九月的牧职培训质料和功课 pentateuchpreassignmentsimp
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1
摩西五經研讀摩西五經研讀摩西五經研讀摩西五經研讀：：：：神神神神的的的的救贖計劃救贖計劃救贖計劃救贖計劃 陈宝成主编
摩西五经的简介和大纲
基督教教会和圣经学者一般都把圣经旧约的首五倦书视为《摩西五经》Pentateuch，因其有共同的
历史、情节、和贯穿其中的神学主题，所以传统把它归于一位作者 – 摩西，或 简称 《律法书》
The Torah, 因其焦点是耶和华上帝与祂子民在西奈山是所立的条约。 若仔细研读这《摩西五经》，
它有其连贯性和一致性，就是记载 四大圣经神学主旨：上帝上帝上帝上帝的的的的创造创造创造创造 Creation、、、、人类的堕落人类的堕落人类的堕落人类的堕落 Fall、、、、
上帝透过拣选以色列民族上帝透过拣选以色列民族上帝透过拣选以色列民族上帝透过拣选以色列民族显明显明显明显明拯救拯救拯救拯救人类的人类的人类的人类的计划计划计划计划 Redemption、、、、上帝国度和子民的建立上帝国度和子民的建立上帝国度和子民的建立上帝国度和子民的建立(属属属属上帝子民上帝子民上帝子民上帝子民
的生活方式的生活方式的生活方式的生活方式 Live as God’s People)；其神学主题以后成为众先知的信息依据，其十诫律法成为以色
列民和基督徒生活的最高准绳，其救赎歷史也成为新约基督救恩的预表和基础，自古以来 它就是
基督教、罗马天主教与犹太教的重要经典。
本课程将以“上帝的救赎计划”为大结构主题，并从四大神学主旨来解读：
1
以下是“上帝救赎计划”的圣经教义基础（创、出、利、民、申）大纲 –
甲甲甲甲. 上帝上帝上帝上帝的创造的创造的创造的创造 （创 1-2）
I. 全地因上帝的律法而蒙福 - 有次序、美好
乙乙乙乙. 人类人类人类人类日益严重日益严重日益严重日益严重的堕落的堕落的堕落的堕落（创 3 至 11:26）
I. 全地因人类违背上帝的律法而受诅咒 - 混乱、破坏
II. 五段时代 记述人类如何远离远离远离远离上帝（离开伊甸园为始）
丙丙丙丙. 上帝上帝上帝上帝的审判与救赎的审判与救赎的审判与救赎的审判与救赎（创 11:27 至 50:26）
I. 五段时代 记述人类如何蒙上帝的拯救而归向归向归向归向祂（11:27-50:26）
丁丁丁丁. 属上帝子民的生活方式属上帝子民的生活方式属上帝子民的生活方式属上帝子民的生活方式（出 ,利, 民, 申）
I. 上帝拯救全地的计划和历史叙事
II. 上帝赐下律法指导选民如何预备归回归回归回归回祂所赐福的应许之地
《出埃及记》 《利未记》 《民数记》 《申命记》
从埃及到西奈山
领受律法
建立帐幕
按照上帝的指示(律
法)建立帐幕和过属
上帝子民的圣洁生活
计算以色列军
从西奈 前往 迦南地
重申律法和过属上帝
同在的圣洁子民，并
预备进入迦南地
1 本课程主要参考文献：(1) John Calvin, Commentaries on The First Book of Moses Called Genesis, Vol.1, John King trans (Reprinted, Grand Rapids: Baker Books, 2009) and (2 & 3) Commentaries on The Four Last Books of Moses arranged in the Form of A Harmony, Vols. II & III, William Bingham trans. (Reprinted, Grand Rapids: Baker Books, 2009) ；
(4) Arie C. Leder, Waiting For The Land: The Story Line of the Pentateuch (New Jersey: P & R Publishing, 2010)；（5）W. Gunther Plaut, The Torah: A Modern Commentary 1, (New York: Union of American Hebrew Congregation, 1974)；(6)狄拉
德 .朗文合著 (Raymond B. Dillard / Tremper Longman III) , 《20 世纪旧约导论》（An Introduction To The Old Testament），译者：刘良淑 (英文原著首版由 Zondervan于 1994年出版，台北：校园书房出版社，1999) ；(7) 赖建国，
《五经导论》（香港：天道书楼出版，2011）。
2
《《《《创创创创始始始始记记记记》》》》
“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。
我必叫你成为大国，。。。地上的万族都要因你得福。”（钥节：创 12:1-3）
I.I.I.I. 上帝的上帝的上帝的上帝的创创创创造造造造（阅读经文：创 1-2）
本段简介：起初上帝创造天地、上帝用祂大能、智慧和荣耀创造了在地上、海里和空中的万物，
都是各从其类的，最后上帝按照祂自己的形象和样式造男造女，上帝看一切所造的都是好的，上
帝就赐福于一切被造之物，并吩咐人类当守的命令 – “要生养众多，遍满地面，治理这地”（1：
28）。上帝将人安置在伊甸园，使他修理看守，并吩咐他当守的命令 – “园中各样树上的果子，
你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（2：16-17）。
上帝也为这人造一个女人为配偶帮助他。若他们遵照上帝的命令，就能继续在伊甸园(地上)中蒙上
帝的赐福。
经经经经文文文文解解解解读读读读：：：：
I.I.I.I. 主旨主旨主旨主旨：：：：上帝上帝上帝上帝创创创创造造造造天地万物天地万物天地万物天地万物的的的的目的乃是目的乃是目的乃是目的乃是要要要要使使使使全地蒙福全地蒙福全地蒙福全地蒙福 （（（（创创创创 1111 至至至至 2222 章章章章））））
1) 世界世界世界世界万物万物万物万物被造的原貌被造的原貌被造的原貌被造的原貌：：：：
a) 起初，上帝按照祂的____________________ 创造了天地和其中的万物（参：诗 8 篇，
赛 45:18，耶 10:12，罗 1:20）。
b) 若仔细观察《创世纪》第一章，上帝创造了生命的三个不同范围，让被造物充满每
一个范围：
创创创创 造造造造 天天天天 地地地地 （（（（范围范围范围范围）））） 其其其其 中中中中 的的的的 万万万万 物物物物（（（（充满充满充满充满））））
第一日 光 第四日 光体
第二日 第五日
第三日 第六日
第七日
c) 上帝在创造天地万物以后，就看所造的一切万物说：_____________________。
3
d) 世界被造之物的原貌乃是必须要 ______________________，上帝 看着是好的。
e) 生物界的“各从其类”Category一词乃是来自圣经，远在化学、物理学、生物学等
各学科还未出世之前，圣经创世记第一章已经一连重复了十次之多的“各从其类”
一词，圣经虽然不是科学书册，却把此重要的生物创造原则表明出来，这符合了今
天 21 世纪的基因学科。
f) 虽然动物之间有许多相似之处，但不一定是因为同源，乃是牠们拥有共同一个被造
的蓝图，叫作______________，由智慧的上帝所设计的。
例子：鲸鱼表面上像________的种类，蝙蝠表面上像_________的种类，但是牠们的
内部生理结构，在本质上都是同属____________________动物，所以，牠们应有一
个___________________。
g) 当圣经的创造论被进化论所挑战时，基督徒应该如何应对呢？
至今自然学家或生物学家仍然无法证实 达尔文的假说 – 进化论，这假说乃是建立在
一百五十四年前的一个假设理论里 《物种起源》，其假说以后形成 – “生物变种”
、“生物突变”等假设，且仍是一种不断改变的假设理论。达尔文和新/达尔文主义
者一般认为“一切生物乃是从低级的、简单的、细小的，进化為高级的、复杂的、
大型的生物；并且努力提倡生物之来源、是没有设计、没有目的、没有创造”。
例子：进化论者假设 短鹿 因伸高以吃树叶，而使其颈项长一点。几代之后，堆积而
成為长颈鹿。但这种想法是没有科学根据，且在化石发现都一再证明仍没有短颈鹿
（所谓 中间型变种）的化石， 已早被推翻了。
其他《圣经创造论》的辩护：_______________________________________________
_________________________________________________________________________
应用应用应用应用问题问题问题问题 i. 试指出上帝在创造的原貌中有哪些的护理特征?
______________________________________________________________
ii. 今日科学某些理论（例如：进化论的假设）是否已取代了圣经的创造观？
4
2) 人类被造的原貌人类被造的原貌人类被造的原貌人类被造的原貌：：：：
a) 从经文的观察中(创 1 至 2 章)，试指出上帝创造人类与其他万物有哪方面的不同？
万物被造乃是________________________________
人类被造乃是________________________________
b) 人类乃是按照“上帝自己的形象和样式”被造，这上帝的形象和样式包括有哪些？
______________，____________________，______________（参 弗 4:24, 西 3:10）
c) 人类被造的目的是_______________________________________ （创 1:28, 2:4-25）
这是否意味着人类可以在地上随意支配更多的资源？
___________________________________________________________
d) 上帝在造人的次序中，先造男，后造女有何代表性？（参 创 1:27, 2:27,5:1-2, 林前
11:3-12）
___________________________________________________________________
应用应用应用应用问题问题问题问题 i. 一男一女的婚姻制度是否只是社会/文化的普遍现象，抑或是上帝对神
圣婚姻的原意？
______________________________________________________________
ii. 今日高举男女平等的社会趋势有否抵触男女有别的被造？
5
II.II.II.II. 人人人人类类类类日益日益日益日益严严严严重的重的重的重的堕堕堕堕落落落落（（（（阅读经阅读经阅读经阅读经文文文文：：：：创创创创 3333 至至至至 11:2611:2611:2611:26））））
本段简介：人类始祖亚当和夏娃原本被造后，上帝把他们安置在伊甸园，遵照祂的命令治理这地。
但由于亚当和夏娃悖逆上帝，不听从祂所吩咐的命令（2:16-17），反而听信恶者的诱惑而开始堕
落（3:4-5），因此地就受上帝的审判，人类开始无法继续在伊甸园（地上）与上帝同在，却被上
帝驱逐离开祂所预备的地 - 伊甸园。从《创始记》第 2 章 4 节至 11 章 26 节有五段时代(参 乙.II.1-5)
叙述人类如何逐渐远离上帝的历史事迹，人类因上帝的惩罚，最后被驱逐分散在全地(11:9)。然而，
在本段经文也显示上帝的慈爱护理：耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿(3:21)、耶
和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他(4:15)、塞特开始求告耶和华上帝的名(4:26)、上
帝与挪亚立约(6:8、18)、预备拯救人类的计划。
I.I.I.I. 主旨主旨主旨主旨：：：： 全地因人全地因人全地因人全地因人类违类违类违类违背上帝的命令背上帝的命令背上帝的命令背上帝的命令而而而而受受受受诅诅诅诅咒咒咒咒 ---- 混混混混乱乱乱乱、、、、破坏破坏破坏破坏：：：：
1. 试填写以下人类第一宗罪（原罪产生）的记载(创 2:16 - 3:24)：
耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你_______________。只是分别善恶树上的果子，
你____________，因为_____________________(2:16-17)，当时夫妻二人赤身露体，并不
____________(2:25)。蛇却对女人说：_________________________________________ (3:1)；
蛇又对女人说：你们____________ ，因为______________________________________(3:4)。
2. 上帝赐给人类自由的选择包括：
a) _____________________________
b) _____________________________
3. 从创世记第三章，人类的堕落是由于
蛇的___________________和人的___________________。
4. 罪带来哪些的惩罚后果？（创 3:7-24, 另参：罗马书 5:12）
层面层面层面层面 惩罚惩罚惩罚惩罚后果后果后果后果
a) 与上帝的关系 人躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
b) 地 伊甸园：
c) 自然/动物界 蛇：
6
d) 人类 男人：
女人：
婚姻：
5. 在上帝对全地的审判中，仍然有哪些的救赎应许？（创 3：15）
___________________________________________________________________________
应用问题 a) 我们应该如何向现今的人们讲述有关原罪的难题？这原罪与法律所指的罪
状又有何不同？
______________________________________________________________
b) 今日的天灾人祸之苦难与人类的原罪有何关系？
II.II.II.II. 主旨主旨主旨主旨：：：：五段五段五段五段““““时时时时代代代代””””（（（（原文原文原文原文 toledottoledottoledottoledothhhh，，，，意思是意思是意思是意思是““““来历来历来历来历、、、、记记记记述述述述””””））））记记记记述人述人述人述人类类类类远远远远离离离离上帝上帝上帝上帝
1.1.1.1. 第一段时代第一段时代第一段时代第一段时代：：：：天地被造的时代天地被造的时代天地被造的时代天地被造的时代之记述之记述之记述之记述（（（（创创创创 2222：：：：4 4 4 4 ---- 4444：：：：26262626））））
亚当和夏娃因悖逆上帝，不听从上帝的命令而被驱逐离开驱逐离开驱逐离开驱逐离开伊甸园为始。之后，亚当的长
子该隐因没有行上帝看为好的事，受罪的辖制而发怒，并谋杀其弟–亚伯，以后被上帝
所审判，被流离飘荡在地上被流离飘荡在地上被流离飘荡在地上被流离飘荡在地上，“于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地”
（4:14-16）。塞特（亚当另一个儿子）也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人
才求告耶和华的名（创 4:26）。
a) 谋杀亚伯的该隐面对的惩罚是：
i. 种地 __________________________ (创 4:11b-12a)
ii. 被_____________________________ (创 4:12b,14a)
iii. 凡遇见他的，___________________（创 4:14b）
2.2.2.2. 第二段时代第二段时代第二段时代第二段时代：：：：亚当的后代之记述亚当的后代之记述亚当的后代之记述亚当的后代之记述（（（（创创创创 5555：：：：1111 ---- 6666：：：：8888））））
亚当的后裔一直没有寻求上帝的面：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都
是恶。。。耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除都从地上除都从地上除都从地上除
灭灭灭灭，因为我造他们后悔了。惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”(6:5-8)
7
a) 经文怎样形容挪亚时代的人类？（创 6：1-7）
______________________________________________________________
b) 上帝决定要怎样对待挪亚时代的人类？（创 6：7）
______________________________________________________________
3.3.3.3. 第三段时代第三段时代第三段时代第三段时代：：：：挪亚及其后代之记述挪亚及其后代之记述挪亚及其后代之记述挪亚及其后代之记述（（（（创创创创 6666：：：：9999 ---- 9999：：：：29292929））））
挪亚时代的人类因悖逆上帝，上帝定意要毁灭地上所造的人类和其中的万物。但上帝为
蒙恩的挪亚和他的后裔预备拯救他们的方舟，以及拯救哪些一同被带进方舟的洁净和不
洁净的万物。挪亚按照上帝的造方舟指示，“挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样
行了”。在上帝所指定的日子：“过了那七天，洪水泛滥在地上洪水泛滥在地上洪水泛滥在地上洪水泛滥在地上，”地上一切人类和其
中的万物都被洪水所灭，唯有在方舟的挪亚一家八口和其中的万物没有被毁。出方舟后，
挪亚向耶和华上帝献祭，上帝就与挪亚立约：“凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再
有洪水毁坏地了”（9:11）。
a) 经文怎样形容挪亚？（创 6：8-9）
______________________________________________________________
b) 上帝吩咐挪亚预备的方舟有哪些属灵含义？
______________________________________________________________
c) 出方舟后，上帝如何赐福挪亚？又与他立了怎样的约？(创 9：1-17;)
赐福：___________________________________________（比较 创 1:28）
立约的内容：_____________________________________
立约的记号：_____________________________________
4.4.4.4. 第四段时代第四段时代第四段时代第四段时代：：：：闪闪闪闪、、、、含含含含、、、、雅弗的后代之记述雅弗的后代之记述雅弗的后代之记述雅弗的后代之记述（创 10：1 - 11：9）
洪水以后，挪亚的后裔，就是闪、含、雅弗的后代各随他们的支派立国，在地上分为邦
国。那时，天下人的口音，言语，都是一样，他们说，“来吧，我们要建造一座城和一
座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上免得我们分散在全地上免得我们分散在全地上免得我们分散在全地上。” 但这建造只寻求自
己的面，不再寻求上帝的面，亏欠了上帝的荣耀。于是，上帝的审判临到大地，变乱了
8
人类的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上耶和华使他们从那里分散在全地上耶和华使他们从那里分散在全地上耶和华使他们从那里分散在全地上。他们
就停工，不造那城了。
a) 人类在示拿是因什么原因建城筑塔？（创 11:4）
______________________________________________________________
b) 上帝如何惩罚巴别塔事件？（创 11:6-9）
______________________________________________________________
c) 上帝是因不喜欢人类建造巴别塔(人类的文明发展）而审判他们吗？
______________________________________________________________
5.5.5.5. 第五段时代第五段时代第五段时代第五段时代：：：：闪的后代之记述闪的后代之记述闪的后代之记述闪的后代之记述（（（（创 11：10 - 26）
洪水和巴别塔以后，上帝开始拣选祂拯救人类的计划，闪的后裔被记述：“闪的后代记
在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。。。他拉活到七十岁，生了亚伯兰，拿
鹤，哈兰。”
丙丙丙丙.... 神的神的神的神的审审审审判与救判与救判与救判与救赎赎赎赎（阅读经文：创 11:27 至 50:26）
本段简介：前五段时代是记述有关人类如何远离远离远离远离上帝的面（创 2：4-11：26），另五段时代乃是记
述有关上帝开始藉着亚伯拉罕、雅各、以撒 – 以色列选民 显明祂拯救人类计划的历史叙事，既是
指祂的子民如何归回归回归回归回祂的应许之地（创 11：27-50:26）。上帝救赎人类计划的历史叙事如下：从
闪的后裔，他拉带着他儿子，亚伯兰和他孙子，哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，
出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰，就住在那里。上帝呼召 亚伯兰说：“你要离
开本地本地本地本地，本族，父家，往我所要指示你的地地地地去。。。地地地地上的万族都要因你得福。”（12：1-3）
I.I.I.I. 主旨主旨主旨主旨：：：：五段五段五段五段““““时时时时代代代代”””” 记记记记述人述人述人述人类类类类如何蒙上帝的拯救而如何蒙上帝的拯救而如何蒙上帝的拯救而如何蒙上帝的拯救而归归归归回回回回祂祂祂祂（（（（11:2711:2711:2711:27----50:2650:2650:2650:26））））
1.1.1.1. 第一段第一段第一段第一段：：：：他拉的后代他拉的后代他拉的后代他拉的后代 ---- 亚伯拉罕之记述亚伯拉罕之记述亚伯拉罕之记述亚伯拉罕之记述（（（（11111111：：：：27272727----25252525：：：：11111111））））
简介：于是，亚伯兰就顺服上帝的呼召和吩咐去了。亚伯兰和撒莱等候上帝应许的实现
以及很久。之后，上帝再与亚伯兰 立约 要藉着他赐福万民和全地，并更新亚伯兰名字
为亚伯拉罕、撒莱名字改为撒拉，给子民行割礼作记号，和并要赐福于他。亚伯拉罕在
应许之地 外徘徊 25 年后才生以撒。不孕的撒拉因上帝的赐福而怀孕生以撒(亚伯拉罕
的独生亲子) 。虽然使女夏甲给亚伯拉罕 生 以实玛利，但上帝却要赐福 以撒。撒拉
9
死后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利（幔利就是希伯仑）前的麦比拉田间的
洞里，是从赫人买下的一块田。之后，亚伯拉罕差遣仆人到他本地本族去为他儿子以撒
娶一个妻子。仆人就把拉班的妹妹利百加带回来给以撒娶为妻。当亚伯拉罕死后，他两
个儿子以撒，以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯
拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近
庇耳拉海莱居住。
a) 上帝呼召亚伯兰和与他立约的过程（12:1-17:19）
上帝与亚伯拉罕的立约：上帝呼召亚伯兰并赐福他，应许他成为大国（12:1-3），
这应许更显明上帝拯救人类的计划，因罪被分散在全地上的万民将因上帝对亚伯兰
的应许而蒙福，这应许也将恢复上帝对人类在地上的目的（1：28，9：1）。但首先
亚伯兰必须顺服上帝的命令: “你要离开本地，本族，父家，。。。”(12:1)，既
是指离开那没有寻求上帝的家族之地（亚当被驱逐以后的光景），亚伯兰被呼召转
而寻求上帝的应许之地。以后，亚伯兰（被改名为亚伯拉罕, 17:5）不再是哪延续
没有寻求上帝的家族（亚当的后裔），乃是成为寻求上帝的家族，即是地上的万民
要因亚伯拉罕（亚伯拉罕的后裔）而蒙上帝赐福。
i. 填写以下亚伯兰被上帝的呼召和立约的历史记载：
亚伯兰的父亲是___________，兄弟是______，________。侄儿_________(11:27)。
亚伯兰的妻子名叫__________,她_________，没有_________(11:29-30)。他拉带领
着他儿子，亚伯兰和他孙子，哈兰的儿子________，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，
出了迦勒底的__________(原居)，要往____________去(11:31)。他们走到哈兰，他
拉就死在那里(11:32)。《创始记》第 12 章 1-9 是上帝对亚伯兰的呼召也是应许亚
伯兰因饥荒下_______________ (12:10)。与罗得分手后，上帝与亚伯兰立约的重点
在后裔和____________________________________ (13:14-17)。
ii. 上帝对亚伯拉罕的应许：
创 12:1-3
创 13:14-16
创 15:1-5
创 17:1-8, 19
创 22:17-18
10
b) 上帝与亚伯拉罕的立约之关系：
圣约圣约圣约圣约////盟约盟约盟约盟约 盟约的盟约的盟约的盟约的
种类种类种类种类
参与者参与者参与者参与者 描述描述描述描述
亚伯拉罕之亚伯拉罕之亚伯拉罕之亚伯拉罕之AAAA约约约约
（创15章9-21）
御赐
Royal Grant
上帝与义人亚伯兰
（包括他的后裔）
所立的约
是上帝以无条件的盟约 – 赐给亚
伯兰与他后裔的允许之地；
立约的记号：________________
亚伯拉罕之亚伯拉罕之亚伯拉罕之亚伯拉罕之BBBB约约约约
（创17章）
君主与
附庸
Suzerain-vassal
上帝与亚伯拉罕
（代表族长时期的
领袖）所立的约
是有条件的盟约，既是上帝要做亚
伯拉罕和他的后裔的神，他们也要
做上帝的子民和遵守祂的约；
立约的记号：________________
c) 亚伯拉罕在生活中所面对的挑战和冲突:
i. 上帝应许赐 亚伯拉罕__________________（创 13:14-16），
但 撒拉_______________(创 11:30)；
ii. 亚伯拉罕面对挑战,因撒拉被_________________________ (创 12 章,20 章)；
iii. 上帝要求亚伯拉罕 ______________________________ (创 22：2)
iv. 上帝应许赐地 给亚伯拉罕的_________________(创 12:7),但他们仍在
_________________(创 25:11)；
d) 上帝赐给亚伯拉罕的后裔是特殊的，因以撒的出生乃是出于________________ (创
17：21；18：13-14；21:1b，比较 约 1：13；创 25：21；得 4：13)
e) 为何亚伯拉罕必须坚持要在自己的家族为以撒娶一个妻子？（创 24：4）
___________________________________________________________________
2.2.2.2. 第二段世代第二段世代第二段世代第二段世代：：：：以实玛利的后代之记述以实玛利的后代之记述以实玛利的后代之记述以实玛利的后代之记述（（（（25252525：：：：12121212----18181818））））
简介：在 13 节到 15 节记述有关以实玛利的家谱（十二个儿子），然后在 16 节又提到
这些人“照着他们的村庄，营寨，作了十二族的族长”（25∶16）。
a) 伊斯兰教 Islam一般认为他们的先知穆哈默德是以实玛利的后裔，也称亚伯拉罕为他
们的先祖，但为何以实玛利并没有被视为是上帝对亚伯拉罕后裔的应许？(创 21：12)
__________________________________________________________________
11
b) 上帝对夏甲的儿子（以实玛利）和他后裔有哪些的应许?（创 17:20, 21：17-21）
__________________________________________________________________
3.3.3.3. 第三段世代第三段世代第三段世代第三段世代：：：：以撒的后代之记述以撒的后代之记述以撒的后代之记述以撒的后代之记述（（（（25252525：：：：19191919----35353535：：：：29292929））））
本段简介：亚伯拉罕的儿子以撒的后代被记述在下面亚伯拉罕的儿子以撒的后代被记述在下面亚伯拉罕的儿子以撒的后代被记述在下面亚伯拉罕的儿子以撒的后代被记述在下面：
人物人物人物人物：：：：以撒以撒以撒以撒（（（（25:1925:1925:1925:19 至至至至 27272727 章章章章））））
亚伯拉罕生以撒并给他一切所有的。亚伯拉罕死后，以撒为他不孕的妻子利百加求
告耶和华上帝：“以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的
妻子利百加就怀了孕。”（25:21）上帝赐福于以撒，使利百加给他生了以扫和雅各。因一
次的饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里，并犯了父亲亚伯拉罕的错
误（26:1-11），如不被拣选的以实玛利(21:20-21)，以扫（一个弓箭手）与外邦女子结婚
(26:34-35)。以撒年老，眼睛昏花，不能看见，雅各为要得长子的名分和福分而欺骗以撒，
雅各以后逃往哈兰避开以扫（27:1-36）。
人物人物人物人物：：：：雅各雅各雅各雅各（（（（28282828 至至至至 35353535 章章章章））））
雅各逃到了一个地方，停留在那里躺卧睡了，梦见天梯，雅各清早起来，在那地方
起名叫伯特利（就是神殿的意思）。上帝在那里向雅各显现，并给雅各应许：“你的后裔
必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福”(28:14)，
雅各就立石头作柱子以记念耶和华上帝的显现（28:22）。在哈兰，雅各的母舅（拉班）没
有履行与雅各婚姻的协议，欺骗雅各娶了他的大女儿 – 利亚，但利亚并不是雅各所爱，
因雅各深爱拉班的小女儿 – 拉结，愿意为她付任何代价(29:1-30)。于是，雅各被拉班要
求服事他多七年才给他娶拉结。
雅各的家庭变大雅各的家庭变大雅各的家庭变大雅各的家庭变大：耶和华上帝见利亚失宠，就使利亚多产，拉结却不生育。拉结因
不能生育而嫉妒利亚，拉结就把她使女辟拉给雅各为妾，以后辟拉就给雅各生子。利亚见
自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾，使女悉帕给雅各生了一个儿子。以后，上帝顾
念拉结，应允了她，使她能生育。雅各因此成为许多孩子的父亲（29:31-30:24）。
转捩点转捩点转捩点转捩点：拉结生了约瑟后，雅各就要求拉班给他和他家眷回他本乡本地去
（30:25）。雅各称上帝為父亲的神，上帝自称是与他立约的神：“我是伯特利的神。你在
那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧。”（31:13）拉
班追雅各，当雅各回答拉班说：“我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。
你群中的公羊，我没有吃过。。。 来吧，你我二人可以立约，作你我中间的证据。雅各就
拿一块石头立作柱子，”（31：38-45）当雅各仍旧行路往他家乡的途中，雅各遇见上帝的
使者，并在毗努伊勒（就是神之面的意思）与天使摔跤，此时他第一次被改名为“以色
列”。雅各见过以扫后，在疏割为自己建屋搭棚，而后在示剑城东為神筑坛，起名叫伊利
伊罗伊以色列（就是神，以色列神的意思）。在底拿事件中，雅各的两个儿子，就是底拿
12
的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，诛灭示剑城男丁（34：
25）。
之后，上帝要雅各上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给上帝，就是你逃避
你哥哥以扫的时候向你显现的那位(35：1)。雅各要求全家除掉他们中间的外邦神，也要自
洁，更换衣裳，好为上帝筑坛（35：2-3）。当雅各抵达伯特利，上帝赐福于他。拉结生下
便雅悯后，因难产而死。以撒年纪老迈，日子满足便死了，他两个儿子以扫，雅各把他埋
葬了（35：29）。
a) 长子以扫和幼子雅各的冲突：以扫和雅各因什么的缘故而引起家庭纠纷？
__________________________________________________________________
b) 对以扫而言，究竟什么比长子的名分更重要？（创 25:19-34）
__________________________________________________________________
c) 以撒如何犯了父亲亚伯拉罕同样的错误？原因为何？ (创 26:12)
__________________________________________________________________
d) 以撒有何条件，以至亚比米勒等人要与他立约？ (创 26:28)
__________________________________________________________________
e) 雅各与上帝相遇后，作如何的回应？（创 28:20-22）
__________________________________________________________________
f) 《创世记》第 29:31 至 30 章，究竟上帝如何赐福离乡背井的雅各？（比较 创 1:28）
__________________________________________________________________
4.4.4.4. 第四段世代第四段世代第四段世代第四段世代：：：：以扫的后代之记述以扫的后代之记述以扫的后代之记述以扫的后代之记述（（（（36363636：：：：1111----43434343））））
简介：本段乃是记述有关以扫的后代家谱：“以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的
女儿亚大和希未人祭便的孙女，亚拿的女儿阿何利巴玛，又娶了以实玛利的女儿，尼拜
约的妹子巴实抹。。。从以扫所出的族长，按着他们的宗族，住处，名字记在下面，就
是亭纳族长。。。玛基叠族长，以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的
住处，所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。”
13
5.5.5.5. 第五段世代第五段世代第五段世代第五段世代：：：：雅各的后代之记述雅各的后代之记述雅各的后代之记述雅各的后代之记述（（（（37373737：：：：2222----50505050：：：：26262626））））
约瑟在埃及地约瑟在埃及地约瑟在埃及地约瑟在埃及地（（（（37:237:237:237:2----41:5741:5741:5741:57））））：由于约瑟是拉结的儿子，以色列便爱约瑟过于爱
他的众子，形成了一场又一场的约瑟与他兄弟之间的冲突（37:2-36）：如同 以扫和该
隐为前例，约瑟的哥哥们厌恨他们的幼弟。当约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越
发恨他，大家就同谋要害死约瑟。他们把约瑟卖给以实玛利人。以实玛利人就把约瑟带
到埃及去了。以色列儿子们欺骗父亲他小子约瑟已经死亡。
犹大犯了奸淫犹大犯了奸淫犹大犯了奸淫犹大犯了奸淫：犹大因与他儿媳妇他玛同房而犯了奸淫的罪。他玛就保留了犹大
的印戒和他手里的杖作为指控他的证据。
约瑟没有被诱惑约瑟没有被诱惑约瑟没有被诱惑约瑟没有被诱惑: : : : 约瑟在埃及的波提乏家中管理家务。约瑟蒙上帝赐福：“自从
主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家。凡
家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。”（39:5）但由于约瑟拒绝顺从波提乏妻子的
诱惑，她就陷害约瑟而对波提乏说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，
我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了”(39:18)。于是波提乏就把约瑟下
在监里。但耶和华上帝与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。约瑟在监狱里
为酒政和膳长个别所做的梦都做出解释。过了两年，法老梦了一个使他不安的梦，做酒
政的想起约瑟能为法老解梦。于是法老遂即差人去召约瑟出狱为他解梦。约瑟向法老解
说其梦乃是指：“埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了
先前的丰收，全地必被饥荒所灭。（41:29-30）于是，法老拣选约瑟为治理埃及全地全地全地全地的
管家，以应对如何储存大丰收和防备大饥荒的来临。
a) 比较经文 申 21：15-17，究竟雅各犯了怎样的错？(创 37:3)
__________________________________________________________________
b) 究竟约瑟的哥哥们如何解决妒忌所带来的冲突？（创 37:12-36）
__________________________________________________________________
c) 试指出为何 约瑟 会如此蒙上帝的赐福？
__________________________________________________________________
各地的人到约瑟那里各地的人到约瑟那里各地的人到约瑟那里各地的人到约瑟那里（（（（42:142:142:142:1----44:3444:3444:3444:34））））：在一次的大饥荒把各地的人（包括约瑟的
十个哥哥）都带到埃及去，到约瑟那里籴粮。当时约瑟的哥哥们还未能辨认出他。约瑟
就指控他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实”(42：9)，但他们否认说：“不是的。
仆人们是籴粮来的，。。。是诚实人。仆人们并不是奸细。。。仆人们本是弟兄十二人，
是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了”(42:10-13)。
约瑟为了验证他们是否是诚实人，就要求 流便 囚在狱里，其余的可以带着粮食回去，
14
救你们家里的饥荒，并要求把他们的小兄弟带到约瑟这里来，“如此，你们的话便有证
据，你们也不至于死。他们就照样而行”(42:20)。当他们中间有一个人打开口袋，要拿
料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里，“他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说，这是
神向我们作什么呢？”(42:28) 。
约瑟兄弟再来到埃及约瑟兄弟再来到埃及约瑟兄弟再来到埃及约瑟兄弟再来到埃及：：：：雅各并不愿意让他们带小儿子便雅悯回去埃及，因他已经
失去了约瑟和流便。但由于那地的饥荒甚大，他们的粮食吃尽了，雅各就不得让他们带
便雅悯回埃及籴粮。“于是，他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯，
起身下到埃及，站在约瑟面前”（43:15）。他们便与约瑟一同坐席宴乐，约瑟向他们的
父亲问安。他们与约瑟宴乐后，就要启程回家乡去了，但他们不知道约瑟已经吩咐他的
家宰把粮食装满他们的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在他们各人的
口袋里,并将约瑟的银杯和那便雅悯籴粮的银子一同装在他的口袋里(44:1-2)。当他们在
回家乡途中，约瑟就吩咐家宰追赶他们。家宰就在便雅悯的口袋里搜查出约瑟的银杯，
他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，一同与便雅悯回埃及城去了。约瑟就要求留下
便雅悯作奴仆，打发他们回自己的父亲那里去(44:17)。但犹大求约瑟容他替代便雅悯作
约瑟主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去，因他们的父亲若失去童子就会痛苦而死。
a) 约瑟为何三番四次促使他们提起小兄弟便雅悯？（参 创 42:13,15,20,32）
__________________________________________________________________
以色列以色列以色列以色列所有所有所有所有的后代在埃及的后代在埃及的后代在埃及的后代在埃及（（（（45:145:145:145:1----50:2650:2650:2650:26））））：这时，约瑟就与他兄弟相认并解释他
被卖到埃及乃是“上帝差我在你们以先来，为要保全生命”（45:1-5）。约瑟邀请他们
带父亲雅各和他们的家眷一同到埃及逃避迦南的大饥荒。雅各或称以色列在往埃及的途
中，上帝向他显现并赐福于他说：“我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，
因为我必使你在那里成为大族。”(46:3)。雅各因能与约瑟想见就极其欢喜。之后，雅
各为他的孩子们祝福后就死了。他的孩子们就把雅各葬在迦南地的幔利前，麦比拉田间
的洞里。约瑟在临死前嘱咐他的兄弟们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从
这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。约瑟叫以色列的子孙起誓说，
神必定看顾你们。你们要把我的骸骨从这里搬上去”(50:24-25)。
a) 最后，约瑟如何对待把他卖给埃及的哥哥们？（创 45）
__________________________________________________________________
b) 究竟上帝如何带领雅各/以色列的后代？（创 46:3-4; 28:13-15）
__________________________________________________________________
15
c) 试列出各“五段时代 toledoth”的不同点：
“在亚当里的五段时代。。。”(2:4-；5：
1-；6：9-；10:1-;11:10-26)
“在亚伯拉罕里的五段时代。。。”
(11:27-；25：12-；25：19-；36：1-；
37:2)
例如：被分散全地、______________、
_________________、______________
例如：被带领归回应许之地、_____
____________、__________________
丁丁丁丁. 上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立《《《《出出出出、、、、利利利利、、、、民民民民、、、、申申申申》》》》
《《《《出埃及出埃及出埃及出埃及记记记记》》》》
“这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们
说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使
亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我
是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。”
（钥节：出 29：42-46）
出埃及出埃及出埃及出埃及记简记简记简记简介介介介2
在公元前 1250 年，埃及法老因恐怕以色列民比他们还多和强盛而呼吁埃及人反犹太行动。
于是埃及人就派督工辖辖辖辖制制制制以色列民，加重苦害他们为法老建造两座积货城(Pharaoh’s store cities)；
此外，法老也吩咐希伯来的两个收生婆杀害所有新生男孩，但以色列人还是增多起来，极其强盛
（1:20）。当上帝听听听听见见见见以色列民受压迫做苦工(或为奴 slavery)的哀声，上帝大能的手大能的手大能的手大能的手要从法老
的刚硬拯救以色列民，既是藉着摩西三番四次在法老面前宣告上帝的名和行一切神迹(十灾)。上
帝大能的手击打法老后，就在逾越节的夜间，法老催促以色列人快快从埃及地出去出去出去出去，但法老却变
心追赶以色列人，一直跟着下到红海里。上帝把红海分开，以色列人下海走干地，之后上帝却把
海水复原，推翻和淹没了下海法老的全军（车辆和马兵）。因上帝大能的手拯救他们脱离为奴之
地，以色列民就向上帝唱歌尊崇他（1：1-15：21）。
2 本段乃是阅读出埃及记全四十章的剪影 Snapshot
16
以后，以色列人就开始在旷野的日子。以色列民在旷野面临考验，因缺乏食物和水的缘
故，就开始向摩西发怨言。在旷野的日子，上帝按按按按时时时时供供供供应应应应以色列人最基本的需要：吗哪、鹌鹑
和水，也保保保保护护护护以色列人抵挡亚玛利力人的攻击。米甸祭司 叶忒罗 来到摩西在旷野的营地，因
听到上帝如何拯救以色列人而感到欢喜，称颂上帝比万神都大，叶忒罗也协助摩西在审判案件
的事上。上帝就把以色列民带到西奈的旷野，就是上帝与以色列民立约之地，以色列民许愿必
遵守上帝的约。以后，上帝就呼吁摩西上到西奈山与他相遇，领受上帝颁布的诫诫诫诫命命命命（15：22-
24：18）。
在西奈山上，摩西领受上帝指示为会幕收奉献，并要按照上帝的指示建造上帝同
在的会会会会幕幕幕幕。正当上帝仍与摩西说话的时候，以色列民就聚集策划一个腐败的行动，建造
一只金牛犊取代上帝。这败坏的生活引起上帝要毁灭以色列民，但摩西代表以色列民恳
求上帝。虽然以色列民面对上帝的惩罚而感到痛苦，但上帝仍然赦免赦免赦免赦免他们，应许带领他
们到应许应许应许应许之地之地之地之地，和更新他所立的更新他所立的更新他所立的更新他所立的约约约约。此后，以色列就照上帝所吩咐的去做，把帐幕和帐幕
一切的器具带到摩西那里。摩西查看了以色列民一切的工作，见他们所作的，完全是耶和华吩
咐的，就给他们祝福。第二年正月初一日，摩西就立起帐幕，按照上帝的吩咐把所有分别归上
帝为圣的器具安在会幕内和祭司职分。当时，上帝的荣光就充满了会幕，日夜在以色列全家的
眼前引导他们所行的路（25:1-40:38）。
经经经经文文文文解解解解读读读读
I.I.I.I. 主旨主旨主旨主旨：：：：上帝上帝上帝上帝记记记记念祂所立的念祂所立的念祂所立的念祂所立的约约约约 ((((阅读经阅读经阅读经阅读经文文文文：：：：出出出出 1111 至至至至 2222 章章章章))))
1111. 试填写《出埃及记》第一至二章的简介：
以色列人在埃及，生养众多，并且繁茂，极其强盛，_______________（1:7）,使埃及
人愁烦,____________ 命令以色列人建造____________ 和____________ 两座积货城
(1:8-11)；又令收生婆 _________ 和____________ 杀男婴(1:15)，但因___________ ，
未 如 此 行 (1 ： 17 ， 21) 。 法 老 的 女 儿 给 孩 子 起 名 叫 摩 西 ， 这 名 字 之 意 义
__________________ (2:10)。摩西长大后，因打死埃及人，躲避___________而逃往
__________居住(2:15)。摩西起来帮助了米甸祭司的七个女儿，又饮了她们的群羊；摩
西以后就甘愿居住在流珥那里，娶祭司流珥的女儿___________ 为妻(2:21)，生子
17
__________意為___________ (2:22)。过了多年，埃及王死了。上帝听见以色列人因苦
工的叹息哀求，就记念他与亚伯拉罕，以撒，雅各所立__________。上帝______以色列
人，也______他们的苦情（2:23-25）。
a) 究竟是谁掌管以色列民 的生活？法老王 或 耶和华上帝?
__________________________________________________________________
b) 以色列民应该顺服谁？法老王 或 耶和华上帝？
__________________________________________________________________
II.II.II.II. 第一次的第一次的第一次的第一次的冲冲冲冲突突突突：：：：究竟究竟究竟究竟谁谁谁谁才是真正有能力掌管以色列民的主宰才是真正有能力掌管以色列民的主宰才是真正有能力掌管以色列民的主宰才是真正有能力掌管以色列民的主宰？（？（？（？（阅读经阅读经阅读经阅读经文文文文::::出出出出 3:13:13:13:1----15:2115:2115:2115:21））））
摩西到了上帝的山，就是________ 山，耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西见大异象
(3:1-3)。上帝呼召摩西说：“我下来是要救他们脱离__________人的手，领他们出了那地，到美好，
宽阔，流奶与蜜之地，就是到__________________________________________________。”（3:8）
上帝自我启示祂的名字为_________________________ ，(3:14) “上帝又对摩西说，你要对以色列人
这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。
耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代”（3:15）。上帝又藉着两个神迹显明
祂的能力和引导摩西：____________________________________________(4:1-8)，并赐摩西口才，
且立亚伦替他对百姓说话，“摩西要以亚伦当作口，亚伦要以摩西当作神”(4:14-16)。于是，耶和
华上帝多次要求法老王______________________________ (4:23；7:16；8:1,20；9:1,13；10:3)，但
法老王的心也多次________________和不肯（4:21；5:2；7:3-4,13,22-23；8:15,19,32；9:7,12,34-
35;10:11,20,27）。耶和华上帝透过神迹神迹神迹神迹（十灾）与埃及法老作战，耶和华上帝说：“当那日，我
必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我
的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹”（8:22-23）。 “这夜是耶和华的夜，因耶和华
领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。（12：42）耶和华
晓谕摩西说，以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是_________________________________
（13：1-2）。于是，埃及人就知道我是上帝(14:18);以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，
就_______________________________________________ （14:31）。摩西对上帝战胜发出歌颂歌颂歌颂歌颂:
18
“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是战士，他的名是耶和
华。。。”(15:1-21)。
a) 从三至七章，试指出 上帝如何使用摩西拯救以色列民出埃及：
__________________________________________________________________
b) 从七至十二章，试列出 上帝如何拯救以色列民出埃及：
（灾 1）________________________（灾 6）_______________________
（灾 2）________________________（灾 7）_______________________
（灾 3）________________________（灾 8）_______________________
（灾 4）________________________（灾 9）_______________________
（灾 5）________________________（灾 10）_______________________
c) 从十二至十五章，试列出上帝有哪些拯救人类计划的预表：
__________________________________________________________________
d) 从十四章，试指出上帝带领以色列民“过红海”的属灵意义？
__________________________________________________________________
III.III.III.III. 第二次的第二次的第二次的第二次的冲冲冲冲突突突突：：：：上帝的信上帝的信上帝的信上帝的信实实实实和以色列的悖逆和以色列的悖逆和以色列的悖逆和以色列的悖逆（（（（阅读经阅读经阅读经阅读经文文文文::::出出出出 15:2215:2215:2215:22----18:2718:2718:2718:27））））
本段简介：摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
到了玛拉，不能喝那里的水，因为_______________________ (15:23)。百姓就向摩西发怨言，说，
我们喝什么呢？摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树,__________________________。(15:25a)
耶 和 华 在 那 里 为 他 们 定 了 律 例 ， 典 章 ， 在 那 里 试 验 他 们 ， 又 说 ，
_____________________________________________，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，
因为____________________________。（15:25b-26）于是，以色列民在旷野四十年面临考验(16
章)。上帝供应以色列民磐石之水，于是就吩咐摩西说：“我必在何烈的磐石那里，站在你面前。
你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。”
(17:6),以及保护以色列民而不受亚玛力人的攻击（17:8-16）。摩西的岳父建议他说：“愿神与
19
你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神，又要将__________________________________,
并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百
夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓，”(18:19-21)
a) 在旷野四十年，上帝为以色列供应了什么？这些的供应显明什么？（出 16 章）
_____________________________________________________________________________
IV.IV.IV.IV. 上帝与以色列上帝与以色列上帝与以色列上帝与以色列民民民民立立立立约约约约，，，，以色列以色列以色列以色列民民民民都必遵行上帝的吩咐都必遵行上帝的吩咐都必遵行上帝的吩咐都必遵行上帝的吩咐！！！！ ((((阅读经阅读经阅读经阅读经文文文文::::出出出出 19:119:119:119:1----24:18)24:18)24:18)24:18)
本段简介： 上帝引领以色列民出埃及地后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。上帝
就与他们立约说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作_____________，
因为全地都是我的。你们要归我作___________________________”（19:5-6）。出埃及记 20 至
24 章乃是记述摩西在西奈山上如何领受上帝与祂百姓所立的十诫律例(20 章)、以及有关民事的律
法(21-22 章)，和礼仪的律法（23-24 章）。
a) 在西奈山上，是谁颁布十诫？(出 20:1-2, 申 5:4-6)
__________________________________________________________________________
b) 与以色列民立约的上帝与祂子民的关系如何？(出20:2)
__________________________________________________________________________
c) “曾 将 你 从 埃 及 地 为 奴 之 家 领 出 来 。”的叙述在圣经一共出现125次，这也
显示先有恩典，然后才要求诫命、律法及义务。神在此提醒以色列民是神拯救他们脱
离悲惨的奴役，好让以色列民记得，甚至他们所有的后裔也当永远纪念之。
d) 试写出上帝吩咐祂子民当遵守的十诫(出 20:3-17,比较 太 22:37-39):
爱神的诫命爱神的诫命爱神的诫命爱神的诫命 爱人的诫命爱人的诫命爱人的诫命爱人的诫命
20
e) 试写出上帝要求祂子民遵守的其他典章（21-24 章）
民事律法民事律法民事律法民事律法 礼仪律法礼仪律法礼仪律法礼仪律法
有关刑事律法的大原则:_________________
(21:24)；而财物原则乃是以如此：人若偷
牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要
______________________ (22 1)；不可亏
负寄居的，因为你们要__________________
(22:21)；你要从你庄稼中的谷和酒榨中滴
出来的酒拿来献上，不可迟延。你要
__________________归给我。(22:29-30)；
这些律法要使你在神面前为____________
(22:31a)。
有关礼仪律法如下：安息年每______年一次
(23:10-11)，每年的三大節期是________、
_________、_____________ (23:14-17)。
V.V.V.V. 会会会会幕与安息日幕与安息日幕与安息日幕与安息日：：：：要按照上帝的指示建立要按照上帝的指示建立要按照上帝的指示建立要按照上帝的指示建立会会会会幕幕幕幕、、、、祭司祭司祭司祭司职职职职份份份份 ((((阅读经阅读经阅读经阅读经文文文文::::出出出出 25:125:125:125:1----31:18)31:18)31:18)31:18)
耶和华上帝吩咐以色列民造会幕之目的乃是使上帝可以住在他们中间 (25:8)；出埃及记 25
至 27 章 19 节记载了建造会幕的指示，耶和华上帝如此晓谕摩西说：“我要在那里与你相会，又
要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事”(25:22)。各项物
件必须按照圣洁的程度排列，由至圣的到圣洁程度较低的：有关奉献给耶和华上帝建造会幕的材建造会幕的材建造会幕的材建造会幕的材
料料料料，既是所要收的礼物，就是金，银，铜，。。。（25:1-9）；有关约柜的建造指示有关约柜的建造指示有关约柜的建造指示有关约柜的建造指示：25:10-22
“要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里”；在耶和华上帝面前，桌上要
常摆 陈设饼(25:30)；灯檯上有七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照(25:37)；都照著神指示的
样式；26 章是记述有关会幕的建造指示有关会幕的建造指示有关会幕的建造指示有关会幕的建造指示（26:1-37）,指示用十幅幔子作帐幕(26:1)，十一幅幔子
作为帐幕以上的罩棚(26:7)；又作幕板；用幔子隔开 圣所 和至圣所(26:33)；要照著在山上指示
你的样式立起帐幕(26:30)；有关铜坛的建造指示(27:1-8),首先指示造作坛，另建院子的指示
(27:9-19), 院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘(27:18)，并指使要经常点着灯：“你要吩咐以色
列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。。。”(27:20-21)。
21
有关祭司职分的指示有关祭司职分的指示有关祭司职分的指示有关祭司职分的指示(28:1-29:46): 作祭司的圣衣，由亚伦和他的儿子（拿答，亚比户，
以利亚撒，以他玛）供祭司的职份(28:1)；作圣衣为荣耀，为华美(28:2)，使祭司亚伦分别为圣，
可以给我供祭司的职分(28:3b)，共有六件：“所要作的就是胸牌，以弗得，外袍，杂色的内袍，
冠冕，腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分”(28:4)。以弗得 和决断
胸牌 上面有以色列 12 支派的名字，为在耶和华上帝面前常作记念(28:12，29)；冠冕上有一金
牌刻著________________________ (28:36)。有关祭司献祭条例的指示(29:1-46): 祭司承接圣职
之礼中所要献的祭是: 赎罪祭(29:14)， 祭(29:18)， 祭(29:24)， 祭和 祭(29:28)，祭(29:40)，
祭(41)。用 膏油 和 坛上的血 使祭司及衣服成圣(29:21)；上帝重申建会幕设祭司之目的：在耶
和华面前，祭司每天（黄昏和早晨）献祭以便 - “我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子
成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的
神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神””(29:44-46)。
出埃及记 30 至 31 章是指示建造和维持会幕的进一步指示(30:1-31:17):指示造香坛(30:1-
10)， 赎罪银（30:11-16）, 洗濯盆(30:17-21)， 圣膏油(30:22-33)，香坛用的香 (30:34-38)，
安息日不可工作(31:12-17)。20 岁以外以色列人的赎罪银每人半舍客勒银子(13)，作為会幕使用，
作记念，赎生命。上帝提名 以撒列和亚阿利亚伯监督，使他们有智慧作巧工(31:2，6)；守安息
日的目的乃是 – “因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”
(31:13)。
a) 对照 上帝指示摩西(出 25：1-9) 和 摩西指示以色列民建立会幕 (出 35:3-36:7)
25:1-3a,8-9 耶和华晓谕摩西说，你告诉以色列人当
为我________________________________________________来，凡__________，
你们就可以________________________________________________________。所要收的收的收的收的
礼礼礼礼物物物物，。。。又当为为为为我造我造我造我造圣所，使我可
以住在住在住在住在他们中间。制造制造制造制造帐帐帐帐幕幕幕幕和其中的一
切器具都要照我所指示你的样式。
35:5,10-11a
你们中间要_________献给耶和华，
凡________的可以拿拿拿拿耶和华的____
来，就是金，银，铜，。。。你们中间
凡心里有智慧的都要来作作作作耶和华一切所
吩咐的，就是帐帐帐帐幕幕幕幕和帐帐帐帐幕幕幕幕的罩棚，并帐帐帐帐
幕幕幕幕的盖，钩子，板，闩，柱子，带卯的
座，。。。
VI.VI.VI.VI. 第三次的第三次的第三次的第三次的冲冲冲冲突突突突：：：：以色列民好像埃及法老般硬以色列民好像埃及法老般硬以色列民好像埃及法老般硬以色列民好像埃及法老般硬着颈项着颈项着颈项着颈项 ((((阅读经阅读经阅读经阅读经文文文文::::出出出出 32323232:1:1:1:1----34343434:35:35:35:35))))
摩西在西奈山上接受_________,是上帝用___________的石板后(31:18)，百姓因等候得厌烦，就
在山下造____________，向它下拜献祭，这光景是___________________________ (32:6a)。上帝
说他们是________________ 的百姓(32:9)；摩西代求，求上帝记念与亚伯拉罕、以撒，雅各之约：
“求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上
的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业”(32:13)，摩西怒
22
碎法版，呼召利未子孙聚集，击杀了约有三千人(32:28)，百姓自洁，摩西再次代求；出埃及记
33 章记载上帝与以色列民重新立约，重申祂的应许，却说“我自己不同你们上去，因为你们是硬
着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝”(33:3)；后来神应许说我必亲自和你同去，使你得安
息 (33:14)；摩西代求说：“人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与
我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”(33:16)。因此，耶和华在他面前宣告说，
“耶和华，耶和华，是__________________的上帝，不__________________，并有____________
和___________。为千万人存留________，_______罪孽，过犯，和罪恶，但万不以有罪的为_____，
必_____________，自父及子，直到三，四代”(34:6-7)，又说祂名为_____________ 者(34:14)。
VII.VII.VII.VII. 上帝充上帝充上帝充上帝充满满满满了了了了会会会会幕幕幕幕:::: 上帝同在的上帝同在的上帝同在的上帝同在的荣荣荣荣光光光光 (35(35(35(35----40)40)40)40)
此时 20 岁以外男丁有六十万零三千五百五十人(38:26)，出埃及第二年正月初一日，帐幕就
立起来(40:17)，当时云彩遮盖会幕，耶和华的_________________帐幕(40:34)，每逢云彩从帐幕
收上去，以色列人就起程前往 (40:36)。
a) 试填写以下有关会幕蓝图的各个部分(36:8-38:20)：
C
D
E
F
G
H
A
B
东东东东
H
23
丁丁丁丁. 上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立《《《《出出出出、、、、利利利利、、、、民民民民、、、、申申申申》》》》
《《《《利未利未利未利未记记记记》》》》
“耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，我是耶和华你们的神。你们从前住的埃及地，
那里人的行为，你们不可效法，。。。那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。
你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。
所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。”
（钥节：利 18：1-5）
I.I.I.I. 属属属属上帝的祭司上帝的祭司上帝的祭司上帝的祭司////子民必子民必子民必子民必须须须须按照耶和按照耶和按照耶和按照耶和华华华华上帝所吩咐的上帝所吩咐的上帝所吩咐的上帝所吩咐的条条条条例例例例献献献献祭祭祭祭（（（（利利利利 1111 至至至至 7777 章章章章））））
试填写本段的简介：耶和华从会幕中呼叫摩西，对他讲述有关属祂子民必须照耶和华上帝
所吩咐的祭礼条例 献祭：燔祭(1 章)、素祭（2 章）、平安祭（3 章）、_________（4:1-
5:13）、和_________（5:14-7 章）。在 4:20, 26, 31, 35；5:10, 13, 16,18；6:7 重复出现的一
句话是：_________________ 。祭司要按照耶和华上帝所吩咐的，把祭物烧献给上帝，其余
部分的祭物可归祭司食用（6:8-18），__________祭和___________祭是给祭司作永得的分
(7:30，32)。这是耶和华上帝在西奈山上吩咐摩西必须指示祭司当遵守的祭礼条例。
a) 试指出以下旧约五种献祭的因由和在新约中所要带出的预表或象征性意义：
旧约旧约旧约旧约 新约新约新约新约
燔祭燔祭燔祭燔祭 献祭因由： 赎一般的罪为亲近上帝
（约 2:17；来 10:5-7）
素祭素祭素祭素祭 献祭因由：
（太 3:17；17:15）
平安祭平安祭平安祭平安祭 献祭因由：
（西 1:20；罗 5:1）
赎罪祭赎罪祭赎罪祭赎罪祭 献祭因由：
（来 9:26-28）
赎愆祭赎愆祭赎愆祭赎愆祭 献祭因由：
（西 2:13-14；彼前 2:24）
24
� 试列出献赎罪血祭有哪六个程序？ （利 1:3-12）
(1) (2) (3)______________________
(4) (5) (6)______________________
II.II.II.II. 这这这这是是是是耶和耶和耶和耶和华华华华上帝上帝上帝上帝所吩咐的所吩咐的所吩咐的所吩咐的：：：：凡遵照凡遵照凡遵照凡遵照者者者者就得就得就得就得生命生命生命生命，，，，违违违违背者就要背者就要背者就要背者就要死亡死亡死亡死亡（（（（利利利利 8888 至至至至 11110000 章章章章））））
耶和华上帝指示摩西有关按立亚伦和他后裔为祭司的职分条例(8-10 章)。摩西必须________
_________________________（8:5,9,13,17,21,29,35-36）为亚伦和他后裔承接祭司职分，他
们便能在耶和华上帝面前开始事奉。到了第八天，摩西吩咐亚伦要献________和________，
当祭司亚伦向百姓举手，为他们祝福。摩西，亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华
的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油，众民一见，就都
欢呼，俯伏在地（9:22-24）。但亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上
香，在耶和华面前献上凡火，是_________________，结果就有火从耶和华面前出来，把他
们烧灭，他们_________耶和华面前(10:1-2)。因耶和华上帝说：“我在亲近我的人中要
___________，在众民面前，___________。亚伦就默默不言。”（10:3）所以，“你和你
儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世代代永远的定
例。使你们可以将___________________________________，分别出来。又使你们可以将
___________________________________________________教训他们。”(10:9-11)
a) 按照利未记的历史叙事(8-10，24:10-23)，耶和华上帝是否对违背者的惩罚太苛刻严厉？
_____________________________________________________________（比较 徒 5:1-10）
III.III.III.III. 在耶和在耶和在耶和在耶和华华华华的面前的面前的面前的面前：：：：洁洁洁洁净净净净 与与与与 不洁不洁不洁不洁净净净净 的的的的条条条条例例例例（（（（利利利利 11111111 至至至至 11115555 章章章章））））
耶和华指示亚伦有关以色列民 可吃和不可吃的食物（11 章）：
可吃的洁净食物可吃的洁净食物可吃的洁净食物可吃的洁净食物
Kosher Foods：：：：
哺乳类哺乳类哺乳类哺乳类[凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽都可吃]，海产海产海产海产[凡在水里，海里，
河里，有翅有鳞的都可吃），昆虫类昆虫类昆虫类昆虫类[只是有翅膀用四足爬行的物
中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫，蚂
蚱，蟋蟀与其类，蚱蜢与其类，这些你们都可以吃。]。
不可吃的不洁净不可吃的不洁净不可吃的不洁净不可吃的不洁净
食物食物食物食物：：：：
哺乳类哺乳类哺乳类哺乳类[但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼、沙番和兔子，因
为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪因为蹄分两瓣，却不倒嚼，
就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的，你们不可
摸，都与你们不洁净。]、禽鸟禽鸟禽鸟禽鸟[雀鸟中你们当以为可憎，不可吃的
乃是，雕，狗头雕，红头雕，鹞鹰，小鹰与其类。乌鸦与其类。
25
鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类。鸱鸮，鸬鹚，猫头鹰，角鸱，鹈
鹕，秃雕，鹳，鹭鸶与其类，戴胜与蝙蝠。]；爬虫类爬虫类爬虫类爬虫类[但是有翅膀
有四足的爬物，你们都当以为可憎。地上爬物与你们不洁净的乃
是这些，鼬鼠，鼫鼠，蜥蜴与其类。壁虎，龙子，守宫，蛇医，
蝘蜓。些爬物都是与你们不洁净的。];昆虫类昆虫类昆虫类昆虫类[凡有翅膀用四足爬行
的物，你们都当以为可憎。]
除了在饮食方面有洁净和不洁净的条例，耶和华继续教导祂的子民有关人们如何要在生活
中的圣洁条例（12 至 15 章）：
不洁的例子不洁的例子不洁的例子不洁的例子 如何洁净的条例如何洁净的条例如何洁净的条例如何洁净的条例
妇人生产后妇人生产后妇人生产后妇人生产后
的不洁的不洁的不洁的不洁
要家居三十三天，目的是使她得洁净，加上前七天的不洁净，总共是四十
天。生女婴洁净期為男婴一倍（即是十四天），加上家居六十六天，即是
一共八十天（12:2-8), 满了洁净的日子要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或
是一只斑鸠为赎罪祭，祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁
净了(12:6-7)。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏
鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了(12:8)。
患麻风病者患麻风病者患麻风病者患麻风病者
的不洁的不洁的不洁的不洁
对病患者的症象观察（13:1-36）、病患者痊愈后要拿两只只洁净的活鸟和
香柏木，朱红色线，并牛膝草来给祭司行洁净之礼，所用之水是用瓦器盛
活水；第八天，祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上和右
手的大拇指上，并右脚的大拇指上；将手里所剩的油抹在那求洁净人的右
耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血
上，再献赎罪祭、燔祭、素祭（14 章）。
身体的不洁身体的不洁身体的不洁身体的不洁
第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口，耶和华面前，把鸟
交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭
司要在耶和华面前为他赎罪。（15:14-15,29-30）
a) 试指出以色列民要遵守“洁净条例”的原因（利 11:44-45）：
_____________________________________________________________
b) 试指出有关可吃和不可吃的食物的属灵含义（比较 创 2:16-17；可 7:1-23）：
________________________________________________________________________
c) 以色列民为何要与污秽隔离？（利 15:31）
_________________________________________________________________________
d) 从本段经文中，究竟属上帝的子民如何才能在上帝面前过一个圣洁的身份/生活？
__________________________________________________________________________
26
IV.IV.IV.IV. 在耶和在耶和在耶和在耶和华华华华的面前的面前的面前的面前：：：：赎赎赎赎罪日罪日罪日罪日 的的的的条条条条例例例例（（（（利利利利 16161616 至至至至 17171717 章章章章））））
祭司不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡(16:2)，乃是一年一次，时间
既是________________(16:29),祭司要在至圣所，会幕与坛行_________________之礼，并要为
___________________________（16:33）；祭司先为自己和本家献赎罪祭，要带一只公牛犊
(3,11)，拿香炉进入幔内并弹血七次；会众的赎罪祭是两只公山羊，一只归耶和华的要被杀
(9,15)，其血弹于至圣所内，而另一只羊要归与“阿撒泻勒”(意为彻底搬迁)(9-10)，祭司按手
在羊头上，承认以色列人的诸般 ________________ ，就是他们一切的_______ ，把这罪都归在
羊头上，然后要把羊放到 ，这羊要_________________他们一切的罪孽，带到无人之地(21-22)。
最后祭司再为自己和百姓献燔祭（24）。这日百姓应当要守为圣安息日，要刻苦己心，为永远
的定例(29，31)。献祭的地点必须要在耶和华的帐幕前，否则那人必要从民中剪除(17:4,9)。 经
文也一再强调献祭一定要献给圣洁的耶和华上帝，他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼
魔 。以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若吃血必要从民中被剪除(17:10,14)。”因为活物
的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有
_______________，所以能___________” (17:11)。
a) 从赎罪日的献祭条例中，这预表了基督哪方面的意义？
_________________________________________________________________________
b) 上帝对哪些被赎罪后的子民有哪方面的要求？
_________________________________________________________________________
V.V.V.V. 在耶和在耶和在耶和在耶和华华华华的面前的面前的面前的面前：：：：社社社社会会会会范范范范畴畴畴畴的的的的洁洁洁洁净净净净 条条条条例例例例（（（（利利利利 18181818 至至至至 20202020 章章章章））））
本段经文是讲述有关属上帝子民的社会行为条例：
何谓属上帝的子民何谓属上帝的子民何谓属上帝的子民何谓属上帝的子民？？？？
耶和华对摩西说，“你晓谕以色列人说，我是______________。你们从
前住的埃及地，那里人的行为，你们__________，我要领你们到的迦南
地，那里人的行为_____________，也___________________。 你们要
______________，守_______________，____________________。我是
耶和华你们的神”(18:1-4)。
27
有关骨肉之亲律例的有关骨肉之亲律例的有关骨肉之亲律例的有关骨肉之亲律例的
原则原则原则原则
“在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我在你们面前所逐出的
列邦，在这一切的事上玷污了自己”(18:24)，若是何人行了其中可憎
的一切事，必___________________ (18:29)。
有关待邻舍之律例的有关待邻舍之律例的有关待邻舍之律例的有关待邻舍之律例的
原则原则原则原则：：：：
只要________________ (19:14) 和 要_____________(19:18)。
有关在迦南栽种的有关在迦南栽种的有关在迦南栽种的有关在迦南栽种的
条例条例条例条例
在 迦 南 地 栽 种 树 木 所 结 之 果 子 三 年 之 久 如 未 受 割 礼 的 ，
_________(19:23) ， 第 四 年 的 果 子 则 全 要 成 为 圣 ， 用 以
_______________________(19:24) ， 第 五 年 的 果 子
_____________________(19:25)。
针对异教风俗之禁戒针对异教风俗之禁戒针对异教风俗之禁戒针对异教风俗之禁戒
(19:26(19:26(19:26(19:26----31)31)31)31)
“不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污
了”(19:31)。对外族人要爱他如己，因为你们在
___________________________________(19:34)。把儿女献给摩洛的要
治死，因为玷污耶和华上帝的圣所，亵渎耶和华上帝的圣名(20:3)；又
严禁偏向交鬼的、行巫术的，原则乃是：“所以你们要____________，
因为我是耶和华你们的神。你们要___________________，我是叫你们
___________的耶和华。”(20:7-8)。论到犯淫乱的条例 (20:10-21)：
要从民中剪除，甚至用火焚烧，乃要使以色列民中间免去 (20:14)。
属上帝子民的社会生活属上帝子民的社会生活属上帝子民的社会生活属上帝子民的社会生活总原则总原则总原则总原则：：：：耶和华上帝一再命令属上帝的子民：
“要____________________，免得我领你们去往那地，把你们吐出来”(20:22)；“你们要
______________________因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有___________，使你们作
我的民(20:26)。
a) 从本段社会行为的条例中，对于当时社会有哪方面的意义？
_________________________________________________________________________
b) 属上帝的子民为何被要求遵守上帝的律例典章？
_________________________________________________________________________
28
c) 试列出属上帝子民的社会行为与当时其它民族的社会行为有哪方面的不同？请举两个生
活例子说明。对今日的基督徒在非基督教社会又有哪方面的影响？
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
VI.VI.VI.VI. 在耶和在耶和在耶和在耶和华华华华的面前的面前的面前的面前：：：：祭司自守祭司自守祭司自守祭司自守 的的的的条条条条例例例例（（（（利利利利 21212121 至至至至 22222222 章章章章））））
本段经文乃是对祭司的一些禁例，其原则是: 不可沾染自己 - “耶和华对摩西说，你告诉亚
伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，”(21:1，3，4，11)，因为祭司是归
神为圣(21: 7 )：这包括: （一）禁止从俗禁止从俗禁止从俗禁止从俗：“不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀
划身。。。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，。。。不可挨近死尸，也不
可为父母沾染自己。”(21: 1-15)；（二）禁立残缺的禁立残缺的禁立残缺的禁立残缺的祭司祭司祭司祭司：[无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，
肢体有余的，。。。他有残疾，不可近前来献神的食物。因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是
叫他成圣的耶和华。](21:16-22:16)；（三）禁献残牲禁献残牲禁献残牲禁献残牲为祭物为祭物为祭物为祭物：“要将没有残疾的公牛，或是
绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。”
(22:19-20, 17-33)。
在耶和华上帝面前事奉的总原则：“你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊
为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。”
(22: 32-33)。
a) 耶和华上帝对有关祭司自守的条例是否要求过高？（比较 彼前 2:9）
_________________________________________________________________________
b) 基督徒应该怎样才能过一个蒙上帝悦纳的圣洁生活？
_________________________________________________________________________
VII.VII.VII.VII. 在耶和在耶和在耶和在耶和华华华华的面前的面前的面前的面前守守守守节节节节期期期期 的的的的条条条条例例例例（（（（利利利利 23232323 至至至至 27272727 章章章章））））
试指出旧约重要节期规条（利 23-24 章）在新约对基督/信徒的预表：
节期节期节期节期 节期的由来节期的由来节期的由来节期的由来 说明节期说明节期说明节期说明节期对基督对基督对基督对基督////信徒信徒信徒信徒的预表的预表的预表的预表
逾越节逾越节逾越节逾越节 记念上帝带领以色列民出埃及时逾越
之经歷
(林前 5:7)
无酵节无酵节无酵节无酵节 记念以色列民出埃及时离俗或脱离旧
生活
(林前 5:8)
初熟节初熟节初熟节初熟节 记念上帝使农产初长成之恩典
(林前 15:20)
29
五旬节五旬节五旬节五旬节 记念上帝使农产全长成之恩典
(徒 1:8,2 章)
吹角节吹角节吹角节吹角节 招聚百姓预备赎罪日
(帖前 4:16;太 24:31)
赎罪日赎罪日赎罪日赎罪日 记念全国人民需赎一年罪行
(罗 11:26)
住棚节住棚节住棚节住棚节 记念全年丰收之盛大恩典
(启 21:3)
利 25 至 27 章：以色列民到了迦南后， “第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，
不可耕种田地，也不可修理葡萄园。” (25:4)；“第五十年，你们要当作圣年，在遍地给
一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家”(25:10)，
宣告自由，地享安息。神应许第六年：“我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三
年的土产”(25：21)。“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是______________
(25:23)。
耶和华上帝对祂子民的警告和应许(26：40-46)：
“他们要_________________________________，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与
我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑
了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要____________________________________________
________________________________，并要记念这地。他们离开这地，地在荒废无人的时
候 就 要 享 受 安 息 。 并 且 他 们 要 服 罪 孽 的 刑 罚 ， 因 为 他 们
_______________________________________________________________________。虽是这
样，他们在仇敌之地，我却____________________________________________________
__________________________________，因为我是耶和华他们的神。我却要为他们的缘故
记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前，从埃及地领出来的，为要作
他们的神。我是耶和华。”(26:44-46)
归耶和华为圣的奉献（27 章）：十一奉献的原则 – “地上所有的，无论是地上的种子是
树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。。。这就是耶和华在西乃山为
以色列人所吩咐摩西的命令。”(27:30-34)
a) 有关归耶和华为圣的奉献条例，对基督徒的奉献观有何反思？（另参 林后 9 章）
_______________________________________________________________________
30
丁丁丁丁. 上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立《《《《出出出出、、、、利利利利、、、、民民民民、、、、申申申申》》》》
《《《《民数民数民数民数记记记记》》》》
“耶和华对摩西，亚伦说，这恶会众向我发怨言。。。我必要照你们达到我耳中的话待你们。
你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，。。。必不得进我起誓应许叫你们住的那地。
惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。。。我必把他们领进去，他们就得知你们所
厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。。。。你们要担当罪孽四十年，就知道我与
你们疏远了，。。。他们必在这旷野消灭，在这里死亡。”
（钥节：民 14：26-35）
I.I.I.I. 名名名名单单单单：：：：耶和耶和耶和耶和华华华华上帝上帝上帝上帝吩咐摩西吩咐摩西吩咐摩西吩咐摩西数点数点数点数点以色列民以色列民以色列民以色列民（（（（民民民民 1111 至至至至 4444 章章章章））））
“以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，你要
按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，
能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点”(民 1:1-3)。这样凡以色列人中被数的，照着宗
族从二十岁以外，能出去打仗，被数的十二支派的军队，共有六十万零三千五百五十名。但利
未支派 却 没有 数 点 在内，因他 们 要 谨守 法柜 的 帐幕(1:53)。
以色列各支派/(人数)安营的位置(民 2 至 3 章)：：：：
摩西摩西摩西摩西
哥辖族哥辖族哥辖族哥辖族 亚伦亚伦亚伦亚伦（（（（祭司祭司祭司祭司））））
祭司要谨守自己的职任，进前来的外人必被治死 (3:10)。耶和华说：“我从以色列人中拣选
了利未人代替以色列人一切头生的，利未人要归我” (3:12)，利未人的职任：服事耶和华
(3:6)和 站在亚伦面前好办理耶和华的事(3:7)。摩西按照耶和华所吩咐他数点如下：利未人
被数点的是凡一个月以外的男子共有二万二千名(3:39)，以色列从一个月以外，凡头生的男子，
共有二万二千二百七十三名。利未人在会幕任职是从 30 岁到 50 岁，共有八千五百八十名
(4:47-48)。
《《《《会幕会幕会幕会幕》》》》
至圣所至圣所至圣所至圣所
北北北北
但但但但
(62,700)
亚设亚设亚设亚设
(62,500)
拿弗他利拿弗他利拿弗他利拿弗他利
(53,400)
迦得迦得迦得迦得
(45,650)
流便流便流便流便
(46,500)
(59,300)
犹大犹大犹大犹大
(74,600)
(54,400)
西布伦西布伦西布伦西布伦
(57,400)
(74,600)
便雅悯便雅悯便雅悯便雅悯
(35,400)
(40,500)
革顺族革顺族革顺族革顺族
米拉利米拉利米拉利米拉利族族族族
31
II.II.II.II. 在西奈山在西奈山在西奈山在西奈山预备预备预备预备旅程旅程旅程旅程领领领领受耶和受耶和受耶和受耶和华华华华上帝的命令上帝的命令上帝的命令上帝的命令（（（（民民民民 5555 至至至至 9999 章章章章）：）：）：）：
凡不洁者要出到营外，因为免得污秽他们的营，这营是______________ (5:3)。若对神、对人
干犯了罪，他要承认所犯的罪，将所亏负的如数赔还另外加上五分之一 (5:7)；那人若没有亲
属，就归服事耶和华的祭司 (5:8)。以色列人归给祭司的物有举祭，和各人所分别为圣的物
(5:9-10)。要试验妻子是否有淫行，这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分
之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香。因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念
罪孽 (5:15)。上帝要求祭司为以色列人如此的祝福：“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和
华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”(6:24-26) 摩西用膏抹帐幕
时，十二支派首领奉献六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。
他们把这些都奉到帐幕前作会幕使用（7:3），交给利未人，唯哥辖族没有，因为他们办的是
圣所的事，在肩头上抬圣物(7:9)。用膏抹坛的日子，十二支派各按照上帝所吩咐的献许多同
样的礼物(7 章)。
利未人的洁净礼：用除罪水弹身，又用剃头刀刮全身，洗衣服洁净自己(8:7)。并献 素祭 和
赎罪祭(8:8)，与燔祭(8:12)，他们为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事(8:11)。因
死尸而不洁的人要在 2 月 14 日 守逾越节(9:10)，若洁净而不守节者，要从民中剪除 (9:13)。
a) 试指出上帝对拿细耳人的要求和职责:
_________________________________________________________________________
b) 按照本段经文，当属上帝的子民得罪了上帝，他/她应该如何行？(列出属灵原则)
________________________________________________________________________
c) 按照本段经文，耶和华是一位怎样的上帝？上帝有哪方面的属性？
________________________________________________________________________
d) 按照民数记 9 章 18 节，20 节，23 节有哪些重复的词句，又有什么作为记号？
________________________________________________________________________
III.III.III.III. 以色列民面以色列民面以色列民面以色列民面临临临临的考的考的考的考验验验验 ---- 起行起行起行起行往摩押旅程中往摩押旅程中往摩押旅程中往摩押旅程中（（（（民民民民 10101010 至至至至 14141414 章章章章））））：：：：
亚伦子孙作祭司的要吹这号。这要作你们世世代代永远的定例(10: 8)，吹这号有四个用途：招
聚会众，预备起行(10:2-3)，预备作战（10:4-6），做为记念（10:9-10）。第二年二月二十日，
以色列人离开西乃旷野，到巴兰的旷野(10:11-12)；以色列民要按照耶和华所吩咐的前进命令：
云柱；约柜与祭司；犹大，以萨迦，西布伦；会幕材料(革顺，米拉利)；流便，西缅，迦得；
会幕器具(哥辖人)；以法莲，玛拿西，便雅悯；但，亚设，拿弗他利 (10:14-28)。约柜往前行
32
时摩西说：“耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑”(10:35)；约
柜停住时摩西说：“耶和华阿，求你回到以色列的千万人中”(10:36)。
在 他备拉 百姓的怨言恶语使耶和华的火烧在他们中间(11:1-4)；在 基博罗哈他瓦 百姓起贪欲要
吃肉，神降鵪鶉，又击杀之(11:34)；因百姓乃是厌弃住在他们中间的耶和华，在上帝面前哭号
说，我们为何出了埃及呢？(11:20-)。摩西选长老 70 人管理百姓(11:16)。在亚伦，米利暗事件
中，神如何为摩西说话？他为人极其谦和，胜过世上的众人(12:3)，他是在我家尽忠的(12:7)，
神与他 面对面 说话(12: 8)。摩西遣人由 巴兰的旷野窥探迦南地(十三 3)，他们在以实各谷砍了
一挂葡萄(13:23, 24)，共 40 天，在巴兰旷野的加低斯向摩西及会众报告(13: 25，26)；有十个人
报恶讯，唯 迦勒 和 约书亚 报佳音，他们属 犹大 和 以法莲 支派(13: 4-15)；
那报恶信的十人的结局：“这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前”(14: 37)；
以色列会众因不信而发怨言的结局：“至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。你们的儿女必在
旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，
一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，我耶和华说过，我总要这样待
这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭，在这里死亡。(14:32-35)。因此，百姓又擅
敢上迦南地，在何珥玛被敌人击败，原因是因为耶和华不在他们中间(14:42-45)。
a) 以色列民在本段经文常处于怎样的状态/情况？原因何在？(民 11 章，13 章，14 章)
________________________________________________________________________
b) 摩西在本段经文处于怎样的状态/情况？原因何在？(民 12 章)
________________________________________________________________________
c) 耶和华上帝在本段经文又怎样回应祂的子民？祂的回应又显明什么？（参民 21 章，22
至 24 章）
________________________________________________________________________
IV.IV.IV.IV. 因三番四次的不信因三番四次的不信因三番四次的不信因三番四次的不信，，，，上帝使以色列民上帝使以色列民上帝使以色列民上帝使以色列民在在在在旷旷旷旷野漂流野漂流野漂流野漂流（（（（民民民民 15151515 至至至至 20202020 章章章章））））
以下献祭的条例乃是上帝定规以色列人到了祂所赐给他们居住的地(15:2)：
可蒙赦免的罪：若有误犯、误行者，献赎罪祭则蒙赦免 (15: 26，28)；
不可赦免的罪：但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。
因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除。他的罪孽要归到他身上。
(15:30-31)。
劝诫：“你们佩带这穗子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意，
眼目行邪淫，像你们素常一样”(15:39)。
33
不信/背叛的例子：可拉党的叛逆中，“有利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和
流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子，并以色列会中的二百五十个首领，就
是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，”(16:1-2) 攻击摩西与亚伦是擅自专权，可
拉党的结局：已开口的地把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间 (16:30-
33)；“又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人”（16:35）；又有遭瘟疫死
的，共有一万四千七百人(16:49)；
洁净的管道：“耶和华晓谕摩西说，你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，
把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用
以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。
(16:36-38)；上帝使亚伦的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达
到我耳中(17: 5)，又置于法柜前，给背叛之子留作记号 (17:10)。
祭司要担当干犯的职责：利未人要守全帐幕 (18:3)，祭司要看守圣所和坛，免得忿怒再临到
以色列人(18:5)，上帝将祭司的职任赏赐给利未人：“你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的
事一同守祭司的职任。你们要这样供职。我将祭司的职任给你们当作赏赐事奉我。凡挨近的外
人必被治死”(18:7)。
祭司应得之份：“凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得
的分。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约（盐即不废坏的意思）。耶和华对
亚伦说，你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产
业。”（18:19-20)
献祭条例: 以色列人的十分之一给利未人 (18:21)，其十分之一再给耶和华献为举祭 (18:28)；
分别为圣归给耶和华的举祭要是至好的(18:29，30)。一只没有残疾，未曾负轭，纯红的母牛
牵到你这里来，(19:2) “为以色列会众调作除污秽的水。这本是除罪的”(19:9)，但那污秽而
不洁净自己的要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，
他是不洁净的(19:20)。
米利暗死在加低斯，并葬在那里(20:1)；亚伦死在何珥山 (20:26)，祭司之任由他的儿子以利
亚撒接任(20:26)；摩西因为不信耶和华，不在以色列人眼前尊我为圣，在米利巴 水犯罪：其
惩罚乃是：“所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去”(20:12-13)。
a) 试指出可拉党得罪上帝的事件境况、起因和结果(民 16 至 17 章)：
当时境况：_____________________________________________________________
起因：_________________________________________________________________
结果：_________________________________________________________________
34
b) 试指出摩西得罪上帝的事件境况、起因和结果(民 20 章)：
当时境况：_____________________________________________________________
起因：_________________________________________________________________
结果：_________________________________________________________________
V.V.V.V. 新旅程新旅程新旅程新旅程：：：：摩押平原摩押平原摩押平原摩押平原（（（（民民民民 21212121 至至至至 25252525 章章章章））））
耶和华应允了以色列人就把迦南人交付他们，以色列民在何珥玛得胜(21:3)。以色列人因
____________________ ，心中___________________21:4)，就____________ 神和摩西，说:
“ 就______上帝和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢，这里
________ ， _________ ， 我 们 的 心 __________________ 食 物 。 ” (21:5) ， 于 是 神 以
_____________ 刑罚之(21:6)，百姓认罪，摩西代求，制_________，百姓一望就活了(21:9)。
在比珥井之后，他们又击败了亚摩利人的王西宏 (21:21)和巴珊王噩 (21:33)。那时西拨的儿
子巴勒作摩押王, (22:4) 召巴兰三次咒诅变为祝福以色列人，分别在基列胡琐、毗斯迦山顶、
毗珥山顶，每次筑坛 7 座。(22:39；23:14，28)。
以色列人在什亭，姓与摩押女子___________,因为这女子叫百姓来，一同给她们的神________，
百姓就吃__________，跪拜____________,与巴力毗珥连合,耶和华的_________就向以色列人
发作(25:1-3)，因而有有二万四千人遭瘟疫而死(25:9)，但因有以利亚撒的儿子非尼哈为上帝
有 _________的心，为以色列人___________，上帝将_______________ 赐给他，使他和他的
后裔永远当祭司的职任(25: 11-13)。
a) 试写出以色列民在民数记第 21 章的事件境况、起因和结果：
当时境况：_____________________________________________________________
起因：_________________________________________________________________
结果：_________________________________________________________________
35
b) 试写出以色列民在民数记第 25 章的事件境况、起因和结果：
当时境况：_____________________________________________________________
起因：_________________________________________________________________
结果：_________________________________________________________________
VI.VI.VI.VI. 新名新名新名新名单单单单：：：：耶和耶和耶和耶和华华华华上帝令上帝令上帝令上帝令数点数点数点数点（（（（民民民民 26262626 至至至至 27272727 章章章章））））
摩西和以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边再次数点人数(26: 3，63)，十二支派共有
共有六十万零一千七百三十名(26: 51)。数点的目的乃是计算能出去打仗的人 (26: 2)和 按着人名
的数目将地分给这些人为业 (26: 52-54)。利未支派一个月以外的男丁共有二万三千人(26: 62)。
摩西上亚巴琳山，观看迦南地，上帝宣告其死期：“看了以后，你也必归到你列祖那里，象你
哥哥亚伦一样”(27:12-13)，又选立____________治理并引导会众，他心中有___________; 摩西
为他按手，将_____________给他几分，使以色列全会众都_______________他(27:18-20)。
c) 再次数点的人数记载，与第一次数点的人有哪些不同？(参：民 26：2, 64-65, 民 1 章)
_____________________________________________________________
VII.VII.VII.VII. 新新新新训训训训令令令令：：：：摩押面摩押面摩押面摩押面临应许临应许临应许临应许地地地地（（（（民民民民 28282828 至至至至 36363636 章章章章））））
献祭条例：燔祭每日要献两次，早晨要献一只，黄昏的时候要献一只(28:3-4)；安息日要献两
只没有残疾的一岁公羊羔，素祭和奠祭(28:9)；每月朔要献两只公牛犊，一只公绵羊，七只没
有残疾，一岁公羊羔为燔祭(28:11)，是每月的燔祭，又要将一只公山羊献为赎罪祭(28:15)；
除酵节中，正月第一日及第七日要有圣会，什么劳碌的工都不可作(28:18，25)；七七节庄稼
初熟，要献新素祭(28: 26)；七月初一要有圣会，守为吹角的日子(29:1)；七月初十日当有圣
会，要刻苦己心，什么工都不可做(29:7)；住棚节是七月十五日起，第一和第八天要有圣会或
严肃会(29:12-38)。许愿条例：“人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要
按口中所出的一切话”行。(30:2)。
除恶：上帝吩附要在米甸人身上为耶和华报仇 (31:3)，有一万二千人，由非尼哈帅领，以色
列人杀了所有的男丁，米甸五王和比珥的儿子巴兰 (31:8)；妇女也要被杀因“这些妇女因巴
兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫”(31:16)。
分掳物：一半给出去打仗的，牲畜每五百取一归神，其中一半中要取出来交给祭司以利亚撒，
作为耶和华的举祭(31:28-29)；一半给全会众，牲畜每五十取一交给看守耶和华帐幕的利未人
36
(31:30)。他们出去打仗的兵丁没有短少 – “仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人”
(31:49)。
得业条例：流便 和 迦得支派看见 雅谢地 和 基列地是可放牧牲畜之地，就不肯过约但河
(32:1) ； 摩 西 重 申 上 一 代 的 人 不 能 进 上 帝 的 应 许 之 地 - 迦 南 地 是 因 为
_____________________________________ (32:11)，结果他们答应直等到以色列人各承受自
己的产业才回家(32:18)；另有玛拿西半支派同得约但河东之地(32: 33)。亚伦在出埃及后四
十年，五月初一日，死在何珥山，享年一百二十三岁(33:38-39)。上帝吩咐要赶出迦南地的居
民、毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的丘坛(33:52)，否则
所容留的居民就必做“你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们”
(33:55)。迦南地的西界是要以大海为界(34:6)，这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受
为业的地(34:13)；要给你们分地为业之人的名字是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚(34:17)。
要分四十八座城给利未人(35:7)，其中有 6 座 逃城(35:6)，会众要救这误杀人的脱离报血仇
人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了(35:25)。“你们不
可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间”(35:34)。
丁丁丁丁. 上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立上帝国度和祂子民的建立《《《《出出出出、、、、利利利利、、、、民民民民、、、、申申申申》》》》
《《《《申命申命申命申命记记记记》》》》
“摩西和嫩的儿子约书亚去将这歌的一切话说给百姓听。
摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说，我今日所警教你们的，你们都要放在心上。
要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空，与你们无关的事，乃是你们的生命。
在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。”
（钥节：申 32：44-47）
申命记简介申命记简介申命记简介申命记简介：以色列出埃及后，在旷野四十年，摩西教导以色列有关上帝的律法，教导将进入应
许之地的以色列民要信靠上帝,因摩西自己和许多以色列民因不信上帝的带领而不能进入这地。因
此，摩西在摩押地重申律法的重要性，教导以色列民要全心全意地爱主上帝，教导他们的子孙遵
守律法，并指出惟有遵守上帝律法者，这人才能在上帝赐福之地存活。上帝与以色列民在摩押立
约：若遵守律法者，就必蒙上帝的赐福；若违背律法者，他们将遭受惩罚。摩西预备自己的离世，
向以色列各支派祝福，并立约书亚为他后继人。当摩西观看应许之地，他便离世。
37
细读《申命记》，可以看出有大部分是由君主与附庸条约 Suzerain-vassal treatise段落组成：
条约条约条约条约的序言的序言的序言的序言 介绍有关君主和附
庸
申申申申 1:11:11:11:1----5555 “。。。摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话、
都晓谕他们。。。。”(3 节)
历历历历史回史回史回史回顾顾顾顾 君主向附庸历数其
恩惠，作为勉励
申申申申 1:61:61:61:6----4:494:494:494:49“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说、。。
。”（1:6）
一般一般一般一般条条条条款款款款规规规规例例例例 由君主宣示附庸必
须遵守的一般律例
条款。
申申申申 5555----11111111 章章章章“以色列人哪、我今日晓谕你们的律例、典章、你
们要听、可以学习、谨守遵行。耶和华我们的 神在何烈山与
我们立约。。。”（5:1-2）
“耶和华又吩咐我们遵行这一切律例、要敬畏耶和华我们的
神、使我们常得好处、蒙他保全我们的生命、像今日一样。”
（6:24-25）
特殊特殊特殊特殊条条条条款款款款规规规规例例例例 由君主宣示附庸必
须遵守的特殊律例
条款。
申申申申 12121212----26262626 章章章章“你们存活于世的日子、在耶和华你们列祖的 神
所赐你们为业的地上、要谨守遵行的律例、典章、乃是这
些。。。”（12:1）
认认认认可保可保可保可保证证证证文件文件文件文件 一般包括对续约的
规定之文件
申申申申 27:127:127:127:1----10;31:910;31:910;31:910;31:9----29292929“把这律法的一切话写在石头上、你过了
河、可以进入耶和华你 神所赐你流奶与蜜之地、正如耶和华
你列祖之 神所应许你的。”(27:3)
祝福或咒祝福或咒祝福或咒祝福或咒诅诅诅诅 对信守者的祝福，
对违约者的咒诅。
申申申申 27272727----28282828 章章章章;27:12;27:12;27:12;27:12----26;2826;2826;2826;28
信守者：“你若听从耶和华你 神的话、这以下的福必追随
你、临到你身上。”(28:2)
违约者：“有人制造耶和华所憎恶的偶像、。。。那人必受咒
诅。。。”（27:15）
见证见证见证见证人人人人 一般是指君主/神/
先知
申申申申 30:19;31:19;32:130:19;31:19;32:130:19;31:19;32:130:19;31:19;32:1----43434343
“我今日呼天唤地向你作见证、我将生死、祸福、陈明在你面
前、所以你要拣选生命、使你和你的后裔都得存活。”
(30:19)
I.I.I.I. 历历历历史回史回史回史回顾顾顾顾: “: “: “: “以下所以下所以下所以下所记记记记的的的的、、、、是摩西在是摩西在是摩西在是摩西在约约约约但河但河但河但河东东东东的的的的旷旷旷旷野野野野、。。。、。。。、。。。、。。。向以色列向以色列向以色列向以色列众众众众人所人所人所人所说说说说的的的的
话话话话。。。。””””（（（（申申申申 1111:1:1:1:1----4:434:434:434:43））））
申命记是摩西在出埃及第 40 年 11 月 1 日(1:3) 在约旦河东的摩押地讲__________(1:5)：“如今
我将这地摆在你们面前、你们要进去得这地、就是耶和华向你们_________________________
_______________________________________赐给他们和他们后裔为业之地”1:8); 耶和华你们
的上帝使你们多起来、看哪、你们今日像天上的星那样多(1:10)。审判官听讼都要按公义
38
判。。。因為审判是属乎上帝的(1:16-17)。“看哪、耶和华你的上帝已将那地摆在你面前、你
要照耶和华你列祖的上帝所说的上去得那地为业．不要_____________ ，也不要___________”
(1:21)，他们却不肯上去，在帐棚内发怨言、说、“耶和华因为恨我们、所以将我们从埃及地
领出来、要交___________________、____________。我们上那里去呢．我们的弟兄使我们的
_________________、说、那地的民比我们___________、城邑____________、___________、
并且我们在那里看见亚衲族的人” (1:27-28)；摩西劝勉：在你们前面行的耶和华你们的上帝必
____________ 、正如____________________________(1:30)。你们在旷野所行的路上也曾见上
帝抚养你们如同人抚养儿子一般(1:31)，你们在这事上却不信耶和华你们的上帝(1:32)，上帝发
怒说这恶世代的人一个也不得入迦南地(1:35)；唯迦勒，因他专心跟从上帝；唯约书亚，因他
伺候上帝(1:36-38)；新的一代可得迦南為业；其它人则要被掳掠，从红海的路往往旷野去(1:39-
40)。以色列人擅自上何珥玛失败，因_______________ (1:42)。
而后他们在加低斯住了许多日子(1:46) 又照耶和华所吩咐的，经过了西珥山(以扫子
孙之地)与摩押人的地(罗得子孙之地)却没有扰害他们(2:4-12)，过了撒烈溪，此时歷经三十八年，
那世代的兵丁都从营中______________ (2:13-14)，上帝应许，从今日起，我要使天下万民，听
见你的名声都惊恐，惧怕，且因你发颤伤恸 (2: 25)。他们见希实本王西宏 ，先用和睦的话(2:
26)，而他刚硬，上帝将他们的地都交给我们，没有一座城 使我们不能攻取的 (2: 36)。上帝将
以下的地都交给我们了：上帝不许摩西过约旦河，但在毗斯迦山顶遥望迦南地(3: 27)，并鼓励
约书亚，使他以带领百姓(3:28)。
“以色列人哪、现在我所教训你们的律例、典章、你们要___________，好叫你们
______ ，得以进入耶和华你们列祖之上帝所_________，承受_______(4:1)；唯有你们______
耶和华的人存活(4: 4)，所以你们要______________，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明 (4:6)，
哪一大国的人有上帝与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告祂的时候与我们相近呢(4:7)，
又哪一大国有这样公义的___________4:8)，你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼
所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要_________你的子子孙孙(4:9)。耶和华将你
们从埃及领出来，脱离铁炉，要特做自己产业的子民 (4:24)，耶和华你的上帝乃是烈火，是忌
邪的上帝(4:24)，上帝的作為与律法要显给你看，有关爱上帝的律法：“这是显给你看、要使
你知道惟有耶和华________________________________________________（4：35）；我今日
39
将祂的律例诫命晓諭你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子，在耶和华你上
帝所赐的地上得以长久(4:40)。约旦河东之三逃城：流便的比悉 ，迦得的基列的拉末 ，玛拿西
的巴珊的哥兰 (4:43)。
II.II.II.II. 重申耶和重申耶和重申耶和重申耶和华华华华上帝与祂子民的盟上帝与祂子民的盟上帝与祂子民的盟上帝与祂子民的盟约约约约：：：：““““摩西在以色列人面前所摩西在以色列人面前所摩西在以色列人面前所摩西在以色列人面前所陈陈陈陈明的律法明的律法明的律法明的律法、、、、就是摩西就是摩西就是摩西就是摩西
在以色列人出埃及后在以色列人出埃及后在以色列人出埃及后在以色列人出埃及后、、、、所所所所传给传给传给传给他他他他们们们们的法度的法度的法度的法度、、、、律例律例律例律例、、、、典章典章典章典章。。。。””””（（（（申申申申 4444:44 :44 :44 :44 ---- 28:6828:6828:6828:68））））
试列出《申命记》第五章的十诫：
有关爱上帝的律法有关爱上帝的律法有关爱上帝的律法有关爱上帝的律法 有关爱邻舍的律法有关爱邻舍的律法有关爱邻舍的律法有关爱邻舍的律法
6:5：律法总纲：
我们若照耶和华我们上帝所吩咐的一切诫命、谨守遵行、这就是我们的义了(6:25)。以色列人
不可随迦南人拜偶像，因為你归耶和华你神為圣洁的民 (7:6)，耶和华专爱你们，拣选你们并非
____________________________________(7:7) ，只因 ___________________________________ 、
又因要______________________、就用大能的手领你们出来、从为奴之家救赎你们、脱离埃及
王法老的手。祂又是信实的上帝，向爱祂守祂诫命的人守约施慈爱直到千代；向恨祂的人当面
报应他们，将他们灭绝．凡恨他的人必报应他们、决不迟延 (7:9-10)。你也要记念耶和华你的
神在旷野引导你这 40 年，是要苦练你、试验你(8:2)。耶和华赶逐迦南外邦人是因___________，
又因祂要坚定 _______________________________________________________________(9:4-5)。
耶和华向以色列人所要的是什麼呢？(10:12)，只要你___________________________________,
为要叫你得福 (10:13a)。“及至耶和华你的 神领你进入要去得为业的那地、你就要将祝福的
话陈明在基利心山上、将咒诅的话陈明在以巴路山上”(11:29)。
40
在应许之地，献祭要在上帝拣选立为祂名的居所(12:5，11)，不可吃血(12: 23)，不可丢
弃利未人(12:19)，要将假先知治死 (13: 5)，凡引诱背叛上帝的要治死 (13: 6-17)。每逢 3 年的末
一年土产的 1/10 要积存给无分无业的利未人、寄居的 及 穷乏者(14:28-29)；每逢 7 年末一年要
施行豁免(15: 1)，牛群羊群中凡________________________要归耶和华上帝(15:19)；守逾越节
除酵节要叫你________________________________________ (16: 3)；守七七节(收割节)乃要 记
念__________________________(16: 12)；另有住棚节，男丁要一年三次守节(16:16)。凡行耶和
华眼中看为恶的事的人(例如：违背了他的约、去事奉敬拜别神、或拜日头、或拜月亮、或拜
天象等可憎的事)，要拉到城门外、用石头将他打死(17:2-7)；难断的案件就往耶和华上帝所选
择的地方去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们(17:8-9)；若有人擅敢不听从的，就必治
死 (17: 12)。若要立王，总要立耶和华上帝所拣选的人为王，必从你兄弟中立一人(17:15)，王
不可为自己加添马匹，也不可使百姓回去埃及去(17:16)，也不可为自己多立妃嫔 ，恐怕他的心
_____________ (17: 17)；要抄录律法书平生诵读好学习_______________________ (17: 19)。祭
司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切
所捐的；他们在弟兄中没有产业，耶和华是他们的产业。。。(18:1-2)。你到了耶和华所赐之地，
因那些国民行可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出去，你要在耶和华你神的面
前作___________________ (18:12-13)。“耶和华你的 神要从你们弟兄中间、给你兴起一位先
知像我、你们___________”(18:15)，“我必在他们弟兄中间、给他们兴起一位先知像你、我
要将当___________、他要将______________、都传给他们。谁不听___________、我必讨谁的
罪 ”(18: 18-19)。先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾
吩咐的，是那先知擅自说的、你不要怕他 (18: 22)。
要在上帝所赐为业的地分定 3 座逃城，又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那
里去(19: 2-3)；有心杀人者要治死，要从以色列中除掉流无辜血的罪，使你可以得福(19: 13)；
人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口才可定案(19: 15)。
出去与仇敌争战时不要怕他们，因领你出埃及地的耶和华你上帝与你同在 (20: 1)。官长宣告以
下四种人可以回家，不必打仗：官长也要对百姓宣告说、(一)谁建造房屋、尚未奉献、他可以
回家去、恐怕他阵亡、别人去奉献。（二）谁种葡萄园、尚未用所结的果子、他可以回家去、
恐怕他阵亡、别人去用。（三）谁聘定了妻、尚未迎娶、他可以回家去、恐怕他阵亡、别人去
娶。官长又要对百姓宣告说、（四）_______________、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、
和他一样(20: 5-8)。
41
临近一座城要攻打时，先要对城里的民宣告和睦的话(20: 10)，若他们以和睦回答，开了
城门，则城里所有的人都要给你效劳，服事你 ；若不肯和好则要你就要围困那城，你就要用
刀杀尽这城的男丁(20:11-13)；但要照耶和华你上帝所吩咐的将六族的人都要被灭绝尽净：这
六族就是“赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽。”他们的城，
耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留，免得他们 _________________
____________________________________________(20: 18)。若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，要将他惩治 (21:18-21)。被挂在木头上[即钉十字架]的人，在上帝面前是受咒诅的(21: 23)。
以下是不可入耶和华的会的群体：“凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。私生子
不可入耶和华的会。他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。亚扪人或是摩押人不可入耶
和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。”(23: 1-3)
可以入耶和华的会的群体：“不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。不可憎恶埃及人，因为你
在他的地上作过寄居的。他们第三代子孙可以入耶和华的会”(23: 7-8，比较 赛 29:15)。出战时
要保持营中的洁净，“因为耶和华你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你
的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你”(23: 14)。借给外邦人可取利，借给弟兄不
可取利(23: 20)；新娶妻之人可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活(24: 5)。笞责之限是四十下，
否则便是轻贱你的弟兄了(25: 3)；兄弟当娶寡嫂为妻，所生长子归在亡兄名下，免得他的名在
以色列中涂抹了 (25: 6，比较 路得记的波阿斯)，凡不为哥哥建立家室的，被称为脱鞋之家(25:
10)。要将 亚玛力的名号从天下涂抹，因他们攻击以色列人，并不敬畏上帝(25: 18-19)。
盟约的结果盟约的结果盟约的结果盟约的结果：：：：祝福与咒诅祝福与咒诅祝福与咒诅祝福与咒诅（（（（27 至至至至 28 章章章章））））: 摩西对十二个支派的训诲，就是向他们各
支派陈明祝福和咒诅：过了约旦河，哪六个支派要站在基利心山上为百姓祝福？(27:12)；
_________________________________________________________________________
又哪六个支派人都要站在以巴路山上宣布咒诅？(27:13)_____________________________。
在基利心山上，要立石录律，并宣咒诅(27: 4，13)，由利未人 向以色列人宣告，百姓要答应说 ：
“阿门”(27: 14-18)。以色列人若______________________________________必蒙福(28:1-14)
反之，若_______________________________________________必遭祸(28: 15-68)
这律法书上所写的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。 (28: 59)。
42
III.III.III.III. 重申盟重申盟重申盟重申盟约约约约的的的的条条条条款款款款：：：：““““这这这这是耶和是耶和是耶和是耶和华华华华在摩押地在摩押地在摩押地在摩押地、、、、吩咐摩西与以色列人立吩咐摩西与以色列人立吩咐摩西与以色列人立吩咐摩西与以色列人立约约约约的的的的话话话话、、、、是在他是在他是在他是在他
和他和他和他和他们们们们于何烈山所立的于何烈山所立的于何烈山所立的于何烈山所立的约约约约之外之外之外之外。。。。””””（（（（申申申申 29:1 29:1 29:1 29:1 ---- 32:5232:5232:5232:52））））
“这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前。。。就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇
事。。。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没
有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道_______________________(29: 1-6)。你们要谨守
遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通 (29: 9)。隐藏的事是属耶和华我们的神，唯有
明显的事，永远属我们和我们的子孙，好叫我们_______________________________ (29:29)。
神虽咒诅，但你的心里必追念祝福的话，你和你的子孙若_____________________________ ，
照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民
(30: 1-3)；摩西说：我今日所吩咐你的诫命不是________________,_________________(30: 11)，
这话却______________，就在_____________，在______________，使你___________ (30: 14)；
我今日呼天唤地向你作见证，我将__________________陈明在你面前，所以你要选择生命，使
你和你的后裔都得存活，且爱耶和华你的上帝，听从祂的话，专靠祂，因为祂是你的生命，你
的日子也在乎祂(30 19-20)。
继承人安排继承人安排继承人安排继承人安排（（（（31 至至至至 32 章章章章））））:摩西说：“我现在一百二十岁了，不能照常出入。耶和华也
曾对我说，你必不得过这约旦河， 耶和华你们的上帝必引导你们过去，正如耶和华所说的
(31:1-3)；你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们 ，因为______________________
___________________________________(31:6)。摩西将律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司
利未子孙和以色列的众长老，吩咐他们每逢七 年的住棚 节要向百姓宣读(31:9-10)，使他们听和
学习，好敬畏耶和华你们的上帝，谨守遵行这律法的一切话(31: 12)。律法书要放在约柜旁，
见证以色列人的不是(31: 26)。写出摩西与神对约书亚勉励的要点：“因为你必领以色列人进我
所起誓应许他们的地。我必与你同在”(31: 7-8，23)。摩西所警教百姓的，你们都要放在心上，
要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话，因为这不是虚空，与你们无关的事，乃是你们的生
命 (32: 46-47)。
43
IV.IV.IV.IV. 摩西摩西摩西摩西在在在在临终时临终时临终时临终时呼吁以色列民呼吁以色列民呼吁以色列民呼吁以色列民要要要要谨谨谨谨守守守守上帝与他上帝与他上帝与他上帝与他们们们们所立所立所立所立的的的的约约约约（（（（律法律法律法律法））））而蒙上帝的而蒙上帝的而蒙上帝的而蒙上帝的赐赐赐赐福福福福：：：：
““““以下是神人摩西以下是神人摩西以下是神人摩西以下是神人摩西、、、、在未死之先在未死之先在未死之先在未死之先、、、、为为为为以色列人所祝的福以色列人所祝的福以色列人所祝的福以色列人所祝的福。。。。””””（（（（申申申申 33:1 33:1 33:1 33:1 ---- 34:1234:1234:1234:12））））
摩西为以色列人祝福，说上帝从右手中为百姓传出烈火的律法，祂疼爱百姓，众圣徒都在
他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。上帝藉着摩西传律法给他们听，作为雅各会众的
产业 (33:2-4)；其中约瑟被称为归于那与弟兄迥别之人 (33:16 b)。摩西临终时，在毗斯迦山顶
上，“耶和华上帝把基列全地直到但。。。犹大全地直到西海，。。。直到琐珥，都指给他看。
耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后
裔。现在我使你眼睛看见了，你____________________________________”(34: 1-4)。于是，
耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。
他是耶和华面对面所认识的(34:5,10)。
a) 《摩西五经》的末端记载了摩西死在摩押地，他的尸体没有被葬在列祖的坟墓 - 麦比拉，
以色列民且未进入上帝的应许之地？这象征些什么的末世意义？（申 34 章）
______________________________________________________________________
b) 在《申命记》最后的一章，上帝如何在摩西死后继续引导以色列民？（申 34：9）
______________________________________________________________________
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