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ARTÍCULO

IconografíadelBordadoSacroInglés:EntreKneelersyelBordadoPictórico(AnglicanChurchSaintGeorge´s.Málaga)

EnglishiconographyofSacredEmbroidery:EmbroideryAmongkneelersandPictorial(SaintGeorge'sAnglicanChurch.Málaga)

ConcepciónGarcíaColorado

AcadémicaCorrespondientedelaRealAcademiadeDoctoresdeEspaña.cogarco@outlook.es

An.Real.Acad.Doct.Vol2,nº1(2017)pp.75-89.RESUMEN ABSTRACT

Elbordadopopularsacro,anivelderepre-sentaciones Simbólicas e Iconográficas delos principales Sacramentos reconocidosportodosloscristianoscomo:laEucaristíay el Bautismo; o la Salvación, por la Fe,reconociendo al protestantismo por JuanPabloII,comovínculodelEcumenismofueposterior,alsentimientodelasartesplásti-casquelafeligresíarecogíaensustrabajosartísticos,paradecorarsusiglesias.EnelcementerioinglésdeMálagadels.XIXencontramos,en la iglesiadeSaintGeorge,comunidadanglicana,enuncontextohistó-ricodeldesarrollismodelosaños1960,enEspaña, todaunarepresentaciónde Icono-grafíaSacra,ensusbordadospopularesdelas “kneelers”, o reclinatorios, tambiénllamadas"hassocksforkneelinginchurch".AloquesesumaninnovadaIconografíadela autora, con la técnica del Bordadopictóricoenlosaños2002,queprolongalatécnica del bordado y el sentimiento de

Embroiderypopularsacrum,atthelevelofsymbolic and iconographic majorsacraments recognizedby all Christians asrepresentations: the Eucharist andBaptism;orsalvation,by faith, recognizingProtestantism by John Paul II, Ecumenismlink was back, the feeling of the arts thatthe faithful gathered in their artwork todecoratetheirchurches.IntheEnglishCemeteryMálaganineteenthcentury found in the church of SaintGeorge,Anglicancommunity,inahistoricalcontext of the development policy of theaños1960,inSpain,afullrepresentationofsacred iconography, in its popularembroideries of the "kneelers "or pews,also called" hassocks for kneeling inchurch".To which innovated Iconography of theauthor are added, with the technique ofpaintingembroideryin2002,extendingtheembroidery technique and sense of

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unidad espiritual entre los cristianos. Y laevoluciónIconográficadenuestrosdías.Enuna unidad de Europa eminentementeCristiana, que impregna monarquías yculturaalolargodelossiglos.

spiritual unity among Christians. And theiconographic evolution, of our days. In apredominantly Christian Europe unit,which permeates monarchies and culturethroughoutthecenturies.

Palabrasclave:Ecumenismo,sensusfidei,artee iconografıa sacra a traves del Bordado,SacramentosComunes.

Keywords: Ecumenism, sensus fidei, art andsacred iconography through embroidery,commonsacraments.

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1.INTRODUCCIÓN

Existensimbolosentreelmundocristiano,quenosuneneidentifican,enelmundoArtistico–HistoricoyTeológico.

ElEcumenismoesunhecho,nounaideasuelta,individualizada.

Las personas espirituales que tenemos fe, no nos dividen por cuestionesadministrativas,portantomirandomásloquenosune,queesmucho;queloquenossepara;enunmundoglobalizado,hemosderepararenlariquezaculturalquenosaportayentodasesaspersonasanónimasenlamayoríadeloscasos,quenoshandejadosutestimonioartísticoyculturaldelquehoygozamos.

Iconográficamente el Bordado Pictórico, creación en su técnica y en suiconografía de mi autoría, he querido hacer una comparativa de temas sacros,relevantescomo,laVida:losmilagros,parábolas;Pasión,MuerteyResurreccióndeCristo.

AsícomolaVirgenMaría,Santos,MártiresySacramentosenlacatólicasonsiete,enlaanglicanasondos:Bautismo,Eucaristía.

Espero que nos ayude a reflexionar sobre nuestra vida no solo religiosa,sinoespiritualeintelectualquenosoncuestionesajenasalanaturalezahumana.

Nadadefanatismos,sinodebaseintelectual,culturalyespiritualesloquemehamovidoatrabajarenelArte,laLiteraturaylaTeología.

LaIglesiaylaMonarquíahancaminadodelamanodesdeConstantino,enelaño 313dC, apoyándose mutuamente en el control de los súbditos; hasta lasDemocraciasactuales.

Hoyyanohayimposiciones,solamenteexposiciones,tantoanivelpolíticocomoreligiosoyportantoelindividuopuedevotarysentirespiritualmente,segúnsuconciencia.

Conciencia formada con una educación oriental u occidental, bajo loshechos:Geográficos,GenéticoseHistóricos.

Siemprehevistoquealmargendelascreenciasreligiosas,paraquienesnotenganfe,hayunespacioimportantealquerendirresponsabilidadesdenuestrosactosyquenosjuzgaynosdetermina,queeslaHistoria.

Nuestrahistoriaindividualestárelacionadaconnuestrahistoriacolectiva,ydanelperfilhistóricodecadanación.Ytodasjuntas,somoselresultado,decómovamoscaminandolahumanidadenteraenelsigloXXI.

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2.CULTURAL

Tras unas rejas flanqueadas por dos leones uno a cada lado ymirándoseuno al otro, enfrentados. Secunda un camino de arizónicas, empinado, de unapequeñacuestadecementoalisado,quesecurvahacialaderecha,aladerechadelarejaestálatiendaderecuerdosdeestiloneogóticoinglésquefueraentiemposde antaño la casita del guarda-jardinero 1854; espaldas a la reja subiendo elmontículoytrassuperarlacurvaseabrepasoaderechaeizquierdalassosegadastumbasdelCementerioinglés.

Alfrente,seencuentraeltemploneoclásico1831.El5dejuniode1846elObispodeTomlisnson,elprimerobispodelareciéncreadadiócesisanglicanadeEuropaenGibraltar,vinoaMálagayconsagrólatotalidaddelterrenoquehoydíaes el cementerio inglés. Que fue la capilla funeraria hasta 1890-91 gracias a ladirección del cónsul británico Alexander Finn que se instituyo como iglesia deSaint George. De estilo dórico de fuste acanalado con arista viva y tetrástilo infrontis,conunpequeñoestilóbatoalaentrada,detresescalonesconnaveinantis;depiedrarosáceadesílice;confrisorectilíneodobleyfrontónrematadoporunabajorelievedeunacruz.

CuandoloscuerposdelosprotestantesaparecíanenelsigloXIXenterradosen las playas de Málaga de pie, fuera de los cementerios católicos por serenterrados comoherejesy losperros sacaban sus cuerpos, comiéndosepartedeellos, el cónsul británico William Mark consiguió de la diputación de Málaga lacesióndeunterrenoparapoderdarlealosmuertosdenacionalidadbritánica, ladignidaddeserenterradoscomopersonas.

Después fueron llenando sus tumbas Boyd amante de las libertades queayudoconsusgenerosidad,apoyoconsubarcoysupersona,algeneralJoséMaríaTorrijos, que venía desde Gibraltar a liberar a España y todos arrestados yfusiladosenlaplayadeSanAndrés,enelreinadodelreyfelónFernandoVII,quegobernó en España tras la expulsión de los franceses de España a la que losingleses nos dieron su apoyo y ayuda como el general Redding en la batalla deBailen

Librepensadores, escritores como Jorge Guillen, o historiadores comoGeraldBrenan,suesposa;náufragoscomolatripulaciónalemanadelGneisenauypilotosymilitarescaídosenlasegundaGuerraMundialdescansanaquí.

Historias en las tumbas de niñas/os y adolescentes de una era siemprerománticadequienamamosporencimadetodo,lalibertad.

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2.1.-Desdeelpuntodevistaantropológico

La experiencia ha enseñado, que los católicos españoles aún hoy díadesconocenprofundamenteotrasconfesionescristianasysehanpreocupadomuypocohastaeldíadehoy,dehacerunestudioserioyriguroso.

CuandoelprofesordeantropologíasocialdelauniversidaddeGranadaseacercó a ver la iglesia anglicana deMálaga, fue paramí desolador ver y oír sus“totusrevolutum”enelconocimientodeconfesionesajenasalacatólica.

Ademásdeunaprofundayseriacrisisenelfenómenoreligioso,partedelacual y ami juicio es fruto de una escasa formación humanística y teológica queatañeatodalasociedad,incluidalaespañola

2.2.-LaIglesiadeInglaterra

Desde el punto de vista histórico: Se ha hablado mucho del “Acta desupremacía” que 1535 Enrique VIII se declarara como cabeza de la iglesia deInglaterra a consecuencia de la negativa del Papa Clemente VII a concederle eldivorciodeCatalinadeAragón,matrimonioanteriormentedispensadoporelPapaporserviudadesuhermanoqueenelLevítico(Lev.20:21)dice”Siunotomalamujerdesuhermano,esuna inmundicia.Descubrió ladesnudezdesuhermano.Notendráhijos”.

Tuvo hijas pero no varones que le pudieran suceder en el trono, pero almargendeestehechohistórico,otronomenosimportanteesquelareformahabíaempezado en Inglaterra hacia 1521 leyéndose los escritos de Lutero, muchosempezaronaestardeacuerdoconlaReformasobretodo:enlalibreinterpretacióndelabiblia,enlajustificaciónporlafe(nuestrasalvaciónespuraGracia),noshacehijosadoptivosdeDiosatravésdeJesucristoycoherederosdesuGloria.

Lo que nos dignifica y nos hace humildes, porque nuestras obras no sonnada,sinlavoluntaddeDiosenellas.

Estas ideas con la necesidad de parte del Clero de autonomía y direcciónespecífica en el propio reino de Inglaterra y de nobles que apoyaban dichoautogobiernoalejadodelpoderterrenalquelaIglesiadelMedievohabíasupuesto.

Cranmer arzobispo de Canterbury había hecho mucho por la reforma,hombrepordosveces casado, yque sabíaque lamayorpartede losObisposdeInglaterra eran de ideas Luteranas, hizo resurgir los sínodos diocesanos, dondehabíapermitidolaparticipacióndeloslaicos

Introdujo colegios para la formación de clérigos que hicieran homilías yexplicaranelevangeliodeformarazonada,ademásdellibrodelaoracióncomún.

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Si Cranmer hubiera conseguido sus propósitos el conciliomundial de las iglesiahubierasidoenvezde1948en1558.

El 6 de junio de 1553 Enrique VIII muere poniendo fin a la Reforma eintroduciendoconlasubidaaltronodeMaríaTudorlaContrarreforma.

Luchas continuas, vuelta a la reforma con Isabel I y una larga historia deaciertosyerroresnosconducenapreguntarnos

2.3.-DesdeelpuntodevistaTeológico

ElCardenalNewmannosllevóapreguntarnosensumovimientodeOxford¿QuéeslaIglesia?

LaiglesiaeselcuerpodeCristo,quelavidaqueviveeslavidadeCristo,quefuera de la autoridad divina que Cristo le ha concedido, no debe ni desear, nibuscarningunaotraautoridad.

PeroNewman1802-1890(“TractsofdeTimes”movimientoanglo–católicocarecíadeladisposiciónaaceptareljuicioensuspenso,areconocerelpapelqueladuda puede representar incluso en una fe confiada y viva, a contentarse con laseguridadqueofreceunaiglesiadeInglaterrayacreerquehaymuchascuestionesenlasqueDios,ensusabiduríahadadounarespuestaclaraeincontestable.

Enresumennecesitabaseguridades,el9deoctubrede1845fuerecibidoenlaiglesiacatólicaRomana.

DurogolpeparalaiglesiadeInglaterra,peronohabíacaído.

ElimperialismoinglésdelsigloXIX,suépocavictorianahizoexpandirselaiglesiadeInglaterraporloscincocontinentes.

Pero…¿quéeselanglicanismo?

Es calidad bíblica, litúrgica… que intenta edificar gradualmente unavoluntadresueltaalasantidad.

Intensosentidodecomunidad;consentidodecontinuidadenelepiscopadoyenelministerioepiscopal,comisióndelaautoridad,sinelcualningúnministeriosacerdotalpuedesergarantizado.

Todas las iglesias sonorganismosconservadores,pero la iglesiaanglicanaseha ido restaurandoel climadel estudio equitativoydesapasionado,deque laverdad esmuchomás grande y hermosa de lo que nuestrasmentes imperfectassoncapacesdeaprehenderoconcebir.

La iglesia anglicana deja suficiente libertad moral e intelectual para sercompletamenteeducativa.Porsupuestoquetodoaquelquehaceusodesulibertad

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cometeráerrores.Laiglesiapuedepermitirseeseriesgo,porquesabequeningúnerrorofracasoesirreparable.

Dice Malden en 1948 “Naturalmente todo aquel a quien le repugne elejerciciodeljuicioprivado,seencontraráincomodoensemejantesistema”.

El anglicanismo apela a la inteligencia, a la conciencia y a la voluntad,particularmentealaconciencia.

Latradiciónanglicanadejagranresponsabilidadalindividuoparatrabajarporsupropiasantificación.

Elministroordenadopermanecersiemprepresenteparafortaleceraldébil,guiaralquetitubea,adsorberalpenitente,alentaralfuerte.

Lambeth Conference en 1920 los cuatro elementos formulados en elcuadrilátero1888-1920son:

1-LasSagradasEscriturascomotestimonioescritodelarevelacióndeDios alhombreycomoreglaycriterioúltimodefe

2- El Símbolo de los Apóstoles como profesión bautismal de la fe y el símbolodeNicea-Credo-comoexposiciónsuficientedelafecristiana.

3-LosdossacramentosinstituidosporelmismoCristo-BautismoyCenadel Señor,comoexpresiónválidaparatodosenunmismocuerpoenCristo.

4-ElministerioreconocidoporcadapartedelaIglesia,queposeelallamada interiordelEspírituSantoytambiénlamisióndeCristoylaautoridadsobre todoelCuerpodelaIglesia.En1948…Respetalaleyylalibertadindividual .ha intentado ser comprensivapara restaurar launidadvisiblede toda su iglesia.

La Comunión anglicana no es una iglesia, sino una fraternidad de iglesia,íntimamenteligadas.

Nadieesordenadoalministeriode la iglesiade Inglaterra,esordenadoalministeriodelaiglesiadeCristo.

Esdoctrinalylitúrgica(librodeoracióncomún,eslabóndefuerteunidadenlacomuniónanglicana.

Su figura central es el arzobispo de Canterbury. La corona de InglaterrasupremagobernantedelaIglesiayquienhacelosnombramientosyelParlamentocontrolalosdestinosdelaiglesia.

La diócesis de Europa tiene su sede en Gibraltar a la que pertenece SanGeorge, enMálaga capital, conocida comoelCementerio Inglés, ademásdeVélez

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Málaga,CompetayTorredelMarensuprovincia.EstasdosúltimaspertenecenalaiglesiaanglicanadeEspaña,antiguamenteconocidacomolaIERE,IglesiaEspañolaReformadaEpiscopal.

LavocaciónespecialdelaiglesiaanglicanaeselEcumenismo.

3.DIMENSIÓNARTÍSTICA

3.1.-Elbordadopictóricoenlaiconografíacristiana

Partiendo del bordado inspirador del tapiz de: “La Creación” de la catedral deGerona,sigloXI…

• Ternos:casullas,dalmáticas,capaspluvialesdelsigloXVIenadelantealXX

• Bordadospopularesquehacenalusiónalaiconografíacristiana.

• Naceelbordadopictórico1991,traslatesisde“BordadosyBordadoresdeToledodelsigloXVIalXX”UCM.1988.

• Publicada, la innovadora técnica en 1992 en la Universidad de Villanova,Pennsylvania en la revistaBeresitde laCofradía Internacionalde InvestigadoresdeToledo,hastanuestrosdías,con la innovación técnicadelbordadopictóricoomacrobordado.

• IncardinándoseenlaIconografíaCristiana,en1993bajosumentorJuanPabloII,conla“AlegoríadelaVeritatisSplendor”,comienzasuandadura.

Tras 25 años de intenso trabajo con unos 130 cuadros, expuestos enconventos, iglesias, catedrales, parroquias, museos, instituciones varias etc. deEspañayelVaticano

3.2.-Thekneelers

Bordadopopularcristianodelaiglesiaanglicana,enelcementerioinglésdeMálaga.SaintGeorge.

El Bordado popular de la iglesia anglicana, lo encontramos en los cojinesbordados,desusbancos,quehabíanhecholasfeligresas,coniconografíacristiana,conlanaytécnicadepuntodecruz.

Elprimero,datade1968elmásantiguo,épocaenEspañadelaperturismoen el franquismo, con Fraga como ministro de Turismo. Todas eran: inglesas yamericanasycanadiensesquesefueronafincando,algunasdeellasenlacostadelsol…yen lasbasesamericanasde laRota,secasaronalgunasy la iglesiadesaint

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Georges empezó a tener sus costumbres y tradiciones en su ámbito eclesiásticomásafín,laiglesiaanglicana,enelprimercementerioquesehizoparalosinglesesenMálaga.YprotestantesengeneralqueterminabanenEspañasusdías.

Desde1968a1985fuelaépocaenqueloscojinesfuerondatados,unoscasiveinteaños,enlosqueaunlasmujeresledabanasuslaboresunaimportanciaqueseha idoperdiendo,en todaEuropa, conunestilodevidamenosvolcadoaestatradiciónfemeninaypiadosa.

Laépocaquesehadesarrolladodesdelosañosnoventahaincrementadolaincorporacióndelamujeralmundolaboral,dejandoestasactividadesenelolvidoycreandounaformadevidarápida,prácticayconsumista.

Sehahechodelafamiliaunadiversidaddetiposylaslaboresdelhogarsehanvueltopragmáticas,haciendodesusmiembros,colaboradoresplenosentodala infraestructura ya apenasqueda tiempopara esa actividad tan especial, comoeraelbordarquerecogíasímboloscredencialesdeunareligiosidadqueagoniza,pasando a una espiritualidad naturista, fomentando el bienestar con unaalimentaciónsanayunejerciciofísicodeaventurasconlaNaturalezayelmisteriode lo esotérico, expandiendo el color en todas sus formas más racionales ymatemáticas,comoalgunoscojinesapuntan,yaensuúltimafasedeejecución,caetodosimbolismoiconográficoenelolvido.

Esverdaderamenteasombrosoelparalelismoemocionalqueexisteentodoel mundo capitalista de Europa, y norte América, a través de sus expresionesartísticas,quesepuedenapreciarensusveinteañosdelaborestradicionales.

Elbordadopopularengeneralsiemprehasidoexpresióndetradicionesycostumbresyentodosserepiteunarelaciónfamiliaryhogareñaquesecompartíaenloscultosdominicales.

Queramos o no queramos las personas que aun compartimos la liturgiareligiosa cristiana, estas señas de identidad en común, han dejado paso a otras,más completas. Como el arte y la investigación, los conciertos de música,conferencias, exposiciones y no solo están las tumbas en el cementerio inglés,estudio aparte, de estilos artísticos y biografías, de las almas que duermen susueño eterno; sino de los que aún viven y participan sus actividades todas lassemanas

3.3.-CementerioinglésdeMálaga.IglesiadeSaintGeorge

El templo es neoclásico 1831. El 5 de junio de 1846 el Obispo deTomlisnson,elprimerobispodelareciéncreadaDiócesisanglicanadeEuropaenGibraltar, vino a Málaga y consagró la totalidad del terreno que hoy día es elcementerioinglés.

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• Fue la capilla funeraria hasta 1890-91 gracias a la dirección del cónsul británicoAlexanderFinnqueseinstituyocomoiglesiaSaintGeorge´s.

•Deestilodóricode fusteacanaladoconaristavivay tetrástilo in frontis, conunpequeñoestilóbatoalaentrada,detresescalonesconnaveinantis; de piedra rosácea de sílice; con friso rectilíneo doble y frontón rematado porunacruz.

3.4.-Iconografíaanglicana

La florde lises la representación simbólicadeun lirio, antiguamente erautilizadoenlosblasonesyescudosdelarealezafrancesa,asociadaenparticularalrey Luis VII en el siglo XII, que lo utilizó por primera vez en un sello. Yanteriormente, el usodeun símbolo similar parecedarse en la decoraciónde laPuerta de Istar en Mesopotamia (antigua Babilonia), construida porNabucodonosorIIenelaño575a.C.

Laflordelisesunsímbolodepoder,soberanía,honorylealtad,ytambiéndepurezadecuerpoyalma.

En1348elPatróndeInglaterra,esSanJorge.

3.5.-ContextohistóricodelasKneelersensaintGeorge

•Sonlosañosdeexpansiónturísticadelaépocatecnócratafranquista.Años60enadelante.ManuelFragaministrodeturismo,fomentasuexpansiónatravésdelarestauracióndelpatrimoniohistóricoartísticoconlosparadoresdeturismo.Eslallamadaalturismoinglés,americanoyalemánprincipalmente,enlaCostadelSol.

•YesjustamenteenMálagadondeyaenelsigloXIX,eralugarmuyvisitadopor los ingleses, al estar cerca del Peñón de Gibraltar, los viajes se hacen confrecuenciapor lascuriosidadesquelosrománticosencuentran.Unadeellaseselcementerio inglés. Y comienza a renovarse su capilla, como lugar de culto yencuentro,apartirdelosaños1968enadelante,hastanuestrosdías.

•El buen clima y la economía hacen para los ingleses que esta tierra seconvierta no solo en viaje turístico, sino en asentamiento, sobre todo para laterceraedad.Porloquelaskneelerscobranunafunciónprincipal.

Técnicamente

•El bordado popular inglés, se basa en punto de cruz sobre arpillera,generalmente hecho con lanas de colores de grosor medio, tienen la funciónprácticadeservircomoapoyoparalasrodillas,espalda,yasiento.Duranteelcultoque se celebra todos los domingos y fiestas importantes, como la Navidad, La

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Pascuaetc.Hechosestoscojinesporlasfeligresasyfeligreses,todossondelmismotamaño,rectangulares,40x50cmaproximadamenteetc.

•Datan desde 1968 a 1985. Sus autores son generalmente anónimos,aunquehaydocumentaciónqueacreditaelnombredevariosvarones.Enlafacturase distinguen tres estilos, desde elmásdetallista y finode la primeradécada, almástosco.

•Exceptoelde2002,queesuncuadrodebordadopictórico,quesimbolizalarosadelosvientos.Sutécnicaesdemacropuntadasobrelienzo.Yfondodeóleonegro 100x90 cm y en la comunidad de Vélez-Málaga existe otro cuadro con lamisma iconografía bordado en lamé dorado con fondo de óleo rojo 80x60 cm.Autora de ambos cuadros Concepción García Colorado. Española, casada por laiglesiaanglicanael18deenerode2000.

•El bordado popular inglés en las kneelers, de la iglesia anglicana tieneiconográficamentetressignificadosqueserepiten:

• La monarquía y la iglesia, unidas bajo la cabeza del rey o la reina.Elementosnaturalistasflordelisyrosadelosvientos.

•Lossantos,principalmenteSanJorge.

•AntiguoyNuevoTestamento: losángeles,ElEspírituSantoyalusionesalasparábolasdeCristoysusmilagros.

Iconografía áulica:Monarquía e Iglesia unidas en la iglesia anglicana, trasEnriqueVIII.Laflordelis,larosas,elleónrampantecoronadosignodepoderyelunicorniosignodepureza.

Temadelosleonesrampantesqueserepite,condistintoscolores,sobrenegro,enblancoyrojo,haciendovariacionesconestoscolores,peroconelmismodiseñoyfactura.

AlusiónalaMonarquíainglesa.

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Iconografíasacra:

BordadoPictóricoquehacereferenciaallemadelaIglesiaanglicana:”DiosymiDerecho”120x100cm.Hechoen2012porConcepciónGarcíaColorado.

Kneelers:

•Lostemassimbólicosnaturalistas,másusados,son: laflordelisy larosadelosvientos,leones,unicornios....Queasuvezhacenreferenciaalamonarquíainglesa.Arteáulico,asociadoalpoder.

•Temasdesimbolismoeclesiástico,arteáulico:tiara,filacterias,llaves…

•Temasdesimbolismobíblico,artesacro:delantiguoynuevotestamento,ángeles,parábolas,EspírituSanto.Pantocrátor.

•Temasdecorativos,geométricosetc.

4.LAMINAS

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1968PrimerbordadopopularenSaintGeorge

Pantócrator Eucaristia

AntiguoyNuevoTestamento:ElEspírituSanto

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IglesiaJerárquica,conlasucesiónapostólica Flordelis

Bordadopopularinglés,1984,llavesdelatierra,llavesdelcielo

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“Rosadelosvientos”,bordadopictórico100x90,SaintGeorge,Málaga.YenlaiglesiadeSanJorgedeVélez-Málaga,fondorojo,alusiónalabanderadesanJorgeen2015.ConcepciónGarcíaColorado2002.Kneelconlamismaiconografíade1984desaintGeorge,enelcentro.

5.BIBLIOGRAFÍA

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-MarchanRivera,A.EstudiossobreelcementerioInglésdeMálaga”librosEncasaedicionesypublicaciones.UMAMálaga2012.

-GarcíaColoradoC.”ElBordadoPictórico,comoexpresióndelArteSacro”.Ed.G33.Málaga2004

-GarcíaColoradoC.”UncaminohaciaelcementerioInglesdeMálagaEd.Bruman.Sevilla2013.

-García Colorado C. ”El arte en general como vehículo de Educación: El bordadoPictóricoyelcollagedeencaje”.Ed.Bruman.Sevilla2014