Михаило-Архангельский храм г.Пущино-на-Оке

Михаило-Архангельский храмг.Пущино-на-Оке

Захарова Л.А.директор воскресной школы «Вертоград»

при Михаило-Архангельском храме г.Пущино

ОРГАНИЗАЦИЯ УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОГО

ПРОЦЕССА В ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЕ

I. Методология преподавания вероучительных предметов

II. Методика преподавания вероучительных предметов

I. Методология преподавания вероучительных предметов

§1. Священное Писание о необходимости учения юношества

§2. Необходимость получения вероучительных знаний

§3. Особенности православной педагогики§4. Православные педагоги о методологии

преподавания Закона Божия§5. Особенности преподавания отдельных разделов

Закона Божия§6. Авторитетные мнения о контроле знаний

II. Методика преподавания вероучительных предметов

Презентация УМК «Вертоград»Учебный план для воскресных

школ,Краткий обзор по отдельным

предметам, Контроль знаний Актуализация знаний

I. МЕТОДОЛОГИЯ преподавания

вероучительных предметов

СТАНДАРТ для воскресных школ2 части учебно-воспитательной деятельности

ОСНОВНАЯ• - комплекс программ

вероучительного содержания, направленных на усвоение знаний

о православном вероучении, христианской

нравственности, богослужении и церковной истории, православной культуре, на приобретение навыков

христианского благочестия.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ • - комплекс личностно и

социально ориентированных программ духовно-нравственного содержания, направленных на

воспитание социально активной и многогранной личности,

православного христианина, укорененного в православной вере, традиции и культуре

Системный подход к учебно-воспитательной деятельности

a) формирование мотивации к воцерковлению и духовно-нравственному совершенствованию воспитанников;

b) создание для воспитанников духовной и нравственной среды, способствующей обожению человека;

c) построение учебно-воспитательного процесса с учётом индивидуальных возрастных, психологических особенностей детей.

ЦЕЛЬ создания учебно-методического комплекта

• Дополнить материал базового учебника Закона Божия современными богословскими и естественнонаучными знаниями, сведениями из истории Православной культуры;

• систематизировать весь имеющийся материала по Основам Православия применительно к условиям обучения в воскресной школе,

• разработать учебный план для воскресных школ с учетом возрастных особенностей учащихся,

• изложить весь собранный и систематизированный материал в кратком конспективном виде,

• представить уроки в максимально наглядном виде, способном заинтересовать учащихся и побудить их к активной работе.

ОСОБЕННОСТИПРАВОСЛАВНО

ЙПЕДАГОГИКИ

Вселенские учители -святители•Василий Великий•Иоанн Златоуст•Григорий Богослов

свт. Феофан Затворник свт. Филарет Дроздов св. праведный Иоанн Кронштадтский священномученик Фаддей Успенский

Известные в области религиозного образования педагоги XX века

профессор протоиерей Василий Зеньковскийсвященник, духовный писатель Евгений Сосунцов Софья Куломзина

Православные педагогиАрхим. Георгий (Шестун)

доктор педагогических наукЛюдмила СуроваБакалавр богословия

• Игумен Киприан (Ященко)• Канд. пед. наук• Ректор Высших Богословских

Курсов при МПДА

§1. Св. Писание о необходимости учения юношества

«Ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». (2Тим 3:15-16)

§1. Св. Писание о необходимости учения юношества

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно». (Нав 1:8)

§1. Св. Писание о необходимости учения юношества

«Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своем поучается святому». (Сир 14:21)

§1. Св. Писание о необходимости учения юношества

«Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней». (Сир 27:8-9)

§1. Св. Писание о необходимости учения юношества

«Начало премудрости - страх Господень; разум же благ всем творящим его» (Притч1:7)

§2. Необходимость получения вероучительных знаний

«Небрегут о детях, если учат их полезному для жизни временной, нежели спасительному для души бессмертной. Вы обрабатываете в детях будущих граждан, воинов, словесников, промышленников; хорошо, но не пренебрегите образования в них сынов Церкви, приготовления будущих граждан неба. Ученика Божественное очистит, утвердит и освятит учения человеческие и сделает их употребительными на пользу частную и общественную».

Святитель Филарет (Дроздов)

§2. Необходимость получения вероучительных знаний

Закон Божий - это «некая совокупность знаний, долженствующая служить той цели, что превосходит всякое знание»

В.Лосский

§2. Необходимость получения вероучительных знаний

«Обучение надо строить так, что было видно, что главное, а что подчиненное, главным же должно быть изучение веры. Прежде сообщения юноше научных знаний, необходимо дать ему здравые понятия о важнейших христианских истинах - о Боге, мире, человеке».

святитель Феофан Затворник

§2. Необходимость получения вероучительных знаний

«Сохранить православную веру возможно лишь в том случае, если дать детям более расширенное знание о ней. Вера, которую мы несем детям, должна стать «разумной верой»».

Софья Куломзина

§2. Необходимость получения вероучительных знаний

«Воцерковить - научить не только жить по-христиански, но и мыслить по-христиански, то есть обращаться за руководством прежде к учению Церкви, а не к науке».

Игумен Георгий (Шестун)

§2. Необходимость получения вероучительных знаний

«Можно ли понимать мир без Бога? Если да, то и жить можно без Бога».

«Поэтому борьба за церковную школу ... - это есть борьба за ... влияние христианства на жизнь».

прот. В.Зеньковский

§2. Необходимость получения вероучительных знаний

Задача церковной школы - «культивировать интерес к богословскому просвещению, так как жить одной верой, без христианского просвещения, очень трудно. Обычно это ведет к снижению религиозного уровня.

Христианство, как религия Логоса, не может ограничиваться жизнью в одних обрядах».

прот. В.Зеньковский

§3. Особенности православной педагогики

Различные акценты в педагогике христианской и светской:

• Христианская педагогика «готовит человека не только для полноценного земного существования, но, прежде всего, для жизни будущего века».

• Сурова Л.В.

Различные акценты в педагогике христианской и светской:

• «Православная педагогика признает реальность духовной основы человека • и реальность духовного мира как

мира духов, в т. ч. и демонических».

• Арх. Георгий (Шестун)

Различные акценты в педагогике христианской и светской:

• «Понятия добра и зла в православной педагогике абсолютны: зло нельзя оправдать и нельзя его эстетизировать».

• Только руководствуясь этим принципом, можно задать человеку «истинную систему координат», чтобы он мог ориентироваться в жизни.

• Арх. Георгий (Шестун)

ВОСПИТАНИЕ как спасение

ОБРАЗОВАНИЕ как раскрытие образа Божия в человеке

ОБУЧЕНИЕ как частный случай покаяния

ВОСПИТАНИЕ как спасение

• «воспитание - это процесс воцерковления личности»

• «Воцерковить - значит преодолеть разлад между:

мыслью и чувством, плотью и духом, знанием и верой; • обрести полноту бытия в мире материальном и

мире духовном; • освящать и преображать личность в Духе

Истины и Любви».

ОБРАЗОВАНИЕ как раскрытие образа Божия в человеке

• «Мы рассматриваем образование как восстановление целостности человека, предполагающее развитие всех его сторон, соблюдающее иерархический принцип в устроении человека, при котором образ Божий мог бы раскрыться во всей полноте».

ОБУЧЕНИЕ как частный случай покаяния

• Обучение - педагогическая поддержка врожденной потребности человека к познанию Истины и к Богообщению.

• Процесс обучения направлен на готовность человека осознать, понять и вместить Богом данные знания,

• А для этого необходимо, чтобы человек осознавал свое несовершенство и стремился к преображению себя.

Арх. Георгий (Шестун)

Педагогика прот. Василия Зеньковскогооснована на принципах:

ХристоцентричностиЭкклезиоцентричностиАнтропоцентричности

Цель священника (и всякого воспитателя)

"образ Божий, пребывающий в человеке - соблюсти,

или упадающий поддержать, или разрушенный возобновить, и Христа через Святого Духа

водворить в сердце". свт. Григорий Богослов

Христианская педагогикавведение детей в жизнь Церкви, приобретение

навыков общественной и личной духовной жизни.

воспитание христианского мировоззрения, осмысления мира, жизни, человека и его деятельности в свете Божественного Откровения.

подготовка детей к общественному христианскому служению, развитие их дарований, воспитание христианских чувств и воли».

Сурова Л.В.

§4. Методология преподавания Закона Божия

А) Систематизация знаний«…чтобы из всех знаний, образовалось в

душах детей стройное согласие...»

Б) Концентрический принцип«Нельзя понять часть вне целого»«Религиозное воспитание – это рост»

§5. Православные педагоги о преподавании отдельных

разделов Закона Божия.

а). О Библейской историиб). О Церковной историив). О Катехизисег). О необходимости изучения Православного Богослуженияд). О церковнославянском языкее). О беседах со священником

О Библейской историиВо все времена были люди, которые

могут служить образцами тех или иных добродетелей, люди, «ходившие непрестанно пред Богом».

Пробудить в ребенке знание присутствия Божия, Его участия в нашей жизни, нашей связи с Ним.

О Церковной историиИзучением истории Церкви мы

расширяем религиозный горизонт.Подчеркнуть смысл Спасения и

реальность для сегодняшней жизни. Объяснить в чем ценность Церковного

ПреданияИзучить духовный опыт Церкви, то есть

многообразные человеческие пути к святости.

О Катехизисе

Символа веры и Церковные Таинства.

Доступно объяснить смысл величайшего из всех Таинств – Причастия: «Я отдаю себя Христу, а Христос входит в мою жизнь».

Подросткам о Таинстве венчания

О необходимости изучения Православного Богослужения

• «Не от того ли холодность к Богослужению происходит, что одни не понимают его, а другие, хотя и учили науку о Богослужении, но его преподавали им сухо, без примеров, - одному рассудку, тогда как Богослужение, будучи высоким созерцанием ума, есть и мир, сладость и блаженство для сердца».

Иоанн Кронштадтский

О церковнославянском языкеГрамотность - ключ к Божественному

Писанию, Освоение нашими детьми ЦСЯ - это их

воцерковление, введение во храм Необходимо воспитывать чувство

благоговения к каждой букве и каждому слову, чувство красоты буквы, слова, словосочетания, отношение к церковнославянскому тексту как к иконе.

О беседах со священником

Дать подросткам зримый образ и живые ощущения того, чем должна стать их жизнь, что такое святость, что есть истина, вера, верность.

В Церкви они могут обрести прощение, понимание и любовь даже в том случае, если они поступили неверно, разочарованы или смущены.

Подросткам важна «свобода, растворенная в безопасности»

§6. Авторитетные мнения о контроле знаний

• «Умение изложить воспринятый материал и есть знание...» (В. Зеньковский)

• «Не сказано ли в Священном Писании, что "Царство Небесное силою берется" …» (Иоанн Кронштадский)

• «…Назначать награды за удержание в памяти слов, чтобы дети с приятностию и отдыхом, без огорчения достигали цели». (Василий великий)

II. МЕТОДИКАпреподавания

вероучительных предметов

Построение учебно-воспитательного процесса с использованием учебно-методического

комплекта «Вертоград»

Класс Возраст Предметы1 7-8 лет Храмоведение.

(Начальные понятия о Боге, о молитве, о храме)2 8-9 лет Православный иконостас

(Двунадесятые праздники. Лики святых)

3 9-10 лет Ветхий Завет 4 10-11 лет Новый Завет 1 часть

Церковнославянский язык5 11-12 лет Новый Завет 2 часть

Церковнославянский язык6 12-13 лет История Христианской Церкви

Богослужение (Литургия)7 13-14 лет Катехизис

Богослужение (Всенощное бдение)

§ 2. Учебный план для воскресных школ

§ 3. Контроль знаний.Тесты, зачеты, поощрения.

• «2» и «3» по Закону Божию не ставим• Каждый правильный ответ – 1 балл• Набравший больше баллов

поощряется• Главный критерий - старательность

и усердие ученика.

• «Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». (2 Тим 3:17)

«Учения человеческие приготовляют к жизни временной, но и её не могут сделать счастливою без помощи учения Господня, а учение Господне приготовляет к вечной блаженной жизни, которой и да сподобит Бог всех нас достигнуть».

свт. Филарет Дроздов