersetujuansetelahmelaluiprosespenilikan,danSidangRayamemandangbahwasuatukeputusanharusdibuatdalampertemuanSidangRayaterkaithalinimakapemungutansuaraakandilakukan.
R-5
ID/2017:06:29/Plenary1/RulesofProcedure
8.SusunanProsesPenilikanSusunanprosespenilikanadalah:
• Memperkenalkandanmengklarifikasisuatuisu(sesimenyimak)• Mengeksplorasisuatuisudanmencariide-ide(Kelompok-kelompokPenilikan)• Memperhatikanusulan-usulanyangmuncul(sesi-sesipengambilankeputusan)• Mendiskusikan,mengklarifikasidanmenawarkanusulan-usulan(sesi-sesipengambilankeputusan)• Mengujikesepakatan(sesi-sesipengambilankeputusan)• Mengimplementasikankeputusanyangdiambil(KomiteEksekutif)
9.SesiMenyimakuntukMemperkenalkandanMengklarifikasiIsuSidangRayaharusbenar-benardiperlengkapidenganinformasitentangsuatuisu,usulanataulaporan.Usahauntukbenar-benarmenilikkehendakAllah,agarmeresponsdengansetia,mengharuskanparapesertauntukmemilikipemahamanyangjelastentangalasandanbasisteologisataslangkah-langkahkedepanyangmungkindiambil.Sesi-sesimenyimakakandipersiapkanbersamadenganKomiteKegiatan.Selamasesimenyimak,berbagailaporandanperkaraakanditerima.Sejumlahnarasumberakandiundanguntukmempresentasikanberbagaiaspektentangisutertentusebelumdiadakantanyajawabuntukklarifikasidandiskusi.Penerimaansuatulaporanadalahpersetujuanuntukmempertimbangkansubstansisuatulaporan.Halinidisepakatidalamsesi-sesimenyimaksetelahsuatulaporandipresentasikandansetiappertanyaanklarifikasidijawab.Penerimaanberartiusulan-usulandalamlaporanakandipertimbangkandalamSidangRaya.Suatulaporanharusdisetujuisecarakeseluruhanjikasubstansinyaakanmenjadikebijakan,atauusulan-usulanspesifikmunculdarisuatulaporanharusdipertimbangkansebelumkesepakatanuntukbertindakdapatdihasilkan.Padaakhirsetiapsesimenyimak,rancanganproposalakandiperkenalkanuntukdidiskusikanolehKelompokPenilikan.10.KelompokPenilikanMembuatKonsensusKomposisiKelompok-kelompokPenilikanKelompok-kelompokPenilikansecaraformalakanditunjukolehketuadandisetujuiolehSidangRaya.Komposisispesifiknyaakanditentukanolehbahasa.Olehkarenapartisipasidarisemuadelegasimerupakanfondasibagisuatuprosespenilikanyangberhasil,paradelegasiharusmerasanyamandalamberkomunikasididalamKelompok-kelompokPenilikan.Meskipundemikian,bahasabukanlahsatu-satunyafaktoryangdigunakanuntukmembentukkelompok-kelompokini.Berbagaifaktoryangdiperlukanantaralain(dankadang-kadangdipertimbangkansetelahdiperbandingkansatudenganlainnya):
1. Keragaman:Kelompok-kelompokyangadatidakbolehditentukanberdasarkanlokasigeografis.ProsespenilikandirancanguntukmenyatukanSidangdanprosespembuatankeputusanberasaldariakarrumput.Olehsebabitu,pentinguntukmemilikisuatukelompokyangtidakhanyaterdiridarisatunegaraatauwilayahsaja.
2. Komunikasi:Seluruhanggotaharusbisaberkomunikasisatudenganlainnyasecaraefektif.Meskipundemikian,tidak
berartikelompoktersebutdibentukberdasarkanbahasasaja.Halyangperludilakukanadalahmengelompokkanmerekayangfasihberbicarasatubahasayangsamaataumenyediakanpenerjemah.
3. Keseimbangan:Selainkeragamangeografis,setiapkelompokharusmemilikikeseimbangangender,usia,
ditahbis/tidakditahbisdankemampuan.
Kelompok-kelompokPenilikanharusdibentukberdasarkankriteriakefasihanbahasa(danbukanbahasautama).Kelompok-kelompokPenilikanakandibatasipadasatuatauduabahasauntukmengurangituntutanpenerjemah(danjugaanggaran).Jikahalinitidakmemungkinkan,makasejumlahkecilKelompokPenilikanyangmenggunakanlebihdarisatubahasaakandibentuk.Aspekkritislainnyadarisetiapkomposisikelompokadalahkepemimpinan.Setiapkelompokmemerlukansetidaknyaduapemimpinyangtelahditentukan(dandilatih)sebelumnya:satuuntukmemfasilitasikelompokdansatulagiyangbertindaksebagaiJuruTulis,bukanhanyauntukmerekamkeputusan-keputusankelompoktetapijugamenyerahkankeputusan-keputusantersebutkepadaTimPenyusun.SangFasilitatorharusmampumemfasilitasiprosesyangmenghormatisuara
R-6
ID/2017:06:29/Plenary1/RulesofProcedure
seluruhanggotadanpadasaatyangsamaberjuanguntukmencapaikonsensusterkaitisu-isuyangadadalamjangkawaktuyangditentukan.Proses-prosesdalamKelompok-kelompokPenilikanSesiperkenalanKelompokPenilikanakanmenjabarkanprosespenilikankepadakelompokdanmenetapkan"norma-norma"(aturan,panduan,dsb.)tentangcarakerjakelompoktersebut.Menetapkannorma-normaakanmenjadipengalamanpenilikanpertamabagianggotakelompokdandapatdigunakanolehpemimpinuntukmengakomodasikebutuhan-kebutuhankulturalyangberbeda,memperbaikikesalahan-kesalahandalamsistem(terutamaterjemahan),dsb.Meskipundibentukuntukmembuahkanhasil-hasilyangkonstruktifsehinggamemindahkanprosesyangadakepadaTimPenyusun,prosespenilikanbertujuanuntukmendengarkansemuasuaradanmengundanggerakanRohKuduskedalamsetiapkelompok.Kelompok-kelompokPenilikandipanduolehbahan-bahanyangmerekaterimadariKomiteKegiatan;merekaakanmembahasdanmengubahusulan-usulanyangdiperkenalkanselamasesimenyimak.Keputusan-keputusandidalamsetiapkelompokharusdibuatmelaluikonsensus.Jikakonsensustidaktercapai,kelompoktersebutharusmemperlihatkantitikperdebatandanmemintaJuruTulisuntukmemberikanopini-opiniyangberbedakepadaTimPenyusun.ProsespenilikanselamaSidangRayadidorongolehnilaidanharusmenghormatisetiapindividudansuaranyabahkanketikaprosesyangadamenyatukanparadelegasimelaluidiskusidankonsensus.Tidakadaseorangdelegasipunyangdipinggirkanberdasarkanfaktorapapun,terutama,dalamprosesini,bahasa:WCRCdalamaturandantindakannyadipanggiluntukmenghormati,mempertahankan,danmemajukanmartabatsetiaporang.DidalamYesusKristussetiapperbedaanmanusiatidakbolehmenjadikuasayangmemecahbelah.Tidakadasatuorangpunyangdirugikandiantaranyaolehkarenaalasanras,etnis,ataugender,dantidakbolehadasatuorangataugerejayangmengklaimataumelakukandominasiatasyanglainnya(KonstitusiWCRC,BabIII,BagianB).PadaakhirsetiapsesiKelompokPenilikan,paraJuruTulisakanberkumpuluntukmenyaringberbagaibahanyangdihasilkankedalamsuatulaporandenganrekomendasi-rekomendasiyangspesifik.ProsesyangberlangsungdalamTimPenyusununtukmenghasilkanlaporanakandilakukanberdasarkankonsensusdanmenggunakannorma-normasebagaimanaditetapkanolehkelompokyangada.11.SesiKeputusanuntukBerdiskusi,MengklarifikasidanMengujiKesepakatanLaporanfinalTimPenyusunakandibawapadasidangparipurna.Laporan-laporantersebutharusdipresentasikanolehsetidaknyaduaJuruTulis,yangdipiliholehTimPenyusun.ParadelegasiakanmendengarsuaraKelompokPenilikanmerekadalamlaporandanrekomendasi-rekomendasinya,mengubahsuasanadiskusisecarapositif.Sidangparipurnakemudianakanmendiskusikandanmencapaikonsensusataslaporan-laporandanrekomendasi-rekomendasitersebut.TataAturanSesiPengambilanKeputusanKartuindikatorberwarnajinggadanbiruakandisediakanbagiparadelegasiyangakanmengundi(tidakuntukparapesertalainnya).Padaakhirsetiappidato,paradelegasiyangmemilikihakpilihdapatmemilihuntukmengindikasikanresponsmerekaatasisipidatotersebutdenganmenunjukkankartujinggaataubiru.Kartu-kartutersebutmenyediakanindikasiyangcepatdanmerupakaniklimdariSidangRayayanglangsungterlihat.2• Menunjukkankartujinggamengindikasikankehangatandanapresiasiatassuatusudutpandang.• Menunjukkankartubirumengindikasikansikapdingindankeraguanatassuatusudutpandang,ataudiperlukandiskusi
yanglebihlagi.Kartu-kartujugadapatdigunakanolehModeratorsebagaiindikasibahwasudahwaktunyauntukberpindahagenda;seorangpembicaramungkinmengulang-ulang,ataupoin-poinyangdisampaikantelahdisampaikansebelumnya.Dalamkasusini,seorangdelegasidapatmemegangduakartuindikatordanmeletakkannyadidepandadanyasebagaiindikasi,tanpaharusbersuara,bahwamelanjutkanperdebatantidaklahmembantu.ModeratormengingatkanSidangRayaataskekuatanperasaanyangdiekspresikanmelaluikartu-kartuindikatorsebagaisesuatuyangtepat.Paradelegasidapatmengekspresikanpikiran-pikiranmerekadanmenawarkanusulan-usulan.
2Warnajinggadanbirudigunakankarenakeduawarnainidapatdibedakandenganjelasbahkanolehmerekayangbutawarna.
R-7
ID/2017:06:29/Plenary1/RulesofProcedure
Hasil-hasilyangmungkindicapailewatprosespenilikan:• Semuasepakat(secarabulat)• Kebanyakansepakat(yangtidaksepakat,keciljumlahnya,memberikanpersetujuanuntukmelanjutkan)• Pertimbanganataspembahasanditunda;• Sepakattidakadakeputusanyangdicapai;• Merujuksuatuperkarapadabadanyanglain,yaitumemberikanusulankepadaSidangRayatentangcara
melanjutkanataumenetapkanisuyangdirujukatasnamaSidangRaya;• Isuyangadadibawakedalampemungutansuara,hanyajikadisetujuiolehduapertigamayoritaskehadiran
delegasipemilih(lihatbawahini).ModeratordapatmenentukanapakahsuatuproposalakandirujukpadasuatukelompokkecilpesertayangdiusulkanolehModerator,denganmaksudagarkelompokkecilinimelakukanperubahansehinggaakanmendapatkandukunganyanglebihbesar.PerkarainikemudiandiserahkankembalikepadaSidangRayauntukmendapatkankeputusanyangditentukanolehKomiteKegiatan.Jika:
• perkarayangdiserahkankembalitidakmenerimadukungan,dan• jikaKomiteKegiatanmemutuskanbahwasuatukeputusanharusdibuatberdasarkandaftarkegiataninidalam
pertemuanSidangRaya,• makaSidangRayadapatmemutuskanbahwaduapertigamayoritasdelegasiyanghadirdanpemilihansuaraadalah
cukupuntukmemutuskanperkaraini.
12.KetikaPemungutanSuaraHarusDilakukanHanyaparadelegasiyangmemilihhakpilihyangdapatmemilih.Moderatorakanmengumumkanmetodevoting(denganmenggunakantangan,berdiri,menulisundian,dsb.).Mayoritasdelegasiyanghadirdanpemungutansuaraadalahsyaratuntukmenyetujuiproposalyangada.Setelahpemungutansuara,Moderatormendeklarasikanapakahproposaldisetujuiatautidak.Seluruhpesertadidoronguntukkembalikegerejamasing-masinguntukmengadvokasiresolusi-resolusiSidangRaya,bahkanketikamerekamemilikipreferensiyangberbedadarihasilyangdisepakati.Setiappesertayangmendapatkankeistimewaanuntukhadirbertanggungjawabuntukmenjelaskanmengapakeputusan-keputusantertentudiambilkepadamerekayangtidakhadirdalamSidangRaya.13. MencatatKetidaksetujuanDasardaripelaksanaanpenilikanadalahkomunitasimanmenyimak,berdoa,berdiskusidanbekerjabersamauntukmenilikkehendakAllahsehinggamenghasilkanresponsyangsetia.Resolusi-resolusidibuatdalamterangprosestersebut.Delegasiyangmemilikihakpilihdapatmencatatketidaksetujuanataukeabstainanmerekaatasresolusitertentudenganmenyerahkannyadalambentuktulisankepadasekretarisuntukdicatatsebelumsesiberikutnyadilangsungkan.Suatugerejaanggotadapatmemilihuntukmerekamketidaksetujuandenganmenyerahkannyadalambentuktulisankepadasekretarisuntukdicatatsebelumsesiberikutnyadilangsungkan.14. Usulan-usulanProseduralUsulan-usulanproseduraldapatdiangkatolehparadelegasi(bukanolehparapesertalainnya)danterkaitdenganbagaimanaataukapanSidangRayamembahassuatuagendayangkhusus.Ketikamembuatsuatuusulanprosedural,seorangdelegasitidakbolehmenginterupsiseorangpembicaratetapimemintapersetujuansangModeratoruntukberbicara.Usulan-usulanproseduralharusdidukung,mungkindiperdebatkan,dandiputuskanberdasarkanlangkah-langkahpenilikanataumelaluipemungutansuara(50persenplussatu).Usulan-usulanproseduralmencakup:
• Aturantetap:mengusulkanagarSidangRayamembahaskegiatanyangsebelumnyatelahditetapkanuntukwaktutersebut.Halinidapatdihubungkandenganusulanproseduralataspenundaandiskusiyangberlangsung.
• Penundaan:dapatdiajukanolehseorangdelegasiyangbelumberbicaradalamdiskusiyangsedangberlangsung.Jika
R-8
ID/2017:06:29/Plenary1/RulesofProcedure
disetujui,setiaporangyangpembicaraannyadiinterupsidapatberbicaraterlebihdahuluketikadiskusiberakhir.• SesiTertutup:merekayangbukandelegasiakanmeninggalkansesiketikaSidangRayamempertimbangkansuatuisu
yangbersifatprivat.Jikadisetujui,harusadausulanprosedural("agarSidangRayatidakberhentipadasesitertutup")untukkembalipadasuatusidangparipurnayangterbuka.
• Akhirperdebatan:dapatdiusulkan(“agarpemungutansuaradilakukansekarang”)olehseorangdelegasiyangbelumberbicaradalamdiskusiyangberlangsung.Moderatorjugadapatmengusulkanuntukmenutupdiskusi.
15.Poin-poinPertimbangan“...buahRohadalahkasih,sukacita,damaisejahtera,kesabaran,kemurahan,kebaikan,kesetiaan,kelemahlembutan,danpenguasaandiri...”(Galatia5:22-23).SidangRayaakanmelaksanakankegiatandankehidupankorporatnyadalamcarayangmemastikanbahwabuah-buahRohdidukungdandiekspresikan:
• mendengarkandengansaksamadanmenghormatiseluruhpeserta;• belaskasihantarasatudenganlainnya;• kepercayaan;• mendorongtujuan-tujuanbersama;• memperlihatkansuatuketerbukaan/kerentananpadasatudenganlainnya.
SeorangdelegasidapatmenyampaikankeprihatinansetiapsaatdenganmenarikperhatiandariModeratordanmenyatakan,"Sayamemilikisuatukeprihatinan(Ihaveapointofconcern)."Moderatorakanmemintadelegasitersebutuntukmenyatakankeprihatinannya.Keprihatinanyangdapatdiangkatadalah:
• Seorangpembicaradianggapmenyimpangdaripokokpembicaraan.• Seorangdelegasidapatmengklaimhaknyauntukmemberikanpenjelasanpribadijikapembicaraselanjutnya
memahamidengansalahpernyataanyangdiberikannya.• Seorangdelegasidapatmenyuarakanketidaksetujuannyajikapernyataan-pernyataanyangadadianggapofensif
ataumerendahkan.TanpaperdebatanModeratordapat:
• langsungmembuataturan;• memintanasihatdariparapesertayangdipilihdanmengaturpoinyangdisampaikan;• memintaSidangRayauntukmemutuskanperkarayangadamelaluidiskusidanpenilikan.
JikaaturanyangdibuatolehModeratorterkaitsuatupoinkeprihatinanditantang,delegasiyangmenantangdapatberbicaradanModeratordapatmenjawabsebelummenyerahkannyapadapemungutansuarauntukmenyokongataumenolakaturantersebut,tanpadiskusilebihlanjut.Keputusandiselesaikanolehmayoritassuara. 16.KomiteNominasi(langkah-langkahdapatdigantiolehKomiteEksekutif)SidangRaya,berdasarkanrekomendasiKomiteEksekutif,memilihsuatuKomiteNominasiyangterdiritidaklebihdari10orang,dibentukberdasarkandistribusilokasigeografis,keragamankulturaldandenominasisertagender.Anggotakomiteinitidakberhakuntukdipilihsebagaipengurus.KomiteNominasiakanmemprosescalon-calonpengurusdananggotaKomiteEksekutif,mempersiapkandanmempresentasikandaftarkandidatkeSidangRayadanmemfasilitasipemilihan.Dalammenjalankantugasini,KomiteNominasi:
• mempertimbangkanparadelegasiyangdiajukanolehgereja-gerejaanggota,pertemuan-pertemuanregionaldandelegasi,danpengetahuanmerekasendiriterkaitwilayahmerekamasing-masing;
• memastikanbahwadaftarkandidatmencakupkeahlianyangdiperlukandanmencapaikeseimbangangender,usia,keragamandenominasidanrepresentasiregional;
• mempresentasikandaftarkandidatuntukditanggapiolehSidangRayasebelumpemilihan;• mempertimbangkanmasukan-masukanatasdaftarsusunandalammempersiapkansuatudaftarkandidatyangfinal;• mempresentasikandaftarkandidatfinal24jamsebelumpemilihan.
R-9
ID/2017:06:29/Plenary1/RulesofProcedure
17.KomiteKesaksianPublikKomiteKesaksianPublikditunjukolehSidangRayadariantaraparadelegasisetelahdinominasikanolehKomiteEksekutif.Perankomiteiniadalahmempersiapkanpernyataan-pernyataandanusulan-usulanterkaitisu-isuyangmenjadikepedulianpublikyangmemerlukandiskusidanpersetujuanSidangRaya.Dalammelakukannya,KomiteKesaksianPublik:
• mempertimbangkanberbagaikeprihatinanyangdiangkatolehgereja-gerejaanggota;• mengadakanjajakpendapatuntukmengumpulkanmasukandariparapeserta;• bekerjadalamkelompok-kelompokkeciljikadiperlukanuntukmempertimbangkanberbagaipernyataandanusulan
yangmungkindibuat.18.KomiteVisidanPesanSebuahKomiteVisidanPesanditunjukolehSidangRayadariantaraparadelegasiatasnominasiKomiteEksekutif.PeranKomiteVisidanPesanadalah:
• menerimalaporan-laporanKetuadanSekretarisUmum,bersamaberbagaiproposaljikaada;• mendengarkanRohKudusselamaseluruhsesiSidangRaya;• terlibatdengankepemimpinandalamKelompokPenilikan;• mempersiapkanvisi-visiyangkomprehensifuntukmemandupekerjaanWCRCtujuhtahunkedepan;• mempersiapkansebuahpesanyangmengekspresikanjantungdariSidangRayabagigereja-gerejaanggota;• mempersiapkansuratpengakuanlainnyadanungkapansyukurjikadiperlukan.
Visiyangkomprehensif,pesanbagigereja-gerejaanggotadansuratpengakuanlainnyadanungkapansyukurakandiserahkankepadaSidangRayauntukdisetujui.19.AturanPelaksanaanKhususbagiKomite-komiteLaporandanusulandarisetiapkomiteyangdigabungkantidakbolehterlalupanjang.Suatuusulanuntukmenerimalaporanakandiberikan.Pertanyaanklarifikasidandiskusimungkinterjadi,tetapisidangparipurnatidakberhakuntukmengubahlaporantersebut.Ketikalaporantelahditerima,usulan-usulanyangmunculakandipresentasikanuntukdipertimbangkan,mungkindimodifikasidanmungkinmenjadisikapSidangRaya.20.PersetujuanatasAturanPelaksanaanKegiatanPadasesikegiatanpertamanya,SidangRayaakanmenentukanlewatpemilihanmayoritasapakahmenyetujuiataumemodifikasiAturanPelaksanaanKegiatanini.Selamakegiatanberlangsung,penundaanatauperubahanatasseluruhbagianataubagiantertentudariaturanpelaksanaaninidapatdisetujuimelaluilangkah-langkahpenilikanataupemungutansuaraduapertigamayoritasdelegasiyanghadir.
T-1
ID/2017:06:30/Listening3/ConceptPaper:Theology
CatatanKonseptual:TeologiMelanjutkan“agendayangbelumterselesaikan”dariReformasiTerinspirasiolehgerakan-gerakanReformasidiPerancis,ItaliadanRepublikCeko,diJerman,Swissdanbanyaknegaralainnya,SidangRayaWorldCommunionofReformedChurches(WCRC)bertemudiEropadanmempertimbangkanapaartinyamenjadigerejaReformasi.Tema“AllahyangHidup,perbaruidantransformasikankami”menjawabseruanparatokohReformasiuntukmemperbaruigerejadanmentransformasikanduniadanmenerapkannyapadatantangan-tantanganmasakini.Reformasidipahamisebagaisebuahpraktikpemberdayaanteologi.SemuaorangKristenharusdapatmembacaAlkitabdanmengertikehendakAllahbagidunia.Berbagaikatekismusdanpengakuanmemberikanfokusdanarahdanmempersiapkansetiapanggotajemaatuntukmemberikankontribusidalamdiskusi-diskusiteologis.ParipurnaTeologidalamSidangRayainginkembaliterhubungdengansemangatinidanmendorongseluruhpesertauntukterlibatdalamcaraberteologiyangdilakukanolehWCRC.DalamtradisiReformed,berbagaikonsepdanideteologistidakdiklaimvalidselama-lamanyatetapiterusdiujidalamterangberbagaitantanganyangdiberikanduniakepadakita.BagianpertamadalamcatatankonseptualinimenjabarkanbeberapapertanyaanyangditanyakanolehbeberapaanggotaPersekutuankitaterkaittantangan-tantanganini:Bagaimanakahkitadapatlebihmenghidupiwarisanluarbiasayangtelahkitaterimadariparapendahuluimankita?Bagaimanakahide-ideyangdiwariskaninidapatmenolongkitauntukmenilikkehendakAllahditengahberbagaimasalahpadamasakini?ProposalinimeringkaskanberbagaiusulandanideberdasarkandeklarasiBarmen,konfesiBelhar,dankonfesiAccra.KeputusanSidangRayaakanmemberikanfokusdanarahteologisbagiprogram-programWCRC.Pertanyaan-pertanyaanuntukDipertimbangkan1. WCRCharusmemberikanwawasan-wawasanbarukedalamReformasi,yangmenurutpemahamanReformedadalahkebutuhanterusmenerusagargerejadiperbaruidanditransformasikan:Apasaja“pekerjaanyangbelumterselesaikan”dariReformasi?ApakahtemadanwawasanReformasiiniyangbelumsepenuhnya“ditepati?”
a. Apakahkitatelahsepenuhnyamenjalankankonsep“imamatamorangpercaya”didalamgereja-gerejakitadanmenghidupipanggilanKristendidalamduniayanglebihluas?
b. ParatokohReformasitidakpernahmenginginkanadanyaperpecahangereja.Calvinbahkanberbicaratentangperpecahaninisebagai“memotong-motong”tubuhKristus.Memulihkanpersatuanmungkin“pekerjaanyangbelumterselesaikan.”
c. Apapendapatkitatentangsolascripturaditengahkontekskeagamaanmasakiniyangberagamdimanaterdapatbanyak“kitabsuci?”
d. TeologikitasebagaisebuahPersekutuanmasihdibentukolehparadigma-paradigmaBarat.Bagaimanakahkitadapatmengembangkanbahasa-bahasateologisyangmemberikansuarakepadapengalamanimansemuaorangdiseluruhbenua?
2. VisiWCRC“dipanggilkedalampersekutuan—berkomitmenpadakeadilan”harusdikembangkanlebihlanjutlagi.a. Bagaimanakahkitadapatmengekspresikanhubunganantarapersekutuandankeadilandalamcarayangdapat
dipahamidandirengkuholehseluruhanggotaPersekutuan?b. BagaimanakahKonfesiAccra,yangberfokuspadaekonomidanekologi,dapatmembantukitauntukmencapaivisi
ini?c. Tema“melandaskanteologidalamanugerahdanjanjikehidupanyangmelimpah”harusditekankan.Allahyang
hidupmengusahakankehidupanyangpenuhbagisemuaorang.Bagaimanakahkitadapatmenghidupikaruniainidalampekerjaanteologiskita?
3. Menghidupivisisentralkita“dipanggilkedalampersekutuan—berkomitmenpadakeadilan”dapatsemakindipertajamdenganmengembangkanide-idepanduan:
a. Pemuridanyangterluka(woundeddiscipleship):Sebagairesponsataspenyembahanberhaladanteologi-teologikemuliaanpadamasakini,WCRCmenekankansignifikansisalib:teologiyangdilakukansebagairesponsatasluka-lukaduniaadalahteologi“penderitaanmencariimandanpemahaman”yangakanmemberikankontribusibagipemulihantubuhKristusyangterpecah-pecah.
T-2
ID/2017:06:30/Listening3/ConceptPaper:Theology
b. Pendampinganyangberkeadilan(justaccompaniment):Teologiharusmengembangkankeadilansebagaikonsepteologisutamayangmemanduhubungan-hubunganyangadadidalamPersekutuandandunia.
c. DialogyangPenuhKomitmen(committeddialogue):Agarrelevan,dialog-dialogekumenisharusmengusahakankesatuangereja-gerejadankesaksianbersamakepadadunia.
d. Penilikanyangberkelanjutan(sustaineddiscernment):Gereja-gerejaReformedmenghubungkandirinyadenganberbagaipengakuandandeklarasiimandenganmenggunakanprinsip“hospitalitasyangkritis.”SetiapgenerasiperluuntukmengkajikembaliberbagaipengakuandandeklarasiyangdihasilkanolehtradisiReformeddanmenghidupinyasebagairesponsatasberbagaitantanganmasakini.
4. TujuhtahunsetelahpembentukanWorldCommunionofReformedChurches,WCRCharusterusmengeksplorasipertanyaanini:Apaarti“persekutuan?”
a. Telahterjadipercakapan-percakapanregionalmengenaiartipersekutuandiseluruhwilayahdalamtujuhtahunini.Apahasildariberbagaidialogini?Setiapwilayahmungkinmemilikisesuatuyangdapatdikontribusikanterhadappemahamanakanidentitaskitasebagaisuatupersekutuan.Bagaimanakahkitadapatmengembangkanpersekutuanyangmerengkuhdanmemenuhiseluruhekspektasiyangberbeda-beda?
b. BagaimanakahmengarahkanperbedaaninterpretasiatasAlkitabyangterkadangmengancamkesatuanpersekutuankita?
5. VisiWCRCharusdibentuksecarakontekstualuntukmenghadapiberbagaitantanganmasakinidengantaat,setia,danefektif.
a. Kebangkitangerakan-gerakanotoritariandanpopulisdibanyakbelahanduniamenuntutresponskita.Kitatelahmelihatbagaimanarasisme,sistemkasta,xenofobiadankekerasanyangbermotifkeagamaanmenjadikarakteristikkonteksmasakiniyangmendatangkanancamanataskehidupan.Komitmenkitapadakeadilanmenyerukankepadakitauntukmenanganiancamanpadalingkungan(keadilanlingkungan),ancamanpadaperempuandananak-anakperempuan(keadilangender),ancamanpadayangmiskin(keadilanekonomi)danancamanpadasiapapunyangdicapsebagai“yanglain,”terutamakarenarasatauagama(keadilansosial).DemonisasidandehumanisasioranglaindenganmenggunakanpolitikpecahbelahadalahbentukpenolakanataskasihdanhospitalitasAllah.Penyembahanberhalayangbarutelahmenampakkandirinyadandiperlukansuaturesponsprofetis.
b. Langkahterbaikapayangharusdiambil?SidangRayadapatmemulainyadenganmembuatsuatudeklarasiyangmenolakberbagaisistemdanstrukturyangmengancamkehidupan.Deklarasiinidapatmenilikberbagaiperkembanganyangmengancampadabeberapakonteks.Dapatkahgerejabangkitdalampenolakanprofetisyangbersatu?ApakahsuatudeklarasisepertiDeklarasiBarmendiperlukanuntukmasakini?ApakahyangdapatkitapelajaridariConfessingChurch(GerejayangMengaku)?
c. Mungkinlangkahpertamaadalahpanggilankepada“ratapan”bersama,panggilankepadapengakuandandoa.Kitaperlumencaricarauntukmenyuarakanapayangdibutuhkan/ingindisampaikandihadapanberbagaiancamanataskehidupansepertiyangtelahdijelaskandiatas.
d. Bagiandaritugasiniadalahmembacatanda-tandazamandanmenilikresponssepertiapayangakansangatmembantugereja-gerejakita.Apapunrespons,deklarasiatauratapankita,gerejatidakhanyamenantangduniatetapijugadirinyasendirikarenagerejajugaterpecahsepertibudaya-budayakitadantelahmemberikankontribusipadapermasalahan-permasalahanmasakinidalambanyakcara.
Usulan-usulan1. Melanjutkan“agendayangbelumterselesaikan”dariReformasiDalamrangkamemperingatiReformasi,SidangRayaWCRCmenetapkandiriuntukkembalimembaktikandirinyapadatujuan-tujuanberikutiniyangakanmembentukkehidupandankesaksiannya,program-programnyadalambidangteologi,misi,keadilandanpersekutuansertarencanastrategisnya:
• PadaprinsipgerejaReformedselalubereformasimenurutFirmanTuhan;• PadarelevansiberkelanjutandariDeklarasiBarmendanKonfesiBelharmaupunAccra;• PadakeberpihakankasihAllahkepadayangterpinggirkandanyangmiskin;• Padakaitanyangtakterpisahkanantarapenginjilandankeadilan;• Padaimamatamorangpercaya;• Padaperdamaian,rekonsiliasi,dankesatuanekumenisGerejaKristen;• PadaprinsipsolascripturasebagaibasispersekutuanKristen;dan• Padadialogdankerjasamainterreligius.
Contohdarihal-halyangdapatdilakukanuntukmewujudkaniniadalahsebagaiberikut:
T-3
ID/2017:06:30/Listening3/ConceptPaper:Theology
a. MengacupadaprinsipgerejaReformedselalubereformasimenurutFirmanTuhan,WCRCakanterusmengekspresikanidentitasnyadalambentukmasakini.DeklarasiBarmen,KonfesiBelhardanKonfesiAccramembimbingWCRCdalamperjalanannyauntukmenjadisuatupersekutuanyangmengaku,yangmenggunakanwarisanpengakuanyangadademimeresponsberbagaitantanganmasakini.
b. PembenaranAllahdidalamKristuspadapuncaknyabertujuanuntukmembebaskanyangmiskindantertindas(Lukas1:46-55).SejalandengankesaksianAlkitab,WCRCakanmengembangkanteologikehidupanyangmenekankankeberpihakankasihAllahpadayangterpinggirkandanyangmiskinuntukmemulihkankehidupanseluruhciptaan.
c. PenginjilanadalahmembagikanKabarBaikmelaluiperkataandantindakan.WCRCakanterusmenekankantakterpisahkannyapenginjilandengankeadilandalamseluruhranahpekerjaannya.
d. WCRCmengafirmasiimamatamorangpercayadalamseluruhpekerjaannyadanmenyerukanagargereja-gerejaanggotanyamenghidupisecarapenuhprinsiputamaReformasiinidalamibadahdankepemimpinangereja.
e. WCRCmemahamikesatuansebagaikaruniailahidanpanggilandanolehkarenanyamempromosikanteologiperdamaiandanrekonsiliasidanterusterlibatdalamprogram-programkesatuangerejaKristen.
f. PadakonteksdimanaterjadikonflikyanglebihtajammengenaipendekatanyangtepatdalammemahamiAlkitab,kitamemerlukanruang-ruangagarorang-orangdariberbagaikeyakinanteologisyangberbedadapatbertemu.Dalamberbagaidiskusiini,prinsipsolascripturaReformasiakanditekankansebagaidasarpersekutuanKristen.
g. KesatuanadalahkaruniaAllahbagiseluruhduniadanmenjangkaumelangkauibatas-bataskekristenan.Padamasaketikaagama-agamasemakindikuasaiolehpembenaranatasrasisme,xenofobia,kekerasandanperang,WCRCdenganteguhterlibatdalamprogram-programdialogdankerjasamaantaragama.
2. Prinsip-prinsipKerjaSidangRayaWCRCmengafirmasibahwaprinsip-prinsipkerjaberikutiniakanmemandupekerjaanteologisnya:
• Komitmenuntukmemberikansuarakepadapengalam-pengalamimanorang-orangdariseluruhbenua;• Komitmenterhadapkontekstualisasi,keberagamansuara,multisiplitasbahasa,dansuaraorang-orangmuda;• Komitmenuntukmelakukanteologidimulaidaripengalamanmerekayangmiskindantertindasdan
bertujuanuntukmembebaskanmereka;dan• Komitmenterhadapkaitantakterpisahkanantarapersekutuandankeadilan.
Uraianyanglebihluasdariprinsip-prinsipiniadalahsebagaiberikut:
a. Teologiakandilaksanakandalamperspektifglobal:SeluruhprogramWCRCakanmemberikansuarabagipengalaman-pengalamanimanorang-orangdariseluruhbenua.Olehsebabitu,teks-teksteologisharusmengambilberbagaiwasasanteologisdariseluruhdunia.
b. TeologiWCRCharuskontekstualdanmengekspresikankeragamansuaradalamsetiapkonteks.Karyateologisakanmerengkuhmultiplisitasbahasadanmemberikanruangkepadaorangmudauntukmemberikankontribusi.
c. SejalandengankonfesiBelhardanAccra,teologiWCRCakandimulaidariberbagaipengalamanmerekayangmiskindantertindasdanbertujuanuntukmenghadirkanpembebasanbagimereka.
d. SeluruhprogramWCRCakanmengekspresikanhubunganyangtidakterpisahkanantarapersekutuandankeadilan.
3. MengakuiKristusdalammelawanpemisahandanperpecahanSidangRayamenetapkandiriuntukberkonsultasidengangereja-gerejadariberbagaiwilayahuntukmenilikapakahideologi-ideologiotoritariandanpopulisyangmelanggarhakasasimanusiadanmenolakpartisipasipenuhdalammasyarakatolehkarenaras,gender,kasta,afiliasietnisatauagamaakanditolakdalambentuksuatupengakuaniman.Jikaakandilaksanakan,
a. prosespengakuaniniharusdimulaidenganratapandansuatuseruanuntukmengakuiketerlibatandankegagalankitasendiri;
b. tindakaniniharusbelajardariorang-orangKristenyangpernahmenolakpemisahandanperpecahandanmerengkuhkasihdanhospitalitasAllah;
c. pengakuanimaninisemestinyatidakhanyamenantangdunia,tetapigerejajuga.Banyakgerejayangterpecah-pecahsamasepertikomunitasyangterpecah-pecahdimanagerejatersebuthadir;
d. kesaksianyangadaharusmengarahpadakonfirmasiulangyangprofetisataskomitmenWCRCpadakeadilan(keadilanekologi,keadilanekonomi,keadilangenderdankomunitas-komunitasyanginklusif).
T-4
ID/2017:06:30/Listening3/ConceptPaper:Theology
4. Dialog-dialogEkumenisSidangRayaWCRCmenetapkanuntuk:
• Mengekspresikanpenghargaanakanbanyaknyawawasanyangtelahdikembangkandaridialog-dialogekumenisbilateraldengangereja-gerejaLutheran,KatolikRoma,AnglikandanPentakostasejakSidangRayadiGrandRapids;
• Berkomitmenuntukmelanjutkankerjasamadenganmitra-mtiraekumenis;dan• Mengonfirmasiprinsip-prinsipberikutyangmenjadidasardialog-dialog:
o Relevansi:Berbagaidialogyangadaakanmenjawabkebutuhan-kebutuhankonkritWCRCdangereja-gerejaanggotanya.
o Perspektifglobal:Berbagaidialogyangadaakanmengangkattantangan-tantanganekumenisdariseluruhwilayahdanmenyuarakanbahasa-bahasateologisdariseluruhdunia.
o Aplikasiatasberbagaidiskusididalampersekutuan:WCRCakanmenyiapkanbahan-bahanagarmetodologidankontendialog-dialogekumenisdapatbergunadanberbuahbagiberbagaidebatdidalamPersekutuan.Terdapatbanyakisuyangdidiskusikandalamberbagaidialog(contohnyapengakuanatastahbisandenominasiyanglain)yangjugabersifatkontroversialdiantaragereja-gerejaanggotaWCRC.Metodologidialogmembukajalanuntukmengenaliberbagaiperbedaantetapitetapmempertahankanpersekutuan.
J-1
ID/2017:07:01/Listening4/ConceptPaper:Justice
CatatanKonseptual:KeadilanPembukaanBenihprogram“Keadilan,PerdamaiandanKeutuhanCiptaan(JPIC)”ditaburkanpadaSidangRayaWorldAllianceofReformedChurches(WARC)diSeoulpadatahun1989.PeristiwainimenandakanawalketerlibatanWARCuntukmengusahakankeadilandengansetia.ProgramJPICmemengaruhigerakanekumenedandilanjutkanolehberbagaibadanekumenisdangereja-gerejasecaraindependen.WARCmelanjutkankomitmennyapadakeadilanyangberpuncakpadaKonfesiAccra,PerjanjianKeadilandalamEkonomidanBumi(CovenantingforJusticeintheEconomyandtheEarth).DokumeninidenganberanimenyebutImperiumsebagaisistemyangmemayungikehidupankitadankitasebagaigerejadipanggiluntukmelawansistemini.KonfesiAccramengakuibahwa(artikel17,18):
KamipercayakepadaAllah,PenciptadanPemeliharakehidupan,yangmemanggilkitasebagaipartnerdalampenciptaandanpenebusandunia.KamihidupdibawahkeyakinanakanjanjibahwaYesusKristusdatangsupayasetiaporangmempunyaikehidupandalamkelimpahan(Yohanes10:10).DipimpindanditopangolehRohKudus,kamimembukadiriterhadapkenyataanduniayangtengahkitadiamiini.KamipercayabahwaAllahberkuasaatasseluruhciptaan.“Tuhanlahyangempunyabumisertasegalaisinya,danduniasertayangdiamdidalamnya.”(Mazmur24:1).
ReformedEcumenicalCouncil(REC)jugamembawaketerlibatanmerekadidalamisukeadilandansosialkedalamWCRC.Berbagailaporanseperti“GerejadanPanggilanSosialnya”(TheChurchanditsSocialCalling,1980),“PenatalayananTanahdanCiptaanyangAdil(TheJustStewardshipofLandandCreation,1996)danafirmasiatasTantanganMikha(MicahChallenge,2005),yangsecarakhususmembahaskeadilanekonomi,merupakanbeberapacontohkepeduliandankomitmenRECpadakeadilan.MengikutipanggilanKonfesiAccrakepadakitadangerakanekumene—sertaapayangtelahdiafirmasisebagaipusatkehidupanWCRCdidalamSidangRayaPenyatuandiGrandRapids1—kitamenghadiriSidangRayainiuntukmengafirmasitanggungjawabuntukterlibatsecarakritisdalammengusahakankeadilanditengahdunia,membacatanda-tandazaman,danmengenalikehendakAllahmenurutnilai-nilaiInjilyangdinyatakanolehYesus:harkatmartabatmanusiadankeadilanbagiseluruhciptaanAllah.KomitmentersebuttelahdiekspresikandalambanyakpernyataandandeklarasiolehWCRCdanjugadalamkemitraandenganorganisasi-organisasiekumenisataubadan-badandenominasilainnya.KomitmeninijugatelahmenjadiacuanprogramkerjaWCRCdalambeberapatahuninidalamsemangatbadan-badanpendahulunya.MelaluiPerjanjianKeadilandalamEkonomidanBumi,berbagaiprogramhinggainisiatifRancanganEkonomi&KeuanganInternasionalBaru(NewInternationalFinancial&EconomicArchitecture/NIFEA)—hanyaduasajayangdisebutkan—kitadapatmerasakangemadeklarasiKonfesiAccra(butir41,42):
SidangRayamenyerahkanWorldAllianceofReformedChurchesdalamsebuahkomitmenuntukbekerjabersamadenganpersekutuan-persekutuanlain,komunitaslintasagama,gerakan-gerakansipildankemanusiaanbagiekonomiyangadildanintegritasciptaan.SidangRayamenyerukanagargereja-gerejaanggotamelakukanhalyangsama.Mulaisaatini,kamimengumandangkandenganpenuhsemangatbahwakamiakanmenyerahkandiri,waktudantenagakamidalamsebuahkomitmenuntukmengubah,memperbaruidanmengembalikankeadaanekonomidanbumi,memilihkehidupan,supayakitamaupunketurunankitadapathidup(band.Ulangan30:19).
FondasibagiPekerjaanKeadilanKetikakitamembayangkankeadilansebagaibangunanatashubungan-hubunganyangbenarantarakitadenganAllah,kitadenganyanglain,dengandirikitasendiri,denganCiptaan,makakitadapatmengenalitigapilarpentingyangtelahmembentukkaryakeadilanPersekutuankita:
1. Membacatanda-tandazamansebagailangkahpertamadalammemahamidanmenilikkehendakAllahdansejauhmanakitabersamatelahberkolaborasidenganrencanaAllah.Membacatanda-tandazamanmerupakankeharusan
1RecordofProceedingsUnitedGeneralCouncil2010,GrandRapids,137.
J-2
ID/2017:07:01/Listening4/ConceptPaper:Justice
yangdiperintahkanYesuskepadaparamurid-Nyadanmemilikiimplikasiagarkitamenyampaikanpertanyaan-pertanyaanatasketidakadilanstrukturaldidalamdunia.MenolakhaliniberartimenghindariakarpermasalahandanmerupakanpenolakanataskasihAllahyangsecararadikalbersifatinklusifuntukmenjangkauseluruhciptaanAllah.
2. Isu-isuketidakadilansalingterkaitsatudenganlainnya.Isu-isuinitidakdapatdipisahkandanditanganisecaratersendirimelainkanharusdiperkuatdenganprasyaratperdamaianyangsejati,yaituinklusifterhadapkeadilansosial,politik,ekologidanekonomi.
3. MisigerejadapatdisimpulkandalamkerjasamadenganAllahdalammembangunkomunitas-komunitasyangadildaninklusifyangmerupakanruang-ruangalternatifuntukmelakukanresistensisertapengharapanditengahImperiumyangmembuatkitasalingberperangdanmematahkansolidaritasdankomunitasmanusia.Secarakhusus,haliniberartikeadilanharusmenjadipusatdariteologiyangkitahasilkandemimembantugereja-gerejadalammelaksanakanmisimereka.Keadilanharusmenjadiintidarihasratkitauntukmenjadisuatupersekutuan.Lebihlanjutlagi,haliniberartiadasuatukebutuhanuntukmembentukpersekutuanyangpenggeraknyaadalahkeadilan.
MembacaTanda-tandaZamanBeberapatahunsejakKonfesiAccraditulis,duniatelahberubahsecaradramatis.Padasatusisikitanampaknyatelahmencapai“penyesuaianekonomi”lewatpemberiankreditbagimerekayangberadadibawahstandarekonomi.Padasaatitubanyakyangpercayabahwahaltersebuttelahmencabutakarsistemyangada,sayangnyakapitalismeneoliberaltelahmuncullebihkuatsehinggayangkayamenjadilebihkayadaripadasebelumnya.Melihatkebelakang,nampaknyamerekayangkayatidakhanyamenambahsumberdayabagidirimerekasendiritetapimendapatkandukungannegarauntukmelakukannya.Padasisilainkinikitamenemukansuatugerakanpertumbuhanmenujuhakpolitikyangdidorongolehsuatuagendayangrasisdanmisoginis;padasisiyanglain,halinidisertaikejatuhangerakan-gerakanburuh.Kebangkitanyangsebelumnyatidakpernahada,yangdigambarkandenganbaiksebagaiTrumpismediAmerikaSerikat,dankonsolidasipolitik,militerdankekuasaanekonomitelahmenjadisuatupukulanbagiberbagaigerakanprogresifdiseluruhdunia.Akantetapi,fenomenaTrumpadalahsuaturefleksiatasapayangsedangterjadidanterusterjadidiseluruhdunia.KeluarnyaInggrisdariUniEropaolehkarenaalasanyangsempit,picikdanxenofobia;kebangkitanpemerintahansayapkanandiAsiadanmeningkatnyakonflikdiAsiaBaratadalahbeberapacontohlainnya.Pengerukansumber-sumberdayalewatmiliterisasidiAfrika,AsiadanAmerikaLatintelahmeningkatkandanberfungsiuntukmelayanielitglobaluntukmemenuhipermintaankonsumsimerekadanpadasaatyangsamamenuntutkerjakerasparaburuh,merusakkomunitas-komunitasdanmenyiksatanah.Bahkan,kebangkitanekonomiIndiadanCinatidakmenghasilkankeadilanbagipendudukmerekasendiritetapimenghasilkanpengerukankekayaandaneksploitasburuhatasduanegarainidansecarakhususdalampersainganpasardiAfrikadanbagianlaindariAsia.Kitahiduppadazamanyangberadadiujungpenghancurandirisendirilewatperangnuklir.PermainanperangyangmematikandiLautCinaSelatandanpeningkatanketegangandisemenanjungKoreatelahmembuatancamanperangnuklirmenjadibahayayangsangatnyata.Percobaannuklirtelahmembuatperangmenjadirealitasyangselaluhadir.Seranganyanggencardaripasardanpencariannyayangterusmenerusatassumber-sumberdayatelahmemperlakukanBumisepertikeranair,kitamembayangkanadasumberdayayangtidakterbatasdankitaterusmengotorisecarabebas.Akantetapi,sistemekonomitetapdantelahselaluberakarpadaekologi,aktivitasekonomitanpahentipastimemilikidampak.Kinikitamenghadapikrisisekologidalamproporsiyangtidakterhingga.Perubahaniklimdanperistiwayangdrastistelahmerusakmerekayangpalingrentandanmengancamkehidupanmerekayangkitakenal.Ketergantunganpadabahanbakarfosilhanyamemperburukmasalahyangadayangsemakindidorongolehperubahanideologi-ideologiyangmemandangmanusiaunikdibandingkanseluruhciptaandanmemilikiposisiuntukmendominasiyanglain.Gerakan-gerakanglobalinitelahmengakibatkansemacamkelumpuhananalisis;duniamenjadisemakinkompleksdanmengenalitanda-tandazamanmenjadisemakinsulittetapisemakindiperlukan.Sulituntukmemprediksiperubahansepertiapayangakandialamiolehkapitalismeneoliberaldanapayangakandihisapdandikerukkelak.Sebagaicontoh,kinikitahidupdalamsuatukonteksdimanapenolakanperusakandankesadaranakanlingkungantelahdimasukkandalamlogikapencariankeuntungandimana“buygreen(pembelianyangramahlingkungan)”dan“justtrade(perdaganganyangadil)”telahmenjadikatalainuntukkonsumerisme.
J-3
ID/2017:07:01/Listening4/ConceptPaper:Justice
Alienasiyangdisebabkanolehserangangencarpasarkapitalismetelahsecarasimultanmenghasilkanidentitaspolitikyangpicikyangtelahdiberimakanolehfundamentalismeagama.Haliniterjadilintaslembagadanagama.Lebihlanjutlagi,fundamentalismeagamatelahberubahmenjadikekerasanatassatudenganlainnya,baiksecaraeksplisitmaupundidukungolehaktor-aktornegara.Pertanyaan-pertanyaanseputaragamatelahdidorongolehpertumbuhanIslamofobiadiseluruhduniayangbertujuanuntukmenghilangkanrasatakutdanmenjalankanagenda-agendasayapkanan.Meskipunkitatidakdapatmemastikanmasadepanyangpastiatauarahpergeserankapitalismeneoliberal,kitadapatmemastikanadanyaketamakanimperialyangtidakterkendalidanbengisyangmemilikikomitmenuntukmemastikankesejahteraanImperium.Kitajugadapatmemastikanbahwapadamasayangakandatangakanterjadipengungsian,perang,kemiskinanyangekstrem,fundamentalismedanpenganiayaanagama-agamaminoritasdiseluruhdunia.Lebihlanjutlagi,kehidupanplanetiniberadadalamancamanseiringdenganmeningkatnyakrisisiklim,ancamannuklirdankonflikmiliter.PadamomengentingdalamsejarahmanusiadanBumiini,kitamengakuibahwajalandidepankitadapatmemimpinkitamenujusuatumasadepanyangdihancurkanolehperubahaniklim,olehparadigmapembangunanyangdidasarkanpadaindustri-industriyangmerusakdanvisiyangterdistorsiyangdibentukolehketamakan.Meskipundemikian,kitaselalumemilikikesempatanuntuk“memilihkehidupan”(Ulangan30:19).Kitaharusmenetapkanlangkahyangakanmemimpinkitapadakeberlanjutanyangdidorongolehenergiyangterbarui.Sebagaimanusia,kitaharusberdamaidenganBumi.Kitaharusmewariskanplanetyangberkembangdanmemulihkanbagianak-anakkita.InilahtahunketikakitamerayakanlimaratustahunReformasi.Jikakitamembacakarya-karyatokohReformasi,kitaakanmenemukanbahwasuara-suaraprofetistidaksajaditujukanpadagerejatetapijugapadamasyarakat.LutherdanCalvinmenulisdengankerasmengenaiketerlibatandalamisu-isupolitikdanekonomi.Secarakhusus,Calvinmemberikanperhatianpadanilaibungakredit.Iamembuatpembedaanataskredituntukmemenuhikebutuhandasardengankredituntukmenghasilkankeuntungan.Meskipuniamenerimabungakredit,jikadigunakanuntukmenghasilkankeuntungan,iamengafirmasidanmenekankanperlunyamemilikibatasnilaibunga.Jikatidakadabatas,haltersebutadalahribadansecarakhususiamemberikanperingatanatasnya.Calvinjugamengusulkanagarkitabersukacitaatashasilkerjadanataspemberianciptaanyanglainnyatanpamengorbankanmasadepangenerasiyangakandatangataumenghilangkankemungkinanyanglainuntukbersukacita.Juga,jikakitamemperhatikanGerakanReformasiPertama,sepertiparaWaldensian,kitamenemukanadanyakepedulianyangkuatatasbahayayangdiakibatkanolehkekayaanpadaagama.MeskipunkitamengakuibahwatradisiReformedtelahberpalingdarialampadaawalmodernitasdanindustrialisasi,demikeadilanekologi,inilahwaktunyauntukmengatasialienasiyangkitalakukanpadaalam,mendengarkanhikmatAllahdalamciptaandanmelaluimerekayangrentan,memulihkannilai-nilainyayangsakraldanmencarijawabatasberbagaitantanganlingkungandalamharmonidenganciptaan,yangsebenarnyakitaadalahbagiandaripadanya.Tantanganekologiyangsangatbesarmenuntutadanya“greenreformation(reformasihijau).”Halinilebihdaripadasekadarmengubahgayahiduptetapimencakuptransisiyangadilkepadapascapertumbuhanekonomiyangnolkarbon.Transisiyangdemikianmemerlukandukungankeuanganinternasionalyangbarudanrancanganekonomiyangmenghargaidanbertanggungjawabatastugas-tugassosialdanekologi.Halinihanyamungkinterjadijikadiberikanasupanspiritualitasresistensidantransformasi—yangdicontohkanolehkonseppendudukasliseperti“BuenVivir”2yangmemahamibahwasemuamakhlukhidupsalingterkaitdalamsatujaringkehidupanyangmenakjubkan.Kitaperlumeneladanisemangatparatokohreformasidanmelihatpembacaantanda-tandazamansebagailatihanspiritualdanteologis.Untukmembedakantanda-tandazaman,kitaharusmengenalisetan-setanzamaninidanberkomitmenuntukmengusirmereka.Halinibukansajasuatukeharusanetistetapilahirdarisuatuposisiiman.InimerupakankepercayaanyangdalamkepadaAllahkehidupandanpribadiAllahyangjantungnyaberdetakdemikeadilan—danhaltersebutmenggerakkankitauntukmeresponsAllahdenganimanyangdibenarkanketikamelakukankeadilan.Baru-baruinikitamenyaksikangerakanOccupydangerakanBlackLivesMatter;gerakanmahasiswi/adiAfrikaSelatandanEropaTengahdanjugagerakan-gerakanuntukkehidupandanpenghidupandandemokrasiyangmenghasilkankemajuandiKoreaSelatandanFilipina.Padasaatyangsama,prakarsa-prakarsakomunitasberbasisgerejadanekumenisjugatelahberhasilmenawarkanberbagaialternatifataskapitalismeglobal.Kisah-kisahsuksesdantindakan-tindakanyangterbaikdidalamkaryaOikotreeandPeaceforLife(PerdamaianuntukHidup)memperlihatkanbahwaterdapatkemungkinanuntuktidakhanyamembayangkansebuahduniayanglaintetapihidupdengantaatsetiadalamduniasaatini.
2SumakKawsaydalambahasaQuichua.PrinsipSumakKawsaymengarahkanhubungandidalammasyarakatQuichuadanmengarahkanmerekauntukmenjadisatudenganalam.
J-4
ID/2017:07:01/Listening4/ConceptPaper:Justice
Padamasayangsepertiini,pekerjaanWCRCtidakdapatdilakukansendiritetapiharusmelibatkanpekerjaanteologidanpersekutuanWCRC.Keadilanharusdiperkuatolehteologidanteologiadademikeadilan.Padasaatyangsamakitatidakdapatberjuangdidalamduniatanpamenanganiketimpanganstrukturalyangadadiantaragereja-gerejaanggotaPersekutuandanperjuanganuntukhidupsertamartabatdidalamsetiapgereja.ParadigmaBerdasarkanAlkitabWCRCadalahsuatupersekutuangereja-gereja,jemaat-jemaatdanorang-orangyangdatangdarisemualapisanmasyarakat.Beberapadatangdarikomunitas-komunitasyangdihancurkanolehImperiumsementarayanglaintampaknyatelahmendapatkankeuntungandaripersekongkolanini.YangkitaperlukanadalahsuatuparadigmaberdasarkanAlkitabyangdapatmenolongkitauntukmengartikulasikanvisipekerjaankeadilanbagiWCRCdimasayangakandatang.TeksyangdapatmembantuadalahkisahbidanMesirdalamKeluaran1:8-22.KisahiniberadadalamkonteksImperiumdimanaorang-orangdarikeduabelahkubustrukturalmampuuntukmenemukankemanusiaanbersamayangberakarpadaperlawananterhadapImperiumyangdiktator.Padasatusisi,kisahinimerupakantentangparabidanMesiryangdiberikansejumlahkeistimewaankarenaetnisitasmerekayangkemudianmelemahkanaturankomunitasdanparapemimpinkomunitasdenganmelakukanapayangbenardanbekerjauntukmelindungikehidupan.Padasisiyanglain,kisahiniadalahtentangparabudakyangdieksploitasiyangmasukkedalamsuatusolidaritasyangrumitdenganmerekayangdianggapberasaldarikomunitaspenindasdemikeselamatananak-anak.Solidaritasinimemerlukankepercayaanyangmendalampadasatudenganlainnya.KisahinimenjadisemakinrumitdenganmasuknyaputriFiraunyangtidakmelakukanperlawananpadaaturanyangada,layaknyaparabidan,tetapimampumenggunakankeistimewaannyauntukmelindungikehidupan,yangpuncaknyamenghasilkanpembebasanbagiseluruhbudakIbrani.Teksiniberbicarakepadakitadalamkontekspersekutuanyangbergumuluntukmenghidupiperintahpemuridan,yaitumencintaikeadilan.Padakonteksmasakiniyangdirusakolehketimpanganekonomidandidukungolehkuasamiliteryangtelahmemecahbelahkitaberdasarkankelas,bangsadanetnisitas,merupakansuatukeharusansecarabersama-samadatanguntukmembangunpersatuanyangtidakbiasayangmenawarkankemungkinanuntukhidupdengansetiadalamkonteksImperium.HalinimemberikanjalanbagikitauntukmelawanImperiumsebagaiindividu-individu.MeresponssebagaiWorldCommunionofReformedChurchesDalamkonteksperayaansebagaisatukeluargayangtersebardiseluruhdunia,menjadipentinguntukkembalimembuatkomitmensebagaisebuahpersekutuanyangbersatudalamkerinduanpadakeadilan.Haltersebutberartikitaharusmengafirmasidasar-dasarbagikaryakeadilanketikakitabergerakmenujumasadepan.Olehsebabitu,kitamengafirmasibahwamembacatanda-tandazamanadalahmetodologiyangharusdipakaiuntukmengertipanggilanuntukmelawandanmengatasiImperiumsertamelindungikehidupanyangmerupakankaruniaAllah.KitaperlumengakuibahwaketikabeberapagerejamendapatkankeuntungandariImperium,adabanyaklainnyayangsangatmenderitakarenakonsekuensi-konsekuensiImperium.Olehsebabitu,kitaperluuntukmelanjutkanpekerjaanuntukmenunjukkanperbedaanpadaImperiumdanberbagaiimplikasinyabagiWCRCdanpersekutuan.Akhirnya,kitaharusterusmengafirmasiketerhubunganseluruhisukeadilan.Sesuaidenganitu,kitajugaharusmengafirmasisatusamalaindalampersekutuan,misidanteologi.Olehsebabitu,kemitraandandialogantaraduawilayahprogrammerupakansuatukeharusanbagipekerjaankita.Tema-temaseputarmigrasidanpengungsianpaksaharusditanganisebagaibagiandaripekerjaanmisi.Keterlibatanantarimandanantaragamaharusdidekatitidakhanyadariperspektifkeadilantetapijugadalamkemitraandenganteologi.Isu-isuseputarseksualitasmanusiadanhubungannyadenganhakasasimanusiaharusmenjadiusahabersamauntukmenghubungkankeduanyasebagaimasalahkeadilandanjugapersekutuan,teologidanmisi.Suatukolaborasiyangkuatantarakeadilandanteologidiperlukanuntukmenanganisegalaurusanseputarekonomidankeadilanekologidanperubahaniklim.SejauhiniWCRCtelahbekerjasamasecaraekumenisdenganproyekNIFEAberdasarkanmandatSidangRayaPenyatuan.SidangRayainijugaharusmengafirmasiprakarsakemitraandenganDewanMisiDunia(CouncilforWorldMission/CWM),FederasiLutheranDunia(LutheranWorldFederation/LWF)danDewanGereja-gerejaSedunia(WCC).MengafirmasiNIFEAberartikembaliberkomitmenuntukbekerjadalamkolaborasidenganmitra-mitraekumenis.HaliniberartikitaperlumenyelesaikanpekerjaanrumahuntukmembuatprakarsaNIFEAmenjadimilikgereja-gerejaanggotadanbadan-badanregional.Terdapatjugakebutuhanuntukmemperluasisu-isudibalikrasismedanketidakadilangenderdanmelihatbagaimanahalinimendapatkanbagiandalamNIFEAyangmenjadikankeadilansebagaiintidaripekerjaannya.Sebagai
J-5
ID/2017:07:01/Listening4/ConceptPaper:Justice
bagiandaripengembanganinisiatifdidalambadan-badanregionaldangereja-gerejaanggota,kitadapatbergerakmelampauipekerjaanpanelekumenisdenganmengenalihubunganantaraekonomidenganmanusiadanhubungan-hubunganmanusia,jugapengaturanyangbaikatassumber-sumberdayadidalamrumahtanggaAllahagardapatmemenuhikebutuhansemuamanusia.Sebagaibagiandariprosestersebut,pekerjaandiwilayah-wilayahdangereja-gerejaanggotadapatdipusatkanpadapraktik-praktikekonomialternatif.NIFEAjugaperlumeneguhkanvisidanberbagaialternatifyangdihasilkandalamrancanganekonomidankeuanganyangbaruyangmenanganiperubahaniklimdanmempromosikankeadilanlingkungan.Serupadenganitu,iniharusmenjadikesempatanbagigereja-gerejaanggotakitauntukmengambilkomitmenuntuklebihmempromosikankeadilaniklim.Terdapatbeberapalangkahyangdapatditempuholehgereja-gerejadanwilayah-wilayahselainsetiadanberaniberkhotbahtentangtanggungjawabetisyangkitamilikiuntukmelindungiBumikepadaorang-orangdibangkugereja,badan-badandalamstrukturgereja,pemerintahan-pemerintahan,korporasi-korporasi,dsb.Gereja-gerejamenghentikaninvestasinyapadaperusahaan-perusahaanbahanbakarfosildanberinvestasipadaperusahaan-perusahaanyangterlibatdalamkegiatanperdamaian,sepertimenyediakanenergiterbarukankepadalebihdarisatumilyarorangdidalamduniayangtidakmemilikiaksespadalistrik.Haliniharuskitadorongdiantarakeluargaduniakita.DipanggilkedalamPersekutuan,BerkomitmenpadaKeadilanInjilmemanggilkitauntukberkolaborasiatasisu-isukeadilan.KitamemandangkeadilansebagaipraktiksolidaritasdaribawahuntukmentransformasikanmasyarakatuntukmengusahakanduniamenjadisejalandengankehendakAllah.Olehsebabitu,kitamemandangpekerjaanWCRCuntukkeadilanmeliputiempatranahutamayangnampakmelaluigambarberikutini:
Usulan-usulan:
1. Wilayah-wilayahutamayangakanmendorongkaryakeadilanWCRCadalahkeadilanekonomi,keadilanekologi,keadilangenderdankomunitas-komunitasinklusif.
2. InisiatifRancanganKeuangandanEkonomiInternasionalBaru(NewInternationalFinancialandEconomic
Architecture/NIFEA)akanmenjadiprioritasutamabagiWCRC,dalamkolaborasidenganmitra-mitraekumeniskita.WCRCakanmemperluasjangkauandanmemperdalamNIFEAagarmencakuppertanyaan-pertanyaanekonomimakrodanekologidanbekerjauntukmenghasilkanalternatif-alternatifatassistemekonomiyangdominansaatini.
J-6
ID/2017:07:01/Listening4/ConceptPaper:Justice
3. WCRCakanmemulaiberbagaipercakapandengangereja-gerejaanggotamengenaisistempenindasanglobal,memusatkankonsentrasipadacara-carayangdigunakanolehImperiumuntukmengubahdirikitadanberbagaikonteksdimanakitahidup.HalinimencakuppengakuanbahwaketikabeberapagerejamendapatkankeuntungandariImperium,adabanyakgerejalainnyayangsangatmenderitaakibatkonsekuensi-konsekuensinya.Berbagaisumberdayaharusdihasilkandalamkolaborasidenganberbagaiwilayahdangerejaanggotauntukmemampukangereja-gerejadankomunitas-komunitasmelawanImperiumdanhidupdengansetiasebagaimuriddalamkonteksini.Gereja-gerejaharusmampumenjaditerangperubahandankomunitas-komunitasalternatifketikakehidupandihancurkan.
4. WCRCakanmelanjutkanadvokasinyakepadaforum-forumdanorganisasi-organisasiinternasional,terutamamelalui
kolaborasidenganGerejaPresbiterian(AmerikaSerikat)dankantor-kantorekumenislainnyadiPerserikatanBangsa-Bangsa,untukmenyampaikanberbagaikeprihatinanseputarketidakadilanekonomidanekologi,militerisasi,perdamaiandanrekonsiliasi,pertumbuhancepatxenofobiadanberbagaifundamentalisme.
(SebuahkesempatanlangsungadalahmenuliskansuratyangmengatasnamakanWCRC,yangmewakili80jutaorangKristendiseluruhdunia,kepadapertemuanG20yangakandatang.Suratinimengingatkannegara-negaradiduniayangpalingberkuasaatastanggungjawabmerekauntukmemastikankehidupandankeadilanbagisetiaporangdiduniaini.)
GJ-1
ID/2017:07:01/Listening5/ConceptPaper:GenderJustice
CatatanKonseptual:KeadilanGenderPendahuluanSebagaikonteksbagikegiatandalambidangkeadilangender,kitaperludiingatkanakantemaSidangRaya:“AllahyangHidup,perbaruidantransformasikankami.”TemainiadalahsebuahdoakepadaAllahyangHidupdaridalampersekutuanbersamamerekayangberusahamencarikehidupanyangbaru.Sebagaisuatupermohonan,doainimengakuikehancuranimandanpraktikkitasehinggamemerlukanpembaruandantransformasi.Kitameratapiketidakadilanterhadapperempuanyangdisebabkanolehkehancurantersebut.SebagaimanayangakandiperlihatkanolehrefleksiAlkitabberikutini,parapendahuluimankitatelahmeratapiketidakadilaninidanmengusahakankeadilansebelumkita.ImanmerekayangteguhdangigihdisahkandalamkehidupandanpelayananYesusyangmengafirmasiimanparaperempuanini.Kitamengakuibahwaketidakadilaniniadalahdampakdariseksismedanpatriarkhiyangmenyejarahdansistemis.Halinitelahberlangsungsejaklamadantertanamsangatdalam.Parapenelitidanteologberargumentasibahwapatriarkhiadalahbentukopresiyangtertuadanmerupakanakarpenyebabdariseluruhdominasi.1Ketidakadilanterhadapperempuandimanifestasikandalamberagambentuk.PadaSidangRayaini,kitaakanmemusatkanperhatianpadaduabentuk:ketidakadilaninstitusionaldidalamgerejaketikabaptisanyangditerimaperempuandianggaptidaksetara(Galatia3:28);dankekerasanterhadapperempuandidalamseluruhmasyarakat.Contohdarijeniskekerasanyangpertamaadalahpenolakanpenahbisanperempuansebagaipendeta.PenolakaniniberlawanandenganInjilkarenabaiklaki-lakimaupunperempuan“diciptakandalamgambardanrupaAllah”secarasetara(Kejadian1:27),dan“Allahtidakmemandangbulu”(Roma2:11).Allahtelahmemanggilperempuandanlaki-lakikedalamkepemimpinan,memberikanberbagaikaruniayangberbedakepadasetiaporangyangberbeda.Meskipundemikian,berbagaiaturandanpraktikgerejatradisionaldalambeberapagerejaanggotaWCRCmasihmenghalangiperempuanuntukmeresponspanggilanAllah.Sekaranglahwaktunyauntukpembaruandantransformasi.Ketidakadilanterhadapperempuanjugadimanifestasikandalamberbagaibentukkekerasan.Diskusiberikutiniyangmemperlihatkanadanyakekerasanberbasisgendersangatlahmengejutkan.Perempuan—hanyakarenadirinyaadalahperempuan—menjaditargetkekerasanseksual,pemerkosaandanpelecehanfisikdanpsikis.Kekerasanberbasisgenderinidapatditemukandiseluruhdunia,dengantingkatkekerasandankonsekuensiyangberbeda-bedamenurutlokasinya.Sangatlahmengkhawatirkankarenakekerasaninidapatterusbertumbuh.Olehsebabitu,kitasebagaisebuahPersekutuanharusmeresponssituasiyangdaruratini.Sekaranglahwaktunyauntukpembaruandantransformasi.Ketidakadilanterhadapperempuanterhubungdanterkaiteratdenganbentuk-bentukketidakadilanlainnya.Kitaharusmenanggapiisu-isutentangperempuanbersamaisu-isulainnya.Sebagaicontoh,kekerasandomestikterhadapperempuanseringkaliberhubungandengankemiskinan.Pekerjaanyangdiaturberdasarkanseksualitasadalahbentukdaripengutamaankelastertentu(classism)danrasisme.SuatuperspektifyangdapatmembantubisakitatemukandalampernyataanDewanGereja-gerejaSedunia(WCC)melaluiEconomyofLife,Peace,andJusticeforAll:ACalltoAction(EkonomiKehidupan,Perdamaian,danKeadilanbagiSemua:SuatuPanggilanuntukBertindak).Melaluidokumenini,gereja-gerejamengafirmasibahwa“…berbagaiaspekdarikrisisiklim,ekologi,keuangandanhutangsalingbergantungdanmemperkuatsatudenganlainnya.Semuainitidakdapatditanganisecaraterpisah-pisah.Berbagaitantanganperubahaniklimyangbelumpernahterjadisebelumnyaberjalanberiringandenganeksploitasiyangtakterbatasatasberbagaisumberdayaalam.”2Ketikakitamelihateksploitasiekonomidankekerasanekologi,tidaklahsulituntukmenemukanbagaimanakeduaisuiniberhubungandenganpenderitaanmerekayangmengalamikemiskinandankekerasan.Paraperempuan,anak-anak,merekayangmiskindanalamyangberadadibelahanbumiselatanadalahyangpalingbanyakmenerimadampakdaristruktur-strukturkapitalisneoliberalyangdidominasiolehlaki-lakidaribelahanutara.Sekaranglahwaktunyauntukpembaruandantransformasi.Sidanginimengundangkitasemua,paradelegasidangereja-gerejaanggotaWCRCuntukberdoa,menilikdanmembuatkeputusanyangpentingataskeadilangenderdan,olehkarenanya,pembaruandantransformasiatasgereja-gerejakitadandunia.
1VandanaShiva,StayingAlive:Women,Ecology,andDevelopment(London:ZedBooks,1988);HeatherEaton,IntroducingEcofeministTheologies(London:T&TClark,2005);MariaMiles,PatriarchyandAccumulationonaWorldScale:WomenintheInternationalDivisionofLabour(London:ZedBooks,1986).2EconomyofLife,Peace,andJusticeforAll:ACalltoAction(WCC,2012),paragraf10.
GJ-2
ID/2017:07:01/Listening5/ConceptPaper:GenderJustice
RatapanParaPerempuandidalamAlkitabdalamMelawanKetidakadilanMatius15:21-28,Lukas18:1-8,Hakim-hakim11:34-40Ratapan,yangditemukandalamsejumlahbagianAlkitabdandalamkehidupanparaperempuanmasakini,berarti“berseru.”BentuknyadapatberupapermohonandoakepadaAllahuntukmendapatkanpertolonganataukeluhankepadaAllahatasketidakadilansistemisyangperludiperbaiki.Tigateksinimemperlihatkanbagaimanaparaperempuanberserumelawansistempatriarkhiyangtidakadil,yangtelahdisahkanolehhukum,baikolehmasyarakatmaupungereja.Denganmeratap,paraperempuaninidanyangsesudahnyaberusahauntukmemberikantekananagarterjadiperubahanpadasemuayangmendengarkeluhanmereka.FokuspadakeadilangenderdalamSidangRayainisejalandengantradisiini.Melaluiberbagairekomendasidanseruanuntukbertindak,WCRCmenentukansuatulangkahmajuuntukmengafirmasitempatyangsetarabagiperempuandidalamstrukturnyasendiridangereja-gerejaanggotanyadanjugamempersaksikankeadilankepadamasyarakatyanglebihluas.SidangRayainidipanggiluntukmeratap,untukberserumelawanketidakadilandanbekerjauntukmenghadirkanperubahan.DalamInjilMatius,seorangperempuanasingmendekatiYesusdanmemintakesembuhanbagianakperempuannya.Yesusmengabaikannya,tetapiiaterusberseru.ParamuridmelihatseruanperempuaninisebagaisesuatuyangmenjengkelkansehinggamerekamemintaagarYesusmengusirnya.Yesushanyameresponsparamurid-Nyadanmengabaikankehadiranperempuantersebut.Meskipundemikian,perempuantersebutterusbertahan,memohondengansangatpada-Nya,menjawabbalikatassetiapargumentasiyangYesusberikan.Padaakhirnya,Yesusmengakuibahwaperempuaninimemilikikarakteryangkuatuntukterusberseru—yaitumenyerukanketidakadilanyangmembatasipanggilanAllahhanyapadakelompokagamadankulturaltertentu—hinggaYesusmerespons.Dalamkisahtersebut,perempuanasingyanganaknyakerasukansetanadalahseseorangyangdipastikanakandiabaikanolehYesusdanparamurid-Nya.Namun,perempuantersebutmenolakuntukdiabaikandanberserumelawanekspektasikulturaldanreligiusyangtidakadiltersebut.Yesusmengenaliimanyangkuatdidalamnyayangmembuatnyameratapdanterusmeratapsehinggajerittangisnyadidengar,danya,iamendapatkanresponsyangpositif.Melaluiceritaseorangjandayangmenghadapikekuasaanseoranghakimyangtidakadil(dariInjilLukas),sekalilagikitamendengarratapan,suatuseruanyangmelawanstruktur-strukturyangtidakadilyangmembuathidupnyalebihrendahdaripadayangseharusnya.Iaterusberserudalamkesia-siaansampaihakimtersebutberusahauntukmengusirnyakarenahakimtersebutkuatirbahwajandatersebutakan“menyerangnya.”PadaabadpertamadiPalestina,parajandaadalahsalahsatuorangyangseharusnyamenerimaperlindunganberdasarkanHukumTaurat.SebagaimanadicatatdidalamkitabKeluaran,Tauratmengindikasikanjikaseorangjandaberseruataspelecehanyangditerimanya,AllahakanmendengarjerittangisnyadanmurkaAllahakanmembara(Keluaran22:21-24).Melaluiratapannya,seruannyayangtakhenti-hentiuntukkeadilan,jandatersebutmembawakasusnyakeruangpublik.Iamengutuksistemyangadadanmenyerukanagarsistemyangadadikembalikanpadayangseharusnya.WalterWink,menanggapisistemdominasi,menyatakan“Setiapkaliseseorangkeluardarisistemdanmengatakankebenaran,menghidupikebenaran—yangmemampukanoranglainuntukmelihatapayangadadibaliktirai…Jikapilarutamadarisuatusistemmenghidupikebohonganmakatidaklahmengejutkanjikaancamanpalingfundamentalatasnyaadalahmenghidupikebenaran.”3Ceritaketiga,yangditemukandalamkitabHakim-hakim,datangdariseorangperempuanmudadantemanperempuannya.Perhatikandalamtigaceritainibahwamerekatidakmemilikinama.Yeftatelahmembuatsuatunazaryangbodoh.OlehkarenaamatsangatinginmemenangiperangmelawanorangAmonit,iapunberjanjipadaAllahbahwasiapapunyangdatangpertamakalikeluaruntukmenyambutkepulangannyaakandipersembahkanpadaAllah.Ketikaanakperempuannyamenyambutnya,responspertamanyaadalahmempersalahkananakperempuantersebut.Meskipundemikian,Yeftatidakmemilikikataakhir.Anakperempuaninimengambilalihceritainidenganmemintawaktuuntukpergikebukitdenganteman-temannyauntukmeratapinasibnya.Padaakhirnya,sangayahmemenuhinazarnyadenganmengorbankannya.TidakadaallahyangmenyelamatkannyasepertiAllahIbraniyangtelahmenyelamatkanIsak.Memastikanbahwakejahatantidakmemilikikataakhir,setiaptahunsesudahkematiananakperempuanini,teman-temannyaakankembalikegununguntukberserumelawansuatusistemyangtelahmembunuhsahabatmereka,suatutangisanyangterusdinaikkanolehparaperempuandisepanjangabad.43WalterWink,EngagingthePowers:DiscernmentandResistanceinaWorldofDomination(Minneapolis:FortressPress,1992),98ascitedinWilliamR.HerzogII,ParablesasSubversiveSpeech:JesusasPedagogueoftheOppressed(Louisville:Westminster/JohnKnox,1994).Lihatjugahlm.215-232.4RenitaJ.Weems,JustaSisterAway:AWomanistVisionofWomen'sRelationshipsintheBible(SanDiego:LuraMedia,1988),53-70.
GJ-3
ID/2017:07:01/Listening5/ConceptPaper:GenderJustice
Ratapan—suatuseruanyangberkuasauntukmelawansistem-sistemyangopresifdanmenyerukanperbaikan.Dalamdefinisinyatentangcarakerjapatriarkhi,ElizabethJohnsonmengakuibahwa“polapiramidtradisionalyangmenggambarkanrelasisosialdidalampemerintahan,keluargadangerejadansemacamnyatelahmenjadipolayangdianggapalamiah.”5Akantetapi,haliniadalahsuatukebohongan.SepertisangjandadalaminjilLukas,kitaakanmenujuruangpublikdanmendeklarasikanbahwasistemyangadaataupatriarkhidalamsegalabentuknyaadalahdosa.Strukturyangadatidaklahditetapkansecarailahitetapimerupakankonstruksimanusia.Bahkansembarikitamengatakanhalini,kitamenyadaribahwapatriarkhikeagamaanadalahsistemyangpalingsulituntukdiruntuhkankarenaadanyapemahamanbahwahalinitelah“ditetapkansecarailahi.”6Olehsebabitu,sebagaiWCRCkitaperlumemeriksaperankitadalammengekalkankekerasanterhadapperempuanbaikatastubuhmaupunatasjiwamerekasebelummemberikansuatupernyataanterkaitisukekerasanterhadapperempuan.Tidakbolehadasistemyangdidukungjikasystemtersebutbiasterhadapperempuan,menyebabkanpeminggirandandalambanyakkasusmenyebabkankematian.7KekerasanBerbasisGenderPadamasakini,ratapantelahsemakinmenjaditangisanparaperempuandiseluruhsudutduniaataspenderitaanyangdikenalsebagaikekerasanberbasisgender.KekerasanberbasisgendertelahdipahamidandidefinisikanolehPerserikatanBangsa-Bangsa(PBB)sebagaikekerasanyangterjadiakibatkerentananparaperempuanyangdisebabkanolehgendernya.“Kekerasanterhadapperempuanterjadidalamsuatukonteksbudayapatriarkhi.Kontrolatasperempuandanpenundukanperempuanterhadaplaki-lakisecaratradisionaltidakhanyaditerimatetapijugadilegitimasi.Halinimerupakankekerasanstrukturalyanglahirdarisejumlahnormasosiokulturalyangmembenarkandanmengecilkankekerasansepertiini.Singkatnya,kekerasanberbasisgendermengakarpadaketimpanganrelasiantaralaki-lakidanperempuan.Halinimemilikipengaruhyangkuat:bukanlahakhirpadadirinyasendiritetapialatdominasidankontrol.Yangkitaperbincangkandalamhaliniadalahsuatujeniskekerasanyangasalmuasalnyatidakbersifatindividual,demikianjugakonsekuensi-konsekuensinya,tetapiyangjelas-jelasmenghasilkantindakanagresidalamdiriindividu.”8InilahalasanutamamengapatimpenyusunPra-sidangPerempuanmemutuskanuntukmerangkaiulangtemaSidangRayasebagai:“AllahyangHidup,dalamduniayangpenuhdengankekerasan,perbaruidantransformasikankami.”ProgramuntukPra-sidanginidipusatkanpadakekerasanberbasisgenderdanmengambilberbagaititikmasukuntukmenyampaikantantanganyangadauntukmenjadisebuahgereja,sebuahpersekutuangerejadiseluruhduniayangmendengarkanratapanparaperempuandimanasajadanmeresponssebagaibentukketaatandankesetiaanpadaInjilyangkitaberitakan.Olehkarenakekerasanberbasisgendermenghalangiperempuandananak-anakperempuanmendapatkankehidupanyangmelimpahsepertiyangYesussampaikan,makakitaharusmeresponspanggilankita.Dalammenelanjangipatriarkhidankekerasanyangmenunjangpatriarkhi,kitapercayabahwakitabekerjauntukkeadilandanmemberikankontribusiuntukmembangundiantaragereja-gerejaanggotasuatupersekutuanyangdicita-citakan.Dalammemperkuatpersekutuankita,WCRCdanseluruhanggotanyadiberbagaiwilayahharusterusbergabungdenganberbagaikampanyeglobal:kampanye“ThursdayinBlack”(ditandaidenganmemakaibajuhitamsetiaphariKamis),kampanye“OrangeDay”(ditandaidenganmemakaipita/logoberwarnajingga)olehPerserikatanBangsa-Bangsadan“HeforShe”(pelibatanlaki-laki),sertamendedikasikantanggal25Novembersebagai“HariMelawanKekerasanBerbasisGender”(DayagainstGender-BasedViolence)yangmenjadibagiandari“16DaysofActivism”(16HariAktivismeAntiKekerasanTerhadapPerempuan).PenahbisanPerempuanKetikakitameratapiketidakadilanpadaperempuandiseluruhduniadanrinduuntukmencaricarayangefektifuntukmemperbaikiberbagaikesalahanyangada,kitaberhadapandenganketidakadilanpadaperempuandidalamgereja-gerejaReformedkitasendiri.SatuaksisignifikanyangdiusulkanpadaSidangRayainiadalahmenyetujui“DeklarasiImanAtasPenahbisanPerempuan.”Tekstersebutdapatditemukandalambukuacaraini.Deklarasiinimengangkatduajenisketidakadilaninstitusionalpadaperempuandalamgereja-gerejakitadanmenyerukansuatuusahaperbaikanyangmendesak.Ketidakadilanyangpertamaadalahpenolakanuntukmenerimaperempuandalamjabatanyangditahbiskandalamgereja.Yangkeduaadalahmemperlakukanperempuanyangditahbissebagaiposisiyanglebihrendahdibandingkanlaki-lakiyangditahbiskan.BerbagaiSidangRaya,setidaknyasejak1989,telahsecarakonsistenmendesakgereja-gerejauntukmenghapusketidakadilanini.
5ElizabethE.Johnson,SheWhoIs:TheMysteryofGodinFeministTheologicalDiscourse(NewYork:Crossroads,1994),23.6Johnson,23.7SilahkanmelihatcatatankonseptualuntukTeologi.8DiambildarisuatulaporankekerasanterhadapperempuandalamAutonomousCommunityoftheBasqueCountry.LaporankhususdariinstitusiArartekokepadaParlemenBasque,December2003.
GJ-4
ID/2017:07:01/Listening5/ConceptPaper:GenderJustice
Deklarasiinipertama-tamamengafirmasikeyakinan,yangdidasaripadaAlkitab,bahwa“Allah,melaluiRohKudus,memanggilbaikperempuanmaupunlaki-lakiuntukberpartisipasisecarapenuhdalamseluruhpelayanangereja.”Kitamenemukan,didalamAlkitabdanjugadalamsejarahgereja,bahwaseringkalisulitbagiorangberimanuntukmelihatbahwaAllahmemanggilperempuankedalamkepemimpinandalamkomunitasimanolehkarenaasumsi-asumsikulturalyangmengklaimperempuanlebihrendahdaripadalaki-laki.KitajugamenemukanbahwasesungguhnyaAllahselalumemanggilperempuankedalamkepemimpinandanmemberikanmerekakarunia-karuniadananugerahyangdiperlukanuntukmenjalankanpelayananmereka.Menolakasumsi-asumsibahwaperempuanlebihrendahdaripadalaki-lakidanmengakuisecarapublikbahwaparaperempuandipanggilAllahkedalamkepemimpinandidalamgerejaadalahpersoalankeadilan.Deklarasiinimemanggilgereja-gerejaanggotaWCRCuntuk“berikrarbahwapraktikbersamakitaadalahmenyambutkedalampelayananyangditahbiskanparaperempuanyangmenerimapanggilantersebutdanyangmemperlihatkankarunia-karuniayangdiperlukanbagikepemimpinandanpelayanandidalamgereja.Penempatandankompensasiyangmerekaterimaakanditetapkansamasepertilaki-laki.”Panggilanuntukmembuatkeputusanbersamaterkaitpenahbisanperempuanmerupakanpanggilanuntukmenghidupisuatukeadilanyangkitaproklamasikansecarapublik;daniajugamerupakanpanggilanuntukhidupsepenuhnyakedalampersekutuan9yangsemakindiejawantahkanolehWCRC.PendalamanAlkitabpada1Juli,berdasarkanRoma12:1-2,akanmenyerukantransformasidanpembaruanuntukmengenalikehendakAllah.KelanjutandariteksiniadalahpenggambaranPaulusatasgerejasebagaisatutubuhdalamKristusdenganbanyakanggotayangmemilikifungsi-fungsiyangberbedaberdasarkananugerahyangtelahdiberikanAllahkepadamereka.Tidakadaindikasibahwaanugerahtersebutdibagiberdasarkangender.Sesungguhnya,PaulusdalamRoma16mengakuibahwaparaperempuanmitrakerjanyatelahmenerimaanugerahkepemimpinantersebut.PersetujuanatasDeklarasiinimenghadirkantantanganbagiseluruhgerejaanggota.Gereja-gerejayangbelummenahbiskanperempuanakanditantanguntukmemikirkankembalicaramerekamembacaAlkitabataucaramerekamemperlihatkanimannyakepadadunia.Gereja-gerejayangmenahbiskanperempuanakanditantanguntukmengeksplorasiapakahparaperempuanyangtelahditahbiskandiberikanpenghargaanyangsamasepertipadalaki-laki.Kitamendengarsuara-suaradarigereja-gerejadiUtara,Selatan,Timur,danBaratyangmeratapiperlakuanyangtidaksetarapadaperempuan-perempuanpendeta.Setiapgerejaakanditantanguntukmendampingisatudenganlainnyadalamsolidaritasagartaatsetiapadaikraryangtelahdiambilbersama.Usulan
1. AgarSidangRayamenyetujui“DeklarasiImanatasPenahbisanPerempuan.”
2. AgarSidangRayamengarahkanKomiteEksekutifWCRCuntukmenghasilkandanmenyetujuisuatuKebijakanGenderdanagarmerekaberkolaborasidenganwilayah-wilayahuntukmendorongdanmengembangkanpenggunaankebijakaninisebagaipraktikseluruhgereja-gerejaanggotaWCRC.
9SilahkanmembacacatatankonseptualtentangMemperkuatPersekutuan.
DF–1
ID/2017:07:01/Listening5/DeclarationofFaithonWomen’sOrdination
DEKLARASIIMANATASPENAHBISANPEREMPUAN
DeklarasiIman:AllahmelaluiRohKudus,memanggilperempuandanlaki-lakiuntukberpartisipasisecarapenuhdalamseluruhpelayanangereja.Deklarasiinimempersaksikankeyakinankamibahwaperempuandanlaki-lakidiciptakandengansetaradalamgambardanrupaAllahdan,olehsebabitu,harusdiperlakukandenganpenghargaandanpenghormatanyangsetara.Deklarasiinimempersaksikankesatuanyangmendalamdarisemuaorangyangtelahdibaptis.Deklarasiinimempersaksikanpengalamankitaselamaberabad-abadbahwaAllahtelahmemanggilperempuandanlaki-lakikedalampelayanansebagaipemimpinspiritualdanmemberikanmerekakaruniadananugerahuntukmenjalankanfungsitersebut.Padabeberapakontekskulturaldimanagereja-gerejakitaberadasaatini,deklarasiiniberlawanandenganetosyangberlaku.Olehsebabitu,orang-orangKristenyangsetiaseringkalidipanggiluntukhidupsecaraberbeda.Integritasdankeadilanteologismengharuskangereja-gerejaanggotaWorldCommunionofReformedChurches(WCRC),dalamsolidaritas,untukberanimendeklarasikankomitmenkamiuntukmemastikanbahwaperempuandanlaki-lakimemilikikedudukanyangsetarauntukmerefleksikanketerlibatanmerekayangsamakedalamtubuhKristusmelaluibaptisandanpelayanan.Gereja-gerejaanggotaWCRCkiniberikrarbahwapraktikbersamakamiadalahmenyambutkedalampelayananyangditahbiskanparaperempuanyangmengalamipanggilantersebutdanyangmemperlihatkankarunia-karuniayangdiperlukanbagikepemimpinandanpelayanandalamgereja.Penempatandankompensasiyangmerekaterimaakanditetapkansamasepertilaki-laki.LatarBelakangMengapakamimembuatdeklarasiinisekarang?BermuladariprasidangSidangRayaPenyatuan(UnitingGeneralCouncil)untukperempuandiGrandRapids,Michigan,AmerikaSerikat,isutentangkomitmenataskemitraanpenuhperempuandanlaki-lakitelahmembawakepadaafirmasibahwakamiperlumengusahakanagarpenahbisanperempuanmenjadisesuatuyangmengikatbagiPersekutuankita,selainusahauntukmencapai50%perwakilanperempuandalamkomiteeksekutif.SidangRayaPenyatuanjugamengafirmasipenahbisanperempuansebagaisesuatuyangpentingdalampemahamanpersekutuandannegara:“KesatuansejatitidakdapatdirealisasikandidalamsuatukonteksketikapanggilanAllahatasperempuanuntukmengaktualisasikankarunia-karuniapelayananFirmandanSakramentidakdiakui.”1Sebagaibagiandarirekomendasiyangdisetujui,WCRCmemilikikomitmenuntuk“…mempromosikanpenahbisanperempuandanmengusahakansuatumasadimanapenahbisanperempuanmenjadisesuatuyangmengikatbagipersekutuanini.”2Untukmencapaimandat-mandatini,kamipercayabahwakitaharusbekerjamenujusebuahdeklarasiiman,dandokumeniniberusahauntukmengangkatisuini.Perlakuanyangbrutalterhadapperempuandiseluruhduniamerefleksikansuatupandanganyangsudahlamaberlakudalambeberapabudayabahwaperempuansecaraalamiahdianggaplebihrendahdaripadalaki-laki,perempuanlahiruntukmelayanidantundukpadalaki-laki,anakperempuanlebihrendahnilainyadaripadalaki-laki,perempuantidaklayakuntukmenerimapenghormatandanpenghargaan.Kitamelihatbahwaanakperempuandanibuseringkalimenjadiyangterakhiruntukmakandanyangpalingterbelakanguntukmenerimapendidikansehinggakesempatan-kesempatandalamhidupmerekamenjaditerbatas.Kitamelihatbagaimanapemerkosaanmasalatasanak-anakperempuandanperempuandewasadigunakansebagaisenjataperangdengandampakyangsangatmengerikan.Kitamelihatperempuandilaranguntukkeluardarirumahdanberpartisipasidalamkehidupanmasyarakatyanglebihluas.Bahkandinegara-negaramaju,perempuandibayarlebihsedikitdaripadalaki-lakiuntukwaktukerjayangsama,kadang-kadangaksesmerekapadakesehatandibatasi,danmerekajarangdirepresentasikandalamstruktur-strukturpemerintahannasional.Gereja-gerejabertindakdenganbenarketikamelakukanprotesataspelanggaranyangterjadipadahak-hakperempuantetapiotoritasmoralmerekadikompromikanketikamereka,melaluikehidupaninstitusionalyangada,percayapadainferioritasperempuandanketidakmampuanperempuanuntukmelayanisebagaiparapemimpingerejayangditahbiskan.Penolakangereja-gerejauntukmenahbiskanperempuandialamisebagaipenindasanyangsangatmenyakitkan,merampokharkatdanmartabatmereka.Bahkan,ketikaperempuantelahditahbiskan,seringkalimerekamenghadapidiskriminasidanpeminggiran.
1CatatanPertemuan,SidangRayaPenyatuan(UnitedGeneralCouncil)2010,GrandRapids,AmerikaSerikat,160.2Idem
DF–2
ID/2017:07:01/Listening5/DeclarationofFaithonWomen’sOrdination
Gereja-gerejaanggotakeluargaReformedpadamasakini,diseluruhdunia,danberakarpadakebudayaan-kebudayaanyangberagam,memilikikesempatandankewajibanuntukbersaksipadaduniabahwaperempuandanlaki-lakisama-samadiciptakandalamgambardanrupaAllah,berhakuntukmendapatkanpenghormatandanmartabatyangsetara,dandapatmenemukandalamkehidupaninstitusionalgerejasuatuafirmasiataskeyakinan-keyakinantersebut.Penahbisanperempuanadalahsuatukesaksianyangkuatataskesetaraanperempuandanlaki-lakidimataAllah.Halinijugamerupakanekspresisyukurataskarunia-karuniakepemimpinanperempuanyangkayayangmemperkuatdanmenyegarkankehidupangereja-gereja.LandasanAlb:PenciptaandanCiptaanyangBaruAlkitab,fondasibagikeyakinandanpraktikReformed,telahdigunakanuntukmenguatkanpersetujuandanpenolakanataspenahbisanperempuan.Faktanya,AlkitabmerefleksikandanmenantangduniapatriarkhalyangmenjadikontekspenulisannyadanmendoronguntukmenentukansuatulensahermeneutikadalammenafsirkanAlkitab.Orang-orangKristenReformedsecaraumummembacaAlkitabdalamterangInjilYesusKristusyangmembebaskandengandibantuolehilmubiblikakritisdanrefleksiyangtelitisertapenilikan(discernment)yangdilakukandalamkomunitasorangberiman,dandidukungdengandoa.PendekatanuntukmenilikkehendakAllahiniakanmenghindarkankitauntukdenganbegitusajamendalamidanmengutipteks-teksAlkitabsecaraterpisah.AnugerahAllahbagiseluruhciptaanmemimpinkitauntukmendekatiAlkitabdenganmerengkuhbelaskasih,keadilandanpembebasandihadapanduniayangtelahjatuhdanstruktur-strukturyangmenindas.Galatia5:1“Supayakitasungguh-sungguhmerdeka,Kristustelahmemerdekakankita.”TelahterjadipergeseranfundamentaldalamilmukritisuntukmendukungsuatupemahamanyangdiperbaruitentangkesetaraanyangdiproklamasikandalamInjil.HalinimembimbingkamidalamkeyakinanteguhbahwapenahbisanperempuanadalahsesuatuyangsangatmendesakberdasarkanAlkitab.Kamiakanmenjabarkandasarkeyakinantersebutdenganmemusatkandiripadaduateks:Kejadian1:27danGalatia3:28.
Penciptaan:Kejadian1:27-28:“MakaAllahmenciptakanmanusiaitumenurutgambar-Nya,menurutgambarAllahdiciptakan-Nyadia;laki-lakidanperempuandiciptakan-Nyamereka.Allahmemberkatimereka,laluAllahberfirmankepadamereka:‘Beranakcuculahdanbertambahbanyak;penuhilahbumidantaklukkanlahitu,berkuasalahatasikan-ikandilautdanburung-burungdiudaradanatassegalabinatangyangmerayapdibumi.’"
Ayatinibersifatfundamentalbagipemahamankitatentangperanyangpantasbagiperempuankarenamemproklamasikanbahwaperempuandanlaki-lakidiciptakandalamgambardanrupaAllahsejakpermulaannya.Halinimerupakanpernyataankesetaraandansolidaritas.Kamitidakmenemukanadanyausulanuntukmelakukanpembagiankerjaberdasarkanjeniskelaminatausubordinasiatasperempuandidalamayat-ayatini,tentangperintahuntukberanakcucudanbertambahbanyakdanmenaklukkanbumi,danayat-ayatsesudahnya.PenolakanataspenahbisanperempuanseringkalidilakukandenganmerujukKejadian2:18:“TUHANAllahberfirman:"Tidakbaik,kalaumanusiaituseorangdirisaja.Akuakanmenjadikanpenolongbaginya,yangsepadandengandia."Istilah“penolong”telahdilihatsebagaipenandasubordinasi.Meskipundemikian,dalambahasaIbrani,katainimengandungkonotasiyangberbeda.PadabagianlaindalamTeks-teksIbrani,katainiseringdigunakanuntukmenggambarkanAllahyangmenciptakandanmenyelamatkanIsrael,suatusumberdukunganyangkuat.Pengakuanolehlaki-lakidalamKejadian2:23bahwaperempuanadalah“tulangdaritulangkudandagingdaridagingku”sekalilagimerupakansuatudeklarasikesetaraandansolidaritas.Kamimenolakteologi-teologiyangmengajarbahwaperempuanberdasarkankondisibiologisnyaberkedudukanlebihrendahdaripadalaki-laki,atauperempuanmerefleksikangambarAllahsecaratidakpenuhdibandingkandenganlaki-laki,atauperanyangpantasbagiperempuandibatasipadamelahirkandanranahdomestiksehinggamengecualikanmerekauntukmengambiltanggungjawabpublikdidalamciptaan.MaksudAllahbagiciptaanadalahkesetaraandansolidaritasantaraperempuandenganlaki-lakidalamharmonidenganseluruhciptaan.Setelahkejatuhan,laki-lakimaupunperempuanmengalamidistorsidalamhubungan-hubungantersebut.DalamKejadian3:16,perempuanitumendengarbahwadiaharustundukpadasuaminyasebagaihukumanatasdosa,danlaki-lakidihukummelaluitanahdanpekerjaanyangterkutuk.Sejaksaatitu,narasiAlkitabterusmenggambarkansuatumasyarakatyangpatriarkhal.KitajarangsekalimelihatadanyaperempuanYahudidalamTeks-teksIbraniyangmemilikikepemimpinanyangresmi.KitamemangmembacakisahRatuEsterdanHakimDeborah,danNabisepertiMiriam,HuldadanNoaja.Selainitu,sejumlahperempuantangguhturutmemenuhiteksAlkitabsepertibidanIbraniyangpintardiMesir,danRutyangdicintaimelaluikitabnyasendiri.
DF–3
ID/2017:07:01/Listening5/DeclarationofFaithonWomen’sOrdination
CiptaanyangBaru:Galatia3:27-28:“Karenakamusemua,yangdibaptisdalamKristus,telahmengenakanKristus.DalamhalinitidakadaorangYahudiatauorangYunani,tidakadahambaatauorangmerdeka,tidakadalaki-lakiatauperempuan,karenakamusemuaadalahsatudidalamKristusYesus.”
PelayananYesusmenggambarkanbanyaknyatantanganataspraktikpenindasandalammasyarakat,yaituadanyakontakpublikantaraperempuandanlaki-lakiyangdiatursecaraketat.Sebagaicontoh,Yesusmengintervensipelemparanbatuatasperempuanyangkedapatanberzinah.Iamembiarkanperempuanyangsedangpendarahanuntukmenyentuhjubah-Nyadankemudianmemulihkanperempuanitu.Iadikelilingiolehperempuandanlaki-lakisebagaimuriddanmerekadiberdayakandalamhidupdanpelayanan.IamengajarkanbahwapemerintahanAllahsudahmulaiterjadidiantaramerekayangakanmenjungkirbalikkancarahidupsaatini.Kedekatanhubungan-NyadenganMariadanMartamemungkinkanterjadinyapercakapanteologisdiantaramereka.IamenerimatantanganyangdiberikanolehperempuanSirofenisiaataspemahaman-Nyatentangmisi,danmengikutipermohonanperempuanituuntukmemulihkananakperempuannya.Iamelintasibatas-bataskonvensionaldenganterlibatdalamsuatupercakapandenganperempuanSamariaditepisumur.MerekaberbicaradalamwaktuyanglamadanIamemampukanperempuanituuntukkembalikedalamkomunitasnyadanmelayanidenganmembagikankabarbaik.InteraksiYesusdenganMariaMagdalenatelahmentransformasikannyamenjadimuridyangsetiayangkelakmenjadisaksikebangkitanYesus.Sesudahkebangkitan-Nya,Iamunculpadamurid-muridperempuandanmengutusmerekauntukmenceritakanpadayanglainnyabahwaIatelahhidup.Contoh-contohinimendemonstrasikansifatalamiahdaripelayananYesusyangmenentangkebudayaanyangberlakudanmengindikasikannilaidansignifikansiyangdiberikanYesuspadaketerlibatanperempuandalampelayanan.
DalamkelompokparamuridyangberkumpuldiYerusalemuntukberdoasetelahkebangkitanYesusterdapat“beberapaperempuansertaMaria,ibuYesus”(KisahParaRasul1:14).SemuahadirpadaperayaanPentakostaketikaRohKudusturunatasmereka.Petrus,ketikaberkhotbahkepadaorang-orangdiYerusalemuntukmenjelaskanbahwaYesusyangtelahbangkittersebutadalahMesias,mengambilteksdariNabiYoel:“Akanterjadipadahari-hariterakhir--demikianlahfirmanAllah--bahwaAkuakanmencurahkanRoh-Kukeatassemuamanusia;makaanak-anakmulaki-lakidanperempuanakanbernubuat…Jugakeatashamba-hamba-Kulaki-lakidanperempuanakanKucurahkanRoh-Kupadahari-hariitudanmerekaakanbernubuat”(KisahParaRasul2:17-18,bdk.Yoel2:28-29).DalamerabarukepemerintahanAllahini,dimanaRohAllahtelahdicurahkan,perempuanakanmemilikiperanyanglebihegaliterdaripadaerasebelumnya.Olehsebabitu,seharusnyatidaklahmengejutkanbagikitauntukmembacadalamKisahParaRasultentangparanabiperempuanseperti:anakperempuanFilip,tentangPriskiladansuaminyayangmengajar,yaitupengkhotbahApolosyangmendampingiPaulusdalamperjalanannya,mengambilrisikodemiPaulus,danjugatentangparaperempuanyangmemberikanrumahmerekauntukberibadah.Paulusberbicarasecarahangatdandenganungkapansyukurtentangrekan-rekanperempuandalampelayanannya:diantaranyaadalahRasulJunia;Febe;pelayan(ataupenatua)gerejadiKenkrea;PriskiladanMaria.BeberapaperempuanbahkanturutdipenjarabersamaPaulus(Roma16:1-16).Parajandayangmerawatorangmiskin(ITimotius5)dianggapsebagaipenatuaolehYohanesCalvin.Terdapatbanyakcatatandalamgerejamula-mulatentangparapenatuaperempuanyangditahbiskan.
Dalamkonteksciptaanyangbaru,dimanaRohKudusmemanggilmerekayangpalingtidakdiharapkanuntukmasukkedalamkepemimpinan,kitaakanmembacabahwaGalatia3:27-28adalahsuatubagiandarirituspembaptisankuno.SemuayangterpanggilkedalamimandandibaptiskedalamtubuhKristustelahmenjadisatukeluargasehinggasegalapenghalangyangditerimaolehmasyarakatharusruntuh.KitatahudarikitabKisahParaRasulbetapaberatnyapergumulanorang-orangKristenmula-mulauntukmenerimabahwapenghalangantaraorangYahudidanbangsa-bangsalain,yangselamainidisahkanolehagama,telahdihancurkanolehpekerjaanRohKudus.Meskipundemikian,suatukeputusanyangjelastelahdibuatbahwabangsa-bangsayangtelahmenerimakaruniaimanharusditerimakedalamkomunitaspersekutuantanpaharusmelaluisunat.Beberapagerejapadaakhirabadke-19masihbergumuldenganimplikasifrasa“tidakadahambaatautuan,”tetapiajaranAlkitabpadaakhirnyamemimpinmerekauntukmemutuskanbahwasecaramoralperbudakanadalahsalahdanbahwaorangKristentidakbisamemilikibudak.Diperlukansatuabadbagigereja-gerejakitauntukmemahamibahwapenghalangrasjugatelahdiruntuhkanolehRohKudus,dantidakbolehlagiadasegregasididalamgerejaberdasarkanras.KeluargaReformeddalamSidangRayaWARCdiOttawa,Kanadapada1982mendeklarasikanbahwaapartheid(yangtelahmasukkedalamstruktur-strukturgereja)adalahdosa.Pembenaranatasnyasecaramoraldanteologismerupakan“penghinaanpadaInjildanpemberontakannyayangpersistenpadaFirmanAllahmerupakansuatubidaahteologis.”Kinikitaberadadalamsuatumomendidalamsejarahketikagereja-gerejaharusmendeklarasikandiantarayangtelahdibaptisbahwatidakadalagilaki-lakidanperempuan.Haliniberartibahwalaki-lakitidakbisalagisecaraekslusifmendapatkankeistimewaandalamkepemimpinangereja.
DF–4
ID/2017:07:01/Listening5/DeclarationofFaithonWomen’sOrdination
PengalamandalamKehidupanGerejaPerempuankehilangankesetaraannyadenganlaki-lakididalamGerejapadaabadmula-mulaketikagereja-gerejarumahberpindahkedalamruang-ruangpublikdanketikaGerejamulaimelembaga.ParateologyanghidupdalampolapikirdualistisdalamduniaHelenistelahkehilangankeyakinanYudaismetentangkebaikanciptaan.MerekamengadopsifilsafatYunanidanhukumRomayangtidakberdasarpadapandanganAlkitabtentangsubordinasidaninferioritasperempuan.Sebagaicontoh,ThomasAquinasmengadopsipandanganAristotelestentangperempuansebagailaki-lakiyangcacat,yangrusakdalamproseskehamilan.TerlepasdariadanyabeberapaperempuanpenatuadiTimuryangberjuangbersamaparaimampadaabadpertengahan,satu-satunyaperanresmiyangtersediabagiparaperempuaninididalamgerejaadalahbiarawati.Meskipundemikian,beberapabiarawatimendatangkanpengaruhyangluarbiasa.ChristinedePisan,seorangperempuanawam,memulaiperdebatanliteratursekitar1400abadpanjangnyatentangsifatalamiperempuanyangmelaluinyaiamenantangasumsi-asumsiparateolog.MarieDentierepadatahun-tahunawalReformasidiJenewamelanjutkandebatini,danbersikerasbahwaInjilyangmembebaskanmemanggilperempuanuntukberbicaradanmenulis,daniamelakukannya.Iabertanya,“ApakahadaduaInjil,satuuntuklaki-laki,satulagiuntukperempuan?”ParaperempuanyangmenulisdalamtradisiinimemperlihatkanperanperempuanyangberagamdidalamPerjanjianBarudanmembacaAlkitabsecaraberbedadariparateologlaki-lakiKatolikatauProtestan.Berbagaiusahatelahdibuatuntukmembungkamparaperempuanini.ReformasiLuther,yangdiperingatike-500tahunpada2017,memberikankonsepimamatseluruhorangpercayakepadaseluruhProtestantismesehinggasemuayangtelahdibaptismemilikihakuntukberdiridihadapanAllahuntukberdoabagisatudenganlainnyadanuntuksalingmengajarkanhal-halilahi,mendeklarasikankasihanugerahAllahdanpengampunanatassatusamalain.Meskipundemikian,konsepimamatiniberbedadaripelayananpublikdemisuatujemaat.Teolog-teologLuterandanReformedmenolakpandanganaliranAristotelestentangperempuan,memberikanmartabatyanglebihtinggipadapernikahan,danbahkanmendukungparaperempuanuntukbergabungdalamnyanyianjemaatdiibadahumum.Meskipundemikian,merekatidakmemahamibahwakonsepimamatseluruhorangpercayamerusakpelayananumumyangsecaraeksklusifdijalankanolehimamlaki-laki.Setelahlimaratustahun,tibalahwaktunyauntukmendeklarasikansuatupemahamanpenuhatasimamatseluruhorangpercayayangmenyerukankesetaraanperempuandanlaki-lakidalampelayananpublikjuga.PenahbisanperempuanmemilikitradisiyangpanjangdalamkeluargaReformed.KaumKongregasionalistelahmenahbiskanpendetaperempuansejak1853,ketikaAntoinetteBrownmenjadiperempuanpendetaKongregasionalpertama.GerejaPresbiterianCumberland(CumberlandPresbyterianChurch)menahbiskanLouisaWoosleypada1889,tetapitidakadagerejaPresbiterianlainnyayangmengikutinyaselamabertahun-tahun.Terdapatperempuan-perempuandiakensejaksetidaknyaakhirabadke-19,danparaperempuanpenatuasejaksetidaknyatahun1930an.Bagaimanapunjuga,sejakpertengahanabadkeduapuluh,terjadipeningkatangereja-gerejaReformeddiseluruhduniayangsecararegulertelahmenahbiskanperempuansebagaipendeta,penatuadandiaken,dankinihampirseluruhnyamelaksanakannya.Olehsebabitu,kamimemilikibuktiyangmelimpahbahwaperempuandalamberbagaikebudayaanpadasetiapbenuadapatmenjaditeolog-teologyangbaikdanmemilikipelayananyangberbuah.Gereja-gerejakitatelahmengonfirmasikanmelaluipengalamanmerekadenganparaperempuanpemimpinyangsetiabahwaAllahsesungguhnyamemanggilparaperempuankedalampelayananyangditahbiskandanmelaluimerekadapatmemperkuatgereja-gereja.Didalamsejarahdanpadamasakiniterdapatpengalamanmenggangguyangberulangkembalididalamgereja-gerejayangtidakmenahbiskanperempuan.Haliniadalahkesenjanganpenahbisandalampenerapanfungsi-fungsiyangbiasanyaberhubungandengankependetaan.Dalamseluruhgerejakita,paraperempuanmenjalankanperanyangbiasanya—dalamkepemimpinanPresbiterian—diserahkanpadaparapenatuadandiaken.Meskipundemikian,didalamgerejayangmenolakpenahbisanperempuan,paraperempuantetapmelaksanakantugas-tugastersebuttanpaotoritasjabatan,tanpakesempatanuntukberpartisipasidalampengambilankeputusan,dantanpadukungankolegialitasrekanpendeta.Dalamsituasi-situasiperubahandantransisi,yaituketikajarangadapendeta,ketikalaki-lakiberperang,beradadiladangmisidandilokasi-lokasiyangterpencil,perempuanyangmampudipanggiluntukmenjalankanfungsi-fungsipastoral.Merekamembangungereja-gereja,memimpinibadahumum,berkhotbah,memimpindanmengajardisekolah-sekolahteologi,danmemberikanpendampinganpastoral.Meskipunmerekamemilikipendidikanteologi,merekajugatidakmemilikiotoritasjabatan,tidakmemilikipartisipasidalamstrukturkepemimpinan,dantidakmendapatkandukungankolegialitas,danmerekatidakbisamemimpinsakramen.Merekajugadibayarlebihrendahdaripadapendetalaki-laki.TradisiReformedmenghubungkandenganeratpenahbisandenganfungsi-fungsipelayanan.Jikaperempuandipercayauntukmelaksanakanfungsi-fungsipelayananmakamerekajugaharusditahbiskan.Halinisangatpentingkarenaberhubungandenganimandankeadilan.Dalamsurveiyangkamiadakan,kebanyakangereja-gerejaanggotaWCRCyangtidakmenahbiskanperempuantidakmengutipteologisebagaialasan,tetapibudaya.Beberapagerejahadirdalamkonteksmasyarakatsekularyangtidak
DF–5
ID/2017:07:01/Listening5/DeclarationofFaithonWomen’sOrdination
menerimakepemimpinanperempuan.Beberapamerupakanminoritasdinegara-negarayangmayoritasKatolikRomaatauOrtodoksdanmerasakantekananekumenisuntuktidakmelakukantindakanyangakandianggapbersifatofensif.Tekanan-tekananbudayainisangatsignifikandankadang-kadangmengancamnyawa.Gerejasepanjangsejarahnyatelahberhadapandengantantanganyangdemikiandalamperjuangannyauntukmenjadisaksiyangsetiadidalamdunia.WCRCperlumendampingigereja-gerejainidalamsolidaritas.DalamKristuskitadipanggilkedalamciptaanyangbaru,melampauiaspek-aspekkulturalyangmenindas.SejakSidangRayaWARCdiSeoulpada1989,sidangraya-sidangrayaberikutnyatelahmenyerukanagargereja-gerejamengkajiulangpraktikmerekajikamerekatidakmenahbiskanperempuan.WARCjugamengembangkancara-carauntukmenolongmerekadalamprosesini.Gereja-gerejayangtidakmenahbiskanperempuantelahdimintauntukmendalamiapakahpelayanperempuanmemilikiaksesyangsetaraterkaitkesempatanpenempatandangajiyangsetarauntukpekerjaanyangsamaberatnya.Surveiyangtelahdilakukanolehbidangkemitraanperempuandanlaki-lakipada2009(WARC)menghasilkaninformasiyangtidakterlalupastikarenagereja-gerejatidakmemberikanresponsyangtepat.Hasilsurveitersebutmemperlihatkansetidaknyaada42gerejayangtidakmenahbiskanperempuankedalampelayananFirmandanSakramen.Gereja-gerejatersebutterbagikedalam:7diEropa,18diAfrika,3diTimurTengah,5diAmerikaLatin,dan9diAsia.Sejak2010hinggasaatini,kamibelummampumendapatkanresponsyangjelasdarigereja-gerejaanggota.Dewan-dewanregional,yangmelaluinyakamidapatmemperbaikiangka-angkaini,menyatakanbahwaangka-angkadiatasmasihberlaku.KinikamiberusahauntukmenghidupkankomitmenkamiterhadappersekutuandankeadilanmelaluiDeklarasiImaninisambilberdoa:Allahyanghidup,perbaruidantransformasikankami!
CM-1
ID/2017:07:03/Listening6/ConceptPaper:CommunioninMission
CatatanKonseptual:PersekutuandalamMisiPemuridanyangMembebaskan:MenghidupiimandihadapanpemberhalaankuasadankeistimewaanMisiadalahintikesaksianWorldCommunionofReformedChurches(WCRC).DipanduolehDeklarasiBarmendankonfesiBelhardanAccra,SidangRayamenilikberbagaitantanganzamaninidanmenyerukanagarWCRCmengafirmasisebuahteologipemuridan,darikekayaanbesarteologimisiyangmemberikanpenekananpadakonsep-konseptersebut,yangakanmendukunggerejauntukmenghidupiimannyadihadapanpemberhalaankuasadankeistimewaan.Pengantar"Hendaklahtuankumengetahui,yaraja,bahwakamitidakakanmemujadewatuanku,dantidakakanmenyembahpatungemasyangtuankudirikanitu"(Daniel3:18).KonfesiAccramemanggilbanyakGerejadalamtradisiReformedkepadaposisiimanyangmendeklarasikanketidakadilansistem-sistemekonomikitasebagaidosa.Kritikteologisinimenelanjangiberbagaikekuatandandayayangtidakadilyangmengotori,mengeksploitasidanmerusakduniayangtelahdiciptakandandikasihiolehAllah.Intidarisemuainiadalahkepentinganyangkuatuntuksecarafundamentalmembalikkanhubungan-hubunganberdasarkanpanggilanAllahseharusnyaberpusatpadakehidupankepadasuatusistemekonomidanpolitikyangsecarasengajadibentukuntukberpihakpadasedikitorangdanmengancamkehidupansemuaorang.KonfesiAccramembaktikangereja-gerejadidalamPersekutuankedalam"perjanjiandalamketaatanpadakehendakAllah"sebagaisuatutindakankesetiaandalamsolidaritasdanhubungan-hubunganyangakuntabel."Halinimengikatkitabersamauntukbekerjademikeadilanekonomidanbumidalamkonteksglobalbersamadanjugapadaberbagailevelregionaldanlokal"(Accra,37).KritikKonfesiAccraadalahuntukmelihatbagaimanapemuridanReformeddirusakolehkesetiaanpadaberbagaikekuasaandansistemyangberlawanandenganvisikehidupanAllah.Halinimerupakanpenyembahanberhala,danhalinidisebabkanolehketaatanpadakuasa-kuasayangmelawankuasaAllah.Orang-orangyangtaatsetiapadamasakiniadalahsepertirakyatDanielyangberadadibawahkekuasaanRajaNebukadnezar,dibawahancamanpenyembahanberhalayangmembungkamdanmenguasaikitaterhadapperampasansistematishartakarunyangtelahAllahsediakanbagiseluruhkehidupan.WCRCmemahamihalinisebagaipenyembahanberhalapada"patungemas,"yangolehAccradinamakansebagaiglobalisasineoliberaldanparailahkonstituennya(pasar,komodifikasi,konsumsiyangberlebihan,teknologitanpaaturan,dsb.),yangberfungsidalampusatsistemkekuasaanuntukmenguasai,menggodadanmembungkamseluruhvisidansuarayangbertentangan.Jikahaliniterjadipada2004,maka2017melihatperkembanganyanglebihlagi.WCRCmenyadariadanyapertanyaan-pertanyaanmasakinibahwakitaberadaditengahberbagaikuasadanstrukturyangberusahauntukmenguasaiataumembungkamkita,danmenyadaribahwakitadipanggildalamdanolehmisiuntukmelawandanmengubahberbagaikekuasaandansistemyangdemikian.Babelmemilikibanyakwajahdankuasapadamasakini,danberbagaivisidansuaramanusiadanplanetyangditindasolehBabelBarumerindukanpenebusan.IntidariBabeladalahberbagaikekuatanchauvinisme,patriarkhal,rasisyangharusdilawanolehgerakan-gerakanbersamayanginklusifdalammenciptakankeadilan,yangsejalandenganRohAllahyangberjalandidalamperapianNebukadnezaruntukmemperlihatkankuasaAllahyangsejatiyangmendampingiparakorbanImperium.KonfesiAccradibangundiatastradisiyangterhormat,penuhsukacitadanradikaldalammenyuarakankebenaranpadakekuasaan.SidangRayainiberjumpadalamkonteksyangdisuarakanolehDeklarasiBarmenpada1934.Tindakanyangbertentangandenganfasismeinimenawarkaninspirasidantantanganbagikonteksmasakiniketikaideologi-ideologifasissedangbangkitkembali.Terdapattanda-tandabahwaInjilsedangdidomestikasidandimasukkankedalamberbagaiideologikejamdansupremasisebagaimanaNazidiJerman.SidangRayadapatbertindaksadardanhati-hatiketikaberhadapandengankonteksberbagaiancamanmasakiniataskehidupanpemuridanyangmahaldariBonhoefferdanNiemöllerdangerakanGerejayangMengakui(ConfessingChurch).TradisiReformedmengetahuiadanyadosarasismetetapikitaharusmengenalidanmenolaknya.KonfesiBelharjugamengutusPersekutuaniniuntukberanimendeklarasikansuatuvisisukacitaakankemanusiaanbersamadanpenolakanatasrasismedalamsegalabentuk.Terikatpadatradisiini,WCRCmerasaterpanggiluntukbersaksimelawansejumlahpenyembahanberhaladanpercayapadakekuasaandankehadiranAllahyangmengubahkandanmendekolonisasi.
CM-2
ID/2017:07:03/Listening6/ConceptPaper:CommunioninMission
PemberhalaanKuasadanKeistimewaan:NasionalismeyangEksklusifdanMenyingkirkanTerdapatbanyakgereja-gerejaanggotadanwilayah-wilayahyangmelihatrasisme,xenofobiadankekerasanyangberputar-putardidalamisusepertimigrasi,keragamanmanusiadankemiskinandanperampasanhakoranglain.Kebenciandanintoleransimemanifestasikandiridalambanyakbentukkehidupanpolitikdankomunitas.ImplikasiperubahanpolitiksepertikemenanganPresidenTrump,Brexit,dsb.,masihsemakinmenjaditetapisudahjelasbahwahak-hakparaminoritas,migran,pendudukaslidanorangberwarnaberadadalambahaya;demikianhalnyadengankomitmenuntukbertindakatasisu-isukeadilansepertiperubahaniklim.Konservatismechauvinistisdankaumultranasionalistelahmenguasaikeinginanpolitikbanyakbangsa.HalininampakdenganjelasdiEropamelaluikebangkitandankelahiranpartai-partaipolitikpopulisekstremkanandiPerancis,Swedia,AustriadanBelanda,dalamkeputusanInggrisuntukmeninggalkanEropaBersatu,dalamkebijakan-kebijakanantiimigrandiHongaria,sertadalampergeseransistempemerintahankepadaotokrasiolehErdoğandiTurki.HalinimerefleksikanPutindiRusiadanAssaddiSiria.NegaraIsraelterusmenekanhak-hakorangPalestinaatastanahdanmelegitimasiprogram-programperumahanyangbersifatultranasionalis.UltranasionalisHinduterusmenggoyangIndiayangdipimpinPerdanaMenteriModidanPartaiBharatiyaJanata,dannasionalismebergayaIslamidiPakistanatauMalaysia.PartiKomunisCinamenggunakanlebihbanyaklagiretorikanasionalismedalampolitikinternaldaneksternalnya.Visinasionalismesipiltelahdirampasolehkepentingan-kepentinganyangeksklusifdandidampingiolehideologi-ideologisupremasisdanchauvanismeyangmengancamkaumminoritasdanmigran,membahayakankonsensusinternasionalatasisu-isukeadilankunci,mulaidariperubahaniklimhinggahakasasimanusia,danakanmengancamperdamaianpadalevelnasional,regionaldanbahkaninternasional.Halinimembuatbanyakorangtakutdanmencurigaisuatukebangkitanfasismeglobaldalamberbagaibentuk.BerkumpulnyakitadiJermanuntukSidangRayainimengingatkanakanpelajarandariabadke-20bahwaFasismeharusditolak,danpenolakanyangterbaikadalahketikaumurnyamasihmuda.Nilai-nilaiInjilberadadalambahayaketikaberbagaimasyarakatmenindasyanglemahdangereja-gerejadipanggilkedalampemuridanyangmahaldihadapanberbagaikuasadanpolitikini.PemberhalaanKetimpangan:EksploitasiolehKelompok-kelompokDominandanMendominasiMenurutsatulaporanyangditerbitkanolehOxfampadaJanuari2017,terdapatdelapanoranglaki-lakiyangmemilikijumlahkekayaanyangsamadengan3,6jutaorangyangpalingmiskinyangmerupakansetengahdaritotalmanusia.ForumEkonomiDunia(WorldEconomicForum)mengidentifikasiketimpanganekonomisebagaisalahsatubahayaglobalyangmendesakpada2012.Kekayaanterusdisedotolehmerekayangkaya;kekayaaninitidaksampaipadamerekayangmiskin.Oxfammengutipbahwapendapatandari10%orangyangpalingmiskindiduniatelahbertambahtidaklebihdari3DollarAmerika(setaradenganRp36.000,kurs1DollarAmerika=Rp12.000)dalamsetahunantara1998hingga2011,sementaraitupendapatan1%orangdariyangpalingkayabertambah182kalilebihbanyak.DiAmerikaSerikat,risetbaruolehahliekonomiThomasPikettymemperlihatkanbahwaselamalebihdari30tahun,tidakterjadipertumbuhanpendapatandari50%orangyangberadadiposisipalingbawah,sementarapendapatan1%orangyangberadadiposisiteratastelahbertambah300%.InformasiinimempertegasdanmeningkatkansemuayangditolakolehAccra.Faktabahwakekayaaninidimilikiolehparalaki-lakisemakinmempertegasketimpangangenderyangada.Tampaknya,telahmenjadipenegasanyangrutinuntukmengatakankemiskinanpadadirinyatimpangdanberdampakpadaperempuansecaratidakproporsional.Laki-lakidanperempuanmemilikiaksesyangberbedapadahampirseluruhaspekkehidupan,mulaidarikesehatanhinggapendidikan,hakasasimanusiahinggaaksespadakuasa.Seksismepadalevelindividualdanpatriarkhipadalevelinstitusionalterusmembayangihubungan-hubungangenderdan,olehsebabitu,merintangikeadilangender.Aksesyangtimpangpadakesehatandanpekerjaanterusmemperlihatkansubordinasiposisiperempuandalamhampirsemuakonteks.Meratanyakekerasanberbasisgender,kekerasandomestikdanmutilasigenitalperempuanmemperlihatkanobjektifikasiperempuan.Pengalaman-pengalamandisingkirkandaripendidikan,pembuatankeputusan,posisikepemimpinandanbahkankewarganegaraandidalammasyarakatatauinsitusi-institusisipil,termasukgereja,memperlihatkanadanyapengukuhanatasdiskriminasisosial,politikdanagama.Keragamanidentitasmanusiaseringkaliditekandandieksploitasi,baikdalamkerangkagender,seksualitas,kemampuanatauetnisitas.Banyakdarikomunitas-komunitasinimengalamikekerasanditangansekelompokorangyangdominan,danseringkalidikukuhkanolehkuasaagama.KetimpanganRasialjugaberhubungandengansistem-sistempatriarkhal.Rasismedanxenofobiamemperlihatkanadanyapeningkatanberbagaigerakandankebijakanpolitisdanpecahdalamtindakan-tindakanintoleransidankekerasan.Halinibersifatsistematikdanseringkaliberakarpadaagama.Rasismeterusmenjadiisuglobal,khususnyabagimerekayangberkulithitam,sebagaiwarisandariperdaganganbudaktransatlantik.PerserikatanBangsa-Bangsatelahmendedikasikan2015-2024sebagai"DekadeInternasionalbagiKeturunanAfrika(InternationalDecadeforpeopleofAfricanDescent)"dengantujuanmemberikanpenghargaandankeadilanbagikomunitas-komunitaskulithitamdiasporadiseluruhdunia.Gerakan"HidupOrangKulitHitamBerarti(BlackLivesMatter)"mengingatkankitamengapahalinimendesak;sebuah
CM-3
ID/2017:07:03/Listening6/ConceptPaper:CommunioninMission
gerakanyangtelahbangkitsebagairesistensidanprotesatasberbagaipembunuhanorang-orangkulithitamolehpolisidanparapreman,didalamsuatusistemsosialdanhukumyangjelas-jelasmengkriminalkankehitaman.Halinimenggemakanpengalamanbanyakkelompoketnis.KaumDalitdanAdivasidiIndiamengalamipenindasanakutyangdiinspirasikanolehagama,danbeberapagerejabahkanmempraktikkansistemkasta.MinoritassepertiRohingyadiMyanmar,UigarsdiCina,YazidisdiSiria,BiharidiBangladeshdanbanyaklagiterusmengalamikekerasandanpenyingkiran.Selainitu,anti-SemitdanIslamofobiaterbuktidalamkehidupansosial,politikdankeagamaan.Tanahdanhakorang-orangasliterusdisangkaldandieksploitasi.Inklusidandiskriminasiterusmenjaditempatpertarungan,baikpadaranahras,gender,identitasseksualatauketidakmampuan,dankuranglebih"agama"diidentifikasikansebagaidayaantisosialyangekslusif.Kekerasanetnisjugamenjadikarakteristikdarihubungan-hubungankomunitasdansukudiAfrikayangmengguncangidentitasnasional,kaumminoritasdanmigranmengalamikekerasan.PemberhalaanKonsumsidanPencarianUntungyangBerlebihan:KrisisEkologiyangSemakinMendalamBersamaketimpangan-ketimpanganyangsemakinmeningkatiniterjadikrisisperubahaniklimyangdisebabkanolehmanusiayangsalingterkaitdanmemilikikonsekuensi,yangdidorongolehsistemekonomidannilai-nilaiyangdianutolehsistemekonomiglobal.Pemanasanglobalterusberlanjut.Tahun2016menandakantahunketigayangberturut-turutmencapaicatatantemperaturglobalyangditetapkanbersama.Perubahanrata-ratatemperaturglobaluntuktigabulanpertamatahun2016adalah+1,48°C,secaraesensialmendekatibataspeningkatanpanas,yaitu1.5°CyangdisetujuiolehparanegosiatorCOP21diParis2015.Kitatengahmenyaksikanpeningkatanbadaidanperistiwacuacayangekstrem.Gelombang-gelombangpanasyangsebelumnyamunculsekalidalamtigatahunkiniterjadisetiap200harisekaliolehkarenapemanasanglobal.Denganadanyapeningkatantemperatur,terjadijugapeningkatanlevelairlaut;duapenyebabutamapeningkatanlevelairlautsecaraglobaladalahekspansithermalyangdisebabkanolehpemanasanlautdanpeningkatanpencairantanahyangterbuatdaries,sepertiglasialdanlempengan-lempenganes.Halinisudahmengancamkehidupansaatinibersamadenganpunahnyaspesies-spesies,mengancammakanandankeamananairdanhilangnyalahan,mengancamkelompok-kelompokpopulasidanseluruhbangsa.Halinijugamengakibatkanmigrasipaksa.Dalamenamtahunterakhir,terdapat140jutaorangyangdipaksauntukberpindaholehkarenabencana-bencanaterkaitiklim.MenurutPBB,padapertengahanabadakanadasatudaritigapuluhorangyangterusiryangkebanyakannyadisebabkanolehperubahaniklim.Ketimpanganglobalsaatinidiperburukolehketidakadilanperubahaniklimyangberdampakburukpadayangpalingmiskindanpalingrentan,yaitumerekayangmemberikankonstribusiyangpalingkecilpadakrisisiklim.PemberhalaanBatas-batasNegara:MigrasiPaksaLaporanTrendGlobalUNHCRmenemukan65,3jutaorangatausatudari113orangyangterusirdarirumahmerekaolehkarenakonflikdanpenganiayaanpada2015.Duapuluhempatorangdipaksauntuklarisetiapmenitpada2015,yangmengakibatkanpeningkatanpopulasipengungsiempatkalilebihbesardaripadasatudekadeyanglalu.Migrasipaksaadalahistilahumumyangmerujukpadaperpindahanparapengungsi,orangyangdiperdagangkandanparapengungsiinternalyangdisebabkanolehkonflik,bencaraalamataulingkungan,bencanakimiaataunuklir,kelaparandanproyek-proyekpembangunan.Perpindahanmanusiasecaraglobalmemengaruhipolitikhampirseluruhnegaradanpadasaatyangsamaberdampaksecarakuatatasnegara-negaraduniayangpalingmiskin.Secarakeseluruhan,86%pengungsidibawahmandatUNHCRpada2015adadinegara-negarayangmengalamikonflikdenganpendapatanrendahdanmenengah.Libanon,yangsatuperlimadariwarganegaranyaadalahpengungsi,menjadituanrumahbagilebihbanyakpengungsidibandingkandenganpopulasinegaralain.MenurutUNHCR,51%pengungsiduniapada2015adalahanak-anak;banyakdiantaramerekayangterpisahdariorangtuaatauberpindahsendiri.Accramenyingkapkanberbagaifaktoryangmendoronghalini.Ketidakadilanekonomidanekologiyangdisertaimiliterisasitelahmendorongterjadinyakrisisini,laludiperburukolehxenofobiadanintoleransi.Akantetapi,padasaatyangsama,ketikanegara-negaramemperkuatperbatasanmereka,sistemekonomiglobalmemakmurkanperdaganganmanusia,yangtelahmenjadibisnisglobalilegalnomorduasetelahperdagangansenjatailegal.Halinidiasupolehsistemekonomiyangselalumenurunkanupahtenagakerjadaninginmelucutihak-hakpekerja.Halinimenjadimungkinmelaluikomodifikasimanusia,terutamamerekayangdianggapkurangberhargaolehtindakan-tindakanpatriarkhi,danseringkaliberakarpadapersilangankemiskinan,perubahaniklimdanmiliterisasi.PemberhalaanKepentinganDiriSendiri:Militerisasi,EkstremismeAgamadanKekerasanKomunalBankDuniamemperkirakanpada2015terdapat1,2milyarorang,kuranglebihsatuperlimapopulasidunia,yangterkenadampakbeberapabentukkekerasanatauketidakamanan.Militerisasiterlihatdengannyatadidaerah-daerahkonfliksepertiSiria,IrakdanPalestina.Akantetapi,militerisasijuganampakdalamkepolisiandankekuatanpengamananditempat-tempat
CM-4
ID/2017:07:03/Listening6/ConceptPaper:CommunioninMission
sepertiAmerikaSerikatdanAfrika.PencapaianperdamaianyangmendesakjugajelasdiperlukandisemenanjungKorea,Siria,Israel-Palestina,KashmirdanPapuaBarat.Konflik-konflikyangdimotivasiolehalasankeagamaanterusmeningkatpadalevelkomunal,nasionaldaninternasional.Satupertigadaripopulasiduniamengalamipermusuhanolehkarenaafiliasiagamamereka,apakahituKristen,Islam,Yahudiatausistemkepercayaanlainnya.Koflikinterdanintraagamajugamerupakansuatufaktordalamperpindahanpopulasidandalamkomunitas-komunitasyangmengalamikerusuhan.Halininampakdalamgelombang-gelombangIslamofobiadalampolitikAmerikaSerikat,kekerasanantaraIsrael-Palestinadenganpenindasansistemisatasorang-orangPalestina,kerusuhanagamadansukudiNigeria,kekerasanyangmenargetnon-MuslimdiPakistan,nasionalismeHindudiIndia,penganiayaanparapengungsiRohingyadiMyanmardanselebihnya.Duniakitadikonfrontasiolehbentukekstremismeagamayangcanggihyangmengekspresikandirinyadalamterorisme.Ajaran-ajaranagamatelahdirusakdandikuasaiuntukmembenarkantindakan-tindakankejamdalamkekerasanataskemanusiaan.Semuainimenunjukkanadanyaberbagaijenispergumulansecarapolitik,sosial,psikologidanagamaditengah-tengahkitayangmengakibatkankerusakanyangluarbiasa;yangmenjadihakimataspemuridankita.SebagairesponsataskasihAllahyangmelingkupiseluruhciptaan,kitaharusmenebusagamasebagaijalankepadakeadilandansumberperdamaian.PersekutuandalamMisi—SolidaritasdalamPerlawananBerikutadalahimplikasi-implikasimisiologisataspembacaantanda-tandazamanbagipekerjaanWCRCdimasayangakandatang.PemuridandiTengahKetidakpuasandanKekecewaanKetidakpuasandankekecewaanpopulistelahmendorongsuatupergeserankepadasikapdankebijakanotoritarian.Diseluruhnegara-negaraBarat,pendirianpartai-partaikanandankirimengalamigangguan.Merekayangkalahdalamglobalisasimencaripemenangyangantiglobalisasiyangmenantangortodoksiarusutamayangformal.Olehsebabitu,pembedaantradisionalantarapusat-kanandanpusat-kirimenjadiruntuhdanWCRCtidaksendiridalammenyadaribahwaperekonomianyangadatidakmendukungseluruhkomunitaskita.Setelahkeruntuhanpenggelembunganrumahdankredit,yangdisertaiolehkrisiskeuanganyangbesar,ketidakpuasanatasekonomimenyediakanalatyangberkuasauntukmelakukanpolitisasidanradikalisasirakyatuntukmenjauhdaripusat.Suatupenelitianbaru-baruiniyangdilakukanolehnegaraJermanmemperlihatkansejak1870hingga2014suatukrisiskeuangancenderungdiikutiolehpeningkatanpemilihansuarapartai-partaiekstremkanansebesar30%.Rakyatberalihpadagerakan-gerakanbaru.Terdapattanda-tandabahwagerakan-gerakanpemudasepertidiAfrikaSelatan,HongKong,TaiwandanPapuaNuginisedangmendesakuntukmelampauiinstitusi-institusitersebutuntukmeningkatkankebebasanbersuara.Akantetapi,ketidakpuasanberdampingandengankekecewaankepadajanji-janjiperubahandanmerekayangtelahberjanji.PadakonteksBarat,halinitelahmengiringiberbagaigenerasikekecewaandanpenolakanatasinstitusi-institusipolitik,sosialdankeagamaan.Banyakgerejaanggotayangdapatbersaksiataspenurunanafiliasikeagamaan,terutamapadagereja-gerejaarusutama—dantidakhanyaterjadidiEropa.DanielmengisahkanmerekayangmenghidupiimannyadiBabel,yangtaatsetiapadakekuasaanAllahdibawahbayang-bayangimperium.MeskipunorangKristenadalahkelompokyangpalingbanyakmengalamipenganiayaan,bukankitasajayangdianiaya,kitajugajanganlupabahwakitasecarakuatmenentangpenganiayaan.Terdapatsejumlahtandayangmengkhawatirkandariorang-orangKristendangerejayangmengambilpandanganultranasionalisdanbahkansupremasikulitputihataukitamelihatadanya"nilai-nilaiKristen"yangdidukungolehgerakan-gerakansepertiitu.Banyakdaripenyembahanberhaladiatasberlokasidalamideologi-ideologidanpraktik-praktikKristen.Gereja-gerejatelahdanberkomplotdengankuasa-kuasayangmendominasidanmemperagakandirimerekadanAllahdalamgambarantersebut.WCRCadalahsuatupersekutuanyangberusahauntukberadadalammisisecarabersama-sama,dalampersekutuandenganAllahdansesama.DapatkahsatukomunitasKristenberbicaratentanghalinisecarasendiri?SudahpastiperspektifReformeddapatdanharusdiberikan,mengingatberbagaiteologidansejarahdankonteksyangada.Meskipundemikian,skaladariisu-isuinitelahmelampauibatassatubagiandarikomunitasKristen,terutamakarenaberbagaiketerbatasansumberdayadankepemimpinan.Olehsebabitu,paramitradansesamaharusmengambilresikobersamauntukmenolakpenyembahanberhalaBabel.
CM-5
ID/2017:07:03/Listening6/ConceptPaper:CommunioninMission
Akantetapi,isu-isuinijugabertanyaapakahhanyasatukomunitasagamayangdapatberbicaratentanghalini?Isu-isuyangadaberakardarikehidupandalamperpecahandancara-carayangdestruktifsehinggasemuaadalahisukemanusiaan,memengaruhikitabersamakarenaisuinidatangdarikitasebagaisuatuspesies.Krisis-krisisekologiyangmenimpakehidupanyangAllahciptakanbersumberdarisalahsatubagiankehidupan.Ancaman-ancamaninimenyerangjantungdarisemuakehidupan,dankeberlanjutankehidupankitasebagaisuatuciptaan,olehkarenasatu"banjirbah"yangdisebabkanolehmanusia.Olehsebabitu,visipersekutuankitaharusditantanguntukmerengkuhsemuadiberikankehidupanolehRohKehidupandansemuayangmemilikivisikeadilandantransformasiyangsama.ProsesPenciptaanAllahTerusBerlangsungdiTengahKrisisDuniaKita?Sejumlahpenolakkehidupandapatditemukandalamwajahkuasa-kuasaotoritariandanpemberhalaan-pemberhalaanyangtelahdisebutkandiatas.Padaperayaan500tahunReformasiini,kitamemberkatidanmengundangbagaimanagerejaberdiridalamharapandanbahayauntukdireformasikandaripinggiran,dandalammenantangkategori-kategoriekklesiologisyanglemah.Ancaman-ancamanyangtelahkitasebutkanberasaldarikehidupanbersamamanusiadanmembahayakanseluruhkehidupanmanusia,bahkanseluruhkehidupanciptaan.KitaadalahsatubagiandarikeluargaKristen,satukelompokklandiantarasukumanusia,danvisikitatentangpersekutuanmemerlukantransformasi.Berbagaikekuatanyangkitahadapihanyadapatdikalahkanolehaksibersama.Penolakanuntukmenghargaikehidupanyangterhubungmelintasibatas-batasidentitas,iman,bangsadankemanusiaanakanmemakmurkankekerasandanmerekayangdiuntungkandarikekerasanini.TugaskitaadalahmemperdalampraktikinklusifkarenabanyakyangjugasedangberpartisipasidalamundanganAllahuntukterusmelanjutkanpenciptaan.Teks-teksyangditempadihadapanImperiumakanmemperlihatkantanda-tandabahwakehadiranAllahyangterusmenciptakansedangbekerja.Suara-suaraSubalternyangMempermalukanPemberhalaanKuasadanKeistimewaanAlkitabmemilikibanyaksuarasubalternyangmengonfrontasimanusiadanotoritas-otoritasilahi.Paranabimenyampaikankebenaranpadakuasaketikamerekamenantangkuasapolitikpararajaataukuasaagamaparaimam(Nathan,2Samuel12).Parapatriarkhdanmatriarkhberserupadayangilahiuntukmemenuhijanji-janjidankerinduanakankehidupanyangbelumdipenuhi(Kejadian18:AbramdanSarai).AllahdatangdalamYesussebagaiAllahdaribawahyangberbicaradariposisisubalternini.Samasepertiparanabi,Iamenantangkuasa-kuasa,danperkataan-Nyamenghadirkankehidupandanharapandanperubahan.BahkanYesusmendapatkankonfrontasidaribawah:KeistimewaankhususyangIadapatkansebagaiseoranglaki-lakiYahudimendapatkankonfrontasidariseorangperempuannon-Yahudi(lihatMatius15:22-28,dsb).Halinimengakibatkanterjadinyatransformasikesehatanbagianakperempuandariperempuantersebut.Demikianjugadenganbatas-bataskomunitasdankesadaranmerekaakankepemilikanAllah.Transformasidaribawahdihidupidiantaraorang-orangdankomunitas-komunitasyanghidupuntukmenantangberbagaipenyembahanberhalayangdisebutkandisini,danpersekutuanharusdiusahakanbersamamereka.MisiPersekutuanadalahuntukmengubahsistemdominasiatasbumidandidalamgerejasebagaibagiandarivisikitaakanKemahakuasaanAllah.Suara-suaraProfetisBerserukepadaPemberhalaanKonsumsiyangBerlebihandanPengerukanKeuntunganBerbagaiagamasedangdimasukkankedalamkeinginan-keinginannarsisistikdarisistem-sistemkuasapenyembahanberhaladimanakitahidup.Gerejaadalahsalahsatudaripadanya.Haliniterbuktidarisejarahdanketerlibatangereja-gerejaarusutamadalammenekankankemakmuranmelaluisejumlahgerakankeagamaanbaru.Meskipundemikian,semuaagamatelahmerawatdanmengembangkankomunitas-komunitasalternatifdimanavisi-visikehidupanyangbarutelahmunculuntukmelawannilai-nilaiyangpalingberkuasapadamasanya.Dariantaramereka,suara-suarayangsepitelahmuncul.Suara-suarasepertiYeremia,yangpesannyaditujukanpadaanak-anaklakiYosiah,telahmengutukkonsumsiberlebihandanpengerukankeuntungandenganbertanyakepadamereka,"Sangkamurajakahengkau,jikaengkaubertandingdalamhalpemakaiankayuaras?"danmengumumkan,"Celakalahdiayangmembangunistananyaberdasarkanketidakadilandananjungnyaberdasarkankelaliman,yangmempekerjakansesamanyadengancuma-cumadantidakmemberikanupahnyakepadanya"(Yeremia22:12dst.),ParanabimenggebraklayaknyaarusgelombangdipinggiranImperium,danmerekamenandairuang-ruangyangdipertaruhkandimanaciptaanAllahyangmelawanbangkitataudihancurkan.Dengandemikian,berbagaitandaindividudankomunitasprofetisharusdicari,tempat-tempatyangmemegangteguhvisikehidupanAllahyangalternatifbahkanketikamerekatidakmenyebutkannamaAllahditengah-tengahmereka.Persekutuanperlumemperhatikanparanabizamaniniuntukmeniliksuatuekklesiologimisiyangbaruyangmembukajalan-jalanyangsegaruntukmenghidupipemuridanKristus.
CM-6
ID/2017:07:03/Listening6/ConceptPaper:CommunioninMission
Orang-orangyangRentanMelanggarBatasPenyembahanBerhalaParamigrandanpengungsidihinadiseluruhdunia,dicacimakidandirendahkandiantarakomunitas-komunitasagama,termasukgereja.TindakkekerasanmanusiayangpertamadidalamkisahAlkitabmenyimbolkanketeganganantarakomunitas-komunitasyangmapandanparamigran(Kejadian4).Persaingan,kekuatirandanperseteruanantaraKaindanHabeljuganyatadalamduniakitasaatini.AdabanyakyangsepertiKaindengankecurigaankepadaparamigransepertiHabel.Meskipundemikian,nabiYehezkieldikirimolehAllahuntukbermigrasi,menujupembuanganuntukmenyimbolkanpenolakanAllahataspenyembahanberhalaIsraelkepadakuasa(Yehezkiel12).Persekutuandenganindividu-individudanbangsa-bangsaadalahuntukberkemahdenganmalaikat-malaikatyangAllahkirimdiantarakita(Ibrani13).Tubuhmerekaadalahkuasayangrentanuntukmemperbaruikomunitas-komunitasyangtertutupdanjahat,danpadatubuh-tubuhmereka,merekamenggambarkembaligeografidankomunitasmanusia.KetikakitamenilikapayangsedangdiciptakankembaliolehAllahditengah-tengahkuasa-kuasayangdominandanpenyembahanberhala,tugaskitaadalahmengembangkanpemuridanuntukkehidupandiBabel—suatupemuridanyangmenghunirealitasduniasebagaimanaadanyadanmendiamipotensi-potensiduniayangsedangdiciptakankembaliolehAllah.PemuridanyangdemikianakanmemilikicirikhaspenolakanatasImperiumdanmemberlakukanhospitalitaskepadasubyek-subyekdankorban-korbannya.Persekutuandalammisihanyabisaberadadalammisijikakitamenjadikanalasanbersamauntukmendatangkankeadilanbagibumidanjugabagiparapengungsi,iniberartimenghidupikehidupanyangmemilikitantangandanjugaberkatdihadapankuasadankeistimewaan,sepertiyangdapatkitalihatdalamnabiBabellainnya,Yeremia(contohYeremia29:4dst.).Korban-korbanPenjajahanMembongkarPemberhalaanatasKepentinganDiriSendiridanPermulaanDuniayangBaru“Misidaripinggiran”mengundangperspektif-perspektifyangsegartentangarahperubahanyangdibawaAllahdandengansiapa.MerekayangditolakolehperancangdanpembangunImperiumternyatamerupakanorang-orangyangpalingpenting.BagimerekayangdipanggiluntukmengakuiYesussebagaiTuhan,kitamelakukannyadenganmenyadaribahwaKonfesiinipadaawalnyaadalahsesat.KetuhananKristusdinyatakandalamironiolehPilatusketikaotoritaskeagamaanpadamasaituberusahauntukmembungkamYesus.Kuasapolitikpenjajahdankuasaagamapenjajahbertindakuntukkepentingandirisendiri,dansebagaimanadiingatkanolehYesuskepadaparapengikut-Nya,merekayangberusahauntukmenyelamatkanhidupnyaakankehilangannya.Kehidupanyangdicariolehsistem-sistemkitauntukselamat,menonjoldanmakmuradalahsuatukematiankarenamerekamendatangkankematianpadaciptaandankomunitasmanusiasertaberlawanandengankehidupanyangdiberikanAllah.Reformasiataskomunitaskudusyangtaatsetiadimulaidiantaradandenganmerekayangdikorbankanolehsistem-sistemkita.Dengandemikian,melaluiinilahsuatuvisipenginjilanyangsecaraotentikmempersaksikankehidupandanKetuhananYesusdanyangbukanüber-Kaisartetapicontra-Kaisar.BersamaKristusyangmengiringidanRoh-Nyayangmemanggil,Persekutuaniniharusmengartikulasikandengansegardandalamcara-carayanghidupsuatuvisiatasmisiyangmelawandominasimelaluireformasiyangberpusatpadakehidupan.MembentukKembaliKomunitasKeagamaandanTindakanSolidaritasParadigmayangdominanbagirepresentasiagamadalammasyarakatkontemporeradalahsektariandantidaktoleran.Agama-agamaseringkalimasukkedalam"perangbudaya"terkaitpandanganataskehidupankontemporer.Bahasainiterbuktidalamanalisisatasagamadariperspektifluardanmenjadijelasdalamretorikabeberapagerakankeagamaan.Kekerasanyangdibenarkanolehagamaterbuktiadapadabanyakkehidupandilevellokal,nasionaldanglobal.Seluruhagamaduniapadaleveltertentuterlibatdalamkekerasanini.Akantetapi,terdapatjugatanda-tandadialogdansolidaritas,dimanaorang-orangdarisegalaagamadantanpaagamaberkumpuluntukmeresponskeprihatinanbersamadanancaman-ancamanataskehidupan.Halinimenantangparadigmayangdominanatasagamasebagaiantisosialdanantimanusia,sayangnyabentuk-bentukdialogdansolidaritasyangdemikianseringkalidicurigaidandikritikolehtradisi-tradisiagama.Solidaritasantaragamadandialogadalahkuncipentinguntukmengakarkanbudayadamaidantindakanyangmenolakrasismedandiskriminasi.Halinimerupakanpanggilandaruratyangsangatkerasbagigerejauntukbersaksi.Halinipentingdalammendukungdanmempertahankanharapanjikamanusiaakanmengalahkanancaman-ancamanpadakemanusiaanbersamakita.Agargerejamenjadigereja,iaharusmengusahakansecarasengajauntukterlibatdengankomunitasagamalaindansemuaorangdengantujuanyangbaikdalammelawanberbagaikekuasaandanpemerintahanyangjahatyangmenyebabkansegregasidanintoleransipadayanglain.Usulan-usulan
CM-7
ID/2017:07:03/Listening6/ConceptPaper:CommunioninMission
1. SidangRayamenetapkandiriuntukmembaktikankembaliWorldCommunionofReformedChurchespadaafirmasi-afirmasiberikutiniyangakanmembentukkehidupandankesaksian,program-programmisi,keadilan,teologidanpersekutuansertarencanastrategisnya:
a. KasihAllahyangmelingkupisemua,yangmempertahankanduniadidalamgerejadanmelangkauigereja,menawarkankepadamanusiakuasadantujuanbagitransformasimelaluitindakankeadilan,belaskasihdanperdamaian.
b. AllahyanghidupmemperbaruidanmentransformasikankitadalammisiketikapemerintahanAllahmunculdiantarakita.Dalamberbagaikrisisglobaldanancaman,kitamenyerukanjalan-jalanmisiyangberbentukpembangunanperdamaianyangtulus,kemitraandenganseluruhmanusia,danmengantisipasikesatuankehidupanyangditunjukkankepadakitadidalamRohAllah(Efesus2).
c. Kesaksiankitadimulaidiantaradandenganmerekayangdikorbankanolehsistem-sistemkita.Melaluinya,kitamenemukansuatuvisipenginjilanyangsecaraotentikbersaksiataskehidupandanKetuhananYesus.
d. Babelmemilikibanyakwajahpadamasakini.Kitamengakuibahwaagama-agamatelahmemberhalakandirimerekasendiridanmengakuibahwamerekatelahdisalahgunakanuntukmelakukanketidakadilan,intoleransidankekerasandantelahmendatangkankeputusasaandanperampasan,bahkandanterutamaatasnamaAllahyangkudus.
e. Agama-agamaperluditebuskembaliuntukmenjadijalankeadilandansumberperdamaian.Allahsecaratekunmemanggilkitauntukmelawankuasa-kuasaBabelyangultranasionalis,patriarkhaldanrasis.RohAllahmemasukirealitaskitadanmenciptakanalternatif-alternatifataskejahatan-kejahatanyangkitahadapi,memberikanalasankepadakitauntukberharapdanbahkanbersukacitadalammenghadapiberbagaikejahatanpadamasaini.
2. SidangRayamenetapkandiriuntuk:
a. mengafirmasikomitmennyapadaDeklarasiBarmendanKonfesiBelhardanAccradanakanterusbersaksimelawanpemberhalaankuasadankeistimewaan,ketimpangan,konsumsiberlebihandanpengerukankeuntungan,atasbatas-batasdankepentingandirisendiri;
b. menyuarakanagarPersekutuaninibekerjasamadenganbadan-badanmisimilikgereja-gerejaanggotadanparamitrauntukmengembangkanprogrammisiyangmerupakan“pemuridanyangmembebaskan.”
c. membaktikandirikembalipadasuatupraksispenginjilanyangtidakmerendahkantetapibermitradengansemuayangtelahdiberdayakanolehRohuntukmengusahakanpembebasandanrekonsiliasi.WCRCakanterusmenekankantakterpisahkannyamisi,keadilandanpersekutuandalamkehidupannyadanakanmengimplementasikannyadalamseluruhprogram.
d. sepakatbahwamisinyaakandiinspirasikanolehmerekayangsepertiYesusmenegaskanbahwaimanmerekaadalahsuatualternatifdanmelawanmerekayangberkuasa.Olehsebabitu,SidangRayainimendukungseruanDewanGereja-gerejaSedunia(DGD)diBusanatas"misidaripinggiran"danmenyerukanagargereja-gerejaanggotanyamendalamidokumen"TogetherTowardsLife"danmengambilafirmasipenutupdokumenini;1
e. memutuskanuntukbergerakbersamasemuayangmenerimaundanganDGDuntukberpartisipasidalam"pilgrimageofjusticeandpeace(perziarahanmenujukeadilandanperdamaian)"2untukmelakukanadvokasiatasekonomiyangmengafirmasikehidupan,untukmencegahperubahaniklim,untukmempromosikanpembangunanperdamaiandanrekonsiliasiyangnirkekerasandanberjuanguntukmartabatmanusiadanmenyerukangereja-gerejaanggotanyauntukterlibatdalamperziarahanini;
f. memutuskanuntukterlibatdengankomunitas-komunitasagamalaindalamadvokasiantaragamaataskeadilandanberdiribersamadalamsolidaritasdenganmerekayangtertindasdanyangberadadalamsituasikonflik;
g. mengonfirmasiakanberdiridenganmerekayangdianiayakarenaimanmerekakepadaAllahkeadilandanperdamaiandanmenyerukanperlindunganbagikebebasandankepercayaansemuaorangsebagaihakmanusiayangfundamental.
1“TogetherTowardsLife:MissionandEvangelisminChangingLandscapes”,dalamInternationalReviewofMission,v101n2(November2012):250-280,101-112.2Cf.http://www.oikoumene.org/en/what-we-do/pilgrimage-of-justice-and-peace.
SC-1
ID/2017:07:04/Listening7/ConceptPaper:StrengtheningCommunion
CatatanKonseptual:MemperkuatPersekutuanMempersiapkanlangkahuntukMemperkuatPersekutuandidalamkonteksTantangan-tanganganKontemporerGlobalPendahuluanWorldCommunionofReformedChurches(WCRC)dilahirkandaripenyatuanhistorisantaraWorldAllianceofReformedChurches(WARC)danReformedEcumenical(REC)ketikabertemudiGrandRapids,Michigan,AmerikaSerikatpadaJuni2010.Penyatuaninidengansengajadiinterpretasikansebagaisebuahundanganmisionalkepadagereja-gerejaanggotauntukmengejawantahkankesatuanyangdijanjikandalamKristussebagaikesaksiandanpelayananbersamabagidunia.Meskipundemikian,konsepinipadadirinyamasihterbukaterhadapberbagaiinterpretasiyangberbedadarigereja-gerejaanggotayangbergantungpadatradisidandoktringerejawimasing-masing.Terlepasdarirasatakutyangdimilikiolehbeberapagerejaataskepatutanistilahinibagibadanekumenis,undanganmisionalyangadauntuklebihmendekatsebagaisuatupersekutuanditerimaolehmayoritasanggotadengankeadilansebagainilaiutamayangdiafirmasidandipeluk.SeruanpenyatuanbagikeluargapersekutuanReformedduniainiadalah:"DipanggilkedalamPersekutuan,berkomitmenpadakeadilan!"AllahTrinitasadalahpribadiyanghubungannyaberakarpadapersekutuan.PanggilanuntukbersekutuadalahsebuahpanggilanuntukberpartisipasidalampersekutuanAllahsendiri.Perpecahandalamduniamenuntutagargereja-gerejaberadadalampersekutuanuntukmenawarkankesaksiandanpelayananyangotentikkarenapraktekmembuatpersekutuanmenjadinyata.Kesaksianmisionalyangditawarkanolehgereja-gerejaReformeduntukmelawanapartheiddalamsolidaritasdengangereja-gerejaanggotadiAfrikaSelatandanKonfesiAccra2004(yangmenyerukanadanyakeadilanekonomiglobaldaniklim)membuatisu-isukeadilanmenjadifokusutamadaripemahamandanpraktikkesatuanyangdiberikanKristuskepadagereja.Berbagaipengalamangereja-gerejaanggotaWCRC,yangtelahbersatudandalamprosesmenyatukandiri,telahsecararadikalmenggeserpemahamantentangpersekutuansehinggadapatmelampauiberbagaipenghalangpalsuakibatdenominasiuntuksampaikepadapenekananakankesatuandanbergerakmelampauistruktur-strukturgerejauntukterlibatdalampelayanandanmisi.Persekutuan:KepadaapadanuntukapaWCRCdipanggil?TujuansidangparipurnainiadalahmenstimulasidebattentangbagaimanamemperkuatpemahamandanpraktikpersekutuandidalamkeluargaWCRC.Dalampernyataanmisinya,WCRCmengafirmasi:
KitadipanggiluntukmenjadipersekutuangerejayangbergabungbersamadidalamKristus,untukmempromosikanpembaruandankesatuangerejadanuntukberpartisipasidalamtransformasiAllahbagidunia...meresponspanggilanAllahuntukmemenuhikebutuhan-kebutuhanspiritualdanmerawatdanmengembangkankeadilanbagisemuadalamtransformasiduniamelaluikasihYesusKristus...berkolaborasidengangerakan-gerakangerejalainterkaitisu-isuyangmenjadikeprihatinanbersamasepertiperubahaniklim,keadilangenderdandialogteologis.1
Bagaimanapunjuga,identitaspersekutuan(koinonia)danpanggilanatasgereja-gerejakeluargaReformedadalahsuatueksistensi"yangtelahnamunbelum"danmerupakanpengalamaneskatologis.PersekutuaninidiberikanolehYesus,kepadagereja,tetapimerupakanpotensipelayanandanmisiyangbelumterpenuhi.Padasetiapzaman,persekutuanharusdisesuaikandandiaplikasikansecarakontekstual.Pengalamanpersekutuantersediadalamsetiapperkumpulangerejawilokalmelaluiibadahdankesaksianketikaorang-orangberbagipersekutuanbersamaAllahdandenganyanglaindisekitarmereka.PerhatianyangdiberikanolehkomunitasReformedglobalatasfenomenapersekutuanselamabertahun-tahuntelahterpusatpadaformulasiteologisyangdapatditerimadanbukanpadapenerapanpraktis.Terlepasdariperkembangan-perkembanganbesardalamberbagaibentukkesatuandiantaragereja-gerejaReformed,persekutuantetapmenjadisuatufenomenayangdibicarakandanbukansuaturealitasyangdihidupi.MengatasiBerbagaiPerbedaandalamMemahamiPersekutuanTantanganpada2017berhubungandenganpencarianWCRCuntukmemperkuatpersekutuandalamkehidupankomunitas.Pencarianinimempertanyakanapakahmenjadikuatharusmenjaditujuanutamapersekutuanatauharuskahpersekutuaninidirengkuhsebagaisuatuundanganuntukmenolakdanmenggantisistemdalamduniainiyangmenolakkehidupan.Kualitas-kualitaspersekutuanapayangkitausahakan?ProsesmemperkuatharusdiperluaskepadapemahamantentangpersekutuanmengingatadanyakeragamandalamkeluargaReformed.Sejarahberbagaigerejaanggotaberbeda-beda.Realitas
1NotulaKomiteEksekutif2011,146.
SC-2
ID/2017:07:04/Listening7/ConceptPaper:StrengtheningCommunion
kontekstualmasing-masinggerejatelahmemberikansuatuidentitasdankesaksianmisionalyangunik.Apakahberbagaikonteksyangberbedainiharusdiinterpretasikansebagaipembatasataspemahamandanpraktikpersekutuan?Meskipunpentinguntukmembahasdanmemahamiberbagaiketerbatasanpersekutuan,kitajugaharusmemandangpadavisieskatologisdaripersekutuanpenuhyangkedalamnyakitadipanggil.Dalamsetiapkonteksterdapatkebutuhanuntukmenekankankeutuhanhubungan-hubunganyangmenghargaimartabatsemuaorang.Olehsebabitu,pertanyaan-pertanyaankunciyangharusdiajukanadalah:Mengapapersekutuan?Kebutuhansiapakahyangsedangberusahadipenuhi?Jikatujuandaridiskusiiniadalahmemfasilitasikebutuhan-kebutuhaninternalgerejawiyangharusdipenuhi,prosesiniditakdirkanuntukgagal.Bagaimanapunjuga,jikapersekutuanyangdicariadalahyangmemimpinpadaketerlibatandalampemuridanyangmelintasibatas,menjangkaudanberbagikepenuhanhidup(Yohanes10:10),danmembangunhubungan-hubunganyangmembagikankehidupandenganyanglain—makabentukpersekutuanReformediniadalahkabarbaik.LanskapKontemporeryangTerusBerubahAbadke-21telahmenyaksikan"pengaruhkejahatanmoral"sebagaistandarkepemimpinandalambanyakinstitusipemerintahan.2Godaanabadidariketamakansertapenyalahgunaankekuasaandankeistimewaanyangdilakukanolehparapemimpintelahmenjadiracundanmerusakkepercayaanpublikpadakepemimpinannasional.Perubahansosialyangcepattelahmenciptakan“kemajemukandankeragamanyangterkadangmelahirkankonflik,danbanyakorangtidakbersediauntukmengikatkandiripadapusatmanapun.Demokrasidalammodelneoliberalyangkontemporerberfungsisepertisuatubalondidalamsuatueksistensiyangrumityangkapanpundapatdenganmudahmeledakdanmenumpahkankandungannyayangbersifatmerawatdanmempertahankankehidupan.”3Neoliberalismeberusahauntukmendefinisikanmanusiaberdasarkanpemuasankepentinganpasar.Paramilyarderdankorporasimerekayangbesarmelakukanberbagailobiuntukmendapatkankuasaagardapatmengaturpemerintahannasionaldankebijakannyauntukmelindungidirimerekadariberbagaikendalayangditimbulkanolehdemokrasi,pembayaranpajakyangadil,aturanterkaitpelestarianlingkungandanupahparapekerjanya.Penyingkiranpersyaratan-persyaratanbirokrasidanpenguranganaturan-aturanutamauntukadanyapemerintahanyangbaikakanmemberikanruangbagikorporasi-korporasibesaruntukmembuataturanmerekasendiritanpaharusmemberikanpertanggungjawabankepadabangsaini.Melaluinafsuyangtidakpernahterpuaskanuntukmendapatkanlebih,merekamenjadidisfungsionaldanpemerintahmenggunakanuangpajakrakyatsebagaijaminanuntukberbagaiperusahaandanmenggadaikesejahteraanmasadepanbangsa.TujuantertinggidarineoliberalismeadalahmenyingkirkankuasapolitikdanekonomidarimayoritasumatAllah.Erakekristenanglobalyangkontemporertelahmemasukisuatufasebaruketikabeberapamodelkekristenaninjilikonservatiftelahbersatudengankekuatanpolitikdanekonominasionalyangekstremyangdipromosikanolehparapemimpinpolitikyangpopulisdantidakbermoral.HalinimenghasilkankekecewaanpublikyangdalamterhadapmerekayangmembawanamaKristendangerejaolehkarenakomodifikasiInjildanolehkarenaketerlibatanpublikgerejayangtidakefektifyangdisertaiberbagaiisutentangpenolakanterhadapjutaanoranguntukmencapaikepenuhanhidup.Kitahidupdalamsuatuduniayangmemilikipertumbuhankonflikdanperpecahanyangdisebabkanolehketimpanganradikaldankebangkitankembalirasisme,diskriminasigenderdanpraktik-praktifdiskriminatiflainnya.Meskipundemikian,kitajugamelihatadanyausahauntukmengatasiperpecahanhistorisdidalamdandiantaragereja-gerejadansemakinbertambahnyakehadirandanvisibilitasperempuandidalamgerejadanmasyarakat.Sebuahgelombanggerakanmanusiaglobalyangbarutelahdistimuliolehmigrasi,pengungsian,perbudakanmoderndanperang.Dampakteknologidankomputasitelahmenciptakanbentuk-bentukkomunikasiyangmajuyangbelumpernahadasebelumnya.Bersamakeuntunganyangtidakterhinggadatangjugakonsekuensi-konsekuensinegatif,yaitupertumbuhandehumanisasi.Sekularisasitelahmelepaskantantangan-tantanganpositifdannegatifdankesempatanbagipelayanandanmisigereja.Sebagaicontoh,fokuspadahakdankebebasanindividutelahmenimbulkansolusi-solusikreatif,tetapipadasisilaintelahmelemahkankehidupaninstitusionalyangmenekankanusaha-usahakomunal.GerejasedangmenghadapisuatukrisiskredibilitasglobalkarenapengkhianatanatasinjilYesus.Merekayangmenjadikecewaatasorang-orangKristendangerejaberusahauntukmenemukanspiritualitasyangotentikyangmerawatdanmengembangkanhubungan,pemulihan,rekonsiliasi,danpenebusan.Pengaruhyangbertambahdari"InjilKemakmuran"yangbersekutudenganpolitikdanekonominasionalismetelahmembohongiyangmiskindanrentanmelaluiharapan-
2RoderickHewitt,TheMorallowlifeinPoliticalculture,http://jamaica-gleaner.com/gleaner/20100903/cleisure/cleisure2.html,diaksespada4April2016.3Hewitt,R.R.2014.Spiritualityfordemocracy:Spiritualresourcesfordemocraticparticipationinthe21stcentury.VerbumetEcclesia,AOSISPublishingServices,CapeTown.
SC-3
ID/2017:07:04/Listening7/ConceptPaper:StrengtheningCommunion
harapanpalsu.Halinitelahmelemahkanotentisitasdankredibilitasgereja-gerejadanparapemimpinmerekapadaranahpublikyangjugadilihatsebagaipendukungketamakan.TantanganyangterusmenerusdatangdariperubahaniklimtelahmenyingkapkankesalahanumatmanusiasebagaipenatalayanciptaanAllahyangtidaksetia.Perilakuyangdemikianharusditransformasikansecararadikaljikaplanetiniingindiselamatkan.Perhatianyangmendesakdiperlukanuntukmerawatdanmengembangkanekonomikehidupan,keadilanekologidanrefleksiyangmendalamataseko-teologi.Untungnya,saatinikitajugamelihatadanyapertumbuhangerakan-gerakanresistensiyangmenolaksistemketidakadilandanpenyingkiransecaralokal,nasionaldanglobal.Langkahselanjutnya:BagaimanakahPersekutuandapatdiperkuat?PendampinganPersekutuan:SuatuPerjalanandariObsesiTeoretiskepadaPraksisMisionalTantanganuntukmemperkuatekspresiReformedtentangpersekutuanmengharuskanadanyapergeserandari"mengetahuitentangpersekutuan"kepada"melakukanataumempraktikkanpersekutuan."Persekutuanharusbergeserdarikatabendamenjadikatakerja!Bahasapersekutuanharusditatakembaliagardapatmengakomodasiperubahanbahasadalamerakontemporeryangmemberikanpenghargaanlebihkepadapraksisdaripadateorisaja.Persekutuanharusdirayakandandiperkuat,bukanatasapayangdipercayaiolehgerejatetapiatasapayangdilakukanyangmengafirmasikehidupan.Olehsebabitu,persekutuanotentikharusbekerjauntukmembangunsolidaritasdiantarasemuaorangdiseluruhduniayangmenderitadanditindasolehkebijakan-kebijakanneoliberalyangmerendahkanmanusia(dehumanisasi).Persekutuanyangradikalinidalampraktiknyamenolaksegalabentukrasisme,xenofobiadandiskriminasiberbasisgenderdansegalabentukpenyingkiransosialdanmerawatdanmengembangkanhubungan-hubunganyangsehat.JikakitamengalamianugerahAllahlayaknyaPaulusdanPetrusmakapersekutuandengan"yanglain"harusmenghargaimartabatsemuaorang.Sebagaicontoh,perjumpaantransformasionalPetrusdenganKornelius(KisahParaRasul10:1-48),mengarahkankitapadapenerimaanterhadaporang-orangdenganpengalamanimanyanglain;danperjumpaanPaulusdenganOnesimus(Filemon1)jugamengonfirmasibagaimanaperjumpaanyangmurnidengan"yanglain"dapatmemimpinpadaperubahan-perubahanpositifradikalatashubungansosialyangdidasaripadakasihdankeadilan.NarasiLukas24:13-35menggambarkanperjalananpendampinganYesuspascakebangkitandanbagaimana"hubunganpersekutuan"tersebutmemimpinpadatransformasimisionalyangmenggebrakmerekamenjadiagen-agenkesaksian.Berbagaiperspektifyangberbedatentangpemahamandanpraktikpersekutuantampaknyamenyarankanbahwakonseppersekutuanbukanlahsuatufenomenaeksklusiftetapiinklusif—terbukabagisemuaorangyangbersediauntukmelintasibatas-batasuntukberbagikehidupan.Olehsebabitu,terdapatkontradiksiyanginherendidalampersekutuan:adasesuatuyangberhargaketikakitaberadadalampersekutuandenganmerekayangmungkintidakmemilikikepercayaandankeinginanyangsamatetapisecaraaktifberusahamenjadianggotapersekutuanyangmemperjuangkankeadilan.KesimpulanAgarsetiapadaidentitasmisionaldanpanggilannya,WCRCharusbergerakmelampauipemahamandanpraktikpersekutuanyangmemenuhikeperluan-keperluaninternalgerejawidanmengambilresikodenganmembagikankehidupanyangpenuhdenganoranglain.HalinimengharuskanWCRCuntukmemprioritaskankeadilandantindakansolidaritasuntukmembangunperdamaianuntukmengatasidanmenolakancaman-ancamanglobalpadakehidupan.Agendadariprioritasyangmelayanikeadilaniniharusditetapkanolehadanyakesadaranbahwaoranglainmemilikikebutuhan,terutamamerekayanghidupdipinggirandalamberbagaikonteksyangberbeda.Diskusiyangotentikmengenaisubyekpersekutuanyangrelasionaldanmisionaliniakanmembuatbeberapaanggotakeluargakitamenjaditidaknyaman.Akantetapi,pemahamandanpraktikpersekutuandidalamkontekskeragamantidakmungkindilakukandalamkenyamanan.JikatujuandaripersekutuanadalahmelakukanapayangdimintaTuhandariAnda,makamandatnyaadalah"...berlakuadil,mencintaikesetiaan,danhidupdenganrendahhatidihadapanAllahmu"(Mikha6:8).Tema-temaKunciuntukDibahas:Takterpisahkannyakeadilandanpersekutuan:Sebagaisuatupersekutuan,kitamenjadilumpuhdangagaluntukmelakukankeadilankarenarasatakutbahwahaliniakanmemengaruhipersekutuan.Kitatidakbolehmemilikipersekutuanyangmengorbankankeadilan.YesusdalamLukas11:40-42menyatakan,"Tetapicelakalahkamu,haiorang-orangFarisi,sebabkamumembayarpersepuluhan...tetapikamumengabaikankeadilandankasihAllah..."Olehsebabitu,persekutuanradikalyangotentikberusahauntukmencarikeadilanekologidanekonomi,keadilangenderdankeadilanbagisemuayangberadadipinggiran.Isupenahbisanperempuankedalamkependetaan/keimamamanmerupakansuatuisuyangharusditanggapiolehpersekutuanini.PersekutuandarikomunitasyangmenderitaadalahtempatdanruangdimanaAllahTrinitasdalamPersekutuanmengekspresikancintabagisemuaorangdansemuaciptaan.
SC-4
ID/2017:07:04/Listening7/ConceptPaper:StrengtheningCommunion
Usulan1:AgarWCRCmempromosikanprinsiptakterpisahkannyapersekutandankeadilandalamseluruhstrukturdanprogramkerjanyaselamatujuhtahunkedepan.KesentralanAlkitab:Isu-isuyangdapatmenjadiancamanterhadappersekutuansepertiketidakadilanrasial,diskriminasigender,kemiskinandanmigrasidapatditantangolehgereja-gerejakarenaterdapatbanyakteksAlkitabyangmendukungperjuanganuntukmelawanisu-isuini.Akantetapi,Alkitabjugaterbukabagipenafsiranyangsalahdanpenyalahgunaandalambeberapaperistiwa.WCRCharusmempromosikansuatumodelpersekutuandankeadilanyangberdasarkanAlkitab:contoh-contohAlkitabtentangmisiYesusyangmelibatkanorangnon-Yahudidalampelayanan-NyamengonfirmasibahwapengalamanuntukmencariAllahyang"telahadadisana"akanmemampukanorang-orangKristenyangbarumenjadipengikutYesusuntukmeneladanipelayanandanresikoyangdiambil-Nyadenganmelakukanperjalananyang"bergerakmelampaui"pengetahuantentangYesuskepadamenjadimilikYesus,percayadanmenjadimurid-muridYesusyangmenjalaniketerlibatanradikalyangberesikodalamsuatukomunitasyangterbukadaninklusif.Usulan2:AgarWCRCmelibatkanbeberapagerejaanggotadalamsuatupercakapantentanginterpretasiatasAlkitabyangdiinspirasikanolehtradisiReformedyangmengafirmasikehidupanbagisemuaorangdanmenyediakansumber-sumberdayayangdiperlukan.PersekutuandanSeksualitas:KetikaPersekutuandangereja-gerejanyabergumuldenganisuseksualitasmanusia,kitaberhadapandengansejumlahbesarteksAlkitabyangberagamyangmerayakankehidupanmanusiadanmenentangsegalabentukketidakadilandandiskriminasi.BagiandariAlkitabyangmenginspirasikitauntukbertindakdenganadilperluuntukditekankanbahkanketikakitasalingmenghormatisebagaipembacadanpenafsirAlkitabyangjujur.Meskipundemikian,kitajugamengakuibahwaAlkitabtelahseringdigunakanuntukmempertahankandiskriminasiterhadapperempuandanmerekadenganseksualminoritas;olehsebabitu,adakebutuhanuntukpendekatanhermeneutisyanglebihdalamdankritisdalammembacadanbergelutdenganteks-teksAlkitab.Haliniadalahkomplekskarenapenggunaan-penggunaanAlkitabyangdemikiantelahditekankansecaraberlebihanselamaberabad-abaddantelahdigunakanuntukmendukungdiskriminasidanketidakadilan.Olehsebabitu,isupersekutuandanseksualitasharusditanganidenganmenaikkanperanmembebaskandaripendalamanAlkitabdalamkehidupangereja.BagaimanakahcaranyaagarPersekutuandapatmempertahankanseluruhkeluargabersamadanmenciptakanruang-ruangyangamanbagianggota-anggotauntuktinggalbersamadanmendorongsatudenganlainnyauntukmenemukanapayangadildanbenar?Usulan3:AgarWorldCommunionofReformedChurches:
a. Menciptakanatmosferuntukmelakukandialogdanpenilikanataspersekutuandanseksualitas—dalamsemangatmembangunkonsensusini,tidakadapemenangdanpecundang,tidakadayangdisingkirkan,semuadilindungisertasalingmenantangdansalingbertanggungjawabmenjadinilai-nilaikunci.
b. Memfasilitasiberartisalingterlibatdalammerengkuhkeberagamankita,mendampingiorang-orangyangnyata,bersandarpadasumber-sumberteologistradisiReformeddanmemanfaatkanpembacaanAlkitabkitasecarakritis.
c. Mendampingigereja-gerejadandewan-dewanregionaluntukmengadakanberbagaikonsultasi,kelompok-kelompokdiskusidenganPendalamanAlkitabdanrefleksiuntukmeresponsisu-isuseputarpersekutuandanseksualitas.
MemberdayakanKepemimpinandidalampersekutuan:PertanyaanfundamentalyangdihadapiolehWCRCberhubungandengankualitaskepemimpinanmisionalyangditawarkankepadamasyarakat.IdentitasReformeddidasarkanpadaafirmasiatasimamatamorangpercaya—mulaidarimerekayangawamdanditahbiskan,perempuandanlaki-laki,orang-orangmuda—yangmenawarkankepemimpinankepadadunia.Karakterparapraktisiyangmenawarkankepemimpinanpastoraldanmisionalharusdibentuksecararadikal,dankomitmenuntukberjalanbersamaterlepasdariberbagaiperbedaanyangadasangatkrusial.Tidakadastrukturataupernyataanteologisyangsecaramandiridapatmemperkuatpersekutuantanpaadanyakomitmenpersonal.Halinisangatpentingkhususnyakarenakebanyakanorangmendefinisikanidentitasnyasebagaiyang"berlawanan[dengan]."Olehsebabitu,PersekutuanadalahrealitasdanpengalamanyangmentransformasikankehidupanyangmelaluinyakitamelihatkehadiranAllahtelahhadirdanbekerjadidalamkehidupanyanglain.Jikatidak,merekayangtidaksepakatdengankitaatauberbedadengankitaakandijadikan"yanglain"—sebagaiseseorangyangharusdiyakinkanataudikalahkanataubahkandieliminasi—danbukansebagaiseorangsaudariatausaudaradalamKristusyangberbedadarikita.Wawasanyangistimewayangharusdibawakemejabukansajasebuahdialogteologistetapisuatuperjumpaansaudari/adenganberbagailatarbelakangdanpengalamanakankeadilandananugerahAllahyangberbeda.
SC-5
ID/2017:07:04/Listening7/ConceptPaper:StrengtheningCommunion
Usulan4:AgarWCRCmemulaisuatuprosesyangmelibatkangereja-gerejadalamanalisiskepemimpinanyangkritisdemimewujudkanpersekutuanyangkitacita-citakan;halinidilakukandenganmeneladanibentuk-bentukkepemimpinanyangbarudaninklusifberdasarkankehidupandanpelayananYesusKristus—penolakan-Nyaatasetikadominasidankontrol.Mengafirmasikesentralansetiapwilayahdalampekerjaanpersekutuan:KekuatanWCRCterletakdalammerengkuhlevellokal,regionaldanglobal.Wilayah-wilayahharusdandapatmemainkanperankohesifyangpentingdalamikatanyangglobaldanlokal.Pekerjaanpentingini,bagaimanapunjuga,tidaklahberadaditempatyangseharusnya,sebagaimanadicatatdalamkonsultasiyangdiadakanpadaFebruari2017.HaruslahdipastikanbahwaekspresiregionalWCRCdengansetiapkeberagamankontekstualnyamemainkanperanyangpentingdidalamkonstruksi,kontemplasidantindakanpersekutuan.
Usulan5:SidangRaya:
a. Mengafirmasikembaliperanpentingyangdiembanolehsetiapwilayahdalammemperkuatpersekutuanantaragereja-gereja;danmenyediakanruang-ruangbagidialogdanaksi;
b. Mengafirmasikembaliperwakilan-perwakilanregionaldalamstruktur-strukturpengambilankeputusanWCRCdandalamkegiatanyangtermasukdalamprogramkerjauntukmeningkatkanpartisipasigereja-gerejadariseluruhwilayah;
c. Mengafirmasigayakerjayangmenggerakkansinergiantaralevellokal,regionaldanglobal.
A-1
ID/2017:07:06/Listening10/AmendmentstoConstitution&Bylaws
KONSTITUSIDANANGGARANRUMAHTANGGADENGANAMENDEMENYANGDIUSULKAN
KonstitusidanAnggaranRumahTanggadenganamendemenyangdiusulkanBagianyangmengalamiperubahandanteksbarudigarisbawahi
Bagianyangdihapusditandaidengancoretan
WORLDCOMMUNIONOFREFORMEDCHURCHESKONSTITUSI
DANANGGARANRUMAHTANGGA
[Diadopsipada2010,Diamandemenpada2016]
Knochenhauerstrasse42
30159Hannover,Germany
WORLDCOMMUNIONOFREFORMEDCHURCHES(WCRC)
KONSTITUSI
MUKADIMAH
YesusKristusadalahdasardankepalagerejaKristen.DidalamYesusKristusFirmantelahmenjadidagingdanInjilmenjelmadidalamYesusKristus.FirmahAllah,yangdiinspirasikanolehRohKudus,bersaksitentangAllahdidalamKristus.MelaluiKristus,Allahmemberikanhidupyangberkelimpahandanvitalitasspiritualkepadaanggota-anggotagerejadalamkuasaRohKudus.Gereja-gerejadalamWorldCommunionofReformedChurchesdipanggilbersama-samadalamnamasatuAllah,Bapa,AnakdanRohKudus.DibawahkemahakuasaanAllah,bersamaparapengikutKristusdiseluruhdunia,yangberbagisatubaptisan,anggota-anggotapersekutuanadalahmilikgerejakatolikyangamdanrasuli.
BABI–NAMADANPENGGANTIANNamaorganisasiiniadalah(the)WorldCommunionofReformedChurches.BerikutadalahnamaorganisasiinidalamBahasaPerancis,JermandanSpanyol:CommunionMondialedesÉglisesréformées(CMER)WeltgemeinschaftReformierterKirchen(WGRK)ComuniónMundialdeIglesiasReformadas(CMIR)
A-2
ID/2017:07:06/Listening10/AmendmentstoConstitution&Bylaws
WorldCommunionofReformedChurchesadalahsuatuorganisasinonpemerintahdannonprofit,didaftarkansebagaisebuahkorporasidibawahhukumpublikdiJermandansebagaisebuahbadankorporasiberdasarkan501(c)3 diNegaraBagianMichigandiAmerika Serikat. Keanggotaandari badan korporasi yang terdaftar iniadalahsama.SejakSidangRayaPenyatuan2010,WorldCommunionofReformedChurchesmenggantikanDewanEkumenisReformed (the Reformed Ecumenical Council) dan Persatuan Gereja Reformed Sedunia (World Alliance ofReformedChurches) dan para pendahulunya, sebagai sebuah badan persatuan ekumenis bagi gereja-gerejaReformed.
BABII–LANDASAN
LandasandariWorldCommunionofReformedChurchesadalahFirmanAllahTrinitas,yangberinkarnasidalamYesusKristusdandiwahyukandalamKitabSuciPerjanjianLamadanBarumelaluikuasaRohKudus.KesaksiangerejaadalahmengenaiAllahTrinitasini.WorldCommunionofReformedChurchesmemilikikomitmenuntukmengejawantahkan sebuah identitas Reformed seperti yang telah diartikulasikan dalam pengakuan-pengakuanReformedyanghistorisdanKredoEkumenisgerejamula-mula,dansebagaimanayangditeruskandidalamkehidupandankesaksiankeluargaReformedyanglebihluas,gereja-gerejaUniteddanUniting.
BABIII–NILAI-NILAI
A. WorldCommunionofReformedChurchesdipanggiluntukmendemonstrasikandanmenghidupikesatuan
didalamKristusyangmenjadipengakuan,melakukanpelayanannyadalamcara-carayangmemampukanseluruh gereja anggota berbagi karunia-karunia yang ada, dan menghormati dan berkomitmen padatujuan penyelamatan Allah bagi kebaikan semua dan bagi transformasi dunia. World Communion ofReformedChurchesmelayanianggota-anggotanyadengankasihdanperhatian,mendorongupayasalingmendukungdanmerawatperkembangansatudenganlainnya.
B. WorldCommunionofReformedChurchesdalamaturandantindakannyadipanggiluntukmenghormati,mempertahankan, dan memajukan martabat setiap orang. Di dalam Yesus Kristus semua perbedaanmanusia tidak bolehmenjadi kuasa yangmemecah belah. Tidak ada satu orang pun yang dirugikan diantaranya oleh karena alasan ras, etnis, atau gender, dan tidak boleh ada satu orang atau gereja yangmengklaimataumelakukandominasiatasyanglainnya.
C. WorldCommunionofReformedChurchesmerengkuhjanji-janjiAllahmelaluiikatanperjanjianAllahataspenebusan, pemulihan dan pembaruan seluruh ciptaan melalui Yesus Kristus. Dengan demikianmengafirmasipanggilanAlkitabatasanggota-anggotanyauntukmengakuikaruniabaptisanyangadaatasmasing-masing anggota, dan panggilan untuk dipersatukan di dalam pelayanan, dan bersama-samamempersaksikankeadilanAllahdanperdamaiandanintegritasseluruhciptaan.
PASALIV–IDENTITAS,MISIDANTUJUAN
A. Mengacupadawarisanpengakuan-pengakuanReformed,sebagaisebuahkaruniabagipembaruanseluruhgereja, World Communion of Reformed Churches adalah sebuah persekutuan gereja-gereja yang akanmerawatdanmengembangkanpersekutuandiantaragereja-gerejaanggotanyamelalui:
1. mengafirmasikaruniakesatuandalamKristusdanmempromosikankesatuandidalamdandiantara
gereja-gerejadengansalingmengakuibaptisandankeanggotaan,mimbardanmejaperjamuankudus,pelayananandankesaksian;
2. menginterpretasikanteologiReformedbagikesaksianKristenmasakini;3. mendorongadanyapembaruanatasibadahKristendankehidupanspiritualdidalamtradisiReformed
itusendiri;4. membarui sebuahkomitmenataskemitraandalammisiAllah,melalui ibadah,kesaksian,pelayanan
diakonal, dan kegiatanuntuk keadilan, begitu jugamembantuperkembanganmisi dalamkesatuan,pembaruanmisi,danpemberdayaanmisi;
5. mendorongpengembangankepemimpinandanmembantuperkembangankomunitasperjanjian;6. terlibat dengan organisasi-organisasi ekumenis dan gereja-gereja dari tradisi lain di dalam gerakan
ekumenismelaluidialogdankerjasamadalampelayanan;
A-3
ID/2017:07:06/Listening10/AmendmentstoConstitution&Bylaws
7. mengekspresikankesatuandansolidaritasdenganmerekayangmerupakanminoritasdalamkonteksmarginalisasidankekerasan.
B. WorldCommunionofReformedChurchesakanmembantuanggota-anggotanyadengan
1. memperluas dan memperdalam pemahaman dan komunitas di antara gereja-gereja anggota danmenolongmerekauntukmemenuhitanggungjawabmasing-masingdidalampelayananbagiKristus;
2. memfasilitasi transformasi gereja-gereja anggota ke dalam komunitasmisional yang interdependenyangmendukung,memberdayakandanmenantangsatudenganlainnyasebagaimitradidalammisiAllahyangsatu;
3. mempromosikanpartisipasipenuhdanadilbagiseluruhanggota,darisegalausia,dalamsegalaaspekkehidupangerejadankesaksianpubliknya;
4. mempromosikan kemitraan penuh dan adil bagi perempuan dan laki-laki di dalam gereja danmasyarakat;
5. mendorongdanmempromosikanpelayanandiakonaldidalamgerejadanmasyarakat;6. mengekspresikan kesatuan dan solidaritas dengan gereja-gereja anggota yang mengalami
penganiayaanataumarginalisasi.C. WorldCommunionofReformedChurchesjugaakanmemberikankontribusiterhadapgerakanekumenis
dantransformasidunialewat1. mempromosikankeadilanekonomidanekologi,perdamaiandunia secaraglobal,dan rekonsiliasidi
dalamdunia;2. mempromosikandanmempertahankanagama,kaumsipil,dansegalabentukhakasasimanusiadari
segalaancamandiseluruhdunia;3. mendorong dan mempromosikan bantuan dan perkembangan yang berkesinambungan di dalam
duniadanmemusatkanpadapenghapusankemiskinan;4. menyediakanperspektif-perspektifReformedmengenaikesatuangereja.
PASALV–KEANGGOTAAN
A. SetiapgerejaReformed,Presbiterian,Kongregasional,Waldensian,ReformasiPertama(FirstReformation)
lainnya,United,dantradisi-tradisiUnitingmemenuhisyaratuntukmendaftarsebagaianggota,jikagerejatersebutmengafirmasikonstitusiini.
B. Gereja-gerejaanggotadiharapkanuntukterlibatdalammencapaiMisidanTujuanWorldCommunionofReformed Churches melalui, salah satunya, berpartisipasi dalam pertemuan-pertemuan, mendukungkeberadaannya secara finansial, secara serius menindaklanjuti berbagai aksi dan keputusannya, danterlibatdalamkaryakolektifnya.
C. Berbagai persekutuan dan asosiasi gereja-gereja yang mengafirmasi sebuah identitas Reformed danmengikutsertakan dalam keanggotaan mereka gereja-gereja dari World Communion of ReformedChurchesmemenuhisyaratdalamkeanggotaanasosiasi.Anggota-anggotaasosiasitersebutakanterlibatdi dalam persekutuan dan program-programWorld Communion of Reformed Churches, berpartisipasisecararesiprokaltanpamemilikihakuntukmemilihterkaitpengaturanorganisasi,dandengandemikianmemperkuatpartisipasikeluargaReformedsecaralebihluasdidalamgerejaekumenis.
D. Sebuah institusi yangdidirikanoleh satuatau lebihgereja-gerejaanggotaatauyang landasan imandanpelaksanaannyasejalandenganpengakuan-pengakuanReformedsecarahistorismemenuhisyaratuntukmendapatkankeanggotaanafiliasi,tanpamemilikikeistimewaanhaksuaradalampemilihan.
E. KeanggotaandalamWorldCommunionofReformedChurchestidakmembatasiotonomigerejaanggotaapa pun atau membatasi hubungannya dengan gereja-gereja lain atau dengan organisasi-organisasiekumenislainnya.
F. Keanggotaan dalam World Communion of Reformed Churches akan mendukung kegiatan WorldCommunionofReformedChurchesmelaluikontribusifinansialtahunanyangmerefleksikansumberdayadankeanggotaangerejatersebut.SidangRayaatauKomiteEksekutifakanmenetapkansyaratkontribusiminimumbagisemuagereja-gerejaanggota,anggotaasosiasidananggotaafiliasi.
G. AplikasikeanggotaandiserahkanpadakantorSekretarisUmummaksimalenambulansebelumpertemuanSidang Raya. Penerimaan keanggotaan akan diputuskan oleh Komite Eksekutif setelah melakukankonsultasi dengan gereja-gereja anggota di wilayah tersebut. Sidang Raya akan meratifikasi anggota-anggotabaruberdasarkanhasilsuaraduapertigadarimayoritasundian.Suatuanggotabarutidakakanmemilihdalamratifikasikeanggotannyasendiri.
A-4
ID/2017:07:06/Listening10/AmendmentstoConstitution&Bylaws
H. SuatugerejaanggotadapatmenghentikankeanggotaannyadenganmemberikanpemberitahuantertuliskepadakantorSekretarisUmum.Merekaakandidoronguntukmenjelaskanalasanatastindakanini.
PASALVI–PENANGGUHANKEANGGOTAAN
KomiteEksekutifdapatmenangguhkankeanggotaansuatugerejaanggotaolehkarenapelanggaranatasPasalII–Landasan,PasalIII–Nilai-nilai,atauPasalIV–Identitas,MisidanTujuankonstitusiiniataukarenakegagalanyangterus-menerusdalammendukungatauberkomunikasidenganorganisasi,berdasarkansyarat-syaratyangdijelaskandalamAnggaranRumahTangga.
PASALVII–SIDANGRAYA
A. Sidang Raya adalah badan pemerintahan utama dariWorld Communion of Reformed Churches. Sidang
Rayadibentuksecaralegaluntukmenyelesaikanurusan-urusanWorldCommunionofReformedChurchesketikaparaperwakilangereja-gerejaanggotasejumlahsetengahplussatuhadiruntukmemenuhikuorum.
B. SidangRayaakan:1. menyediakankepemimpinanbagiWorldCommunionofReformedChurchesdalammencapaimaksud
dantujuannya;2. dapatmenyetujuidandapatmengubahKonstitusidanAnggaranRumahTangga;3. membuat dan menyetujui kebijakan-kebijakan dan program-program bagi World Communion of
ReformedChurches;4. memilihpengurus-pengurusdananggota-anggotaKomiteEksekutif;5. mempertimbangkanhal-halyangdisampaikanolehgereja-gerejaanggotasebelumSidangRaya;6. menerimakeputusan-keputusanKomiteEksekutifuntukmelakukanratifikasi.
C. Keputusan-keputusan Sidang Raya terkait pengaturannya dan kegiatan-kegiatan institusi akan bersifatmengikat.
D. Keputusan-keputusan Sidang Raya meliputi kehidupan dan kesaksian gereja-gereja anggota bersifatusulan.
PASALVIII–PERTEMUAN-PERTEMUANSIDANGRAYA
A. SidangRayabiasanyaakanbertemusekalidalamtujuhtahun.B. Atas permintaan setidaknya satu per lima dari gereja-gereja anggota, Komite Eksekutif akan
mempersiapkanSidangRayasebagaisebuahpertemuanistimewa.C. Waktu,tempatdanprogramSidangRayaakanditentukanolehKomiteEksekutif.D. SidangRaya,berdasarkanrekomendasiKomiteEksekutif,akanmenyetujuiaturan-aturanprosedurdalam
mengaturkegiatan-kegiatannya.
PASALIX–KOMPOSISISIDANGRAYA
A. ParapesertaSidangRayaadalahparadelegasiyangmemilikihakpilih,paradelegasiasosiasidanafiliasi,paradelegasiekumenis,parakonsultan,parapengamat,tamu-tamudanparapengunjung.
B. Gereja-gereja anggota berhak untuk menunjuk para delegasi yang memiliki hak pilih berdasarkankeanggotaan mereka. World Communion of Reformed Churches akan menerima informasi yangdiserahkan oleh setiap gereja anggota berdasarkan prosedur penghitungan yang biasa dilakukan olehgerejatersebut.JumlahyangsamaakandigunakansebagaijumlahpesertadalampertemuanSidangRayadansebagailandasanuntukmenentukankontribusiparagerejaanggota.Gereja-gerejaanggotadenganjumlahanggotahingga300.000berhakmenunjukhingggaempatdelegasiyangmemilikihakpilih.Gereja-gerejaanggotadenganjumlahanggotaantara300.001hingga1.000.000berhakmengirimhinggaenamdelegasiyangmemilikihakpilih.Gereja-gereja anggota dengan jumlah anggota 1.000.001 atau lebih berhak untuk menunjuk hinggadelapandelegasiyangmemilikihakpilih.
A-5
ID/2017:07:06/Listening10/AmendmentstoConstitution&Bylaws
Setiap delegasi harusmemiliki keseimbangan berdasarkan gender dan setengah daripadanya bukanlahpendeta. Setidaknya salah satu delegasi yangmemiliki hak pilih haruslah berusia tiga puluh tahun ataulebihmudapadatanggalSidangRayadiadakan.
C. Setiap pengurusWorld Communion of Reformed Churches akanmenjadi delegasi pengurus (ex-officio,memilikihakuntukmemilih)dalamsetiapSidangRayayangdiadakanselamamasakerjanya.
D. Hanya para delegasi dari gereja-gereja anggota dan para Pengurus World Communion of ReformedChurchesakanmemilikihakuntukmemilihdanberpindahataumengajukanbeberapamosidalamseluruhsesiSidangRaya.
PASALX–KOMITEEKSEKUTIF
A. KomiteEksekutifakanmemilikiduapuluhdua(22)anggotayangdipiliholehSidangRaya(termasukenam
(6) pengurus).Moderator, Pimpinan atau Pengarah atas setiap DewanWilayah akanmenjadi anggota.Sekretaris Umum akanmenjadi anggota karena jabatan (ex-officio, tidak memiliki hak untukmemilih).Komite Eksekutif secara legal dibentuk untuk menyelesaikan urusan-urusan World Communion ofReformed Churches ketika mayoritas gereja-gereja anggotanya hadir untuk memenuhi kuorum. Parapengurus dan anggota Komite Eksekutif akan mulai bekerja sejak pengukuhan mereka hingga parapenggantimerekadipilihdandikukuhkanuntukbekerja.
B. Salahsatudiantaramoderator,pimpinan,penyelenggaraatausekretarisdarisetiapDewanRegionalakanmenjadianggotapenuhKomiteEksekutif.
C. KomiteEksekutifdapatmengundangparaSekretarisEksekutifuntukberpartisipasididalampertemuan-pertemuannyasebagaipenasihat.
D. Jika ada anggota Komite Eksekutif yang tidak dapat menghadiri sebuah pertemuan Komite tertentu,seorangpenggantidapatditunjukdibawahketentuanAnggaranRumahTangga.
E. KomiteEksekutifakanbertemusetahunsekali.F. Ketika Pimpinan dan Sekretaris Umum menganggap penting untuk menghentikan sebuah keputusan
Komite Eksekutif di antara pertemuan-pertemuannya maka pemilihan lewat surat, email, konferensitelefon,ataumelaluipesanelektroniklainnyadapatdilakukan.Dalamkasus-kasusdemikian,syaratjumlahmayoritas(setengahtambahsatu)diberlakukanpadaseluruhanggotaKomiteEksekutif.
G. KomiteEksekutifakan:1. melaksanakanpengawasanumumataskegiatan-kegiatanWorldCommunionofReformedChurches
yang dilakukan di antara berbagai pertemuan Sidang Raya termasuk, tetapi tidak terbatas pada,pembentukan departemen-departemen, komite-komite, dan komisi-komisi untuk melaksanakankegiatan-kegiatanWorldCommunionofReformedChurches.
2. memberi kuasa kepada Pimpinan dan/atau Sekretaris Umum untuk berbicara atas nama WorldCommunion of Reformed Churches di antara pertemuan-pertemuan Sidang Raya. Komite Eksekutifdapat, karena pengecualian dan jika diperlukan, menunjuk satu atau lebih orang tambahan untukberbicaramewakiliWorldCommunionofReformedChurches.
3. melaksanakanseluruh tugasyangditetapkanpadabagian lainKonstitusi inidandidalamAnggaranRumahTanggaatauberkomitmenatasnyaberdasarkanSidangRaya.
4. memiliki kuasa untuk mengesahkan laporan-laporan keuangan tahunan dan menyetujui anggarantahunan.
5. mengisikekosongandiantaraparapengurusdankeanggotaannyasendiri,sebagaimanaditetapkandidalamAnggaranRumahTangga,yangmungkinterjadidiantarapertemuan-pertemuanSidangRaya.
6. memilihseorangSekretarisUmumdanmenunjukparaSekretarisEksekutif.7. memutuskanpenerimaandanpenangguhanataskeanggotaandalamWorldCommunionofReformed
Churchesataskonsultasidengangereja-gerejaanggotayangtundukpadaratifikasidalamSidangRayaberikutnya.
PASALXI–PENGURUSWORLDCOMMUNIONOFREFORMEDCHURCHES
A. Sidang Raya akanmemilih para pengurus berikut ini dari antaramereka yang hadir dalam Sidang Raya
untukbertugassejakwaktupengukuhanmerekahinggapenggantimerekadipilihdandikukuhkanuntukbertugas.1. satuKetuaUmum
A-6
ID/2017:07:06/Listening10/AmendmentstoConstitution&Bylaws
2. empat(4)WakilKetuaUmum
B. Bendahara Umum dipilih oleh Komite Eksekutif dan melayani sebagai seorang anggota pengurus danmelayanisampaiseorangpenggantidipilih.
C. ParapengurusWorldCommunionofReformedChurchesakandibentukmenjadikomitepengurusdengankuasa untuk bertindak dalam melaksanakan tanggung jawab mereka seperti yang dinyatakan dalamAnggaranRumahTangga.1. Menyetujuiagenda-agendauntukpertemuan-pertemuanKomiteEksekutif.2. MemastikankoherensikegiatanantardepartemendalamPersekutuanGerejaReformedSedunia.3. MenyediakannasihatdanarahanbagiSekretarisUmum.4. Melaporkan agar dilakukan tinjauan kepada Komite Eksekutif terkait tindakan-tindakan yang telah
dibuat.5. Mengawasiaset-asetPersekutuanGerejaReformedSedunia.
D. Satudariduahalberikutini:KetuaUmum(atausalahsatuWakilKetuaUmumyangmenggantikanKetuaUmum),SekretarisUmum,danBendaharaUmum,diberikankuasauntukmenandatanganibersama-samasegalapendaftaranyangdiperlukansecaralegal,pembukaanrekeningbank,dantransaksi-transaksilegallainnyadariWorldCommunionofReformedChurches.
PASALXII–SEKRETARISUMUM
A. SekretarisUmumakanmenjadikepalaeksekutifutamadariWorldCommunionofReformedChurchesdanakanbertanggung jawab terhadapSidangRayadan terhadapKomiteEksekutif untukmengarahkandanmengoordinasikegiatanWorldCommunionofReformedChurches.SekretarisUmumbertanggungjawabuntukmemberikannasihatkepadaKomiteEksekutifdanparapengurustentangresiko-resikodanpotensiliabilitasyangmungkinterkait.
B. SekretarisUmumakanmelayaniuntuksatuperiodeselamatujuhtahundanberhakuntukdiperbaruisatuperiode kembali. Sebuah tinjauan kinerja yangmenyeluruh akan dijadwalkan pada pertengahan setiapperiodetujuhtahuntersebutdansebelumkeputusandiambiluntukmenunjukSekretarisUmumtersebutke dalam periode kedua selama tujuh tahun. Tinjauan kinerja akan dilakukan oleh orang-orang yangditunjukolehKomiteEksekutif.
PASALXIII–SEKRETARISEKSEKUTIF
A. ParaSekretarisEksekutifakanditunjukuntukpelaksaananWorldCommunionofReformedChurches.B. JumlahparaSekretarisEksekutifyangmelayanisecarabersamaan,dancakupantanggungjawabmereka,
ditentukanolehKomiteEksekutifberdasarkanrekomendasiSekretarisUmum.C. Para Sekretaris Eksekutif akan melayani satu periode selama lima tahun dan berhak untuk diperbarui
untuksatuperiodelagiselamalimatahun.Suatutinjauankinerjayangmenyeluruhakandijadwalkanpadapertengahan setiap periode lima tahun tersebut dan sebelum keputusan diambil untuk menunjukSekretarisEksekutiftersebutkedalamperiodekeduaselamalimatahun.TinjauanataskinerjadilakukanolehSekretarisUmum.
PASALXIV–KEUANGAN
A. WorldCommunionofReformedChurchesakandibiayaiolehkontribusiyangdiberikanolehgereja-gereja
anggota, anggota-anggota asosiasi dan afiliasi, dan pemberian berbagai individu, jemaat-jemaat,organisasi-organisasi,dansumber-sumberlainnya.
B. Bendahara Umum dan Sekretaris Umum akan bertanggung jawab untuk mempersiapkan anggarantahunanyangakandipresentasikankepadaKomiteEksekutifuntukdisetujui.
C. LaporankeuanganWorldCommunionofReformedChurchesakandiauditsetahunsekaliolehparaauditoryangdisetujuiolehKomiteEksekutif.LaporankeuanganyangtelahdiauditakandiserahkansetahunsekalikepadaKomiteEksekutifuntukdisetujui.
A-7
ID/2017:07:06/Listening10/AmendmentstoConstitution&Bylaws
PASALXV–DEPARTEMEN,KOMITE,PENGURUSDANKOMISI
A. Sidang Raya atau Komite Eksekutif dapat membentuk departemen-departemen, komite-komite, dan
komisi-komisiuntukmelaksanakankegiatanWorldCommunionofReformedChurches.B. SeluruhkomiteataukomisiakanbertanggungjawabkepadaSidangRayadanKomiteEksekutif.C. Berbagaidepartemendanpengurusakanbertanggung jawabkepadaSidangRayadanKomiteEksekutif,
melalui Sekretaris Umum.Mereka akan berfungsi dalam cara yangmempromosikan koherensi seluruhprogramWorld Communion of Reformed Churches. Mereka bukanlah entitas yang independen tetapiberfungsisecarainterdependen.
PASALXVI–ORGANISASIDEWANREGIONAL
Untukmempromosikan komunitas yang terdekat dan kerjasama di antara gereja-gereja anggota di sebuahwilayahkhusus,danefektivitasseluruhkegiatanWorldCommunionofReformedChurches,SidangRayadapatmengijinkanpembentukanDewanRegionalyangterdiridarigereja-gerejaanggotadiwilayahkhusustersebut.Dewan Regional tersebut akan bertanggung jawab kepada Sidang Raya World Communion of ReformedChurchesmelaluistrukturadministrasiyangditunjuk.A. Jumlah, batas-batas, dan nama berbagai Dewan Regional akan ditentukan oleh Sidang Raya atau oleh
KomiteEksekutifdalamkonsultasidengangereja-gerejaanggotadikawasantersebut.B. Pembentukan suatu Dewan Regional akan dipengaruhi oleh gereja-gereja anggota di wilayah tersebut,
sejalandenganKonstitusidanAnggaranRumahTanggaWorldCommunionofReformedChurches.SetiapDewan Regional akan menyetuji Anggaran Rumah Tangga masing-masing yang tunduk pada ratifikasiKomiteEksekutif.
C. Setiap Dewan Regional akan bertemu dari waktu ke waktu di dalam wilayah geografis mereka,menyediakan suatu Komite Administratif, dan memilih pengurus, termasuk seorang Moderator (atauPimpinan atau Penyelenggara), seorang Sekretaris dan seorang Bendahara, sesuai dengan AnggaranRumahTangganya,tundukpadakonfirmasiolehKomiteEksekutif.
D. SeorangWakil Pimpinan, atau anggota lain dari Komite Eksekutif, akan ditunjuk oleh Komite EksekutifuntukmenjadianggotakorespondensibagiDewanRegional.
PASALXVII–PEMBUBARAN
JikaWorldCommunionofReformedChurchesberhentimenjadisebuahbadankorporasi,asetapapunyangtersisaatauhutangakandidistribusikansecaraproratapadagereja-gerejaanggota.
PASALXVIII–PERUBAHAN-PERUBAHAN
A. Konstitusiinidapatdiubaholehduapertigapemilihansuaraafirmatifdariparadelegasiyanghadirdalam
salah satu pertemuan Sidang Raya dengan syarat perubahan yang diusulkan telah disebarkan kepadasetiap gereja anggota, anggota-anggotaKomite Eksekutif, danDewan-dewanRegional setidaknyaenambulansebelumdiserahkanuntukdisetujui.
B. Anggaran Rumah Tangga dapat diubah oleh sebuahmayoritas pemilihan suara dari para delegasi yanghadirpadasebuahpertemuanSidangRaya,dengansyaratpemberitahuandilakukanpalinglambat24jamkepadaparadelegasiyangmendiripertemuantersebut.
C. Di antarapertemuan-pertemuan SidangRaya,AnggaranRumahTanggadapat diubaholehduaper tigamayoritas Komite Eksekutif. Perubahan-perubahan tersebut akan diserahkan kepada Sidang Rayaberikutnyauntukratifikasi.
PASALXIX–VERSIBAHASARESMI
VersibahasaInggrisdaridokumeniniadalahdokumenyangdefinitifbagitujuan-tujuaninterpretasi.
A-8
ID/2017:07:06/Listening10/AmendmentstoConstitution&Bylaws
WORLDCOMMUNIONOFREFORMEDCHURCHES(WCRC)ANGGARANRUMAHTANGGA
I.SIDANGRAYA
A. KomiteEksekutifakanbertugassebagaiKomiteKegiatan(BusinessCommittee)dariSidangRaya.B. Pimpinan yang ada, dengan nasihat dari Komite Eksekutif, akan menunjuk dari antara para delegasi
KomiteTetap(StandingCommittees)dandanKelompokKerja(TaskGroups)sebagaimanadiperlukanbagiefisiensipelaksanaanSidangRayaketikaberlangsung.
C. StatusdanklasifikasiparapesertapadapertemuanSidangRayaakandiatursebagaiberikut:1. Setiap gereja anggota akanmemiliki suatu jumlah delegasi pemungut suara yang dirancang secara
spesifik.2. Seorang delegasi asosiasi adalah seseorang yang mewakili organisasi anggota asosiasi. Delegasi-
delegasiasosiasimemilikihakuntukberbicaratetapitidakuntukmemilih.3. Seorangdelegasiafiliasiadalahseseorangyangmewakilisebuahorganisasiafiliasi.Delegasi-delegasi
afiliasimemilikihakuntukberbicaratetapitidakuntukmemilih.4. Seorang delegasi ekumenis adalah seseorang yang merepresentasikan sebuah organisasi
persaudaraanekumenisyangdiakui.Delegasi-delegasiekumenismemilikihakuntukberbicaratetapitidakuntukmemilih.
5. ParatamuadalahparaindividuyangtelahdiundanguntukmenghadiripertemuanSidangRaya.Paratamumemilikihakuntukberbicaratetapitidakuntukmemilih.
6. Parapengamatadalahperwakilangereja-gerejaanggotaataupersekutuan-persekutuanlainnyayangsedang mempertimbangkan untuk menjadi anggota Persekutuan Gereja Reformed Sedunia. Parapengamatdapatberpartisipasidalamkegiatan-kegiatanSidangRayatetapitidakmemilikihakuntukmemilih.
7. Para konsultan dapat hadir dalam Sidang Raya atau pertemuan Komite Eksekutif berdasarkanundangan para pengurus. Seorang konsultan dapat diminta untuk berbicara dalam persidanganterkait isu yang membuatnya hadir dalam persidangan tersebut. Hak konsultan untuk berbicaraterbataspadahal-halspesifiktersebut,dankonsultantersebuttidakdapatmemilih.
8. Parapengunjungadalah individu-individu yangmenghadiri sesi-sesi publik SidangRayaoleh karenaalasan-alasanpribadi. Para pengunjung tidakmemiliki hak untuk berbicara,mengajukanmosi, ataumemilih.
II.KOMITEEKSEKUTIF
A. Pemilihan
1. Sidang Raya akan memilih para pengurus dari antara para delegasi yang memiliki hak pilih yangditunjuk untuk menghadiri Sidang Raya tersebut, dengan mempertimbangkan pembagian secarageografis,kulturaldankeberagamandenominasi,gender,usia,danpengalaman.
2. Sidang Raya akanmemilih Komite Eksekutif dari antara para delegasi yangmemiliki hak pilih yangditunjuk untuk menghadiri Sidang Raya tersebut dengan mempertimbangkan pembagian secarageografis, kultural dan keberagaman denominasi, gender, usia, dan pengalaman, dan nasihat daridewan-dewanregional.
3. ParaanggotaKomiteEksekutifakanbertugassejakpengukuhanmerekahinggapenggantinyadipilihdandikukuhkanuntukbekerja.
4. Para pengurus dan para anggota Komite Eksekutifmemiliki hak untuk bekerja tidak lebih dari duaperiodesekaligus.
5. Sidang Raya, berdasarkan rekomendasi Komite Eksekutif, akan memilih Komite Nominasi yanganggotanyatidaklebihdarisepuluhorang,duadariantaranyaharusberusiadibawah30tahun,salahsatunya adalah perempuan dan satu laki-laki. Prosedur nominasi akan mempertimbangkanpembagiansecarageografis,kulturaldankeberagamandenominasi,dangender.
6. ParaanggotaKomiteNominasitidakberhakuntukmengikutipemilihansuarasebagaipengurusatausebagai anggota Komite Eksekutif. Komite Nominasi akan menerima dan mempertimbangkanberbagai nominasi yang diusulkan dari para delegasi dan dari Dewan-dewan Regional dan akanmembuatusulan-usulannyasendiri.
7. KomiteNominasiakanmenyerahkansebuahdaftarnominasipengurusdananggotaKomiteEksekutifkepadaSidangRaya.KetikaproposaldariKomiteNominasitelahdiserahkan,paranominasidaripara
A-9
ID/2017:07:06/Listening10/AmendmentstoConstitution&Bylaws
peserta yang hadir dapat diusulkan sebagai sebuah alternatif atas para nominasi yangdirekomendasikanolehKomiteNominasi.
8. Pemilihan Pengurus Sidang Raya dan anggota-anggota Komite Eksekutif akan dilakukan tidak lebihdariduapuluhempatjamsetelahpenyerahanparakandidat.
9. SetiapanggotaKomiteEksekutifakandimintauntukmenyampaikaninformasimengenaipotensidanisu-isu konflik kepentingan yang nyata. Suatu formulir yang telah ditanda-tangani untukmenyampaikaninformasitersebutakandisimpandikantorSekretarisUmum.
10. Para delegasi yang dipilih untuk menjadi Komite Eksekutif biasanya diharapkan untukmerepresentasikankepentingan-kepentinganSidangRaya.
B. Penggantidanpenasihat1. Jika ada anggota Komite Eksekutif yang tidak dapat hadir dalam sebuahpertemuan khusus Komite
Eksekutif, Ketua Umum dan Sekretaris Umum, setelah melakukan konsultasi, dapat menunjukseorangpenggantidariwilayahyangsamayangbertugasuntukpertemuankhusustersebutsebagaianggotaKomiteEksekutif.
2. Komite Eksekutif dapat mengundang gereja-gereja atau organisasi-organisasi untuk menunjukseorangperwakilanuntukmenghadiripertemuan-pertemuanKomiteEksekutif.Perwakilan tersebutdapatberpartisipasidalampertemuantersebuttanpamemilikihakuntukmemilih.
C. Pencopotan1. Ketika seorang pengurus atau anggota Komite Eksekutif dianggap oleh pengurus atau anggota lain
telahgagalmelaksanakantugas-tugasnya,suatuataubeberapadengarpendapatakandiadakan.2. Anggota tersebut akan diberikan kesempatan untukmembuat sebuah respons secara tertulis atau
secarapribadikepadaKomiteEksekutif.3. Setelah mendengar berbagai tuduhan, setelah mempertimbangkan bukti-bukti yang kuat dan
mendengar respons yang dibuat oleh orang yang dituduh, Komite Eksekutif dapat memberikanteguran,penangguhan,ataumencopotorangyangdituduh,ataumendeklarasikanbahwa tanggungjawaborang tersebut akan tetapdilanjutkan. Tingkatpelanggaranakanmenentukan tindakan yangakandiambil–tidaksepenuhnyaberdasarkanjumlahkejadianpelanggaran.
4. Ketika seorang pengurus atau anggota Komite Eksekutif ditemukan bersalah karena melakukanpelanggaran berdasarkan prosedur-prosedur gerejawi di gerejanya, Komite Eksekutif dapatmendeklarasikan posisi atau keanggotaan tersebut kosong setelahmempertimbangkan pernyataanresmi atas tuduhan-tuduhan (dakwaan formal), keputusan, dan kecaman (penilaian, hukuman).Anggota tersebut diberikan kesempatan untuk membuat sebuah respon yang tertulis atau secarapribadi (dengan biaya sendiri) kepada Komite Eksekutif. Apakah ada respons atau tidak, KomiteEksekutifdapatmencopotataumenangguhkanorangtersebut,atautidakmengambiltindakan.
D. Posisi-posisiKosongKetikaposisiseorangKomiteEksekutifmenjadikosongkarenakematian,pengundurandirisecaratertulispadaSekretarisUmum,pencopotandari tugas yangdilakukanolehKomite Eksekutif, atau ketidakhadiran selamabeberapamasayangpanjang,KomiteEksekutifdapatmengisikekosongantersebutlewatcara-caraini:
1. JikaposisiKetuaUmumkosongdiantarapertemuan-pertemuanSidangRaya,KomiteEksekutifakanmengisiposisiKetuaUmummelaluipemilihandiantaraparaWakilKetuaUmumatauanggotaterpilihdariKomiteEksekutif.
2. JikaposisiseorangWakilKetuaUmumdiantarapertemuan-pertemuanSidangRaya,KomiteEksekutifakanmengisiposisitersebutmelaluipemilihandiantaraanggotaKomiteEksekutif.
3. JikaposisiBendaharaUmumkosongdiantarapertemuan-pertemuanSidangRaya,KomiteEksekutifakanmemilihseseoranguntukmengisiposisitersebut.
4. Jika sebuah posisi umum dalam Komite Eksekutif kosong di antara pertemuan-pertemuan SidangRaya,KomiteEksekutifdapatmengisiposisitersebutdenganmemilihdariantaraparadelegasiyanghadir pada SidangRaya yang sebelumnyadenganmempertimbangkanpembagian secara geografis,kulturaldankeberagamandenominasi,gender,usia,danpengalaman.
E. Pertemuan-pertemuan1. KomiteEksekutifakanbertemusekalidalamsetahun.Waktudantempatpertemuanakanditentukan
oleh Komite Eksekutif atau oleh KetuaUmumdan Sekretaris Umum. dalampertemuan-pertemuansebelumnya atau melalui keputusan sirkular seperti yang dicantumkan dalam Pasal X.E dalamKonstitusi. Jika gagal untuk melakukan hal ini, Pimpinan dan Sekretaris Umum akan memutuskanwaktudantempatpertemuanKomiteEksekutif.Jikamerekatidaksampaipadasebuahkesepakatan,Pimpinanyangakanmemutuskan.
A-10
ID/2017:07:06/Listening10/AmendmentstoConstitution&Bylaws
2. Ketua Umum dan Sekretaris Umum dapatmengadakan pertemuan-pertemuan khusus bagi KomiteEksekutif,danmelakukannyaataspermintaanjumlahmayoritasanggotaKomiteEksekutif.
3. Sebuah kuorum akan menjadi jumlah mayoritas seluruh keanggotaan Komite Eksekutif yang hadiryangmemilikihakpilih.
III–PENANGGUHANKEANGGOTAAN
Komite Eksekutif dapat menangguhkan keanggotaan suatu gereja anggota oleh karena pelanggaran atasLandasan, Nilai-nilai, atauMisi dan Tujuan konstitusi ini atau karena kegagalan yang terus-menerus dalammendukungatauberkomunikasidenganorganisasi.berdasarkansyarat-syaratberikutini:Prosedurberikutiniharusdipatuhi:
1. TindakantersebutdapatdiajukankepadaKomiteEksekutifolehsatuataulebihgereja-gerejaanggotasetelah gereja atau gereja-gereja tersebut menyampaikan keprihatinan mereka atas gereja yangdipersoalkan.ProposaluntukmenangguhkansuatugerejaanggotaakandisampaikankepadaKomiteEksekutifsetidaknyaenambulansebelumpertemuanKomiteEksekutif.
2. Komite Eksekutif yang telah menerima proposal penangguhan akan melakukan investigasi. Parapengurus akan mengembangkan sebuah proses investigasi atas tuduhan-tuduhan spesifik yangdikemukakan.ProsestersebutakandisetujuiolehKomiteEksekutif.
3. Komite Eksekutif akan membuat keputusan akhir hanya setelah gereja yang dipersoalkan telahdiberikankesempatanyangcukupuntukmempertahankandirinya.
4. Setelah investigasi tersebut telah selesai, Komite Eksekutif dapat membuat keputusan untukmenangguhkankeanggotaangerejaanggotayangdipersoalkansetelahdilakukanpemungutansuaradenganhasilduapertigadarianggotayanghadiruntukmenangguhkankeanggotaangerejaanggotayang dipersoalkan ataumerujuk kasus tersebut pada Sidang Raya berikutnya. Ketika suatu KomiteEksekutifmemutuskanpenangguhan,keputusantersebutdapatdicabutdalamsalahsatupertemuanKomiteEksekutifberikutnya.
5. KetikasuatugerejaanggotaditangguhkanpadapertemuanSidangRaya,penangguhantersebutdapatdicabut dalam pertemuan salah satu Sidang Raya setelah mendapatkan rekomendasi dari KomiteEksekutif saat itu. Oleh sebab itu, Komite Eksekutif dapat menjalankan komunikasi dengan gerejaanggotatersebutterkaitmasalah-masalahyangmenyebabkanpenangguhantersebut.
6. Suatu gereja anggota yang ditangguhkan dapat mengirim beberapa pengamat untuk menghadirisidangparipurnadalamSidangRayatetapitidakmemilikihakuntukmemilihataumeresponssidangparipurna Sidang Raya tersebut kecuali oleh karena adanya ijin yang luar biasa dari Ketua Umum.Gereja anggota yangditangguhkan tidakmemiliki kewajiban finansial kepadaWorldCommunionofReformed Churches selama masa penangguhan dan sebaliknya, suatu gereja anggota yangditangguhkantidakberhakuntukmendapatkandukunganfinansial.
7. Setiapgerejaanggotayang tidakmemberikankontribusikeanggotaandan tidakmengomunikasikanalasannyapadasekretariatselamatiga tahunberturut-turutakandicabuthak-hak istimewasebagaianggotaolehKomiteEksekutifhinggasyarat-syaratkeanggotandipenuhi.Suatugerejaanggotayanghak-hak istimewanya dicabut akan dianggap sebagai gereja anggota yang tidak aktif. Suatu gerejaanggota yang tidak aktif dapat menghadiri pertemuan Sidang Raya sebagai pengamat tetapi tidakmemiliki hak untuk berbicara atau memilih. Anngota-anggota yang tidak aktif tidak berhak untukmendapatkandukunganfinansialdariWorldCommunionofReformedChurches.
8. Suatu gereja anggota yang tidakmemberikan kontribusi keanggotaandan tidakmengomunikasikanalasannya kepada sekretariat selama tiga tahun berturut-turut tidak dapat berpartisipasi dalamKomite Eksekutif. Gereja anggota yang demikian dapat dipulihkan keanggotaannya oleh KomiteEksekutifsetelahadanyakontakdanpemenuhankewajiban-kewajiban.
IV–KOMITEPENGURUS
Parapengurusyangtelahdipilih,SekretarisUmumdanBendaharaUmumakanmembentukdirimerekasendirikedalamsebuahkomitepengurus(dipimpinolehKetuaUmum)untukmelaksanakanfungsi-fungsiberikutini:
1. menyetujuiagenda-agendauntukpertemuan-pertemuanKomiteEksekutif;2. memastikankoherensikegiatanantardepartemendalamWorldCommunionofReformedChurches;3. menyediakannasihatdanarahanbagiSekretarisUmum;4. melaporkan agar dilakukan tinjauan kepada Komite Eksekutif terkait tindakan-tindakan yang telah
dibuat;
A-11
ID/2017:07:06/Listening10/AmendmentstoConstitution&Bylaws
5. mengawasiaset-asetWorldCommunionofReformedChurches;6. bersamaSekretarisUmum,mengadakanpenilaianresikosebagaimanadiperlukandanmelaporkan
kesimpulan-kesimpulanyangdidapatkankepadaKomiteEksekutif.
V–SEKRETARISUMUM
A. Sekretaris Umum akan membuat semua persiapan-persiapan yang diperlukan untuk pertemuan,pelaporandanaturanbertindakdalamSidangRaya.
B. Sekretaris Umum akan mengawasi pengurus-pengurus World Communion of Reformed Churches danbertanggungjawabagarperansekretariatberlangsungdenganbaik.
C. Seluruh publikasi WCRC (tidak termasuk yang berasal dari Dewan-dewan Regional) berada di bawahpengawasanSekretarisUmum.SekretarisUmumakanmenjadijurubicararesmiatasberbagaikebijakandanpernyataanWorldCommunionofReformedChurches.
VI.KEUANGAN
A. Komite Eksekutif dapat mengajukan kepada gereja-gereja anggota mengenai proporsi kontribusi
keuanganuntukWorldCommunionofReformedChurches.B. Usulan apa pun mengenai pembayaran dari dana apa pun terkait World Communion of Reformed
Churches,diluardaripembayaranyangtermasukdidalamanggarantahunan,akandisetujuiolehKomiteEksekutif.
C. Dalamkasus-kasuskhusus,SekretarisUmumakandiijinkanuntukmemulaisebuahkegiatanyangmemilikikonsekuensikeuanganjikasejalandenganmaksuddantujuanWorldCommunionofReformedChurchessetelahmelaluikonsultasidengandanataspersetujuanKetuaUmumdanBendaharaUmum.
D. Jikamendesaksekali,KomiteEksekutifdapatmelakukanpemungutansuarauntukmenyetujuianggarantersebutmelaluisuratundian,telekonferensi,ataualatelektroniklainnyaberdasarkanrekomendasiparapengurus.
E. Bendahara Umum dan sekretaris keuangan akan memberikan laporan secara teratur kepada KomiteEksekutif.
F. PengeluaranKetuaUmum,SekretarisUmum,BendaharaUmum,dananggota-anggotapengurus lainnyaakandipenuhiolehdanaWorldCommunionofReformedChurchesketikamerekamenghadiripertemuan-pertemuanSidangRayadanKomiteEksekutif.
G. Pengeluaran para delegasi dalam menghadiri Sidang Raya dan para anggota Komite Eksekutif yangmenghadiriSidangRayaakandibayarolehgereja-gerejadimanamerekamenjadianggotakecualisebuahkesepakatantelahdinegosiasikansebelumnya.
H. World Communion of Reformed Churches akan membayar pengeluaran-pengeluaran Komite Eksekutifsesuaidenganaturanadministrasiyangtelahdibuat.
I. SetiapDewanRegionalharusmenyerahkansebuahsalinanaudittahunanpadaSekretarisUmum.
top related