عرش الفتايت البوزيديون الادارسة الحسنيون

 احلسنيون االدارسة البوزيديون الفتايت عرش

الدفني)(فتيته(امحد سيدي الصاحل الويل إيل نسبة االسم ذا ومسي اجلزائر شرق جنوب تقرت ريغ وادي يف سكني عرش وه

 ) . القرارة ودائرة بريان ئرة دا بني احلمراء القبة دفني(البوزيدي القادر عبد بن) بالرتلة

 : التسمية أصل

 : تعاىل قوله يف األوىل الكرمي القرآن يف وردتا اخلصلتني كلتا و اخلبز تفتيت من قيل و االفتاء من قيل فتيته كلمة ةسميت

ملا ص الرسول ولقول> حبه على الطعام ويطعمون< : شأنه عز قوله والثانية >تعلمون ال كنتم إن الذكر أهل فسئلوا<

 .>الطعام إطعام<: قال خري؟ اإلسالم أي سئل

ويتمركز الفتايت عرش ذريته على يطلق أصبح مث ومن وتفرعت عائلته وكربت بأوالد ورزق فتيته امحد سيدي تزوج

  )1( غربا الدين احلاج سيدي و الشيخ سيدي األبيض و شرقا الفتايت شقة و تقرت يف حاليا وجودهم

 :فتيته امحد نسب

ومن)ص( الرسول ساللة ومن األشراف من أم) تقرت منطقة( املنطقة تلك يف الناس مسامع عن تروى اليت القصص من

رأس الذي اجلزائر جامعة يف أستاذ تلمساين يوسف بن األستاذ من حوزيت يف هو الذي تقرير ومن.حوزتنا يف اليت الشجرة

 رقم حتت واملصنف 1840 سنة منذ الفرنسي األرشيف من استقاه الذي تقرت مدينة يف ريغ وادي واحة وصفه عن ندوة

H1229 من بالغرب الصحراء حنو يتجهون الربيع وإثناء تقرت قرب شتاءهم يقضون الفتايت أهل(يلي ما فيه ذكر والذي

ممتلكات لديهم التمور جين موسم يبدأ حيث تقرت إيل أوت شهر اية مع ويعود الرعي يوجد حيث* الفتايت شقة*الشقة

 )2)) .(األشراف من احندارهم بسبب( جالب أوالد إلمارة الضرائب دفع من معفون وهم الرتلة يف

بن عبد الرحيم بن عبد نامحد بن عبد الرحيم بن حممد بن موسي بن عبد اهللا بن عبد الرمح نالقادر ب عبد بن)فتيته( امحد هوبن املهدي بن صفوان بن ياسر بن موسي بن عيسي بن إدريس الصغر بن  بن موسي بن علي اهللا بن سيدي بوزيد بن علي

بنت الزهراء فاطمة وزوجته وجهه اهللا كرم علي بن بن عبد اهللا الكامل بن حسن املثين بن حسن السبط إدريس األكرب ).ص(اهللا الرسول

  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 جد عن متداولةابا شعبية رواية) 1(

 اجلزائر جامعة يوسف بن تلمساين: أ 08ص 1840 فرنسي تقرير خالل من ريغ وادي لواحة وصفية دراسة)2(

 ) :فتيته( امحد الصاحل الويل نشأت

دائرة بني بالضبط غرداية اآلية يف احلمراء القبة املسماة القبة يف مسار وادي يف الدفني امحد ابن القادر عبد الصاحل الويل ابن هو

أسرة من) هـ07(للهجرة السابع القرن يف) فتيته( امحد سيدي ولدى أمه بطن يف وهو عنه وتويف القرارة ودائرة بريان

مدينة يف حيي سيدي الصاحل الويل تصرف حتت أمه وضعته جد عن أبا الصاحلني اهللا أولياء من و دين رجل ومن متواضعة

اإلسالمي الدين يف علمـــــــه لتكملة هجر شب وعندما القران حفظ يف دروسه تلقي اين) يالواد والية( جامعة

حممد سيدي مع منها ،خترج والسنة الكرمي القران حفظ اجل من األقصى املغرب يف الواقعة الذهب وادي احلمراء الساقية إيل

طرده مث أيام عنده ليشتغل حيي سيدي معلمه ايل وعاد اجلزائر لصحراء إىل عدى ،مث الدرب يف رفقائه ناجي وسيدي السائح

 .أوالد بأربعة ورزق تزوج. الرتلة يف ومرتل مسجد وبنا هناك استقر أين تقرت إىل ذهب مث العمل من

امسها بامرأة تزوج بدوره الذي الطيب سيدي وهو سنن أكربهم أوالد بأربعة اهللا ورزقه فتيته امحد سيدي تزوج: أوالده

الطيب احلاج أوالد كل ومسي أوالد له فاجنبة املتوفيه اجلدلة بأوالد لترعي خبدمتها فتزوج وتوفيت أوالد له فاجنبة اجلدلة

هو الثالث واملولود بالقوادرية ومسوا القادر هوعبد فتيته لسيدي الثاين واملولود الكحلة وأوالد اجلدلة أوالد وهم بأمهام

الفرق وهذه ابيه مع مدفون وهو األوالد ينجب مل إبراهيم سيدي فهو الصغري الرجل أما الزاوي بأوالد ومسوا الزاوي سيدي

  . البعض بعضها مع الفتايت وشقة تقرت مدينة بني تسكن اآلن هي االربعة

الرؤية عليها فقص أعرج ولدا له أجنبت احلامل زوجته أن املنام يف رأى افتيته أمحد سيدي أبا أن قيل : حيي سيدي مع قصته

الطفل وكرب ولدا أجنبت عندما ،  الشرعي العلم عنه يأخذ حيي سيدي الصاحل الويل كنف يف تضعه بأن وأوصها الصبح يف

القران وحفظ عنده فتيته امحد سيدي تتلمذو .زوجها وصية فنفذت القادر عبد سيدي رؤية تذكرت هنا و أعرجا ميشي فبدا

إيل داع منها خترج  أن وبعد ،آنذاك الذهب وادي احلمراء الساقية زاوية إيل فذهب العلم لطلب جرايه أن داأر شبفلما

. لنفسها تريده واحدة كل اثنتني وكنا حيي سيدي بنتا به أعجبت وزهده ورعه ومن األغنام رعي يف إشتغل رجوعه وبعد

مبتعدة تذهب املاشي يرين ما فإذا باالشجار متخفيتني أثره يف حيي سيدي بنتا خرجت مرة ذات أن كرامته من يروى ومما

ما البنتان فقصت ، ا لريجع ل جتتمع بان يأمرها الغروب وعند ويصلي يسبح و يذكر شجرة حتت جيلس امحد سيدي بينما

صالة بعد العودة وعند بنفسه حتقق أن إال حيي سيدي من كان فما لزوجها ألما فحكت اليوم ذلك يف مارأينه ألمهما رأينه

 .ويل خيدم ما الويل عمرو اذهب له وقال بالرحيل أمره العشاء

 الجزائر في المعتمدة األدارسة زاوية جمعية من الفتايت لعرش الشريف النسب تثبتان وثيقتان هاتان