سير أعلام النبلاء 06
Post on 27-Jul-2015
99 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
النبالء أعالم سير
عثمان للحافظ بن أحمد بن محمد
الله عبد أبو الذهبي قايماز بن
المؤلف :: * 673والدة
المؤلف :: 748وفاة
الرسالة* :: مؤسسة النشر دار
النشر* :: 1413سنة
التاسعة* :: الطبعة رقم
العرقسوسي* :: , نعيم محمد األرناؤوط شعيب المحقق اسم
1222
6ج
الرحيم 5 الرحمن الله الرحمن ) ( 1بسم عبد ع القاسم بن الرحمن عبد
بكر ابي وسلم عليه الله صلى الله رسول خليفة بن محمد بن القاسم بن
سمع المدني البكري التيمي القرشي محمد ابو الفقيه الثبت االمام الصديق
له علمت وما سواهم وطائفة الزبير بن جعفر بن ومحمد العمري واسلم اباه
شعبة عنه حدث التابعين صغار في وعداده الصحابة من احد عن رواية
اماما وكان وآخرون عينية بن وسفيان ومالك واالوزاعي الثوري وسفيان
علي عن الحج كتاب في البخاري روى الشأن كبير النفس فقيه ورعا حجة
قلت زمانه اهل افضل وكان القاسم بن الرحمن عبد حدثنا عينية ابن عن
كيف اتعجب وانا معاوية خالفة في مولده الصادق محمد بن جعفر خال وهو
يزيد بن الوليد الفاسق الخليفة طلبه وقد سعد بن وسهل جابر عن يحمل لم
جماعة في الشام الى
في 6 وهو ومئة وعشرين ست سنة في بحوران اجله فأدركه ليستفتيهم
بن محمد اخبركم اسحاق بن احمد المعالي ابي على قرأت السبعين عشر
الدينوري العزيز عبد بن محمد عمي أخبرنا العزيز عبد بن الله هبة الفرج ابي
1223
حدثنا المهدي بن محمد بن الواحد عبد اخبرنا الحسن بن عاصم اخبرنا
حدثنا الزعفراني محمد بن الحسن حدثنا القاضي اسماعيل بن الحسين
بنت صفية حاضت قالت عائشة عن عروة عن الزهري عن عينية بن سفيان
فقال وسلم عليه الله صلى الله لرسول ذلك فذكرت افاضت بعدما حيي
قال ذلك بعد حاضت ثم افاضت قد انها الله رسول يا فقلت هي احابستنا
عن القاسم بن الرحمن عبد عن سفيان حدثنا الزعفراني الى وبه اذا فلتنفر
اذا فال قال انه إالء مثله وسلم عليه الله صلى النبي عن عائشة عن ابيه
عينية ابن حديث من كالهما مسلم والثاني النسائي االول ابو 2اخرج سالم
الله ) ( عبيد بن عمر كاتب المدني امية ابي بن النضر ابو سالم ع النضر
سعيد بن وبسر حنين بن وعبيد مالك انسبن عن حدث ومواله التيمي
بن وسليمان
عبد 7 بحديث اليه وكتب سعد بن عباسوعامر ابن مولى وعمير يسار
ال حديث وهو الصحيحين في مخرج وهو عنه الله رضي اوفى ابي ابن الله
والليث ومالك الحارث بن وعمرو عقبة بن موسى عنه روى العدو لقاء تتمنوا
من نحو له المديني ابن قال وآخرون سليمان بن وفليح والسفيانات سعد بن
تسع سنة النضر ابو سالم توفي قيل ثقة صالح حاتم ابو وقال حديثا خمسين
ومئة وثالثين ثالث سنة توفي سالم ابن القاسم عبيد ابو وقال ومئة وعشرين
سليمان 3 حفصبن سلمة ابو السفاحية الدولة بأعباء القائم الوزير الخالل
وأدب مفاكهة ذو متمول سائسشجاع شهم رجل الكوفي موالهم الهمداني
الى وذهب الدولة اقامة في كثيرة امواال انفق صريفيا وكان باالمور وخبرة
علي آل الى ميل منه توهم ثم الدعوة في له تابعا مسلم ابو وكان خراسان
1224
النفسشيء وفي له وزر السفاح قام فلما االمام ابراهيم مروان قتل عندما
كتب ثم
نفسه 8 بذل قد رجل وقال فأبى قتله له يحسن السفاح الى مسلم ابو
فإنه باالنبار ليال غيلة وقتله اليه سافر من مسلم ابو فدسعليه لنا وماله
قيام بعد وذلك فقتلوه جماعة عليه فشد الخليفة عند من السمر من خرج
ان العوام وتحدث رجبها في ومئة وثالثين اثنتين سنة اشهر بأربعة السفاح
درب ينزل وكان محمد آل وزير له يقال الله سامحه وكان قتلوه الخوارج
فمن * * اودى محمد آل وزير الوزير ان قيل وفيه بذلك فعرف الخاللين
مصر * ) ( فقيه الحافظ االمام ع جعفر ابي بن الله عبيد وزيرا صار يشناك
ابيه واسم امية لبني والؤه وقيل الليثي موالهم الكناني المصري بكر ابو
بن الله عبد راى الليثي شييم بن عروة مولى يسار ماكوال ابن قال يسار
والشعبي الرحمن عبد بن سلمة ابي عن وحدث الصحابي جزء بن الحارث
ونافع عمر بن الله عبد بن وحمزة االعرج هرمز ابن الرحمن وعبد وعطاء
الله وعبد الحبلي الرحمن عبد وابي عروة يتيم االسود وابي عمر ابن مولى
الجيشاني سالم ابي بن وسالم الزبير بن جعفر بن ومحمد قتادة أبي بن
وطائفة االشج بن وبكير
ايوب 9 ابي بن وسعيد غزية بن وعمارة الشرعبي مالك بن عمرو وعنه
ايوب بن ويحيى اسحاق وابن شريح بن الرحمن وعبد شريح بن وحيوة
المهري حميد بن وخالد الحارث بن وعمرو لهيعة وابن سعد بن والليث
بابة ثقة حاتم ابو وقال يتفقه بأسكان به ليس حنبل بن احمد قال وآخرون
وقال زمانه فقيه ثقة سعد ابن وقال ثقة النسائي وقال حبيب ابي بن يزيد
زاهدا عالما يونسكان ابن وقال زمانه في فقيها كان الكالباذي نصر ابو
1225
عيناي رأت ما يقول داود ابي بن سليمان كان االدم زكريا بن سعيد عابدا
عن الوعالني نشيط بن ابراهيم وروى جعفر ابي بن الله عبيد اال زاهدا عالما
الخشية بمثل دينه على عبد استعان ما يقال كان قال جعفر ابي بن الله عبيد
غزونا قال جعفر ابي بن الله عبيد عن شريح بن الرحمن عبد وقال الله من
وكنا البحر في خشبة على الموج فألقانا مركبنا بنا فكسر القسطنطينية
فتشبعنا نمصها فكنا منا رجل لكل ورقة بعددنا لنا الله فأنبت ستة او خمسة
مكانها لنا الله انبت امسينا فإذا وتروينا
ابي 10 بن الله عبيد سمع شداد بن الحجاج حدثنا سعد بن رشدين قال
مجلسفأعجبه في يحدث المرء كان اذا قال الحكماء احد وكان جعفر
لهيعة ابن قال فليتحدث السكوت فأعجبه ساكتا كان واذا فليمسك الحديث
غيره وقال المغرب طرابلس سبي من وهو ستين سنة جعفر ابي ابن ولد
وثالثين اثنتين سنة الحجة ذي العباسفي بني يعني المسودة مدخل توفي
مات خليفة وقال مصر امير يزيد بن الملك عبد عون ابو عليه وصلى ومئة
يونستوفي بن سعيد ابو وقال ست خمساو سنة وقيل وثالثين اربع سنة
له واستنكر بالقوي ليس مرة حنبل بن احمد قال وقد ومئة وثالثين ست سنة
وليه عنه صام صوم وعليه مات من في الصحيحين في ثابتا مغيرة 5حديثا
موالهم) ( الضبي هشام ابو الثقة العالمة االمام مقسم بن مغيرة ع
شيئا 11 له اعلم لم لكني التابعين بصغار يلحق الفقيه االعمى الكوفي
والشعبي النخعي وابراهيم ومجاهد وائل ابي عن حدث الصحابة من احد عن
بن ونعيم االسدي رزين وابي عنه الله رضي علي سرية موسى وام وعكرمة
حبيب بن زياد معشر وابي نعم ابي بن الرحمن وعبد خالد بن ومعبد هند ابي
سليمان عنه روى وعدة حرب بن وسماك عبيدة بن وسعد العكلي والحارث
1226
وهشيم عوانة وابو وزهير وزائدة والثوري وشعبة التابعين احد التيمي
الخمس بن وسعير صالح بن والحسن واسرائيل طهمان بن وابراهيم
عياش بن بكر وابو الحميد عبد بن االحوصوجرير وابو مهلهل بن ومفضل
بن والمفضل القاسم بن وعبثر عبيد بن وعمر الطحان الله عبد بن وخالد
حجاج روى وخلق فضيل بن ومحمد االسود ابي بن ومنصور النحوي محمد
من احفظ رواية وفي الحكم من احفظ مغيرة كان قال شعبة عن محمد بن
نكتب ال يدلسوكنا مغيرة كان قال فضيل ابن عن حماد بن نعيم وروى حماد
ما افقههم من مغيرة عياشكان بن بكر ابو وقال ابراهيم حدثنا قال ما اال
الحميد عبد بن جرير عن المغيرة بن يحي قال فلزمته منه افقه احدا رايت
ال الحفظ والله هذا قلت فنسيته شىء مسامعي في وقع ما مغيرة قال قال
درسه ثم عليه تخبط ثم عرضه حتى عدة مرات كتابا درس من حفظ
اكثره او نسيه ثم وحفظه
وكان 12 المغيرة حديث على يحثني ابي كان سليمان بن معتمر قال
ابو وروى مأمون ثقة معين بن يحي عن مريم ابي بن احمد وقال كتاب عنده
ابن وقال سليمان ابي بن حماد من احفظ مغيرة كان قال يحي عن حاتم
فقال شبرمة ابن ام اليك احب الشعبي عن مغيرة ابي سألت حاتم ابي
عن الحديث يرسل كان انه اال فقيه ثقة مغيرة العجلي قال ثقتان جميعا
ابراهيم اصحاب فقهاء من وكان سمعه ممن اخبرهم وقف واذا ابراهينم
سمع داود ابو قال علي على الحمل بعض يحمل عثمانيا وكان اعمى وكان
حديثا وثمانين مئة ابراهيم من وسمع رزين ابي ومن وائل ابي من مغيرة
جعفر ابي الى جلست جرير قال داود ابو يدلسقال ال ومغيرة قال ان الى
قال شيئا اقل فلم احاديث اربعة ابراهيم من مغيرة سمع انما فقال الرازي
1227
داود ابو قال حديثسماع مئة ابراهيم عن مغيرة عن جرير وكتاب علي
ثقة النسائي وقال رجال عشرين من قريبا ابراهيم وبين بينه مغيرة ادخل
يحتسبون كما الحديث منعي في اليوم الحتسب اني مغيرة عن جرير وقال
واحرباه القفا قال يعنيه ال بما اللسان تكلم اذا قال عنه جرير وروى بذله في
معين 13 ابن وقال ومئة وثالثين ثالث سنة مات واحمد نمير ابن قال
الولى وعبد محمد بن علي الحسين ابي على ببعلبك قرأت وثالثين اربع سنة
الله هبة بن واحمد بركة بن عيسى من بدمشق وسمعته الخطيب رافع بن
محمد انبانا حضورا احمد بن سعيد انبانا عمر بن الله عبد انبانا قالوا وجماعة
بن زياد حدثنا صاعد بن يحي حدثنا زنبور بن عمر بن محمد انبانا محمد بن
عن نويرة بن هني عن ابراهيم عن شباك عن مغيرة حدثنا هشيم حدثنا ايوب
اعف ان وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال الله عبد عن علقمة
زياد عن داود ابو اخرجه مغيرة عن شعبة تابعه االيمان اهل قتلة 6الناس
الرحمن ) ( عبد ابو البصرة محدث الحافظ االمام ع سليمان بن عاصم
عن روى امية لبني وقيل لتميم والؤه قيل المدائن محتسب االحول البصري
وحفصة ومعاذة العالية ابي رفيع وعن مالك سرجسوانسبن بن الله عبد
وابي العقيلي شقيق بن الله وعبد الجرمي سلمة بن وعمرو سيرين بنت
وبكر الناجي الصديق وابي نضرة انسوابي بن والنضر والشعبي قالبة
وابي سيرين وابن والحسن النهدي عثمان وابي عاصم بن وسوادة المزني
بن الله عبد الوليد وابي الناجي المتوكل
روى 14 المعدودين الحفاظ من وكان سواهم وخلق الله عبد بن يوسف
وهشيم ومعمر وشريك وشعبة التيمي وسليمان هند ابي بن وداود قتادة عنه
وابن غياث وحفصبن زيد بن وحماد حي بن والحسن ااالحول يزيد بن وثابت
1228
معاوية وابو عباد بن وعباد والسفيانات وزهير الحميد عبد بن وجرير علية
الله وعبد هارون بن ويزيد معاوية بن ومروان فضيل وابن مسهر بن وعلي
علي قال حديثا وخمسين مئة نحو له المديني ابن قال كثير وخلق نمير بن
معين ابن وقال بالحافظ يكن لم االحول عاصم يقول سعيد بن يحيى سمعت
شعبة عن محمد بن حجاج وقال االحول عاصما يضعف القطان يحي كان
المبارك ابن احفظهما النه النهدي عثمان ابي في قتادة من الي احب عاصم
وعاصم خالد ابي بن اسماعيل اربعة الناس حفاظ ادركت قال الثوري عن
بن نوفل وروى منهم الدستوائي هشاما وارى قال سعيد بن ويحي االحول
التيمي سليمان ثالثة البصرة حفاظ قال سفيان عن المبارك ابن عن مطهر
زعم عاصم قال اذا غيثان حفصبن وقال هند ابي بن وداود االحول وعاصم
اصحابه حفاظ من االحول عاصم كان مهدي ابن وقال ليسبشك الذي فهو
ابن علي ووثقة ثقة وطائفة زرعة وابو معين وابن حنبل بن احمد وقال
ثبت مرة وقال المديني
اثنتين 15 او احدى سنة مات وغيرهما مثنى وابن القطان يحي وقال
اخبرنا ومئة واربعين ثالث او اثنتين سنة مات البخاري وقال ومئة واربعين
انبأنا ) ( محمد بن علي وانبأنا ح مختار بن علي اخبرنا الوهاب عبد بن محمد
نا أخبر الفضل بن القاسم اخبرنا السلفي طاهر ابو أنبأنا قاال منير بن جعفر
حماد حدثنا المقدام بن احمد عياشحدثنا بن الحسين حدثنا محمد بن هالل
صلى الله رسول اتيت سرجسقال بن الله عبد عن سليمان بن عاصم عن
اريد الذي فعرف خلفه من فدرت اصحابه جالسفي وهو وسلم عليه الله
الجمع مثل كتفه نغض على الخاتم موضع فرأيت ظهره عن الرداء فألقى
رسول يا لك الله غفر فقلت استقبلته حتى فرجعت الثآليل كأنها خيالن حوله
1229
تال ^ ثم ولكم نعم فقال الله رسول لك استغفر القوم فقال ولك فقال الله
والمؤمنات ^ وللمؤمنين لذنبك االمام ) ( 7واستغفر ع السختياني ايوب
العتري كيسان تميمة ابي بن بكر ابو العلماء سيد الحافظ
في 16 عداده لجهينة وقيل لطهية والؤه ويقال اآلدمي البصري موالهم
عثمان وابي الجرمي سلمة بن عمرو بريد ابي من سمع التابعين صغار
قالبة وابي شقيق بن الله وعبد الرياحي العالية وابي جبير ابن وسعيد النهدي
ومعاذة سيرين بن ومحمد البصري والحسن جبر بن ومجاهد الجرمي
العطاردي ملحان بن عمران رجاء وابي الحنفي عباية وقيسبن العدوية
سيرين بنت وحفصة حميد بن الحق مجلز وابي عباس بن مولى وعكرمة
الشعثاء وابي عمر ابن مولى ونافع رباح ابي بن وعطاء ماهك ابن ويوسف
وعمرو واالعرج الحارث بن الله عبد الوليد وابي هالل بن وحميد زيد بن جابر
وقتادة مليكة ابي وابن محمد بن والقاسم عاصم بن والقاسم شعيب ابن
وقتادة والزهري دينار بن وعمرو سيرين بن محمد عنه حدث سواهم وخلق
الوارث وعبد ومعمر ومالك وسفيان وشعبة كثير بن ويحيى شيوخه من وهم
سليمان بن ومعتمر زيد بن وحماد المغيرة بن وسليمان سلمة بن وحماد
حرب بن السالم وعبد علية بن واسماعيل عمرو بن الله وعبيد ووهيب
بشير ابن وهشيم الحداني قيس بن ونوح الطفاوي الرحمن عبد بن ومحمد
الثقفي الوهاب وعبد عيينة بن وسفيان الحارث بن وخالد زريع بن ويزيد
انس راى وقد وستين ثمان عباسسنة ابن توفي عام مولده سواهم وامم
ابن وهو ادركه وكونه بلد في معه كونه مع رواية عنه له وجدنا وما مالك بن
أنبأنا خليل ابن أنبأنا بكر ابي بن أسحاق على قرأت سنة وعشرين بضع
الحداد أنبأنا اللبان
1230
حدثني 17 احمد بن الله عبد حدثنا احمد بن سليمان حدثنا نعيم ابو انبأنا
يقول الحسن سمعت عثمان ابو الجعد حدثنا وهيب حدثنا النرسي عباس
الصواف علي ابو حدثنا نعيم ابي الى وبه البصرة اهل شباب سيد ايوب
التابعين من وثمانين سته عيينة ابن لقي ل قا الحميدي حدثنا بشر حدثنا
انس بن يسر حدثنا الحسن بن حبيب حدثنا ايوب مثل رأيت ما يقول وكان
مالكا سمعت محمد بن اسحاق حدثني المديني يونس ابو حدثنا البغدادي
صلى الله رسول حديث له ذكرنا فإذا السختياني ايوب على ندخل كنا يقول
بن محمد حدثنا جبلة بن حامد ابو حدثنا نرحمه حتى بكى وسلم عليه الله
كان قال سالم عن عامر بن سعيد حدثنا الصباح بن محمد حدثنا اسحاق
صوته رفع الصبح عند كان فإذا ذلك فيخفي كله الليل يقوم السختياني ايوب
حدثنا الفريابي حدثنا الحسن بن احمد بن محمد حدثنا الساعة تلك قام كأنه
له وقيل ايوب سمعت زيد بن حماد حدثنا مهدي ابن حدثنا ابراهيم بن احمد
مضغ اكره فقال تجتر اال للحمار قيل فقال الرأي يعني هذا في تنظر ال مالك
قال حماد حدثنا عارم حدثنا العزيز عبد بن علي حدثنا سليمان حدثنا الباطل
سليمان حدثنا ايوب من الرجال وجوه في تبسما اشد قط رجال رايت ما
سمعت مسكين بن سالم حدثنا هدبة حدثنا الجذوعي محمد بن محمد حدثنا
فاجر قارىء من اخبث خبيث ال يقول ايوب
وحميد 18 وقتادة سيرين ابن عنه روى ايوب الكنى في احمد ابو قال
الله وعبيد كثير ابي بن ويحيى عون وابن دينار بن واالعمشوعمرو الطويل
ابن انبأنا قاال وغيره احمد بن علي الفخر اخبرنا انس بن ومالك عمر بن
اخبرنا هزارمرد بن محمد أبو اخبرنا الحافظ الوهاب الوهاب عبد انبأنا طبرزد
ولد قال زيد بن حماد حدثنا عارم حدثنا عمي حدثنا البغوي اخبرنا حبابة ابن
1231
ثمان سنة ايوب مولد ان بلغني البغوي قال بسنة الجارف طاعون قبل ايوب
فيه بالبصرة مات يقال وستين تسع سنة في الطاعون وكان قلت وستين
بن الواحد عبد حدثنا البغوي قال نفسوبه الف مئتا نحوها او ايام ثالثة في
الذي لله الحمد وقال رأسه على يده وضع ايوب رأيت قال حماد حدثنا غياث
عمر بن الله عبيد حدثنا وبه تميمة ابو اال وبينه بيني ليس الشرك من عافاني
اشياء عن الحسن فسأل ايوب جاء قال الغزال ميمون حدثنا حماد حدثنا
قال قال الثوري سفيان وعن الفتيان سيد هذا الحسن لنا قال قام فلما
مسعود بن الصلت اخبرنا وبه البصرة اهل شباب سيد هذا اليوب الحسن
ايوب مثل بالبصرة رايت ما يقول عروة بن هشام سمعت سفيان حدثنا
مسعر مثل بالكوفة وال السختياني
يقول 19 شعبة سمعت الوليد حدثنا عيسى بن محمد بن احمد حدثنا وبه
شعبة عن داود ابو حدثنا مسلم بن علي حدثنا وبه الفقهاء سيد ايوب حدثني
بالبصرة رايت ما قال الثوري وعن عون ويونسوابن ايوب مثل قط رايت ما
أيوب هؤالء مثل رأيت الناسما رأيت عوانة ابو وقال بايوب فبدأ اربعة مثل
امية بني مولى حبان حدثني مسلم بن علي حدثنا وبه عون ويونسوابن
في اال قط عصر في االمصار اهل فقنا ما يقول مطيع ابي بن سمعتسالم
بن احمد حدثنا وبه مثلهم االرض في يكن لم عون ويونسوابن ايوب زمن
قال ^ اذا اال آية على يقف ال ايوب كان زيد بن حماد حدثنا الموصلي ابراهيم
االحزاب ^ النبي على يصلون ومالئكته الله احمد 56ان وحدثنا سكتة سكت
قدر وان قضي ان وكالمهم هنا الناسها ادركت قال ايوب عن حماد حدثنا
الناسفألن على عذابا زهده يجعلن فال زهد فإن رجل الله ليتق يقول وكان
دخلنا زهده يخفي ممن ايوب وكان يلعنه ان من خير زهده الرجل يخفي
1232
فإذا بعضاصحابنا رفعه او فرفعته فراشمخمساحمر على هو فإذا عليه
شعبة قال قال داود ابو حدثنا مسلم بن علي حدثنا وبه بليف محشوة خصفة
فإذا موعد وبينك بيني ليس يفارقني حين قال اال قط موعدا ايوب واعدت ما
النضر حدثنا المروزي ابراهيم بن اسحاق حدثنا وبه سبقني قد وجدته جئت
اخبرني شميل بن
وبه 20 الله استغفر فقال حرف في ايوب لحن قال احمد بن الخليل
بين ايوب راى انه رجل اخبرني زيد بن حماد حدثنا ابراهيم بن احمد حدثنا
حدثنا وبه مرة هذا والى مرة هذا الى ينظر يبكي قائما ومحمد الحسن قبري
ابن ورأيت مقيدا النوم في الحسن رأيت قال ايوب حدثنا حماد حدثنا احمد
قال الحسين بن مخلد قال ذلك اعجبه كأنه قال سجن في مقيدا سيرين
اراد من قال شعبة عن مؤمل روى الشهرة فأحب قط عبد صدق ما ايوب
حماد وقال هو ايوب الناسفي اثبت قلتصدق زيد بن بحماد فعليه ايوب
رأيت ما عبيد يونسبن وقال ايوب من سيرين ابن على اكرم احد يكن لم
بن حماد عن حرب بن سليمان وروى والحسن ايوب من للعامة انصح احدا
اشد ما ويقول يمتخط فجعل عبرة مجلسفجاءته في ايوب كان قال زيد
بن محمد قال ايوب قلنا ثم من فقلنا سيرين ابن مات عون ابن وقال الزكام
وقال عدال حجة العلم كثير جامعا الحديث في ثبتا ثقة ايوب كان الكاتب سعد
في المنتهى اليه قلت مثله عن يسأل ال ثقة فقال ايوب عن وسئل حاتم ابو
كنا فقال علية ابن واما حديث مئة ثمان من نحو له المديني ابن قال االتقان
المديني ابن وسئل منها علي ذهب ما اقل فما حديث الفا ايوب حديث نقول
ومالك وفضله ايوب فقال نافع اصحاب عن
1233
كان 21 قال شوذب ابن عن ضمرة روى وحفظة الله وعبيد واتقانه
ثالثين قدر الركعة في بهم ويصلى رمضان شهر في مسجده اهل يؤم ايوب
بنفسه هو يقول وكان آية ثالثين بقدر الترويحتين بين فيما لنفسه ويصلي آية
ذلك وآخر خلفه من ويؤمن القرآن بدعاء ويدعو بهم ويوتر الصالة للناس
واوزعنا بسنته استعملنا اللهم ويقول وسلم عليه الله صلى النبي على يصلي
قال بدعوات دعا الصالة من فرغ واذا يسجد ثم اماما للمتقين واجعلنا بهديه
سعيد قال للسنة إتباعا واشده جالسته من افضل عندي ايوب زيد بن حماد
اصحاب من رجال ايوب رأى قال مطيع ابي بن سالم عن الضبعي عامر بن
ربهم ^ من غضب سينالهم تال ثم وجهه في الذلة العرف اني فقال االهواء
االعراف ^ االهواء 152وذلة اصحاب يسمي وكان مفتر لكل هذه قال ثم
له وقال السيف على واجتمعوا االسم في اختلفوا الخوارج ان ويقول خوارج
وال يقول وهو فولى كلمة عن اسألك بكر ابا يا االهواء اصحاب من رجل
جهبذ ايوب كان قال اشعث عن الضبي جرير وروى مرتين كلمة نصف
بن هشام وعن ايوب دينه في افقههم كان مطيع ابي بن سالم قال العلماء
حجة اربعين حج السختياني ايوب ان حسان
بمعزل 22 عنهم كنت الصالحون ذكر اذا يقول ايوب وهيبسمعت وقال
قال الخالفة ولي فلما الوليد بن ليزيد صديقا ايوب كان زيد بن حماد وقال
زهده يجعلن فال زهد وان رجل الله ليتق يقول وكان ذكري انسه اللهم ايوب
قال مج كبر اذا الشيخ فقال مرة البكاء غلبه حماد الناسوقال على عذابا
في اليوم الشهرة فقال له فقيل التذييل بعض ايوب قميص في كان معمر
قال الكالم اقل قال اوصيني اليوب قلت االخضر ابي بن صالح قال التشمير
له سقيتموه لما نسكه على شربة استقاكم ثم ايوب رأيتم لو زيد بن حماد
1234
متركة وقلنسوة االرض يشم هروي وقميصجيد وافر وشارب وافر شعر
سيما من شيء ليسعليه يعني عدني ورداء جيد كردي وطيلسان جيدة
حماد قال اذكر ان احب وال ذكرت ايوب قال شعبة قال التصنع وال النساك
امشي وكنت كفنا يعده وكان احرم اذا يلبسه احمر برد اليوب كان زيد بن
يقال ان الناس من فرارا لها يهتدي كيف له العجب اني طرق في فيأخذ معه
معه امشي يدعني فال لحاجة ايوب مع ذهبت ربما شعبة وقال ايوب هذا
عقيل البن الزهاد شمائل وفي له يفطن ال لكي هنا ها هنا ها من ويخرج
حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا البلخي
مكة 23 طريق في ايوب كان يقول بالري يعمر ابا سمعت الربيع ابو
فدور نعم قالوا علي اتكتمون ايوب فقال خافوا الناسعطشحتى فأصاب
فصار الموضع على يده امر ثم ورووا الجمال وسقوا الماء فنبع ودعا رداءة
بالقصة زيد بن حماد حدثت البصرة الى رجعت فلما الربيع ابو قال كان كما
كان التي السفرة هذه في ايوب مع كان انه زيد بن الواحد عبد حدثني فقال
علي ابو اخبرنا اللبان المكارم ابي عن كتابة سالمة بن احمد اخبرنا فيها هذا
حدثنا النضر بن خالد حدثنا العثماني محمد بن عثمان حدثنا نعيم ابو اخبرنا
الواحد عبد حدثنا السعدي كثير بن النضر حدثنا الحرشي موسى بن محمد
شديدا عطشا فعطشت حراء على السختياني ايوب مع كنت قال زيد بن
علي تستر قال نفسي على خفت قد له وقلت وجهي في ذلك رأى حتى
على برجله فغمر حيا دام ما احدا اخبر اال له فحلفت فاستحلفني نعم قلت
هذا يثبت ال قلت الماء من معي وحملت رويت حتى فشربت الماء فنبع حراء
عون حدثنا علي بن هشام حدثنا فاروق حدثنا نعيم ابي الى وبه تالف وعثمان
يوم حمزة ابو ميمون علي غدا قال زيد بن حماد حدثنا الباهلي الحكم ابن
1235
عنهما الله رضي وعمر بكر ابا البارحة رأيت اني فقال الصالة قبل الجمعة
قال السختياني ايوب على نصلي جئنا قاال بكما جاء ما لهما فقلت النوم في
الحافظ نعيم ابو قال البارحة ايوب مات قد له فقيل بموته علم يكن ولم
رجاء وابي العالية وابي سلمة بن وعمرو مالك انسبن عن ايوب اسند
وآخرين
مع 24 وتروي العراق اهل حديث في تتكلم انك لمالك قالوا انهم بلغنا
بن احمد انبأنا منه اوثق وايوب اال أحد عن حدثتكم ما فقال ايوب عن هذا
ابن اخبرنا اسماعيل بن محمود اخبرنا الكراني زيد ابي بن محمد عن سالمة
االسفاطي الفضل بن العباس حدثنا الطبراني القاسم ابو اخبرنا قادشاه
المعتزلة وذكر ايوب سمعت زيد بن حماد سمعت حرب بن سليمان حدثنا
بن علي قال شيء السماء ليسفي يقولوا ان على القوم مدار انما وقال
سنة توفي انه على اتفقوا قلت حديث مئة ثمان من نحو اليوب المديني
من وآخر سنة وستون ثالث وله الطاعون زمن بالبصرة ومئة وثالثين إحدى
بن الرحمن عبد الفرج ابو اخبرنا البخاري بن الحسن ابو عاليا حديثه روى
اخبرنا قالوا إجازة وجماعة السالم عبد بن احمد المعالي وابو الفقيه محمد
غيالن بن محمد بن محمد اخبرنا محمد بن الله هبة اخبرنا محمد بن عمر
الوشاء سهل بن موسى اخبرنا الشافعي الله عبد بن محمد بكر ابو اخبرنا
الله صلى النبي عن عمر ابن عن نافع عن ايوب عن علية بن اسماعيل حدثنا
احيوا لهم ويقال القيامة يوم يعذبون الصور هذه اصحاب ان قال وسلم عليه
قاال احمد بن ويوسف بدران بن الحافظ عبد اخبرنا مسلم اخرجه خلقتم ما
احمد بن علي اخبرنا البناء بن سعيد اخبرنا القادر عبد بن موسى اخبرنا
1236
ابو حدثنا صاعد بن محمد بن يحيى المخلصحدثنا طاهر ابو اخبرنا البندار
حماد حدثنا االشعث
كنت 25 طاووسقال عن ميسرة بن ابراهيم عن ايوب عن زيد ابن
بالبيت عهدها آخر يكون حتى تقيم فقال عنها فسئل عمر ابن الى جالسا
فقال اصحابه سمع ما يسمع لم ام نسيه عمر ابن ادري طاووسفال قال
ابو المخلصحدثنا الى وبه حجها الحائضفي يعني لهن رخص انه نبئت
الملك عبد نصر ابو حدثنا البغوي العزيز عبد بن محمد بن الله عبد القاسم
رسول ان عمر ابن عن نافع عن ايوب عن حماد حدثنا التمار العزيز عبد بن
العالمين ^ ^ لرب الناس يقوم يوم اآلية هذه قرأ وسلم عليه الله صلى الله
آذانهم 6المطففين اطراف الرشح يبلغ حتى يقومون قال
حضورا 26 الحداد علي ابو اخبرنا الصيدالني جعفر ابي عن طائفة انبأنا
مساور بن القاسم بن احمد حدثنا الطبراني القاسم ابو حدثنا نعيم ابو اخبرنا
سيرين بن محمد عن عتيق بن يحيى عن حماد خداشحدثنا بن خالد حدثنا
نهاني قال حزام بن حكيم عن ماهك بن يوسف عن السختياني ايوب عن
عن النسائي اخرجه ليسعندى ما ابيع ان وسلم عليه الله صلى الله رسول
مكثر صدوق وهو المهلبي خداش بن خالد عن المروزي اسحاق بن الحسن
بغرائب عنه ينفرد زيد بن حماد الراسبي 8عن محرز ابو صفوان بن جهنم
كان الجهمية ورأس الضاللة اس المتكلم الكاتب السمرقندي موالهم
الصفات ينكر وكان التميمي سريج بن حارث لالمير كتب وجدال ذكاء صاحب
ويقول بزعمه عنها الباري وينزه
كان 27 حزم ابن قال كلها االمكنة في الله ان ويقول القرآن بخلق
بالكفر تلفظ وان بالقلب عقد االيمان يقول وكان التجسيم في مقاتال يخالف
1237
موسى كلم الله ان النكاره الجهم قتل احوز بن سلم ان ابي 9قيل بن يحيى
واسم ) ( اليمامي موالهم الطائي نصر او االعالم احد الحافظ االمام ع كثير
في وذلك الباهلي امامة ابي عن روى نشيط وقيل يسار وقيل صالح ابيه
النسائي كتاب في وذلك مالك انسبن وعن مرسل ولكنه مسلم صحيح
الجرمي قالبة وابي قتادة ابي بن الله وعبد الرحمن عبد بن سلمة ابي وعن
وعدة ميمونة ابي بن وهالل حطان بن وعمران الجهني الله عبد بن وبعجة
بن جوسوعقبة بن وضمضم يزيد بن والسائب ودينار مرسال جابر عن وروى
ومحمد حابسونافع بن وحية وعكرمة مقسم بن الله وعبيد الغافر الله عبد
سالم بن زيد عن روى ان الى وينزل الحبشي سالم وابي التيمي ابراهيم بن
ابنه عنه روى حجة للعلم طالبة وكان تلميذه وهو االوزاعي وعن هذا حفيد
وعكرمة شداد بن وحرب الله عبد ابي بن وهشام واالوزاعي ومعمر الله عبد
وابان يحيى بن وهمام النحوي وشيبان عمار بن
بن 28 وجرير النجار بن وايوب جابر بن ومحمد عتبة بن زايوب يزيد ابن
بن وعلي القطان وعمران الخزاز عامر وابو ارقم بن وسليمان حازم
كل قال يحيى عن شداد بن حرب وقال وخلق القناد اسماعيل وابو المبارك
عن خالد بن وهيب وروى كتاب هو انما االسود سالم ابي عن عندي شيء
يحيى شعبة وقال كثير ابي بن يحيى االرضمثل وجه على بقي ما قال ايوب
الزهري خالفه إذا حنبل بن احمد وقال الزهري من حديثا احسن كثير ابي بن
وقد ثقة عن اال يروي ال امام هو الرازي حاتم ابو وقال يحيى قول فالقول
تسع سنة توفي انه جماعة نقل الجور والة في لكالمه وضرب محنة نالته
واالول ومئة وثالثين اثنتين سنة الى بقي انه نقل وبعضهم ومئة وعشرين
سعيد بن ويحيى الزهري مع يعد انما الناس اثبت من هو احمد قال اصح
1238
يكلمه وال الليلة تلك يتعش لم جنازة حضر اذا العباد من كان حبان ابن وقال
في يصلي انسا رأى قد حاتم ابو بالتدليسوقال يذكر كان العقيلي وقال احد
هو انما سالم ابي عن شيء كل يحيى لي قال المعلم حسين وقال الحرم
قال قال كثير ابي بن يحيى عن االوزاعي عن عمران بن المعافي كتاب
وهو 29 منفعة ليسفيه فإنه والمراء اياك بني يا السالم عليه سليمان
يقول ابي سمعت كثير ابي بن يحيى بن الله عبد االخوان بين العداوة يورث
يحيى عن االوزاعي عن الفراري اسحاق ابو الجسد براحة العلم يستطاع ال
وهب ابن غيره في فخذ طريق في المبتدع رأيت اذا قال كثير ابي بن
قال داود ابن سليمان ان كثير ابي بن يحيى عن االوزاعي سمع من اخبرني
واياه فالزمه الله بكتاب فعليك كثيرا وتكذب قليال تصدق االحالم ان البنه
فقال بأحاديث كثير ابي بن يحيى حدث قال معمر عن الرزاق عبد فتأول
قال العلم كتب تكره اما نصر ابا يا فقلت كذا وحديث كذا حديث لي اكتب
سالمة بن احمد اخبرنا عجزت او ضيعت فقد تكتب لم ان فإنك لي اكتبه
بن محمد علي ابو أخبرنا المبارك بن المبارك عن كتابة احمد بن وعلي
الحسن بن محمد ابن بحر ابو اخبرنا عمر بن الله عبيد اخبرنا الخطيب محمد
الصوافعن حجاج حدثنا عاصم ابو حدثنا الباغندي سليمان بن محمد حدثنا
سمع انه االنصاري عمر بن حجاج حدثني عكرمة عن كثير ابي بن يحيى
وعليه حل فقد عرج او كسر من يقول الله رسول
حجاج 30 عن سعيد بن يحيى عن مسنده في احمد رواه قابل من الحج
الترمذي ورواه نحوه يحي اصحاب عن ماجه وابن والنسائي داود ابو ورواه
رواه بما معلول لكنه وحسنه حجاج عن واالنصاري روح عن الكوسج عن
رافع بن الله عبد عن فقال عكرمة عن يحيى عن سالم بن ومعاوية معمر
1239
ابي بن ليحيى قلنا المعلم حسين قال اصح وهذا البخاري قال الحجاج عن
على فكتب وصحيفة مدادا اخذ رجال اترى قال عمن المرسالت هذه كثير
فأخبرنا هذا مثل جاء اذا فقلت قال الكذب وسلم عليه الله صلى الله رسول
ابي بن يحيى مرسالت القطان يحيى وقال كتاب من فإنه بلغني قلت اذا قال
ابي بن ليحيى وال لقتادة القطان يحي حدثنا الفالسما وقال الريح شبه كثير
ابن ان يحيى عن االوزاعي عن حدثنا واحدا حديثا اال مرسل بشيء كثير
ما قال همام عن هارون بن يزيد قال شيئا المكره طالق يرى ال عباسكان
يحيى من وجها اصلب رأيت
ان 31 ويروى فيحدثناه بالعشي فنروح بالغداة نحدثه كنا كثير ابي ابن
الفالس قال العلم طلب في سنين عشر بالمدينة اقام كثير ابي بن يحيى
ومئة وعشرين تسع سنة الحجة ) ( 10مات االمام ع حبيب ابي بن يزيد
سويد ابوه كان وقيل المصري موالهم االزدي رجا ابو المصرية الديار مفتي
في خمسين سنة بعد ولد لتجيب موالة وامه حسل لبني موالة امرأة مولى
جزء بن الحارث بن الله عبد عن حدث التابعين صغار من وهو معاوية دولة
الليثي الطفيل وابي اليزني الله عبد بن مرثد الخير وابي الصحابي الزبيدي
مالك بن وعراك رباح بن وعلي وعطاء وعكرمة هند ابي بن وسعيد صح ان
حنين بن الله عبد بن وابراهيم الجيشاني وهب وابي ونافع شعيب بن وعمرو
قيسوعبد بن وسويد يعقوب بن والحارث التجيبي عمران ابي واسلم
والد عقبة بن ولهيعة الله عبيد بن طلحة بن وعيسى شماسة بن الرحمن
بن والهيثم عطاء بن عمرو بن ومحمد حلحلة بن عمرو بن ومحمد الله عبد
العلماء جلة من وكان باالجازة الزهري عن روى ان الى وينزل وخلق شفي
وزيد التيمي سليمان عنه حدث اسود مولى كونه مع بالتقوى ارتفع العاملين
1240
الحارث بن وعمرو جعفر بن الحميد وعبد اسحاق بن ومحمد انيسة ابي بن
بن وحيوة القتباني عياش بن الله وعبد
بن 32 ويحيى التجيبي سعيد بن ومعاوية ايوب ابي بن وسعيد شريح
وآخرون الثاتي يزيد بن وابراهيم سعد بن ورشدين لهيعة وابن والليث ايوب
قال له الثقات كتاب في البستي حاتم ابو وذكره به االحتجاج على مجمع وهو
وكان عاقال حليما وكان ايامه في مصر اهل مفتي يونسكان بن سعيد ابو
انهم وقيل ومسائل والحرام الحالل في والكالم بمصر العلم اظهر من اول
بن الليث وقال الخير في والترغيب والمالحم بالفتن يتحدثون ذلك قبل كانوا
بن ابراهيم عن ربيعة بن ضمرة وقال وعالمنا سيدنا حبيب ابي بن يزيد سعد
يعودوا ان يريدون وهم حبيب ابي بن يزيد فيهم ناس اجتمع الكناني الله عبد
الضآن ان علمت قد يزيد المريضفقال على االستئذان فتدافعوا مريضا
سعد بن محمد قال فاستأذن فتقدم المعزى تقدمت اجتمعت اذا والمعزى
الحديث كثير ثقة قريشوكان من لؤي بن عامر لبني مولى حبيب بن يزيد
خمسوسبعين على زيادة بلغ غيره وقال ومئة وعشرين ثمان سنة مات
سعيد اخبرنا العلوي االزهر ابي بن اكمل انبأنا اسحاق بن احمد اخبرنا سنة
مكتوم بن واحمد الحميد عبد بن واحمد محمد بن علي واخبرنا احمد ابن
عمر ابن الله عبد انبأنا قالوا وآخرون المفيد محمد بن واحمد الزيني وسنقر
بن بكر ابو اخبرنا الزيني محمد بن محمد انبأنا حضورا احمد بن سعيد انبأنا
الليث حدثنا حماد بن عيسى حدثنا سليمان بن الله عبد حدثنا الوراق عمر
الله رسول ان عقبة عن الخير ابي عن حبيب ابي بن يزيد عن
على 33 صالته احد اهل على فصلى يوما خرج وسلم عليه الله صلى
شهيد وانا الحوض على فرطكم اني فقال المنبر الى انصرف ثم الميت
1241
خزائن مفاتيح اعطيت قد واني االن حوضي الى النظر والله واني عليكم
ولكن بعدي تشركوا ان عليكم اخاف ما والله واني االرض مفاتيح او االرض
ومسلم البخاري اخرجه عال صحيح حديث هذا فيها تنافسوا ان عليكم اخاف
يزيد عن وجوه من والنسائي داود ابن ) ( 11وابو ع الله عبد بن اسحاق
االنصاري سهل بن زيد طلحة ابي وسلم عليه الله صلى الله رسول صاحب
مالك انسبن عمه من الثقاتسمع احد الفقيه المدني النجاري الخزرجي
وعنه وجماعة يسار بن وسعيد ابي بن والطفيل عقيل مولى مرة وابي
يثني مالك وكان وجماعة عيينة وابن ومالك يحيى بن وهمام عمار بن عكرمة
وسلم عليه الله صلى النبي حنكه قد الله عبد وابوه احدا عليه يقدم وال عليه
سليم ام انسوامهما اخوه اليه حمله
له 34 روى ومئة وثالثين اربع سنة وقيل وثالثين اثنتين سنة اسحاق مات
انسحدث اخيه وعن ابنه عن يروي الله عبد لوالده مسلم واخرج الجماعة
بن الوليد خالفة في توفي علي بن الحسن مولى وسليمان طوالة ابو عنه
سنة ثمانين من نحو عن الملك بن ) ( 12عبد الزبير ابن ع عروة بن هشام
شيخ الثقة االمام كالب بن قصي بن العزى عبد بن اسد بن خويلد بن العوام
وستين إحدى سنة ولد المدني الزبيري االسدي القرشي المنذر ابو االسالم
عبد واخيه المنذر عمه بنت اسماء وزوجته الزبير ابن وعمه ابيه من وسمع
اخوة منهم التابعين كبراء من وطائفة عثمان بن الله وعبد عروة بن الله
سلمة وابو الله عبد بن حمزة بن عباد عمه ابن وابن عباد عمه وابن عثمان
شعيب بن وعمرو خزيمة بن وعمرو عمر بن الله عبد بن وعمر المنكدر وابن
كعب بن الرحمن وعبد سعد بن الرحمن وعبد ربيعة بن عامر بن الله وعبد
بن ووهب الزبير وابو شهاب وابن السفاح والد ومحمد الطفيل بن وعوف
1242
وهو وائل بن وبكر التيمي ابراهيم بن ومحمد وكريب وجزة وابو كيسان
بن ويزيد القاسم وابن الزناد وابو حزم بن بكر ابي بن الله وعبد منه اصغر
وغيرهم رومان
بن 35 وانسوسعيد سعد بن وسهل جابر من السماع يمكنه كان ولقد
له دعا انه عنه وحفظ عمر ابن رأى وقد رواية عنهم له تهيأ فما المسيب
البخاري ولحق كثير وخلق والثوري ومالك شعبة عنه حدث براسه ومسح
عروة بن هشام علينا قدم وهيب قال موسى بن الله كعبيد اصحابه بقايا
الحديث كثير ثبتا ثقة كان سعد ابن وقال سيرين وابن الحسن مثل فكان
بن علي وقال المحدثين الحديث في امام ثقة الرازي حاتم أبو وقال حجة
وقال ثقة وجماعة معين بن يحيى وقال حديث مئة اربع من نحو له المديني
فإنه العراق الى صار ما بعد اال عليه ينكر لم ثبت هشام شيبة بن يعقوب
ابيه غير من سمعه قد كان مما اشياء ابيه عن وارسل الرواية في انبسط
بن هشام على نقم مالكا ان بلغني خراش بن الرحمن عبد وقال ابيه عن
مرات ثالث الكوفة قدم قال ثم يرضاه ال وكان العراق الهل حديثه عروة
يقول فكان والثانية عائشة سمعت قال ابي حدثني فيها يقول كان قدمة
يرسل يعني عائشة عن ابي يقول فكان الثالثة وقدم عائشة عن ابي اخبرني
بن الحسن ابو الحافظ قاله بما عبرة وال مطلقا حجة الرجل قلت ابيه عن
يتغير قد الحافظ فإن وتغيرا اختلطا صالح ابي بن وسهيل هو انه من القطان
في كهو شيخوخته في فليسهو ذهنه وتنقصحدة كبر اذا حفظه
بضار 36 التغير هذا وما والنسيان السهو من بمعصوم احد ثم وما شبيبه
به مقطوع امر هذا قط يختلط فلم وهشام االختالط يضر الذي وانما اصال
اختلط انه القطان ابن فقول والسنن والصحاح الموطأ في محتج وحديثه
1243
فهذا والوهم الخطأ من سلم الكبار من اماما فأرني مرذول مردود قول
الله رحمة ومالك واالوزاعي معمر وكذلك اوهام له الذروة في وهو شعبة
محمد وانبأنا الرجاء ابي بن خليل عن كتابه في سالمة بن احمد اخبرنا عليهم
انبأنا قالوا وجماعة صالح بن واسماعيل محمد بن المحسن وعبد سليمان بن
النعيم ابو انبأنا الحداد علي ابو انبأنا بدر بن خليل انبأنا خليل بن يوسف
حدثنا اسامة ابي بن محمد بن الحارث حدثنا يوسف بن بكر ابو انبأنا الحافظ
بن الله عبد عن ابيه عن عروة بن هشام حدثنا كناسة بن الله عبد بن محمد
العلم يقبض ال الله ان قال وسلم عليه الله صلى النبي العاصعن بن عمرو
اتخذ عالما يبق لم اذا حتى العلماء بقبض يقبضه ولكن انتزاعا ينتزعه بأن
ثابت حديث هذا واضلوا فضلوا علم بغير فأفتوا فسئلوا جهاال الناسرؤوسا
وهو داود ابي سنن عدا ما الخمسة االسالم دواوين في هو االسناد متصل
عن عروة يتيم االسود ابي طريق ومن هشام عن طريقا عشر ثالثة من
العبدي القاسم ابو سماهم كثير عدد هشام عن به حدث وقد نحوه عروة
وابو منه اكبر وهو شهاب وابن السكري حمزة وابو عجالن ابن منهم
اسحاق 37 بن ومحمد سواد بن ومحمد عدي ابي بن ومحمد معاوية
ابي بن جعفر بن ومحمد لحقه احسبه وما فديك ابي بن اسماعيل بن ومحمد
ومحمد الواسطي الحسن بن ومحمد الطفاوي الرحمن عبد بن ومحمد كثير
ومحمد كناسة وابن فضيل بن ومحمد الطنافسي عبيد بن ومحمد بشر بن
بن ومحمد عبيد بن ومحمد الكالبي ربيعة بن ومحمد سميع بن عيسى بن
منصور بن ومحمد سليمان بن فليح بن ومحمد البرجمي سويد بن الحجاج
الرحمن عبد بن ومحمد الصاغاني سعد ابو ميسر بن ومحمد االسود ابي بن
وهو السختياني وايوب بشير بن واحمد ظبية ابي بن واحمد ذئب ابي بن
1244
بن وابراهيم واقد بن وايوب مسكين بن وايوب خوط بن وايوب منه اقدم
بن وابراهيم العبسي عثمان بن وابراهيم يحيى ابي بن وابراهيم طعمان
بن اسماعيل بن وابراهيم المؤدب اسماعيل ابو سليمان بن وابراهيم سعد
ابي بن وابراهيم المغيرة بن وابراهيم الرؤاسي حميد بن وابراهيم مجمع
إن السدي وأسماعيل الغنوي ابان ابن واسماعيل عيينة بن وابراهيم حية
قيس بن زيد بن وإسماعيل زكريا بن عياشوإسماعيل بن وإسماعيل صح
عبد بن واسحاق هالل بن واسماعيل معقل ابن الكريم عبد بن وإسماعيل
وانسبن محمد بن واسباط االزرق يوسف ابن واسحاق فروة ابي بن الله
الثقفي ابان بن وابيض يزيد بن وابان جرير اخو الحميد عبد وانسبن عياض
بن حفصواشعث بن واسامة االغر وابيضبن واسرائيل عجالن وابيضبن
الربيع ابو الله عبد بن واشعث عيينة بن وآدم دغفل واياسبن السمان سعيد
االعتق الملك عبد بن وبكر الصواف سليمان بن وبكر كثير بن وبحر القاضي
بن 38 وتليد المفضل بن وبشر حسان بن وبزيع قديم االشج بن وبكير
حماد بن وثابت قيس بن وثابت زهير بن وثابت كثير بن وثابت سليمان
ابو سلم بن وجنادة برقان بن وجعفر االحمر زياد بن وجعفر عون بن وجعفر
وجعفر اللخمي مدرك بن وجامع هرم بن وجارية الحميد عبد بن وجرير سلم
يحيى بن الحسن والخشني جعفر ابي بن والحسن نوح بن وجابر سليمان بن
سلمة بن وحماد علوان بن والحسين عمارة بن والحسن دينار بن والحسن
وحماد افريقية قاضي الملك عبد بن وحماد اسامة بن وحماد زيد بن وحماد
والحارث عبيدة بن والحارث مسعدة بن وحماد شعيب بن وحماد مصبح بن
وحفص راشد وحفصبن الصنعائي قيس وحفصبن الجعفري عمران بن
ابن وحفص مقاتل ابو سلم وحفصبن الجعفري عمرو وحفصبن غياث ابن
1245
ارطاة بن وحجاج البرجمي سويد وحفصبن ميسرة وحفصبن مخارق
بن وحبان النهدي بشير بن وحكيم نافع بن وحكيم الغساني مدرك بن وحجوة
بن وحصين الشهيد بن وحبيب حبيب بن وحمزة ابراهيم بن وحسان علي
بن وخالد يزيد بن وخالد مصك بن وحسام معاوية بن وحديج مخارق
يزيد بن وخالد الحارث بن وخالد عمران ابي بن وخالد المخزومي اسماعيل
مرة بن والخليل الياس بن وخالد رباح بن وخالد العبد وخالد القشيري
بن والخليل الحجاج بن وخاقان ناصح بن والخصيب مصعب بن وخارجة
الطائي وداود االسود بن وداود العطار وداود الزبرقان بن وداود موسى
اليربوعي الغصن ابو ثابت بن ودجين النميري صالح بن ودلهم العجلي ودلهم
معاوية 39 بن ورحيل مسافر بن وروح القاسم بن وروح علبة بن وذواد
ورواد الفضل بن ورواد الليث بن ورافع صبيح بن والربيع مصقلة بن ورقبة
حبيش بن بكر بن وزيد يحيى بن وزيد زبان العالء بن عمرو وابو داود بن
كليب بن زياد معشر وابو سعد بن وزياد خيثمة بن وزياد قدامة بن وزائدة
وزكريا الهذيل بن وزفر حبيب بن والزبير صالح بن وزمعة منظور بن وزكريا
االعمش وسليمان والسفيانات معاوية بن وزهير محمد بن وزهير مسافر بن
قرم بن وسليمان بالل بن وسليمان االحمر خالد ابو حيان بن وسليمان
عياش بن وسليمان مسلم بن وسليمان النخعي داود ابو عمرو بن وسليمان
عروبة ابي بن وسعيد الجمحي الرحمن عبد بن وسعيد دريك بن وسعيد
ابي بن سلمة بن وسعيد الحسن بن وسعيد الزهري الرحمن عبد بن وسعيد
بن وسعير القرشي خالد بن وسعيد الزبيدي سعيد ابي بن وسعيد الحسام
القطان سعيد بن وسالم االزرق وسعيد العزيز عبد بن الخمسوسويد
وسيف رزين بن االحوصوسلم ابو سليم ابن وسالم مطيع ابي بن وسالم
1246
بن وسليمان البربري وسابق الحسن بن وسعد مسكين بن وسالم محمد بن
اسحاق بن وشعيب وشريك وشعبة الكعبي يزيد بن وسليمان داود ابي
شيبة بن وشبيب الوليد بن وشجاع حرب ابن وشعيب حمزة ابي بن وشعيب
بن وصفوان قطامي بن وشرقي عزير بن وشبيل الرحمن عبد بن وشبيب
بن والصباح الحجاج بن والصلت منه كبر وهو سليم
بن 40 وصالح الله عبد بن وصدقة المزني عمير بن والصباح محارب
بن الله وعبد عثمان بن والضحاك يحيى بن والصباح قدامة بن وصالح حسان
وعبد عاصم ابن الله وعبد عون بن الله وعبد المبارك بن الله ادريسوعبد
مصعب والد الزبير بن الله وعبد الجمحي الحارث بن الله وعبد نمير بن الله
وعبد طلحة بن محمد بن الله وعبد عروة بن يحيى بن محمد بن الله وعبد
وعبد المديني ابن والد جعفر بن الله وعبد بشر بن الله وعبد الخريبي الله
النهشلي بكر ابو قطاف بن الله وعبد المغيرة بن الله وعبد فروخ بن الله
االجلح بن الله وعبد فرقد بن الله اويسوعبد ابو الله عبد بن الله وعبد
الله وعبد زاذان ابن محمد بن الله وعبد يعقوب بن نافع أبو الله وعبد الكندي
بن وعبيد القتباني عياش بن الله وعبد رجاء بن الله وعبد الكوفي يزيد بن
عروة بن هشام ابن الله وعبيد العبسي موسى بن الله وعبيد العمري عمر
وعبيد الحنفي خالد بن العالء بن الله وعبد العاص بن سعيد بن الله وعبيد
الله وعبد عمير بن الله وعبد حاطب بن محمد بن الله وعبد الوازع بن الله
ظبية ابو الله وعبد الزبيري عاصم بن معاوية بن الله وعبد المدني حكيم بن
الرحمن وعبد الزناد ابي بن الرحمن وعبد االوزاعي عمرو بن الرحمن وعبد
وعبد هشام بن الحارث بن الرحمن وعبد البكراوي بحر ابو عثمان بن
عبد بن الرحمن وعبد المسعودي الرحمن وعبد ثوبان بن ثابت بن الرحمن
1247
وعبد مغراء بن الرحمن وعبد اسلم ابن زيد بن الرحمن وعبد عمر بن الله
وعبد محمد بن الملك وعبد الوارث عبد بن الملك وعبد جريح بن الملك
وعبد الجمحي قدامة بن الملك وعبد النخعي مالك ابو حسين بن الملك
وعبد حازم ابي بن العزيز
بن 41 العزيز وعبد القسملي مسلم بن العزيز وعبد الدراوردي العزيز
الوهاب وعبد عمران بن العزيز وعبد الحصين بن العزيز وعبد المختار
عبد والد الثقفي المجيد وعبد الخفاف عطاء بن الوهاب وعبد الثقفي
بن الوارث وعبد السري بن القاهر وعبد مجاهد بن الوهاب وعبد الوهاب
الحكيم خنيسوعبد بن بكر القدوسبن وعبد صخر بن الوارث وعبد سعيد
بن وعبيدة سليمان بن وعبدة مريم ابو القاسم بن الغفار وعبد منصور ابن
عمير بن وعمار البصري القاسم بن عبيد األسود بن وعبيدة رائطة ابي
صهيب بن وعباد العوام بن وعباد المهلبي عباد بن وعباد المنذر بن وعصمة
علي بن وعمر منصور بن وعباد كثير بن وعباد راشد بن وعباد الكليبي
االسلمي صهيان بن وعمر عبيد بن وعمر القاضي حبيب بن وعمر المقدمي
وعمر مجاشع بن وعمر العمري زيد بن محمد بن وعمر زائدة ابي بن وعمر
وعثمان نبهان بن وعمر رباح بن وعمر المغيرة بن وعمر البلخي هارون بن
بن وعثمان عثمان بن وعثمان الجذامي الحكم بن وعثمان العطار فرقد بن
بن وعلي المبارك بن وعلي خالد بن وعثمان مخارق بن وعثمان مكيل
الرفاعي علي ابن وعلي ثابت بن وعلي البريد بن هاشم بن وعلي مسهر
المنهال بن والعالء راشد بن والعالء مصعب بن وعلي غراب بن وعلي
الرازي جعفر ابو ماهان بن يونسوعيسى بن وعيسى ميمون بن وعيسى
وعثام شوذب بن محمد بن وعتاب الفضل ابي بن وعمران القطان وعمران
1248
المنذر بن عياضوعصمة بن وعصمة الزرقي محمد بن وعصمة علي بن
بن وعمرو الحارث بن وعمرو السكوني خالد بن وعقبة منسوب غير وعاصم
بن وعمرو الجنبي هاشم بن وعمرو فايد
عروة 42 بن وعطاء السائب بن وعطاء يوسف ابو االعشى خليفة
بن وعنبسة سعيد بن وعنبسة خالد بن وعطاف الجعفي عثمان بن وعمرو
بن وعقيل ابراهيم بن وعكرمة عمر بن وعباية حبيب بن وعابد الواحد عبد
وعبيسبن البرند بن وعرعرة الفضل بن وعدي غزية بن وعمارة خالد
بن وعاصم رزيق بن وعمار الحجبي الوهاب وعبد حي بن وعلي ميمون
بن وعمران الغافر عبد بن وعمر الزراد سليمان بن االعلى وعبد سليمان
فائدة بن وغالب زائدة بن وعثمان سيف بن وعمار العوفي العزيز عبد
سليمان بن وفليح النحوي معاذ ابو خالد بن والفضل موسى بن والفضل
بن والقاسم جرير بن وفزارة فضالة بن وفرج الحجبي مسلم بن وفليح
ابو اسماعيل بن والقاسم بهرام بن والقاسم معن بن والقاسم غصن
بن وقران العالء بن وقطبة العزيز عبد بن وقطبة يحيى بن والقاسم العتاهية
بن وكنانة همام بن وكثير كثير ابي بن جعفر بن وكثير الربيع وقيسبن تمام
والليسومالك سليمان بن ولوذان مصعب بن عثمان بنت كلثوم وام جبلة
قعن بن ومسلمة الملك عبد ابن سعيد بن ومسلمة سعير بن ومالك
ومفضل الخرساني مجاهد بن ومبارك فضالة بن ومبارك علي بن ومسلمة
عبد بن ومغيرة مطرف بن ومغيرة فضالة بن ومفضل جميلة ابو صالح بن
بن ومحاضر ومعمر عقبة بن وموسى الزمعي يعقوب بن وموسى الرحمن
والمسيب المعولي ميمون بن ومهدي يلحقه ولم عمران بن ومعافى المورع
1249
ومصعب ثابت بن ومصعب المقدام بن ومصعب الزنجي ومسلم شريك بن
سالم بن
وهو 43 الوراق ومطر معاوية بن ومروان عيسى ابي بن ومهلب ومسعر
بن ابراهيم ووالد ملحان بن ومشمعل االسود ابي بن ومنصور منه اقدم
رجاء بن ومرجى قحذم بن والمحبر عمرو بن ومجاشع الحزامي المنذر
ومقاتل هالل بن ومعلى الضال ومعاوية هارون بن ومؤمل جناح بن ومروان
بن ونوح الجامع مريم ابي بن ونوح توبة بن وميمون علي بن ومندل حيان بن
محمد بن والنضر شميل بن والنضر قيس بن ونوح ذكوان بن ونوح دراج
وابو باب بن ونصر قابوس بن ونصر طريف بن ونصر المروزيان العامري
ونافع العطار ونجيح نجيح معشر وابو المورع بن ونعيم النعمان حنيفة
ابو وهب بن ووهب وضاح عوانة وابو ووهيب ووكيع يزيد بن ونافع المقرىء
زياد بن وهشام يحيى بن وهشام المخزومي الله عبد بن وهشام البختري
بن وهدبة يحيى بن وهمام خبزة ابي بن وهشام الغساني يحيى ابن وهشام
بن ويحيى قبله ومات االنصاري سعيد بن ويحيى عدى بن والهيثم المنهال
ويحيى االموي سعيد بن ويحيى العاص بن سعيد بن ويحيى كذلك كثير ابي
الرماني هاشم ابو دينار بن ويحيى زائدة ابي بن ويحيى زكير ابو محمد بن
بن الله عبد بن ويحيى الطائي سليم بن ويحيى الغساني زكريا بن ويحيى
السمسار هاشم بن يونسويحيى بن ويحيى الرملي عيسى بن ويحيى سالم
هاشم بني مولى عمير بن ويحيى غنية ابي بن الملك عبد بن ويحيى التالف
المرهبي 44 الحارث بن ويحيى يعلي بن ويحيى زكريا ابي بن ويحيى
قلت سعد بن ابراهيم بن ويعقوب الرحمن عبد بن ويعقوب كثير بن ويحيى
القاضي يوسف ابو ويعقوب مدني ابراهيم بن يعقوب ي ذا بل ابدا لحقه ما
1250
بن يعقوب يوسف وابو المتئد ابي بن ويعقوب الدراوردي محمد بن ويعقوب
ويعقوب اصح ويعقوب مر كما عمرو اسمه ويقال االعشى خليفة بن محمد
سياه بن العزيز عبد ابن ويزيد الرهاوي سنان بن ويزيد المدني الوليد بن
عياض بن ويزيد زريع بن ويزيد قبله ومات الهاد بن الله عبد بن ويزيد
يزيد ويونسبن راشد ابن ويونس عبيد بن ويعلي الزيات معاذ بن وياسين
وأبو الهنشلي بكر وابو الكوفي بكير ويونسبن قبله ومات عبيد ويونسبن
اسماعيل وابو الخرساني سهل وابو عياش بن بكر وابو سبرة أبي بن بكر
الزهري علية هشاما وتابع وغيرهم الغساني مروان وابو ابراهيم المؤدب
عبد عن الحكم بن عمر ورواه كثير ابي بن ويحيى عروة يتيم االسود وابو
عن عروة بن هشام عن وقيل عمرو ابيه عن العاصفقال بن عمرو بن الله
هشام عن مصعب بن الله عبد روى يصح ولم ابيهما عن وعثمان يحيى اخويه
الزبير وروى عندي وصيته المنصور والد علي بن محمد وضع قال عروة بن
ابا يا عروة بن لهشام المنصور قال قال الرحمن عبد بن عثمان عن بكار بن
بقصبة سويقا تشرب وانت ابي مع واخوتي انا عليك دخلت يوم تذكر المنذر
ال فإنه حقه الشيخ لهذا اعرفوا ابونا قال خرجنا فلما يراع
قال 45 المؤمنين امير يا ذلك اذكر ال قال بقي ما بقية قومكم في يزال
عن بكير يونسبن خيرا اال الصدق في الله يعودني لم فقال ذلك في فليم
عن مسهر بن علي منكبيه اطراف تضرب جمة له عمر ابن رأيت قال هشام
ركعتين بنا فصلى خلفه صفنا العصر صلى اذا الزبير ابن رأيت قال هشام
فإذا المؤذنون يجلسويؤذن ثم فيسلم عصا يده وفي المنبر يصعد ورأيته
بن هشام عن المقدمي علي بن عمر فخطب العصا على فتوكأ قام فرغوا
قال ديني اقضعني المؤمنين امير يا فقال المنصور على دخل انه عروة
1251
ليس الف مئة تأخذ وفضلك فقهك في وانت قال الف مئة قال دينك وكم
ابوئهم ان فأحببت فتياننا من فتيان شب المؤمنين امير يا قال قضاؤها عندك
اكره ما امرهم من علي ينتشر ان خشيت عنهم واولمت منازل لهم واتخذت
ثم لها استعظاما الف مئة عليه فردد قال المؤمنين وبأمير بالله ثقة ففعلت
اعطيت ما فأعطني المؤمنين امير يا فقال االف بعشرة لك امرنا قد قال
عليه الله صلى الله رسول عن يحدث أبي سمعت النفسفإني طيب وانت
قال واآلخذ للمعطي بورك النفس طيب بها وهو عطية اعطى من قال وسلم
مرسل حديث هذا بها النفس طيب فإني
ابن 46 يا وقال فمنعه ليقبلها جعفر ابي يد الى اهوى هشاما ان وروى
وعلمه لشرفه له يرى كان قلت غيرك عن ونكرمها عنها نكرمك انا عروة
لم ثبت هشام شيبة بن يعقوب العباسوقال اخت صفية اوالد من ولكونه
ابيه عن وارسل الرواية في انبسط فإنه العراق الى مصيره بعد اال عليه ينكر
هشام عن العراقيين حديث في قلت ابيه عن ابيه غير من سمعه كان مما
وفاة جماعة وضبط اوهام معمر عن حديثهم في وقع كما تحتمل اوهام
المنصور جعفر ابو عليه وصلى ومئة واربعين سته سنة في ببغداد هشام
عاشسبعا خمسوقيل سنة وقيل واربعين سبع سنة الفالسفقال وشذ
الجامع في حتى عواليه من الكثير لي وقع ذلك غير وقيل سنة وثمانين
واخبرنا حدثنا ما ذلك من واعلى عنه موسى بن الله عبيد رواية من الصحيح
محمد بن محمد اخبرنا الحصين بن الله هبة انبأنا سماعا طبرزد بن عمر عن
بن يحيى حدثنا تمتام غالب بن محمد حدثنا الشافعي بكر ابو اخبرنا غيالن بن
عليه الله صلى الله رسول كان قالت عائشة عن ابيه عن هشام حدثنا هاشم
1252
ففي المتن واما بثقة ليس السمسار يحيى لكن والعسل الحلواء يحب وسلم
الصحاح
اعلم 47 والله حديث الف من ازيد لعله هشام بن 13وحديث اسحاق
ابن ) ( عن حدث الثقات احد البصري التميمي هبيرة ابن س د م خ سويد
ابي بن الرحمن وعبد العدوي نذير بن تميم قتادة وابي العدوية ومعاذة عمر
عاصم بن وعلي علية بن واسماعيل الحمادان عنه حدث وطائفة الثقفي بكر
وثالثين سنةاحدى في مات السن كبير وكان معين وابن احمد وثقه وآخرون
عمران ) ( 14ومئة عن حدث حجة بصري سق د م خ ميمونة ابي بن عطاء
خالد وعنه وانسوجماعة سمرة بن جابر وعن مرسل فلعله حصين بن
هو وقال معين ابن وثقه سلمة بن وحماد وشعبة القاسم بن وروح الحذاء
ومئة وثالثين إحدى سنة مات قيل قدريان وولده
عبد 15 48 ويقال مسلم بن الرحمن عبد اسمه الخرساني مسلم ابو
جيوش وهازم الدعوة صاحب االمير الخرساني يسار بن عثمان بن الرحمن
في الملوك اكبر من كان العباسية الدولة بأنشاء والقائم االموية الدولة
بإكافمن حمار على يذهب رجل من غريب ونبأ عجيب شأن ذا كان االسالم
بكتائب ويعود اعوام تسعة بعد خرسان يملك ثم خرسان يدخل حتى الشام
بن الدين شمس القاضي ذكره اخرى دولة ويقيم الدولة ويقلب الجبال امثال
عريض العينين احور البشرة نقي حلوا جميال اسمر قصيرا كان فقال خلكان
فصيحا الصوت خافض الظهر طويل الشعر طويل اللحية حسن الجبهة
ير لم باالمور عارفا للشعر راوية وكان المنطق حلو وبالفارسية بالعربية
تأتيه احواله من شيء في يقطب يكاد ال وكان وقته في اال مازحا وال ضاحكا
يرى فال الشديدة الفادحة به وتنزل السرور عليه يظهر فال العظام الفتوحات
1253
النساء يأتي ال وكان قال ان الى الغضب يستفزه لم غضب اذا وكان مكتئبا
مولده قيل الملك بأعباء وتشاغلها نفسه شرف الى يشير مرة اال العام في
يوم رمضان شهر في بمرو كان ظهوره واول مئة سنة في
االمير 49 ذاك اذ خرسان ومتولي ومئة وعشرين تسع سنة من الجمعة
مروان بني خلفاء خاتمة الحمار محمد بن مروان نائب الليثي سيار بن نصر
هرب ان الى أمره وآل رجال خمسين في يومئذ ظهوره فكان قال ان الى
اقليم وصفا ساوة بناحية الموت به فنزل العراق قاصدا سيار بن نصر منه
وكان قال شهرا وعشرين ثمانية في الدعوة صاحب مسلم البي خراسان
وغيرها هي وكانت سنجرد تسمى قرية من فريذين رستاق اهل من ابوه
على قاطع انه ثم الكوفة الى مواشي االوقات بعض في يجلب وكان له ملكا
فهرب يحضره من البلد عامل اليه فنفذ فغرم ضمنة يعني فريذين رستاق
ثم وحصل الكتاب الى واختلف ذكيا فطلع هذا له فولدت حبلى وهي بجاريته
معقل ادريسبن وبأخيه العجلي دلف ابي االمير جد معقل بن بعيسى اتصل
الى اليهما يختلف مسلم ابو فكان انكسر خراج على العراق امير فحبسهما
الله عبد بن خالد االمير اعتقال في بالكوفة وذلك ويتعهدهما السجن
بن الله عبد بن علي بن محمد االمام نقباء من جماعة الكوفة فقدم القسري
فرأوا عليهما يسلمون االخوين على فدخلوا والسفاح المنصور والد عباس
عرف انه ثم اليهم هو ومال وكالمه وادبه عقله فأعجبهم مسلم ابا عندهما
وادريسمن عيسى االخوان هرب ثم العباس بني الى يعني ودعوتهم امرهم
بن ابراهيم الى فأحضروا مكة الى صحبتهم وسار النقباء هو فلزم السجن
له واهدوا درهم الف ومئتي دينار الف عشرين محمد االمام مات وقد االمام
1254
مسلم فأقام العضل من عضلة هذا لهم ابراهيم وقال به فأعجب مسلم ابا
خرسان الى النقباء ورجع ابراهيم االمام يخدم
حجر 50 فوجدته وباطنه ظاهره وعرفت االصبهاني هذا جربت اني فقال
كان ما امره من فكان خرسان الى المضي الى وندبه االمر قلده ثم االرض
االسكندر وهم الدول بنقل قاموا الذين ثالثة االرض ملوك اجل المأمون قال
بن محمد الحسن ابو ذكر عساكر بن القاسم ابو قال مسلم وابو وازدشير
الخالل سلمة وحفصبن هو مسلم ابو قدم تاريخه القواسفي بن احمد
ابراهيم وكان خرسان الى بالمصير فامرهما االمام محمد بن ابراهيم على
قال هكذا عكرمة من مسلم ابو سمع ذاك اذ البلقاء ارض من بالحميمة
الزبير وابا البناني ثابتا وسمع قال يدركه لم غلط وهذا القاسم ابو الحافظ
بن الرحمن وعبد السدي واسماعيل وابنه االمام علي بن ومحمد المكي
بن الله وعبد الفقيه شبرمة وابن الصائغ ميمون بن ابراهيم عنه روى حرملة
عنه الرواية المبارك ابن ادرك وال قلت وغيرهم المبارك بن الله وعبد منيب
يوسف ابو حدثنا المروزي حبيب بن محمد بن علي احمد ابو قال رآه بل
ابي الى رجل قام يقول ابي سمعت بشر بن مصعب حدثنا عبدك ابن محمد
عن الزبير ابو حدثني فقال عليك السواد هذا ما فقال يخطب وهو مسلم
وعليه الفتح يوم مكة دخل وسلم عليه الله صلى النبي ان الله عبد ابن جابر
وهذه سوداء عمامة
ابو 51 حدثنا جماعة وقال عنقه اضرب غالم يا الدولة وثياب الهيبة ثياب
خرسان ابي بن محمد بن محمد انبأنا الرازي هارون بن حسن بن احمد حاتم
حامد ابو حدثنا مصعب بن الله عبد حدثنا المروزي محمد بن احمد حدثني
هذا ما فقال سوداء عمامة مسلم ابي رأس وعلى رجل دخل قال الداوودي
1255
دخل وسلم عليه الله صلى النبي ان جابر عن الزبير ابو حدثني اسكت قال
القصة ورويت عنقه اضرب غالم يا سوداء عمامة رأسه وعلى الفتح يوم مكة
في الحجاج على يزيد للدماء سفاكا مسلم ابو كان قلت مظلم ثالث باسناد
تاريخه في جرير بن محمد قال السواد لبس للدولة سن من اول وهو ذلك
ابيه عن حدثه السلمي طلحة بن حمزة ان المدائني يعني محمد بن علي ذكر
في بالكوفة فأجتمعوا فقدم السند لبعضعمال كاتبا ماهان بن بكير كان قال
ابو الحبس في وكان االخرين عن وخلي بكير فحبس فأخذوا بهم فغمز دار
بكير فدعاهم فحدثه الخرساني مسلم ابو ومعه العجلي وعيسى عاصم
تبعه قال مملوك قال الغالم هذا ما العجلي لعيسى فقال رايه الى فأجابوه
من اخرجوا ثم درهم مئة اربع فأعطاه ثمنه تاخذ ان احب قال لك هو قال
السراج موسى الى ابراهيم فدفعه محمد بن ابراهيم الى به وبعث السجن
خراسان الى اختلف ثم حفظ منه فسمع
بن 52 وقحطبة والهز الهيثم بن ومالك كثير بن سليمان توجه غيره وقال
الكوفة فدخلوا ومئة وعشرين اربع سنة في للحج خراسان بالد من شبيب
ولد الى بالدعاء الحبسفبدأهم في وهو العجلي يونس بن عاصم فأتوا
امير عمر بن عيسى حبسهما واخوه العجلي معقل بن عيسى العباسومعه
قال الرواية هذه في هكذا القسري خالد عمال حبسمن فيمن العراق
قال الفتى هذا اين من فقالوا العالمات فيه فرأوا يخدمهما مسلم ابو ومعهما
وادريس عيسى سمع اذا مسلم ابو كان وقد السراجين من معنا غالم
من يعني عليه هم ما الى دعوه ذلك رأو فلما بكى الرأي هذا في يتكلمان
رزقويه بن الحسن ابو قال فأجاب وسلم عليه الله صلى النبي بيت آل نصره
اسحاق ابو حدثنا المرثدي محمد بن احمد حدثنا يحيى بن مظفر انبأنا
1256
مسلم ابي ولد من فهم ابن المطلب بن محمد مسلم ابو حدثني الطلحي
ولد من يسار بن عثمان بن ابراهيم مسلم ابي اسم كان قال الدعوة صاحب
اوصى ابوه وكان بالكوفة ونشأ بأصبهان ولد اسحاق ابا يكنى وكان بزرجمهر
ابراهيم له فقال سنين سبع ابن وهو الكوفة الى فحمله السراج عيسى الى
يتم ال فإنه اسمك غير خرسان الى توجيهه على عزم لما علي بن محمد بن
نفسي سميت قد فقال الكتب في وجدته ما على اسمك بتغير اال االمر لنا
فمضى ذؤابة وله لشأنه ومضى مسلم ابا تكنى ثم مسلم بن الرحمن عبد
مسلم ابو ومضى السراج عيسى مات ثم قال نفقة خذ له فقال الحمار على
عمران النجم ابي بابنة االمام ابراهيم وزوجه سنة عشرة تسع وله لشأنه
عبيدة ابي عن حاتم ابو حدثنا دريد ابن بها فبنى بخراسان وكانت الطائي
من رجل حدثني قال
ابا 53 وجدت اال موضعا آتي فال العلم اطلب كنت قال ابيه عن خراسان
العبته ثم حضر بما ودعا منزله الى فدعاني فألفته اليه سبقني قد مسلم
ما * * متى فإنني قررت ما ذروني ذروني البيتين بهذين يلهو وهو بالشطرنج
سود * * * كتائب اليكم الحديد سود في وابعث ارضي بكم تضيق حربا اهج
بالشعر * عالما مسلم ابو كان العجاج بن رؤبة قال نهضي انتظرت طالما
مسلم ابا ان لنا روي قال زكوية بن محمد حدثنا الجلودي احمد ابو وقال
االحزان وحالفت الكتمان وآثرت الصبر ارتديت قال الدولة صاحب
قد * انشد ثم بغيتي ادركت حتى واالحكام المقادير وسامحت واالشجعان
ما * * * حشدوا اذا مروان بني ملوك عنه اعجزت ما والكتمان بالحزم نلت
طفقت * * * احدا قبلهم ينمها لم رقدة من فأنتبهوا بالسيف اضربهم زلت
رعى * * ومن رقدوا قد بالشام ملكهم في والقوم ديارهم في عليهم اسعى
1257
عن * * هذه ورويت االسد رعيها تولى عنها ونام ارضمسبعة في غنما
سمعت الفراء الوهاب عبد بن محمد قال ابيه عن التبعي عقيل بن الحسن
اال خفت وصنيعها العرب رايت لما الصائغ ابراهيم قال يقول عثام بن علي
لله تكون ان رجوت مسلم ابا عليهم الله سلط فلما حاجة فيهم لله يكون
ابادهم فإنه خراسان عرب على عظيما بالء مسلم ابو كان قلت حاجة فيهم
رشيد بن الحسن حدثنا مرو تاريخ في سيار بن احمد قال السيف بحد
فقال الصائغ اسماعيل بن ابراهيم اتاني يقول النحوي يزيد سمعت العنبري
اهل 54 غيرنا سعة في الناسمعه ان الطاغية هذا يعمل ما ترى ما لي
ونهيت امرت ان لفعلت الخصلتين احدى بي يصنع انه علمت لو قلت العلم
لي صبر ال كبير شيخ وانا العذاب علينا يبسط ان اخاف ولكني يقتل او يقيل
ونهاه فأمره عليه فدخل فذهب عنه انتهي ال لكني الصائغ فقال السياط على
الصائغ بابراهيم يدعو ان قبل يجتمع كان مسلم ابا ان بعضهم وذكر فقتله
بن محمد قال فوعظه عليه دخل يده وبسط ظهر فلما الحق باقامة ويعده
وعنده عليه فسلم السفاح العباس ابي على مسلم ابو دخل الجمحي سالم
هذا المؤمنين امير يا فقال جعفر ابو هذا مسلم ابا يا له فقال جعفر ابو اخوه
متواترة وحروب عظيمة فتن بخراسان وكانت حقك اال فيه يؤدى ال موضع
بن سلم فالتقاه ومئة وعشرين تسع سنة جيشفي في الكرماني فسار
بالليل عليهم كر ثم الكرماني اوال فانهزم مروالروذ متولي المازني احوز
اشهر ستة الكرماني فحاصر سيار بن نصر سار ثم تهانوا انهم ثم فاقتتلوا
فقتل له الوقت لخلو مسلم ابي ظهور اوجبت شرحها يطول امور وجرت
المتغلب الخارجي السدوسي مسلمة بن شيبان جموعه ولحق الكرماني
ثم ونصف سنة من نحوا سيار بن نصر سرخسوطوسفحاربم على
1258
من فرغوا فإذا مسلم ابا يحاربوا ان على الكرماني بن وجديع نصر اصطلح
يخدعه الكرماني ابن الى مسلم ابو فدس امرهم في نظروا وظهروا حربه
وعضم نصرا فحاربا اليه وانضم الكرماني ابن فوافقه معك اني ويقول
من بك احق وانا ابايعك انا مسلم ابي الى كتب يسار بن نصر ان ثم الخطب
وتقهقر نصر عنه عجز ثم جيوشه وكثرت مسلم ابي امر فقوي الكرماني ابن
ابو 55 جهز ثم واهله اسبابه على مسلم ابو واستولى نيسابور الى
التقى ثم ابطاله وقتلت شيبان فقتل سرخسفقاتلهم الى جيشا مسلم
اصحاب فانهزم اقبال في مسلم ابي وسعادة وجيشنصر مسلم جيشابي
فقتله االمير احوز بن بسلم مسلم ابو ظفر قومسثم الى هو وتأخر نصر
بن الله بعبد وظفر ثالثين سنة اواخر في خرسان مدائن على واستولى
بن قحطبة مسلم ابو جهز ثم فقتله الهاشمي جعفر بن الله عبد بن معاوية
الكالبي فقتل جرجان على الكالبي حنظلة بن ونباتة هو فالتقى شبيب
يزيد العراق متولي الى وكتب وراء الى سيار بن نصر وتقهقر جيشه وتمزق
مناصوكثرت حين والت به يستصرخ مروان الخليفة والى هبيرة بن عمر بن
وبمكة باليمن القائمين ومن المغرب خوارج من مروان على البثوق
بهمدان بعضهم فنزل عظيما جيشا هبيرة ابن فجهز دولته وولت وبالجزيرة
سنة رجب في اصبهان بنواحي شبيب ابن قحطبة فالتقاهم بماه وبعضهم
يحاصرها نهاوند قحطبة نازل ثم هبيرة ابن جيش فانكسر وثالثين إحدى
مئة كانوا هبيرة ابن جيش ان جرير ابن ذكر الري الى سيار بن نصر وتقهقر
قحطبة فنصب الفا عشرين في قحطبة وكان ضبارة بن عامر عليهم الف
المصحف في ما الى ندعوكم الشام اهل يا ونادوا مصحف عليه رمحا
نصر ومات مروان جند انهزم حتى القتال يطل فلم قحطبة فحمل فشتموهم
1259
لما ينشد وكان بالشام يلحقوا ان اوالده وامر بساوة وقيل بالري سيار بن
المدد عنه ابطأ
النار * * * * 56 فإن ضرام له يكون ان خليق نار وميض الرماد خلل ارى
قوم * * * * عقالء يطفها لم وان الكالم يقدمه الفعل وان تورى بالزندين
امية * * * ايقظان ليتشعري التعجب من اقول وهام جثث وقودها يكون
فوجه * ضبارة ابن بقتل يخبره الخليفة مروان الى هبيرة ابن وكتب نيام ام
فتجمعت القيسية من الف عشرة في الباهلي سهيل بن حوثرة لنجدته
اشهر اربعة قحطبة فحاصرهم ادهم بن مالك وعليهم بنهاوند مروان عساكر
وقتل شوال في باالمان خرجوا ثم الجوع من دوابهم اكلوا حتى وضايقهم
ابن له فبرز العراق يريد واقبل واوالده سيار بن نصر امراء وجوه قحطبة
وتقارب فارس الف وخمسين ثالثة في فكان حلوان بقرب ونزل هبيرة
فنزل مرو من مسلم ابو تحول وثالثين احدى سنة السنة هذه ففي الجمعان
هبيرة ابن فبلغ وثالثين اثنتين سنة دخلت ثم جميعه االقليم له ودان بنيسابور
يريدون قيل تنكبونا بالهم ما الصحابه فقال الموصل نحو توجه قحطبة ان
جاز ثم قحطبة فعل وكذلك الكوفة نحو راجعا هبيرة ابن فرحل الكوفة
واقتتلوا ذلك نحو هبيرة ابن الى وتتام فارس مئة سبع في الفرات قحطبة
ولكن قومه به يدر ولم فهلك الماء في وقع ثم شبيب بن قحطبة فطعن
بيهسبن قال اثقالهم وراحت بعضهم وغرق هبيرة ابن اصحاب ايضا انهزم
معه فذهب فهلم الشام اراد من مناد فنادى عدينا ان بعد الناس اجمع حبيب
الكوفة اراد من اخر ونادى الجزيرة اراد من اخر ونادى الناس من عنق
فأصبحنا فهلم واسط اراد من فقلت النواحي هذه الجيشالى وتفرق
فدخلناها هبيرة ابن االمير مع المسيب بقناطر
1260
اخرجوه 57 ثم قحطبة اميرهم فقدوا قد المسودة واصبح عاشوراء يوم
الى بهم فسار قحطبة بن الحسن ولده مكانه وامروا ودفنوه الماء من
واسط الى صالح بن زياد متوليها فهرب ايضا عاشوراء يوم فدخلوها الكوفة
قحطبة ابن سار ثم الخالل سلمة ابو للمسودة الكوفة امرة في وترتب
هبيرة ابن فعبأ خندقا انفسهم على وعملوا واسط فنازلوا خزيمة بن وحازم
يزيد المصاف في وقتل واسط الى ونجوا جمعه فانكسر والتقاهم جيوشه
ابو قتل المحرم وفي الجدلي المسيب بن وحكيم قحطبة بن الحسن اخو
وخطب وبايعوه الملك تخت وجلسعلى الكرماني ابن منهم جماعة مسلم
بالكوفة بالخالفة السفاح بويع االول ربيع من يوم ثالث وفي للسفاح ودعا
فارسحتى الف مئة في مروان الخليفة وسار سعد بن الوليد مواله دار في
بن الله عبد عمه له السفاح فجهز العراق يقصد الموصل دون الزابين نزل
وتقهقر مروان فانكسر االخرة جمادي في كشاف على الوقعة فكانت علي
فجد ثانيا ويلتقي ليتقوى الشام وقصد الجسر وراءه وقطع الفرات وعدى
ايام بعد واخذها ونازلها دمشق عن طرده حتى علي بن الله عبد طلبه في
من غالبهم الفا خمسين من نحوا ساعات ثالث في بها وقتل السيف وبذل
قليل عسكر في مصر الى مروان وهرب ايامهم وانقضت امية بني جند
برأسه وطيف قتل حتى فقاتل بوصير بقرية بيتوه ان الى طلبه في فجدوا
النوبة بالد الى ابناه وهرب البلدان في
رسول 58 العباسان بني امر بدو كان تاريخه في جرير بن محمد قال
ولده الى تؤول الخالفة ان العباس اعلم قيل فيما وسلم عليه الله صلى الله
العباسكان آل ولكن الخبر هذا يصح لم قلت ذلك يتوقعون ولده يزل فلم
رسول آلل حبا اليهم يؤول االمر ان ويودون علي آل ويحبون يحبونهم الناس
1261
يعملون فبقوا الحكم بن مروان آل في وبغضا وسلم عليه الله صلى الله
من وظهرت دولتهم واقبلت االسباب لهم تهيأت حتى زمانا ذلك على
الى خرج الحنفية بن محمد بن هاشم ابا ان كريب بن رشدين وعن خراسان
ابن يا فقال السفاح والد عباس بن الله عبد بن علي بن محمد فلقي الشام
الذي االمر هذا ان احدا عليه تطلعن فال اليك القيه ان اريد علما عندي ان عم
فرحنا قلت احد منك يسمعنه فال علمته قد قال فيكم الناسهو يرتجيه
الدماء سيول من جرى لما جرى ما ساءنا والله ولكن اليهم االمر بمصير
وحقن االمن مع الظالمة فالدولة راجعون اليه وانا لله فإنا والنهب والسبي
دولة اتت بل العدل لها وانى المحارم دونها تنتهك عادلة دولة وال الدماء
المدائني الحسن ابو روى بالبارحة الليلة اشبه ما جبارة خرسانية اعجمية
موت اوقات ثالثة لنا قال الله عبد بن علي بن محمد االمام ان جماعة عن
يقبل ثم دعاة لنا يدعو ذلك فعند بأفريقيا وفتق المئة ورأس معاوية بن يزيد
مسلم ابي بن يزيد قتل فلما المغرب خيولهم ترد حتى المشرق من انصارنا
يدعو ان وامره خراسان الى رجال االمام محمد بعث البربر ونقضت بأفريقية
الى وكتب مسلم ابا وجه انه ثم احدا يسمي وال محمد آل من الرضا الى
بن مروان يد في وقع ثم كتبه فقبلوا النقباء
ابا 59 يأمر كتاب جواب مسلم ابي الى محمد بن البراهيم كتاب محمد
وقد ابراهيم على فقبضمروان بخراسان بالعربية تكلم من كل بقتل مسلم
جيء فلما الكتب في يجدها كان التي السفاح صفة له وصف مروان كان
واذا له المنعوت طلب في اعوانه ورد الصفة هذه ليست قال بإبراهيم
شيعتهم عند بها واختفوا العراق الى هربوا قد واعمامه واخوته بالسفاح
الحميمة من فهربوا بالهرب وآمرهم نفسه اليهم نعى كان ابراهيم ان فيقال
1262
الجهم ابا الخبر فبلغ امرهم وكتم الخالل سلمة ابو انزلهم الكوفة قدموا فلما
محمد بن الله عبد ايكم العباسفقالوا آل على فدخلوا الشيعة بكبار فاجتمع
بن وموسى الجهم ابو خرج ثم بالخالفة عليه فسلموا هذا قالوا الحارثية بن
بالناس فصلى برذون على السفاح وخرج امرهم فهيئووا واالعيان كعب
ترجمة وفي الكبير تاريخي وفي السفاح ترجمة في مستوفى وذلك الجمعة
المنصور جعفر ابو سار ومئة وثالثين ثالث سنة وفي الله عبد السفاح عم
حفصبن سلمة ابي قتل في رأيه ليأخذ مسلم ابي الى خراسان الى
بأن نفسه حدثته واقاربه السفاح به نزل انه وذلك وزيرهم الخالل سليمان
كبارهم فبادر شيعتهم قواد على امرهم يعمي وشرع هؤالء ويدع علويا يبايع
اال سلمة ابا اعني وسعه الناسفما فخطب واخرجوه لسفاح وبايعوا
ابي الى للذهاب السفاح اخي انتدبني قال جعفر ابي فعن فاتهموه المبايعة
صار فلما فرسخين عنها شرفت ثم الري فقدمت وجل على فسرت مسلم
ترجل مني دنا فلما الجنود في مسلم ابو تلقاني فرسخين مرو وبين بيني
فقبل ماشيا
سألني 60 ثم شيء عن يسألني ال ايام ثالثة فمكثت نزلت ثم يدي
فقال انسالضبي بن مرارا فدعا اكفيكموه انا سلمة ابو فعلها فقال فأخبرته
وكان العشاء بعد فقتله قال لقيته حيث سلمة ابا فاقتل الكوفة الى انطلق
للدماء وسفكه مسلم ابي عظمة جعفر ابو رأى ولما محمد آل وزير له يقال
وكيف قال مسلم ابا ابقيت ان بخليفة لست للسفاح وقال عنده من رجع
ابن فدام هبيرة ابن واما واكتمها فاسكت قال يريد ما اال يصنع ما قال
سلموها مروان هالك تيقنوا فلما شهرا عشر احد بواسط يحاصره قحطبة
ثالثة عام وفي أمرائه من وبعدة به وغدروا هبيرة ابن قتلوا ثم باالمان
1263
مسلم ابي على ونقم ببخارى المهري شريك مسلم ابي على خرج وثالثين
عسكر فسار الفا ثالثون فأتبعه محمد آل اتبعنا هذا على ما وقال قتله كثرة
صالح بن زياد خرج خمسوثالثين سنة وفي شريك فقتل فالتقوا مسلم ابي
جاءه قد وكان النهر وراء بما وعسكر عليه مسلم ابي قواد كبار من الخزاعي
ابو فظفر عليه قدر ان مسلم ابا يغتال وان السفاح من خراسان بوالية عهد
مسلم بأبي ولحقوا جموعه زياد عن تفلل ثم فقتله السفاح برسول مسلم
ست سنة وفي مسلم ابي الى برأسه وجاء غيلة فقتله دهقان الى زياد فلجأ
على واستناب له فأذن القدوم في يستأذنه السفاح الى مسلم ابو بعث
فقال الحج في فاستأذن عظيمة هيئة في فقدم ابراهيم بن خالد خراسان
امير يا للسفاح يقول جعفر ابو وكان الموسم لوليتك حج اخي ان لوال
مسلم ابا واقتل اطعني المؤمنين
منه 61 كان وما بالءه عرفت قد اخي يا فقال لغدرة رأسه في ان فوالله
موت تلقاهما قفال فلما مسلم وابو جعفر ابو حج ثم يراجعه جعفر وابو
علي بن الله عبد عمه عليه وخرج جعفر ابو الخالفة فولي بالجدري السفاح
لحرب سار وانه السفاح عهد ولي بأنه شهودا واقام نفسه إلى ودعا بالشام
وانت انا هو انما وقال مسلم بأبي المنصور فخال واستأصله وهزمه مروان
وقد الله عبد لحربه وسار االنبار من بجيوشه فسار عمي الله عبد الى فسر
نزل ثم صبرا الفا عشر بضعة منهم فقتل الخراسانية عليه يخامر ان خشي
امير وان بقتالك اومر لم اني الله عبد فكاتب مسلم ابو واقبل نصيبين
نيات ليفسد مسلم ابي مكر من وذلك اريدها وانا الشام والني المؤمنين
بالدنا يأتي وهذا معك نقيم كيف الله لعبد الشاميين جند فقال الشاميين
اقمتم ولئن الشام يريد ما انه لهم فقال بالدنا عن نمنعه ولكن ويسبي فيقتل
1264
اهل وكان اشهر خمسة مدة القتال الطائفتين بين فكان قال ليقصدنكم
بن بكار االمير الله عبد ميمنة على فكان عدة واكمل فرسانا اكثر الشام
على وكان االسدي سويد بن حبيب االمير الميسرة وعلى العقيلي مسلم
وطال خزيمة بن حازم ميسرته وعلى قحطبة بن الحسن مسلم ابي ميمنة
وابو ينهزم ان مسلم جيشابي وكاد مرة غير الشاميون ويستظهر الحرب
وفي * * الموت من فر رجع فال اهله ينوي كان من ويرتجز يثبتهم مسلم
فمزقوها * الله عبد ميسرة على وحملوا ميمنته اردف انه ثم وقع الموت
الله عبد فقال
الفرار 62 فإن وتقاتل تصبر أن أرى قال ترى ما األزدي سراقة البن
معكم فأنا قال العراق إلى أذهب إني قال مروان على عبته وقد بمثلك قبيح
الكل على مسلم أبو فاحتوى والمعسكر ووالخزائن الذخائر وتركوا فانهزموا
ليحصي مواله المنصور وأرسل الله عبد واختفى المنصور إلى بالنصر وكتب
وقال المولى ذلك بقتل وهم المسلم أبو ذلك من فغضب مسلم أبو حواه ما
على بن الصمد عبد وأخوه الله عبد ومضى الخمس هذا من للخليفة إنما
الصمد لعبد فاستأمن العهد ولي موسى ابن عيسى على فدخال الكوفة إلى
واقام بالبصرة على بن سليمان أخاه فقصد الله عبد وأما المنصور فأمنه
وإني يالطفه إليه كتب تغير قد مسلم أبا أن المنصور علم ولما مختفيا عنده
الكتاب جاءه فلما بمصر عنك واستنب بالشام فانزل والشام مصر وليتك قد
إلى المضي في وشرع لي كلها وخراسان هذا يوليني وقال الغضب أظهر
المنصور وخرج وسار الخالف على وأجمع المنصور شتم إنه ويقال خرسان
قاصد وهو مسلم أبو إليه فكتب عليه ليقدم مسلم أبا وكاتب المدائن إلى
ملوك عن نروي كنا وقد منه الله إمكنك إال عدو لك يبق لم إنه حلوان طريق
1265
من نافرون فنحن الدهماء سكنت إذا الوزراء يكون ما إخوف إن ساسان آل
كأحسن فأنا ذلك أرضاك فإن وفيت ما بعهدك الوفاء على حريصون قربك
فرد السالم و بنفسي ضنا عهدك من أبرمت ما نقضت أبيت وإن عبيدك
داهية وكان البجلي جرير بن يزيد بن جرير مع ويمنيه يطمئنه الجواب عليه
ورده فخدعه وقته
أبو 63 كتب قالوا جماعة عن فنقل المدائني محمد بن علي وأما
في وكان الله أفترضه ما على ودليال اماما رجال اتخذت فأني بعد أما المسلم
قد قليل في طمعا مواضعه عن فحرفه بالقرآن فاستجهلني نازال العلم محله
وأرفع السيف أجرد أن وأمرني بغرور دلي كالذي وكان خلقه إلى الله نعاه
عني يعف فإن بالتوبه الله استنقذني ثم لسلطانكم توطئة ففعلت الرحمة
نحو صار ثم يداي قدمت فبما يعاقبني وإن إليه ونسب به عرف فقدما
أبي إلى يكتبون هاشم بني من حضره من المنصور فأمر مرغما خراسان
على القدوم له ويحسنون الطاعة على يتم وأن شأنه يعظمون مسلم
مسلم أبا كلم المروروذي حميد أبي للرسول المنصور قال ثم المنصور
فقل منه أيست فإن خير كل له مضمر أني وعرفه ومنه عليه تقدر ما بألين
قتحمتها ال النار اقتحمت ولو وراءك لخضته البحر خضت لو والله قال له
خواصه مسلم أبو فاستشار قال بحلوان مسلم أبي على فقدم أقتلك حتى
آتيه فلست صاحبك إلى ارجع قال الجواب الرسول طلب فلما احذره فقالوا
أمره بما كلمه المجيء من آيسه فلما تفعل ال فقال خالفه على عزمت وقد
وكان وأرعبه القول ذلك وكسره قم قال ثم طويال لها فوجم المنصور به
فاستماله خراسان على مسلم أبي خليفة داود أبي إلى كتب قد المنصور
يلومه مسلم أبي إلى داود أبو فكتب لك خرسان إمره وقال
1266
تخالفن 64 فال النبوة بيت واهل الله خلفاء لمعصية نخرج لم انا ويقول
من ارسل انه ثم ورعبا هما فزاده الحال تلك على وهو كتابه فوافاه امامك
وقال يحب ما بكل هاشم بنو تلقاه قدم فلما المنصور الى امرأته من به يثق
مكروها ار لم وقال فرجع بالده امرة ولك وحهه عن اصرفه المنصور له
رسول فقال الرجوع على رأيه فأجمع واعتذر فارجع لحقك معظمين ورأيتهم
خار * * * االقوام بحيلة القضاء ذهب محالة القضاء مع للرجال ما اسحاق ابو
شئت من بايع ثم فاقتله المنصور على دخلت اذا واحدة عني احفظ لك الله
وال مسلم ابي لتلقي امراء سير المنصور ان ثم يخالفونك الناسال فإن
ذلك سمع فلما له المنصور نية حسن ويذكرون ليطمئنه بعثهم انه يظهرون
دولته اكابر المنصور امر المدائن الى وصل فلما وفرح المغرور انخدع
فاسترح مسلم ابا يا انصرف فقال قائما عليه سلم عليه دخل فلما فتلقوه
الليلة تلك يقتله ان المنصور نية من وكان فانصرف اغد ثم الحمام وادخل
لي فقال خروجه بعد فدخلت ايوب ابو قال المورياني ايوب ابو وزيره فمنعه
ما ادري وال رجليه على قائما الحال هذه مثل في هذا على اقدر المنصور
ابن يا لي قال عليه غدوت فلما به الفتك في كلمني ثم ليلتي في يحدث
لي ادع البارحة نمت ما والله امس منه منعتني انت بك مرحبا ال اللخناء
نهيك بن عثمان
انا 65 انما قال عندك المؤمنين امير بالء كيف عثمان يا فقال فدعوته
قال لفعلت ظهري من يخرج حتى سيفي على اتكيء ان امرتني ولو عبدك
فقلت يتكلم ال ساعة لها فوجم قال مسلم ابي بقتل امرتك إن انت كيف
وجوه من بأربعة فجيء انطلق فقال اقتله ضعيفة قوله فقال ساكتا مالك
نقتله فقالوا فكلمهم واج بن شبيب منهم اربعة فأحضر الحرسشجعان
1267
مسلم ابا طلب ثم فاقتلوه فأخرجوه صفقت فإذا الرواق خلف كونوا فقال
داخال مسلم ابو فتلقاني الناس يقول ما النظر وخرجت ايوب ابو قال فأتاه
فقال الجهم ابو دخل ثم مقتول هو فإذا فرجعت فدخل عليه وسلمت فتبسم
آخر رواق الى يحول بمتاع فأمر بلى الناسقال ارد اال المؤمنين امير يا
يقيل ان يريد مسلم ابا االمير فإن انصرفوا للناس الجهم ابو وفرشوقال
وامر فانصرفوا صادقا فظنوه ينقل والمتاع الفرش وراوا المؤمنين امير عند
ابو علي دخل المنصور لي فقال ايوب ابو قال بجوائزهم لالمراء المنصور
وخرج شيئا يصنع فلم نهيك بن عثمان وضربه شتمته ثم فعاتبته مسلم
اللخناء ابن يا قلت العفو يضربونه وهم فقال فسقط فضربوه واج بن شبيب
دجلة في جسده القى وقيل فذبحوه اذبحوه وقلت تعتورك والسيوف العفو
في اصبتهما سيفين عن اخبرني المنصور له قال خلوة وهم دخل لما ويقال
فناوله فانتضاه دارنيه قال احدهما هذا فقال علي بن الله عبد متاع
وقال 66 يعاتبه عليه واقبل مفرشه تحت وضعه ثم جعفر ابو فهزه
تعلمنا ان اردت الموات عن تنهاه العباساخي ابي الى كتابك عن اخبرني
طريق في علي تقدمك عن فأخبرني قال يحل ال اخذه ظننت قال الدين
الله عبد فجارية بالناسقال ذلك فيضر الماء على اجتماعنا كرهت قال الحج
ووكلت قبة في فحملتها تضيع ان عليها خفت ولكن ال قال تتخذها ان اردت
مني دخلك قد يكون ان خفت قال خراسان الى وخروجك فمراغمتك قال بها
نفسك في ما ذهب فقد واالن بعذري ابعث واليك اليها اذهب فقلت شيء
قال انه وقيل عليه فخرجوا بيده وضرب قط كاليوم رأيت ما تالله قال علي
عمتي علي بنت امينة تخطب الي والكاتب بنفسك تبدأ الي الكاتب الست له
قتل الى دعاك فما وايضا عباس بن الله عبد بن سليط ابن انك وتزعم
1268
واراد عصاني قال نقبائنا احد وهو دعوتنا في أثره مع كثير بن سليمان
اقتلك لم ان الله قتلني علي خالفت قد وانت قال فقتلته علي الخالف
ان ويقال شعبان من لخمسبقين وذلك عليه وثبوا ثم بعمود وضربه
نهيك ابن ضربه ما اول وقيل ويعتذر يقبلها يده على انكب سبه لما المنصور
لعدوك استبقني المؤمنين امير يا فصاح سيفه حمائل قطع من اكثر يصنع لم
االمير بقتل المنصور هم ثم منك لي اعدى عدو وأى إذا الله ابقاني ال قال
فكلمه الخزاعي مالك بن نصر وبقتل مسلم ابي حرس صاحب اسحاق ابي
المؤمنين امير يا وقال الجهم ابو فيهما
جزيال 67 ماال اعطاهما انه ثم فأطاعوه بطاعته امرتهم جندك جنده انما
على ابراهيم بن خالد داود ابي لالمير بعهد وكتب مسلم ابي عساكر وفرق
البارى ان واعتقدوا التناسخية من والطعام الزنادقه بعض كان وقد خراسان
تجبره من رأوا عندما المقتول الخرساني مسلم ابي في حل وتعالى سبحانه
شرحها يطول الطاغية هذا فأخبار للدماء وسفكه الممالك على واستيالئه
يحيى فسمعت بالمدائن جعفر ابي علي مسلم ابو قدم خياط بن خليفة قال
عيسى الى بعث ثم الدهليز يعني سرادقاته في وهو قتله يقول المسيب بن
اليهم فألقاه به فخرج والمال الرأس واعطاه فأعلمه العهد ولي موسى بن
مسلم ابو حل فلما آخر مكان في خليفة وقال بأخذه فتشاغلوا الذهب ونثر
اما جعفر ابو اليه كتب ذلك فمن جعفر ابي وبين بينه الرسل ترددت بحلوان
ايها وافق الطائر ايها فقع المعاصي عليها ويطبع القلوب علي يرين فإنه بعد
دنيا برزخ وفي كاذبه احالم بأضغاث مغرور فانك الحالم ايها وانتبه السكران
ركزا لهم تسمع او احد من تحسمنهم فهل القرون سوالف قبلك غرت قد
من معك بمن تغتر فال طلب من يفوته وال هرب من يعجزه ال الله وان
1269
وفارقت الطاعة خلعت انت ان صاولوك قد فكأنهم دعوتي واهل شيعتي
فإن مسلم ابا البغي احذر مهال فمهال تحتسب تكن لم ما لك فبدا الجماعة
فأجابه وللفم لليدين يصرعه من عليه ونصر عنه الله تخلى واعتدى بغي من
كنت اني محمد بن الله عبد يا فيه يقول غلظ فيه بكتاب مسلم ابو
المام 68 وانه اخي علي تنقم المجرم ايها فأجابه فأخطأت متأوال فيكم
لم ولكنه حائدا الحق عن كنت ما اقتديت به فلو السبيل لك اوضح هدى
قتل تقتل موافقا والغواهما تاركا الرشدهما كنت اال امران لك يسنح
قد اني الفاسق ايها خيرتي من ان ثم الجبارين وتبطشبطش الفراعنة
بمن دونك من فهو بنيسابور بالمقام فأمرته كعب بن موسى خراسان وليت
غير وامرك كيدك فاجمع اقرانك للقائك موجه وانا وشيعتي قوادي من معه
ابا البائس فشاور الوكيل ونعم الله المؤمنين امير وحسب مسدد وال موفق
خراسان دون لنا كعب بن موسى هذا الراي ما له فقال المروزي اسحاق
امرائي من به اثق كنت من انكرت وقد خلفنا من جعفر ابي سيوف وهذه
هذا ذاك اذ كنت فلو متقدمة امورا عليك يضطغن رجل هكذا االمير ايها فقال
خراسان اياك توليته قبلت انك ولو اقرب كان علي آل من رجال وواليت رأيك
الى فوجهت امرك من منسحة في وكنت االيام بك مدت والصائفة والشام
العراق واهل خراسان اهل فاستملت اماما فنصبته علويا فاختلست المدينة
جعفر ابا تحارب ان اتطمع تدبير طريق على لكنت بنظيره جعفر ابا ورميت
لكن ظننت ليسما عليه مجمع خليفة وهو بالمدائن وعساكره بحلوان وانت
عليه وافقنا ان رأي هذا فقال وكذا كذا وتفعل قوادك الى تكتب ان لك بقى
انا قوادك من ثقة غير على وانت جعفر ابي خلع الى دعاك فما قال قوادنا
بي توجه ان ارى قتيل من الله استودعك
1270
ترى 69 ان قبل عز على قتل واما صفح فإما االمان لك اسأله حتى اليه
بينه فسفرت قال اسلموك واما قتلوك اما عسكرك من والصغار المذلة
فتلقوه جعفر ابو فأمر المدائن فأتى امانا له وطلبوا السفراء المنصور وبين
وضع منزلك الى انصرف وقال وعانقه به ورحب فرسه على فدخل له واذن
فيرى جعفر ابا يأتي اياما فأقام الفرص به ينتظر وجعل الحمام وادخل ثيابك
مسلم ابو فأتى عليه التجني على اقبل ثم قبل يره لم ما االكرام من يوم كل
اردت قد فإني المؤمنين امير الى معي اركب فقال موسى بن عيسى االمير
فلما فاقبل قال ذمتي في انت قال اخافه اني قال اجيء وانا تقدم قال عتابه
عليه وابطأ جلست فلو يتوضأ المؤمنين امير له قيل الداخل الرواق في صار
وعال عاينته اذا وقال عدة في نهيك بن عثمان جعفر ابو له هيأ وقد عيسى
ابو قتل لما قال المنصوري العباس ابو حدثنا نفطويه قال فدونكموه صوتى
وعاهدناك وعاهدتنا وبايعناك بايعتنا مسلم ابا الله رحمك قال مسلم ابا جعفر
فخرجت قتلناه اال احد علينا يخرج اال على بايعنا وانا لك ووفينا لنا ووفيت
شبيب فضربه فاضربوه تصفيقي سمعتم اذا الولئك قال وقيل فقتلناك علينا
راه فلما فيه المنصور كلم قد وكان عيسى فدخل القواد ضربه ثم واج بن
امر في تقول ما فقال حنظلة بن جعفر ودخل قتله لما وقيل استرجع قتيال
في هو ها الله وفقك فقال فاقتله شعره من اخذت كنت ان قال مسلم ابي
وانشد خالفتك اول اليوم هذا عد المؤمنين امير يا فقال قتيال البساط
المنصور
المسافر * * 70 باالياب عينا قر كما النوى بها واستقرت عصاها فألقيت
حتى* عليه ويتحيل مسلم ابا يخدع يزل لم المنصور ان كتاب في وقرأت
انه ويجد المالحم في ينظر مسلم أبو وكان وايمان بعهود براثنه في وقع
1271
برومية يومئذ المنصور وكان الروم ببلد يقتل ثم دولة ومحيي دولة مميت
سبعة بغداد وبين بينها كسرى مدائن من معدودة وهي فراسخ 2المدائن
بها ان مسلم ابي ببال يخطر فلم بالمدائن قام لما االسكندر بناها قيل
وفعلت فعلت يقول كان المنصور ان وقيل الروم الى وهمه وذهب مصرعه
انما الخبيثة ابن يا قال واجتهادي بيعتي بعد هذا لي يقال ما مسلم ابو فقال
كذا وتفعل عملك لعملت سوداء امة مكانك كان ولو وحظنا بجدنا ذلك فعلت
يده يفرك فأخذ صعبا مرتقى ارتقيت لقد عباسي انك وتدعي عمتي وتخطب
مسلم ابو رد لما قال الخادم مسرور وعن يتنمر جعفر وابو ويخضع ويقبلها
جرد غالم آالف اربعة في فركب خواصاصحابه في يركب ان جعفر ابو امره
عمومته المنصور فأمر الذهب بمناطق والسيوف الديباج اقبية عليهم مرد
وكان يستقبلوه ان
سايره 71 اصحر ان فلما وداود سليمان وصالح عمومته من بقي قد
صالح فأنشأ مثله يعهد لم شيئا ورأى الغلمان كتائب الى فنظر بجنبه صالح
عاد * * اكناف في حل وما مضت التي القرون افنى ما سيأتيك يقول
العرمرم * * * اللهام للجيش واقيد ومفخرا عزا منك اقوى كان ومن وجرهم
الفسوي* ويعقوب الزيادي حسان ابو قال جوابا يحر ولم مسلم ابو فبكى
وثالثين سبة وعمره قلت ومئة وثالثين سبع سنة شعبان في قتل وغيرهما
سنباد وكان مسلم ابي بثأر للطلب سنباد بخراسان خرج قتل ولما عاما
واستفحل مسلم ابي بخزائن وظفر والري نيسابور على فغلب مجوسيا
فارس آالف عشرة في العجلي مرار بن جمهور لحربه المنصور فجهز امره
من نحو عسكره من وقتل سنباد فانهزم وهمدان الري بين المصاف وكان
سنباد قتل ثم ذراريهم فسبيت الجبال اهل من كانوا وعامتهم الفا ستين
1272
سنة الكناني الله عبد بن فرقد انبأنا علي بنت فاطمة انبأتنا بارضطبرستان
بن محمد بن احمد الفضل ابو انبأنا السلفي طاهر ابو انبأنا مئة وست ثمان
بن الله عبد بن الحسين علي ابو انبأنا المعلم سليم ابن محمد بن الحسن
المقرىء بن ابراهيم بن محمد بكر ابو انبأنا منحويه بن المرزبان بن محمد
بن محمد سمعت االنباري ابن سمعت االنباري ابن غالم نصر ابو حدثني
مسلم ابا المنصور استرد لما يقول الخادم مسرورا سمعت النحوي يحيى
آالف اربعة في فانصرف خواصغلمانه في ينصرف ان امره حلوان من
مرد جرد غالم
المنصور 72 فأمر الذهب ومناطق والسيوف الديباج اقبية عليهم
وداود وسليمان صالح يومئذ عمومته من بقي قد وكان يستقبلوه ان عمومته
لم شيئا فرأى الغلمان كتائب إلى فنظر بجنبه صالح سايره أصحروا ان فلما
في * * حل وما مضت التي القرون أفنى ما سيأتيك يقول فأنشأ مثله يعهد
للجيش * * * واقيد ومفخرا عزا منك اقوى كان ومن وجرهم عاد اكناف
على * دخل حتى ينطق ولم جوابا يجر ولم مسلم ابو فبكى العرمرم اللهام
كذا فعلت وكذا كذا يوم تذكر ويقول يعاتبه وجعل يديه بين فأجلسه المنصور
يقتضى * * ال الدين ان زعمت يقول انشأ ثم وكذا بكذا الي وكتبت وكذا
الحلق * * في امر بها تسقي بكأسكنت واشرب مجرم ابا بالدين فاقتض
حدثنا * منجويه الى وبه اربا اربا فقطعوه خراسان اهل امر ثم العلقم من
بن علي بن اسماعيل حدثنا االنماطي الوهاب عبد بن الله عبد بن احمد ابو
عمارة بن محمد حدثنا سالم ابن محمد حدثنا فهم بن حسين حدثنا اسماعيل
سورة ^ ^ القتل في تسرف فال يقرأ الدولة صاحب مسلم ابا سمعت
1273
االمام 33االسراء انبأنا احمد ابي عن الثقة لي حكى منجويه ابن قال بالتاء
بن الله عبد ان
حدثنا 73 وبه مسلم ابي بنت ابن هو فهم بن وحسين هذا عنه كتب منده
الحسين ابو حدثنا اصله من امالء الطبري الواحد عبد بن احمد بن محمد
الرحمن عبد حدثنا زكير بن يحيى بن احمد حدثنا الحافظ موسى بن محمد
ابي حدثنا الخراساني منيب بن الله عبد حدثنا أبي حدثنا نجيح بن خالد بن
عباسعن بن الله عبد بن علي بن محمد عن الدولة صاحب مسلم أبي عن
هوان اراد من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال جده عن ابيه
حدثنا الحافظ موسى بن احمد اخبرناه وبه وجل عز الله اهانه قريش
بن جعفر حدثني بحران الرقي جعفر بن محمد حدثني محمد بن ابراهيم
ابيه عن منيب ابن يقل لم بهذا خالد بن الرحمن عبد حدثني بدمشق موسى
اعلم سبحانه والله مسلم ابي سيرة آخر اشبه الطثرية 16وهو بن يزيد
شعر وله سمرة بن سلمة بن يزيد المكشوح ابو المحسن الشاعر
جمع 74 االغاني صاحب الفرج ابا ان وقيل الحماسة في كثير فائق
من ضرب والطثر ومئة وعشرين ستة سنة في اليمامة قتل ودونه شعره
العاص 17اللبن ابي بن الحكم بن مروان بن الملك عبد ابن محمد بن مروان
وبمروان الحمار بمروان يعرف االموي الخليفة الملك عبد ابو امية بن
حمار من الحرب في اصبر ويقال درهم بن جعد مؤدبه الى نسبه الجعدي
له يجف وال بالسرى السير يصل جبارا رزينا داهية شجاعا بطال مروان وكان
فلما حمارا عام مئة كل تسمي العرب بل ويقال بالجزيرة الخوارج دوخ لبد
موت من مأخوذ وذلك بالحمار مروان لقبوا سنة مئة امية آل ملك قارب
مروان مولد تعالى الله بعثهم ثم عام مئة وهو السالم عليه العزير حمار
1274
في افتتح وقد ولد ام وامه متوليها ابوه اذ وسبعين اثنتين سنة في بالجزيرة
سنة في لهشام واذرابيجان الجزيرة امرأة وولي قونية ومئة خمسين سنة
في وسبى فاغار شهر الروم جاوز حتى مرة غزا وقد ومئة عشرة اربع
ربعة ابيضها اللحية كث الشهلة شديد الهامة ابيضضخم وكان الصقالبة
لم 75 ادواته كمال ومع تؤثر رسائل له بليغا اديبا الوطأة وشديد مهيبا
نصفصفر في باالمامة بويع دولتهم وولت االمور اضطربت بل سعادة يرزق
الى دعا الماضي العام في الوليد بمقتل سمع ولما ومئة وعشرين سبع سنة
االموال انفق الناقص يزيد موت بلغه فلما فبايعوه المسلمون رضيه من بيعة
حمص قدم ثم بايعوه حلب الى وصل فارسفلما الف ثالثين في واقبل
في وكانا يزيد بن الوليد ابني وعثمان الحكم العهد وليي بيعة الى فدعاهم
بمرج الجمعان التقى ثم جيشحمص معه فأقبل ابراهيم الخليفة حبس
جمعه فتفلل الحصا بميدان وعسكر ابراهيم فبرز مروان وانتصر عذراء
شباب وثار السجن في عمر بن ويوسف العهد وليي فقتلوا اعوانه فتوثب
الثالثة بقتل امر لكونه فقتلوه الملك عبد بن الحجاج بن العزيز بعبد دمشق
السفياني معاوية بن يزيد بن الله عبد بن محمد ابا الحبس من اخرجوا ثم
فخطب العزيز عبد رأس يديه وبين ليبايعوه قيوده في المنبر على ووضعوه
فهرب الخليقة ابراهيم فسمع لمروان بالبيعة واذعن الجماعة وحضعلى
وامر السفياني محمد ابو بالخالفة عليه سلم من الناسفأول مروان وآمن
مروان الى بالبيعة وكتب نفسه فخلع أبراهيم وأما الناقصوصلبه يزيد بنبش
المروءة عظيم مروان كان المدائني قال خامال بالرقة فسكن فآمنه الحمار
والسفر الحركة يحب وكان بالحرب شغل انه غير للهو محبا
1275
الشاميون 76 اشياخك كان ما المنصور لي قال الله عبيد ابو الوزير قال
من مضى ما له غفر استخلف اذا الخليفة ان يقولون ادركتهم قلت يقولون
والحج الصالة تقام به الخليفة ما اتدري تأخر وما والله اي فقال ذنوبه
ذكر احدا اسمع لم ما الخليفة مناقب من فعدد قال العدو ويجاهد والجهاد
اليوم اعرف ما امية بني دهر في الخالفة حق من عرفت لو والله وقال مثله
الوليد الله قبح فقال منهم الوليد أفكان ابنه فقال فبايعته منهم الرجل التيت
احزمه كان ما دره لله فقال منهم مروان افكان قال خليفة اقعده ومن
علم في سبق الذي لالمر قال قتلتموه فلم قال الفيء عن واعفه واسوسه
الفا وخمسين مئة في المسودة لحرب مروان سار خليفة قال تعالى الله
في المنصور عم علي بن الله وعبد هو فالتقى الموصل بقرب نزل حتى
فاستولى وفر مروان جمع فانكسر ومئة وثالثين اثنتين سنة اآلخرة جمادي
سمع فلما فلسطين الى مروان ففر الشام طلب ثم الجزيرة على الله عبد
فقاتل ببوصير وبيتوه ادركوه ثم الصعيد وطلب مصر الى سار دمشق بأخذ
وانتهت اثنتين سنة الحجة ذي في قتل سنة وستين اثنتين وعاش قتل حتى
ومن اشهر بتسعة الحمار مروان مقتل قبل السفاح وبويع امية بني خالفة
قد كان االمير القسري الله عبد بن خالد بن يزيد ان مروان جبروت
منديال 77 اصبعه على ولف فاستدناه يوما عليه فأدخل به ظفر ثم قاتله
صبر بل يزيد نطق وما االخرى بعينه كذلك فعل ثم سالت حتى عينه ورص
جارية لبابة لها يقال كردية الحمار مروان ام ان وقيل العافية الله نسأل
مروان له فولدت ابراهيم عسكر من محمد اخذها االشتر بن ابراهيم
الى الله وعبيد الله عبد ابناه هرب مروان قتل ولما الله وعبد ومنصور
به ظفر مدة بعد ثم الله عبد وهرب الله عبيد الحبشة فقتلت الحبشة
1276
فاعتقله علي 18المنصور بن محمد بن الله عبد العباس ابو الخليفة السفاح
مناف عبد بن هاشم بن المطلب عبد عباسبن بن الله عبد االمة حبر بن
مليحا شابا العباسكان بني من الخلفاء اول العباسي الهاشمي القرشي
واتوا الحمار جيشمروان من واهله السفاح هرب وقورا ابيضطويال مهيبا
سنة االول ربيع ثالث في بويع ثم بخراسان االمر لهم استفحل لما الكوفة
هو الجيشفالتقى في علي بن الله عبد عمه جهز ثم ومئة وثالثين اثنتين
مروان جمع تفلل ثم عظيمة وقعة فكانت كشاف على الحمار ومروان
ست سنة الحجة ذي في ومات السفاح ايام تطل لم ولكن سعادته وانطوت
قول في سنة وعشرين ثمانيا وعاش ومئة وثالثين
بعده 78 واقام سنة وثالثين ثالثا عاش الكلبي وابن عدي بن الهيثم وقال
العباس آل خرج وقيل خمسومئة سنة مولده بل وقيل اخوه المنصور
داره في سرب في فأواهم الخالل سلمة ابي على فنزلوا الكوفة الى هاربين
فيه يخرجون يوما لهم وعين خراسان على استولى قد مسلم ابو وكان
الى الخالل فنزل والرجالة والحمارة الخيالة من كثيف جمع في فخرجوا
الذي ايكما فقال االخوان اليه فتبارى يدك مد الله عبد يا وصاح السرداب
فتال عالمة معي يكن لم الني اخرت اني فعلمت المنصور قال العالمة معه
االرض ^ في استضعفوا الذين على نمن ان ونريد وهي العالمة اخي
القصص ^ االية ائمة جامع 5ونجعلهم الى جميعا وخرجوا سلمة ابو فبايعه
فلما حينا امية لبني الله فأملى يقول الناسوهو في وخطب فبويع الكوفة
المبير والثائر المبيح السفاح فأنا حقنا علينا ورد بايدينا منهم انتقم آسفوه
انا فقال يديه بين من داود فنهضعمه المنبر فجلسعلى موعوكا وكان
من انفة خرجنا وانما ماال لنكثر وال قصرا لنبني وال نهرا لنحفر خرجنا ما والله
1277
وذمة رسوله وذمة الله ذمة لكم بنا تتصل اموركم كانت ولقد حقنا ابتزازهم
صلى الله رسول بسنة فيكم ونسير الله انزل بما فيكم نحكم ان العباس
الى نسلمه حتى عنا بخارج ليس فينا االمر هذا ان فاعلموا وسلم عليه الله
ودخل السفاح نزل ثم قصيدة وقال الحميري السيد فقام مريم بن عيسى
تألف الن ومن نفر شدد من كالمه ومن العامة بيعة يأخذ اخاه واجلس القصر
البيتان هذان له ويقال
ال * * * * 79 وتشريدا خوفا امنكم ومبدل مهلككم الله ان مروان آل يا
الى * * تحول ثم تبديدا الله بالد في وبثكم احدا انسالكم من الله عمر
ذا على ذا شهادة يقبل لم تعاديا اثنين بين علم اذا وكان توفى وبها االنبار
الخالل سلمة ابا قتل من جهز مسلم ابا ان ثم العدالة تزيل العداوة يقول
العامة فقالت السفاح عند السمر من قام ان بعد غيلة العتمة بعد الوزير
وربما * تسر قد المساءة ان البجلي مهاجر بن سليمان فقال الخوارج قتلته
فمن* * * * اودى محمد آل وزير الوزير ان جديرا كرهت بما السرور كان
عم * بن الله عبد وجه وقيل اشهر باربعة البيعة بعد قتل وزيرا كان يشتاك
علموا ما انهم له فحلفوا منهم ليعجبه السفاح الى شاميين مشيخة السفاح
وليتم حتى امية بني سوى يرثونه قرابة وسلم عليه الله صلى الله لرسول
حق ومعه اال تبرع قبل الشهوة قلت القدرة عظمت اذا قال السفاح وعن
الصولي قال السلطان واوهن الدين اوتغ ما على اال حسن الصبر مضاع
بن الله عبد وبين بينه فقسمه امية بني جواهر من جوهرا السفاح احضر
من اثنان تعادى اذا وكان المثل السفاح بجود يضرب وكان حسن بن حسن
العداوة تولد الضغائن ويقول اآلخر في احدهما من يسمع لم خاصته
1278
ويجزل 80 ازدشير يفعل كان كما ستارة وراء من الغناء يحضر وكان
الحسين بثأر اخذنا وقال لله سجد الحمار برأسمروان جيء ولما العطاء
بن الله عبد اعطى السفاح ان وقيل بهم امية بني من مئتين وقتلنا وآله
درهم الف الفي حسن بن مالك 19حسن بن الكريم الحافظ 4عبد االمام
بلد من واصله امية بني مولى الحراني الجزري سعيد ابو الجزيرة عالم
بن سعيد عن حدث التابعين صغار في وعدادة مالك انسبن رأى اصطخر
حدث وعدة وعكرمة جبر بن ومجاهد جبير بن وطاووسوسعيد المسيب
انس بن ومالك الثوري وسفيان القزاز وفرات ومعمر وشعبة جريح ابن عنه
وابي والقعنبي الشافعي طريق من روينا سواهم وآخرون عيينة بن وسفيان
كعب عن ليلى ابي ابن عن الكريم عبد عن مالك عن بكير بن ويحيى مصعب
حديث عجرة بن
الحفاظ 81 فيه مالك غلط الشافعي قال ثم الفدية في هوامك اتؤذيك
رواه قد قلت ليلى ابي ابن عن مجاهد عن الجزري الكريم عبد عن حفظوه
بن الرحمن وعبد وهب وابن طهمان بن ابراهيم مجاهد باثبات مالك عن
مسلم واخرجه قديم منه هؤالء وسماع الفقيه الحسن بن ومحمد مهدي
عبد وخليفة سعد ابن قال متصال الكريم عبد عن عيينة ابن حديث من وغيره
كثير ثقة الكريم عبد سعد ابن قال لحا خصيف عم ابن هو الجزري الكريم
عنه صالح بن معاوية عن النسائي رواه هكذا ثقة معين ابن وقال الحديث
عروبة ابو قال والحج النساء وفي إقرأ تفسير في حديثه الكالباذي قال
وخضرمة حران نزل خضرمي وهو بالنقل العارفين عند ثبت هو الحراني
بن الكريم عبد حدثنا قال سفيان عن الحميدي اليها ينسبون باليمامة قرية
حافظا وكان مالك
1279
بن 82 احمد وقال ورأيت وحدثنا سمعت اال يقول ال الثقات من وكان
وسئل يحيى عن زهير بن احمد خصيف من اثبت هو ثقة الكريم عبد حنبل
ابن يعني ليسبشيء اآلخر الكريم وعبد ثقة فقال الجزري الكريم عبد عن
ينتقي وكان مالك روى قد الفسوي قال البصري امية ابا المخارق ابي
الدوري عباس ثقة زرعة وابو حاتم ابو وقال الجزري الكريم عبد عن الرجال
هو عدي ابن قال ردىء عطاء عن الكريم عبد حديث قال معين ابن عن
عائشة عن عطاء عن الكريم عبد عن عمرو بن الله عبيد رواه الذي الحديث
ويتوضأ ال يقبلها كان وسلم عليه الله صلى النبي ان
الكريم 83 عبد عدي ابن قال بمحفوظ وليسهو فرد غريب هذا قلت
لزمت عيينة بن سفيان وقال مستقيمة فأحاديثه ثقة عنه روى اذا الجزري
علي لي قال البخاري قال علمه سعة على يدل وهذا قلت سنة الكريم عبد
ثقة هو عيينة ابن وقال اصطخر من اصله ويقال مثله ار لم عيينة ابن عن
سنة توفى وجماعة النفيلي وقال ثقة ثبت ثبت المديني بن علي وقال رضي
اما فيه اتوقف حبان ابن قال ومئة وعشرين بن 19سبع الكريم عبد امية ابو
انسوعن ) ( عن يروي مؤدب الحديث فضعيف م تسق المخارق ابي
وكان سلمة بن وحماد والسفيانات مالك ايضا وعنه جبير بن وسعيد مجاهد
والدارقطني النسائي قيسقال ابيه اسم يقال وخشوع تعبد مع االرجاء يرى
ببكائه مالك اغتر البر عبد ابن وقال حديثه على ضربت احمد وقال متروك
الرواية في والجزري هو اشترك قلت الفضائل في عنه وروى المسجد في
رواية وفي واحد عام في توفيا موتهما وفي والحسن ومجاهد جبير ابن عن
االسنانيد بعض في اشتبها فربما عنهما جريح وابن والثوري مالك
1280
الكوفي 20 84 الحارثي وبرة بن كرز الله عبد ابو القدوة الزاهد كرز
بن يزيد مع وتسعين ثمان سنة في غازيا دخلها فإنه وكبيرها جرجان نزيل
والربيع مالك انسبن عن حدث قبره بقرب مسجدا بها كرز فأتخذ المهلب
وعطاء ومجاهد شهاب بن وطاووسوطارق هند ابي بن ونعيم خثيم بن
الله وعبيد الدارمي سليمان بن عيسى طيبة أبو عنه حدث وغيرهم
النضر بن ومحمد شبرمة وابن التميمي ومختار الثوري وسفيان الوصافي
نعيم ابو قال وآخرون فضيل بن ومحمد عطية بن الفضل بن ومحمد الحارثي
اخبرنا والتعبد النسك في البليغ الصيت له جرجان يسكن كان الحافظ
علي ابو انبأنا التميمي المكارم ابو انبأنا الحافظ يوسف انبأنا الصفار اسحاق
حدثنا احمد بن الله عبد حدثنا مالك بن بكر ابو حدثنا نعيم ابو انبأنا المقري
بيته كرز على دخلت قال ابيه عن فضيل بن محمد يونسحدثنا بن شريح
القيام طول من كساء عليها وبسط تبنا مألها قد حفيرة مصاله عند فإذا
مرات ثالث القرآن والليلة اليوم في يقرأ فكان
احمد 85 حدثنا الحسين بن احمد حدثنا حيان ابن حدثنا نعيم ابو قال وبه
شبرمة ابن قال يقول عينية ابن سمعت عثمان ابو سعيد حدثني الدورقي
الدنيا من شيئا به يسأل اال على االعظم االسم يعطيه ان ربه كرز سأل
وبه مرات ثالث والليلة اليوم في القرآن يختم حتى يقوى ان فسأل فأعطي
عن او ابيه عن فضيل ابن حدثنا شريح حدثنا الله عبد حدثنا مالك ابن حدثنا
عليه يغشى حتى فيضربونه بالمعروف امر خرج اذا كرز كان قال نفسه
سنة اربعين السماء الى بصره كرز يرفع لم قال ابيه عن فضيل ابن وروى
ابراهيم بن احمد نعسقال اذا عليه يعتمد المحراب عند عود له وكان
مولى صبيح بن شجاع عن الحارثي كرز بن زياد بن جرير حدثني الدورقي
1281
مكة الى كرزا صحبت قال المكتب سليمان ابو اخبرني قال وبرة بن كرز
في يصلي وهدة في فأصبته طلبه في فانبثوا الرحيل وقت فاحتبسيوما
احمد قال واستحلفني هذا اكتم لي فقال تظله سحابة واذا حارة ساعة
اين من قلت كرز موالة روضة حدثتني الله عبد بن النضر عن جرير وحدثني
الكوة هذه من فخذي شيئا اردت اذا روضة يا لي يقول كان قالت كرز ينفق
او * * تعبده في كرز كنت شئت لو شبرمة ابن وانشد اردت كلما آخذ فكنت
العيشخوفهما * * * لذيذ دون حال قد الحرم في البيت حول طارق كابن
يصلي * كرز كان غزوان بن فضيل عن والكرم الفوز طالب في وسارعا
ينزل ال كرز كان وقيل رجليه تحت يعني الحفيرة فيحفر قدماه ترم حتى
فيه فيصلي مسجدا فيه ابتنى اال منزال
اعبد 86 من وبرة بن كرز كان قال بشر ابي عن السائح حفص ابي وعن
ما بقدر اال اللحم من عليه يوجد لم حتى الطعام من امتنع قد الناسوكان
ال الصالة في دخل اذا وكان كثيرة اياما يطوي وكان العصفور على يوجد
ذلك من وله قد لله المخبتين المحبين من وكان شماال وال يمينا طرفه يرفع
يمان ابن اليه واشتياقه بالله قلبه تعلق شدة من مدة بعد فيجيب كلم فربما
وعن الدرهم في يزهد حتى قارئا العبد يكون ال قال كرز عن سفيان عن
النوم في رأيت ابيه عن جرجان اهل بعض عن الدينوري حميد بن عمرو
ثياب عليهم قبورهم جلوسعلى هم فإذا جرجان اهل قبور على اتيت كأني
بن كرز لقدوم جددا ثيابا كسينا انا قالوا لكم ما القبور اهل يا بيضفقلت
وخشوع خوف اصحاب وعبادهم السلف زهاد كان هكذا قلت علينا وبرة
احدثها عبارات في وال وشهواتها الدنيا في يدخلون وال وقنوع وتعبد
يسوغه ال مما ذلك واشباه واالتحاد واالصطالم والمحو الفناء من المتأخرون
1282
االتباع ولزوم واالخالص التوفيق الله فنسأل العلماء السليمي 21كبار عطاء
الحسن من وسمع مالك انسبن ادرك التابعين صغار من العابد البصري
عن بنفسه واشتغل الزاهد غالب بن الله وعبد زيد بن وجعفر البصري
وصالح دعلج بن وخليد ادهم بن وابراهيم وداع بن مرجى عنه روى الرواية
شيئا 87 روى اظنه وما حكايات وآخرون زياد بن الواحد وعبد المري
بن بشر عن جماعة روى الله من الخوف فرط ارعبه قد وكان مسندا
من قيل ثم اشعلت نارا ان لو ارأيت السليمي لعطاء قلت قال منصور
نفسي تخرج ان لخشيت ذلك قيل لو قال احد يدخلها كان ترى نجا اقتحمها
يقول فجعل السليمي عطاء اتينا مورع بن نعيم قال اليها اصل ان قبل فرحا
في يقول الشمسوكان اصفرت حتى ذلك وكرر امه تلده لم عطاء ليت
وارحم الموت عند مصرعي وارحم الدنيا في غربتي ارحم اللهم دعائه
عطاء تركت قال بكار بن علي حدثنا الدورقي احمد قال يديك بين قيامي
وكان يخرج وال الخوف من يقوم ال فراشه على سنة اربعين فمكث السليمي
يسأل ال فكان خوفه اشتد الداراني سليمان ابو وقال فراشه على يتوضأ
التمسوا ويقول الخوف من القرآن عطاء نسي ويقال العفو يسأل بل الجنة
بلياليها ايام ثالثة بكى بكى اذا كان وقيل بي ما ليخف الرخص احاديث لي
به تقوى ما شربت ابليسفلو خدعك قد شيخ يا له قلت المري صالح قال
بشربة يوم كل تعاهدني وقال درهم ثالثة فأعطاني ووضوئك صالتك على
طعام يسعني ما جهنم ذكرت اذا صالح يا وقال وترك يومين فشرب سويق
الموعظة عند عليه غشي عمشوربما حتى بكى انه وقيل شراب وال
قال 88 دعلج بن خليد وعن مرات اربع عليه فغشي جنازة شيع انه وقيل
دمشق اهل من مئة اربع قتل علي ابن ان له فقيل السليمي عطاء عند كنا
1283
ورعد وريح برق جاء اذا كان وقيا ميتا خر ثم هاه متنفسا فقال واحد دم على
في حكايات ولعطاء الناس استراح مت لو يصيبكم اجلي من هذا قال
عليه الله رحمة ومئة االربعين بعد مات أنه وقيل نفسه على وازرائه الخوف
الرهاوي ) ( 22 الجزري اسامة ابو الثبت الحافظ االمام ع انيسة ابي بن زيد
طبقة من وهو زمانه في الجزيرة عالم كان اعصر بن غني آل مولى الغنوي
الحكم عن حدث امية بني ايام في كهال توفي الموت قديم لكنه ومالك شعبه
وعمرو مصرف بن وطلحة حوشب بن وشهر رباح ابي بن وعطاء عتيبة بن
اسحاق وابي المجمر ونعيم المقبري وسعيد ثابت بن وعدي مرة بن
وعمرو حنيفة ابو عنه حدث اصحابه عن يروي انه حتى كثير وخلق السبيعي
الرحيم عبد وابو الجزري الله عبيد بن انسومعقل بن ومالك الحارث بن
وغيره معين بن يحيى وثقه وآخرون عمرو بن الله وعبيد يزيد بن خالد
للعلم 89 رواية فقيها ثقة كان سعد ابن بأسقال به ليس النسائي وقال
لم انه قيل حديثه من جزء لي وقع الرها مدينة يسكن كان قلت الحديث كثير
توفي بل وقيل ومئة خمسوعشرين سنة مات الواقدي قال االربعين يبلغ
سنة وثالثين عاشستا انه البخاري تاريخ وفي ومئة وعشرين اربع 23سنة
ابو ) ( الوقت وعالم المدينة مفتي االمام فروخ الرحمن عبد ابي ابن ع ربيعة
بربيعة المشهور موالهم التيمي القرشي الرحمن عبد ابو ويقال عثمان
يزيد بن والسائب مالك انسبن عن روى المنكدر آل موالي من الرأي
المنبعث مولى ويزيد الحارث بن بالل بن والحارث المسيب بن وسعيد
بن وسليمان محمد بن والقاسم يسار بن وعطاء الزرقي قيس بن وحنظلة
ومحمد االنصاري سويد بن سعيد بن الملك وعبد الله عبد بن وسالم يسار
وعنه االجتهاد ائمة من وكان وعدة االعرج الرحمن وعبد حبان بن يحيى بن
1284
من وهم صالح ابي بن وسهيل التيمي وسليمان االنصاري سعيد بن يحيى
بن وعقيل وشعبة واالوزاعي امية بن واسماعيل اقراته
وحماد 90 الثوري وسفيان تفقه وعليه ومالك الحارث بن وعمرو خالد
ونافع غزية بن وعمارة ومسعر سعد بن والليث سليمان بن وفليح سلمة بن
بن وسفيان المبارك وابن عياش بن بكر وابو جعفر بن واسماعيل القارىء
عن المصيصي كثير بن محمد سواهم وخلق الليثي عياض وانسبن عيينة
خفية وشهوة حاضر رياء قال يبكيك ما فقيل يوما ربيعة بكى قال عيينة ابن
وان ائتمروا امروهم ان امهاتهم حجور في كصبيان علمائهم والناسعند
رأيت ربيعة قال قال جميل بن رجاء عن ربيعة بن ضمرة وروى انتهوا نهوهه
يقول ربيعة كان مالك قال االويسي قال الحديث تبعة من علي اهون الرأي
من برأي اقول انا قال وكيف قال حالك تشبه ليست حالي ان شهاب البن
وسلم عليه الله صلى النبي عن تحدث وانت تركه شاء ومن اخذه شاء
معناه ما فقال القدر يتذاكرون قوم على ربيعة وقف ضمرة ابو قال فيحفظ
الخير كان ان ربكم يدي في مما اعظم ايديكم في فلما صادقين كنتم ان
قال ابي حدثني تاريخه في العجلي الله عبد بن احمد وقال بأيديكم والشر
البالغ الرسول وعلى معقول غير الكيف فقال استوى كيف وسئل ربيعة قال
مالك قال فضيلة كل الى وسيلة العلم قال ربيعة عن وصح التصديق وعلينا
آالف خمسة فاعطاه فأبى بجارية له فامر المؤمنين امير على ربيعة قدم
اخوانه على ربيعة انفق وهب ابن وعن يقبلها ان فأبى جارية بها ليشتري
يسأل جعل ثم دينار الف اربعين
حدثنا 91 وزير بن يحيى بن احمد حدثنا النسائي اخوانه في اخوانه
منه ضحكنا ثالثة يغشى للحديث طالبا رأينا اذا كنا سفيان حدثنا الشافعي
1285
يتقنون ال كانوا النهم محمد بن وجعفر حزم بن بكر ابي بن ومحمد ربيعة
رأسه وحلق جلد ربيعة رأيت هرمز ابن اخي ابن عن مطرف روى الحديث
مطرف قال به الزناد ابي سعاية سببه كان المنذر بن ابراهيم قال ولحيته
اوعية من وكان قلت ربيعة مات منذ الفقه حالوة ذهبت يقول مالكا سمعت
منه اعلم الزناد ابو احمد وقال وجماعة حاتم وابو حنبل بن احمد وثقة العلم
وعمر ربيعة داود ابو قال المدينة مفتي احد ثبت ثقة سيبة بن يعقوب وقال
وكان الرأي ربيعة له يقال كان الزبيري مصعب وقال خالة ابنا غفرة مولى
في يحصى الناسكان وجوه اليه يجلس وكان بالمدينة الفتوى صاحب
بن يحيى عن الليث انسوروى بن مالك اخذ وعنه معتما اربعون مجلسه
الليث وروى الرحمن عبد ابي بن ربيعة من افطن احدا رايت ما قال سعيد
وهب ابن وافضلنا وعالمنا معضالتنا صاحب هو قال عمر بن الله عبيد عن
يصلي عابدا طويال دهرا ربيعة مكث قال اسلم بن زيد بن الرحمن عبد عن
فجالس قال القوم جالس ان الى ذلك نزع ثم عبادة صاحب والنهار الليل
سئل اذا القاسم وكان قال وعقل بلب فنطق القاسم
به 92 اخبرهم الله كتاب في كان فإن لربيعة هذا سلوا قال شيء عن
او ربيعة سلوا قال واال وسلم عليه الله صلى الله رسول سنة في او القاسم
اسلم بن زيد بن الرحمن عبد عن وهب ابن عن مسكين بن الحارث سالما
احسن يحيى حدثهم ربيعة غاب فإذا ربيعة يجالس سعيد بن يحيى كان قال
وليس لربيعة اجالال يحيى كف ربيعة حضر فإذا الحديث كثير وكان الحديث
وروى لصاحبه مبجال منهما واحد كل وكان فيه هو فيما وهو منه اسن ربيعة
من اعلم احدا رأيت ما قال العنبري الله عبد بن سوار عن معاذ بن معاذ
ابن سيرين وابن الحسن وال قال سيرين وابن الحسن وال قلت الرأي ربيعة
1286
العراق اهل جاءني العراق جئت لما قال سلمة ابي بن العزيز عبد عن وهب
والله الرأي ربيعة تقولون العراق اهل يا فقلت الراي ربيعة عن حدثنا فقالوا
صار قال زيد بن الرحمن عبد عن وهب ابن منه لسنة احفظ احدا رأيت ما
او لصديق يديه في بما اسخى رجل بالمدينة كان وما وفضل فقه الى ربيعة
احدا اال أحد صحبة فيأبي القوم يستصحبه كان منه يبتغيه لباغ او صديق البن
قدم لما قال مالك عن وهب ابن ذلك يحمل ما يده في يكن ولم معه يتزود ال
فأعطاه يقبلها ان فأبى بجائزة له امر العباس ابي المؤمنين امير على ربيعة
يقبلها ان فابى يقبلها ان ابى حين جارية بها يشتري درهم آالف خمسة
سمعت 93 ان العراق اراد حين لي قال قال ربيعة عن مالك وحدثني
بيته لزم قدمها لما قال كما فكان قال شيئا تعدني فال افتيهم او حدثتهم اني
سمعت عمران بن احمد قال رجع حتى بشيء يحدثهم ولم اليهم يخرج فلم
غلمان به احدق جالسوقد ربيعة فإذا المسجد دخلت يقول عياش بن بكر ابا
الخطيب بكر ابو قال حديثين قال انسشيئا من اسمعت فسألته الرأي اهل
االنباري السفاح على قدم والحديث للفقه حافظا عالما فقيها ربيعة كان
بالمدينة توفي بل ويقال باالنبار توفي انه فيقال القضاء ليولية اقدمه وكان
به اخبرني فيما بالمدينة ومئة وثالثين ست سنة توفي سعد ابن وقال
الحديث كثير ثقة وكان االنبار مات وغيره معين بن يحيى وقال الواقدي
الله عبد بن مطرف قال جماعة ارخه وكذا الرأي لموضع يتقونه وكانوا
الرحمن عبد ابي بن ربيعة مات منذ الفقه حالوة ذهبت يقول مالكا سمعت
القزاز انبأنا الكندي انبأنا محمد بن المسلم فأنبأنا رويت قد باطلة حكاية ذكر
شاذان بن ابراهيم بن احمد انبأنا االزهري القاسم ابو انبأنا الخطيب انبأنا
حدثنا طالب ابي بن يحيى حدثنا بمصر المالكي مروان بن احمد بكر ابو انبأنا
1287
والد فروخ ان المدينة اهل مشيخة حدثني الخفاف عطاء بن الوهاب عبد
في حمل وربيعة غازيا امية بني ايام خراسان الى البعوث في خرج ربيعة
سبع بعد المدينة فقدم دينار الف ثالثين ربيعة ام زوجته عند وخلف امه بطن
الباب دفع ثم فرسه عن فنزل رمح يده فرسفي راكب وهو سنة وعشرين
فروخ وقال ال فقال منزلي على اتهجم الله عدو يا فقال ربيعة فخرج برمحه
حرمتي على دخلت رجل انت الله عدو يا
مالك 94 فبلغ الجيران اجتمع حتى بصاحبه منهما واحد كل وتلبث فتواثبا
اال فارقتك ال والله يقول ربيعة فجعل ربيعة يعينون فأتوا انسوالمشيخة بن
وكثر امراتي مع وانت ويقول كذلك يقول فروخ وجعل السلطان عند
لك الشيخ ايها مالك فقال كلهم الناس سكت بمالك ابصروا فلما الضجيج
فالن بنى مولى فروخ وانا داري هي الشيخ فقال الدار هذه غير في سعة
وانا خلفته الذي ابني وهذا زوجي هذا فقالت فخرجت كالمه امراته فسمعت
نعم قالت ابني هذا وقال المنزل فروخ فدخل وبكيا جميعا فاعتنقا به حامل
قد المال قالت دينار االف اربعة معي وهذه عندك الذي المال فأخرجي قال
واتاه حلقته وجلسفي المسجد الى ربيعة فخرج ايام بعد اخرجه وانا دفنته
واشراف والمساحقي اللهبي علي ابي وابن زيد بن انسوالحسن بن مالك
الرسول مسجد في صل اخرج امراته فقالت به الناس واحدق المدينة اهل
عليه فوقف فأتاه وافرة حلقة الى فنظر فصلى فخرج وسلم عليه الله صلى
فيه فشك طويلة وعليه يره لم انه يوهمه رأسه ربيعة ونكس قليال له ففرجوا
الرحمن عبد ابي بن ربيعة هذا له قالوا الرجل هذا من فقال الرحمن عبد ابو
في ولدك رأيت لقد لوالدته فقال منزله الى فرجع ابني الله رفع لقد فقال
اليك احب فايما امه فقالت عليها والفقه العلم اهل من احدا رأيت ما حالة
1288
قالت هذا اال والله ال قال الجاه من فيه هو الذي هذا او دينار الف ثالثون
لكان ذلك صح لو قلت ضيعته ما فوالله قال عليه كله المال انفقت قد فأني
بل سنة والعشرين السبع في دينار الف يكفيه
سنة 95 وعشرين سبع ابن ربيعة كان لما ثم بعيدة مجازفة فهذه نصفها
الزبير بن وعروة المسيب بن سعيد لمثل الدست بل له حلقة ال شابا كان
اخرجها انما والطويلة رضيع هو او بعد يولد لم مالك وكان ربيعة ومشايخ
ربيعة بعد واشتهر كبر وإنما زيد بن والحسن ربيعة موت بعد المنصور للناس
المعالي ابي على قرأت بعضذلك جرى قد ولعله منقطع وإسنادها بدهر
هبة بن وزيد اللبان الليث بن محمد هريرة أبو انبأنا إسحاق بن أحمد انبأنا
بن الباقي عبد بن المبارك بن احمد القاسم أبو انبأنا قاال ببغداد البيع الله
بن الحسين حدثنا محمد ابن الواحد عبد أنبأنا الحسن بن عاصم أنبأنا قفرجل
بن ربيعة عن مالك حدثنا أسماعيل بن احمد حدثنا إمالء القاضي اسماعيل
عن خديج بن رافع سأل أنه الزرقي قيس بن حنظلة عن الرحمن عبد ابي
االرض كراء عن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهي االرضفقال كراء
حديثصحيح هذا به بأس فال والورق الذهب أما قال والورق أبالذهب فقلت
مالك عن كالهما قتيبة عن داود وابو يحيى بن يحيى عن مسلم اخرجه عال
ودخال ربيعة بيد فأخذ الزهري قدم مالك عن القاسم ابن أنسقال بن
بالمدينة أن ظننت ما يقول شهاب ابن وخرج العصر الى خرجا فما المنزل
عنبسة حدثنا صالح بن احمد قال ذلك نحو يقول وهو ربيعة وخرج ربيعة مثل
في حنيفة ابا يونسشهدت عن
الله 96 عبد بن مطرف ربيعة يقول ما يفهم ان مجهوده ربيعة مجلس
فقال الحمار بول عن هرمز ابن سأل رجال ان هرمز بن يزيد اخي ابن عن
1289
فلربما ربيعة هنات تذكر أال عليك ال قال بأسا به يرى ال ربيعة فإن نجسقال
مالك قال سنة بعد قوله الى نرجع ثم فيها نخالفه المسألة في تكلمنا
وثالثين بضعة ربيعة مجلس في رأيت ولقد شعرة وجهي في وما اعتممت
ربيعة من لسنة أحوط رأيت ما والله الماجشون بن العزيز عبد قال معتما
جوابا شيء اعجل ربيعة كان مالك دينار ) ( 24وقال بن سلمة ع حازم ابو
المخزومي المديني حازم ابو النبوية المدينة شيخ الواعظ القدوة االمام
ايام في ولد ليث لبني والؤه وقيل الزاهد القاص التمار االفزر االعرج موالهم
وسعيد سهل بن امامة وابي سعد بن سهل عن وروى عمر وابن الزبير ابن
بن سلمة وابي عياش ابي بن والنعمان قتادة ابي بن الله وعبد المسيب بن
مقسم بن الله وعبيد حزم بن عمرو بن وعمارة الدرداء وأم الرحمن عبد
قرط بن ومسلم
الجهني 97 الله عبد بن وبعجة عقيل مولى مرة وابي المنكدر بن ومحمد
روى منقطع وذلك العاص بن عمرو بن الله وعبد عمر ابن عن وروى وعدة
ابي ابن وزيد غزية بن وعمارة الهاد بن الله عبد بن ويزيد شهاب ابن عنه
بالل بن وسليمان ومالك والسفياناة والحمادان عمر بن الله وعبيد أنيسة
وفضيل سعد ابن وهشام يعقوب بن وموسى مطرف بن محمد غسان وابو
حازم ابي بن العزيز وعبد المقدمي علي بن وعمر والدراوردي سليمان بن
يكن لم ثقة خزيمة ابن وقال حاتم وابو واحمد معين ابن وثقه سواهم وخلق
ابي من ابوك اسمع حازم ابي البن قلت الوحاظي يحيى قال مثله زمانه في
سعد بن سهل غير الصحابة من احد من سمع ابي ان حدثك من قال هريرة
إال اريد وما موضعا ارى وما العظ اني حازم ابي عن عيينة ابن قال كذب فقد
قال وكيف قيل والدنيا الدين مؤنة اشتدت قال عنه عيينة ابن وروى نفسي
1290
اال منها شيء الى يدك تمد فال الدنيا وأما اعوانا عليه تجد فال الدين أما
للحسود وال صديق للملوك ليس ايضا عنه وقال اليه سبقك قد فاجرا وجدت
هذه الزهري فذاكرت سفيان قال العقول تلقيح العواقب في والنظر راحة
هذا مثل يحسن انه ظننت وما جاري حازم أبو كان فقال الكلمات
يكون 98 حتى عالما تكون ال قال حازم ابي عن عمر عن الله عبيد وروى
على تأخذ وال دونك من تحقر وال فوقك من على تبغ ال خصال ثالث فيك
ان احببت ما قال حازم ابي عن الرحمن عبد بن يعقوب وروى دنيا علمك
من الموت كرهت عمل كل انظر وقال اليوم فاتركه اآلخرة في معك يكون
اآلخرة كثير عن يشغل الدنيا يسير وقال مت متى يضرك ال ثم فاتركه اجله
الذي وانظر للناس فسادا كان وإن به فاعمل يصلحك الذي انظر وقال
اصبت بهما عملت اذا شيئان قال للناسوعنه صالحا كان وإن فدعه يفسدك
احبه اذا تكره ما تحمل قال هما ما قيل عليك اطول ال واآلخرة الدنيا خير
الدنيا من عني زوى فيما الله نعمة وعنه الله كرهه اذا تحب ما وتترك الله
وروى فهلكوا قوما أعطاها رأيته الني منها اعطاني فيما نعمته من اعظم
وحلف لجلسائه حازم ابو قال عيينة ابن عن الصنعاني اسماعيل بن محمد
ابو نعله على يبقى كما دينه على احدكم يبقي ان منكم رضيت لقد لهم
وال رجال تعادين ال يقول حازم ابا سمعت عيينة ابن عن الطيالسي الوليد
فإن حسنة سريرة له يكن فإن الله وبين بينه سريرته الى تنظر حتى تناصبنه
مساوئه كفاك فقد رديئة سريرة له كانت وان بعداوتك ليخذله يكن لم الله
محمد بن يحيى وروى تقدر لم الله معاصي من اكثر به تعمل ان اردت ولو
قلت اسلم بن زيد بن الرحمن عبد عن المدني
1291
حبي 99 قلت اخي ابن يا هو وما قال يحزنني شيئا الجد اني حازم البي
الله حببه بعضشيء على نفسي اعاتب ما لشيء هذا ان اعلم قال للدنيا
أال هذا غير في انفسنا معاتبتنا لتكن الينا الدنيا هذه حبب قد الله ألن إلي
شيء من شيئا نمنع وال الله يكرهه شيء من شيئا نأخذ ان الى حبها يدعونا
بن ثوابة عن ربيعة بن ضمرة إياها حبنا يضرنا لم ذلك فعلنا فإذا الله احبه
نفع فما اطيع ولقد ضر فما عصي لقد ابليس وما حازم ابو قال قال رافع
بن يعقوب وروى فأماني منها بقي وما فحلم منها مضى ما الدنيا ما وعنه
التي نفسه به الناس أشقى الخلق السيء قال حازم ابي عن الرحمن عبد
لفي وانهم بيته ليدخل انه حتى ولده ثم زوجته ثم بالء في منه هي جنبيه بين
مما تحيد دابته إن وحتى منه فرقا عنه فينفرون صوته فيسمعون سرور
منه ليفر قطه إن حتى الجدار على فينزو ليراه كلبه وان بالحجارة يرميها
االعرج حازم ابي على دخلنا قال مطرف بن محمد عن المدني نباتة أبو روى
الظن حسن لله راجيا بخير اجدني قال تجدك كيف فقلنا الموت حضره لما
أمامه فيقدمها لنفسه اآلخرة عقد يعمر راح أو غدا من يستوي ما والله إنه به
راح أو غدا ومن له وتقوم لها فيقوم عليها يقدم حتى الموت به ينزل ان قبل
قال نصيب وال فيها له حظ ال اآلخرة الى ويرجع لغيره يعمرها الدنيا عقد في
أبي من فيه إلي أقرب الحكمة احدا رأيت ما اسلم بن زيد بن الرحمن عبد
يعمل الرجل تجد قال حازم أبي عن الرحمن عبد بن يعقوب حازم
عندي 100 ما وعندي وكيف ال قال الموت اتحب له قيل فإذا بالمعاصي
حتى اموت ان احب وال تركه اريد ما فيقول تعمل ما تترك أفال له فيقال
وشيئا لي هو فشيئا شيئين الدنيا وجدت قال حازم أبي عن عيينة ابن أتركه
إليه أصل لم واالرض السماوات بحيلة طلبته فلو لغيري كان ما فأما لغيري
1292
عن الرحمن عبد بن يعقوب غيري من رزقي يمنع كما مني غيري رزق فيمنع
مت متى يضرك ال ثم فأتركه الموت اجله من تكره عمل كل قال حازم ابي
أال الله وبين بينه فيما عبد يحسن ال قال حازم أبو حدثنا مطرف بن محمد
بينه فيما عور إال الله وبين بينه ما يعور وال العباد وبين بينه ما الله أحسن
صانعته اذا إنك كلها الوجوه مصانعة من أيسر واحد وجه لمصانعة العباد وبين
أبي وعن كلها الوجوه شنئتك بينه ما استفسدت واذا اليك كلها الوجوه مالت
عيينة ابن حدثنا وكيع بن سفيان سيئاتك تكتم كما حسناتك اكتم قال حازم
ببابك الناس انظر له قال تكلم له فقال المدينة أمير على حازم ابو دخل قال
الخير اهل ذهب الشر اهل ادنيت وإن الشر اهل ذهب الخير اهل أدنيت إن
وقال أالجابة امنع ان مني اخوف الدعاء من أمنع أن من النا حازم ابو وقال
الحسنة في وكذا منها له انفع قط حسنة عمل ما السيئة ليعمل الرجل إن
ما واحتمالك تحب ما تركك بهما لي يكفل من خصلتان قال حازم أبي وعن
تكره
الزهري 101 وعنده فأتاه حازم أبي الى أرسل االمراء بعض إن وقيل
من اآلمراء خير إن حازم ابو فقال حازم أبا يا تكلم فقال وغيرهما واألفريقي
رأيت اذا قال حازم ابي وعن االمراء احب من العلماء شر وإن العلماء احب
فأقل الله في أخا أحببت وإذا فاحذره تعصيه وأنت عليك نعمة يتابع ربك
فارسي اصله حازم أبو الزبيري الله عبد بن مصعب قال دنياه في مخالطته
كان سعد ابن وقال أحول افزر أشقر وكان ليث بني مولى وهو رومية وامه
جعفر ابي خالفة في ومات المدينة مسجد في العصر وبعد الفجر بعد يقص
والترمذي الفالس قال و الحديث كثير ثقة وكان قال ومئة اربعين سنة بعد
مات الهيثم وقال خمسوثالثين سنة خليفة وقال وثالثين ثالث سنة مات
1293
قلت ومئة وأربعين اربع سنة مات معين بن يحيى وقال ومئة اربعين سنة
اخبرنا السته الكتب في وحديثه الليثي عياض انسبن عنه حدث من آخر
المسلم بن علي أنبأنا الحاكم محمد بن الصمد عبد أنبأنا المنعم عبد بن عمر
الصيداوي أحمد بن محمد أنبأنا الخطيب محمد بن الحسين أنبأنا الفقيه
عبد يونسبن حدثنا بالرملة الصفار عباد أبي بن محمد بن أبراهيم حدثنا
الله صلى النبي عن سعد بن سهل عن حازم ابي عن سفيان حدثنا االعلى
التصفيق إنما الله سبحان فليقل شيء صالته في نابه من قال وسلم عليه
للرجال والتسبيح للنساء
عيينة 102 بن سفيان عن الثقة عن ماجه ابن اخرجه صحيح حديث هذا
عبد أخبرنا االعرج حازم ابي عن الثوري طريق من البخاري صحيح في وهو
أنبأنا القادر عبد بن موسى أنبأنا قاال احمد بن ويوسف بدران بن الحافظ
حدثنا الذهبي الرحمن عبد بن محمد أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا أحمد بن سعيد
ابو حدثنا خالد بن العطاف حدثنا هشام بن خلف حدثنا محمد بن الله عبد
يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت سعد بن سهل عن حازم
وموضع فيها وما الدنيا من خير الله سبيل في رواحة أو الله سبيل في غدوة
العطاف حديث من الترمذي اخرجه فيها وما الدنيا من خير الجنة في سوط
البخاري في وهو وصححه
ابيه 103 عن حازم أبي بن العزيز عبد رواية من العزيز 25ومسلم عبد
مالك ) ( انسبن عن حدث الحافظ االعمى البصري البناني ع صهيب بن
زيد بن وحماد والثوري شعبة عنه روى حوشب بن وشهر العبدي نضرة وأبي
وثقه وآخرون عيينة بن وسفيان سحيم بن والمبارك الوارث وعبد وهشيم
من لنا وقع ومئة ثالثين سنة مات بالمكثر هو وما وغيره حنبل بن أحمد
1294
اليماني ) ( 26عواليه محمد أبو الثقة المحدث االمام ع طاووس بن الله عبد
خالد بن وعكرمة شعيب بن وعمرو عكرمة ومن عنه وأكثر ابيه من سمع
صغار في يعد أن ويسوغ الصحابة من أحد عن يأخذ ولم وجماعة المخزومي
القاسم بن وروح والثوري ومعمر جريح ابن عنه حدث وفاته لتقدم التابعين
أعلم من كان معمر وقال وثغوه وآخرون عيينة بن وسفيان خالد بن ووهيب
مثله فقيه ابن رأينا ما خلقا وأحسنهم بالعربية الناس
طلب 104 المنصور ان طاووس ترجمة في الدين شمس القاضي وذكر
يتجه ال فهذا بكالم طاووس ابن فصدعه أنسقال بن طاووسومالك ابن
المنصور دولة قبل وذلك ومئة وثالثين اثنتين سنة في طاووسمات ابن الن
السفاح فيها وقام الحمار مروان االموية الخلفاء آخر قتل السنة هذه في بل
أعلم أبو 27والله وأولهم المعتزلة كبير القدري العابد الزاهد عبيد بن عمرو
وعنه البصري والحسن قالبة وأبي العالية ابي عن له البصري عثمان
الوهاب وعبد القطان سعيد بن ويحيى عيينة وابن الوارث وعبد الحمادان
النسائي وقال القطان تركه أنسثم وقريشبن عاصم بن وعلي الثقفي
ابن وقال انتحل ما وانتحل منه ازهد لقيت ما غياث حفصبن وقال ليسثقة
ان يقول عمرا معاذسمعت بن معاذ وقال فتركوه القدر الى دعا المبارك
حجة ادم ابن على لله فما المحفوظ اللوح في لهب أبي يدا تبت كانت
يقوله االعمش سمعت لو فقال المصدوق الصادق حديث ذكر وسمعته
ولو قال أن إلى لكذبته
عاصم 105 وقال لرددته يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت
أعدها قلت أعيدها فقال فلمته آية يحك عبيد بن عمرو فرأيت نمت أالحول
عن روى عبيد بن عمرو إن اليوب قيل زيد بن حماد وقال استطيع ال فقال
1295
على معاوية رأيتم إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن الحسن
واصل االعتزال في تكلم من أول علية ابن قال كذب قال فاقتلوه منبري
بن محمد وذكر اخته وزوجه به فأعجب عبيد ابن عمرو معه فدخل الغزال
كان وقد قردا مسخ قد النوم في عبيد بن عمرو راى أنه االنصاري الله عبد
غير * * صيد يطلب كلكم رويدا يمشي كلكم ويقول عبيد ابن يعظم المنصور
مات * الخطيب قال بدعته وأغفل وإخالصه بزهده اغتر قلت عبيد بن عمرو
خيثمة ابي بن أحمد قال ومئة وأربعين اربع سنة وقيل ثالث سنة مكة بطريق
وقال الدهرية من عبيد ابن عمرو كان يقول معين ابن سمعت تاريخه في
عبيد بن لعمرو مني أرجى للحجاج أنا مطيع ابي بن سالم
كتاب 106 وله المنصور رثاه وقد االسالم تاريخ في ترجمته استوفيت قد
تالمذته كتاب ومن السنة يريد القدرية على الرد وكتاب والتوحيد العدل
عثمان ابي بن حفصعمر وأبو العالف شيخ الطويل خالد بن عثمان
الحصين ) 28الشمزي بن المدني ( 4داود موالهم االموي سليمان ابو الفقيه
عنه حدث أحمد ابي ابن مولى سفيان وأبي واالعرج وعكرمة ابيه عن حدث
حبيبة أبي بن وإبراهيم كثير أبي بن جعفر بن ومحمد ومالك إسحاق أبن
بأسوقال به ليس وغيره النسائي وقال مطلقا معين بن يحيى وثقة وعدة
وقال فمنكر عكرمة عن روى ما المديني ابن وقال حديثه نتقي كنا عيينة ابن
ابو وقال حديثه لترك عنه روى مالكا أن لوال حاتم أبو وقال لين زرعة أبو
وتكلم الخروج يرى كان حبان ابن وقال مناكير عكرمة عن أحاديثه داود
عنده وتوفي داود بيت في عكرمة نزل قلت حفظه في الترمذي
م ) 29 107 خت سليمان أبي بن الملك محمد ( 4عبد أبو الحافظ أالمام
فنسب عرزم جبانة نزل الكوفي العرزمي سليمان وأبو الله عبد أبو وقيل
1296
انسبن عن حدث ميسرة سليمان أبي واسم أسود إنسان وعرزم إليها
بن الله وعبد الزبير وأبي سيرين وأنسبن وعطاء جبير بن وسعيد مالك
كهيل بن وسلمة اليامي وزبيد يناق بن ومسلم أعين بن الملك وعبد كيسان
على الكمال تهذيب صاحب يزد لم اليماني حمزة وأبي عطاء بن الله وعبد
مسهر بن يونسوعلي بن وعيسى المبارك وابن وزائدة الثوري وعنه هؤالء
بن وإسحاق غياث وحفصبن الله عبد بن وخالد القطان ويحيى وهشيم
آخرهم وخلق عبيد بن ويعلي هارون بن ويزيد فضيل وابن نمير وابن يوسف
عن المديني ابن بالحفظ يوصف وكان بالمكثر وليسهو الرزاق عبد موتا
بن نوفل وروى الملك عبد حفظ من يعجب شعبة كان قال الرحمن عبد
أبي بن الناسإسماعيل حفاظ قال سفيان عن المبارك ابن عن المطهر
وحفاظ االنصاري سعيد بن ويحيى سليمان أبي بن الملك وعبد خالد
وكان هند أبي بن وداود االحول وعاصم التيمي سليمان ثالثة البصريين
أحفظهم عاصم
سليمان 108 أبي بن الملك عبد الميزان حدثني الثوري سفيان وقال
سليمان أبي بن الملك عبد المبارك ابن وقال يزن كأنه بيده سفيان وأشار
قلت ثقة قال سليمان أبي بن الملك عبد الحمد قلت داود أبو وقال ميزان
عطاء عن أحاديث رفع انه إال الكوفة اهل احفظ من وكان نعم قال يخطىء
عليه الله صلى النبي عن جابر عن عطاء حديث عن معين بن يحيى وسئل
الناس عليه أنكره وقد الملك عبد إال به يحدث لم فقال الشفعة في وسلم
لهذا شعبة فيه تكلم قلت مثله على يرد ال صدوق ثقة الملك عبد ولكن
محمد قال منكر حديث هذا قال ابيه عن احمد بن الله عبد وروى الحديث
1297
ال 109 مالك لشعبة قلت خالد بن أمية عن صفوان ابي بن عثمان ابن
عن تحدث قلت حديثه تركت فقال سليمان أبي بن الملك عبد عن تحدث
قال الحديث حسن كان وقد الملك عبد وتدع العرزمي الله عبيد ابن محمد
عبد وتركه لمحمد اختياره في شعبة أساء الخطيب قال فررت حسنها من
وسقوط حديثه ذهاب في االثر ائمة يختلف لم الله عبيد بن محمد الن الملك
ابيه عن احمد بن الله عبد مستفيضوروى الملك عبد على وثناؤهم روايته
حدثنا نعيم ابو وقال حجة ثقة عمار ابن وقال ثبت ثقة العجلي وقال ثقة انه
مات نعيم ابو قال فقيه متقن ثقة الفسوي قال ثم الملك عبد عن سفيان
أنبأنا جرو بن نصر أنبأنا الكريم عبد بن أحمد أخبرنا ومئة خمسوأربعين سنة
بن محمد حدثنا جعفر بن زيد أنبأنا الحبال البقاء أبو أنبأنا السلفي طاهر أبو
أبي بن الملك عبد عن عبيد بن يعلي أنبأنا حازم بن أحمد حدثنا دحيم بن علي
الله صلى الله رسول قال قال الجهني خالد بن زيد عن عطاء عن سليمان
فيها وصلوا قبورا بيوتكم تتخذوا ال وسلم عليه
السائب ) 30 110 بن السائب ( 4عطاء أبو الكوفة محدث الحافظ االمام
وقيل زيد بن السائب أبيه عن الكوفي محمد وأبو يزيد أبو وقيل زيد أبو وقيل
أنه يثبت ولم مالك انسبن وعن موالهم الثقفي مالك ابن وقيل يزيد ابن
أوفى أبي بن الله عبد وعن بينهما الرقاشي يزيد بإدخال جاء وقد منه سمع
االودي ميمون بن وعمرو الطيب ومرة وائل وأبي ليلى أبي بن الرحمن وعبد
السلمي الرحمن عبد وأبي الله عبد بن وذر الطائي البختري وأبي ومجاهد
وسالم ظبيان وأبي والحسن وعكرمة بريدة بن الله وعبد جبير بن وسعيد
أواخر في قليال حفظه ساء لكنه العلماء كبار من وكان كثير وخلق البراد
جريح وابن والثوري طبقته من وهو خالد أبي بن إسماعيل عنه حدث عمره
1298
عوانة وأبو أعين بن وموسى والحمادان القاسم بن وروح الرازي جعفر وأبو
وابن حميد بن وعبيدة وشريك االحوصوشعبة وأبو سليمان بن وجعفر
وهشيم عيينة وابن معاوية بن وزهير وزائدة الحميد عبد بن وجرير فضيل
عيينة ابن قال كثير وخلق علية وابن عاصم بن وعلي الفزاري إسحاق وأبو
فيقول السائب ابن عطاء عن يسأل كان إسحاق أبا أن بعضأصحابنا حدثني
البقايا من إنه
فقال 111 ايوب اتينا قال زيد بن حماد عن مهدي بن إبراهيم وروى
فسلوه إليه اذهبوا ثقة وهو الكوفة من السائب بن عطاء قدم فقد اذهبوا
ما قال سعيد بن يحيى عن المديني بن علي التسبيح في أبيه حديث عن
وما القديم حديثه في قط شيئا السائب بن عطاء في يقول أحدا سمعت
بأخرة سمعتهما يقول شعبة كان حديثين إال صحيح عنه وشعبة سفيان حدث
بن وعطاء سليم أبي بن ليث قال الرحمن عبد عن سنان بن أحمد زاذان عن
أبي بن عثمان وروى عندي حاال أحسنهم ليث زياد أبي بن ويزيد السائب
ثم الحديث في استقامة أحسنهم يزيد فقال الثالثة وذكر جرير عن شيبة
منه سمع من وقال صالح رجل ثقة ثقة عطاء حنبل بن أحمد قال عطاء
شعبة قديما منه سمع بشيء يكن لم حديثا منه سمع ومن صحيحا كان قديما
بن وعلي وإسماعيل الله عبد بن وخالد جرير حديثا منه وسمع وسفيان
يرفعها يكن لم أشياء جبير بن سعيد عن يرفع وكان عاصم
ثالثين 112 عبيدة عن كتبت قال البصرة عطاء قدم لما وهيب وقال قال
كان أحمد عن داود أبو شديد اختالط وهذا شيئا عبيدة من يسمع ولم حديثا
شعبة وقال ليلة كل القرآن يختم كان الله عباد خيار من السائب بن عطاء
بن يعلي من السائب بن عطاء يسمع لم يحيى وقال نسيا وكان عطاء حدثنا
1299
أبو منه سمع وقد صحيح فهو قديما منه سمع فما عطاء واختلط قال مرة
ابن أنبأنا عدى ابن بحديثه يحتج وال جميعا االختالط وفي الصحة في عوانة
بن ليث يقول معين ابن يحيى سمعت يحيى أبي بن أحمد حدثنا عصمة أبي
ففي عطاء عن روى من وجميع السائب بن عطاء مثل ضعيف سليم أبي
فمن عمره آخر في اختلط عطاء عدي ابن قال وسفيان إالشعبة االختالط
بعد منه سمع ومن مستقيم فحديثه وشعبة الثوري مثل قديما منه سمع
روى ثقة قديما شيخا كان العجلي وقال النكرة بعض فيها فأحاديثه االختالط
من فأما الثوري منهم صحيح فهو قديما منه سمع ومن أوفى أبي ابن عن
وكان الله عبد بن وخالد هشيم منهم الحديث مضطرب فهو بأخره منه سمع
وقال ثقة تابعي وأبوه الكتاب صالح غير كان ألنه لقن إذا يتلقن بأخرة عطاء
حفظه تغير ثم يختلط أن قبل قديما الصدق محله كان حاتم أبو
غلط 113 ففيه فضيل ابن عنه روى وما كثيرة تخاليط حديثه في
وقال الصحابة إلى فرفعها التابعين عن يرويها كان أشياء رفع واضطراب
وشعبة زيد بن حماد ورواية تغير انه إال القديم حديثه في ثقة النسائي
بن عطاء من كنتسمعت قال سفيان عن الحميدي جيدة عنه وسفيان
كنتسمعته ببعضما يحدث فسمعته قدمة علينا قدم ثم قديما السائب
بن عطاء سعيد بن يحيى عن النعمان أبو وقال واعتزلته فاتقيته فيه فخلط
قطن أبو وقال يتغير أن قبل منه سمع زيد بن وحماد بعد حفظه تغير السائب
زياد أبي بن ويزيد السائب بن هاجسعطاء منهم القلب في ثالثة شعبة عن
بن عطاء رأيت إذا كنت عياشقال بن بكر أبي عن بهرام بن إسماعيل وآخر
وغيره سعد ابن قال خدودهما على البكاء أثر رأيت مرة بن وضرار السائب
أنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرنا ومئة وثالثين ست سنة السائب بن عطاء مات
1300
الرحمن عبد بن محمد أنبأنا سعيد أبي بن تميم أنبأنا محمد بن المعز عبد
حدثنا خالد بن هدبة حدثنا الموصلي يعلي أبو أنبأنا حمدان بن عمرو أبو أنبانا
عباس ابن انس عن جبير بن سعيد عن السائب بن عطاء عن سلمة بن حماد
طيبة برائحة بي اسري ليلة مررت قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن
تمشطها كانت فرعون بنت ماشطة هذه قال جبريل يا الرائحة هذه ما فقلت
ربي قالت أبي فرعون ابنة قالت الله بسم قالت يدها من المشط فوقع
قالت غيري رب أولك لها قال له قولي قالت إذا له أقول قالت أبيك ورب
لي إن نحاسفقالت من بقرة لها فأحمى قال السماء في الذي وربك ربي
وما قال حاجة اليك
علينا 114 لك لما علينا لك ذلك قال ولدي وعظام تجمع أن قالت حاجتك
امه يا فقال صبي آخرهم فكان واحدا احدا البقرة في ولدها فألقى الحق من
ابن صبيان وهم تكلموا فأربعة عباس ابن قال الحق على فإنك اصبري
احفظه ال والرابع مريم بن وعيسى جريح وصبي فرعون موسى 31ماشطة
موالهم ) ( القرشي محمد أبو الكبير الثقة االمام عياش ابي أبن ع عقبة بن
بنت خالد أم الصحابية مولى بل ويقال الزبير آل مولى المطرفي االسدي
فكان مجلد في ألفها النبوية بالمغازي بصيرا وكان الزبير زوجة االموية خالد
وعم عقبة بن ومحمد عقبة بن إبراهيم أخو وهو ذلك في صنف من أول
في وعداده خالد أم عن وحدث وجابرا عمر ابن أدرك إبراهيم بن إسماعيل
وسالم وكريب سلمة وأبي وقاص بن علقمة عن أيضا وحدت التابعين صغار
ونافع مطعم بن جبير بن ونافع األعرج هرمز بن الرحمن وعبد الله عبد بن
المنكدر وابن وعكرمة الزبير بن وعروة التوأمة مولى وصالح عمر ابن مولى
1301
ومحمد 115 دينار بن الله وعبد الغيث أبي وسالم الزبير وأبي والزهري
أبي بن ومحمد الزناد وأبي عمر بن الله عبد بن وحمزة حبان بن يحيى بن
وشعبة تقدمه مع الشج بن الله عبد بن بكير وعنه سواهم وخلق الثقفي بكر
أبي وابن طهمان بن وإبراهيم ومالك جريح وابن األنصاري سعيد بن ويحيى
وعبد حازم أبي بن العزيز وعبد وزهير والسفيانات ميسرة وحفصبن الزناد
بن موسى قرة وأبو ووهيب كثير أبي بن جعفر بن ومحمد الدراوري العزيز
وإسماعيل فليح بن ومحمد سليمان بن وفضيل الفزاري اسحاق وأبو طارق
بن وحاتم الليثي ضمرة وأبو عياش بن وإسماعيل عقبة بن ابراهيم بن
رجاء بن الله وعبد السكوني بدر وأبو المروزي محمد بن وزهير إسماعيل
وخلق القاري الرحمن عبد بن ويعقوب الزبرقان بن محمد همام وأبو المكي
وهو آخر موضع في وقال هنا كذا الحديث قليل ثقة كان سعد ابن قال كثير
مالك كان قال معن عن المنذر بن إبراهيم الحديث كثير ثبتا ثقة كان أشبه
ثقة فإنه عقبة بن موسى بمغازي عليكم قال نكتب من مغازي له قيل اذا
كان قالوا الضحاك بن ومحمد ومعن مطرف حدثني ايضا المنذر ابن وقال
بن موسى الصالح الرجل بمغازي عليك قال المغازي عن سئل اذا مالك
مالكا سمعت طلحة بن محمد سمعت ايضا وقال المغازي أصح فإنها عقبة
من ليقيد السن كبر على طلبها ثقة رجل فإنه موسى بمغازي عليكم يقول
هذا قلت غيره كثر كما يكثر ولم وسلم عليه الله صلى الله رسول مع شهد
وطول كثر إسحاق أبن ريب وال إسحاق بابن تعريض
ارجح 116 حذفها طائلة غير وبأشعار أملح اختصارها مستوفاة بأنساب
فكتابه عنده يكن لم الصحيح من كثير شيء فاته أنه مع تصحح لم وباثار
فهي عقبة بن موسى مغازي وأما فاته ما ورواية وتصحيح تنقيح إلى محتاج
1302
مختصرة لكنها جيد ومرسل صحيح وغالبها سمعناها بالكبير ليس مجلد في
بكر أبو الحافظ ذلك عمل في احسن وقد وتتمة بيان زيادة إلى تحتاج
الترجمة انا لخصت وقد النبوة دالئل بكتاب المسمى تأليفه في البيهقي
شاء إن معناه في كامل وهو الكبير تاريخي أول في المدنية والمغازي النبوية
بالمدينة كان قال عيينة بن سفيان حدثنا الحزامي المنذر بن إبراهيم الله
فاتهموه قال بالمغازي الناس أعلم من وكان سعد أبو شرحبيل له يقال شيخ
مغازيه فأسقطوا احتاج قد وكان سابقة له سابقة ال لمن يجعل يكون أن
أحدا يكن ولم الطويل بن طلحة بن لمحمد هذا فذكرت أبراهيم قال وعلمه
فاتهموه بالمغازي عالما سعد أبو شرحبيل كان لي فقال منه بالمغازي أعلم
لم ومن والهجرة احدا يوم قتل ومن بدرا يشهد لم من فيهم يدخل يكون أن
عقبة بن موسى بذلك الناسفسمع عند فسقط احتاج قد وكان منهم يكن
شهد من وقيد السن كبر على فدب هذا على اجترؤوا الناسقد وإن فقال
حدثنا إبراهيم وقال ذلك وكتب والمدينة الحبشة إلى هاجر ومن وأحدا بدرا
يا لمالك يقول المخزومي الملك عبد بن المسور سمعت الضحاك بن محمد
تدري ال مالك فقال بدرا جده شهد وقد يعرضعليك كلمني فالن الله عبد أبا
ومن شهدها فقد بدرا شهد قد عقبة بن موسى كتاب في كان من يقولون ما
بدرا يشهد فلم موسى كتاب في يكن لم
بن 117 موسى كتاب يقول معين بن يحيى كان خيثمة أبي بن أحمد قال
حاتم وأبو ويحيى أحمد وقال الكتب هذه اصح من الزهري عن عقبة
قال معين بن يحيى عن غسان ابن المفضل وروى ثقة موسى والنسائي
معين ابن وسمعت شيء فيها نافع عن روايته يقولون ثقة عقبة بن موسى
يحيى عن وجماعة الدوري عباس روى قد قلت الضعف بعض موسى يضعف
1303
نافع عن القوة في ليسهو أنه معنى على التضعيف هذا فليحمل توثيقه
بن يحيى عن الجنيد بن الله عبد بن إبراهيم روى وكذلك الله عبيد وال كمالك
قلت ومالك عمر بن الله عبيد مثل نافع في عقبة بن ليسموسى قال معين
منه وأوثق ثقة قلنا الحمد ولله نافع عن عقبة بن بموسى الشيخان احتج
عقبة بني ومحمد وموسى البراهيم كان الواقدي قال الضرب هذا من فهذا
فقهاء كلهم وكانوا وسلم عليه الله صلى الله رسول مسجد في حلقة
هيئة لهم كان الزبيري الله عبد بن مصعب وقال يفتي موسى وكان محدثين
يسمع ولم عقبة بن موسى من المبارك ابن سمع معين بن يحيى وقال وعلم
وقال حديثا أكثرهم وموسى موسى ثم ابراهيم ثم محمد أقدمهم اخويه من
ابن موسى الفالسمات حفص ابو عنه نقله فيما القطان سعيد بن يحيى
خليفة أرخه وفيها ومئة وأربعين إحدى سنة بسنة المدينة يدخل أن قبل عقبة
حديثه لنا وقع اثنتين سنة مات فقال حبيب بن نوح وشذ وغيرهما والترمذي
االشبيلي فرح بن أحمد أخبرنا عرفه ابن جزء في اعالها من مواضع في عاليا
المنعم عبد أنبانا قاال الدائم عبد بن وأحمد محمد بن العزيز عبد أنبأنا الحافظ
احمد ) ( وأنبانا ح الوهاب عبد بن
محمد 118 بن محمد أنبانا بيان بن علي أنبانا المنعم عبد عن سالمة ابن
أنبأنا عرفه بن الحسن أنبانا محمد بن إسماعيل أنبأنا البزاز محمد بن
رسول عن عمر ابن عن نافع عن عقبة بن موسى عياشعن ابن إسماعيل
القرآن من شيئا الجنب الحائضوال تقرأ ال قال وسلم عليه الله صلى الله
مضعفة الحجازيين عن روايته إذ إسماعيل قبل من االسناد لين حديث هذا
انبانا إسحاق بن أحمد أخبرنا بعلو فوافقناه عرفه ابن عن الترمذي أخرجه
أنبانا الزينبي نصر أبو أنبانا أحمد ابن سعيد أنبانا العلوي االزهر ابي بن أكمل
1304
إسحاق بن هارون حدثنا داود أبي ابن الله عبد حدثنا الوراق عمر بن محمد
قالت خالد بنت خالد أم عن عقبة ابن موسى عن رجاء بن الله عبد حدثنا
بن وهيب تابعه القبر عذاب من يتعوذ وسلم عليه الله صلى الله رسول كان
والنسائي البخاري أخرجه جعفر بن وإسماعيل عمرو )32خالد أبي بن عمرو
عثمان ( أبو الفقيه المخزومي حنطب بن الله عبد بن المطلب مولى ع
المدني
جبير 119 بن وسعيد المقبري سعيد وأبي مالك أنسبن عن حدث
جعفر بن إسماعيل وأخوه جعفر بن ومحمد مالك وعنه واالعرج وعكرمة
ال حاتم أبو قال وآخرون الزناد أبي بن الرحمن وعبد الدراوردي العزيز وعبد
ميسرة ابيه بأساسم به ما أحمد وقال ليسبحجة معين ابن وقال به بأس
بذاك ليس داود أبو بن ) ( 33وقال جابر ابن تس د م واسع بن محمد
أحد البصري االزدي الله عبد أبو ويقال بكر أبو القدوة الرباني االخنساالمام
وعبد الشخير بن ومطرف عمير بن وعبيد مالك أنسبن عن حدث االعالم
وغيرهم سيرين بن ومحمد السمان صالح وأبي الصامت ابن الله
سنان 120 بن وأزهر حسان بن هشام عنه حدث الرواية قليل وهو
وسالم سلمة بن وحماد ومعمر الثوري وسفيان العبدي مسلم بن وإسماعيل
ونوح الضبعي سليمان بن وجعفر زيد بن وحماد المري وصالح مطيع أبي بن
المديني بن علي قال عطية بن الفضل بن ومحمد رىء القا قيسوسالم بن
الدارقطني وقال صالح عابد ثقة العجلي أحمد وقال حديثا عشر خمسة له
ظاهرة عبادة واسع بن لمحمد يكن لم شوذب أبن قال ضعفاء برواة بلى ثقة
واسع بن محمد قيل البصرة اهل افضل من قيل وإذا غيره إلى الفتيا وكانت
صحيفته بمثل الله ألقى أن أحب أحد ما التيمي سليمان قال االصمعي قال
1305
من أخشع قط أحدا رأيت ما ابيه عن معتمر وروى واسع بن محمد مثل
قسوة قلب من وجدت إذا كنت سليمان بن جعفر وقال واسع بن محمد
زيد بن حماد قال ثكلى كأنه كان واسع بن محمد وجه إلى فنظرت غدوت
الدنيا في ملكا تكون أن اوصيك قال اوصيني واسع بن لمحمد رجل قال
ولم عشاء وجد لمن طوبى قال وعنه الدنيا في ازهد قال كيف قال واآلخرة
قسم شوذب ابن راضقال عنه والله عشاء يجد ولم غداء ووجد غداء يجد
واسع ابن له فقال فأخذ دينار بن مالك إلى فبعث قرائها على البصرة أمير
فأعتقهم رقيقا بها اشترى بكر أبا يا قالوا جلسائي سل قال جوائزهم قبلت
مالك إنما ال اللهم قال عليه كان ما على الساعة أقبلك الله أنشدك قال
كان لو واسع ابن قال عيينة ابن قال واسع بن محمد مثل الله يعبد أنما حمار
أحد إلي جلس ما ريح للذنوب
سأل 121 أمرهم وهاله للترك مسلم بن قتيبة صاف لما االصمعي قال
يبصبص قوسه على جامح الميمنة في ذاك هو فقيل واسع بن محمد عن
ألفسيفشهير مئة من الي أحب االصبع تلك قال السماء نحو بأصبعه
إخوتاه يا الموت في وهو واسع ابن قال القطعي حزم قال طرير وشاب
لم شوذب ابن قال عني الله يعفو أو النار إلى والله بي يذهب أين تدرون
نزال ال الوراق مطر قال وساجا بصريا يلبسقميصا كان عبادة كثير له يكن
قال واسع بن ومحمد البناني وثابت دينار بن مالك أشياخنا لنا بقي ما بخير
من معه وما دينه معه رجال الغبط إني واسع بن محمد قال سليمان بن جعفر
أقبل الله على بقلبه العبد أقبل اذا قال واسع ابن راضوعن وهو شيء الدنيا
روى العمل يسير الورع مع الدعاء من يكفي وقال عليه العباد بقلوب الله
أجلي قريبا قال اصبحت كيف له وقيل واسع بن محمد عن حسان بن هشام
1306
فقال اليه واسع بن محمد ولد من رجل اشتكى وقيل عملي سيئا أملي بعيدا
كثر فال وأبوك درهم مئة بأربع اشتريتها وأمك الناس على تستطيل لولده
الله علم سابق قط أبكاك هل لرجل قال إنه وقيل مثله المسلمين في الله
مكة إلى واسع بن محمد صحبت قال يسار بن موسى الطيب أبي وعن فيك
حوشبا ان وقيل ويومىء جالسا المحمل في يصلي أجمعه الليل يصلي فكان
إال ارتحل فما الرحيل الرحيل ينادي مناديا كأن رأيت دينار بن لمالك قال
عليه مغشيا وخر مالك فبكى واسع بن محمد
ابن 122 وعن القراء زين واسع بن محمد يسمي الحسن كان مضر قال
أبراهيم بن أحمد تعلم ال معه وامرأته سنة عشرين ليبكي الرجل إن واسع
قال هشام عن الحسين بن مخلد حدثني عيسى بن محمد حدثني الدورقي
فأبى القضاء اجلسعلى فقال واسع بن محمد الوالي المنذر بن مالك دعا
وإن مسلط فإنك تفعل إن قال مئة ثالث الجلدنك أو لتجلسن وقال فعاوده
بعض على فأراده االمراء بعض ودعاه قال اآلخرة ذليل من خير الدنيا ذليل
صغير انا منذ هذا لي يقال زلت ما محمد قال احمق إنك فقال فأبي االمر
تخشع ال القلوب أرى مالي فقال واسع بن محمد يقرب كان قاصا أن وروى
إال أتوا القوم أرى ما فالن يا محمد فقال تقشعر ال والجلود تدمع ال والعيون
بن محمد كان وقيل القلب على وقع القلب من خرج إذا الذكر إن قبلك من
على واسع بن محمد دخل عامر بن سعيد قال ويخفيه الصوم يسرد واسع
إني وقال فغضب عليه فاعتل طعامه إلى فدعاه بردة ابي بن بالل االمير
من الينا أحب لخياركم فوالله االمير ايها ذاك تقل ال قال طعامنا تكره أراك
أبو أنبانا الحداد علي أبو أنبأنا المكارم أبي عن الخير أبي بن أحمد أنبأنا أبنائنا
ابن مسلم حدثنا الله عبد بن إسماعيل حدثنا جعفر بن الله عبد حدثنا نعيم
1307
عبد ابن مطرف عن واسع بن محمد عن مسلم بن إسماعيل حدثنا ابراهيم
وسلم عليه الله صلى الله رسول مع تمتعنا قال حصين بن عمران عن الله
شاء ما برأيه رجل فقال مرتين
سليمان 123 بن جعفر قال هذا إسماعيل طريق من مسلم أخرجه
بعض وقال ومئة وعشرين ثالث سنة واسع بن محمد توفي خياط بن وخليفة
ومئة وعشرين سبع سنة مات واسع بن محمد د ) 34ولد م فلفل بن المختار
وعنه ( التيمي وإبراهيم مالك أنسبن عن عابد بكاء ثقة كوفي تس
فضيل بن ومحمد غياث إدريسوحفصبن وأبن الضبي وجرير الثورى
ومئة أربعين سنة حدود إلى عاش وغيره أحمد وثقه بن 35وجماعة إبراهيم
بن ) ( وعمرو مالك انسبن عن حدث مكة نزيل الفقيه الطائفي ع ميسرة
وسفيان الثوري وسفيان جريح وابن شعبة وعنه وطاووسوغيرهم الشريد
سفيان قال الحميدي قال حديثا ستين من نحو له المديني ابن قال عيينة بن
على وفد إنه وقيل مثله عيناك والله تر لم من ميسرة بن إبراهيم أخبرني
كان قال عيينة ابن حدثنا المستملي مسلم أبو قال العزيز عبد ابن عمر
سمع كما يحدث ميسرة بن إبراهيم وكان بالمعاني يحدث دينار بن عمرو
فقيها كان
بن 124 إبراهيم حفظ كان أين لسفيان قلت المديني بن علي وقال
إني لك لقلت شئت لو طاووسقال ابن حفظ طاووسمن عن ميسرة
المديني قال ثقة ويحيى حنبل بن أحمد وقال الحفظ في إبراهيم عليه أقدم
ومئة وثالثين اثنتين سنة من قريبا الثقة ) ( 36توفي ااالمام ع بشر بن بيان
شهاب بن وطارق مالك أنسبن عن الكوفي األحمسي بشر أبو المؤدب
عيينة بن وسفيان زائدة عنه روى وجماعة والشعبي حازم أبي وقيسبن
1308
سبعين من نحو له وآخرون عاصم ابن وعلي حميد بن وعبيدة فضيل وابن
تردد بال حجة وهو بن ) ( 37حديثا المغيرة ابن سق د عتبة بن يعقوب
عروة عن روى بالسيرة العلماء أحد المدني الثقفي شريق االخنسبن
وابن اسحاق ابن وعنه يزيد بن السائب ورأى هرمز بن ويزيد وعكرمة
وورع علم ذا وكان وآخرون مسافر بن والوليد سعد بن وإبراهيم الماجشون
وعشرين ثمان سنة توفي وغيره معين ابن وثقه الصدقات أمر في ينظر
ومئة
الثقفي ) ( 38 125 يسار أبو المفسر الثقة االمام ع نجيح أبي بن الله عبد
مجاهد عن حدث الصحابي شريق أالخنسبن مولى يسار ابيه واسم المكي
عنه حدث الصحابة من أحد عن شيئا له أجد ولم ونحوهم وطاووسوعطاء
يحيى وثقه وآخرون علية وابن عيينة بن وسفيان الوارث وعبد والثوري شعبة
بعد مكة أهل مفتي هو عيينة ابن قال القدر في دخل أنه إال وغيره معين بن
بن يحيى وقال قط يتزوج لم الوجه حسن فصيحا جميال وكان دينار بن عمرو
البخاري قال قدري ثقة هو السدوسي يعقوب وقال معتزليا كان القطان
أبي ابن مكث قال كيسان بن أبراهيم بن عمر حدثنا مقاتل بن الفضل حدثنا
جليسه بها يؤذي بكلمة يتكلم ال سنة ثالثين نجيح
قال 126 صفوان ابن عن المؤمل ابن أخبرني أيضا القطان يحيى وقال
قال بعضهم وعن القدر يعني الحسن رأي إلى أدعوك نجيح أبي ابن لي قال
الناس أخص من هو قلت مجاهد من التفسير كل نجيح أبي ابن يسمع لم
يرى كان المديني ابن وقال والقدر باالعتزال يتهم كان البخاري وقال بمجاهد
علي وقال عبيد بن جالسعمرو وكان بأخرة أفسدوه أحمد وقال االعتزال
علي قال الدعاة رؤوس من نجيح أبي ابن كان يقول سعيد بن يحيى سمعت
1309
الصحاح أرباب به واحتج القنطرة قفز قد يعلمه ثقة فيه فهو التفسير أما
الله نسأل واخطؤوا الثقات من جماعة القدر رأى وقد البدعة عن رجع ولعله
حديث مئة نحو المرفوع من له ظهر ومئة وثالثين إحدى سنة توفي العفو
ويقال ) ( 39 127 بكر أبو القدوة المحدث االمام ع طريف بن مطرف
تصحيفحدث وأحدهما الخارفي ويقال الحارثي الكوفي الرحمن عبد أبو
وحبيب والحكم عمرو بن والمنهال ليلى أبي بن الرحمن وعبد الشعبي عن
وسلمة العمي وزيد نوف أبي بن وخالد الجعد أبي بن وسوادة ثابت أبي بن
وأبي العوفي وعطية يحمد بن سعيد السفر وأبي نافع بن وعطاء كهيل بن
صاحب عن بشيء له أظفر ولم التابعين صغار في عداده وخلق إسحاق
العزيز وعبد السكري حمزة وأبو الرازي جعفر وأبو الثوري سفيان عنه حدث
بن وعبثر عياش بن بكر وأبو وهشيم عوانة وأبو معاوية بن وزهير مسلم بن
وعبيدة زكريا بن وإسماعيل الحميد عبد بن وجرير الله عبد بن وخالد القاسم
مسهر بن وعلي عيينة بن وسفيان أعين بن وموسى فضيل وابن حميد بن
بن وزفر عاصم بن وعلي الصلت بن وسعد محمد بن إدريسوأسباط وابن
داود وأبو حاتم وأبو أحمد وثقه سواهم وخلق يوسف أبو والقاضي الهذيل
ليس قال اليك أحبهم من الشعبي أصحاب الحمد قلت داود أبو قال وجماعة
وقال مطرف قال من ثم قلت خالد أبي بن إسماعيل مثل فيهم عندي
بمطرف منه اعجابا اشد بأحد عيينة ابن كان ما الشافعي
وروى 128 ثقة وكان مطرف حدثنا سفيان حدثنا المديني ابن وقال
بن مطرف قال عيينة بن سفيان عن الباهلي العباس بن عمرو بن محمد
حسين وقال فيها وما الدنيا لي وأني كذبة كذبت أني يسرني ما طريف
مطرف من افضل اعجميا وال عربيا اعرف ما قال علبة بن ذواد عن الجعفي
1310
مطرفسنة مات الترمذي عيسى وأبو الفالس حفص أبو قال طريف بن
عبد أبي عن األسود أبي بن الله عبد قال البخاري وقال ومئة وأربعين ثالث
سنة حبان ابن وقال ومئة وأربعين اثنتين أو إحدى سنة مات البجلي الله
ومئة وثالثين ثالث سنة وقيل وأربعين ت ) 40اثنتين م خ محمد بن إسماعيل
الزهري ( وقاص ابي بن سعد وسلم عليه الله صلى النبي صاحب ابن سق
أبيه عن حدث التابعين صغار في عداده المدني محمد أبو الثبت االمام
كيسان بن صالح عنه روى وطائفة مالك وأنسبن ومصعب عامر وعميه
ابن وقال حجة ثقة معين بن يحيى قال وجماعة عيينة بن وسفيان ومالك
قلت المدينة فقهاء من كان شيبة بن يعقوب وقال هؤالء أرفع من كان عيينة
هذا وأسر االشعث ابن مع لقيامه محمد بوالده الحجاج فتك
يكن 129 لم لكونه عنه فعفا مروان بن الملك عبد إلى الحجاج به فبعث
ومئة وثالثين أربع سنة في توفي زياد ) 41أنبت أبي بن خت (4يزيد قرنه م
ابن الله عبد مولى الكوفي موالهم الهاشمي الله عبد أبو المحدث االمام
مواله عن وروى أنسا رأى قلت التابعين صغار في معدود نوفل بن الحارث
الله وعبد ليلى أبي بن الرحمن وعبد صح إن السوائي جحيفة وأبي الله عبد
معقل بن الله وعبد الجرمي ال الهمداني سلمة بن وعمرو الهاد بن شداد بن
الجعد أبي بن وسالم ذكوان صالح وأبي وعطاء وعكرمة ومجاهد مقرن بن
أبي بن الرحمن وعبد النخعي وإبراهيم ومقسم عالقة بن سعيد فاختة وأبي
العلم أوعية من وكان عقيل بن محمد بن الله عبد إلى وينزل وطائفة نعم
وأبو والثوري شعبة عنه حدث الشيخان به يحتج لم فلذا بالمتقن وليسهو
مسلم بن العزيز وقيسوعبد وزائدة األسود أبي بن ومنصور السكري حمزة
1311
وأبو فضيل وابن مسهر بن وعلي عيينة وابن وهشيم وشريك علي بن وحبان
بن وجرير عوانة
البكائي 130 وزياد عياش بن بكر وأبو الله عبد بن وخالد الحميد عبد
اقرانه من عنه وروى كثير وخلق نمير إدريسوابن وابن عاصم بن وعلي
اقوال من هي التي االثار يعني رفاعا كان شعبة قال خالد أبي بن إسماعيل
بن احمد وقال الكبار الشيعة ائمة من كان فضيل ابن وقال يرفعها الصحابة
عثمان روى بحديثه يحتج ال يحيى عباسعن وروى بالحافظ يكن لم حنبل
الحديث ضعيف يحيى عن يعلى أبو وروى بالقوي ليس يحيى عن الدرامي
بن عثمان وروى ثقة برد وأخوه يلقن بأخره كان الحديث جائز العجلي وقال
ابن وقال السائب بن عطاء من حفظا أحسن كان قال جرير عن شيبة أبي
بن ليث مهدي ابن وقال به ارم فقال المبارك ابن وذكره اقربهما ما معين
أبو وقال حاال أحسنهم ليث زياد أبي بن ويزيد السائب بن وعطاء سليم ابي
حديثه ترك أحدا أعلم ال داود أبو وقال بالقوي ليس حاتم أبو وقال لين زرعة
أهل شيعة من هو عدي ابن وقال حديثه يضعفون سمعتهم الجوزجاني وقال
عن جرير فقال لفظة له البخاري علق وقد حديثه يكتب ضعفه ومع الكوفة
عنه حدث وقد معه بآخر فقرنه مسلم له روى وقد مضلعة ثباب القسية يزيد
عن وليسبحجة عاصم بن علي وروى الرجال نقد في براعته مع شعبة
وقد أحد عن اكتبه ال أن زياد أبي بن يزيد عن كتبت إذا أبالي ما قال شعبة
هشيم طريق من رواه ما له وحسن الترمذي له خرج
سعيد 131 أبي عن نعم أبي بن الرحمن عبد حدثنا زياد أبي بن يزيد أنبأنا
الحية قال المحرم يقتل عما سئل وسلم عليه الله صلى الله رسول أن
والحدأة العقور والكلب يقتله وال الغراب ويرمي والفويسقة والعقرب
1312
يزيد حدثنا فضيل ابن منكر خبر وهذا أيضا داود أبو وآخرجه العادي والسبع
بن وعمرو معاوية تغني قال برزة أبي األحوصعن بن عمرو بن سليمان عن
ركسا الفتنة في أركسهما اللهم وسلم عليه الله صلى النبي العاصفقال
ابو فقال الرايات حديث منه وأنكر منكر أيضا وهذا دعا النار في ودعهما
بن خالد أنبأنا عون بن عمرو حدثنا إسماعيل بن محمد حدثناه العقيلي جعفر
كنا قال الله عبد عن علقمة عن إبراهيم عن زياد أبي بن يزيد عن الله عبد
لونه قريشفتغير من فتية جاءه إذ وسلم عليه الله صلى النبي عند جلوسا
أهل إنا فقال تكرهه الشيء وجهك في نرى نزال ال إنا الله رسول يا فقلنا
تطريدا بعدي سيلقون بيتي أهل وإن الدنيا على االخرة لنا الله اختار بيت
سود رايات اصحاب المشرق نحو واومأ هنا ها من قوم يجيء حتى وتشريدا
ثالثا أو مرتين يعطونه وال الحق يسألون
من 132 رجل إلى يدفعوها حتى يقبلون فال سألوا ما فيعطون فيقاتلون
فليأته منكم ذلك أدرك فمن وجورا ظلما ملئت كما عدال يملؤها بيتي أهل
قلت ليسبشيء الرايات في حديثه حنبل بن أحمد قال الثلج على حبوا ولو
حدثنا السرخسي قدامة أبو الحافظ قال فضيل بن محمد ايضا عنه رواه وقد
خمسين عندي حلف لو الرايات في أبراهيم عن يزيد حديث قال أسامة أبو
من فإن كذلك قائل وأنا أسامة أبو والله معذرر قلت صدقته ما قسامة يمينا
المصيصي آدم بن محمد اوخطأ عمدا منه فاآلفة أثبات ائمة بعده ومن قبله
عن مجاهد عن زياد أبي بن يزيد عن الرازي سليمان بن الرحيم عبد حدثنا
فإن سبعا صالة له تقبل لم الخمر شرب من قال مرفوعا عمرو بن الله عبد
له تقبل لم القرآن من شيء عن عقله أذهبت هي وإن كافرا مات فيهن مات
ولو موضوع شبه أيضا وهذا كافرا مات فيهن مات وإن يوما أربعين صالة
1313
عن جرير روى كلمة عنه روى لما البواطيل بهذه حدث يزيد أن شعبة علم
عشرة أربع ابن وأنا الحسين قتل قال زياد أبي بن يزيد
ومئة 133 وثالثين سبع سنة مات مطين وقال سنة خمسعشرة أو سنة
سنة وتسعين إحدى من نحوا عاش هذا فعلى سمية 42قلت أبي بن يزيد
الرحمن) ( عبد بن بكر وأبي عمر ابن عن يروي األيلي صخر أبو المحدث د
بن وسعدان عمر بن الجبار وعبد رستم بن حسين وعنه العزيز عبد بن وعمر
العزيز عبد بن عمر على وفادة وله وآخرون سعد بن وهشام األيليون سالم
من كان الواقدي وقال زرعة أبو وثقه البكائين الصادقين العلماء من وكان
له رحمة فتبكي يهودية الدار في معه وكان ويبكي كله الليل يصلي العباد
لديني مخالف ودينها لي رحمة بكت يهوديه هذه اللهم دعائه في مرة فقال
برحمتي أولى سلمة ) 43فأنت ابي بن عوف ( 4عمر بن الرحمن عبد ابن
والده عن مكثر الفقيه المدني الزهري
عندي 134 هو حاتم أبو قال وآخرون وهشيم عوانة وأبو مسعر عنه روى
قلت بحديثه يحتج ال خزيمة ابن وقال بالقوي ليس النسائي وقال صالح
بأسوقال به ليس معين ابن عن زهير بن أحمد وروى البخاري به استشهد
قام كان قد قلت به يحتج ال أيضا حاتم أبو وقال ضعيف هو أيضا معين ابن
عبد وظفر أمر له يتم فلم العباس بني دولة مبدإ في أموي له أخت ابن مع
له علق وقد ومئة وثالثين ثالث سنة في عمر فقتل السفاح عم علي بن الله
عن سلمة أبي بن عمر وقال فقال والراعي جريج قصة صحيحه في البخاري
عبد بن موسى أنبأنا قاال أحمد بن ويوسف بدران بن الحافظ عبد أخبرنا أبيه
المخلصحدثنا طاهر أبو أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا البناء بن سعيد أنبأنا القادر
أبي بن عمر عن عوانة أبو حدثنا النرسي الوليد بن العباس حدثنا البغوي
1314
غيروا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال هريرة أبي عن أبيه عن سلمة
عوانة أبي حديث من الترمذي صححه والنصارى باليهود تشبهوا وال الشيب
الكوفي ) ( 44 الغنوي بكر أبو الحجة العابد اإلمام ع سوقة بن محمد
النخعي 135 وإبراهيم جبير بن سعيد وعن مالك أنسبن عن حدث
وأبو الثوري سفيان عنه روى وجماعة الثوري ومنذر السمان صالح وأبي
ويعلى عاصم بن وعلي عيينة وابن المحاربي محمد بن الرحمن وعبد معاوية
سفيان قال درهم ألف مئة الخير أبواب في أنفق إنه يقال واخرون عبيد بن
النسائي وقال تعالى الله يعصي أن يحسن ال سوقة بن محمد كان عيينة بن
ومئة وأربعين نيف سنة توفي قلت مرضي ع ) (45ثقة موسى بن أيوب
ابن سعيد بن عمرو األمير هو وجده المكي األموي موسى أبو المفتي اإلمام
للفقيه بأخ أيوب وليس أمية بن إسماعيل الفقيه عم ابن وهو العاصاألشدق
أبي بن عطاء عن موسى بن أيوب حدث تقدم الذي موسى بن سليمان
األوزاعي عنه حدث المقبري وسعيد مينا ابن وعطاء ونافع ومكحول رباح
عيينة وابن ومالك الوارث وعبد والليث والثوري وشعبة القاسم بن وروح
ثقة زرعة وأبو أحمد وقال مفتيا فقيها كان عيينة ابن قال وخلق علية وابن
قيل حديثا أربعين من نحو له المديني ابن وقال الحديث صالح حاتم أبو وقال
ومئة وثالثين ثالث سنة توفي
عمرو ) 46 136 بن المحدث ( 4محمد اإلمام وقاص ابن علقمة ابن خ
الرحمن عبد بن سلمة أبي صاحب المدني الليثي الحسن أبو الصدوق
عبد بن وإبراهيم حاطب بن الرحمن عبد بن يحيى وعن عنه حدث وراويته
عنه حدث علقمة بن عمرو وأبيه التيمي إبراهيم بن ومحمد حنين بن الله
وأبو عباد بن وعباد عيينة بن وسفيان جعفر بن وإسماعيل والثوري مالك
1315
بن وسعيد عدي أبي بن ومحمد بشر بن ومحمد هارون بن ويزيد أسامة
بأس ليسبه وغيره النسائي قال الحسن عداد في وحديثه كثير وعدد عامر
سئل معين ابن سمعت أحمد بن الله عبد وقال الحديث صالح حاتم أبو وقال
بن وعاصم عقيل بن محمد بن الله وعبد الرحمن عبد بن والعالء سهيل عن
فوقهم هو قال عمرو بن فمحمد له قيل بحجة ليسحديثهم فقال الله عبيد
عباسعن وروى متابعة مسلم له وروى بآخر مقرونا البخاري له روى قلت
ابن من إلي أحب وهو فقال عمرو بن محمد من أوثق عجالن ابن قال يحيى
العفو تريد للسائل فقال عمرو بن محمد عن سعيد بن يحيى وسئل إسحاق
تريد ليسممن قال شدد بل قال نشدد أو
ابن 137 قال حديثه يشتهي ممن وهو بالقوي ليس الجوزجاني قال
أبي بن أحمد وروى به بأس ال أنه وأرجو الموطأ في مالك عنه روى عدي
أبي عن عمرو بن محمد عن غياث حفصبن ثقة معين بن يحيى عن مريم
نسي من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن سلمة
خمسوأربعين سنة عمرو بن محمد مات الجنة طريق خطىء علي الصالة
بالعراق حدث وقد أربع سنة أو اللخمي ) ( 47ومئة سق د رويم بن عروة
سمع فقيل الخشني ثعلبة أبي عن حدث القاسم أبو المحدث الفقيه األردني
وغيره ذر أبي عن وأرسل الخوالني إدريس وأبي مالك أنسبن وعن منه
ويحيى العزيز عبد بن وسعيد سعد بن وهشام مهاجر بن محمد وعنه
معين 138 ابن وثقه وجماعة سابور بن شعيب بن ومحمد حمزة ابن
ويقال مراسيل حديثه عامة حاتم أبو وقال به بأس ال وغيره الدارقطني وقال
وقال ومئة أربعين سنة توفي العزيز عبد بن سعيد قال ثعلبة أبي من سمع
ذلك غير وقيل ومئة خمسوثالثين سنة المثنى بن الدهني 48محمد عمار
1316
ثم ( 4م) البجلي أسلم بن معاوية بن عمار معاوية أبو المحدث اإلمام
سعيد عن حدث عذرة بن دهن أيضا القيس عبد بني وفي الكوفي الدهني
الرحمن عبد بن سلمة وأبي التيمي وإبراهيم النخعي وإبراهيم جبير بن
وسفيان شعبة وعنه رؤية له الذي الطفيل وأبي الجعد أبي بن وسالم
وثقه عمار بن معاوية وولده حميد بن وعبيدة عيينة وابن وشريك وإسرائيل
مطين قاله ومئة وثالثين ثالث سنة توفي وجماعة حنبل بن عمارة 49أحمد
خ ) حفصة أبي أبي ( 4بن بن العزيز عبد عم ابن موالهم العتكي البصري
رواد
والحسن 139 وعكرمة الحق مجلز وأبي النهدي عثمان أبي عن حدث
بن وعلي هارون بن ويزيد الوارث وعبد زريع بن ويزيد شعبة وعنه وجماعة
عمارة بن حرمي ولده لحق وما وغيره معين بن يحيى وثقه واخرون عاصم
ومئة وثالثين اثنتين سنة توفي خياط بن خليفة قال منه بن 50السماع عمارة
م ) البخاري ( 4غزية الخزرجي األنصاري غزية بن عمرو بن الحارث ابن
بن والربيع والشعبي السمان صالح أبي عن الثقات أحد المدني المازني
بن بكر وعنه وغيرهم التيمي إبراهيم بن ومحمد شعيب بن وعمرو سبرة
وبشر والدراوردي جعفر بن وإسماعيل لهيعة وابن بالل بن وسليمان مضر
مسلم به واحتج الحديث كثير ثقة سعد ابن قال وطائفة المفضل بن
أربعين سنة مات يصب ولم فضعفه حزم ابن وأما البخاري به واستشهد
ومئة
عن ) ( 51 140 مكثر الكوفي الضبي شبرمة ابن ع القعقاع بن عمارة
وشريك السفيانان عنه روى خليفة أخنسبن عن وروى البجلي زرعة أبي
بن الله عبد عمه من أسن وكان معين ابن وثقة واخرون فضيل وابن وجرير
1317
وأفضل مسلم ) ( 52شبرمة أبي بن عطاء هو ع الخراسانسى عطاء
عباس وابن الدرداء أبي عن ارسل والقدس دمشق نزيل الواعظ المحدث
أبي بن وعطاء وعروة المسيب ابن عن وروى وطائفة شعبة بن والمغيرة
وشعبة معمر عنه روى وعدة شعيب ابن وعمرو ونافع بريدة وابن رباح
إن حتى كثير عياشوعدد ابن وإسماعيل سلمة بن وحماد ومالك وسفيان
ثقة نفسه في هو الدارقطني وقال معين ابن وثقه عنه حدث عطاء شيخه
ابن يلق لم لكن
سمع 141 ميسرة بن عطاء هو معين ابن وقال يدلس أنه يعني عباس
أيوب أبو هو النسائي وقال الله عبد بن عطاء هو مالك وقال عمر ابن من
بن عطاء هو مرة بأسوقال به ليس الشام سكن بلخي الله عبد بن عطاء
والجهاد بالفتوى معروف ثقة شيبة بن يعقوب وقال ثقة أحمد وقال ميسرة
عطاء حدثنا شعبة حدثنا محمد بن حجاج وقال به بأس ال حاتم أبو وقال
وقد المدينة قدمت أبيه عن عطاء بن عثمان وقال نسيا وكان الخراساني
وقال حبان وابن والعقيلي الضعفاء في البخاري وذكره الصحابة عامة فاتني
عنه يروي رجال لمالك أعرف ما البخاري يعني محمد قال علله في الترمذي
عامة قال شأنه ما قلت الخراساني عطاء غير حديثه يترك أن يستحق
ولم ومعمر مالك مثل عنه روى ثقة هو الترمذي قال ثم مقلوبة أحاديثه
من نوح سورة تفسير في الذي إن قيل فيه تكلم المتقدمين من أحدا أسمع
رباح أبي بن عطاء هو بل بجيد وليس الخراساني عطاء هو البخاري صحيح
شيء ال هذا فعلى
بلخ 142 من أصله حبان ابن وقال البخاري صحيح في للخراساني
وأقام خراسان إلى دخل ألنه الخراساني له قيل وانما البصريين في وعداده
1318
كثير الحفظ ردىء كان أنه غير الله عباد خيار من وكان العراق إلى رجع ثم
نظر فيه القول هذا قلت به االحتجاج بطل روايته في ذلك كثر فلما الوهم
مع أبي يجلس وكان العلم نشر في عملي أوثق أبيه عن عطاء بن عثمان
الخراساني عطاء سمعت سمرة بن يزيد قال ويحدثهم فيعلمهم المساكين
عياش بن إسماعيل قال والحرام الحالل مجالس هي الذكر مجالس يقول
وجوائز االخوان صلة من قال معاشك أين من الخراساني لعطاء قلت
الخراساني عطاء نغازي كنا جابر بن يزيد بن الرحمن عبد قال السلطان
وننزل
عبد 143 يا فيقول خيمته من رأسه يخرج ثم الليل يحيى فكان متقاربين
شرب من أيسر النهار وصيام الليل قيام فالن يا الغاز بن هشام يا الرحمن
العزيز عبد بن سعيد قال النجاء والنجاء الزقوم وأكل الحديد ولبس الصديد
خمس سنة أبي مات عثمان ابنه المقدسوقال ببيت ودفن بأريحا توفي
خمسين سنة مولده وقيل ومئة تس ) (53وثالثين د العالء أبو أيوب
الفقيه مسكين أبي ابن ويقال مسكين بن أيوب وهو الواسطي القصاب
شبرمة بن الله وعبد المقبري وسعيد قتادة عن حدث واسط أهل مفتي
ويزيد أالزرق وإسحاق هشيم عنه روى حديثه انتشار قبل الكهولة في ومات
أربعين سنة في وفاته يزيد وأرخ به بأس ال حاتم أبو قال وآخرون هارون بن
الحمادين طبقة إلى الخر موته قدم فلوال زاهد ) ( 54ومئة بخ العجمي حبيب
حوشب بن وشهر البصري الحسن عن روى محمد أبو وعابدهم البصرة أهل
يسيرا شيئا والفرزدق
الطائي 144 وداود سليمان بن وجعفر عوانة وأبو سلمة بن حماد وعنه
وأحوال كرامات عنه تؤثر الدعوة مجاب وكان وآخرون سليمان بن ومعتمر
1319
وقنع ألفا بأربعين فتصدق قلبه في الحسن موعظة فوقعت دنيا له وكان
بن السري حدثنا ربيعة بن ضمرة قال اليقين أتاه حتى الله وعبد باليسير
قلت الغد من بعرفه ويرى التروية يوم بالبصرة يرى حبيب كان قال يحيى
تاريخه في عساكر ابن وذكره اآلسالم تاريخ في أخباره من 55سقت
م ) الله عبيد بن حدث ( 4الحسن الكوفي النخعي عروة أبو الفقيه عروة ابن
النخعي وإبراهيم وهب بن وزيد وائل أبي وشقيق الشيباني عمرو أبي عن
الله وعبد عيينة بن وسفيان الحميد عبد بن وجرير الثوري عنه روى
ثالثين 145 من قريب له النسائي وثقة غياث إدريسوحفصبن ابن
ومئة وثالثين تسع سنة توفي االمام ( 4خصيف ) 56حديثا الرحمن عبد ابن
الجزري موالهم األموي المعجمة الخاء بكسر الخضرمي عون ابو الفقيه
وعكرمة جبير بن وسعيد مجاهدا وسمع مالك أنسبن رأى الحراني
بشير بن وعتاب فضيل بن ومحمد وشريك السفيانات عنه روى وطبقتهم
يحيى وثقة وآخرون سليمان بن ومعمر سلمة بن ومحمد شجاع بن ومروان
حاتم ابو وقال ليسبحجة حنبل بن أحمد وقال صالح النسائي وقال معين بن
وقال الله في أحبك أنا عون أبا يا مجاهد لي قال خصيف قال الحفظ سيء
بيت خصيف ولي فروة أبو قال به بأس حراشال ابن وقال ثقة هو زرعة أبو
من كان نجيح أبي وقال االرجاء من متمكنا كان قال جرير وعن المال
الناس صالحي
المثنى 146 بن محمد وقال ومئة وثالثين ست سنة توفي النفيلي قال
أبو وقال سبع سنة والبخاري بشر بن عتاب وقال وثالثين اثنتين سنة توفي
االرجاء في تكلم ليسبقوي أيضا أحمد وقال وثالثين ثمان سنة وشباب عبيد
الرحمن عبد بن عثمان وقال خصيفا نجتنب كنا القطان يحيى وقال
1320
حديثه قلت المال بيت على وكان سودا ثيابا خصيف على رأيت الطرائفي
أنبأنا الحسن بن زيد عن المنعم عبد بن عمر على قرأت الحسن إلى يرتقي
حدثنا الزيات محمد بن عمر أنبانا الجوهري محمد ابو أنبانا األنصاري بكر ابو
خصيف عن بشير بن عتاب حدثنا راهويه بن اسحاق حدثنا الفريابي جعفر
في شككت إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول عن أبيه عن عبيدة أبي عن
سلمت ثم سجدتين سجدت أربع على ظنك وأكبر أربع أو ثالث في صالتك
السهو سجدتي اسجد ثم تشهد ثم ركعة فصل ثالث على ظنك أكبر كان وإن
الوسواس ذوي عن فرج فيه لكان هذا صح لو سلم ثم
المعافري 57 147 الكعبي الله عبد أبو الشيخ الله عبد بن واهب
عمرو بن الله وعبد عمر وابن عامر بن وعتبة هريرة أبي عن حدث المصري
سعد بن والليث شريح بن الرحمن عبد وعنه وجماعة كريب بن وحسان
وخرج حبان ابن وثقة لهيعة وابن إسماعيل بن وضمام عطاء أبي بن ورجاء
ببرقة وثالثين سبع في ببرقة وتوفي دهرا عمر األدب كتاب في البخاري له
خ ) 58 معبد بن عقيل ( 4زهرة أبو اإلمام زهرة بن هشام بن الله عبد ابن
الصحابي الله عبد جده عن حدث اإلسكندرية نزيل المدني التيمي القرشي
بن حيوة عنه روى وغيرهم المسيب بن وسعيد الزبير وابن عمر ابن وعن
سعد بن ورشدين لهيعة وابن والليث أيوب أبي بن وسعيد شريح
من 148 كان أنه زعموا الدارمي قال الصالحين الله عباد من وكان
ابن صحبة لجده ثقة النسائي وقال به بأس ال وغيره حاتم أبو قال األبدال
أين له قال العزيز عبد بن عمر أن معبد بن زهرة أخبرني حيوة أنبأنا وهب
الطيبة وتذر أف المنتنة الخبيثة تسكن قال بالفسطاط قلت تسكن
بها يكون قبري أن وددت الموطأ طيبة واخرة دنيا بها تجمع فإنك االسكندرية
1321
خمس سنة في زهرة توفي زهرة عن اسماعيل بن ضمام نحوه وروى
شاخ وقد ومئة وثالثين سبع سنة توفي وقيل ومئة خ ) 59وثالثين الحميد عبد
مالك ( أنسبن عن حدث الجلة البصرة علماء من الزيادي صاحب س د م
بن وحماد شعبة وعنه وغيرهم الحارث بن الله وعبد العطاردي رجاء وأبي
حنبل بن أحمد وثقه علية بن وإسماعيل ميمون بن ومهدي عثمان 60زيد
أسلم ( 4البتي ) وقيل مسلم أبيه اسم البتوت بياع عمرو أبو البصرة فقيه
والشعبي 149 مالك أنسبن عن حدث الكوفة من وأصله سليمان وقيل
زريع بن ويزيد وهشيم وسفيان شعبة وعنه والحسن سلمة بن الحميد وعبد
معين وابن سعد وابن والدارقطني أحمد وثقه يونس بن وعيسى علية وابن
أبو وقال ضعيف معين ابن عن صالح بن معاوية وروى عباسعنه نقله فيما
وفقه رأى صاحب كان أحاديث له سعد ابن وقال حديثه يكتب شيخ 61حاتم
أبو ) ( اإلمام الفقيه حسنة بن شرحبيل األمير ابن ع ربيعة بن جعفر
أدرك وقد بها ولد أو مصر كالبسكن بن زهرة بني حليف الكندي شرحبيل
بن الله عبد جعفر ورأى ورآه وسلم عليه الله صلى الله رسول ربيعة والده
مرثد الخير وأبي الرحمن عبد بن سلمة أبي عن وحدث جزء بن الحارث
بن وبكر سعد بن الليث عنه حدث وعدة واألعرج مالك بن وعراك اليزني
سعد ابن وقال والنسائي سعد ابن وثقه واخرون لهيعة بن الله وعبد مضر
وقيل األصح وهو وثالثين ست سنة توفي وقيل ومئة وثالثين اثنتين سنة مات
شباب قاله ومئة وثالثين أربع سنة توفي
بن ) ( 150 األسود بن نوفل بن الرحمن عبد بن محمد ع األسود أبو
القرشي األسود أبو اإلمام قصي بن العزى عبد بن أسد بن خويلد بن نوفل
السابقين أحد جده وكان عروة إلى به أوصى أبوه وكان عروة يتيم األسدي
1322
يكون أن فيقتضي توفي الحبشة وبأرض نوفال أعني الحبشة مهاجرة ومن
بكتاب بها وحدث مصر األسود أبو نزل الصحابة صغار من الرحمن عبد ولده
أبي بن والنعمان الحسين بن علي عن وروى عنه الزبير بن لعروة المغازي
بن ومالك الحجاج بن وشعبة شريح بن حيوة وعنه وطائفة عياشوعكرمة
الثقات العلماء من وهو واخرون الليثي عياض وأنسبن لهيعة أنسوابن
ومئة وثالثين بضع سنة مات التابعين صغار في أبي 63عداده بن موسى
سعيد ) ( عن حدث العابدين العلماء أحد العابد الكوفي الهمداني ع عائشة
وعنه وعدة عتبة بن الله عبد بن الله وعبيد شداد بن الله وعبد جبير بن
عيينة وابن الفزاري إسحاق وأبو وزائدة وسفيان شعبة
عبد 151 بن جرير وقال عيينة ابن وثقه واخرون حميد بن وعبيدة
عليه الثناء سفيان يحسن كان القطان وقال الله ذكرت رأيته إذا كنت الحميد
إال قط رأسي رفعت ما قال عائشة أبي ابن لموسى جارا أن عيينة ابن وروى
يصلي سنان ) 64رأيته بن البصرة ( 4برد نزيل الدمشقي العالء أبو الفقيه
بن وعبادة رباح أبي بن وعطاء األسقع بن واثلة عن حدث العلماء كبار من
بن ويزيد والحمادان السفيانان عنه حدث ومكحول شعيب ابن وعمرو نسي
بن يزيد قال وغيره النسائي وثقه واخرون عاصم بن وعلي علية وابن زريع
بن برد هرب معين بن يحيى وقال برد من خير شامي علينا قدم ما زريع
رحمه ومئة خمسوثالثين سنة في برد توفي قيل البصرة إلى الحمار مروان
الحافظ ) ( 65الله األحول البصري الباهلي سق د م خ حجاج بن حجاج
الزبير 152 وأبي والزمه وقتادة والفرزدق سيرين أنسبن عن حدث
وإبراهيم رفيقه جحادة بن محمد عنه حدث بالحفظ موصوفا وكان المكي
مات وغيره الرازي حاتم ابو وثقة واخرون زريع ابن ويزيد تلميذه طهمان بن
1323
الله رحمه ومئة وثالثين إحدى سنة في بالبصرة الكهولة هاشم 66في أبو
نافع ) ( وقيل دينار بن يحيى اسمه قيل حجة ثقة الواسطي ع الرماني
عمر وأبي جبير بن وسعيد ليلى أبي بن الرحمن وعبد العالية أبي عن حدث
ومجاهد النخعي وإبراهيم مجلز وأبي األحوص وأبي وائل وأبي زاذان
بن وروح وهشيم خليفة بن خلف عنه روى وعدة صالح وأبي وعكرمة
في به واحتجوا وآخرون الربيع وقيسبن وسفيان وشعبة وشريك القاسم
ومائة وثالثين اثنتين سنة توفي حديثه يجمع ممن وهو الستة 67الكتب
دمشق ) ( سكن عابد إمام كوفي الجعفي أو النخعي س د الحر بن الحسن
عبدة 153 وخاله مخيمرة بن والقاسم والشعبي الطفيل أبي عن وحدث
معاوية بن وزهير الجعفي علي بن حسين أخيه ابن عنه حدث لبابة أبي بن
اقترض زهير قال معين ابن وثقه وجماعة الرؤاسي الرحمن عبد ابن وحميد
لزهير بها اشتر وقال فردها إليه بها وجه ثم ألفا الحر بن الحسن من أبي
أو ملحا يبيع من به مر إذا الحر بن الحسن كان الجعفي حسين وقال سكرا
وخمسة رأسمالك اجعلها يقول خمسة فيعيطه درهمين نحو ماله رأس من
للمرأة قطنا بها خذ فيقول أخرى وخمسة وتمرا دقيقا بها خذ فيقول أخرى
كنت إني العزيز عبد بن عمر إلى الحر بن الحسن كتب حريث بن محرز قال
لنا وسم إلينا بها ابعث إليه فكتب استأمرك أن رأيت وليت فلما زكاتي أقسم
األوزاعي قال متعبدا سخيا المال كثير كان العجلي قال عنك نغنهم إخوانك
وكانا لبابة أبي بن وعبدة الحر بن الحسن مثل العراق من علينا قدم ما
الحكم ابن الحسن فيقال جده إلى وينسب مأمون ثقة الحاكم وقال شريكين
ثالث سنة مات أسد بني من قوم الصيداء لبنى مولى هو سعد ابن وقال
1324
ومئة بن ) ( 68وثالثين سعيد مسعود أبو الثقة المحدث اإلمام ع الجريري
العلماء كبار من البصري الجريري إياس
الله 154 وعبد النهدي عثمان وأبي واثلة بن عامر الطفيل أبي عن روى
المبارك ابن عنه حدث سواهم وخلق بريدة وابن نضرة وأبي شقيق بن
يونس بن وعيسى هارون ابن ويزيد علية بن وإسماعيل المفضل بن وبشر
حنبل بن أحمد قال كثير وعدد األنصاري الله عبد بن ومحمد القطان ويحيى
حفظه تغير حاتم أبو وقال ثقة وجماعة معين ابن وقال البصرة محدث هو
وهو الجريرى من سمعنا الله نكذب ال عدي أبي بن محمد وقال موته قبل
كبر ال قال اختلط الجريري أكان علية ابن سألت حنبل بن أحمد وقال مختلط
الجريري أتيت يقول سعيد بن يحيى الفالسسمعت قال فرق الشيخ
أذانين كل بين قال عمرو بن الله عبد عن بريدة ابن حدثنا يقول فسمعته
إليه فرجعت مغفل بن الله عبد عن هو إنما رجل لي قال خرجت فلما صالة
أنكرنا كهمسقال عن علية ابن وروى مغفل بن الله عبد عن فقال له فقلت
سنة في الجريري من سمعت هارون بن يزيد وقال الطاعون قبل الجريري
ومئة وأربعين اثنتين
قد 155 إنه لنا قيل قد وكان شيئا منه ننكر ولم البصرة دخولي أول وهي
معين بن يحيى عباسعن وروى بعدنا األزرق إسحاق منه سمع وقد اختلط
كان أحمد وقال عنه يروي ال وكان الجريري من سعيد بن يحيى سمع قال
يخاصم كان ألنه التيمي سليمان على الجريري يقدم السختياني أيوب
حديث الجريري غرائب ومن وقال يخاصمهم أن يعجبه ال أيوب وكان القدرية
السالم عليك تقل ال وحديث منهما األحدث فاقتل لخليفتين بويع إذا مسلم
في له رويا وقد الميت تحية فإنها
1325
في 156 له فجرى حفظه تغير حال في به حدث ما وتحايدا الصحيحين
أربع سنة الجريري توفي عروبة أبي بن لسعيد تم ما نظير الشيخوخة
ومئة أبو ) ( 69وأربعين العالم الثبت اإلمام تس د م خ مصقلة بن رقبة
رباح أبي بن عطاء وعن مالك أنسبن عن حدث الكوفي العبدي الله عبد
صاحبه وعنه وغيرهم جحيفة أبي بن وعون مصرف بن وطلحة ونافع
وجماعة فضيل بن ومحمد الحميد عبد بن وجرير عوانة وأبو التيمي سليمان
ثقة كان العجلي الله عبد بن أحمد وقال مأمون ثقة حنبل بن أحمد قال
تعالى الله رحمه العرب رجاالت من يعد مفوها
اليامي ) ( 70 157 الهمداني عدي أبو الثقة العالمة ع عدي بن الزبير
والحارث شقيق وائل وأبي مالك أنسبن عن حدث الري قاضي الكوفي
ومسعر مغول بن مالك وعنه سعد بن ومصعب النخعي وإبراهيم األعور
صاحب فاضال وكان أحمد وثقه وجماعة الحسين بن وبشر الثوري وسفيان
له فقال الباهلي قتيبة مع كان إبراهيم أصحاب من ثبت ثقة العجلي قال سنة
ومئة وثالثين إحدى سنة مات يقال قتيبة مع تقتل ال الله اتق يزيد 71إبراهيم
بن ) ( سعيد بن يزيد ابني السائب أخو هو وخصيفة ع خصيفة بن الله عبد بن
الزبير بن وعروة يزيد بن السائب عن حدث الفقيه المدني الكندي نمر أخت
قسيط بن ويزيد سعيد بن وبسر
وابن 158 جعفر بن واسماعيل بالل بن وسليمان والثوري مالك وعنه
ثبتا كان سعد ابن وقال معين بن يحيى وثقه واخرون والدراوردي عيينة
ومئة الثالثين بعد توفي قلت الحديث كثير ناسكا بن 72عابدا يزيد بن يزيد
عن ) ( حدث يزيد بن الرحمن عبد أخو الدمشقي األزدي ق ت د م جابر
عنه روى وطائفة منبه بن ووهب حيان بن ورزيق ومكحول األصم بن يزيد
1326
وابن الرقي المليح وأبو الثوري وسفيان حمزة أبي بن وشعيب األوزاعي
للقضاء ذكر األعالم األئمة كبار من وكان واخرون الجعفي وحسين عيينة
يزيد بن الوليد أجازه ثقة داود أبو وقال القضاء من أكبر هو فإذا مرة
بن يزيد مثل خلف مكحوال أعلم ال قال عيينة ابن وعن دينار ألف بخمسين
يزيد علينا قدم الجعفي وقال سليمان من جريج ابن ذكره ما إال بالشام يزيد
على فأعان خرج نفسه أفسد عمار بن هشام وقال بكائه من فذكر يزيد بن
دينار ألف مئة وأخذ الوليد قتل
في 159 يكن لم يقولون النحو حسن الهيئة حسن كان عيينة ابن قال
يزيد لعمي يكن لم الرحمن عبد بن الله عبد وقال مثله مكحول أصحاب
سكيتا رجال وكان يزيد بن بيزيد فأحدقوا مكحول مات دحيم قال كتاب
ال زميتا كان لفظ وفي علما فأوسعهم موسى بن سليمان إلى فتحولوا
وابن خليفة وقال ثقة والنسائي معين بن يحيى وقال يسأل أن إال يحدث
قلت ومئة وثالثين ثالث سنة مات وقيل ومئة وثالثين أربع سنة مات سعد
سنة ثالثين بعده أخوه أبي ) ( 73عاش بن الله عبد ابن سق د م خ شريك
بن وعطاء وكريب المسيب بن أنسوسعيد عن حدث المحدث المدني نمر
الدراوردي العزيز وعبد بالل بن وسليمان مالك عنه حدث وجماعة يسار
المقبري سعيد الكبار من عنه وروى الليثي ضمرة وأبو جعفر ابن وإسماعيل
ليس مرة بأسوقاال به ليس والنسائي معين ابن قال الصحيح في وذلك
داود أبو وثقه وقد بالوضع واتهمه حزم بن محمد أبو عليه جهل وقد بالقوي
مثل عنه وروى
وفي 160 األنصاري سعيد بن كيحيى الثبت ليسفي أنه ريب وال مالك
البخاري صحيح في وذلك عليها يتابع لم ألفاظ طريقه من اإلسراء حديث
1327
ومئة األربعين قبل بن 74مات يزيد الخليفة بن خالد ابن يزيد بن هاشم
السفياني معاوية
نفسه 161 إلى عمه ودعا السفاح هلك لما دمشق أهل بالخالفة بايعه
األزدي سراقة بن األعلى عبد بن عثمان األمير هاشم بخالفة القائم فكان
ابن وكان سراقة وابن هاشم هرب المنصور عم صالح لحربه أقبل فلما
الدماء وسفكهم ألفاعيلهم دمشق منبر العباسعلى بني شتم قد سراقة
عزل سبهم فلما دمشق على علي بن الله عبد استنابه سراقة ابن كان وقد
ولم عنقه فضرب سراقة بابن فظفر حكيم بن مقاتل دمشق نيابة على وجاء
عساكر ابن ذكره لهاشم جرى ما عبد 75يبلغنا البحر ابن علي بن الله عبد
قريشكان ودهاة العالم رجال من والمنصور السفاح عباسعم بن الله
سار العباسية الدولة قامت به للدماء سفاكا عسوفا جبارا مهيبا شجاعا بطال
ومزق فهزمه الموصل بقرب مروان الخليفة فالتقى أكثر أو ألفا أربعين في
فحاصرها دمشق الملك دار نازل حتى البالد وطوى طلبه في ولج جيوشه
من مسلم ألف خمسين من نحوا الظهر إلى بها وقتل بالسيف وأخذها أياما
في جهز ثم نسبا وال رحما رعى وال ذمة وال إال فيهم يرقب ولم وغيرهم الجند
من بوصير بقرية أدركه أن إلى مروان طلب في علي بن داود أخاه الحال
الحبشة بالد إلى ابناه وهرب قتل حتى المسكين فقاتل فبيته مصر بالد
وبايعه عهده ولي أنه الله عبد زعم السفاح مات ولما األموية الدولة وانتهت
وبويع الشام أمراء
مسلم 162 أبا الدعوة صاحب عمه لحرب وندب بالعراق المنصور
وعظم األبطال وقتلت القتال فاشتد بنصيبين الجمعات فالتقى الخراساني
سليمان أخوه فأخفاه البصرة وقصد خواصه في الله عبد انهزم ثم الخطب
1328
أساس حفر فيقال سنوات فسجنه أسلمه حتى يلح امنصور زال ما ثم مدة
ومئة وأربعين سبع سنة في الله عبد على فوقع الماء عليه الحبسوأرسل
لله وسمع 76فاألمر البصرة أعراب من الراجز التميمي العجاج بن روبة
عبيدة وأبو شميل بن والنضر القطان يحيى عنه وروى البكري والنسابة أباه
أبي من سمع قد أبوه وكان اللغة في رأسا وكان وطائفة النحوي زيد وأبو
قوله من أعرب القران في ما يقول رؤبة سمعت األحمر خلف قال هريرة
الحجر ^ ^ تؤمر بما فاصدع بالقوي 92تعالى ليس رؤبة في النسائي قال
خشب من قطعة بالهمز ورؤبة ومئة خمسوأربعين سنة توفي غيره وقال
قطعة أيضا والروبة اللبن خميرة بواو والروية رئاب جمعها اإلناء بها يشعب
الليل أبيه ) ( 77من عن روى المنصور عم األمير سق علي بن سليمان
وعكرمة
المكحولي 163 راشد بن ومحمد القاضي وعافية جعفر ابنه وعنه
عشية يعتق كان قيل األجواد أحد وكان سليمان بنت زينب وبنته واألصمعي
ألف آالف خمسة المواسم بعض في عطاياه بلغت وقيل مملوك مئة عرفه
وورد سنة عشرين ابن وهو شاب وقد يخصب وكان مدة البصرة ولي درهم
فأغنانا علينا اطلع األمير ليت يقلن نسوة فسمع القصر سطح في كان أنه
ومئة وأربعين اثنتين سنة األخرة جمادى في مات وذهبا جوهرا إليهم فرمى
وجعفر محمد األميرين والد اإلمام ) ( 78وهو الطويل ع حميد أبي بن حميد
وقيل سلمة مولى ويقال الطلحات طلحة مولى البصري عبيدة أبو الحافظ
بل ال زاذويه وقيل تير وقيل تيرويه أشهرها أقوال أبيه اسم وفي ذلك غير
أنسوقيل عن أيضا يروي هو عون ابن عنه حدث مقل شيخ زاذويه ابن
الرحمن عبد اأو مخلد أو طرخان أو مهران أو داور الطويل حميد والد اسم
1329
مالك أنسبن وسمع عباس ابن موت عام وستين ثمان سنة في مولده
أنس بن وموسى وعكرمة المتوكل وأبا والحسن
وابن 164 البناني وثابت العقيلي شقيق بن الله وعبد الله عبد بن وبكر
وصدق ومعرفة حديث صاحب وكان وطائفة ماهك بن ويوسف مليكة أبي
والسفيانان جريج وابن سعد بن وزياد وشعبة بهدلة بن عاصم عنه روى
الله عبد ابن وخالد الفزاري إسحاق وأبو جعفر بن وإسماعيل والحمادان
خالد وأبو الحارث بن وخالد المفضل بن وبشر معاوية بن وزهير وزائدة
العزيز وعبد السامي األعلى وعبد المبارك وابن العوام بن وعباد األحمر
زريع بن ويزيد ووهيب وهشيم ومالك الثقفي الوهاب وعبد الدراوردي
ومحمد هارون بن ويزيد عياش بن بكر وأبو القطان ويحيى حميد بن وعبيدة
بن والنضر سميع بن عيسى ابن ومحمد معاوية بن ومروان عدي أبي بن
وخلق األنصاري الله عبد بن ومحمد معاذ بن أنسومعاذ وقريشبن شميل
كابل سبي من ويقال األنصاري سعيد بن يحيى أقرانه من عنه وروى كثير
موسى أبي عن الفسوي وروى الطويل حميد والد وأربعين أربع سنة في
إسماعيل بن حاشد قال منه يغضبون وهم تيرويه بن حميد قال الزمن
أدري ال قال جدك اسم ما قلت الطويل حميد بن إبراهيم سألت البخاري
وكان اليدين طويل كان ولكن بطويل يكن ولم حميدا رأيت األصمعي قال
فقيل القصير حميد له يقال جار له كان ولكن الطويل بذاك يكن لم قصيرا
معين بن يحيى عن الكوسج إسحاق وروى االخر من ليعرف الطويل حميد
أبو وقال سلمة بن حماد خال وهو ثقة تابعي بصري العجلي أحمد وقال ثقة
ال ثقة الرازي حاتم
1330
خراش 165 ابن وقال وحميد قتادة الحسن أصحاب أكبر وقال به بأس
يدلسها كان أنه يريد ثابت من سمعه إنما أنس عن حديثه وعامة صدوق ثقة
الحسن كتب حميد أخذ قال سلمة بن حماد عن بكير أبي بن يحيى وروى
حميد يدع لم قال سلمة بن حماد عن األصمعي وروى عليه ردها ثم فنسخها
ما عامة قال حماد عن التبوذكي منه وسمعه وعاه إال علما البناني لثابت
البصرة قدمت معاوية بن زهير قال ثابت من أنسسمعه عن حميد يروي
سل فقال حدثني له عياشفقلت بن بكر أبو وعنده الطويل حميدا فأتيت
حدثني قلت حديثا بثالثين فحدثني قال عنه أسأل شيء معي ما قلت
يقول فجعل قاربت قد إال أراك ما فقلت حديثا وأربعين بتسعة فحدثني
به حدثتني قد ما أرأيت قلت فرغ أنسفلما قال يقول واألحيان أنسا سمعت
يقول فاتك ما فاتك هيهات بكر أبو فقال منه أنتسمعته مالك أنسبن عن
نفسه في وجد حميدا فكأن وتسأله حديث كل عند تقفه أن لك ينبغي كان
ابن قال قلبي يشف فلم قال أحدثك فعنه أحد عن بشيء حدثتك ما فقال
على تقفه ذهبت إذا الطويل حميد كان قال سعيد بن يحيى عن المديني
أسأل كنت قال سعيد بن يحيى عن عفان وروى فيه أنسيشك بعضحديث
موسى بن يوسف وروى نسيته فيقول الحسن فتيا من الشيء عن حميدا
زائدة طرح قال المحاربي يعلى بن يحيى عن
بن 166 مكي عن األشقر حفص بن عمر وروى الطويل حميد حديث
تسمع أال أخي لي فقال سود ثياب وعليه الطويل بحميد مررت قال إبراهيم
حميد على اختلط يقال عيينة ابن وقال الشرطي من أسمع فقلت حميد من
من حميد سمع شيء كل قال شعبة عن ويروى ثابت أنسومن من سمع ما
حميد يسمع لم قال شعبة عن الحداد عبيدة أبو وروى أحاديث أنسخمسة
1331
ثابت فيها ثبته أو ثابت من سمعها والباقي حديثا وعشرين أربعة إال أنس من
الستة الكتب في له وأظن كثير شيء اإلسالم كتب أنسفي عن لحميد قلت
حبيب سمعت شعبة سمعت داود أبي عن المديني بن علي حديث مئة عنه
عنك يرويه فإنه شعبة به تحدث ما انظر يحدثني وهو لحميد يقول الشهيد بن
كنا معاذ بن معاذ وقال به يحدثك ما فانظر نسي رجل حميدا إن لي يقول ثم
إنه قال فيه شك وكذا كذا حديث عبيدة أبا يا فقال شعبة فأتاه حميد عند
ولكنه منها شيء في أشك ما حميد فقال فانصرفشعبة أحيانا لي ليعرض
كثيرة أحاديث له عدي بن أحمد أبو قال عليه أفسدها أن أحببت صلف غالم
عنه حدث وقد حديثه من شيئا له أذكر أن حديثه لكثرة فأغنى مستقيمة
الباقي وسمع ذكر ما مقدار أنسإال من يسمع لم أنه عنه ذكر ما وأما األئمة
األحاديث تلك فإن عنه ثابت من
أنسوقد 167 عن روى قد ألنه عنه ثابت عن أنها يتهمه كان من يميزها
أنس عن رواه الذي أن بابه في ما فأكثر أحاديث أنس عن ثابت عن روى
من دلسجماعة وقد ثابت من سمعه أنسوقد عن يدلسه البعضمما
أبو أخبرني التميمي الله عبد أنبأنا سعد ابن رأوهم قد مشايخ عن الرواة
غالم وأنا بيدي معاوية إياسبن أخذ قال سلمة ابن حماد عن الداري خالد
مات فما قال حميدا يعني لخالك هذا قلت قد إني أما تقص أو تموت ال فقال
بن معاذ قال نعم قال أنت فقصصت لحماد فقلت خالد أبو قصقال حتى
ال واحد أمر على الناسفاحملهم أتاك إذا عثمان يعني للبتي حميد قال معاذ
سحرك أطيق ال البتي فقال قال بينهم فأصلح هذا ومن هذا من خذ ولكن
بن حبيب أنسعن قريشبن وروى البصرة أهل مصلح حميد وكان قال
الشام أهل من رجل أتاه إذ برزين بن خالد باب على جالسا كنت قال الشهيد
1332
يقول لك يقول ما تدري الطويل بحميد فعليك الصلح أردت إن إياس له فقال
قائم وهو حميد مات القطان يحيى قال ذلك مثل ولصاحبك شيئا اترك لك
امرأته بطن على وهو منصور بن عباد ومات يصلي
فذكروه 168 فمات يصلي قائما الطويل حميد كان معاذ بن معاذ وقال
قال قدم ما إلى احتاج عون ابن فقال فضله من يذكرون وجعلوا عون البن
سنة األولى جمادى في جدي مات إسحاق بن يعقوب وهو حميد سبط
سنة في مات سعد أنسوابن قريشبن وقال وهم هذا قلت ومئة أربعين
بن يحيى عن حنبل بن أحمد وروى الهيثم قال وكذا ومئة وأربعين اثنتين
بن محمد وروى آخرها في وأربعين ثالث أو اثنتين سنة حميد مات سعيد
وأربعين ثالث سنة أبي مات الطويل حميد بن إبراهيم عن البيكندي يوسف
أبي مات إبراهيم عن الزيادي وروى نحوها أو عشر ابن وأنا منه أسمع ولم
والفالسسنة خليفة وقال سنة خمسوسبعون عليه أتت وقد ثالث سنة
وست وتسعين اثنتين سنة المرداوي الرحمن عبد بن إسماعيل أخبرنا ثالث
بن أحمد أنبأنا مئة وست عشرة ست سنة الفقيه خلف بن محمد أنبأنا مئة
الفتح وأبو محمد مسعود أبو أنبأنا بالثغر وستين ست سنة الحافظ محمد
ميلة بن محمد بن علي أنبأنا السوذرجاني أحمد بن الله عبد أنبأنا أحمد
الحنظلي إدريس بن محمد حاتم أبو حدثنا حكيم بن عمرو أبو حدثنا الفرضي
عن الطويل حميد حدثني البصرة قاضي األنصاري الله عبد بن محمد حدثنا
أنس
الساعة 169 تقام ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال مالك ابن
الله الله األرض في يقال ال أنس ) 79حتى بن البكري ( 4الربيع زياد ابن
بصري المروزي الخراساني
1333
والحسن 170 عنه وأكثر الرياحي العالية وأبا مالك أنسبن سمع
جعفر وأبو واقد بن واألعمشوالحسين التيمي سليمان وعنه البصري
في مرو عالم وكان وآخرون المبارك وابن مسلم بن العزيز وعبد الرازي
قال الثوري سفيان ولقيه عنه زحر بن الله عبيد عن الليث روى وقد زمانه
أبو سجنه قلت سنة ثالثين بمرو سجن داود أبي ابن وقال صدوق حاتم أبو
توفي يقال منه فسمع إليه دخل حتى المبارك ابن وتحيل أعوام تسعة مسلم
األربعة السنن في حديثه ومئة وثالثين تسع بن 80سنة الله عبد بن بكير
القرشي ) ( يوسف أبو ويقال الله عبد أبو الحافظ الثقة اإلمام ع األشج
مخرمة المحدث والد وهو األعالم أحد مخزوم بني مولى المصري ثم المدني
السائب عن روى ألنه التابعين صغار في معدود وعمر يعقوب وأخو بكير بن
لبيد بن ومحمود يسار بن سليمان عن وروى سهل بن أمامة وأبي يزيد بن
المجة عقل الذي
السمان 171 صالح وأبي سعيد بن وبسر سلمة وأبي وكريب النبوية
ونافع مالك بن وعراك المغيرة بن والمنذر السهمي عمرو ابن وعفيف
وخلق موسى أبي بن بردة وأبي حاطب بن الرحمن عبد بن ويحيى العمري
اإلسالم أئمة من وكان صالح أبي بن وسهيل عبيد أبي بن يزيد إلى وينزل
إسحاق وابن عجالن وابن موسى بن وأيوب حبيب أبي بن يزيد عنه روى
أقرانه من والقدماء المعافري عمرو بن وبكر جعفر أبي بن الله وعبيد
أيوب بن ويحيى سعد بن والليث الحارث بن وعمرو مخرمة وابنه وغيرهم
بكيرا مالك ذكر ما وهب ابن قال وآخرون لهيعة وابن عثمان بن والضحاك
بن معن سمعت الطباع بن عيسى ابن محمد وقال العلماء من كان قال إال
الحديث في األشج بن بكير يفضل أو يفوق أن ألحد ينبغي ما يقول عيسى
1334
أبو قال ثقة وغيره معين بن يحيى وقال صالح ثقة حنبل بن أحمد وقال
شهاب ابن من أعلم التابعين كبار بعد بالمدينة يكن لم البراء بن الحسن
مدني ثقة العجلي الله عبد بن أحمد وقال سعيد بن ويحيى األشج بن وبكير
ثقة النسائي وقال بها فنزل قديما مصر إلى خرج شيئا مالك منه يسمع لم
حفص أبو وقال ومئة وعشرين سبع سنة مات نمير وابن الواقدي وقال ثبت
يعقوب أخيه وفاة تاريخ هذا بل قلت ومئة وعشرين اثنتين سنة الفالسمات
الطائي الله عبد بن ببكير طائفة على هذا الله عبد بن بكير اشتبه وقد
الله عبد أبي بن بكير ويقال الكوفي
وكريب 172 مجاهد عن الضخم روى متعاصران وهما الضخم الطويل
سوار بن وأشعث كهيل بن سلمة عنه روى مقل وهو جبير بن وسعيد
من ماجه وابن مسلم أخرج شابا مات وكأنه الحنفي سميع بن وإسماعيل
عند بت عباسحديث ابن عن كريب عن هذا بكير عن كهيل بن سلمة حديث
عباس ابن عن فحدثني كريبا فلقيت سلمة قال ثم الحديث ميمونة خالتي
عساكر بن الله هبة بن وأحمد التميمي السالم عبد بن محمد أخبرنا بهذا
بن إسماعيل وأنبأنا ح البزاز محمد بن المعز عبد عن منفردين عليهما قراءة
عبد أنبأنا الحافظ الواحد عبد بن محمد أنبأنا قاال إبراهيم بن وموسى ركاب
أحمد أنبأنا قاال بكر أبي بن ومحمد كامل بن رشيد أنبأنا ح المعز
بن 173 محمد أنبأنا قاال الحافظ الحسن بن علي حدثنا المفرج ابن
أحمد بن الخليل أنبأنا الظبي إسماعيل بن محلم أنبأنا الفضيلي اسماعيل
مضر بن بكر حدثنا سعيد بن قتيبة حدثنا الثقفي العباس أبو حدثنا القاضي
سلمة عن األكوع بن سلمة مولى يزيد عن بكير عن الحارث بن عمرو عن
البقرة ^ ^ مسكين طعام فدية يطيقونه الذين وعلى االيه هذه نزلت لما قال
1335
فنسختها 184 بعدها التي االية نزلت حتى ويفتدي يفطر أن منا أراد من كان
من وقوعه ورفعه عززه وإنما اإلسناد نازل صحيح حديث هذا
وأبو 174 عيسى وأبو داود وأبو الشيخان رواه فقد العالية الموافقات
بن بكير به تفرد الله رحمه الثقفي سعيد بن قتيبة عن جميعا الرحمن عبد
سوى بكير عن يروه ولم بمدة يزيد قبل ومات عبيد أبي بن يزيد عن األشج
نحوه عمرو عن مضر بن لبكر متابعا وهب ابن رواه وقد الحارث بن عمرو
أخوه أعلم يوسف ) ( 81والله أبو تسق م األشج بن الله عبد بن يعقوب
ذكوان صالح وأبي المسيب بن وسعيد سهل بن أمامة أبي عن حدث الفقيه
إسحاق وابن عجالن بن ومحمد حبيب أبي بن يزيد رفيقه عنه حدث وكريب
غزو في استشهد مسلم به واحتج بعضهم وثقه وجماعة سعد بن والليث
ومئة وعشرين اثنتين سنة في أحد ) ( 82البحر الكوفي ع جحادة بن محمد
بن يحيى رواية من لكنها بأحاديث مالك أنسبن عن حدث الثقات األئمة
أبي بن عقبة
باذام 175 صالح وأبي السمان صالح وأبي أبيه عن وحدث عنه العيزار
الجوزاء وأبي المزني وبكر والحسن حيوة بن ورجاء رباح أبي ابن وعطاء
حازم وأبي شعيب بن وعمرو ونافع الزبير وأبي دينار بن وعمرو الربعي
وجماعة مصرف بن وطلحة بريد بن وسليمان العوفي وعطيه األشجعي
بن وزهير شعبة عنه حدث سمعناه جحادة بن محمد حديث الطبراني جمع
حفص وأبو محمد بن إسماعيل وابنه الوارث وعبد عيينة بن وسفيان معاوية
منصور بن الحكيم وعبد وشريك الزبرقان بن وداود البكائي وزياد األبار
الصلحاء الفضالء من وكان الرازي حاتم وأبو حنبل بن أحمد وثقه وخلق
على قرأت ومئة وثالثين إحدى سنة رمضان شهر في مكة بطريق توفي
1336
المقرىء علي ابو أنبأنا بدر بن خليل أنبأنا خليل ابن أخبركم األسدي إسحاق
أبي حدثني ثعلب بن الربيع بن العباس حدثنا الطبراني حدثنا نعيم ابو أنبأنا
الله رسول سئل أنسقال عن جحادة بن محمد عن عقبة بن يحيى حدثنا
ريحانة هي إنما بها بأس ال قال للصائم القبلة عن وسلم عليه الله صلى
أعلم والله يشمها
الله ) ( 83 176 عبد أبو الكبير اإلمام الحافظ ع خالد أبي بن إسماعيل
وله كثير وقيل سعد وقيل هرمز أبيه واسم الكوفي موالهم األحمسي البجلي
اإلعمش مع زمانه في الكوفة محدث كان وسعيد وخالد أشعب اإلخوة من
وهب جحيفة وأبي أوفى أبي بن الله عبد عن حدث األعمش من أسند هو بل
صحبة ولهم عائذ قيسبن كاهل وأبي المخزومي حريث بن وعمرو السوائي
وهب بن وزيد حزم أبي قيسبن عن أيضا وروى التابعين صغار في وعداده
شهاب بن وطارق جابر بن وحكيم شبيل بن حبيشوالحارث بن وزر
بن والزبير إسحاق أبي إلى وينزل وقاص أبي بن سعد بن ومحمد والشعبي
وكان سعيد وأخيه خالد وأخيه أبيه عن ويروي وخلق كهيل بن وسلمة عدي
وسفيان وشعبة مغول بن ومالك عتيبة بن الحكم عنه روى العلم أوعية من
يونس بن وعيسى نمير بن الله وعبد العوام بن وعباد وجرير وشريك
وابن هارون بن ويزيد القطان ويحيى ووكيع معاوية وأبو موسى بن والفضل
الوهبي خالد بن ومحمد العبدي بشر بن ومحمد غياث إدريسوحفصبن
ضعفه على وهو السمسمار هاشم بن ويحيى موسى بن الله وعبيد
مئة 177 ثالث نحو له قال علي عن البخاري روى عنه روى من اخر
أبي بن إسماعيل ثالثة الناس حفاظ سفيان عن المبارك ابن روى حديث
أعلم وإسماعيل األنصاري سعيد بن ويحيى سليمان أبي بن الملك وعبد خالد
1337
قال معاوية بن مروان عن عتبة بن الوليد وروى فيه وأثبتهم بالعشبي الناس
خالد أبي ابن قال الشعبي عن مجالد روى الميزان يسمي إسماعيل كان
العلم يحسو إسماعيل الشعبي عن إسحاق إبو وقال ازدرادا العلم يزدرد
عن إسماعيل عن حملت ما القطان ليحيى قلت المديني ابن قال حسوا
بن الله عبد وقال معجبا به سفيان كان القطان وقال نعم قال صحاح عامر
خالد أبي ابن خالد أبي ابن الشعبي عن الناسحديثا أصح أبي قال أحمد
وجماعة مهدي ابن وثقه وكذا ثقة معين بن يحيى وقال شربا العلم يشرب
أصحاب من أحدا عليه أقدم ال حاتم أبو وقال ثبت ثقة شيبة بن يعقوب قال
من سمع صالحا رجال وكان ثقة تابعي كوفي الله عبد بن أحمد وقال الشعبي
بن محمد وقال طحانا وكان وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من خمسة
حجة يكون فمن حجة إسماعيل يكن لم إذا حجة الموصلي عمار بن الله عبد
الحمد ولله بدعة وال بتشيع ينبز ولم به واالحتجاج إتقانه على أجمعوا قلت
البخاري صحيح في يكون ما أعلى من وحديثه جملة عواليه من لنا يقع
من 178 قول من أصح وهذا ومئة وأربعين ست سنة مات نعيم أبو قال
وطائفة عالن وابن عمر أبي ابن إلى كتبت أعلم والله خمس سنة قال
بن محمد بن محمد أنبأنا محمد بن الله هبة أنبأنا محمد بن عمر سمعوا
هارون بن يزيد حدثنا محمد بن الحارث حدثنا الشافعي بكر ابو أنبأنا غيالن
الصامت بن عبادة عن جابر بن حكيم عن خالد أبي بن إسماعيل حدثنا
يدا بمثل مثال بالذهب الذهب يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت
حتى بيد يدا بمثال مثال بالتمر والتمر بيدا يدا بمثل مثال بالشعير والشعير بيد
أبالي ما والله أي عبادة فقال شيئا يقول ال هذا إن معاوية فقال الملح ذكر
1338
قال حكيم عن جاء علة له وحده النسائي أخرجه هذه بأرضكم أكون ال أن
عبادة عن أخبرت
سليم ) 84 179 أبي بن وأحد ( 4ليث الكوفة محدث زنيم ابن تبعا م خت
بن سفان أبي آل مولى لنقصحفظه حديثه في لين على األعيان علمائها
أقوال سليم أبي أبيه اسم وفي الكوفي بكير أبو ويقال بكر أبو األموي حرب
يزيد دولة في لعل الستين بعد ولد وعيسى زيادة أنسويقال ويقال أيمن
ابن مولى ونافع وطاووسوعطاء ومجاهد والشعبي بردة أبي عن وحدث
األسود بن الرحمن وعبد مليكة أبي وابن أرطاة بن وزيد وعكرمة وشهر عمر
ولكنه الصحابة صغار عن شيئا له نجد ولم وخلق الشعثاء أبي بن وأشعث
أوفى أبي كابن الصحابة بعض حياة في وكان التابعين صغار في معدود
وزهير وشريك وشيبان وشعبة وزائدة الثوري عنه حدث وأنسرجال
وأبو عمرو بن الله وعبيد القمي ويعقوب عوانة وأبو عياض ابن والفضيل
وابن الفزاري إسحاق وأبو إدريسوالمحاربي وابن البكائي وزياد األحوص
وأبو علبة بن وذواد غياث وحفصبن إبراهيم بن وحسان الضبي وجرير علية
وأبو مالك بن والقاسم الوارث وعبد زياد بن الواحد وعبد السكوني بدر
كثير وخلق فضيل وابن معاوية
ولكن 180 الحديث مضطرب سليم أبي بن ليث حنبل بن أحمد قال
في منه أحد في رأيا أسوأ سعيد بن يحيى رأيت ما الناسوقال عنه حدث
بن الله عبد وقال فيهم يراجعه أن أحد يستطيع ال وهمام إسحاق وابن ليث
بن وعطاء ليث عن جريرا سألت فقال شيبة أبي بن عثمان سألت أحمد
أحسنهم ويزيد تخليطا أكثر ليث كان فقال زياد أبي بن ويزيد السائب
قال جرير قال كما أقول فقال هذا عن أبي فسألت الله عبد قال استقامة
1339
فوقه يزيد زياد أبي بن يزيد من أضعف ليث معين بن يحيى لي قال الله عبد
يكتب أنه إال ضعيف ليث قال يحيى بن صالح بن معاوية وروى الحديث في
بن حجاج وال ليث عن يحدث ال القطان يحيى كان وغيره الفالس وقال حديثه
المديني ابن وقال عنهما وغيره سفيان عن يحدث الرحمن عبد وكان أرطأة
معمر أبو وقال وحجاج ليث من إلي أحب مجالد يقول يحيى سمعت وغيره
سنان بن أحمد وقال سليم أبي بن ليث يضعف عيينة ابن كان القطيعي
حاال أحسنهم ليث زياد أبي بن ويزيد وعطاء ليث يقول الرحمن عبد سمعت
أبي بن ليث إلى جلست ما إدريسقال ابن عن سليمان بن يحيى عندي
أين لليث شعبة قال نعيم أبو قال منه أسمع لم ما منه سمعت إال سليم
بالخف يضرب أبوك إذ فقال وطاووسومجاهد عطاء الثالثة هؤالء لك اجتمع
منذ لليث متقيا شعبة زال فما جالسا كان رجل فقال قبيصة قال عرسه ليلة
أبي بن ليث ذكر يحيى سمعت الميموني الحسن أبو الملك عبد قال يومئذ
فالزيادة وغيره طاووس جمع فإذا طاووس عن الحديث ضعيف فقال سليم
ضعيف هو
ليث 181 من تسمع لم له يونسوقلنا بن عيسى عن الفضل بن مؤمل
وقال فيؤذن النهار ارتفاع المنارة يصعد وكان اختلط قد كان رأيته قد قال
وهو حديثه يكتب ساحة وأبرأ زياد أبي بن يزيد من إلي أحب ليث حاتم أبو
مضطرب هو به يشتغل ال ليث وغيره زرعة أبو وقال الحديث ضعيف
ليث كان عياضقال بن فضيل يونسعن بن أحمد حجة به تقوم ال الحديث
عن يحيى سألت داود أبو وقال بالمناسك الكوفة أهل أعلم سليم أبي بن
بعد عدي ابن وقال يعرفون ال شيوخه عامة بأسوقال به ليس فقال ليث
شعبة عنه روى وقد ذكرت ما غير صالحة أحاديث له منكرة أحاديث سرد أن
1340
وقال حديثه يكتب فيه الذي الضعف ومع الثقات من وغيرهما والثوري
إنما قال ثم حديثه يخرج سنة صاحب فقال عنه الدارقطني سألت البرقاني
الخطيب بكر أبو قال حسب وطاووسومجاهد عطاء بين الجمع عليه أنكروا
وفاتيهما وبين الخفاف عطاء بن الوهاب وعبد السختياني أيوب عنه حدث
مات مطين وقال سنة وسبعون اثنتان وقيل ثالث وقيل أربع خمسوقيل
سنة مات حبان وابن محمويه بن بكر أبو وقال ومئة وثالثين ثمان سنة ليث
في البخاري به استشهد وقد ومئة وأربعين ثالث
من 182 والباقون الشيباني إسحاق بأبي مقرونا مسلم له وروى صحيحه
عياش بن بكر أبو وقال العلم أوعية من ليث كان الوارث عبد قال وقد الستة
ابن وقال يرده لم شيء على وقع فإذا وصياما الناسصالة أكثر من كان
أبي على يفضلون وما بالكوفة األولى الشيعة أدركت قال ليث عن شوذب
بالكوفة ولد أنس واسمه سليم أبي بن ليث حيان ابن قال أحدا وعمر بكر
ال كان حتى عمره اخر في اختلط ولكن العباد من وكان بها معلما وكان
الثقات عن ويأتي المراسيل ويرفع األسانيد يقلب فكان به يحدث ما يدري
وابن القطان يحيى تركه اختالطه في منه كان ذلك كل حديثهم ليسمن بما
الله رسول أن عمر ابن عن مجاهد عن ليث روى معين وابن وأحمد مهدي
سفيان بن الحسن حدثناه الفقر يورث الزنى قال وسلم عليه الله صلى
مجاهد عن وليث عنه محمد بن الماضي حدثنا وهب ابو حدثنا حرملة حدثنا
ذنوب كثرت إذا قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عائشة عن
عنه 183 رواه بالحزن الله ابتاله يكفرها ما العمل من له يكن ولم العبد
رأيته قد فقال ليث يونسعن بن عيسى سألت الفضل بن مؤمل زائدة
يؤذن المنارة على وهو النهار ارتفاع به مررت ربما وكنت اختلط قد وكان
1341
في هريرة أبي عن وعطاء مجاهد عن عنه الوارث عبد روى مناكيره ومن
بدنة فأهد قال فيه فزاد رقبة أعتق قال رمضان في أهله على وقع الذي
نافع عن ليث عن األبار حفص أبو متتابعين شهرين فصم وأسقط هذا فذكر
غاز أو معتمر أو حاج إال البحر يركب ال مرفوعا عمر ابن عن
عبد 184 عن ليث عن سليمان بن الرحيم عبد حدثنا شيبة أبي بن بكر أبو
الزوج حق ما الله رسول يا قالت امرأة أن عمر ابن عن عطاء عن الملك
بإذنه إال تصوم وال قتب ظهر على كانت وإن نفسها تمنعه ال قال زوجته على
لعنتها فعلت فإن بإذنه إال بيتها من تخرج وال بإذنه إال بيته من تصدق وال
وإن قال ظالما لها كان وإن الله نبي يا قالت تراجع أو تموت حتى المالئكة
عمر ابن عن نفسه عطاء عن ليث عن جرير رواه الحديث ظالما لها كان
في عداده بل الحسن مرتبة حديثه يبلغ وال لليث يحسن األئمة بعض قلت
الرغائب وفي واالعتبار الشواهد في فيروى المقارب الضعيف مرتبة
فال الواجبات في أما م ) 85والفضائل األشجعي مالك طارق ( 4أبو بن سعد
مالك وأنسبن أوفى أبي بن الله وعبد أبيه عن روى صدوق كوفي أشيم بن
وأبو الثوري وعنه حراش بن وربعي األشجعي حازم وأبي طلحة بن وموسى
وعبيدة هارون بن ويزيد معاوية وأبو خليفة بن وخلف غياث وحفصبن عوانة
أبو وقال ثقة ويحيى أحمد بأسوقال به ليس النسائي قال وعدة حميد بن
حاتم
في 185 حديثه على يتابع ال العقيلي وقال حديثه يكتب الحديث صالح
القنوت
م ) 86 186 المحدث ( 4العالء اإلمام يعقوب بن الرحمن عبد ابن
عن حدث جهينة من بطن والحرقة الحرقة مولى المدني شبل أبو الصدوق
1342
مولى السائب وأبي هريرة أبي صاحب الرحمن عبد ووالده مالك أنسبن
وسفيان وشعبة مالك عنه حدث مالك بن كعب بن ومعبد زهرة بن هشام
واخرون عيينة وابن إسحاق وابن والدراوردي جعفر بن وإسماعيل
النسائي 187 وقال بسوء يذكره أحدا أسمع لم ثقة حنبل بن أحمد قال
ليس معين ابن وقال شيئا حديثه من أنكر ما حاتم أبو بأسوقال به ليس
وقال بأسا بحديثه أرى ما عدي ابن قال بالقوي ليس مرة وقال بحجة حديثه
فلم والعالء سهيل عن يحيى عباسسئل وقال الحديث صالح أيضا حاتم أبو
من أوثق المقبري سعيد قال يحيى عن سعيد بن عثمان وروى أمرهما يقو
ما يتجنب لكن الحسن درجة عن حديثه ينزل ال قلت ضعيف العالء العالء
عمر ابن عن المجمر نعيم عن عنه أنيسة أبي بن زيد روى عليه أنكر
عن أبيه عن به أتى ما أغرب ومن ساقيه أنصاف إلى المؤمن إزرة مرفوعا
سنة العالء توفي الحديث تصوموا فال انتصفشعبان إذا مرفوعا هريرة أبي
ومئة وثالثين ثمان
خ ) 87 188 زياد بن أخو ( 4محمد هو وألهان حمص محدث األلهاني
الباهلي أمامة أبي عن حدث القحطاني أوسلة بن زيد بن مالك ابنا همدان
إسماعيل وعنه الحبراني راشد وأبي بسر بن الله وعبد الخوالني عنبة وأبي
وثقه حمير بن ومحمد سالم بن الله وعبد حرب بن ومحمد وبقية عياش بن
األربعين نحو في توفي وغيره الله 88أحمد عبد بن بن ( 0يزيد أسامة ابن ع
بن شداد عم ابن ابن المدني الليثي الله عبد أبو الحجة الحافظ اإلمام الهاد
حدث التابعين صغار في عداده منهما يجمع معا رجليه من أعرج وكان الهاد
رؤية وله القرظي مالك أبي بن وثعلبة صحبة وله اللحم ابي مولى عمير عن
إبراهيم بن ومحمد ثابت بن خزيمة بن وعمارة القرظي كعب بن ومحمد
1343
العمري ونافع رافع بن رفاعة بن ومعاذ هانىء أم مولى مرة وأبي التيمي
بن عمرو بن ومحمد شعيب بن وعمرو شهاب وابن المنكدر بن ومحمد
إسحاق وأبي صالح أبي بن وسهيل عطاء
شيوخه 189 من وهو األنصاري سعيد بن يحيى وعنه وخلق السبيعي
العزيز وعبد حازم أبي بن العزيز وعبد يزيد بن ونافع والليث ومالك
شريح بن وحيوة الشرعبي مالك بن سرجسوعمرو بن وموسى الدراوردي
قال واخرون عياض أنسبن ضمرة وأبو عيينة بن وسفيان مضر بن وبكر
بن يحيى عن زهير بن أحمد وروى ثقة النسائي وقال بأسا به أعلم ال أحمد
الحارث بن الرحمن عبد من الي أحب الهاد ابن حاتم أبو وقال ثقة معين
محمد وقال ثقة نفسه في يزيد يعني وهو متساويان عجالن بن ومحمد وهو
الحديث كثير ثقة وكان قال ومئة وثالثين تسع سنة بالمدينة توفي سعد بن
الحارث ) 89 بن ثم ( 4يحيى الذماري الغساني عمرو أو الكبير اإلمام
في ولد باليمن قرية وذمار المقرئين وشيخ دمشق جامع إمام الدمشقي
بن واثلة على قرأ أنه أيضا وبلغنا عامر ابن على وقرأ معاوية دولة
وأبي 190 المسيب بن سعيد وعن عنه وحدث عنه الله رضي األسقع
تال وعدة ومكحول الله عبد بن وسالم الصنعاني األشعث وأبي األسود سالم
مسلم بن والوليد سعد أبي بن ومدرك تميم بن وأيوب خالد بن عراك عليه
وصدقة خالد بن وصدقه العزيز عبد وسعيدبن واألوزاعي هم عنه وروى
حاتم أبو قال شابور وابن حمزه بن ويحيى العزيز عبد بن وسويد السمين
خمس سنة مات دهره في بالقراءة عالم ثقة سعد ابن وقال الحديث صالح
تميم بن أيوب بأسقال به ليس معين ابن وقال الحديث قليل ومئة وأربعين
أبي ابن قال الكبر من يؤم أن يستطيع ال عليهم يرد األئمة خلف يقف كان
1344
الحارث بن يحيى سألت العزيز عبد بن سويد قال سنة عاشتسعين حاتم
وعشرون وستة ومئتان االف سبعة بيده فعقد القران أي عدد خالد 90عن
بالحذاء ) ( المشهور البصري المنازل أبو الثقة الحافظ اإلمام ع مهران بن
بن الله وعبد النهدي عثمان أبي عن وروى مالك أنسبن رأى اإلعالم أحد
بنت حفصة وأخته سيرين وابن وعكرمة بكرة أبي بن الرحمن وعبد شقيق
سواهم وطائفة الرياحي العالية وأبي سيرين
بن 191 وبشر الفزاري إسحاق وأبو شيخه سيرين بن محمد عنه حدث
ابن وشعبة الطحان الله عبد بن وخالد عيينة بن وسفيان والحمادان المفضل
وخلق عطاء بن الوهاب وعبد عاصم بن وعلي سليمان بن ومعتمر الحجاج
قال الصحاح في وحديثه وجماعة معين بن ويحيى حنبل بن أحمد وثقه كثير
أن شعبة أراد عباد بن عباد وقال به يحتج وال حديثه يكتب الرازي حاتم أبو
أعلم أنت أجننت مالك له فقلت زيد بن وحماد أنا فأتيته الحذاء خالد من يضع
الحذاء لخالد ما زيد بن لحماد قلت ادم بن يحيى وقال فأمسك وتهددناه قال
الله عبد وقال حفظه أنكرنا فكأنا الشام من قدمة علينا قدم قال حديثه في
كان فقال الحديث هذا في علية بن إلسماعيل قيل قال أبي حدثني أحمد بن
يحيى قال الحذاء يعني أمره علية ابن ضعف إليه يلتفت يكن فلم يرويه خالد
عليك شعبة لي قال قال شهاب أبو القرشي نافع بن الله عبد حدثنا ادم بن
عند علي واكتم حافظان فإنهما إسحاق بن ومحمد ارطأة بن بحجاج
من االجتهاد هذا قلت حسان ابن يعني وهشام الحذاء خالد في البصريين
هما الصحيحين في بهما محتج وهشام خالد بل إليه يلتفت ال مردود شعبة
يتركا ولم ظاهر هذين ضعف بل إسحاق وابن حجاج من بكثير أوثق
1345
أحيانا 192 الحذائين سوق يجلسفي كان بل حذاء خالد يكن ولم
وإنما قط خالد يحذ لم حيان بن فهد وقال سعد بن محمد قاله بذلك فعرف
كتاب له ليس مهيبا حافظا وكان الحذاء فلقب النحو هذا على احذ يقول كان
حفظته فلما طويال حديثا إال قط شيئا كتبت ما الحذاء خالد قال شعبة قال
بعتها وال نعال حذوت ما يقول الحذاء خالد سمعت الطحان خالد وقال محوته
هناك الحذائين في عليها فنزلت مجاشع بني من امرأة تزوجت ولكن
بن معتمر قال ثقة النسائي وقال ثبت حنبل بن أحمد فيه قال إليهم فنسبت
صنع كما صنع لو عليه ما فقال الحذاء خالدا ذكر أبي سمعت سليمان
كان سعد ابن قال سكت وإال أخذه بشيء أتي يجلسفإذا طاووسكان
سنة ومات قال بالبصرة العشور ودار القبة على استعمل قد الحذاء خالد
قريشبن قاله ومائة وأربعين اثنتين سنة مات وقيل ومائة وأربعين إحدى
المالني األول عبد أنبأنا العلبي زكريا أنبأنا إسحاق بن أحمد أخبرنا أنس
ابن يحيى حدثنا أحمد بن الرحمن عبد أنبأنا الصمد عبد بنت بيبى أخبرتنا
خالد حدثنا الله عبد بن خالد حدثنا شاهين بن إسحاق حدثنا ساعد بن محمد
معه واعتكف اعتكف وسلم عليه الله صلى النبي أن عائشة عن عكرمة عن
الدم من تحتها الطست وضعت فربما الدم ترى مستحاضة وهي بعضنسائه
كانت 193 شيء هذا كأن فقالت العصفر ماء مثل رأت عائشة أن وزعم
شاهين ابن عن البخاري أخرجه تجده ع ) (91فالنه الشيباني إسحاق أبو
الحافظ اإلمام عمرو وقيل خاقان ويقال فيروز سليمان أبي بن سليمان
الصحابة أيام في ولد الكوفي ثعلبة بن شيبان بني مولى إسحاق أبو الحجة
كبار عن وحدث منه وسمع أوفى أبي بن الله عبد ولحق وجابر عمر كابن
والوليد الهاد بن شداد بن الله حبيشوعبد بن وزر عمرو بن يسير التابعين
1346
وعكرمة النخعي يزيد بن الرحمن وعبد والشعبي بردة وأبي العيزار بن
إسحاق أبو عنه حدث الشعثاء أبي بن وأشعث الزناد أبي إلى وينزل وطائفة
وإبراهيم وسفيان وشعبة ومسعر طبقته من وهما األحول وعاصم السبيعي
بن الواحد وعبد وعبثر وزائدة عيينة وابن الحميد عبد بن وجرير طهمان بن
غياث وحفصبن فضيل وابن عياش بن بكر وأبو عوانة وأبو وهشيم زياد
عون بن وجعفر محمد بن وأسباط الفزاري إسحاق وأبو الله عبد بن وخالد
سواهم وخلق أصحابه خاتمة وهو
بن 194 أحمد رأيت الجوزجاني إسحاق أبو قال العلم أوعية من وكان
بن أحمد وروى شيئا له يدع ال أن أهل هو وقال الشيباني حديث يعجبه حنبل
صدوق ثقة حاتم أبو وقال حجة ثقة معين بن يحيى عن مريم أبي بن سعد
قال الشعبي أصحاب كبار من ثقة العجلي أحمد وقال الحديث صالح
خطأ القول وهذا ومائة وعشرين تسع سنة مات بكير بن ويحيى الواقدي
وثالثين تسع سنة مات نمير بن الله عبد بن ومحمد معاوية أبو وقال فاحش
أبي خالفة من خلتا لسنتين مات عدي بن الهيثم وقال متجه قول فهذا ومائة
البخاري وقال ومائة وثالثين ثمان سنة مات والترمذي الفالس وقال جعفر
السبيعي عنه حدث قلت ومائة وأربعين اثنتين أو إحدى سنة مات فأبعد
بن أحمد أخبرنا سنة ثمانين من نحو الموت في وبينهما عون بن وجعفر
أنبأنا المبارك ابن أحمد القاسم أبو أنبأنا البيع يحيى بن زيد أنبأنا إسحاق
حدثنا المحاملي الحسين حدثنا مهدي بن عمر أبو أنبأنا الحسن بن عاصم
عن ذكوان ابن الله عبد عن الشيباني إسحاق أبي عن جرير حدثنا يوسف
على رجال وسلم عليه الله صلى الله رسول بعث قال حميد أبي عن عروة
وسلم عليه الله صلى النبي إليه فأرسل كثير بسواد جاء قدم فلما الصدقة
1347
من فيقولون قال ميزه حتى لكم وهذا لي هذا يقول فجعل منه يتوفاه من
بما وسلم عليه الله صلى النبي إلى فجاؤوا قال لي أهدي قال هذا لك أين
ثم عليه وأثنى الله فحمد مغضب وهو المنبر فصعد الخبر وأخبروه أعطاهم
بال ما قال
ثم 195 الكثير بالسواد أحدهم فيجيء األعمال هذه على نبعثهم أقوام
كان إن أفال لي أهدي قال هذا لك أين من سئل فإذا لكم وهذا لي هذا يقول
رجال أبعث ال بيده نفسي والذي أبيه بيت أو أمه بيت في له ذلك أهدي صادقا
فلينظر عنقه على يجعله القيامة يوم به جاء إال شيئا منه فيغل عمل على
ثم تيعر شاة أو تخور بقرة أو يرغو بعير عنقه على القيامة يوم يجيء ال رجل
رسول من أنتسمعته حميد ألبي فقلت بلغت هل اللهم مرات ثالث قال
حدثنا وبه أذني إلى الله رسول في من فقال وسلم عليه الله صلى الله
هشام عن كلهم ووكيع أسامة وأبو معاوية وأبو جرير حدثنا موسى بن يوسف
نحوه وسلم عليه الله صلى النبي عن حميد أبي عن أبيه عن عروة بن
أسامه أبي عن يوسف عن شيخ ) ( 92البخاري اإلمام ع طرخان بن سليمان
التيمي فقيل تيم بني في نزل البصري التيمي المعتمر أبو اإلسالم
اخر 196 عثمان وأبي النهدي عثمان أبي وعن مالك أنسبن عن روى
بن وبكر يعمر بن ويحيى مجلز وأبي وطاووس الشخير بن الله عبد ابن ويزيد
وقتادة وثابت الوليد أبي وبركة حبيب بن وطلق والحسن المزني الله عبد
قيس ابن األعمشوحسين إلى وينزل وخلق نضرة وأبي مصقلة بن ورقبة
أبو عنه حدث والعمل العلم في مقدما أنسوكان بن والربيع الرحبي
سلمة بن وحماد وسفيان وشعبة معتمر وابنه شيوخه أحد السبيعي إسحاق
يونس بن وعيسى علية وابن عيينة وابن وهشيم المبارك وابن زريع بن ويزيد
1348
عدي أبي بن ومحمد الجعفي وزهير الحميد عبد بن وجرير سعد بن وإبراهيم
همام وأبو القطان ويحيى محمد بن وأسباط فضيل وابن معاوية بن ومروان
واألنصاري هارون بن ويزيد الضبعي يعقوب بن ويوسف الزبرقان بن محمد
نحو له المديني بن علي قال سواهم وخلق خليفة بن وهوذة عاصم وأبو
من أصدق أحدا رأيت ما قال شعبة عن يحيى بن الربيع وروى حديث مائتي
وسلم عليه الله صلى النبي عن حدث إذا كان الله رحمه التيمي سليمان
وسليمان عون ابن شك قال شعبة عن البكراوي بحر أبو وروى لونه تغير
يقين التيمي
النهدي 197 عثمان أبي في إلي أحب وهو ثقة هو حنبل بن أحمد وقال
العجلي قال ثقة وغيرهما والنسائي معين بن يحيى وقال األحول عاصم من
الحديث كثير المجتهدين العباد من سعد ابن وقال البصرة أهل خيار من ثقة
في بالليل يدوران وابنه هو وكان االخرة عشاء بوضوء كله الليل يصلي ثقة
يصبحا حتى مرة المسجد هذا وفي مرة المسجد هذا في فيصليان المساجد
ابن عن مطهر بن نوفل وروى عنه الله رضي علي إلى مائال سليمان وكان
وعاصم التيمي سليمان ثالثة البصريين حفاظ قال سفيان عن المبارك
سليمان قال علية ابن وعن أحفظهم وعاصم هند أبي بن وداود األحول
جلست ما قال سعيد بن يحيى عن المديني ابن البصرة حفاظ من التيمي
جابر بصحيفة ذهبوا يقول وسمعته التيمي سليمان من لله أخوف أحد إلى
بها وأتوني فأخذها قتادة إلى بها وذهبوا فأخذها قال أو فرواها الحسن إلى
أبي في إليك أحب التيمي سليمان أبي سئل حاتم أبي ابن قال أردها فلم
ويونس أيوب منزلة التيمي يبلغ ال أبي وقال سليمان قال عاصم أو عثمان
لوال سليمان بن معتمر لي قال األعلى عبد بن محمد منه أكبر هم عون وابن
1349
يوما يصوم سنة أربعين أبي مكث أبي عن بذا حدثتك ما أهلي من أنك
الحميد عبد بن جرير االخرة عشاء بوضوء الفجر صالة ويصلي يوما ويفطر
مثوى ألكرمن فقال المنام في العزة رب رأيت قال مصقلة بن رقبة عن
سنة أربعين العشاء بوضوء الفجر لي صلى التيمي سليمان
كأنه 198 التيمي رأيت إذا كنت قال معاذ بن معاذ عن الدورقي أحمد
عثمان أبي عن عبادته أخذ أنه يرون كانوا العبادة في أخذ قد حدث غالم
سليمان عبادة أشبه كنت ما قال أبيه عن معاذ بن مثنى وروى النهدي
الوليد وروى والحدة الشدة تلك في يدخل ما أول الشاب بعبادة إال التيمي
يطاع ساعة في التيمي سليمان أتينا ما قال سلمة بن حماد عن صالح بن
بن أحمد وقال الله يعصي يحسن ال أنه نرى وكنا مطيعا وجدناه إال فيها الله
عاصم على ويقدمه التيمي سليمان على يثني سعيد بن يحيى كان حنبل
يذكر يكن ولم حديثا عشر أربعة أنس عن التيمي عن عنده وكان األحول
قد كان التيمي أصل أن ورأيي أنسقال حديث في التيمي عن يعني أخباره
والوضيع الشريف يحدث التيمي كان يقول يحيى سمعت المديني ابن ضاع
عليه حسبه إنسان عليه رد إن ال قال تكتبون يدعكم كان قلت خمسة خمسة
آلحفظه الحديث أعيد أني عليه أرد بقوله يعني علي ويحسب عليه أرد وكنت
سليمان قال الحارث بن خالد قال الخمسة تلك من بحديث عليه فيحسبه
بن غسان وروى كله الشر فيك اجتمع عالم كل برخصة أخذت لو التيمي
رجل من التيمي سليمان استعار قال إسماعيل بن إبراهيم عن المفضل
المسك ريح فيها أجد زلت فما الرجل قال ردها ثم فلبسها فروة
بطنه 199 فغمز سليمان الرجل فتناول تنازع رجل وبين بينه وكان
معتمر يا موته عند أبي لي قال سليمان بن معتمر قال الرجل يد فجفت
1350
األصمعي وقال به الظن حسن وأنا تعالى الله ألقى لعلي بالرخص حدثني
تكتب فال كتبت إذا أبي قال قال ثم مكانك لي فقال المعتمر مع أمشي كنت
كانت أمي وإن حمران بن لبجير مكاتبا كان أبي فإن المري تكتب وال التيمي
بن عباد بن مرة وهو مرة لبني والوالء الكتابة أدى كان فإن سليم لبني موالة
سليم لبني والوالء الكتابة أدى يكن لم وإن القيسي قيسفاكتب بن ضبيعة
أحدث ربما أنه التيمي سليمان وعن القيسي فاكتب قيسعيالن من وهم
التيمي سليمان أن الحميد عبد بن جرير وذكر نوم غير من الليل في الوضوء
ركعتين صلى شيء يكن لم فإن بشيء تصدق إال عليه قط ساعة تمر لم
محمد بن أحمد أنبأنا خليل بن يوسف أنبأنا طارق بن إسحاق على قرأت
حدثنا محمد بن الله عبد حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا التيمي
كان قال األنصاري حدثنا الدورقي إبراهيم بن أحمد حدثنا الحسين بن أحمد
العصر بعد يسبح وكان واحد بوضوء والصبح العشاء يصلي التيمي دهر عامة
ويوما يوما يصوم كان أنه المعروف وإنما قال كذا الدهر ويصوم المغرب الى
خرد قال القطان يحيى عن الوليد بن عباس حدثني الدورقي قال وبه
االخرة عشاء بوضوء الصبح يصلي فكان مكة إلى التيمي سليمان
أقام 200 قال غيره أو المبارك بن الله عبد عن واضح بن المسيب روى
والصبح العشاء يصلي بالبصرة الجامع إمام سنة أربعين التيمي سليمان
باألرض جنبه التيمي سليمان يضع لم قال سلمة بن حماد وعن واحد بوضوء
التيمي لسليمان قيل عياضقال بن فضيل عن مردويه وذكر سنة عشرين
وجل عز ربي من لي يبدو ما أدري ال هكذا تقولو ال قال مثلك ومن أنت أنت
الرمز ^ ^ يحتسبون يكونوا لم ما الله من لهم وبدا يقول الله 47سمعت
مذلته وعليه فيصبح الذنب ليذنب الرجل إن قال التيمي سليمان عن وروى
1351
التيمي مرضسليمان قال الضبعي عامر بن سعيد عن الكريزي سعيد روى
الحساب فأخاف عليه فسلمت قدري على مررت قال يبكيك ما فقيل فبكى
نعيم أبو أنبأنا الحداد أنبأنا التيمي أنبأنا خليل ابن أنبأنا إسحاق أخبرنا عليه
بن سعيد حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا جعفر بن محمد بن الله عبد حدثنا
بن حماد عنده فوجدت سليمان أتيت يقول هالل بن مهدي سمعت عيسى
أحدا يحدث ال فكان البصريين وأصحابنا المفضل بن وبشر زريع بن ويزيد زيد
الذي دينك هذا ان استحلفه نعم قال فإن بقدر الزنى له فيقول يمتحنه حتى
سليمان كان معاذ بن معاذ قال أحاديث خمسة حدثه حلف فإن به الله تدين
يكرر فجعل رجل معنا وكان أحاديث خمسة على منا واحد كل يزيد ال التيمي
تعرفني أين من افطنك ما فقال أنت أجهمي بالله نشدتك فقال عليه
لعلمت 201 الغطاء كشف لو والله أما أبي قال سليمان بن معتمر قال
الرحمن وعبد محمد بن المسلم أخبرنا للعبيد ليسبظالم الله أن القدرية
بن الله هبة أنبأنا محمد بن عمر سمعوا أنهم إجازة وجماعة عمر أبي بن
عبد أبو حدثنا الله عبد بن محمد بكر أبو أنبأنا محمد بن محمد أنبأنا محمد
سليمان حدثنا هوذة حدثنا قاال الحربي وإسحاق الجعفي محمد بن أحمد الله
عليه الله صلى النبي كان قال زيد بن أسامة عن عثمان أبي عن التيمي
البخاري أخرجه فأحبهما أحبهما إني اللهم ويقول والحسن يأخذني وسلم
أبي عن مرة سليمان ورواه أبيه عن سليمان بن معتمر حديث من والنسائي
وكتبته عثمان أبي من سمعته قد فإذا نظرت ثم قال عثمان أبي عن تميمة
أحمد وأنبأنا التيمي المكارم ابو أنبأنا خليل ابن أنبأنا األسدي إسحاق أخبرنا
أبو حدثنا نعيم أبو أنبأنا المقرىء علي أبو أنبأنا التيمي عن وغيره سالمة بن
قال وبه ح عطاء بن الوهاب عبد حدثنا محمد بن الحارث حدثنا خالد بن بكر
1352
مسلم أبو حدثنا قالوا جماعة في الحسن بن أحمد بن محمد وحدثنا نعيم أبو
أنسقال عن التيمي سليمان حدثنا قاال له واللفظ الله عوذ بن معاذ حدثنا
ال مات من معاذ يا فقال بالباب ومعاذ وسلم عليه الله صلى النبي خرج
الناس أخبر أال معاذ قال الجنة دخل شيئا بالله يشرك
ورواه 202 يتكلوا أن أخاف فإني األعمال في فليتنافسوا دعهم ال قال
في بالبصرة التيمي سليمان توفي سعد بن محمد قال أنسنحوه عن قتادة
سليمان بن معتمر عن داود أبو وروى ومائة وأربعين ثالث سنة القعدة ذي
سنة وتسعين سبع ابن مات الكوفة ) ( 93أنه قاضي ع زائدة أبي بن زكريا
بن وخالد شيبة بن ومصعب الشعبي عن حدث الكوفي الهمداني يحيى ابو
فما وإال باإلدراك التابعين صغار في يعد وجماعة بردة أبي بن وسعيد سلمة
والثوري وشعبة يحيى الحافظ ولده عنه روى الصحابة عن شيئا له علمت
الله وعبيد نعيم وأبو ووكيع والقطان المبارك وابن
حاتم 203 أبو وقال صويلح زرعة أبو وقال الحديث حلو ثقة أحمد قال
قوي وحديثه ومائة وأربعين تسع سنة في توفي قلت يدلس الحديث 94لين
الضبي ) ( محمد أبو الثقة المحدث اإلمام جرير ابن ع غزوان بن فضيل
وسالم وعكرمة البجلي زرعة وأبي األشجعي حازم أبي عن حدث الكوفي
الحميد عبد بن وجرير فضيل بن محمد ابنه عنه حدث وجماعة الله عبد بن
وثقه وعدة القطان ويحيى نمير وابن األزرق وإسحاق المبارك بن الله وعبد
ومائة وأربعين بضع سنة وتوفي وغيره حنبل بن م ) 95أحمد خ عمرو بن بكر
الحبلي ( الرحمن عبد أبي عن األعالم أحد المصري المعافري ست د
وابن أيوب بن ويحيى شريح بن حيوة عنه حدث هاعان بن ومشرح وعكرمة
1353
جامع إمام القدر كبير متألها فاضال ثبتا ثقة وكان وغيرهم والليث لهيعة
الفسطاط
عليه ) ( 96 204 الله صلى النبي صاحب ابن ع حميد بن الرحمن عبد
والسائب أبيه عن حدث الفقيه المدني الزهري عوف بن الرحمن عبد وسلم
وحاتم بالل بن وسليمان كيسان بن صالح عنه روى المسيب وابن يزيد بن
توثيقه على متفق واخرون القطان سعيد بن ويحيى عيينة وابن إسماعيل بن
عمه وأبي ) ( 97ابن المسيب ابن عن روى س د م خ سهيل بن المجيد عبد
وثقه والدراوردي بالل بن وسليمان مالك وعنه الله عبد بن الله وعبيد سلمة
معين بن عبد ) ( 98يحيى محمد أبو المحدث اإلمام ق ت د بخ عقيل ابن
وسلم عليه الله صلى النبي عم ابن عقيل بن محمد بن الله
اإلمام 205 بنت زينب هي وأمه المدني الطالبي الهاشمي طالب أبي
مالك وأنسبن الله عبد بن وجابر عمر ابن عن حدث طالب أبي بن علي
بنت والربيع الحسين بن وعلي الحنفية ابن محمد وخاله جعفر بن الله وعبد
وفليح وزائدة الثوري وعنه وطائفة المسيب بن وسعيد الصحابية معوذ
معاوية بن وزهير عيينة بن وسفيان المفضل بن وبشر سلمة بن وحماد
لين حاتم أبو وقال وغيره أحمد اإلمام به احتج وعدة محمد بن وزهير
سمعت الترمذي وقال حفظه لسوء به أحتج ال خزيمة ابن وقال الحديث
هو البخاري وعن بحديثه يحتجون والحميدي وإسحاق أحمد كان يقول محمدا
مالك يدخله لم المديني ابن وقال ضعيف معين ابن وقال الحديث مقارب
من كان اخر وقال عنه يحدث ال القطان سعيد بن يحيى وكان كتبه في
خبره يرتقي ال قلت ضعف حديثه في صدوق الفسوي وقال العباد العلماء
بعد عقيل ابن مات سعد وابن خليفة قال واالحتجاج الصحة درحة إلى
1354
الله رحمه ومائة أبي ) ( 99األربعين بن سلمة أبو الفقيه هو ع القطان غالب
كريز بن عامر بن الله عبد األمير مولى خطاف وقيل بالفتح خطاف غيالن
الله عبد بن وبكر سيرين وابن الحسن سمع القرشي
عبد 206 بن وخالد حزم أبي بن وحزم المفضل بن وبشر علية ابن وعنه
ال فقال معين بن يحيى عنه وسئل ثقة ثقة أحمد قال السلمي الرحمن
القرشي ) ( 100اعرفه وقاص أبي بن عتبة بن هاشم ابن ع هاشم بن هاشم
بن وهب بن الله وعبد سعد بن وعامر المسيب بن سعيد سمع الزهري
إبراهيم بن ومكي أسامة وأبو نمير وابن معاوية بن ومروان مالك وعنه زمعة
ومائة وأربعين سبع سنة إلى بقي معين بن يحيى وثقه بن 101وجماعة يزيد
بن ) ( سلمة مواله عن حدث الثقات التابعين بقايا من المدني ع عبيد أبي
القطان ويحيى اسماعيل بن حاتم وعنه اللحم ابي مولى عمير وعن األكوع
أبو وثقة واخرون إبراهيم بن ومكي النبيل عاصم وأبو مسعدة بن وحماد
ومئة وأربعين سبع سنة توفي الثالثيات البخاري عوالي من وحديثه داود
بن 102 207 علي بن إبراهيم إسحاق أبو زمانه شاعر هرمة بن إبراهيم
وكان الدولتين شعراء من البلغاء أحد المدني الفهري عامر بن سلمة
قدمه المحدثين شعراء في مقدم هو الدارقطني قال العلوية إلى منقطعا
فأعطاه المنصور فمدح هرمه ابن وفد عائشة ابن وقال بشار على بعضهم
جناحا * * عني حمولهم ولت إذ عيني كأن شعره ومن درهم االف عشرة
نازعها * * * خرقاء جارية عقد سلسفي لؤلؤ أو مطرا صادفت حمام
فانتثرا * بن 103الوالدان عمر بن يزيد خالد أبو العراقين أمير هبيرة ابن
فصيحا جوادا سائسا شجاعا بطال كان الحمار مروان نائب الفزاري هبيرة
أخبار األكل كثرة في وله األكلة من وكان خطيبا
1355
ثم 208 مدة المنصور فحاصره واسط إلى فدخل الخراسانية هزمته
داود وابنه صبرا فقتلوه داره عليه فدخلوا ونكث وامنه المنصور خدعه
للوليد حلب ولي كان وقد فهبروه عليه فنزلوا لله فسجد وحاجبه ومماليكه
قال سنة وأربعين وعاشخمسا وثمانين سبع سنة في مولده يزيد بن
السنة في رزقه خطيبا شجاعا طويال ضخما األكل كثير جسيما كان المدائني
أن كثير بن محمد وعن والوجوه العلماء في يفرقها وكان ألف مئة ست
لكونه يراجعه وهو هبيرة ابن بقتل يأمره جعفر أبي أخيه على ألح السفاح
أبوه ولي وقد شعبة ابن الهيثم قتله فولى ليقتلنه وأنبه إليه فكتب له حلف
القعدة ذي في يزيد قتل المئة بعد الملك عبد بن ليزيد العراقين إمرة أيضا
السفاح أغرى الذي هو الخراساني مسلم أبو وكان ومائة وثالثين اثنتين سنة
فنهاه جعفر أبي إلى عظيمة ركبة يركب هبيرة ابن وكان هبيرة ابن بقتل
ثالثة في بقي أن إلى والفصحاء 104الحاجب البلغاء أحد المقفع بن الله عبد
من وكان الكاتب الحميد عبد نظراء من اإلنشاء وأولي الكتاب ورأس
به واختص له وكتب السفاح عم عيسى األمير يد على مجوسفارسفأسلم
بمحضر يدك على أسلم أن أريد له قال عدي بن الهيثم قال
أن 209 أكره قال هذا ما فقال بالمجوسية ويزمزم يأكل قعد ثم األعيان
كليلة عرب الذي وهو بالزندقة يتهم المقفع ابن وكان دين غير على أبيت
المقفع ابن وأصله إال زندقة كتاب وجدت ما قال المهدي عن وروى ودمنة
يقول المنصور من علي بن الله عبد توثق في كتب ألنه منه المنصور وغضب
حل والناسفي حبس ودوابه أحرار وعبيده طوالق فنساؤه بعمه غدر ومتى
ابن وكان المقفع ابن بقتل يأمره المهلبي سفيان عامله إلى فكتب بيعته من
سفيان عن يقول طيشفكان فيه ذكائه وفرط فضله سعة مع المقفع
1356
التنور في ورماها أربعته قطع ثم فسجر بتنور له فأمر المغتلمة ابن المهلبي
ومائة خمسوأربعين سنة في وأهلك سنة وثالثين وعاشستا ينظر وهو
فخان للحجاج فارس خراج ولي قد ذادويه أبيه واسم األربعين بعد وقيل
كالقفة الخوصوهي قفاع يعمل كان بل وقيل يده فتقفعت الحجاج فعذبه
رأيت وإن أتيته حسنا أحد من رأيت إذا نفسي قال أدبك من المقفع البن قيل
علمه قال رأيته كيف للخليل قيل تفرقا فلما بالخليل اجتمع وقيل أبيته قبيحا
وقيل علمه من أكثر عقله قال الخليل رأيت كيف هو وسئل عقله من أكثر
ندمت ما يوما قال المهلب بن يزيد بن معاوية بن سفيان البصرة والي إن
تقول ما مرة له وقال لك فالخرسزين المقفع ابن فقال قط سكوت على
المقفع ابن صنف األصمعي قال فأحنقه وزجته زوج عن مات رجل في
ولم ريا الخطب من شربت قوله ومن مثلها صنف ما لتي اليتيمة الدرة
كالما غيرها هي وال نظاما هي هي فال فاضت ثم فغاضت رويا لها أضبط
بن ) ( 105 210 الحسن السيد ابن حسن ابن تس د الله عبد بن محمد
المنصور على الواثب األمير المدني الحسني الهاشمي طالب أبي بن علي
جعفر بن الله عبد وعنه الزناد وأبي نافع عن حدث إبراهيم وأخوه هو
النسائي وثقه الصائغ نافع بن الله وعبد الدراوردي العزيز وعبد المخرمي
رياحا المدينة على فاستعمل ومائة وأربعين أربع سنة المنصور حج وغيره
لما المنصور إن فيقال إليه المجىء عن حسن ابني لتخلف قلق وقد المري
بنو اشتور إذ الله عبد بن محمد قال فيما كان السفاح أيام قبل حج كان
كان أمية بني أمر اضطرب حين بالخالفة له يعقدون فيمن بمكة هاشم
حسن ابني عن المدينة متولي زيادا المنصور وسأل لي بايع ممن المنصور
الله عبد حدثنا عمران بن العزيز عبد وقال بهما اتيك أنا منهما يهمك ما قال
1357
إال هم له يكن فلم المنصور استخلف قال عمار بن محمد بن عبيدة أبي بن
ويسأله به يخلو واحدا واحدا هاشم بني فدعا عنه والمسألة محمد طلب
اليوم قبل الشأن هذا يطلب عرفته قد أنك عرف قد المؤمنين أمير يا فيقول
خالفا لك يريد ال االن وهو يخافك فهو
يخرج 211 أن امن ال وقال بأمره فأخبره حسن بن زيد بن حسن وأما
البعيرين منهم الواحد يعطي فكان العرب من رقيقا المنصور فاشترى
ثم واستتر اخفشخصك السندي لعقبة وقال مختف وهو طلبه في وفرقهم
شيعة ولهم لنا كيدا إال أبوا قد عمنا بني إن فقال فأتاه كذا وقت ائتني
وألطاف بكسوة إليهم فاخرج بصدقاتهم إليهم ويرسلون يكاتبونهم بخراسان
حسن بن الله عبد تلقى فاشخصحتى لي فحسهم متنكرا تأتيهم حتى
لك ظهر فإذا يأنسبك حتى وعاوده فاصبر فاعل وهو جبهك فإن متقشفا
أعرف ما وقال فانتهره بالكتاب الله عبد فلقي عقبة فذهب علي فاعجل
فقال الجواب عقبة فسأله والهدية الكتاب قبل حتى إليه يعود يزل فلم هؤالء
كذا لوقت خارجان ابني أن وأخبرهم إليهم كتابي فأنت أحد إلى أكتب ال
بالصيد منهومين حسن ابنا كان وقيل المنصور إلى عقبة بها فأسرع وقال
عبد فأتى متخفيا رجال أربعين في الله عبد بن محمد قدم المدائني وقال
فقال فأبى أصحابك وفرق عندي فانزل أهلكتني له فقال عثمان بن الرحمن
نزل وقيل الناسسرا يدعو محمد أقام وقيل ففعل راسب بنى في انزل
الله عبد فأكرم أربعين سنة المنصور وحج أياما المري سفيان بن الله بعبد
من أعطيتني ما علمت قد محمد أبا يا قال ثم له تراء لعقبة قال ثم حسن بن
أقلني وقال الله فأبلسعبد وغمزه عقبة له فتراءى ذلك على أنا قال العهود
وسجنه كال قال الله أقالك المؤمنين أمير يا
1358
قربهما 212 ألحب وإني مني استوحشا قد ابنيك أرى له قال إنه وقيل
المنصور باغتيال األخوان هم وقيل يدي عن خرجا وقد علم بهما لي ما قال
وتحيل القائد وهرب فتحرز المنصور ففهم كبير قائد وواطأهما بمكة
خالد بن محمد المدينة على واستعمل فقبضعليه زياد من المنصور
عثمان بن برياح فعزله فعجز إعانة دينار ألف مئة من أزيد له وبذل القسري
في الله عبد بن محمد بأن رياح فأخبر القسري وعذب المري حيان بن
ليلة فكبسه الجهني عثمان بن عمرو له فندب ينبع أرض من رضوى شعب
أبوه * يقول وفيه فتقطع أمه يد من جبل من فوقع ولد ومعه محمد ففر
الخوف * * * شرده حداد مرو أطراف تنكبه الوجى يشكو السربال منخرق
راحة * * * * له الموت في كان قد الجالد حر يكره من كذاك به وأزرى
حسنا * فأخذ واعتقلهم حسن بني رياح وتتبع العباد رقاب في حتم والموت
حسن بن حسن بن جعفر بن وحسن محمد عما وهما حسن ابني وإبراهيم
وإسماعيل ومحمدا الله عبد وأخاه حسن بن حسن بن داود بن وسليمان
وأخاه حسن بن حسن بن حسن وعباسبن المذكور إبراهيم أوالد وإسحاق
قوله الناسوعظموا فسبح المنبر على حسن ابني وشتم وقيدهم العابد عليا
ال فقالوا غشكم خليفتكم إلى ألكتبن الهوان بوجوهكم الله ألصق رياح فقال
دار واقتحم فنزل بالحصباء يرمونه وبادروه المجلودة ابن يا منك نسمع
وحملوا كفوا إنهم ثم وشتموه جموه الناسو به فأحاط عليه وأغلق مروان
القيود في حسن ال
أمهم 213 من أخوهم معهم وأخذ لهم يبكي الصادق وجعفر العراق إلى
بنت فاطمة ابن وهو عفان بن عثمان بن عمرو بن الله عبد ابن محمد
مئة أربع معهم أخذ وقيل تحتهم وطاء وال المحامل في جعلوا فقيل الحسين
1359
حسن بن الله عبد مع وسجنت الموالي أبي ابن قال ومزينة جهينة من
فأبى إليه يحضر أن الله عبد فطلب حجة من راجعا الربذة المنصور فوافى
أين عليك الله سلم ال قال فسلمت علي بن عيسى عمه وعنده أنا ودخلت
امرأتي قلت ذاك وما قال الصدق ينفعني هل قلت الفاسق ابنا الفاسقان
مئة أربع فضربني يقبل فلم مكانهما أعرف كنت إن وعلي وعلي طالق
له فحلف الديباج أخاهم طلب ثم أصحابي إلى ورددت عقلي فغاب سوط
من جسمه على قميصه لصق وقد فأتى وغله سوط مائة وضربه يقبل فلم
الدماء
ثم 214 حسن أخوه مات ثم أبوهما الله الحبسعبد في مات من فأول
يحلفون خراسان به طافوا الشيعة من طائفة مع وبعثه رأسه فقطع الديباج
كانوا الذي حسن ابن أنه يوهمون فاطمة بن الله عبد بن رأسمحمد هذا أن
بن إبراهيم بن لمحمد قال المنصور إن وقيل الكتب في خروجه يجدون
أمر ثم بها سمع ما قتلة ألقتلنك قال نعم قال األصفر الديباج أنت حسن
وقيل المالح من وكان حي وهو عليه سد ثم فيها وأدخل فنقرت باسطوانة
حسن بن الله عبد بن موسى وعن أيضا الله عبد بن محمد الديباج قتل إنه
بن علي يقرؤها بأجزاء إال الصلوات أوقات الحبس في نعرف كنا ما قال
نعيم أبي وعن بالسم أيضا حسن بن الله عبد قتل المنصور إن وقيل حسن
دخلوا جعفر ابن الحميد وعبد ذئب أبي وابن عمر بن الله عبيد أن بلغني قال
أشأم البلد هذا في نجد ما والله تنتظر ما وقالوا الله عبد بن محمد على
فسمع داره إلى عمه وبني الصادق جعفر فطلب رياح وأما منك عليها
نفسا وخمسين مائتين في محمد فظهر رياح فاختفى الليل في التكبير
خمسوأربعين سنة رجب أول في حمار على وكان السجن أهل فأخرج
1360
الطاغية هذا أمر من كان فإنه بعد أما فقال وخطب وجماعة فحبسرياحا
تصغيرا بناها التي الخضراء القبة بنائه من عليكم يخف لم ما جعفر أبي
الناس أحق وإن الله لكعبة
وفعلوا 215 فعلوا قد اللهم واألنصار المهاجرين أبناء للدين بالقيام
كان الجعد بن علي قال أحدا منهم تغادر وال بددا واقتلهم عددا فأحصهم
فاخرج معه بأنهم الله عبد بن محمد إلى قواده ألسن على يكتب المنصور
قال جعفر بن الحميد وعبد عجالن ابن مثل معه وخرج بالمحال يثق فقال
فقال يده بقطع وأمر فسبه عجالن بابن المدينة والي أتى قتل فلما سعد ابن
المهدي أنه عليه وشبه وعابدها المدينة فقيه هذا إن األمير الله أصلح العلماء
بكر وأبو الله عبد أخواه وخرج له ضيعة عمر بن الله عبيد ولزم قال فتركه
عماال استعمل محمدا إن ثم الصادق جعفر واختفى المنصور عنهما فعفا
الحميد عبد في يتكلم الثوري كان داود أبو قال بيته مالك ولزم المدينة على
إليه تخرج فال البيت في وأنت المهدي بك مر إن ويقول لخروجه جعفر بن
بن الله عبد بن إسماعيل إلى محمد بعث وقيل الناسعليه يجتمع حتى
مقتول والله أنت أخي ابن يا فقال ليبايعه شاخ وقد طالب أبي بن جعفر
إن عم يا فقالت معاوية أخيه بنت فأتته الناسعنه فارتدع أبايعك كيف
فأبى وإخوتي هو فيقتل عنه تثبط فال خالهم ابن إلى أسرعوا قد اخوتي
محمد فأراد قتلته فيقال
وتقدم 216 الحرس فنحاه عليه وتصلي أبي تقتل ابنه فقال عليه الصالة
المنصور قيامة قامت خرج ولما تمتمة فيه جسيما أسود محمد وكان محمد
الحرب في جيد رأي فله علي بن الله عبد األحمق هذا إلى اذهبوا الله فقال
دهر من هجرتموني وقد جميعا بكم جاء فما جئتم ما ألمر قال دخلوا فلما
1361
خرج قالوا الخبر ما بشيء ليسذا قال لنا فأذن المؤمنين أمير استأذنا قالوا
إن قال ندري ال قالوا المنصور يعني صانعا سالمة ابن ترون فما قال محمد
يعود أن أوشك فما غلب فإن الجند ويكرم األموال فليخرج قتله قد البخل
وكتب محمد لحرب موسى بن عيسى عهده ولي المنصور وجهز ماله إليه
عبد بن محمد المهدي من فأجابه ويمنيه ويعده التوبة على يحثه محمد إلى
ما ^ ^ مثل األمان من أعرضعليك وأنا المبين الكتاب ايات تلك طسم الله
أم هبيرة ابن أمان تعطيني األمانات فأي قال أن إلى حقنا الحق فإن عرضت
محمد جند وأخذ مزعج بكتاب إليه فأرسل مسلم أبي أمان أم عمك أمان
إلى ونفذ فارس االف أربعة في العهد ولي وسار عسكر منها وجاءه مكة
عيسى خدمة إلى اخرون وبادر محمد عن خلق فتفلل يتألفهم المدينة أهل
أعوذ جبير فصاح عنها أحد يردك فلن مصر إلى يفر أن محمد على فأشير
في رأيتني يقول وسلم عليه الله صلى الله ونبي المدينة من نخرج أن بالله
المدينة فأولتها حصينة درع
ثم 217 االراء فاختلفت نفسه على يخندق أن استشار محمدا إن ثم
عثمان عن بيده فيه وحفر وسلم عليه الله صلى الله رسول خندق حفر
ألف مائة كنا لألحسبنا إني منه أكثر أر لم جمع محمد مع اجتمع قال الزبيري
فتسللوا قال بيعتي من حللتكم وقد قرب قد هذا إن وقال محمد فخطب
يتعرضعيسى فلم الجبال في بذراريهم الناس وهرب شرذمة في بقي حتى
يدعوك من يقتلك أن إياك فقال الطاعة إلى يدعوه محمدا وراسل ألذاهم
أبيت إن إليه فبعث لوزرك أعظم فيكون تقتله أو قتيل شر فتكون الله إلى
أحاط ثم البيعة نكث على والزبير طلحة جدك عليه قاتل ما على نقاتلك فإنا
قرب ثم أيام ثالثة الطاعة إلى محمدا ودعا رمضان أثناء في بالمدينة عيسى
1362
إلى فهلموا الدماء حرم قد الله إن المدينة أهل يا بنفسه فنادى السور من
وزحف الغد من ذلك وفعل فانصرف فشتموه هذا وبين بيننا وخلوا األمان
بعضهم فقال وترجل فأبى لمحمد األمان بذل وكرر وظهر الثالث اليوم في
محمد مع كنا جعفر بن الحميد عبد وقال يومئذ سبعين بيده قتل ألحسبه إني
عند المنصور جند من رجل وأقبل جماعة تبارز ثم بدر أصحاب عدة في
الجندي فقتل أصفر قباء عليه رجل إليه فخرج المبارزة فطلب الزيت أحجار
القتال ودام بالسهام أثبتوه حتى عيسى أصحاب فاعتوره فقتله اخر برز ثم
عبد قال خيلهم فجازت الخندق عيسى أصحاب ولم العصر إلى بكرة من
طاقة ترى بما مالك له فقلت للموت محمد تحنط جعفر بن الله
فال 218 هؤالء لقتل رحت لو قال بمكة نائبك معاوية بن بالحسن فالحق
ال والله يقول وهو الله واحد غير ناشده وقيل سعة في مني وأنت أرجع
صلى الناسثم فمقته عثمان وعباسبن رياحا قتل ثم مرتين بي تبتلون
ثم سيوفهم أجفان وكسروا دوابهم شجاع بنو وعرقب فرسه وعرقب العصر
بن حميد وشد ورائه من بعضهم استدار ثم مرتين القوم فهزم هو حمل
صلى الله رسول سيف محمد مع وكان رأسه وأخذ فقتله محمد على قحطبة
يصح ولم السيف فكسر الموت فوجد سهم فجاءه الفقار ذو وسلم عليه الله
إال طالبيا تلقى لن وقال دينار مئة أربع عليه له كان رجال أعطاه قيل بل
منه أخذه المدينة سليمان بن جعفر ولي فلما حقك وأعطاك منك وأخذه
رمضان عشر رابع في الزيت أحجار عند محمد مصرع وكان الدين وأعطاه
من عدة صلب وقيل سنة وخمسين ثالثا عاش الواقدي خمسقال سنة
لم أنه الجارودية من طائفة ذهبت حزم ابن قال بالرأس وطيف أصحابه
الله وعبد حسنا األوالد من وخلف األرضعدال يمأل حتى يموت وال يمت
1363
وزينب خرد 106وفاطمة الذي العلوي حسن بن الله عبد بن إبراهيم
بالمدينة أخيه خروج زمن بالبصرة
البصرة 219 نريد مكة من إبراهيم مع أقبلنا الحارث بن مطهر قال
الطلب اضطرني قال إبراهيم وعن زياد بن يحيى على فنزلنا عشرة ونحن
يطلبني قدمها قد وكان جعفر أبي موائد على جلست حتى بالموصل
الناس يوما ودعا األرصاد علي ووضع علي األرضوضاقت ولفظتني فتحيرت
به يظفر وربما اختفائه في ألوان لهذا وجرت وأكلت فدخلت غدائه إلى
يدعو وهو بالبصرة اختفى ثم عدوه ظلم من يعلم لما فيطلقه األعوان بعض
سعد ابن قال جعفر أبي في بغضهم لشدة خلق له فاستجاب نفسه إلى
في فدخلها البصرة إلى إبراهيم أخاه فوجه الحرمين على وغلب محمد ظهر
علماء عدة معه فخرج السواد ورموا أهلها وبيض عليها فغلب رمضان أول
مروان أبي دار في ونزل أمره االفشهر أربعة جمعه قارب لما وقيل
فأخبرته مرعوب وهو ابراهيم أتيت سفيان بن الله عبد قال النيسابوري
فأخذت واغتم لها فوجم بالظهور ويأمره بالمدينة ظهر وأنه أخيه بكتاب
في ونخرج وأنا والمغيرة والطهوي التغلبي مضاء معك وأقول عليه أسهل
المنصور وبلغ نفسه فطابت خلق معك ويصبح فنفتحه السجن إلى الليل
الشيعة وثوب من خوفا الكوفة فضبط بنفسه وسار البصرة إلى جيشا فندب
أرى 220 فكنت بالسواد الناس جعفر أبو ألزم الحذاء الحسن أبو قال
في البيعة وكانت يتهمه من كل يقتل أو يحبس أخذ ثم بالمداد يصبغ بعضهم
فطلبهم الخوارج لمكان ألفان بالموصل وكان إلبراهيم بالكوفة تعمل السر
وصار خمسمئة منهم فقتل إبراهيم هوى بعضمن فقاتلهم المنصور
ثم فارسا عشر بضعة في يشكر بني مقبرة إلى رمضان أول في إبراهيم
1364
في يتراكك وكان البصرة نائب منه فتحصن الجامع في الصبح بالناس صلى
عن وعفا خفيف بقيد فقيده بأمان إليه نزل ثم ابراهيم تمكن حتى أمره
فارس مئة ست في محمد وأخوه سليمان ابن جعفر لحربه فانتدب األجناد
محمد وجرح مضاء فهزمهم مقاتال خمسين في مضاء لحربهم إبراهيم فأبرز
عسكره على ففرقها ألف مئة ست المال بيت في إبراهيم ووجد سليمان بن
معه التف وقد فقدمها مقاتال خمسين في المغيرة جهز ثم خمسين خمسين
البلد على المغيرة واستولى حصين بن محمد األهواز متولي فهزم مئتين نحو
فارس إقليم على فغلبوا جماعة وبعث الكوفة إلى بالمسير إبراهيم وهم
االف خمسة لحربه المنصور فجهز العجلي هارون واسط على واستعمل
ينفذ رمضان سائر إبراهيم وبقي الفريقان كل حتى وقعات بينهم فجرت
فلما بالهرب نفسه وحدث وتحير المنصور فولى وحارب البالد على عماله
ذلك وفت روحه المنصور إلى رجعت بالمدينة الله عبد بن محمد نعي جاء
الحزن فيه ويعرف بالمصلى العيد بالناس وصلى وبهت إبراهيم عضد في
فارسفمع ألفي نحو عندي ما أصنع ما أدري ما قال المنصور إن وقيل
ألفا 221 أربعون بالمغرب أشعث بن محمد ومع ألفا ثالثون بالري ابني
فارسفما ألف ثالثون يفارقني ال نجوت لئن االف ستة بالحجاز عيسى ومع
بن سلم وأقبل إبراهيم لحرب فوجهه منصورا مؤيدا عيسى أتاه أن لبث
بن خازم وسار باهلة به فلحقت البصرة أهل فكاتب الري من الباهلي قتيبة
إبراهيم وقتل انتصر أن إلى الهائد كالجمل المنصور وبقي األهواز إلى خزيمة
تلك عليه دخلت مسلم بن حجاج قال فراش إلى يأوي ال فمكثشهرين
مطرق وهو والمدائن فارسوواسط وفتق البصرة فتق جاءه وقد األيام
ومئة * * * هذا لفعول لمثلها الرئيس إن درئية للرماح نفسي ونصبت يتمثل
1365
مشمرا احوذيا صقرا فوجدته صيحة ينتظرون بالكوفة حوله كامنة ألفسيف
فطفنا خمرا ببا فعسكرنا إبراهيم مع خرجنا قال المديني بن علي والد وعن
فيه عسكر نصر في أطمع ما فقال وغناء طنابير أصوات ابراهيم فسمع ليلة
ألف مئة على إبراهيم ديوان أحصي قال سليمان بن جعفر بن داود وعن هذا
موسى بن عيسى مع وكان أصح وهذا االف عشرة كانوا بل وقيل مقاتل
لراحت فعل ولو الكوفة يكبس أن إبراهيم على وأشير ألفا عشر خمسة
بل فقال المنصور على
المنصور 222 على تظهر ال إلبراهيم قلت قال هريم وعن عيسى أبيت
أدعو إليها أسير فدعني وإال قائمة له تقم لم ملكتها فإن الكوفة تأتي حتى
نأمن ال فقال حلوان إلى طار بها هيعة المنصور سمع فلو أجهر ثم سرا لك
والنطف البري فيطأ خيال جعفر أبو إليهم فيرسل طائفة منهم تجيبك ان
وتتوقى المنصور مثل لقتال خرجت فقلت فتتعرضإلثم والكبير والصغير
أنفس ومثلك أصحرت قد إنك قتيبة بن سلم إليه كتب باخمرا نزل لما ذلك
جعفر أبو أعرى فقد تفعل لم أنت فإن نفسك على فخندق الموت على به
نخندق فقالوا قواده فشاور بقفاه فتأخذ تأتيه حتى طائفة في فخف عسكره
شئنا متى أيدينا في وهو أنأتيه بعضهم وقال ظاهرون ونحن نفوسنا على
تداعى انهزم إذا الصف إن إلبراهيم فقلت الجمعان التقى قال بعضهم وعن
سالح أكمل في مصبحوك إنهم وقلت ال ال أصحابه كراديسفتنادى فاجعلنا
الخالفة تريد فقال القتل أكره إني فقال نبيتهم فدعنا عراة ومعك وكراع
بن حميد وانهزم الحرب فالتحم الكوفة من يومين على وباخمرا القتل وتكره
فارس مئة في هو وثبت أفاد فما عيسى الجيشفناشدهم فتداعى قحطبه
وكان انهزم يقال وال أنصر أو أقتل حتى أزول ال قال تنحيت لو له فقيل
1366
إنهم لعيسى قال إنه فيقال ذلك من يتأثم وال النجوم إلى يصغي المنصور
فلقد عيسى قال أصحابه إليك يفيء ثم جولة لك وإن القيه إنك يقولون
قلت تقف عالم غالمي فقال أربعة أو ثالثة إال معي وما رأيتني
بن 223 سليمان ابنا صمد إذ لكذلك فإنا منهزما بيتي أهل يراني ال والله
أن الله صنع من وكان الفتضحنا ولوالهما خلفه من فخرجا إلبراهيم علي
فانهزم فرجعوا مخاضة يجدوا ولم نهر لهم عرض انهزموا لما أصحابنا
القتال واشتد سبعين في بل وقيل خمسمئة في هو وثبت إبراهيم أصحاب
في راميه يعرف ال غرب سهم جاء أن إلى الحرب الرؤوسوحمي وتطايرت
مقدورا ^ ^ قدرا الله أمر وكان يقول وهو وأنزلوه فتنحى إبراهيم حلق
قحطبة 38األحزاب بن حميد فانكر أصحابه فحماه غيره الله وأراد أمرا أردنا
رأسه فاحتزوا طائفة فنزل إبراهيم عن فانفرجوا عليهم وحمل اجتماعهم
لخمسبقين المنصور إلى ونفذه فسجد عيسى إلى بالرأس وأتي الله رحمه
كان وقيل سنة وأربعين ثمانيا وعاش خمسوأربعين سنة القعدة ذي من
من خلق وصل قد وكان فأصيب صدره عن الحر من فحسر زردية عليه
له فقال الري إلى للهرب السبق وأعد المنصور وتهيأ الكوفة إلى المنهزمين
الرأسفتمثل أتاه الفجر كان فلما منه قبل فما لك الظفر المنجم نوبخت
عينا * * قر كما النوى بها واستقرت عصاها فألقت الباقري معقر بقول
معه * وخرج أربعا بالناس العيد إبراهيم صلى خليفة قال المسافر باإلياب
هارون بن ويزيد يونس بن وعيسى العوام بن وعباد وهشيم األحمر خالد أبو
حماد سمع من وحدثني قال بالخروج يأمر حنيفة أبو وكان شعبة يخرج ولم
عون ابن إال إبراهيم أيام تغير من إال بالبصرة ما يقول زيد بن
1367
فقلنا 224 شعبة فأتينا يقول الوارث عبد سمع بكر بن ميسور وحدثني
يجبنا فلم الدستوائي هشاما فأتينا وتعينوه تخرجوا أن أرى قال ترى كيف
دخل فإن منزله رجل يدخل أن بأسا أرى ما فقال عروبة أبي بن سعيد فأتينا
يقول شعبة سمعت يزيد بن خالد حدثنا شبة بن عمر قاتله داخل عليه
برا البصرة أهل هرب إبراهيم قتل لما نعيم أبو وقال الصغرى بدر باخمرا
قلت كثيرة وجماعة الرحال بشير األمير معه الناسوقتل وساتخفى وبحرا
بأرمينية خلقا وقتلوا األبواب باب من فخرجوا األمة باختالف الخزر وعرفت
أقصى إلى إدريسمنهم وهرب الحسينيون وتشتت األمر فلله الذرية وسبوا
فتملكوا اإلدريسية من طائفة وبقي سم ثم هناك ابنه خرج ثم المغرب بالد
اإلدريسي محمد بن جعفر أوالدهم من ولقيت سنوات مئة أربع سنة بعد
باق ابن عن لنا فروى عبد ) ( 107األديب بن محمد الله عبد أبو ق الديباج
بالديباج الملقب المدني العثماني عثمان المؤمنين امير ابن عمرو بن الله
فاطمة أمه عن حدث وحشمة وسؤدد مروءة ذا سخيا جوادا كان لحسنه
وطائفة دينار بن الله وعبد ونافع الشهيد الحسين بنت
سليم 225 بن ويحيى معن بن ومحمد والدراوردي زيد بن أسامة وعنه
ابني األخوين عم وهو البخاري لينه الزناد أبي بن الرحمن وعبد الطائفي
بالهاشمية سجنه في فمات وقيده وضربه لذلك المنصور فأخذه لألم حسن
معن قال بالقوي ليس النسائي قال سقاه وقيل ومئة خمسوأربعين سنة
الله عبد بن محمد خروج وقت قتله المنصور أن زعموا عمران 1080القزاز
الصوفي ) ( البصري بكر أبو العابد الرباني القصير تس د م خ مسلم بن
والحسن سيرين وابن وعطاء التيمي وإبراهيم العطاردي رجاء أبي عن روى
بن بشر عنه حدث التابعين صغار في أنسوعداده عن روى وقيل ونافع
1368
رجاء بن الله عبد خاتمتهم وعدة زائدة بن وعثمان القطان ويحيى المفضل
حنبل بن أحمد وثقه القدر يرى كان القطان يحيى قال فيما أنه إال الغداني
أنها وعندي وساقها أحاديث له واستنكر كامله في عدي ابن وذكره وغيره
سمى وبعضهم غلبة عن إال ينام ال أن تعالى الله عاهد أنه عنه ويروى قوية
ميسرة أباه
أبو 109 226 زمانه فصيح البليغ العالمة األهتم ابن صفوان بن خالد
ولم العزيز عبد بن عمر على وفد وقد البصري األهتمي المنقري صفوان
شيبة بن شبيب عنه روى التابعين أيام في كان أنه إال بوفاة له أظفر
عند الحليم ثالثة عند يعرفون ثالثة القائل وهو وغيرهما سعد بن وإبراهيم
لم ما الكالم أحسن وقال النائبة عند والصديق اللقاء عند والشجاع الغضب
وطرفت منابته شرفت ما ولكن المخدج بالقروي وال المغرب بالبدوي يكن
السنين ممر على حسنا وازداد األسماع في وحسن األفواه على ولذ معانيه
الله رحمه بالبخل مشهورا وكان قلت السراة وتقتنيه الدواة 110تححنه
المقرئين ) ( شيخ اإلسالم شيخ اإلمام مهران بن سليمان ع األعمش
أبو والمحدثين
نواحي 227 من أصله الحافظ الكوفي موالهم الكاهلي األسدي محمد
وستين إحدى سنة في طبرستان أعمال من أمه بقرية ولد فقيل الري
عنه وحكى مالك أنسبن رأى قد حمال وقيل طفال الكوفة إلى به وقدموا
مع الرجل التدليسفإن معنى على أوفى أبي بن الله عبد وعن عنه وروى
الشيباني عمرو وأبي وهب بن وزيد وائل أبي عن وروى مدلسا كان إمامته
ظبيان وأبي ومجاهد السمان صالح وأبي جبير بن وسعيد النخعي وإبراهيم
وكميل ليلى أبي بن الرحمن حبيشوعبد ابن وزر الرحمن عبد بن وخيثمة
1369
سلمة بن وتميم الصامت بن عبادة بن والوليد سويد بن والمعرور زياد بن
الليثي عمير بن وعمارة الهمداني مرة بن الله وعبد الجعد أبي بن وسالم
بن وهالل النخعي يزيد بن الرحمن عبد ابن ومحمد حازم أبي وقيسبن
بن وإسماعيل الرياحي العالية وأبي سلمان األشجعي حازم وأبي يساف
الله عبد بن وذر والحكم ثابت أبي بن وحبيب بشر وأبي عبيد بن وثابت رجاء
سبرة وأبي عمرو بن والمنهال والشعبي عبيدة بن وسعيد الحصين بن وزياد
كثير وخلق وثاب بن ويحيى مرة بن وعمرو الهمداني السفر وأبي النخعي
السبيعي إسحاق وأبو عتيبة بن الحكم عنه روى وغيرهم التابعين كبار من
وأيوب النجود أبي بن وعاصم ثابت أبي بن وحبيب مصرف بن وطلحة
بن وأبان صالح أبي بن وسهيل سليم بن وصفوان أسلم بن وزيد السختياني
من كلهم وهم خالد أبي بن وإسماعيل التيمي وسليمان الحذاء وخالد تغلب
وشعبة إسحاق وابن عروبة أبي بن وسعيد واألوزاعي حنيفة وأبو أقرانه
الحميد عبد بن وجرير وزائدة حازم بن وجرير وشيبان وسفيان ومعمر
مسهر 228 بن إدريسوعلي بن الله وعبد غياث وحفصبن معاوية وأبو
يوسف بن وإسحاق بشير بن وأحمد عيينة بن وسفيان أسامه وأبو ووكيع
وعثام مغراء بن الرحمن وعبد نمير بن الله وعبد الصلت بن وسعد األزرق
بكير ابن ويونس القطان سعيد بن ويحيى األموي سعيد بن ويحيى علي بن
نعيم وأبو موسى بن الله وعبيد والخريبي عون بن وجعفر عبيد بن ويعلى
أحد السمسار هاشم بن يحيى وفاة اخرهم كثير وخلق دكين بن الفضل
على تال إنه وقيل العراق مقرىء وثاب بن يحيى على القران قرأ وقد التلفى
قدامة بن وزائدة الزيات حمزه عليه قرأ ممكن وذلك الرياحي العالية أبي
من نحو له المديني بن علي األعمشقال بحروف زائدة على الكسائي وقرأ
1370
الله لكتاب أقرأهم األعمش كان عيينة بن سفيان قال حديث مئة وثالث ألف
عالمة هو القطان يحيى وقال بالفرائض وأعلمهم للحديث وأحفظهم
تفته لم سنة سبعين من األعمشقريبا كان الجراح بن وكيع قال اإلسالم
ابن وقال منه أعبد األعمش خلف ما الخريبي الله عبد وقال األولى التكبيرة
قال ثم رجليه على خيوطه تسيل وبتا مقلوبا األعمشلبسفروا رأيت عيينة
الناسأن يقدر كان بقاال كنت لو يأتيني كان من العلم تعلمت أني لوال أرأيتم
يحيى على يقرؤون كانوا األعمشيقول سمعت نعيم أبو قال مني يشتروا
بأحد اطفتم األعمشما قال أسامة أبو وقال بي أحدقوا مات فلما وثاب بن
األعمش عن الرحمن عبد بن حميد حدثنا األشج الكذب على حملتموه إال
لي فقال مخرق قباء في فجئت حاجة في الحارث بن مالك بي استعان قال
ثوبا لبست لو
في 229 يقول فجعل قال الله بيد حاجتك امشفإنما فقلت غيره
األعمشعن إدريسسئل ابن قال غالما إال سليمان مع صرت ما المسجد
مثال ضرب به حدث فلما منه استخرجوه حتى به يزالوا فلم فامتنع حديث
تنقص وجدها يزنها ذهب فلما إياها يريه صيرفي إلى بدراهم قفاف جاء فقال
غاب * * * ليث من فريسة أصاب ذئبسوء من عجيبة عجبت فقال سبعين
فقد* * * * أخدع فإن الصالب السود من تنقاها منها سبعين بكفه فقف
ابن * * حدثنا حماد بن نعيم وقال السحاب جو من الطير عتيق ويؤخذ يخدع
كأنه غليظان قال أظنه وخفان غليظ فرو األعمشوعليه رأيت لو قال عيينة
بقالي من لكنت عندي العلم وهذا القرآن لوال يوما فقال سائل إنسان
الوهاب عبد أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا كتابه في أحمد بن علي أخبرنا الكوفة
القاسم أبو حدثنا حبابة بن الله عبيد أنبأنا محمد بن الله عبد أنبأنا األنماطي
1371
األعمشقال حدثنا موسى بن الفضل حدثنا غيالن بن محمود حدثنا البغوي
سمعت فقال بعضأصحابه تبعني عنده من خرجت فلما مجاهد على دخلت
إلى وبه األعمش يعني هذا إلى الختلفت قوة بي كانت لو يقول مجاهدا
سمعت الرؤاسي الرحمن عبد بن حميد حدثنا سعيد أبو حدثني البغوي
الكنائس على الدنانير هذه تنثروا ال انظروا األعمشيقول
زياد 230 حدثني وبه الخنازير أظالف تحت اللؤلؤ تنثروا ال يقول وسمعته
األعمش خرج قال حسين بن سفيان عن الحميري سفيان أبو حدثنا أيوب بن
لو جلساؤه له فقال قال الحديث عن فسألوه قوم فأتاه السواد بعض إلى
سعيد ابو حدثنا الخنازير على الدر يعلق من فقال المساكين هؤالء حدثت
معاوية إياسبن إلى جلست األعمشقال إدريسعن ابن حدثنا األشج
الخوارج من رجل مثل لي فضرب هذا ذكر من فقلت حديثا فذكر بواسط
وال ببعرة أمر فال بثوبي الطريق أكنس أن تريد المثل هذا لي أتضرب فقلت
عن ربعي أبي عن القمي يعقوب حدثنا حميد ابن حدثنا حملتها خنفسإال
ابن حدثنا أيوب بن زياد حدثني إسرائيل بني حرورية العمالقة األعمشقال
أما فقال يمازحني وكان يعودني إبراهيم علي األعمشدخل حدثنا زائدة أبي
بن محمد حدثني عظيم القريتين ليسمن أنه منزلة في فتعرف أنت
كتبت األعمشيقول سمعت األحمر خالد أبا سمعت عمير ابن حدثنا إسحاق
لي إدريسقال ابن حدثنا سعيد أبو حدثني حديث ألف صالح أبي عن
لم إني فقال رجل جاءني قال أبجر بن الملك عبد من تعجب أما األعمش
أنا قال العافية على الله احمد فقلت أمرضقال أن أشتهي وأنا أمرض
في واقعد مريسا نبيذا واشرب مالحا سمكا كل أمرضقال أن أشتهي
1372
له قال كأنما ويقول األعمشيضحك فجعل الله الشمسواستمرض
وجل عز الله واستشف
أن 231 بلغني األعمشقال عن األحمر خالد أبو حدثنا سعيد أبو حدثني
وأنا إذنه في فبال الشيطان توركه يصل لم يعني يصبح حتى نام إذا الرجل
حدثني صالح حدثني يسعل كان أنه وذلك الليلة حلقي في سلح قد أنه أرى
فيه األعمشفكلموه على إسحاق بن محمد دخل يقول يحيى سمعت علي
األعمشقلت قال ذهب فلما البيت في األعمشوتركه خرج ثم قعود ونحن
المدينة به اتي حتى حديثك من زودني وقال قال وائل أبو قل فقال شقيق له
يلعبون عمه وبنو سلمة بن شقيق اتي وكنت طعاما حديثي صار قلت قال
ال وهم الله عبد وسمعت زيد بن أسامة سمعت فيقول والشطرنج بالنرد
عياشقال بن بكر أبو أخبرنا الكوفي يزيد بن محمد حدثنا نحن فيم يدرون
وأنا بكر أبو يقول السيل جاءكم قد قال أحاديث ثالثة حدث إذا األعمش كان
أبا قلت اليوم تأتي من إبراهيم األعمشقال وحدثني قال األعمش مثل
ما وائل أبو لي فقال الله عبد أصحاب خيار من يعد كان قد إنه أما قال وائل
فقلت تأتيني أن إلي بأبغض هو ما إنه أما قال إليه فاعتذرت تأتينا أن يمنعك
بن محمد حدثنا اثنين أربعة ثالثة قال إبراهيم عند ترى كنت من أكثر كم له
فمطرت له متنزه إلى مالك خرج األعمشقال عن بكر أبو أخبرنا يزيد
له فقيل المطر فأمسك قال ألوذينك تكف لم لئن فقال رأسه فرفع السماء
الله أن فعلمت قتلته إال يوحده من أدع ال أن قال تصنع أن أردت شيء أي
المؤمن عبده يحفظ
األعمش 232 أم أتتني التمار سفيان لي قال بكر أبو أخبرنا محمد حدثنا
ابن أكبره ما أمه ويل لألعمشفقال ذلك فذكرت غالم وهو إلي فأسلمته به
1373
سليمان بن الحسن بن علي سمعت الدقيقي سمعت معجمه في االعرابي
إيشتشتهون فقلنا إلينا جني تزوج األعمشيقول سمعت معاوية أبا سمعت
قلت أحدا أرى وال ترفع اللقم أرى فجعلت باألرز فأتينا األرز قال الطعام من
األعمش ذكر خالد أبو حدثنا يزيد بن محمد حدثنا نعم قال األهواء هذه فيكم
من إال عمشت عيني أرى ما فقال أذنه في الشيطان بال ذاك حديث يعني
أن يريد قلت قط هذا فعل أظنه وما أذني في الشيطان يبول ما كثرة
ما يقول هشيما سمعت أيوب بن زياد حدثنا وتعبد ليل صاحب األعمشكان
وال أفهم األعمشوال من حديثا أجود وال الله لكتاب أقرأ أحدا بالكوفة رأيت
سمعت زهير بن أحمد حدثني شبرمة ابن من عنه يسأل لما إجابة أسرع
من كان األعمشقال ذكر إذا القطان يحيى سمعت عرعرة بن إبراهيم
عالمة وهو األول الصف وعلى جماعة في الصالة على محافظا وكان النساك
علي حدثنا األول الصف في يقوم حتى الحائط يلتمس يحيى وكان اإلسالم
األعمشفسأله إلى رقبة جاء قال عوانة أبو أخبرنا عفان أخبرنا سهل بن
القطوب لدائم علمتك ما والله أما رقبة له فقال وجهه في فكلح شيء عن
الحكمة سئلت إذا الخردل تسعط لكأنما الزوار بحق مستخف المالل سريع
فأقول 233 اتيه فكنت بضاعة لألعمشعندي كانت عوانة أبو قال وبه
بن نعيم أخبرنا هارون بن محمد حدثنا حركتها وما كذا وربح كذا ربحت قد
أحد ما يقول الرحمن عبد أبا القاسم سمعت عاصم عن سفيان أخبرنا حماد
المبارك ابن وسمعت نعيم قال األعمشثم من مسعود ابن بحديث أعلم
وهذا قوما أحدث ال ويقول يحدثني ال أن األعمشيحلف سمعت يقول
فينا يكن األعمشولم عند نرقعها كنا يقول جريرا وسمعت فيهم التركي
ليس األعمشيقول سمعت يقول عيينة أبن وسمعت معاوية أبي من أحفظ
1374
سمعت نعيم أبو قال قال غيالن بن محمود حدثنا ستر إال القوم وبين بيننا
وعى يعني قلت رأسكبشك ربطت فقد أنت اما معاوية ألبي األعمشيقول
حفصبن أخبرنا ادم بن يحيى أخبرنا غيالن بن محمود حدثنا جما علما عنه
عبد بحديث حدثنا إسحاق بأبي خلوت إذا كنت األعمشيقول سمعت غياث
إدريسقال ابن أخبرنا األشج سعيد أبو حدثنا غبار ليسعليه غضا الله
إلى اتيك ال فقلت األضحى إلى أجيبك ال فقال حديث األعمشعن سألت
وجلست أكلمه فلم المسجد أتيت ثم ووقته وقتي حان حتى فمكثت األضحى
فإذا كذا عن سلوه كذا عن األرضسلوه في يكتب وابنه جماعة وحوله ناحية
الذي هذا ما محمد أبا يا فقلت خرج يبزق أن أراد فإذا يسلم لم رجل دخل
يكن لم سالما علي فسلم نعم إدريسقلت ابن فقال مجلسك في حدث
يعجبه وكان عنها يسألني يكن لم مساءلة وساءلني ذلك قبل علي ليسلمه
مرارة للعربي يكون أن
حديث 234 عن األعمشفسألوه عند كنا خالد أبو أخبرنا سعيد أبو حدثنا
أرى ما وقال عينيه فغمض الحديث أصحاب من أحدا ترى المختار البن فقال
سمعت األحمر خالد أبو أخبرنا سعيد أبو حدثني به فحدث محمد أبا يا أحدا
مع جالسا موردة وملحفة قباء عليه أعور برجل ظنكم ما األعمشيقول
يحيى بن محمد حدثني األشج سعيد أبو حدثني ابراهيم يعني الشرط
قال خرجت لو زيد أيام لألعمش قيل قال غياث حفصبن عن الجعفي
دونه ديني أجعل فكيف دونه عرضي أجعل أحدا أعرف ما والله ويلكم
فيقول مجاهدا اتي كنت األعمشقال عن نمير ابن أخبرنا سعيد أبو حدثني
عياش بن بكر أبو أخبرنا يزيد بن محمد حدثنا لجئتك المشي أطيق كنت لو
الفرائض األعمشفي إلى اختلفت إبراهيم مات لما قال مغيرة أخبرنا
1375
األعمش يونسعن بن عيسى أخبرنا حماد بن نعيم أخبرنا زنجوبة ابن حدثني
وكيع قال سائره وأدع فاخذه منه يؤخذ ما فأنظر الحديث ألسمع إني قال
إلى أبغض هو من منزلي في أن لوال وقال فخرج األعمشيوما إلى جاؤوا
أبا يا تقول األعمشما سأل الحائك داود أبا إن قيل إليكم خرجت ما منكم
وما قال وضوء غير على بها بأس ال فقال الحائك خلف الصالة في محمد
العجلي الله عبد بن أحمد وقال عدلين مع يقبل قال شهادته في تقول
االف أربعة له ظهر إنه يقال زمانه في الكوفة محدث كان ثبت ثقة األعمش
وكان فيه رأس وهو القرآن يقرىء وكان قال كتاب له يكن ولم حديث
سبي من أبوه وكان فصيحا
عالما 235 وكان حرفا يلحن ال وكان الخلق سيىء عسرا وكان الديلم
وكان مصرف بن طلحة ثالثة سوى عليه يختم ولم تشيع فيه بالفرائضوكان
أنهم العجلي مراد قلت معن بن عبيدة وأبو تغلب بن وأبان وأفضل منه أسن
بن عيسى قال عرضا وغيره حمزه عليه ختم فقد وإال تلقينا عليه ختموا
عنده منهم أحقر أحد عند األغنياء رأيت األعمشوما مثل نحن نر يونسلم
في المال بيت على رزق وله النفسقنوعا عزيز كان قلت وحاجته فقره مع
الجراح وهو وكيع والد وكان عمره أواخر في له قررت دنانير خمسة الشهر
بعطائي أبيك من ائتني له قال ليأخذ وكيع أتاه فلما المال بيت على مليح بن
قيل قال أبيه عن علي بن عثام بن علي روى أحاديث بخمسة أحدثك حتى
على انكسر قد أصبهاني حب من كم فقال عنك فنحدث تموت أال لألعمش
بن وزر وهب بن زيد على القرآن األعمشقرأ أن وورد كثيرة كيزان رأسه
مجاهد وعلى الرياحي عالية أبي عرضعلى وأنه النخعي وإبراهيم حبيش
قال بالمشهور ليسطريقها شاذة قراءة وله حصين وأبي بهدلة بن وعاصم
1376
فال المصاحف عليه فيمسكون القرآن األعمشيعرض عياشكان بن بكر أبو
األعمش امرأة أعطيت قال عوانة أبي عن التبوذكي حرف في يخطىء
إلي فأخرجته بيده أخذت جئت إذا فكنت خمارا
فال 236 تقضها لم إن قلت هي ما قال حاجة إليك لي إن له فقلت
بن علي أفعل ال قال علي أمل قلت يدي في ليسقلبي قال علي تغضب
ففي الكوفة أهل أثبت منصور يقول حنبل بن أحمد سمعت النسوي سعيد
سمعت وكيع حدثنا راهويه بن إسحاق كثير األعمشاضطراب حديث
يونس بن عيسى قال تسحرت ثم الفجر لصليت الشهرة لوال األعمشيقول
درهم بألف األعمش إلى موسى بن عيسى األمير أرسل
الرحيم 237 الرحمن الله بسم فيها فكتب حديثا فيها ليكتب وصحيفة
أحسن ال أني ظننت الفاعلة ابن يا إليه فبعث إليه بها ووجه أحد الله هو وقل
يونسأتى بن عيسى قال الحديث أبيع أني أظننت إليه فبعث الله كتاب
نصف لهم فأخرج فدخل فأكلوهما رغيفين إليهم فأخرج األعمشأضياف
شاتي قوت فهذا عيالي قوت أكلتم وقال الخوان على فوضعه قت حبل
قال أصحر فلما به عدل رجعنا فلما يقوده ورجل جنازة في وخرجنا فكلوه
اكتب قال حديثا ألواحي تمأل حتى أردك وال كذا جبانة في أنت أنت أين أتدري
انتهى أن فلما إلنسان ألواحه دفع الكوفة دخل فلما رده األلواح مأل فلما
محمد أبا يا فقال الفاسق من األلواح خذوا وقال به تعلق بابه إلى األعمش
أن من بالله أعلم أنت قال كذب به حدثتك ما كل قال أيسمنه فلما فات قد
أخذ من يمنعك ما محمد أبا يا لألعمش إدريسقلت بن الله عبد قال تكذب
يكلمك ال بحجام أجيئك فأنا قلت الحجامين فضول كثرة قال شعرك
1377
فلما 238 نعم فقال فأوصيته محدثا وكان الحجام جنيدا فأتيت تفرغ حتى
في ثابت أبي بن حبيب حديث كيف محمد أبا يا قال نصفشعره أخذ
مجزوز غير شهر بعد نصفشعره وبقي يعدو وقام صيحة فصاح المستحاضة
األعمشفإذا يونسخرج بن عيسى وقال منه خشرم بن علي سمعها
سخر ^ الذي سبحان األعمشقال ركب فلما نهرا به ليخوض فسخره بجندي
وأنت ^ ^ مباركا منزال أنزلني رب وقل األعمشقال به توسط فلما هذا لنا
المؤمنين ^ المنزلين أنبأنا 29خير بكر أبي بن إسحاق أخبرنا به رهى ثم
ابو أنبأنا المقرىء علي أبو أنبأنا اللبان محمد بن احمد أنبأنا خليل بن يوسف
حدثنا سعيد بن إبراهيم حدثنا األبار حدثنا سلم بن جعفر بن احمد حدثنا نعيم
كيف له األعمشفقلت على قرأت قال واقد بن حسين عن الحباب بن زيد
حدثنا نعيم أبي إلى وبه منك أقرأ علج علي قرأ ما قال قراءتي رأيت
حرب بن أحمد حدثنا الطبراني الخزز بن محمد حدثنا أحمد بن سليمان
األعمش إلى اللحية كبير نبيل رجل جاء قال عبيد بن محمد حدثنا الموصلي
إليه انظروا األعمشفقال إلينا فالتفت الصالة في خفيفة مسألة عن فسأله
قال الكتاب صبيان مسألة ومسألته حديث االف أربعة حفظ تحتمل لحيته
جلس يحفظه فلم حديث عن سألوه إذا األعمش كان الحميد عبد بن جرير
رستم بن إبراهيم يذكره حتى يزال فال عينيه بيديه الشمسفيعرك في
أهل ألن الوسوسة التقبل اية األعمشقال عن عصمة أبو حدثنا األصبهاني
أعمالهم ألن وذلك الوسوسة ما يدرون ال الكتابين
األعمش 239 رأيت عياشقال بن بكر أبي عن السماء إلى تصعد ال
جلودهم مقابل الخشن يجعلون الناسمجانين ويقول مقلوبا يلبسقميصا
للغسيل حبال لنا فاشتر اذهب له فقال مغفل ولد له األعمشكان إن وقيل
1378
عرض في قال عرضكم في قال أذرع عشرة قال كم طول أبة يا فقال
بيبرس & أخبرنا مالك أنسبن األعمشعن رواية ذكر فيك مصيبتي
بن أحمد أنبأنا الصوفي سعيد بن محمد أنبأنا قاال األسدي وأيوب العقيلي
حدثنا عمرو بن محمد أنبأنا العيسوي علي أنبأنا النقيب طراد أنبأنا المقرب
رأيت األعمشقال عن فضيل بن محمد حدثنا العطاردي الجبار عبد بن أحمد
خفيه على ومسح توضأ ثم شديدا غسال ذكره فغسل بال عنه الله رضي أنسا
أنس األعمشأن فيه بين اإلسناد صالح حديث هذا بيته في وحدثنا بنا فصلى
المكارم أبو أنبأنا كتابة سالمة بن أحمد أخبرنا منزله في حدثهم مالك بن
القزاز حبيب حدثنا األصبهاني نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا التيمي
األعمش يونسحدثنا بن عيسى حدثنا مسدد حدثنا القاضي يوسف حدثنا
من رأسه رفع إذا الحرام المسجد في يصلي مالك أنسبن رأيت قال
اإلسناد صحيح حديث هذا بطنه يستوي حتى صلبه رفع الركوع
عبد 240 بن إسماعيل حدثنا جعفر بن الله عبد حدثنا نعيم أبي إلى وبه
أنسقال األعمشعن حدثنا أبي حدثنا غياث حفصبن بن عمر حدثنا الله
بالجنة أبشر له فقيل وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من رجل توفي
يعنيه ال بما تكلم قد فلعله تدرون أفال وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال
وبه البخاري حفصشيخ بن عمر أفراد في يعد غريب ينفعه ال بما بخل أو
محمد بن الله عبد حدثنا المعدل محمد بن أحمد جعفر أبو حدثنا نعيم أبو قال
سمعت الحراني داود بن أحمد حدثنا جعفر بن عيسى حدثنا المخرمي
طرفي بي يمر مالك أنسبن كان األعمشيقول يونسسمعت بن عيسى
ثم وسلم عليه الله صلى الله رسول خدمت حديثا منك أسمع ال فأقول النهار
حدثنا وبه عنه رجل عن أروي فصرت ندمت ثم والك حتى الحجاج إلى جئت
1379
القربي أيوب بن الله عبد حدثنا المقرىء البغدادي جعفر أبو محمد بن محمد
جعفر حدثنا حميد بن محمد حدثنا نعيم أبي إلى وبه أسدح بن معاذ حدثنا
األعمش حدثنا موسى بن الفضل حدثنا قاال مخراق بن داود حدثنا الفريابي
فمر سفر في وسلم عليه الله صلى النبي مع كنت قال مالك أنسبن عن
سبحان إن فقال الورق فتناثر يده في كانت بعصا فضربها يابسة شجرة على
هذه تساقط كما الذنوب يساقطن أكبر والله الله إال إله وال لله والحمد الله
ورقها الشجرة
بن 241 أحمد بن محمد حدثنا وبه ثقات ورواته غريب حديث هذا
ح علي بن عاصم حدثنا النضر بن أحمد بن علي حدثنا القاضي إبراهيم
بن أحمد حدثنا الحلواني يحيى ابن أحمد حدثنا الحسن بن الملك عبد وحدثنا
قال أنسقال األعمشعن حدثنا الحناط ربه عبد شهاب أبو حدثنا يونسقاال
للمملوك وويل المملوك من للمالك ويل وسلم عليه الله صلى الله رسول
وويل الشديد من للضعيف وويل الضعيف من للشديد وويل المالك من
حدثنا جعفر بن الله عبد حدثنا وبه الغني من للفقير وويل الفقير من للغني
قائد مسلم أبو حفصحدثنا ابن الحسين حدثنا الله عبد بن إسماعيل
يا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال أنسقال األعمشعن األعمشعن
دنوت لو نور أو نار من حجابا تسعين وبينه بيني إن قال ربك ترى هل جبريل
حدثنا وبه بمعتد ليس مسلم وأبو منكر حديث هذا الحترقت أدناها من
بن ومحمد األعمشي حمدون بن أحمد حدثنا الزبيري محمد بن الحسين
حدثنا الصباح بن سعيد حدثنا الله عبد حفصبن بن أحمد حدثنا قاال إبراهيم
عليه الله صلى الله رسول قال أوفى أبي ابن األعمشعن عن الثوري
إسحاق الناسعن رواه هذا النار كالب الخوارج وسلم
1380
قبل 242 بالكوفة العلم األعمشوكتب طلب وقد األعمش عن األزرق
سمع يكون أن أبعد فما ببلده معه وهو بأعوام أوفى أبي بن الله عبد موت
خليل ابن أخبركم النحاس بن إسحاق على السبعة األحاديث هذه قرأت منه
محمد بن الرحمن عبد أخبرنا روايته أعلى ومن فذكرها المكارم أبو أنبأنا
أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا قالوا إذنا السالم عبد بن وأحمد عالن بن والمسلم
الشافعي بكر أبو أنبأنا غيالن بن محمد ابن محمد أنبأنا محمد بن الله هبة
أنبأنا قاال االجري يزيد بن خالد بن ومحمد الواسطي سليمان بن محمد حدثنا
الله رسول قال قال هريرة أبي عن صالح أبي األعمشعن حدثنا نعيم أبو
اللقمة وال والتمرتان التمرة ترده الذي المسكين ليس وسلم عليه الله صلى
فيعكى بمكانه يفطن ولم الناس يسأل ال الذي المسكين ولكن واللقمتان
بن 243 والفتح صرما بن أحمد أنبأنا السهروردي المؤيد بن أحمد أخبرنا
أنبأنا النقور بن الحسين أبو أنبأنا األرموي عمر بن محمد أنبأنا ببغداد الله عبد
معين ابن يحيى حدثنا الصوفي الحسن بن أحمد حدثنا الحربي عمر بن علي
قال قال هريرة أبي عن صالح أبي األعمشعن عن غياث حفصبن حدثنا
يوم الله أقاله عثرته مسلما أقال من وسلم عليه الله صلى الله رسول
جدي أنبأنا محاسن بن الغنائم أبو أخبرنا يحيى عن داود أبو أخرجه القيامة
بن عيسى أنبأنا مئة وست عشرين سنة القاضي نصر أبي بن الله عبد ألمي
يحيى بن الله عبد أنبأنا البسري بن علي بن الحسين أنبأنا الدوشابي أحمد
أبو حدثنا نصر بن سعدان حدثنا الصفار محمد ابن اسماعيل أنبأنا السكري
عمر قال قال جابر بن قبيصة عن رافع بن المسيب األعمشعن عن معاوية
الجزائري يحيى بن الله عبد إلي كتب رجمتهما إال له محلل وال بمحل أوتي ال
إبراهيم بن علي أنبأنا الحافظ القاسم أبو أنبأنا بركات بن إبراهيم أنبأنا
1381
علي أنبأنا عمر بن الملك عبد أخبرني الحافظ علي بن أحمد أنبأنا الحسيني
محمد حدثنا المقرىء جعفر بن الله هبة القاسم أبو حدثنا الحافظ عمر بن
حدثنا يعقوب بن يوسف بن
طهمان 244 بن إبراهيم حدثنا عبدويه بن السندي حدثنا علي إدريسبن
علي عن زر عن ثابت بن عدي األعمشعن عن المعتمر بن منصور عن
مؤمن إال يحبك ال إنه علي يا يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت
جزء في بخمسدرجات هذا من أعلى وقع وهذا منافق إال يبغضك وال
عن الحماني يحيى أبو حدثنا عمران بن محمد بن جعفر وغيره الذهلي
فقيل قيال وأصوب وطأ أشد هي الليل ناشئة إن يقرأ أنسا األعمشسمعت
األعمش ^ ^ إن ويقال واحد وأصوب أقوم فقال قيال وأقوم حمزه أبا يا له
مقلوبا فروا لبسمرة وإنه العجين مئزر كتفه وعلى إليهم خرج ربما كان
كنت قال لك ادفأ كان داحل إلى وصوفها لبستها لو محمد أبا يا قائل له فقال
المشورة بهذه الكبش على أشرت
بالكوفة 245 ومئة وأربعين ثمان سنة األول ربيع األعمشفي مات قالوا
بن عمرو مصر وشيخ الصادق محمد بن جعفر المدينة شيخ فيها معه ومات
العوام واسط وشيخ الزبيدي الوليد بن حمصمحمد وشيخ الفقيه الحارث
ليلى أبي بن الرحمن عبد بن محمد ومفتيها الكوفة وقاضي حوشب ابن
عبد بن الله نصر أنبأنا الحسن بن سالم أنبأنا علي بن الحسن علي قرأت
ابن عثمان أنبأنا شاذان بن علي أبو أنبأنا خشيش بن سعيد أبو أنبأنا الرحمن
أنا أتيت قال غياث حفصبن حدثنا المنادي الله عبيد بن محمد حدثنا أحمد
أدخل قد مقلوبة فروة وعليه إلينا فخرج منه األعمشنسمع إلى لي وصاحب
1382
الذين كان ما والله أما الكالم تعلمتم السمت تعلمتم لنا فقال فيها رأسه
ثم الباب أجيفي جارية يا قال أو الباب وأجاف هكذا مضوا
أن 246 أخاف أني لوال قالت األذن قالت ما تدرون هل فقال إلينا خرج
أغاظني كلمة من حفصفكم قال الكساء يكول كما لطلت بالجواب اقمع
القاضي قدامة بن سليمان أخبرنا األعمش قول أجيبه أن منعني صاحبها
العتيقي أنبأنا الجبار عبد بن المبارك أنبأنا السلفي أنبأنا الهمداني جعفر أنبأنا
داود أبا سمعت علي بن محمد عبيد أبو حدثنا عدي بن محمد بكر أبو أنبأنا
أقاتل ال عنه أسأل وال ال قال معه قاتلت عليا أدركت لو لألعمش قيل يقول
قد المنادي بن الحسين أبو قال دونه ديني فكيف دونه عرضي أجعل أحد مع
له فقال بركابه له وأخذ الثقفي بكرة أبا ورأى منه يسمع لم أنه إال أنسا رأى
العزيز عبد بن أحمد روى هذا يصح لم قلت وجل عز ربك أكرمت إنما بني يا
إال منه أسمع أن منعني وما أنسا رأيت األعمشقال عن وكيع عن األنصاري
الشيخ األعمشهذا ورأى الرحمن عبد بن القاسم وقال بأصحابي استغنائي
بأربع الناس األعمش سبق عيينة ابن وعن مسعود ابن بقول الناس أعلم
خصلة بالفرائضوذكر وأعلمهم للحديث وأحفظهم للقران أقرأهم كان
زهير وقال األعمش من اقرأ كان أحدا بالكوفة رأيت ما هشيم قال أخرى
إسحاق أبو أحمد وقال األعمشومغيرة من أعقل أحدا أدركت ما معاوية بن
عن شعبة عند السجستاني داود أبو قال الكوفة أهل واألعمشرجال
خمسمئة من األعمشنحو
عنه 247 وكيع عند وكان أحاديث عشرة من أكثر في فيها اخطأ حديث
أبي عن التيمي خلف بن محمد قال باألعمش أعلمهم وسفيان مئة ثمان
إذا إليه نجيء كنا المحدثين األعمشسيد نسمي كنا عياشقال بن بكر
1383
مخرق طبل فيقول فالن عند فنقول كنتم من عند فيقول الدوران من فرغنا
فالن عند ونقول طيار طير فيقول فالن عند فنقول كنتم من عند ويقول
أكلتموه إال شيئا يخرج ال يوما فقلنا فنأكله شيئا إلينا يخرج وكان دف فيقول
فدخل فشربناه فتيتا فأخرج فدخل فأكلناه وأخرج فأكلناه شيئا فأخرج
المرأة وقوت قوتي أكلتم وفعل بكم الله فعل وقال وقتا إجانة وأخرج
منه فزعا عنه نكتب ال يوما ثالثين فمكثنا قال الشاة علف هذا فتيتها وشربتم
األحمر خالد أبو قال لنا كلمه حتى إليه يجلس كان عطارا إنسانا كلمنا حتى
الحديث أصحاب من أحدا ترى المختار البن فقال حديث األعمشعن سئل
ابن عن الكوسج روى به فحدث محمد أبا يا أحدا أرى ال وقال عينيه فغمض
األعمش عن شريك روى ثبت ثقة النسائي وقال ثقة األعمش قال معين
أبو قال بي يعجب كان ألنه لي إال ألحد الحديث يسند إبراهيم يكن لم قال
ومئة وأربعين سبع األعمشسنة مات داود بن الله وعبد عوانة
ابن 248 وهو األول ربيع في نعيم أبو زاد ثمان سنة والجمهور وكيع وقال
األولى & الطبقة النسائي األعمشقال أصحاب ذكر سنة وثمانين ثمان
أبي بن ويحيى زائدة الثانية الطقبة القطان ويحيى وشعبة سفيان منهم
وأبو الحميد عبد بن وجرير معاوية أبو الثالثة الطبقة غياث وحفصبن زائدة
العزيز عبد بن عياضوقطبة بن وفضيل المبارك ابن الرابعة الطبقة عوانة
إدريس بن الله عبد الخامسه الطبقة الطائي وداود مهلهل بن ومفضل
داود بن الله وعبد الرؤاسي الرحمن عبد بن وحميد يونسووكيع بن وعيسى
زياد بن الواحد عبد السادسة الطقبة معاوية بن وزهير موسى بن والفضل
بن وعبدة حميد بن عبيدة السابعة الطبقة نمير بن الله وعبد أسامة وأبو
بن ) ( 111سليمان السائب بن محمد النضر أبو األخباري العالمة ت الكلبي
1384
متروك شيعي أنه إال األنساب في رأسا أيضا وكان المفسر الكلبي بشر
وطائفة هشام ولده عنه يروي الحديث
يروي 249 الثوري وكان وجماعة والفرزدق وجرير صالح أبي عن أخذ
ومئة وأربعين ست سنة توفي النضر أبو حدثنا فيقول ويدلسه عنه
م ) 112 250 قيس بن من ( 4عمرو الحافظ البزاز المالئي الكوفي
سعد بن ومصعب وعطاء عتيبة بن والحكم عكرمة عن حدث الله أولياء
سفيان عنه حدث بالمكثر وليسهو السبيعي إسحاق وأبي العوفي وعطيه
وأسباط الصلت بن وسعد والمحاربي األحمر خالد وأبو زمانا وصحبه الثوري
مأمون ثقة زرعة أبو قال واخرون المسلي شبيب بن وعمر محمد بن
حدثنا بشر بن محمد حدثنا كزال بن جعفر عليه فأثنى الثوري وذكره
قراءة علمني أدبني الذي قيسهو بن عمرو الثوري لي قال المحاربي
يصلي إما بيته ففي أجده لم فإن سوقه في أطلبه والفرائضوكنت القرآن
مسجد في وجدته أجده لم فإن يفوته أمرا يبادر كأنه المصحف في يقرأ أو
الكوفة أهل غلق مات ولما نفسه على ينوح المقبرة في وأجده يبكي قاعدا
وكان بسريره وبرزوا الجبال إلى أخرجوه فلما بجنازته وخرجوا أبوابهم
أربعا عليه فكبر حيان أبو تقدم التيمي حيان أبو عليه يصلي أن أوصى
وإذا قيس بن عمرو المحسن جاء قد المحسن جاء قد يصيح صائحا وسمعوا
الناسفقال فعجب وحسنها خلقتها على ير لم أبيض طير من مملوءة البرية
عمرا فشهدت جاءت مالئكة هذه تعجبون شيء أي من حيان أبو
كان 251 قال األحمر خالد أبو حدثنا الخطمي موسى بن إسحاق وقال
الصحراء فرأوا بالشام فمات التجار بعض من نفسه قيسمؤاجر ابن عمرو
صاحب فكتب فقدوا عليه صلي بيضفلما ثياب عليهم الرجال من مملوءة
1385
تكونوا لم كيف شبرمة البن فقال موسى بن عيسى األمير إلى بذلك البريد
الناس يقرىء كان وقيل عنده تذكروني ال يقول كان قال هذا لي تذكرون
ما وقال بكى السوق أهل إلى نظر إذا كان وقيل الطالب يدي بين فيقعد
الناس عن ذهلت بنفسك اشتغلت إذا قال وعنه لهم أعد عما هؤالء أغفل
قيسبن ) ( 113 بن الله عبد موسى أبي بن بردة أبي ابن ع الله عبد بن بريد
الكوفي األشعري بردة أبو المحدث حضار
السفيانان 252 وعنه رباح أبي بن وعطاء الحسن وعن جده عن حدث
كثير وعدد أسامة وأبو نعيم وأبو غياث وحفصبن معاوية وأبو المبارك وابن
النسائي وقال به يحتج ال حاتم أبو وقال الصحيحين في احتجابه صدوق وهو
الفالسلم وقال حديثه يكتب بالمتين ليس أيضا حاتم أبو وقال بالقوي ليس
والعجلي معين ابن وقال قط بشيء عنه يحدثان الرحمن وعبد يحيى أسمع
منه إلي أحب يحيى بن طلحة مناكير يروي حنبل بن أحمد وقال ثقة وغيرهما
بأمة الله أراد إذا حديث سوى أنكره ما حديثه في أجد لم عدي ابن وقال
مستقيمة عنه وأحاديثه أسامة أبي من أكثر أحد عنه يرو ولم نبيها قبض خيرا
عدة وله ومئة وأربعين نيف سنة توفي قلت بأس به يكون ال أن وأرجو
الصحاح في أحاديث
حكيم ) 114 253 بن عبد ( 4بهز أبو المحدث اإلمام حيدة بن معاوية ابن
بن زرارة وعن جده عن أبيه عن أحاديث عدة له البصري القشيري الملك
عاصم وأبو أسامة وأبو وروح القطان ويحيى الحمادان وعنه أوفى
داود وأبو وعلي معين ابن وثقه وعدة إبراهيم بن ومكي واألنصاري
بهز في يختلفون البخاري وقال حجة عندي هو أيضا داود أبو وقال والنسائي
ممن وهو كثيرا يخطىء حبان ابن وقال شاذة نسخة هي الحاكم وقال
1386
حاتم أبو وقال بالشطرنج يلعب رأيته بشير بن أحمد وقال فيه الله أستخير
ومئة الخمسين قبل توفي قلت الزهري عنه روى الخطيب وقال به يحتج ال
موالهم ) ( 115 القشيري يونس أبو الصدوق اإلمام ع صغيرة أبي بن حاتم
مليكة أبي وابن رباح أبي بن عطاء عن حدث المشايخ نبالء من البصري
وطبقتهما
عبادة 254 بن وروح الحارث بن وخالد القطان ويحيى المبارك ابن وعنه
ومئة خمسين سنة قريب إلى بقي األنصاري الله عبد بن حبيب 116ومحمد
أبا) ( يكن دينار قريبة أبي ابن وهو يسار بن معقل موالي من المعلم ع
روى شعيب بن وعمرو وعطاء الحسن عن حدث البصريين ثقات من محمد
الوارث وعبد الثقفي الوهاب وعبد زريع بن ويزيد سلمة بن حماد عنه
بالقوي ليس النسائي وقال عنه يروي ال القطان يحيى كان قيل وآخرون
وقيل ثقة زرعة وأبو معين ابن وقال حديثه أصح ما فقال حنبل بن أحمد وأما
أعلم فالله بقية أبي بن حبيب وقيل زائدة بن حبيب وقيل زيد بن حبيب هو
التابعين & 255 من الخامسه ابن ) ( 117الطبقة ع محمد بن جعفر
وسبطه وسلم عليه الله صلى النبي ريحانة الله عبد أبي الشهيد بن علي
عبد طالب أبي بن علي الحسن أبي المؤمنين أمير بن الحسين ومحبوبه
بن مناف عبد بن عمرو واسمه هاشم ابن المطلب عبد وهو شيبة بن مناف
العلوي الهاشمي القرشي الله عبد أبو هاشم بني شيخ الصادق اإلمام قصي
أبي بن محمد بن القاسم بنت فروة أم هي وأمه األعالم أحد المدني النبوي
يقول كان ولهذا بكر أبي بن الرحمن عبد بنت أسماء هي وأمها التيمي بكر
علم إذا ويمقتهم الرافضة من يغضب وكان مرتين الصديق بكر أبو ولدني
الرافضة ولكن فيه ريب ال هذا وباطنا ظاهرا بكر أبي لجده يتعرضون أنهم
1387
ورأى ثمانين سنة ولد لهم فبعدا الهاوية في الهوى بهم هوى قد جهلة قوم
أبي أبيه عن حدث سعد ابن وسهل مالك أنسبن رأى أحسبه الصحابة بعض
رباح أبي بن وعطاء الزبير بن وعروة رافع أبي بن الله وعبيد الباقر جعفر
بن ومحمد العمري ونافع محمد بن القاسم وجده مسلم في عنه وروايته
عن إال بالمكثر وليسهو وغيرهم مريم أبي بن ومسلم والزهري المنكدر
المدينة علماء جلة من وكانا أبيه
بن 256 ويزيد األنصاري سعيد بن ويحيى الكاظم موسى ابنه عنه حدث
جريج وابن تغلب بن وأبان حنيفة وأبو منه أكبر وهما الهاد بن الله عبد
وشعبة وسفيان أقرانه من طافة في إسحاق وابن الدهني عمار ابن ومعاوية
بن وسليمان إسماعيل بن وحاتم خالد بن ووهب جعفر بن وإسماعيل ومالك
بكر أبي أخو عياش بن والحسن صالح بن والحسن عيينة بن وسفيان بالل
بن وسعيد األنماطي حسن بن وزيد غياث وحفصبن محمد بن وزهير
وعبد الزهري عمران بن العزيز وعبد ميمون بن الله وعبد األسلمي سفيان
ثابت بن ومحمد فرقد بن وعثمان الثقفي الوهاب وعبد الدراوردي العزيز
وأبو القطان ويحيى الزنجي ومسلم الزعفراني ميمون بن ومحمد البناني
لم يقول الدراوردي سمعت الله عبد بن مصعب قال وآخرون النبيل عاصم
مالك كان مصعب قال العباس بني أمر ظهر حتى جعفر عن مالك يرو
بن جعفر علي أملي قال سعيد بن يحيى عن علي وقال آخر إلى يضمه
مجالد شيء منه نفسي وفي قال ثم الحج في يعني الطويل الحديث محمد
الشأن هذا أئمة أجمع بل القطان يحيى زلقات من هذه قلت منه إلى أحب
بن إسحاق وقال يحيى قول إلى يلتفتوا ولم مجالد من أوثق جعفرا أن على
1388
قلت راهوية بن إسحاق وقال كذوبا كان ما جعفر القطان يحيى قال حكيم
في للشافعي
عباس 257 وروى ثقة قال عندك محمد بن جعفر كيف جرت مناظرة
زهير بن أحمد وروى مأمون ثقة محمد بن جعفر معين ابن يحيى عن
يحيى عن مريم أبي ابن وزاد ثقة يحيى عن مريم أبي ابن وأحمد والدارمي
جعفر حديث عن تسألني ال لم فقال حديثه عن سعيد ابن يحيى سأل ال كنت
في جابر حديث يعني المسند أبيه فحديث يحفظ كان إن فقال أريده ال قلت
موضع وهو عبادان إلى غياث حفصبن وخرج معين بن يحيى قال ثم الحج
الملك عبد بن أشعث ثالثة عن تحدثنا ال فقالوا البصريون إليه فاجتمع رباط
فأنتم عمرو وأما لكم فهو أشعث أما فقال محمد بن وجعفر عبيد بن وعمرو
أبي ابن قال المطرقة النعال ألخذتكم بالكوفة كنتم فلو جعفر وأما به أعلم
أبيه عن وسهيل أبيه عن محمد بن جعفر عن وسئل زرعة أبا سمعت حاتم
حاتم أبا وسمعت هؤالء إلى جعفر يقرن ال قال أصح أيها أبيه عن والعالء
الثبت في هو ما صدوق ثقة جعفر قلت مثله عن يسأل ال جعفر يقول
ونحوه ذئب أبي ابن وزن في وهو إسحاق وابن سهيل من أوثق وهو كشعبة
عن كثير حديث له عدي بن أحمد أبو قال مراسيل أبيه عن رواياته وغالب
من وهو األئمة عنه حدث وقد البيت ألهل ونسخ ابائه وعن جابر عن أبيه
إذا كنت قال المقدام أبي بن عمرو وعن معين ابن قال الناسكما ثقات
عند واقفا رأيته قد النبيين ساللة من أنه علمت محمد بن جعفر إلى نظرت
بن جعفر سمعت األسود أبي بن صالح وعن سلوني سلوني يقول الجمرة
حديثي بمثل بعدي أحد يحدثكم ال فإنه تفقدوني أن قبل سلوني يقول محمد
إبراهيم حدثني حازم بن حسين بن محمد بن جعفر حدثنا الحافظ عقدة ابن
1389
وسئل حنيفة أبا سمعت زياد بن سمعتحسن نجيح أبو الرماني محمد بن
لما محمد بن جعفر من أفقه أحدا رأيت ما قال رأيت من أفقه من
الناسقد 258 إن حنيفة أبا يا فقال إلي بعث الحيرة المنصور أقدمه
اربعين له فهيأت الصعاب مسائلك من له فهيىء محمد ابن بجعفر فتنوا
دخلني بهما بصرت فلما يمينه جالسعن وجعفر جعفر أبا أتيت ثم مسألة
ثم فجلست لي وأذن فسلمت جعفر ألبي يدخلني ال ما الهيبة من لجعفر
ثم حنيفة أبو هذا نعم قال هذا تعرف الله عبد أبا يا فقال جعفر إلي التفت
الله عبد أبا نسأل مسائلك من هات حنيفة أبا يا قال ثم أتانا قد أتبعها
وأهل وكذا كذا فيها تقولون أنتم المسألة في يقول فكان أسأله فابتدأت
أهل تابع وربما تابعنا فربما وكذا كذا نقول ونحن وكذا كذا يقولون المدينة
منها أخرم ما مسألة أربعين على أتيت حتى جميعا خالفنا وربما المدينة
باختالف أعلمهم الناس أعلم أن روينا أليسقد حنيفة أبو قال ثم مسألة
إن محمد بن لجعفر أبي قال قال معاوية بن زهير عن الجعد بن علي الناس
جارك من الله برىء جعفر فقال وعمر بكر أبي من تبرأ أنك يزعم جارا لي
شكاية اشتكيت ولقد بكر أبي من بقرابتي الله ينفعني أن ألرجو إني والله
جعفر عن حدثونا عيينة ابن قال القاسم بن الرحمن عبد خالي إلى فأوصيت
الله رسول عهد على يدعون بكر أبي ال كان قال منه أسمعه ولم محمد بن
أبي ابن وروى وسلم عليه الله صلى الله رسول آل وسلم عليه الله صلى
فضيل بن محمد ذلك نحو أبيه عن محمد بن جعفر عن وغيره العدني عمر
وعمر بكر أبي عن جعفرا وابنه جعفر أبا سألت قال حفصة أبي بن سالم عن
جعفر قال ثم هدى إمامي كانا فإنهما عدوهما من وابرأ تولهما سالم يا فقال
نالتني ال جدي بكر أبو جده الرجل أيسب سالم يا
1390
أكن 259 لم إن القيامة م يو وسلم عليه الله صلى محمد شفاعة
محمد بن جعفر سمعت غياث حفصبن وقال عدوهما من وأبرأ أتوالهما
مثله بكر أبي شفاعة من أرجو وأنا إال شيئا علي شفاعة من أرجو ما يقول
أنبأنا قالوا وطائفة الزهري يحيى بن المنعم عبد إلى كتب مرتين ولدني لقد
أبو أنبأنا علي بن الصمد عبد أنبأنا القاضي عمر بن محمد أنبأنا أحمد بن داود
محمد حدثنا األدمي إسماعيل بن محمد بن أحمد حدثنا الدارقطني الحسن
بن الجبار عبد حدثنا قريشالطحان أبي بن مخلد حدثنا الحنيني الحسين بن
من يرتحلوا أن يريدون وهم أتاهم محمد بن جعفر أن الهمداني العباس
من عني فأبلغوهم مصركم أهل صالحي من الله شاء إن إنكم فقال المدينة
من أبرأ أني زعم ومن بريء منه فأنا الطاعة مفترض معصوم إمام أني زعم
الصفار اسماعيل حدثنا الدارقطني عن وبه بريء منه فأنا وعمر بكر أبي
الطنافسي محمد بن علي حدثنا الرازي محمد بن جعفر يحيى أبو حدثنا
فقال وعمر بكر أبي عن وسئل محمد بن جعفر سمعت سدير بن حنان حدثنا
الجنة ثمار من أكال قد رجلين عن تسألني إنك
خداشحدثنا 260 بن محمود حدثنا إسماعيل بن الحسين حدثنا وبه
يقول محمد بن جعفر سمعت المالئي قيس بن عمرو حدثنا محمد بن أسباط
جعفر عن متواتر القول هذا قلت وعمر بكر أبي من تبرأ ممن الله برىء
الرافضة الله فقبح ألحد منافق غير قوله في لبار إنه بالله وأشهد الصادق
القرآن عن محمد بن جعفر سألت عمار بن معاوية عن راشد بن معبد وروى
أيوبسمعت عن زيد بن حماد الله كالم ولكنه مخلوق وال ليسبخالق فقال
بن محمد منا أعلم ولغيرنا عنه يسألوننا ما كل نعلم ال والله إنا يقول جعفرا
محمد ابن لجعفر قلت األحمسي جعفر بن مسلمة عن ليلى أبي بن عمران
1391
واحدة تجعلونها السنة إلى رد بجهالة ثالثا طلق من أن يزعمون قوما إن
قال كما فهو ثالثا طلق من قولنا من هذا ما الله معاذ قال عنكم يروونها
من 261 قال محمد بن جعفر عن عمار بن معاوية عن سعيد بن سويد
الله قضى مرة مئة بيته أهل وعلى وسلم عليه الله صلى محمد على صلى
علي أبو أنبأنا اللبان المكارم أبي عن سالمة بن أحمد لنا أجاز حاجة مئة له
بن محمد حدثنا جعفر بن محمد بن الله عبد حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد
أنسعن بن مالك حدثنا غزوان بن الرحمن عبد بن محمد العباسحدثني
إني أما قال تحدثني حتى أقوم ال سفيان له قال لما قال محمد بن جعفر
فأحببت بنعمة عليك الله أنعم إذا سفيان يا بخير لك الحديث كثرة وما أحدثك
لئن ^ كتابه في قال الله فإن عليها والشكر الحمد من فأكثر ودوامها بقاءها
ابراهيم ^ ألزيدنكم فإن 7شكرتم االستغفار من فأكثر الرزق استبطأت وإذا
عليكم ^ السماء يرسل غفارا كان إنه ربكم استغفروا كتابه في قال الله
نوح ^ بأموال ويمددكم من ^ 1310مدرارا أمر حزبك إذا سفيان يا األية
الفرج مفتاح فإنها بالله إال قوة وال حول ال قول من فأكثر غيره أو السلطان
عقلها جعفر قال ثالث وأي ثالث وقال بيده سفيان فعقد الجنة كنز من وكنز
غزوان ابن يكن لم إن حسنة حكاية قلت بها الله ولينفعنه الله عبد أبو والله
محمد حدثنا الغطريفي أحمد أبو حدثنا نعيم أبو قال وبه كذاب فإنه وضعها
بن موسى حدثنا الحميد عبد بن علي حدثنا الضبي مكرم بن احمد بن
دكناء خز جبة وعليه محمد بن جعفر على دخلت قال سفيان حدثنا مسعود
ابن يا قلت ثوري يا لك ما فقال تعجبا إليه أنظر فجعلت أيدجاني خز وكساء
الله رسول
1392
مقترا 262 زمانا ذاك كان فقال آبائك لباس وال لباسك من ليسهذا
فيه شيء كل أسبل قد زمان وهذا وإفقاره إقتاره قدر على يعملون وكانوا
عن الذيل يقصر بيضاء صوف جبة فيها فإذا جبته ردن عن حسر ثم اليه عز
أبديناه لكم كان وما أخفيناه لله كان فما لكم وهذا لله هذا لبسنا وقال الذيل
علمت وقد أحتج وكيف احتججت وقد أعتذر كيف يقول جعفر كان وقيل
يطعم محمد بن جعفر كان قال بسطام بن هياج عن بكير أبي بن يحيى روى
جعفر عن محمد بن جعفر بعضأصحاب عن شيء لعياله يبقى ال حتى
بن هشام وعن المعروف الناس يتمانع لئال قال الربا الله حرم لم وسئل
الفقهاء رأيتم فإذا الرسل أمناء الفقهاء يقول محمد بن جعفر سمعت عباد
زيد بن أحمد حدثنا الطبراني حدثنا وبه فاتهموهم السالطين إلى ركنوا قد
الصالة محمد بن جعفر قال قال األصمعي حدثنا الرياشي الجريشحدثنا بن
عمل بال والداعي الصيام البدن وزكاة ضعيف كل جهاد والحج تقي كل قربان
عال وما بالزكاة أموالكم وحصنوا بالصدقة الرزق واستنزلوا وتر بال كالرامي
أحزن ومن اليسارين أحد العيال العيشوقلة نصف والتقدير اقتصد من
أجره حبط فقد مصيبة عند فخذه على بيده ضرب ومن عقهما فقد والديه
على الصبر ينزل والله دين أو حسب ذي عند إال صنيعة تكون ال والصنيعة
المصيبة قدر
بذر 263 ومن الله رزقه معيشته قدر ومن المؤنة قدر على الرزق وينزل
رأيت قال محمد بن جعفر بعضأصحاب عن رجل وعن الله حرمه معيشته
مد ومن استغني له قسم بما قنع من بني يا ابنه يعني موسى يوصي جعفرا
في الله اتهم له قسم بما يرض لم ومن فقيرا مات غيره يد في ما إلى عينيه
غيره حجاب كشف ومن نفسه زلة استعظم غيره زلة استصغر ومن قضائه
1393
أوقعه ألخيه بئرا احتفر ومن به قتل البغي سيف سل ومن عورته انكشف
مداخل دخل ومن وقر العلماء خالط ومن حقر السفهاء داخل ومن فيه الله
ال فيما والدخول وإياك بك فيزرى بالرجال تزري أن إياك بني يا اتهم السوء
كن أقربائك بين من تستشار وعليك لك الحق قل بني يا لذلك فتذل يعنيك
قطعك ولمن ناهيا المنكر وعن آمرا وللمعروف فاشيا ولإلسالم تاليا للقرآن
تزرع فإنها والنميمة وإياك معطيا سألك ولمن مبتدئا عنك سكت ولمن واصال
لعيوب المتعرض الناسفمنزلة لعيوب والتعرض وإياك القلوب في الشحناء
معادن للجود فإن بمعادنه فعليك الجود طلبت إذا الهدف الناسكمنزلة
وال بفرع إال ثمر يطيب وال ثمرا وللفروع فروعا ولألصول أصوال وللمعادن
فإنهم الفجار تزر وال األخيار زر طيب بمعدن إال أصل وال بأصل إال فرع
وعن عشبها يظهر وأرضال ورقها يخضر ال وشجرة ماؤها يتفجر ال صخرة
أحسن شيء وال التقوى من أفضل زاد ال محمد بن جعفر قال حبيب بن عائذ
بن يحيى وعن الكذب من أدوأ داء وال الجهل من أضر عدو وال الصمت من
وتصغيره بتعجيله بثالثة إال المعروف يتم ال قال الصادق جعفر أن الفرات
الحداد أنبأنا اللبان المكارم أبي عن الخير أبي بن أحمد إلي كتب وستره
أبو أنبأنا
حدثنا 264 األبار علي بن أحمد حدثنا سلم بن جعفر بن أحمد حدثنا نعيم
سمعت األخيار من وكان الخثعمي عنبسة حدثنا مزاحم أبي ابن منصور
وتورث القلب تشغل فإنها الدين في والخصومة إياكم يقول محمد بن جعفر
فقال فألح عنه فذبه ذباب عليه وقع المنصور جعفر أبا أن ويروى النفاق
إذا محمد بن جعفر وعن الجبابرة به ليذل قال الذباب الله خلق لم لجعفر
عقوبة كانت يقول كما كان إن فإنه تغنم فال يسوؤك ما أخيك عن بلغك
1394
عليه موسى قال تعملها لم حسنة كانت يقول ما غير على كان وإن عجلت
بنفسي ذلك فعلت ما قال بخير إال أحد يذكرني أال أسألك رب يا السالم
بن القاسم أبو أنبأنا عطاف بن محمد بن محمد بن سعيد عن وحدثنا أخبرنا
القيسي المالكي محمد بن الحسين أنبأنا الحميدي حدثني السمرقندي
بن الحسن علي أبو أخبرنا جدار أبي بن أحمد بن الكريم عبد أنبأنا بمصر
بن الخليل قال قال سعيد بن سويد أنبأنا الهيذام أبي بن هارون حدثنا رخيم
جعفر الله عبد بأبي أنا فإذا مكة قدمت يقول الثوري سفيان سمعت أحمد
وراء من الموقف جعل لم الله رسول ابن يا فقلت باألبطح أناخ قد محمد بن
حدابه والحرم الله بيت الكعبة فقال الحرام المشعر في يصير ولم الحرم
لهم أذن فلما يتضرعون بالباب أوقفهم الوافدون قصده فلما بابه والموقف
كثرة إلى نظر فلما المزدلفة وهو الثاني الباب من أدناهم الدخول في
فلما قربانهم بتقريب أمرهم رحمهم فلما رحمهم اجتهادهم وطول تضرعهم
بينه حجابا كانت التي الذنوب من وتطهروا تفثهم وقضوا قربانهم قربوا
أمرهم وبينهم
قال 265 التشريق أيام الصوم كره فلم قال طهارة على بيته بزيارة
قلت أضافه من عند يصوم أن الضيف على يجب وال الله ضيافة في ألنهم
شيئا تنقع ال خرق وهي الكعبة بأستار يتعلقون الناس بال فما فداك جعلت
ذاك قال
أن 266 رجاء حوله ويطوف به يتعلق فهو جرم رجل وبين بينه رجل مثل
فقال المنصور بخل له وذكر جعفر قول بليغ ومن الجرم ذاك ذلك له يهب
في أحمد بن علي أخبرنا دينه ألجله بذل ما دنياه من حرمه الذي لله الحمد
أبو أنبأنا األنصاري الباقي عبد بن محمد أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا كتابه
1395
طالب أبو حدثنا الصيدالني أحمد بن الله عبيد أنبأنا بالله المهتدي بن الحسين
بن الفضل عن الصفار حرب أبي بن عيسى حدثنا الكاتب أحمد بن علي
في يلحد محمد ابن جعفر إن فقال المنصور دعاني قال أبيه عن الربيع
فتطهر المؤمنين أمير أجب فقلت فأتيته أقتله لم إن الله قتلني سلطاني
الله قتلني أدخله فقال له فاستأذنت به فأقبلت جددا قال أحسبه ثيابا ولبس
بالنقي مرحبا وقال فتلقاه مجلسه من قام مقبال إليه نظر فلما أقتله لم إن
سريره على معه فأقعده عمي وابن أخي والخيانة الدغل من البريء الساحة
مكة أهل فقال حاجتك عن سلني قال ثم حاله عن وسأله بوجهه عليه وأقبل
ائتني جارية يا قال ثم أفعل قال به لهم فتأمر عطاؤهم تأخر قد والمدينة
يا فقلت فاتبعته وانصرف بيده فغلفه غالية فيه زجاج بمدهن فأتته بالتحفة
رأيتك وقد رأيت ما منه فكان قاتلك أنه أشك وال بك أتيت الله رسول ابن
بعينك احرسني اللهم قلت قال هو فما الدخول عند بشيء شفتيك تحرك
تهلكني وال على بقدرتك واحفظني يرام ال الذي بركنك واكنفني تنام ال التي
من وكم شكري عندها لك قل علي بها أنعمت نعمة من كم رب رجائي وأنت
فلم شكري نعمته عند قل من فيا صبري عندك لها قل بها ابتليتني بلية
المعاصي على رآني من ويا يخذلني فلم صبري بليته عند قل من ويا يحرمني
المعروف وياذا أبدا تحصى ال التي النعم وياذا يفضحني فلم
بتقوى 267 اخرتي وعلى بدنيا ديني على أعني أبدا ينقطع ال الذي
تضره ال من يا خطرت فيما نفسي إلى تكلني وال عنه غبت فيما واحفظني
يا ينقصك ال ما وأعطني يضرك ال ما لي اغفر المغفرة تنقصه وال الذنوب
وشكر الباليا جميع من والعافية جميال وصبرا قريبا فرجا أسألك وهاب
محمد أبو اإلمام أنبأن ما الصادق جعفر حديث من لنا يقع ما فأعلى العافية
1396
الحسن بن أحمد أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا قالوا وطائفة الحاكم قدامة بن
حدثنا الكجي مسلم أبو حدثنا القطيعي بكر أبو أنبأنا الجوهري محمد أبو أنبأنا
ما أدرى ما الخطاب بن عمر قال أبي حدثني محمد بن جعفر عن عاصم أبو
الله رسول سمعت فقال قائما عوف بن الرحمن عبد بالمجوسفقام أصنع
الكتاب أهل سنة بهم سنوا يقول وسلم عليه الله صلى
بن 268 أحمد المعالي أبو أخبرنا انقطاع إسناده في عال حديث هذا
بن ومحمد محمد بن أحمد وأنبأنا ح حسان بن علي بن زكريا أنبأنا المؤيد
قاال عمر بن الله عبد المنجي أبو أنبأنا قالوا وجماعة محمد بن وعلي إبراهيم
الصمد عبد بنت بيبي الفضل أم أخبرتنا قال عيسى بن األول عبد أنبأنا
حدثنا محمد بن الله عبد أنبأنا األنصاري أحمد بن الرحمن عبد أنبأنا الهرثمية
أن جابر عن أبيه عن محمد بن جعفر عن مالك حدثني الله عبد بن مصعب
ال ويقول ثالثا كبر الصفا على وقف إذا كان وسلم عليه الله صلى الله رسول
قدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله
الصفا من نزل إذا وكان ذلك مثل المروة على ويصنع مرات ثالث ذلك يصنع
رواه منه يخرج حتى سعى الوادي بطن في قدماه انصبت إذا حتى مشى
عبد حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن الرحمن عبد إلى وبه مسلم
جعفر عن القداح ميمون بن الله عبد حدثنا بمكة المقرىء فليح بن الوهاب
عليه الله صلى الله رسول قال قال الله عبد بن جابر عن أبيه عن محمد بن
يكن لم أصابه ما أن يعلم حتى كله بالقدر يؤمن حتى مؤمن يؤمن ال وسلم
به تفرد نكارة فيه غريب حديث هذا ليصيبه يكن لم أخطأه وما ليخطئه
يحيى بن زياد عن عيسى أبو أخرجه الحديث ذاهب البخاري قال وقد القداح
درجة بعلو بدال فوقع عنه
1397
سنة 269 في الصادق جعفر مات وعدة العصفري وشباب المدائني قال
بن بكر وأبو الجعابي أرخه ثمانين سنة مولده أن مر وقد ومئة وأربعين ثمان
لم الله رحمه سنة وستين ثمانيا عمره فيكون الاللكائي القاسم وأبو منجويه
أوالد عدة وله وغيره األدب كتاب في بل الصحيح في البخاري له يخرج
ومئة وثالثين ثمان سنة أبيه حياة في شابا ومات جعفر بن إسماعيل أقدمهم
فقط وإسماعيل جعفر الولد من لمحمد فكان وفاطمة وعليا محمدا وخلف
جعفر جعفر بن لمحمد فولد يعقب ولم درج وأحمد محمدا جعفر فولد
ثالث سنة بمصر مات الذي جعفر لحسن فولد وحسن وأحمد وإسماعيل
بن إلسماعيل وولد بنين خمسة فجاءه محمدا ابنه وخلف ومئتين وتسعين
بنين جماعة ألحمد فولد يعقب ولم درج وعلي ومحمد ويحيى أحمد محمد
مئة وثالث خمسوعشرين سنة بمصر المتوفى أحمد بن إسماعيل منهم
قد وبدمشق بمصر كانوا كثير عدد جعفر بن إسماعيل بن محمد فبنو
أحمد بن الحسين بن علي بن محمد الحسين أبو العابد الشريف استوعبهم
بأخي هذا ويعرف الصادق جعفر بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
بالكوفة قوما منهم وذكر مئة األربع قبل مات توما بباب يسكن كان محسن
وألف الشريف النسب هذا من يكون أن من المهدي الله عبيد نفي في وبالغ
أنه في كتابا
إلى 270 رجعنا والزندقة المخرقة على مدارها خبيثة نحلته وأن دعي
ابنه وأشرفهم فأجلهم الصادق جعفر ال تق ) (118تتمة الكاظم موسى
الرضى موسى بن علي اإلمام والد العلوي الحسن ابو السيد القدوة اإلمام
بن الله عبد عن روى إنه وقيل أبيه عن بأحاديث وحدث بغداد نزل مدني
واسماعيل وإبراهيم علي أوالده عنه حدث قدامة بن الملك وعبد دينار
1398
العنبري صدقة بن ومحمد جعفر بن ومحمد جعفر بن علي وأخواه وحسين
ذكره الله رحمه الرواية أوان قبل مات ألنه يسيرة وروايته يزيد بن وصالح
الترمذي عند له قلت المسلمين ائمة من إمام صدوق ثقة فقال حاتم أبو
قال بالمدينة ومئة وعشرين ثمان سنة ولد إنه قيل حديثان ماجه وابن
الرشيد أيام في ببغداد وأقام قدمها ثم ورده بغداد المهدي أقدمه الخطيب
في توفي أن إلى بها وحبسه ومئة وسبعين تسع سنة الرشيد صحبة في قدم
محبسه
محمد 271 بن الحسن أنبأنا بكر أبي بن الحسن أنبأنا الخطيب قال ثم
بن الحسين بن الله عبيد بن الحسن بن يحيى جدي حدثني العلوي يحيى بن
عبادته من الصالح العبد يدعى جعفر بن موسى كان قال الحسين بن علي
وسلم عليه الله صلى الله رسول مسجد دخل أنه أصحابنا روى واجتهاده
الذنب عظم سجوده في يقول وهو فسمع الليل أول في سجدة فسجد
فجعل المغفرة أهل ويا التقوى أهل يا عندك من العفو فليحسن عندي
إليه فيبعث يؤذيه أنه الرجل عن يبلغه كريما سخيا وكان أصبح حتى يرددها
ثم ومئتين مئة وأربع دينار مئة بثالث الصرر يصر وكان دينار ألف فيها بصرة
بن يحيى أن مع منقطعة حكاية استغنى صرة جاءته فمن بالمدينة يقسمها
بن محمد حدثنا يعقوب بن إسماعيل حدثنا هذا يحيى قال ثم متهم الحسن
بن موسى أتيت لو فقلت دينا بها أطلب المدينة قدمت قال البكري الله عبد
فذكرت معه وأكلت إلي فخرج ضيعته في بنقمى فأتيته إليه فشكوت جعفر
رجال أن واحد غير لي وذكر يحيى قال ثم دينار مئة ثالث فأعطاني قصتي له
بعضحاشيته له قال قد وكان عليا ويشتم يؤذيه بالمدينة كان عمر آل من
في إليه بأرضفركب يزدرع العمري أن له وذكر وزجرهم فنهاهم نقتله دعنا
1399
فوطىء زرعنا توطىء ال العمري فصاح بحماره فدخل فوجده مزرعته
هذا زرعك في غرمت كم وقال وضاحكه عنده فنزل إليه وصل حتى بالحمار
دينار مئتا يجيئني أن وأرجو الغيب أعلم ال قال ترجو فكم قال دينار مئة قال
دينار مئة ثالث فأعطاه
الله 272 وقال رأسه فقبل العمري فقام حاله على زرعك هذا وقال
الذين لخاصته الحسن أبو فقال وقت كل له وجعل رساالته يجعل حيث أعلم
بهذا أمره اصلح أن أردت ما أو أردتم ما خير هو إيما العمري قتل أرادوا
الله عبد أبو قال والسماحة الحلم غاية فهذا صحت إن قلت المقدار
الكناني الحسين بن محمد حدثني سعد أبي بن الله عبد حدثنا المحاملي
قال سنة تسعين وبلغ القرشي مغيث بن محمد بن عيسى حدثني الليثي
على فأتى الجراد بيتني الخير قرب فلما بالجوانية وقرعا وقثاء بطيخا زرعت
أنا فبينما دينارا وعشرين مئة جملين ثمن وفي عليه غرمت وكنت كله الزرع
أصبحت فقلت أيشحالك قال ثم فسلم جعفر بن موسى جالسطلع
الجملين ثمن مع دينارا وعشرين مئة قلت فيه غرمت وكم قال كالصريم
الله صلى النبي عن وحدثني ودعا فدخل فيها لي وادع ادخل مبارك يا وقلت
وسقيته الجملين عليه علقت ثم المصائب ببقايا تمسكوا قال انه وسلم عليه
بن عون حدثنا الصولي آالف بعشرة منها فبعت زكت البركة فيها الله فجعل
عن الربيع بن الفضل حدثني يقول مرة غير الموصلي إسحاق سمعت محمد
يا يقول عليا النوم في رأى جعفر بن موسى المهدي حبس لما قال أبيه
أرحامكم ^ ^ وتقطعوا األرض في تفسدوا أن توليتم إن عسيتم فهل محمد
االيه 22محمد هذه يقرأ هو فإذا فجئته فراعني ليال إلي فأرسل الربيع قال
1400
فعانقه به فجئته جعفر بن بموسى علي وقال الناسصوتا أحسن وكان
أمير رأيت إني الحسن أبا يا وقال جنبه إلى وأجلسه
من 273 أحد على أو علي تخرج أن فتؤمني كذا علي يقرأ المؤمنين
أعطه ربيع يا صدقت قال شأني من هو وال ذلك فعلت ال والله ال فقال ولدي
إال أصبح فما ليال أمره فأحكمت المدينة إلى أهله إلى ورده دينار آالف ثالثة
الواسطي العالء أبو أنبأنا الخطيب وقال العوائق خوف الطريق في وهو
وهب بن أحمد حدثني القاسم ابن الحسين حدثنا شاهين بن عمر حدثنا
صلى النبي قبر فأتى الرشيد حج قال األزدي صالح بن الرحمن عبد أخبرني
يا الله رسول يا عليك السالم فقال جعفر بن موسى ومعه وسلم عليه الله
فتغير ابة يا عليك السالم وقال موسى فدنا حوله من على افتخارا عم ابن
العلوي الحسن بن يحيى قال حقا الحسن أبا يا الفخر هذا وقال هارون وجه
شاهك بن السندي عند جعفر بن حبسموسى قال أبان بن عمار حدثني
فحكى خدمته على فكانت ففعل تدين وكانت حبسه تولى أن أخته فسألته
كذلك يزل فلم ودعاه ومجده الله حمد العتمة صلى إذا كان قالت أنها لنا
حتى يذكر ثم الصبح يصلي حتى يصلي قام الليل زال فإذا الليل يزول حتى
يرقد ثم ويأكل ويستاك يتهيأ ثم الضحى ارتفاع إلى يقعد الشمسثم تطلع
يصلي حتى القبلة في يذكر ثم العصر ويصلي يتوضأ ثم الزوال قبل إلى
قوم خاب تقول فكانت العتمة إلى المغرب بين ما يصلي ثم المغرب
إلى الكاظم موسى بعث وقيل صالحا عبدا وكان الرجل لهذا تعرضوا
إال البالء من يوم عني ينقضي لن إنه الحبسيقول من برسالة الرشيد
انقضاء له ليس يوم إلى جميعا نفضي حتى الرخاء من يوم معه عنك انقضى
المبطلون فيه يخسر
1401
فلما 274 محبوسا عندنا موسى كان قال السندي بن السالم عبد وعن
فأشهدناهم عليه فأدخلناهم الكرخ من العدول من جماعة إلى بعثنا مات
ببغداد مشهور عظيم مشهد له قلت الشونيزية مقابر في ودفن موته على
بطوس عظيم مشهد موسى بن علي ولولده الجواد حفيده فيه معه دفن
عاشخمسا ومئة وثمانين ثالث سنة رجب في الكاظم موسى وفاة وكانت
والعباسوإسماعيل علي إماء من الجميع أوالد عدة وخلف سنة وخمسين
وعبد وإسحاق وزيد وحمزه الله وعبيد ومحمد واحمد وحسن وهارون وجعفر
النسب في الزبير الجميع البناتسمى سوى وسليمان وفضل والحسين الله
الله ) 119 عبد بن البصري ( 4أشعث الحداني ثم األزدي جابر ابن خت
األزدي وأشعث األعمى وأشعث البصري أشعث له يقال الذي وهو األعمى
وعن داود أبي سنن في وذلك مالك أنسبن عن روى الحملي وأشعث
علي بن نصر سبطه وعنه سيرين بن ومحمد حوشب بن وشهر الحسن
معمر أيضا عنه وروى الحافظ علي بن نصر الحافظ جد الكبير الجهضمي
وآخرون واألنصاري سعيد بن ويحيى وشعبة
وقد 275 الحديث صالح وهو الحمراني كأشعث البصرة علماء من وكان
وقال الضعفاء في العقيلي أورده وهم حديثه وفي وغيره النسائي وثقه
مغفل بن الله عبد عن الحسن عن األشعث عن معمر به يعتبر الدارقطني
يتوضأ ثم مستحمه في أحدكم يبولن ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال
مسمن يصيبه أن بالوسواس مراده قلت الوسواسمنه عامة فإن فيه
إذا سيما وال بالمجنون شبه موسوسا الماء في المسرف سمي ومنه الجان
تعالى الله عافاهم للفريضة أحدهم تسق ) (120كبر م سوار بن أشعث
له يقال الذي وهو األفرق التوابيتي النجار الكوفي الكندي
1402
األثرم 276 وهو ثقيف مولى وهو القاص أشعث وهو التوابيت صاحب
حدث سيرين وابن والحسن وعكرمة الشعبي عن حدث األهواز قاضي وهو
نمير بن الله وعبد غياث وحفصبن وهشيم القاسم بن وعبثر شعبة عنه
أبو شيوخه من عنه حدث وقد متابعة مسلم له روى وعدة هارون بن ويزيد
من أثبت هو الثوري قال فيه لين على العلماء أحد وكان السبيعي إسحاق
لين زرعة أبو وقال إسحاق ابن دون عندي هو القطان يحيى وقال مجالد
ابن وأما ضعيف النسائي وقال األشاعثة أضعف هو وغيره خراش ابن وقال
عباسعن وروى األسانيد في يغلط إنما منكرا حديثا له أجد لم فقال عدي
أحمد وقال ثقة سوار بن أشعث يحيى عن الدورقي ابن وروى ضعيف يحيى
يحيى سمعت ما مثنى بن محمد وقال سالم بن محمد من أمثل هو حنبل بن
حبان ابن وقال قط بشيء سوار ابن أشعث عن يحدثان الرحمن وعبد
سوار بن أشعث به يعتبر ضعيف الدارقطني وقال الوهم كثير الخطأ فاحش
الصبيان عن ونرمي النساء عن نلبي كنا قال جابر عن الزبير أبي عن
األهواز 277 قضاء على سوار بن أشعث كان الدالل همام أبو قال
فقرأ ^ يوما صلى ثم هو يسجد ولم خلفه من فسجد النجم فقرأ بهم فصلى
عن ^ سوار بن أشعث عن شعبة سجدوا وما فسجد انشقت السماء إذا
والعدة الطالق بالنساء السنة قال مسعود ابن عن مسروق عن الشعبي
عبد عن الله هبة بن أحمد أخبرنا الفالس أرخه ومئة وثالثين ست سنة توفي
حدثنا إسماعيل بن محلم أنبأنا إسماعيل بن محمد أنبأنا محمد بن المعز
القاسم بن عبثر حدثنا قتيبة حدثنا إسحاق بن محمد حدثنا أحمد بن الخليل
الله صلى الله رسول قال قال عمر ابن عن نافع عن محمد عن أشعث عن
1403
مسكين يوم كل مكان عنه فليطعم شهر صيام وعليه مات من وسلم عليه
أصح وهو موقوفا روي وقد قتيبة عن يحيى بن محمد عن النسائي أخرجه
الملك ) 121 278 عبد بن هانىء ( 4أشعث أبو الثقة الفقيه اإلمام
عن روى عثمان المؤمنين أمير مولى حمران مولى البصري الحمراني
حدث وطائفة األحول وعاصم المزني الله عبد بن وبكر سيرين وابن الحسن
أبي ابن ومحمد القطان ويحيى الحارث بن وخالد زيد بن وحماد شعبة عنه
أحد وكان وآخرون عاصم وأبو عبادة بن وروح مسعدة بن وحماد عدي
من أحدا أدركت ما مأمون ثقة عندي هو القطان يحيى قال البصرة علماء
قلت الحمراني أشعث من أثبت عون ابن بعد سيرين بن محمد أصحاب
النسائي وقال األنصاري الله عبد بن محمد عنه روى من آخر أن الظاهر
ما قلت الحداني أشعث من أوثق هو به بأس ال حاتم أبو وقال ثقة وغيره
ما نعم بوجه تليينه يوجب ال كامله في له عدي ابن وذكر لينه أحدا علمت
حفصبن قال األثبات من لجماعة يخرجا لم كما الصحيحين في له أخرجا
أشعثنا على أشعثهم يقدمون البصرة ألهل العجب ثم أشعث حدثنا غياث
أشعث وهو التوابيتي أشعث وهو قال سوار بن أشعث
عفافه 279 يحمد دهرا بالكوفة وقص والنخعي الشعبي عن القاصروى
لي قال األنصاري قال به ويحدث الحسن قول يقيسعلى وأشعثهم وفقهه
عن وجاء عنه ينهون الناس فإن عبيد بن عمرو تأت ال الحمراني أشعث
كان قال حرة أبي عن القطان يحيى يذاكره األشعث أتى أنه عبيد يونسبن
انشر بزك انشر هانىء أبا يا له يقول الحسن أتى إذا الحمراني أشعث
وما أشعث من أثبت الحسن أصحاب في رأيت ما القطان قال مسائلك
شيء كل يقول األشعث سمعت معاذ بن معاذ قال ثبتا كان ولكنه عنه أكثرت
1404
إلى يصل أن قبل ركع الذي حديث إال منه سمعته فقد الحسن عن حدثتكم
الله رسول يا قال رجال أن يرسله الخالصوحديث في علي وحديث الصف
قال أهلك ميرة وحانت اللبن من رويت إذا قال الميتة علينا تحرم متى
في فقال معاذ بن معاذ عند من قلت جئت أين من يحيى لي الفالسقال
شعبة يدعون قال عون ابن حديث في قلت هو من حديث
يحيى 280 قال مريم أبي بن أحمد عون ابن حديث ويكتبون واألشعث
فقالوا البصريون إليه فاجتمع عبادان إلى غياث حفصبن خرج معين بن
بن وجعفر عبيد بن وعمرو الملك عبد بن أشعث ثالثة عن تحدثنا وال حدث
أشعث حدثنا شميل بن النضر الحكاية وذكر لكم فهو أشعث أما فقال محمد
قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي عن محمد عن الملك عبد بن
وهو به يحتج ممن وهو مستقيمة أحاديثه عامة عدي ابن قال يسبح النمل
ومئة وأربعين اثنتين سنة الفالسمات وقال بكثير سوار ابن أشعث من خير
الحداني وأشعث ثقة وهو الحمراني ثالثة الحسن عن أشعث الدارقطني قال
الحمراني أشعث جنبل بن أحمد قال أضعفهم هو سوار بن وأشعث به يعتبر
بن هشام بابة هو الدقاق الحسن بمسائل عالما وكان سنة صاحب كان
حسان
اإلمام ) ( 122 281 عامر بن الوليد بن محمد سق د م خ الزبيدي
خالفة في ولد قاضيها الحمصي الزبيدي الهذيل أبو القاضي الحجة الحافظ
شعيب بن وعمرو ومكحول عمر ابن مولى نافع عن وحدث الملك عبد
جشيب بن وعامر الزبير بن الله عبد بن وعامر المقبري وسعيد والزهري
بن الرحمن وعبد سعد بن وراشد الطائي جابر بن ويحيى عامر بن ولقمان
فضالة بن والفضل القاسم بن الرحمن وعبد عامر بن وسليم نفير بن جبير
1405
عنه حدث وخلق ابراهيم بن وسعد البصري الله عبد بن الواحد وعبد
وبقية عدي ابن ويمان فضالة بن وفرج حمزة أبي بن وشعيب األوزاعي
بن وعتبى سالم بن الله وعبد القاضي حمزة بن ويحيى حرب بن ومحمد
سميع بن عيسى ابن ومحمد الوليد بن بكر أبو وأخوه عثمان بن ومنبه حماد
وقال معين بن يحيى وثقه العلماء ألباء من وكان وآخرون علي بن ومسلمة
الزهري أصحاب وأثبت قال عيينة بن سفيان من الزهري في يعني أثبت هو
وقال والزبيدي واألوزاعي شعيب يونسثم ثم عقيل ثم معمر ثم مالك
جميع على الزبيدي الوليد بن محمد يفضل األوزاعي سمعت مسلم بن الوليد
الزهري من سمع من
سالم 282 بن الله عبد حدثني أبيه عن البهراني الحميد عبد بن سليمان
وهذا تسألني فقال منه وأسمع عليه أقرأ الزهري أتيت قال محمد أخيه عن
من جنبي بين ما على احتوى وقد أظهركم بين الزبيدي الوليد بن محمد
وقال ثبت علي زاد ثقة والنسائي زرعة وأبو المديني بن علي وقال العلم
فوقه والزبيدي عقيل حديث حديثه يشبه ثبت ثقة حمزة أبي بن شعيب دحيم
الزبيدي وعندكم كيف فقال مسألة عن الزهري سئل قال اليمان أبو حدثني
الزهري وكان المال بيت على الزبيدي كان عياشقال بن علي وأخبرني
أقمت قال الزبيدي عن بقية وروى حمص أهل جميع على يقدمه به معجبا
سعد ابن قال بالشام هشام رصافة يعني بالرصافة سنين عشر الزهري مع
قلت الله شاء إن ثقة وكان والحديث بالفتوى الشام أهل أعلم الزبيدي كان
من الزبيدي الطائي عوف بن محمد قال العلم في األوزاعي نظراء من كان
أبو وقال به فاستمسك األوزاعي عن الزبيدي جاءك فإذا المسلمين ثقات
من أثبت الزهري أصحاب في يكن لم األوزاعي قال السجستاني داود
1406
من كان حبان ابن وقال خطأ حديثه ليسفي داود أبو قال ثم الزبيدي
علمه أكثر على احتوى حتى سنين عشر الزهري مع أقام المتقنين الحفاظ
بالحجاز الزهري مع يقيم من أين قلت أصحابه من األولى الطبقة من وهو
الجاللة في الزبيدي فوق ما سنين عشر وطنه في معه أقام من إلى أياما
علم كثير عنه ينتشر فلم قديما مات ولكنه أصال أحد الزهري لعلم واإلتقان
سنة 283 سبعين ابن وهو ومئة وأربعين ثمان سنة مات سعد ابن قال
في شاب وهو مات تاريخه في البغدادي عيسى بن محمد بن أحمد وقال
وشاخ كبر بل وهم وهذا شاب وهو قال كذا ومئة وأربعين تسع سنة المحرم
سماعا يكن لم إجازةإن حمزة بن محمد أخبرنا فصاعدا المئتين نحو وحديثه
أنبأنا الحافظ الواحد عبد بن محمد أنبأنا قاال الفقيه سليمان على وقرأته
حدثنا الحافظ عيسى أبي بن بكر أبي بن محمد أنبأنا الحافظ مكي بن محمد
أبو أنبأنا بالري البزار الواحد عبد بن محمد حدثنا الحافظ طاهر بن محمد
أنبأنا عبدان بن الخضر وأنبأنا حمدان بن علي بن احمد ابن محمد طاهر
بن محمد أنبأنا مئة وستة وعشرين اثنتين سنة القزويني الحسين بن محمد
علي بن محمد أنبأنا الصاعدي الفضل بن محمد أنبأنا األرغندي الحسن
مكي بن محمد أنبأنا ثالثتهم قالوا أحمد محمدبن سهل وأبو الخبازي
إسماعيل بن محمد أنبأنا مطر بن يوسف بن محمد أنبأنا الكشميهني
بن محمد حدثنا وهب بن محمد حدثنا خالد بن محمد أنبأنا الحافظ الجعفي
عن مسلم بن محمد هو الزهري أنبأنا الزبيدي الوليد بن محمد حدثنا حرب
أن عنها الله رضي سلمة أم عن سلمة أبي بنت زينب عن الزبير بن عروة
فقال سفعة وجهها في جارية بيتها في رأى وسلم عليه الله صلى النبي
النظرة بها فإن لها استرقوا
1407
بن 284 الله عبد عليه تابعه وقد حرب بن محمد طريق من عليه متفق
الزهري عن عقيل فرواه الله شاء إن لها تأثير ال علة وله الزبيدي عن سالم
أبيه جد إلى ونسبه البخاري دلساسمه خالد بن ومحمد مرسال عروة عن
حديث صنف الذي الذهلي خالد بن الله عبد بن يحيى بن محمد اإلمام وهو
معروفة ثالثيات له وقع وقد البخاري ثمانينات من الحديث وهذا الزهري
له نظير وال عروة إلى بالمحمدين مسلسال عزيزا لنا وقع وقد أعلم والله
إسحاق بن أحمد أخبرنا السادسعشر وأنا محمدا عشر خمسة وعدتهم
الزينبي محمد بن محمد أنبأنا البناء بن سعيد أنبأنا األزهر أبي بن أكمل أنبأنا
حدثنا عثمان بن عمرو حدثنا داود أبي بن بكر أبو أنبأنا زنبور بن بكر أبو أنبأنا
بن كعب عن كعب بن الرحمن عبد عن الزهري أخبرني الزبيدي حدثني بقية
القيامة يوم الناس يحشر قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن مالك
فأقول لي يؤذن ثم خضراء حلة وجل عز فيكسوني تل على وأمتي أنا فأكون
ولم اإلسناد صالح حديث هذا المحمود المقام فذلك أقول أن الله شاء ما
الستة الكتب في سعيد ) 123يخرجوه بن بن ( 4مجالد عمير ابن تبعا م
العالمة شرحبيل بن مران ذي ابن ويقال بسطام
الكوفي 285 سعيد أبو ويقال عمير أبو ويقال عمرو أبو المحدث
بن جبر الوداك وأبي الشعبي عن حدث مجالد بن إسماعيل والد الهمداني
بشر بن ومحمد عالقة بن وزياد الهمداني ومرة حازم أبي وقيسبن نوف
في ولد التهذيب في له المذكورون هم السبعة هؤالء الرحمن عبد بن ووبرة
صغار عداد في ويدرج عنهم له شيء ال ولكن الصحابة من جماعة أيام
وابن حازم بن وجرير وشعبة سفيان عنه حدث لين حديثه وفي التابعين
وأبو األحمر خالد وأبو وهشيم عباد بن وعباد سليمان بن وعبدة المبارك
1408
وحفصبن عيينة وابن زائدة أبي بن زكريا بن ويحيى نمير وابن الثقفي عقيل
ومحمد أسامة وأبو بشير بن وأحمد زياد بن الواحد وعبد زيد بن وحماد غياث
وقد سواهم وخلق فضيل وابن القطان سعيد بن ويحيى ومحاضر بشر ابن
عن التابعين رواية من وذلك منه أكبر وهو خالد أبي بن إسماعيل عنه روى
مهدي بن الرحمن عبد وكان يضعفه سعيد بن يحيى كان البخاري قال األتباع
وقال ليسبشيء يقول شيئا يراه ال حنبل بن أحمد وكان شيئا له يروي ال
عند 286 حديثه مجالد يقول الرحمن عبد سمعت سنان بن أحمد
وحماد شعبة حديث ولكن ليسبشيء أسامة وأبي سعيد بن يحيى األحداث
وقال عمره آخر في حفظه تغير أنه يعني القدماء وهؤالء وهشيم زيد بن
أذهب قال تذهب أين الله لعبيد يقول سعيد بن يحيى سمعت علي بن عمرو
كذبا تكتب قال مجالد عن أبيه عن يعني السيرة أكتب جرير بن وهب إلى
عبد عن مسروق عن الشعبي عن كلها مجالد لك يجعلها أن شئت لو كثيرا
الناسوقد يرفعه ال حديثا يرفع ليسبشيء مجالد أحمد وقال فعل الله
بن يحيى كان ضعيف مرة وقال به يحتج ال معين ابن الناسوقال احتمله
خيثمة أبي ابن رواها رفعه كله حديثه مجالد لي يرفع أن أردت لو يقول سعيد
وأبي حرب بن بشر من إلي أحب وهو به يحتج ال حاتم أبو وقال يحيى عن
ثقة النسائي وقال الحناط وعيسى األودي وداود حوشب بن وشهر هارون
أحاديث جابر عن الشعبي عن له عدي ابن وقال بالقوي ليس مرة وقال
غير يرويه ما وعامة صالحة أحاديث الصحابة من جابر غير وعن صالحة
لخالد وقيل ضعيف الدارقطني وقال شيعي األشج سعيد أبو وقال محفوظ
اللحية طويل كان ألنه قال مجالد عن تكتب لم لم الطحان
1409
عن 287 عامر عن حديثه عرفة ابن جزء في له ما أنكر من قلت
شئت لو وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالت عائشة عن مسروق
سنة الحجة ذي في مات البخاري قال والفضة الذهب جبال معي الله ألجرى
ابن أنبأنا الحرستاني ابن أنبأنا المنعم عبد بن عمر أخبرنا ومئة وأربعين أربع
عيسى بن محمد بن احمد أنبأنا جميع ابن أنبأنا طالب ابن أنبأنا المسلم
عن مجالد حدثنا هشيم حدثنا العمي علي بن الحسن حدثنا باألثارب العماري
يضحك ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال سعيد أبي عن الوداك أبي
صفوا إذا والقوم الليل من يصلي قام إذا الرجل القيامة يوم إليهم الله
عن كريب أبي عن ماجه ابن أخرجه العدو لقتال صفوا إذا والقوم للصالة
مجالد عن إسماعيل بن الله عبد
الله ) ( 124 288 عبد أبو الحجة القدوة اإلمام دينار ابن ع عبيد يونسبن
مالك أنسبن رأى وفضالئهم التابعين صغار من البصري موالهم العبدي
وزياد عمر ابن منولى ونافع وعكرمة وعطاء سيرين وابن الحسن عن وحدث
الجمحي زياد بن ومحمد الثقفي سعيد بن وعمرو التيمي وإبراهيم جبير بن
أبي بن وحصين األعرج بن والحكم هالل بن وحميد موسى أبي بن بردة وأبي
حجاج بن حجاج عنه حدث وعدة البراء العالية وأبي البناني وثابت الحر
وحماد الوارث وعبد وهشيم زريع ابن ويزيد سلمة بن وحماد وسفيان وشعبة
أبي بن ومحمد الثقفي الوهاب وعبد األعلى عبد بن األعلى وعبد زيد بن
نوح بن وسالم سليمان بن ومعتمر الزبرقان بن محمد همام وأبو عدي
سعد ابن وقال حديث مئتي نحو له المديني بن علي قال كثير وخلق ووهيب
هو حاتم أبو وقال ثقة والناس معين وابن أحمد وقال الحديث كثير ثقة كان
1410
التيمي يبلغ ال التيمي سليمان من وأكبر حسان بن هشام من إلي أحب
يونس منزلة
استطعت 289 فما عبيد يونسبن جالست قال علقمة بن سلمة وعن
كان زيد بن حماد وقال قط شيئا كتبت ما سعد ابن قال كلمة عليه آخذ أن
عن األصمعي روى ثالثا الله أستغفر الله أستغفر يقول ثم يونسيحدث
عندك فقال الخزازين سوق إلى شامي رجل جاء قال إسماعيل بن مؤمل
الصالة المنادي فنادى بمئتين عندنا عبيد يونسبن فقال مئة بأربع مطرف
المطرف اخته ابن باع وقد فجاء بهم ليصلي قشير بني إلى يونس فانطلق
يا فقال المطرف ذاك ثمن قال الدراهم هذه ما فقال مئة بأربع الشامي من
وخذ فخذه شئت فإن درهم بمئتي عليك عرضته الذي المطرف هذا الله عبد
أسألك قال المسلمين من رجل أنا قال أنت من قال فدعه شئت وإن مئتين
نحر في لنكون إنا فوالله قال عبيد ابن يونس قال اسمك وما أنت من بالله
فقال هذا شبيه أو عنا يونسفرج رب اللهم قلنا علينا األمر اشتد فإذا العدو
جاءت خالد بن أمية وقال مرسل إسنادها الله سبحان الله يونسسبحان
بخمسمئة قالت بكم قال اشترها له فقالت خز بجبة عبيد يونسبن امرأة
حتى يزل فلم ذلك من خير هي قال مئة بست قالت ذلك من خير هي قال
بالسوس وكيله إلى به فيبعث البصرة من اإلبريسم يشتري وكان ألفا بلغت
لم زائد عندهم المتاع أن إليه وكيله كتب فإن بالخز إليه يبعث وكيله وكان
زائد عندهم المتاع أن إليه كتب وكيله أن يخبرهم حتى أبدا منهم يشتر
عبيد 290 يونسبن إلى خز بمطرف امرأة جاءت المفضل بن بشر قال
كيف فقال جاره إلى فألقاه درهما بستين قالت بكم لها فقال عليه تعرضه
اذهبي لها فقال ثمنه من نحوا أو ثمنه ذاك أرى قال ومئة بعشرين قال تراه
1411
أبيعه أن أمروني قد قالت ومئة بخمسوعشرين بيعه في أهلك فاستأمري
أسماء حدثنا الضبعي عامر بن سعيد وقال فاستأمريهم ارجعي قال بستين
طيب درهم شيئين من أعز ليسشيء يقول عبيد يونسبن سمعت عبيد بن
ما الدين من خير وهو للمضاربة ما المال بئس وقال سنة على يعمل ورجل
إنه أصبتها درهم لمئة أقول أن استطيع ال و قط بيضاء في سوداء على خط
وسمعته مرة غير قالها لبررت خمسة قلت لو الله وايم عشرة منها لي طاب
مسلما أتى رجل من منزلة عندي بأسوأ الناس يسرق سارق ما يقول
األرضيضرب في فانطلق األجل فحل مسمى أجل إلى متاعا منه فاشترى
كان إال درهما منه يصيب ال والله الله فضل من فيه يطلب وشماال يمينا
بشاة عبيد يونسبن جاءني قال الغنم صاحب سكن حدثنا األصمعي حراما
قال البيع يقع أن قبل فبين الوتد وتنزع العلف تقلب أنها من وابرأ بعها فقال
من رجل فسبح رجل على ثوبا عبيد يونسبن نشر المقرىء الرحمن عبد أبو
وعن هنا ها إال التسبيح موضع وجدت ما قال أحسبه ارفع فقال جلسائه
أن فأحببت وصالح يونسفضل عن بلغني قال برقان بن جعفر
بما 291 إليك أكتب أن تسألني كتابك أتاني إليه فكتب أسأله إليه أكتب
وتكره لها تحب للناسما تحب أن نفسي علي عرضت أني فأخبرك عليه أنا
ترك أخرى مرة عليها عرضت ثم بعيدة ذاك من هي فإذا لها تكره ما لهم
هذا ذلك من عليها أيسر الحار اليوم في الصوم فوجدت خير من إال ذكرهم
إني قال عبيد يونسبن إن قيل عامر بن سعيد قال والسالم أخي يا أمري
عن سعيد قال ثم واحدة خصلة منها في ما البر خصال من خصلة مئة ألعد
لنا خذ فقال األضحى أيام عبيد يونسبن على دخلت قال جعفر أبي جسر
أكون أن خشيت قد شيء مني يتقبل أراه ما والله قال ثم شاة من وكذا كذا
1412
أمن قد مغرور فهو النار في يكون يخشأن لم من كل قلت النار أهل من
كان ما قال غيره أو مطيع أبي بن سالم عن عامر بن سعيد قال به الله مكر
متهيىء وهو إال لله حق حضر ما والله ال ولكن صوما وال صالة بأكثرهم يونس
أعطي أن وغلبني ناقصا آخذ أن علي يونسهان قال عامر بن سعيد قال له
أبا يبكيك ما فقيل وبكى الموت عند قدميه إلى يونسنظر إن وقيل راجحا
عن فضالة بن مبارك وحدثنا قال الله سبيل في تغبر لم قدماي قال الله عبد
اللسان غير كله البر يتبعه واحدا شيئا البر من تجد ال قال عبيد يونسبن
ويفطر الصيام يكثر الرجل تجد فإنك
هذا 292 نحو أشياء وذكر بالنهار بالزور ويشهد الليل ويقوم الحرام على
ليونسقال جابر وعن أبدا عمله ذلك فيخالف بحق إال يتكلم ال تجده ال ولكن
ويستغفر السماء إلى طرفه يرفع يونسكان من استغفارا أكثر رأيت ما
وإذنك تر لم ما ترى أن عينك توشك يونسيقول سمعت زيد بن حماد قال
حتى منها أشد هو فيما دخلت إال طبقة من تخرج ال ثم تسمع لم ما تسمع أن
إلى رجل شكى زيد بن حماد وقال الصراط على الجواز ذلك آخر يكون
فالتمسدارا توافقك ال دار هذه الله عبد يا له فقال بطنه في يونسوجعا
جاء قال بعضأصحابنا حدثني الغالبي المفضل بن غسان وقال توافقك
بذلك واغتماما ومعاشه حاله من ضيقا إليه فشكا عبيد يونسبن إلى رجل
قال فبلسانك قال ال قال فبسمعك قال ال قال ألف مئة ببصرك أيسرك فقال
لك يونسأرى قال ثم عليه الله نعم وذكره خالل في ال قال فبعقلك قال ال
يقول عبيد يونسبن سمعت زيد بن حماد الحاجة تشكو وأنت ألوفا مئين
وعن فتركناه يصلحنا ما إلى وعمدنا فكتبناه الناس يصلح ما إلى عمدنا
قال النار بالعتوق المتأله على ويخاف الجنة بالبر للرهق يرجى يونسقال
1413
ابن باب على قعود ونحن حمار على عبيد يونسبن بنا مر حزم أبي بن حزم
الذي منه وأغرب غريبا عرفها السنة عرف إذا من أصبح فقال فوقف الحق
يعرفها
بقوم 293 ليونسمررت قلت جعفر أبو جسر حدثنا عامر بن سعيد قال
قال القدر في اختصموا ما ذنوبهم همتهم لو فقال القدر في يختصمون
وكان بالبصرة غال هناك غال إذا كان موضع في الخز غال شميل بن النضر
فلما ألفا بثالثين متاعا رجل من فاشترى بذلك فعلم خزازا عبيد يونسبن
قال وكذا كذا بأرض غال المتاع أن علمت كنت هل لصاحبه قال ذلك بعد كان
األلف الثالثين عليه فرد لك ما وخذ مالي إلي هلم قال أبع لم علمت ولو ال
يضعه أين همه إال كسبه رجال هم ما يونسيقول سمعت سلمة بن حماد قال
وجه بالعلم يطلب أحدا رأيت ما قال حسان بن هشام عن الحسين بن مخلد
الحسن بن إبراهيم حدثنا حنبل بن أحمد بن الله عبد عبيد يونسبن إال الله
ال عني احفظوهن ثالثة عبيد يونسبن قال قال زيد بن حماد حدثنا الباهلي
يقرأ امرأة مع أحدكم يخلون وال القرآن عليه يقرأ سلطان على أحدكم يدخل
ابن عن ضمرة األهواء أصحاب من سمعه أحدكم يمكن وال القرآن عليها
فكالهما والحرام الحالل فتذاكرا اجتمعا عون يونسوابن سمعت شوذب
في يعرفان ال أنهما بهما والظن قلت حالال درهما مالي في أعلم ما قال
إذا خصلتان يونسيقول سمعت شوذب ابن وقال حراما درهما أيضا مالهما
ولسانه صالته سواهما ما صلح العبد من صلحتا
إني 294 الحسن الله رحم يونسقال عن مطيع أبي بن سالم وروى
حسبة سكت ألحسبه إني محمدا الله رحم حسبة تكلم الحسن ألحسب
ختن يعني خويل عن المسلم الصدوق ميمون بن حرب حدثنا عامر بن سعيد
1414
عن تنهانا الله عبد أبا يا فقال رجل يونسفجاءه عند كنت قال شعبة
الشيخ فتغيظ نعم قال ابني قال ابنك عليه دخل وقد عبيد بن عمرو مجالسة
عليه تدخل ثم عمرو في رأيي عرفت قد بني يا فقال ابنه جاء حتى أبرح فلم
وشرب والسرقة الزنى عن أنهاك قال يعتذر وجعل فالن معي كان قال
عمرو وأصحاب عمرو برأي تلقاه أن من إلي أحب بهن الله تلقى وألن الخمر
أنشأ لم أني الله نعمة من ألعدها يونسإني قال عامر بن سعيد وقال
العيش الله قبح أيوب قال تفرقا فلما يونسوأيوب التقى وقيل بالكوفة
يونس أراد قال الله عبد بن خالد حدثنا الوهاب عبد بن فضيل وقال بعدك
الجهاد كتب الله ترى له لصاحب فقال يحسن فلم حمارا يلجم أن عبيد بن
أنبأنا اللبان المكارم أبي عن سالمة بن أحمد أنبأني حمارا يلجم ال رجل على
الله عبد بن أحمد حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو
الخراز عامر أبي بن عامر حدثنا صدران بن محمد حدثنا البزاز التستري
الصبر * ذو ال الموت من األبيات بهذه يرثي وهو عبيد يونسبن سمعت
مجزع * * الموت كاره لجزوع وال صبره ينجيه
الموت * * 295 من سم لها وعاشت عمرها طال نفسوإن ذي كل أرى
ويضرع * * * * * يذل فيها ساعة له سكرة الموت من الق امرىء فكل منقع
حماد * * قال يصنع كان كما تصنع لم أنت إذا مثله تك ال يعجبك من وإنك
عون أبي من يونسأسن كان وقيل الجارف طاعون يونسقبل ولد زيد بن
حيان بن فهد وقال ومئة أربعين يونسسنة مات سعد بن محمد قال بسنة
وعبد سليمان رأيت األنصاري الله عبد بن محمد قال وثالثين تسع سنة مات
يونسبن سرير يحملون سليمان وابني عباس بن الله عبد بن علي ابني الله
عبد كان قلت الشرف والله هذا علي بن الله عبد فقال أعناقهم على عبيد
1415
أبي مع مصافا عمل قد وغيرها بالشام بالخالفة بويع أن بعد علي بن الله
البصرة أمير أخيه عند إلى هو وفر الله جيشعبد فانهزم الخراساني مسلم
موالي من يعرف ال فشيخ عبيد يونسبن فأما المنصور من فأجاره سليمان
وسلم عليه الله صلى الله رسول راية كانت عازب بن البراء عن له ثقيف
الثقفي إبراهيم بن إسحاق يعقوب أبي سوى عنه يرو لم نمرة من سوداء
ماجه وابن والترمذي داود أبو أخرجه
حميد 296 وروى الترجمة صاحب البصري اإلمام أنه يدري ال من فيظنه
إن له فيقال عبيد أبي غريب أول في له البراء يونسعن عن هالل بن
البراء عن روى يكون أن من المانع ما فيقول البراء يدرك ال الترجمة صاحب
حديث القيسوالراوي عبد موالي من الترجمة صاحب إن له فيقال مرسال
عبيد يونسبن حديث الحراني عروبة أبو جمع وقد ثقيف موالي من الراية
هبة بن أحمد الفضل أبي على والثاني األول الجزء ذلك من وقرأت اإلمام
الهروي محمد بن المعز عبد عن وتسعين أربع سنة في األمناء تاج بن الله
محمد أحمد أبو أنبأنا األديب الرحمن عبد بن محمد أنبأنا طاهر بن زاهر أنبأنا
حدثنا شاهين بن إسحاق حدثنا بحران عروبة أبو حدثنا الحافظ محمد بن
بكرة أبي عن ثرملة بن األشعث عن األعرج بن الحكم يونسعن بن خالد
الله حرم حله بغير معاهدا قتل من يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعت
طريق من النسائي أخرجه اإلسناد صالح حديث هذا ريحها يجد أن الجنة عليه
يونس عن علية عمرو ) ( 125ابن أبو ويقال عمر أبو سق د خ واقد بن زيد
الفقيه الدمشقي موالهم القرشي
حزام 297 بن حكيم بن وحزام مرة بن وكثير نفير بن جبير عن حدث
عبد بن وسويد خالد بن صدقة وعنه وعدة ومكحول الله عبيد ابن وبسر
1416
بن عيسى بن ومحمد السمين الله عبد ابن وصدقة حمزة بن ويحيى العزيز
حاتم أبو وقال وغيره معين بن يحيى وثقه وآخرون مسلم بن والوليد سميع
الرأس رأيت أنا قال عنه الوليد روى يصح ولم قدري إنه وقيل به بأس ال
وقال الساعة قتل كأنما طري السالم عليه يحيى رأس إنه يقال الذي
صدقة ومئة وثالثين ثمان سنة واقد ابن زيد توفي بكار بن محمد بن الحسن
بن الحسن له يقال البصرة أهل من رجل حدثني واقد بن زيد حدثنا خالد بن
خالق من لهم ما لقالوا خياركم رأوا لو أقواما أدركت لقد قال الحسن أبي
الحساب بيوم هؤالء يؤمن أما لقالوا شراركم رأوا ع ) 126ولو يزيد يونسبن
معاوية( مولى اإليلي يزيد أبو المحدث الثقة اإلمام مشكان النجاد أبي ابن
خالد بن عنبسة وعم علي أبي أخو وهو األموي سفيان أبي بن
وعن 298 وعكرمة والقاسم عمر ابن مولى ونافع شهاب ابن عن حدث
وعنه وجماعة غفرة مولى وعمر غزية بن وعمارة عروة بن وهشام أخيه
واألوزاعي الحارث بن وعمرو يزيد بن ونافع أيوب بن ويحيى سعد بن الليث
الحبطي سعيد بن وشبيب وهب وابن وبقية المبارك وابن حازم بن وجرير
بن والقاسم النميري عمر بن الله وعبد يحيى بن وطلحة سعد بن ورشدين
الله عبد صفوان وأبو الجذامى الحكم بن وعثمان فضالة بن ومفضل مبرور
بالل بن وسليمان الرملي سويد بن وأيوب الليثي ضمرة وأبو سعيد بن
وابن فارس بن عمر بن وعثمان البرساني بكر بن ومحمد فليح بن ومحمد
سنة عشرة ثنتي الزهري وصحب سواهم وخلق األيلي خالد بن عنبسة أخيه
يقول المبارك ابن وكان أصحابه رفعاء من وهو عنه وأكثر عشرة أربع وقيل
إذا إني قال المبارك ابن عن عبدان وروى مهدي ابن قال وكذا صحيح كتابه
واحدة مشكاة من خرجا كأنما ويونسيعجبني معمر حديث في نظرت
1417
من الزهري عن أروى أحدا رأيت ما قال المبارك ابن عن الرزاق عبد وروى
كتب يونسفإنه من كان ما إال لفظ وفي للمسند يونسأحفظ أن إال معمر
رأيت وكيع قال حنبل بن أحمد عن عوف بن محمد وروى الوجه على الكتب
أحاديث ثالثة منه وكيع سمع أحمد قال الحفظ سيء وكان يزيد يونسبن
معمر من الزهري بحديث أعلم أحد ما يقول الله عبد أبا سمعت حنبل وقال
األثرم بكر أبو وقال هناك شيء كل كتب فإنه األيلي يونس من كان ما إال
عن أروى أحدا رأيت ما المبارك ابن عن الرزاق عبد قال الله عبد قال
كل كتب يونسفإنه من كان ما إال معمر من الزهري
روى 299 شيء وأي فقال سعد بن فإبراهيم الله عبد ألبي قيل شيء
ورأيته يونسقال من خطأ أقل روايته قلة في أنه إال الزهري عن إبراهيم
يجيء كان يونسفقال على الله عبد أبو أنكر األثرم يونسقال على يحمل
يكن لم يونسوقال أمر وضعف سعيد حديث من ليست بأشياء سعيد عن
عن أوله فيكون الكالم فينقطع الكتاب أول أرى يكتب وكان الحديث يعرف
ويونسيروي الله عبد أبو قال عليه فيشتبه الزهري عن وبعضه سعيد
الزهري عن الخطأ كثير يونس سعيد عن يجعلها الزهري رأي من أحاديث
في يقول حنبل بن أحمد سمعت النصري زرعة أبو وقال خطأ أقل وعقيل
مرفوعا أبيه عن سالم عن منها الزهري عن منكرات يزيد يونسبن حديث
يونس روى قال أحمد عن الميموني وروى العشر السماء سقت فيما
من حديثا أكثر يونس قال أحمد عن زياد ابن الفضل وقال منكرة أحاديث
وروى ثقتان وهما عقيل
ويونس 300 ومعمر مالك الزهري الناسفي أثبت معين ابن عباسعن
يونسأحب ليحيى قلت الدارمي عثمان وقال عيينة وابن وشعيب وعقيل
1418
وروى الزهري عن الحديث نبيل ثقة وعقيل يونسثقة فقال عقيل أو إليك
وقال بالزهري ويونسعالمان معمر قال يحيى عن خيثمة أبي بن أحمد
بن سفيان الزهري الناسفي أثبت يقول عليا سمعت الرحيم عبد بن محمد
صالح بن أحمد وقال كتابه ويونسمن ومعمر مالك ثم سعد بن وزياد عيينة
إذا ينزل الزهري كان أحدا الزهري يونسفي على نقدم ال نحن المصري
الموصلي عمار ابن يونسوقال زامله المدينة إلى سار وإذا عليه أيلة قدم
بن يعقوب وقال ثقة والنسائي العجلي وقال الزهري برأي يونسعارف
ابن وقال به بأس ال زرعة أبو وقال بالزهري عالم الحديث صالح شيبة
جاء ربما وليسبحجة كثيره الحديث حلو سعد ابن وقال خراشصدوق
سعد ابن قال وتبعا أصال الصحاح أرباب به احتج قد قلت المنكر بالشيء
غريب بل منكرا الحفاظ أكثر عند ليسذاك قلت المنكر بالشيء جاء ربما
مصر بصعيد توفي أنه زعموا وسالما القاسم يونسسألت بن سعيد أبو قال
وخمسين بضع سنة توفي بكير بن يحيى وقال ومئة وخمسين اثنتين سنة
بن محمد وقال وخمسين تسع سنة مات الغالبي والمفضل البخاري وقال
ومئة ستين سنة مات األيلي عزيز
الحسن 301 أنبأنا قاال محمد بن وعلي الرحمن عبد بن إسماعيل أخبرنا
عبد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا رفاعة بن الله عبد أنبأنا المخزومي يحيى بن
حدثنا عمرو بن محمد بن أحمد الطاهر أبو أنبأنا البزاز عمر بن الرحمن
شهاب ابن عن يزيد يونسبن أخبرني وهب ابن حدثنا األعلى عبد يونسبن
قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن هريرة أبي عن سلمة أبي عن
مرة سبعين من أكثر اليوم في إليه وأتوب الله ألستغفر إني عقيل 127والله
بن) ( عثمان آل مولى األيلي خالد أبو اإلمام الحافظ عقيل بن خالد ابن ع
1419
شعيب بن وعمرو عكرمة وعن وجود فأكثر شهاب ابن عن حدث عفان
مالك بن وعراك عمر ابن مولى ونافع محمد بن والقاسم البصري والحسن
كهيل بن وسلمة عقيل بن زياد وعمه عقيل بن خالد وأبيه الله عبد بن وسالم
اخيه وابن إبراهيم ابنه وعنه إسحاق وابن عروة بن هشام إلى وينزل وطائفة
رفيقه يزيد ويونسبن روح بن سالمة
بن 302 وحجاج إسماعيل بن وضمام أيوب بن ويحيى لهيعة وابن والليث
ابن الرحمن وعبد فضالة بن ومفضل الحضرمي إسماعيل بن وجابر فرافصة
أحمد وثقه وآخرون يزيد بن ونافع سعد بن ورشدين الحجري سلمان
ثقة زرعة أبو يونسوقال من إلي أحب عقيل حاتم أبو وقال والنسائي
يقول يحيى بن يحيى سمعت الفراء الوهاب عبد بن محمد قال صدوق
يونسقال أو عندكم أثبت عقيل الجهاد كتاب عليه يقرأ وإسحاق إلسحاق
بأيلة عقيل كان سعد ابن قال كتاب ويونسصاحب حافظ عقيل إسحاق
أثبت عقيل فقال ومعمر عقيل عن أبي سئل حاتم أبي ابن وقال ثقة وكان
فكان ضيعة هناك وللزهري بأيلة يكون الزهري وكان كتاب صاحب كان
الزهري الناسفي أثبت قال معين بن يحيى عباسعن هناك عنه يكتب
غسان ابن المفضل وقال عيينة وابن وشعيب ويونسوعقيل ومعمر مالك
إحدى سنة بمصر ومات بالمدينة عندنا شرطيا عقيل كان الماجشون قال
أبو وروى وأربعين اثنتين سنة مات األيلي عزيز بن محمد وقال ومئة وأربعين
ابن وقال واربعين أربع سنة مات قال رجاء أبي خاله عن السرح بن الطاهر
عمر أخبرنا ومئة وأربعين أربع سنة بالمغافير فجأة بالفسطاط يونستوفي
حاضر وأنا قراءة الحرستاني بن القاسم أبو أنبأنا الطائي المنعم عبد بن
1420
أحمد ابن محمد أنبأنا طالب بن الحسين أنبأنا المسلم بن الحسن أبو أنبأنا
محمد حدثنا ببغداد المطبقي بن سعيد بن محمد بن الحسين أنبأنا
عمر 303 ابن عن نافع عن عقيل حدثني روح بن سالمة حدثنا عزيز ابن
من صاعا الفطر زكاة يخرج كان أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول عن
سنة شوال من بقيا ليومين الحسين توفي وباإلسناد شعير من صاعا أو تمر
بن محمد أنبأنا القرشي الحسين بن محمد أخبرنا مئة وثالث وعشرين ثمان
الحاج بن محمد بن أحمد أنبأنا الخلعي الحسن أبو أنبأنا رفاعة ابن أنبأنا عماد
محمد حدثنا إمالء السندي بن محمد بن أحمد بكر أبو حدثنا الشاهد اإلشبيلي
عن شهاب ابن عن عقيل حدثنا روح بن سالمة حدثنا بأيلة األيلي عزيز بن
البله الجنة أهل أكثر وسلم عليه الله صلى الله رسول قال 128أنسقال
موالهم ) ( الليثي العالء أبو الفقيه الحافظ اإلمام ع هالل أبي بن سعيد
الثقات أحد المصري
أبي 304 بن والقاسم عتبة بن الله عبد بن وعون المجمر نعيم عن روى
وابن ونافع حزم بن بكر وأبي غزية بن وعمارة أسلم بن وزيد وقتادة بزة
الحارث بن وعمرو يزيد بن خالد عنه حدث وغيره جابر عن وأرسل شهاب
سنة مولده به بأس ال حاتم أبو قال سعد ابن والليث سعد بن وهشام
توفي حبان ابن يونسوقال ابن قاله ومئة خمسوثالثين سنة وتوفي سبعين
المقبري سعيد عنه حدث وقد بالمدينة نشأ أنه وقيل ومئة وأربعين تسع سنة
شيوخه أمير ) ( 129أحد بن عاصم حفصبن ابن ع عمر بن الله عبيد
عثمان أبو الحافظ المجود اإلمام الخطاب بن حفصعمر أبي المؤمنين
أم ولحق نحوها أو السبعين بعد ولد المدني العمري ثم العدوي القرشي
1421
سالم من وسمع التابعين صغار من فهو منها وسمع الصحابية خالد بنت خالد
بن والقاسم الله عبد بن
وعطاء 305 الرحمن عبد بن حبيب وخاله المقبري وسعيد ونافع محمد
دينار بن الله وعبد كيسان بن ووهب والزهري شعيب بن وعمرو رباح أبي بن
وسالم وسهيل وسمي الزناد وأبي البناني وثابت القاسم بن الرحمن وعبد
جريج ابن وعنه وخلق الملك عبد بن وطلحة دينار بن وعمرو النضر أبي
وابن بالل بن وسليمان وزائدة سلمة بن وحماد وسفيان وشعبة ومعمر
بن ومحمد سعيد ابن ويحيى مسهر بن وعلي نمير بن الله وعبد المبارك
وابن سميع بن عيسى بن ومحمد عباد بن يونسوعباد بن وعيسى بشر
سألت حاتم أبو قال سواهم وأمم الرزاق وعبد عبيد بن إدريسومحمد
قال نافع في أثبت أيهم عمر بن الله وعبيد وأيوب مالك عن حنبل بن أحمد
من الله عبيد معين بن يحيى وقال رواية وأكثرهم وأحفظهم أثبتهم الله عبيد
أو إليك أحب نافع عن مالك معين البن قلت سعيد بن عثمان وقال الثقات
عثمان أبي بن محمد بن جعفر وروى يفضل ولم كالهما قال الله عبيد
عن القاسم عن عمر بن الله عبيد يقول معين بن يحيى سمعت الطيالسي
عن عروة عن الزهري أو إليك أحب هو قلت بالدر المشبك الذهب عائشة
بن أحمد عن الهسنجاني الحسن بن علي وروى إلي أحب هو فقال عائشة
قال صالح
ثقة 306 حاتم وأبو زرعة أبو وقال مالك من إلي أحب نافع في الله عبيد
الناسوعلى على قريشا يقدم شهاب ابن كان قلت ثبت ثقة النسائي وقال
كنا قال الوليد بن الحسين عن النيسابوي إبراهيم بن قطن فقال مواليهم
إسحاق بن ومحمد عمر بن الله عبيد ومعنا الزهري عند كنا فقال مالك عند
1422
بن إسحاق بن محمد أنا قال انتسب فقال فقرأ إسحاق ابن الكتاب فأخذ
مالك أنا قال انتسب فقال مالك فأخذه قال يدك من الكتاب ضع قال يسار
أنا قال انتسب فقال الله عبيد فأخذه الكتاب ضع فقال أنساألصبحي بن
فجميع اقرأ قال الخطاب بن عمر بن عاصم حفصبن بن عمر بن الله عبيد
عن العزيز عبد بن محمد وروى الله عبيد بقراءة يومئذ المدينة أهل سمع ما
العلم أطلب أن فأردت نشأت لما قال عمر بن الله عبيد سمعت الرزاق عبد
فكلما سالم من سمعت ما فأقول رجال رجال عمر آل أشياخ آتي فجعلت
وابن قال يلزمه كان شهاب ابن فإن شهاب بابن عليك قال منهم رجال أتيت
عن وروي كثيرا خيرا ذلك في الله فجعل نافعا فلزمت حينئذ بالشام شهاب
عليه فاجتمعوا الكوفة عمر بن الله عبيد علينا قدم قال عيينة بن سفيان
أبو قال ضربا أوجعنا وإياكم عمر أدركنا لو نوره وأذهبتم العلم شنتم فقال
قريشفضال وأشراف المدينة أهل سادات من الله عبيد كان منجويه بن بكر
يهابه عمر بن الله عبد أخوه كان قلت واتفاقا وحفظا وشرفا وعبادة وعلما
الله عبيد توفي حتى حدث فما الله عبيد وجود مع الرواية من ويمتنع ويجله
سنة مات غيره وقال ومئة وأربعين سبع سنة مات عدي بن الهيثم قال
قبلها التي في أو خمسوأربعين
قراءة 307 محمد بن الصمد عبد أنبأنا مرات المنعم عبد بن عمر أخبرنا
بن محمد أنبأنا طالب بن الحسين أنبأنا المسلم بن علي أنبأنا الرابعة في وأنا
بديل بن أحمد حدثنا ببغداد العالء بن عبيد بن محمد حدثنا الغساني أحمد
أتى قال عمر ابن عن نافع عن الله عبيد حدثنا الحماني نوح بن جابر حدثنا
الله سبيل في هذا على احمل بفرسفقال وسلم عليه الله صلى النبي عمر
وسلم عليه الله صلى النبي فأخبر السوق في يقام ذلك بعد عمر رآه ثم
1423
أحمد أخبرنا هبتك في ترجع وال تشتره ال فقال الله رسول يا أشتريه فقال
الجمال منصور أبي بن مسعود أنبأنا خليل بن يوسف أنبأنا اآلنمي محمد بن
نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا مسعود عن سالمة بن أحمد وأنبأني ح
بن وهب حدثنا عصام بن أحمد حدثنا السمسار جعفر بن أحمد حدثنا الحافظ
الله صلى الله رسول أن عمر ابن عن نافع عن عمر بن الله عبيد حدثنا جرير
أربع يبلغ الله عبيد حديث إن قيل تهدم أن المدينة اطام عن نهى وسلم عليه
ذلك من أكثر وأظنه حديث المهاجر 130مئة أبي ابن ق عبيدة بن يزيد
دمشق علماء من السكوني
وطائفة 308 الصنعاني األشعث وأبي مشكم بن ومسلم أبيه عن روى
وعثمان مريم أبي بن بكر وأبو الرحمن عبد ابنه عنه روى بالمكثر وليسهو
سمعته شابور ابن قال وآخرون شابور وابن مسلم بن والوليد حصن بن
الحديد أول من شيئا فليقرأ نفسه الله وصف كيف يعرف أن أراد من يقول
بأس به ما صدوق الدارمي عثمان جواب في معين بن يحيى أبان 131قال
م تغلب الكوفي 4بن الربعي أمية أبو وقيل سعد أبو المقرىء اإلمام
عمرو بن وفضيل ثابت بن وعدي عتيبة بن الحكم عن حدث الشيعي
لكنه التابعين في يعد لم الزيات حمزة أسنان من وهو وجماعة الفقيمي
النجود أبي بن وعاصم مصرف بن طلحة عن القراءة أخذ الموت قديم
األودي يزيد إدريسبن منهم كثير عدد عنه حدث األعمش من الحفظ وتلقى
وهو عليه وتال وآخرون إدريساألودي بن الله وعبد عيينة بن وسفيان وشعبة
يكون وحديثه للكبار يتعرض ال خفيفة وبدعته كبير عالم نفسه في صدوق
وفيها ومئة وأربعين إحدى سنة في توفي البخاري له يخرج لم المئة نحو
بن يحيى أخو األنصاري سعيد بن وسعد الشيباني إسحاق أبو مات
1424
العلوي 309 الحسين بن علي العابدين زين بن الحسين والسيد سعيد
راشد بن وإسحاق الهاشمي العباس بن الله عبيد بن الله عبد ابن والحسين
بن والقاسم المغازي صاحب عقبة بن وموسى عبيد بن أسماء جويرية ووالد
األحول سليمان بن وعاصم الفقيه البتي وعثمان الكوفي الهمداني الوليد
التميمي كعب بن موسى المصرية الديار وأمير فيهما بن 132باختالف أيمن
المكي الحبشي عمران أبو المعمر الصدوق المحدث تسق خ نابل
عن روى التابعين صغار من الصديق بكر أبي آل موالي من الطويل الضرير
وأبي محمد بن والقاسم طاووس وعن ما صحبة وله الله عبد بن قدامة
ووكيع سليمان بن ومعتمر الثوري سفيان عنه حدث وطائفة المكي الزبير
الرأي حسن معين بن يحيى وكان وخلق الرزاق وعبد عاصم وأبو داود وأبو
وقال به بأس ال أنه أرجو عدي ابن وقال بالقوي ليس الدارقطني وقال فيه
انفرد إذا به يحتج ال حبان ابن
أيمن 310 جهة من إال قدامة يعرف ال قلت األخيار العباد من وكان قلت
كالب بن حميد حدثنا إبراهيم بن عريف حدثنا محمد بن يعقوب رواية من إال
يخطب وسلم عليه الله صلى النبي رأيت يقول الكالبي قدامة عمي سمعت
ليلى 133بعرفة أبي اإلمام 4ابن العالمة ليلى أبي بن الرحمن عبد بن محمد
نيف سنة ولد الكوفي األنصاري الرحمن عبد أبو وقاضيها الكوفة مفتي
أخيه عن أخذ بل شيئا أبيه عن يأخذ لم صبي وهذا أبوه ومات وسبعين
رباح ابي ابن وعطاء العمري ونافع الشعبي عن وأخذ أبيه عن عيسى
وعمرو عمرو ابن والمنهال مسعود بن الله عبد بن الرحمن عبد بن والقاسم
بن والحكم العوفي وعطية المكي الزبير وابي مرة بن
1425
عبيد 311 بن وثابت أمية بن وإسماعيل الشمردل بن وحميضة عتيبة
بن سعد بن الرحمن عبد بن ومحمد عطاء بن الله وعبد الله عبد بن وأجلح
عنه حدث وغيرهم عيسى بن الله عبد أخيه وابن األمير علي بن وداود زرارة
الزيات وحمزة الربيع وقيسبن والثوري وزائدة عيينة بن وسفيان شعبة
وعرضعلى عيسى أخيه على تال الله كتاب يحفظ فيما كان عليه وقرأ
جبير بن سعيد عن المنهال على أيضا وتال علقمة على تالوته عن الشعبي
أبي بن ويحيى البريد بن هاشم بن وعلي جواب أحوصبن أيضا عنه روى
داود بن الله وعبد خالد بن وعقبة الرازي قيس أبي ابن وعمرو زائدة
بن الله وعبيد ربيعة بن يونسومحمد بن وعيسى مسهر بن وعلي الخريبي
عبد بن عيسى بن الله عبد بن المختار بن وعيسى ووكيع نعيم وأبو موسى
الفقه في حنيفة أبي لإلمام نظيرا وكان سواهم وخلق ليلى أبي بن الرحمن
سيىء كان أحمد قال ليلى أبي ابن يضعف سعيد بن يحيى كان أحمد قال
في هو أيضا وقال حديثه من إلينا أحب فقهه وكان الحديث مضطرب الحفظ
أبو بذاك ليس قال معين بن يحيى عن زهير بن أحمد وروى خطأ أكثر عطاء
بن روح ليلى أبي ابن من حفظا أسوأ أحدا رأيت ما يقول شعبة سمعت داود
أبو وروى مقلوبة هي فإذا أحاديث ليلى أبي ابن أفادني قال شعبة عن عبادة
أبي ابن عن يروى ال زائدة كان يونسقال بن أحمد عن الجوزجاني إسحاق
زائدة ذكر يونسقال بن أحمد عن حاتم أبو وروى حديثه ترك قد كان ليلى
ابن وروى الدنيا أهل أفقه كان فقال ليلى أبي ابن
بالسواد 312 يخضب ليلى أبي ابن رأيت الحميد عبد بن جرير عن حميد
للقرآن قارئا وكان الحديث جائز صدوقا سنة صاحب فقيها كان العجلي قال
ابن عند القراءة جودة تعلمنا إنا يقول فكان الزيات حمزة عليه قرأ به عالما
1426
بقلم وأخطه للمصحف الناس أنقط الناسومن أحسب من وكان ليلى أبي
عمر بن يوسف األمير الكوفة على استقضاه من وأول نبيال جميال وكان
زرعة أبو قال درهم مئة شهر كل في يرزقه فكان أمية بني عامل الثقفي
سيىء وكان الصدق محله حاتم أبو وقال يكون ما بأقوى ليس صالح هو
يكتب الخطأ كثرة عليه ينكر إنما يتهم ال حفظه فساء بالقضاء شغل الحفظ
ليس النسائي وقال أقربهما ما ارطأة بن وحجاج هو به يحتج وال حديثه
الحاكم أحمد أبو وقال الوهم كثير الحفظ رديء الدارقطني وقال بالقوي
سعد عن شاذان إبراهيم بن إسحاق خراشحدثنا ابن مقلوبة أحاديثه عامة
هذا قلت النبيذ يشرب ال من قول يجيز ال ليلى أبي ابن كان قال الصلت بن
غلو
يقول 313 يوسف أبا القاضي سمعت الوليد بن بشر وقال أولى وعكسه
بالله حقا أقول وال الله لكتاب أقرأ وال الله دين في أفقه أحد القضاء ولي ما
رجل ذاك قال شبرمة فابن قلت ليلى أبي ابن من األموال عن أعف وال
يوسف أبي مشورة غير من القضاء غياث حفصبن وولي بشر قال مكثار
نظر فلما قضاياه فتتبعنا قضاياه تتبعا اللؤلؤي ولحسن لي فقال عليه فاشتد
والسجالت الشروط تتبعوا قال ثم ليلى أبي ابن قضاء من هذا قال فيها
الليل بقيام يعانون ونظراؤه حفص قال فيها نظر فلما ففعلنا
دخلت 314 قال ليلى أبي ابن عن األبار حفص أبو حدثنا معين بن يحيى
وما قال تسأله وقالوا أنكروا أصحابه فكأن يسألني فجعل عطاء على
روى بالحج عالما عطاء وكان ليلى أبي ابن قال مني أعلم هو تنكرون
الكوفة أهل أفقه من منصورا سألت قال سافري بن سليمان عن الخريبي
الحفظ رديء ليلى أبي ابن كان حبان ابن وقال ليلى أبي ابن قاضيها قال
1427
ويحيى أحمد تركه الترك فاستحق المناكير حديثه في فكثر الخطأ فاحش
ابن جاللة من غياث حفصبن قال وقد حديثه لينا بل تركاه نرهما لم قلت
المحاربي يعلى بن يحيى وقال شيوخ عشرة على القرآن قرأ أنه ليلى أبي
أفقه ليلى أبي ابن يونسكان بن أحمد وقال ليلى أبي ابن حديث زائدة طرح
فيه أقرع ما يقول ليلى أبي ابن حبيبسمعت بن عائذ وقال الدنيا أهل
قال قمار فهو فيه يقرع لم وما حق فهو وسلم عليه الله صلى الله رسول
أخبرنا شبرمة وابن ليلى أبي ابن فقهاؤنا يقول الثوري سمعت الخريبي
بن زاهر أنبأنا البزار محمد بن المعز عبد أنبأنا التيمي السالم عبد بن محمد
مكي أنبأنا الحربي إسماعيل بن يحيى أنبأنا علي بن الرحمن عبد أنبأنا طاهر
الرحمن عبد حفصبن حدثنا رزين بن الله عبد بن إسحاق أنبأنا عبدان بن
الغفاري سريحة أبي عن عميلة بن الربيع عن الحكم عن ليلى أبي ابن حدثنا
الساعة يدي بين آيات عشر وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال
والدخان والدابة العرب بجزيرة وخسف بالمغرب وخسف بالمشرق خسف
تسفيهم وريح ومأجوج ويأجوج مريم وابن والدجال
وأصل 315 غريب هذا مغربها الشمسمن وطلوع البحر في تطرحهم
حفص أبو سريحة أبي عن الطفيل أبي رواية من مسلم صحيح في الحديث
عليه الله صلى النبي كان قال جابر عن عطاء عن ليلى أبي ابن عن األبار
بكرة العذاب صبحهم أو أهلكوا قوم نذير قلت الوحي عليه نزل إذا وسلم
قال أو ضحكا وأكثرهم وجها وأطلقهم نفسا الناس فأطيب عنه سري فإذا
مرة بن عمرو عن ليلى أبي ابن وروى قال حبان ابن منكر حديث هذا تبسما
أذان كان قال المازني زيد بن الله عبد عن ليلى أبي بن الرحمن عبد عن
رواه شفعا شفعا وإقامته شفعا شفعا وسلم عليه الله صلى الله رسول
1428
ال مرسل خبر وهذا حبان ابن قال ثم عنه الرؤاسي الرحمن عبد بن حميد
الزبير أبي عن ليلى أبي ابن عن أبي حدثنا ظبية أبي بن أحمد لرفعه أصل
وإذا والصالة الوضوء فعليه صالته في الرجل ضحك إذا مرفوعا جابر عن
ثمان سنة في ليلى أبي ابن مات وغيره البخاري قال عليه شيء فال تبسم
أنبأنا المنعم عبد بن عمر أخبرنا رمضان شهر في مات قلت ومئة وأربعين
ابن أنبأنا حضورا الحرستاني القاسم أبو
عيسى 316 بن الحسن أنبأنا جميع ابن حدثنا طالب ابن أنبأنا المسلم
بن محمد حدثنا موسى بن الله عبيد حدثنا بحر بن يوسف حدثنا بعرفة الرقي
عن ليلى أبي بن الرحمن عبد عن البناني ثابت عن ليلى أبي بن الرحمن عبد
اللهم يقول فسمعته تطوعا يصلي وسلم عليه الله صلى النبي كان قال أبيه
النار من بك أعوذ البصري 134إني الحنفي التميمي الحسن ابن كهمسع
بن الله وعبد الطفيل أبي عن حدث الثقات كبار من الحسن أبو العابد
بريدة بن الله وعبد الشخير بن ويزيد نقير بن ضريب السليل وأبي شقيق
سعيد بن ويحيى ومعتمر المبارك ابن عنه حدث وجماعة البصري والحسن
عبد وأبو الشعيثي حماد بن الرحمن وعبد معاذ ابن ومعاذ ووكيع القطان
أحمد وزيادة ثقة فقال حنبل بن أحمد ذكره كثير وخلق المقرىء الرحمن
كان قال حدثه عمن معاوية بن الهيثم حدثنا الدورقي إبراهيم بن
يا 317 قومي قال مل فإذا ركعة ألف والليلة اليوم في كهمسيصلي
دينار منه سقط كهمسا إن وقيل ساعة لله رضيتك ما فوالله سوء كل مأوى
فلما بأمه برا الله رحمه وكان غيره لعله وقال يأخذه فلم ففتشفلقيه
يحيى قال يؤذن الجصوكان في يعمل وكان مات حتى بمكة وأقام حج ماتت
كاله عليه طال فلما منه فأكل بدرهم كهمسدقيقا اشترى البصري كثير بن
1429
حملة من وكان ومئة وأربعين تسع سنة كهمسفي توفي وضعه كما هو فإذا
وأنت معذبي اتراك الليل في كهمسيقول كان الرملي عطاء أبو قال الحجة
فأدخل جحر في فدخلت عقرب قتل أراد إنه وقيل قلباه حبيب يا عيني قرة
تلدغها أمي إلى فتجيء تخرج أن خفت قال له فقيل فضربته خلفها أصابعه
م 135 خت عجالن بن عبد 4محمد أبو األعالم بقية الصادق القدوة اإلمام
بن عتبة بن الوليد بنت لفاطمة مولى عجالن وكان المدني القرشي الله
مروان بن الملك عبد خالفة في ولد مناف عبد شمشبن عبد بن ربيعة
حازم وأبي شعيب بن وعمرو األعرج هرمز بن الرحمن وعبد أبيه عن وحدث
ومحمد ونافع حيوة بن ورجاء له شيخ أقدم وهو األشجعي سلمان
الحباب 318 وأبي الزرقي عياش أبي بن والنعمان القرظي كعب ابن
بن الله عبد بن وعامر األنصاري أيوب أبي مولى وصيفي يسار بن سعيد
الله عبد بن وإبراهيم عتبة بن الله عبد بن وعون مقسم بن الله وعبيد الزبير
دينار بن الله وعبد مخرمة قيسبن بن ومحمد حكيم بن والقعقاع حنين بن
وقيل كثير وخلق عروة بن وهشام أسلم بن وزيد قتادة بن عمر ابن وعاصم
أبي بن إبراهيم عنه حدث صح إن ممكن وذلك مالك أنسبن عن روى إنه
أنيسة أبي بن وزيد وسفيان وشعبة منه أكبر وهو المعتمر بن ومنصور عبلة
بن والليث كيسان بن وصالح كذلك بخت بن الوهاب وعبد بدهر قبله ومات
بن وخالد مضر بن وبكر األحمر خالد وأبو المبارك أنسوابن بن ومالك سعد
سعيد بن ويحيى المكي رجاء بن الله وعبد عيينة بن وسفيان الحارث
إدريس وابن محمد بن وأسباط عاصم وأبو عيسى بن وصفوان القطان
في كبيرة حلقة له الشأن كبير صدوقا عابدا مفتيا فقيها وكان كثير وخلق
ابن مع المنصور على خرج وقد وسلم عليه الله صلى الله رسول مسجد
1430
يجلده أن سليمان بن جعفر المدينة والي هم حسن ابن قتل فلما حسن
تضربه أكنت هذا مثل فعل البصري الحسن رأيت لو الله أصلحك له فقالوا
إنه وقيل البصرة أهل في كالحسن المدينة أهل في عجالن فابن قيل ال قال
روى عنه فعفا الناسقال بابه على وازدحم كلموه حتى يده بقطع هم
في عجالن ابن مكث قال عيسى بن صفوان عن البغدادي نصر عباسبن
عبد رواها أسنانه نبتت وقد منه فأخرج بطنها فشق سنين ثالث أمه بطن
بن إبراهيم حدثنا شيبة بن يعقوب وقال عباس عن الغافقي أحمد بن العزيز
بن الوليد حدثنا الفراء موسى
قالت 319 عنها الله رضي عائشة عن حدثت إني لمالك قلت قال مسلم
امرأة هذه هذا يقول من فقال مغزل ظل قدر سنتين فوق المرأة تحمل ال
تحمل سنة عشرة ثنتي في أوالد ثالث ولدت صدق امرأة جارتنا عجالن ابن
بن محمد بن محمد أخبرني الزنبير داود بن سعيد قال تلد أن قبل سنين أربع
سمعت الواقدي وقال أبي حياة في سنين أربع في ولدت أنا قال عجالن
قال سنين ثالث من اكثر بأبي حمل يقول عجالن بن محمد بن الله عبد
حمل أعرفمن وأكثر سنتين الحمل يكون قد يقول مالكا وسمعت الواقدي
قال المبارك ابن عن رجل عن الرازي حاتم أبو وروى نفسه يعني كذلك به
بالياقوتة أشبهه كنت عجالن ابن من العلم بأهل أشبه أحد بالمدينة يكن لم
وفضل قدر عجالن البن كان الزبيري مصعب قال الله رحمه العلماء بين
قطع سليمان بن جعفر فأراد الله عبد بن محمد مع خرج ممن وكان بالمدينة
المدينة أهل ضجة هذه قالوا هذا ما فقال األكابر عنده وكان ضجة فسمع يده
أنه ظن الرواية في وأخطأ غر وإنما عنه عفوت فلو عجالن البن يدعون
كان يقول سعيد بن يحيى سمعت خالد بن بكر أبو عنه وعفا فأطلقه المهدي
1431
يحيى الفالسسألت وقال نافع حديث في الحديث مضطرب عجالن ابن
عن المقبري عن عجالن ابن حديث عن
قد 320 له فقلت يحدثني أن فأبى الله سبيل في القتل في هريرة أبي
أبي بن الله عبد عن المقبري عن فقال األنصاري سعيد بن يحيى خالفه
بن أحمد عجالن ابن وثق قلت تعجب كأنه به أأحدث فقال أبيه عن قتادة
وأقوى الحديث حسن وهو ومالك شعبة عنه وحدث معين بن ويحيى حنبل
عبد أبو قال ونحوه عمر بن الله عبيد قوة في هو ما ولكن إسحاق ابن من
الشواهد في كلها حديثا عشر ثالثة كتابه في مسلم له أخرج الحاكم الله
بن يحيى عن الدوري عباس حفظه سوء في أئمتنا من المتأخرون وتكلم
وممن أحد هذا في يشك ما عمرو بن محمد من أوثق عجالن ابن قال معين
القاسم ابن وقال الرجال نقد في تعنته مع الرازي حاتم وأبو عيينة ابن وثقه
على آدم خلق بحديث يعني يحدثون العلم أهل من ناسا إن لمالك قيل
هذه يعرف عجالن ابن يكن لم قال عجالن ابن قيل هم من فقال صورته
الصحيحين في والحديث محمد به ينفرد لم قلت عالما يكن ولم األشياء
عن علي لي قال البخاري وقال
أبو 321 قال خيرا فذكر عجالن ابن ذكر أنه مالك عن الوزير أبي ابن
بن خلف سمعت نصر بن القاسم حدثنا الله عبد حدثنا الرامهرمزي محمد
ممن وبها عجالن ابن وبها الكوفة قدمت قال القطان يحيى حدثني سالم
عجالن ابن نأتي إدريسفقلت وابن وكيع بن مليح و غياث حفصبن يطلب
فما ففعلوا قال فهمه ننظر حتى حديثه عليه نقلب السمتي يوسف فقال
هريرة أبي عن للمقبري كان وما نفسه هريرة أبي عن جعلوه أبيه عن كان
آخر عند كان فلما فيها فمر فسألوه فدخلوا هريرة أبي عن أبيه عن جعلوه
1432
حدثني فقد أبيه عن سألتموني ما فقال عليه فعرض أعد فقال تنبه الكتاب
بن يوسف على أقبل ثم به أبي حدثني فقد سعيد عن سألتموني وما سعيد
على وأقبل اإلسالم الله فسلبك وعيبي شيني أردت كنت إن فقال خالد
الله نفعك ال فقال اآلخر على وأقبل ودنياك دينك في الله ابتالك حفصفقال
حفص وابتلي بعلمه انتفع وما وكيع بن مليح فمات القطان يحيى قال بعلمك
نظر فيها الحكاية فهذه بالزندقة اتهم حتى يوسف يمت ولم وبالقضاء بالفالج
ولد الجراح بن لوكيع يكن ولم هو من يدرى ال ومليح هذا الله عبد أعرف وما
إنما الشيوخ على األسانيد قلب لهم ظهر يكن لم ثم عجالن ابن أيام يطلب
عن عجالن البن حديث روى وقد المئتين بعد هذا فعل
عجالن 322 ابن ومات قالوا شافهه يكون أن ويحتمل مالك أنسبن
محمد في له الضعفاء كتاب في البخاري أورد وقد ومئة واربعين ثمان سنة
عن المقبري أحاديث يتقن لم وأنه محمد في القطان يحيى قول عجالن بن
وقد بهذا هذا عليه اختلط ربما أنه يعني هريرة أبي عن المقبري وأحايث أبيه
عن ينحط فال الصحيح رتبة يبلع لم إن فحديثه الميزان في عجالن ابن ذكرت
أحمد أنبأنا قالوا وخلق الحافظ فرح بن أحمد أخبرنا اعلم والله الحسن رتبة
بن والخضر سالمة بن أحمد وأنبأني كليب بن المنعم عبد أنبأنا الدائم عبد بن
إسماعيل أنبأنا مخلد بن محمد أنبأنا بيان بن علي أنبأنا كليب ابن عن حمويه
عن عجالن بن محمد عن المفضل بن بشر حدثنا عرفة ابن حدثنا الصفار
وقع إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن المقبري
يتقى وإنه شفاء واآلخر داء جناحيه أحد في فإن أحدكم إناء في الذباب
اإلسناد حديثحسن هذا لينزعه ثم كله فليغمسه الداء فيه الذي بالجناح
عاليا بدال فوقع بشر عن حنبل بن أحمد عن داود أبو أخرجه عال
1433
وحدث 136 323 بمكة جاور خراساني حجة مجود إمام ع سعد بن زياد
كهال ومات وطبقتهم سعيد بن وضمرة شهاب وابن سعد بن شرحبيل عن
مئة من نحو له وقع حديثه ينتشر لم والقدماء عيينة وابن مالك عنه أخذ
الستة الكتب في وحديثه الله رحمه قبله أو جريج ابن مع ومات 137حديث
إسحاق أبو فلسطين شيخ القدوة اإلمام س د م خ عبلة أبي بن إبراهيم
عن وروى الستين بعد ولد التابعين بقايا من المقدسي الشامي العقيلي
الدرداء أبي بن وبالل الباهلي أمامة وأبي مالك وأنسبن األسقع بن واثلة
عنه فروايته وإال عمر ابن أدرك إنه وقيل سواهم وخلق معدان بن وخالد
شمر بن إبراهيم إسماعيل وأبا سعيد أبا وقيل العباس ابا يكنى وقيل مرسله
وتوفي إسحاق ابن عنه حدث وجاللة فضل له الرملي مرتحل بن يقظان بن
وابن والليث ومالك قبله أيضا ومات الحارث بن وعمرو شوذب وابن قبله
زياد بن ومحمد سويد بن وأيوب حمير بن ومحمد الوليد بن وبقية المبارك
بن الوليد وكان والنسائي معين بن يحيى وثقه كثيرون وآخرون المقدسي
فيهم فيفرقه القدس أهل بعطاء يبعثه الملك عبد
إليه 324 الطرق قال عبلة أبي بن إبراهيم للدارقطني قلت الحاكم قال
إبراهيم عن أبي حدثنا هانىء بن الله عبد ثقة نفسه في وهو تصفو ليست
ورضينا واختبرناك عرفناك قد إنا فقال هشام إلي بعث قال عبلة أبي بن
عملي في وأشركك وخاصتي بنفسي أخلطك أن رأيت وقد وبحالك بسيرتك
يثيبك فالله المؤمنين أمير يا رأيك عليه الذي أما قلت مصر خراج وليتك وقد
قوة عليه ومالي بصر بالخراج فمالي أنا وأما ومثيبا جازيا به وكفى ويجزيك
قال ثم منكر نظرا إلي فنظر حول عينيه في وكان وجهه اختلج حتى فغضب
سبحانه الله إن قلت نعم قال أتكلم قلت ثم فأمسكت كارها أو طائعا لتلين
1434
أن ^ فأبين والجبال واألرض السماوات على األمانة عرضنا إنا كتابه في قال
األحزاب ^ ] منها وأشفقن وال [ 72يحملنها أبين إذ عليهن غضب ما فوالله
سمعتضمرة الفضل بن دهيم وأعفاني نواجده بدت حتى فضحك أكرههن
الصخرة ظل في بالعسل الموز أكل في العيشإال لذة رأيت ما يقول
بن إبراهيم عن ضمرة وروى منه أفصح أحدا رأيت ما عبلى أبي ابن وحديث
أحب ما فقال قلبي في وسوسة أجد إني زياد بن للعالء قلت قال عبلة أبي
حدثنا حمير بن محمد أول عام منك خير العام أنت أول عام مت أنك لو
كثيرا شرا حمل العلم شاذ حمل من قال عبلة أبي بن إبراهيم
جاء 325 لمن يقول وهو عبلة أبي ابن سمعت المقدسي زياد بن محمد
جهاد األكبر الجهاد في فعلتم فما األصغر الجهاد من جئتم قد الغزو من
ومئة وخمسين اثنتين سنة عبلة أبي بن إبراهيم توفي ضمرة قال القلب
الطبراني جمع وقد حديث المئة نحو روى عبلة أبي ابن أن بعضهم وذكر
ورقات سبع في عبلة أبي ابن مسند فجاء الشاميين شيوخ حديث كتاب
إبراهيم إلى اإلسناد جهة من مناكير الملك 138وشطرها عبد ع جريج ابن
وأبو خالد أبو الحرم شيخ الحافظ العالمة اإلمام جريج بن العزيز عبد بن
التصانيف صاحب المكي األموي القرشي الوليد
جريج 326 جده كان وقيل خالد بن أمية مولى بمكة العلم دون من وأول
أسيد بن خالد بن الله عبد بن العزيز عبد زوجة جبير بنت حبيب ألم عبدا
ال محمد اسمه أخ جريج البن وكان رومي عبد وهو إليه والؤه فنسب األموي
وعن وجود فأكثر رباح أبي بن عطاء عن حدث محمد اسمه وابن يعرف يكاد
أنه وذكر قوله واحدا وطاووسحديثا عمر ابن مولى ونافع مليكة أبي ابن
مجاهد عن وأخذ اتفق فما عليها يدخل أن وأراد شيبة بنت صفية أحاديث أخذ
1435
بن وعمرو ماهك بن ويوسف مهران بن وميمون القراءات من حرفين
خالد بن وعكرمة مرسال العباسي وعكرمة دينار ابن وعمرو شعيب
وعبد بزة أبي بن والقاسم يزيد أبي بن الله وعبيد المنكدر وابن المخزومي
أسلم بن وزيد ثابت أبي بن وحبيب هانىء بن وأيوب الداري كثير بن الله
بن عبيد بن الله وعبد طاووس بن الله وعبد سليم بن وصفوان والزهري
لبابة أبي بن وعبدة كيسان بن الله وعبد المطلب بن كثير بن الله وعبد عمير
فحدث وأصحابه بل أقرانه إلى وينزل كثير وخلق جعفر بن عباد بن ومحمد
بن وإبراهيم معاوية بن وزهير الصادق وجعفر شريكه سعد بن زياد عن
المصري أيوب أبي بن وسعيد يحيى أبي ابن وهو عطاء أبي بن محمد
من وكان المصري أيوب ابن ويحيى راشد بن ومعمر علية بن وإسمعاعيل
والحمادان والسفيانان والليث واألوزاعي يزيد بن ثور عنه حدث العلم بحور
بن 327 وعيسى يحيى بن وهمام الحارث بن وخالد وهب وابن علية وابن
ومحمد القطان سعيد بن ويحيى األموي سعيد بن إدريسويحيى يونسوابن
بن وهشام مسلم بن والوليد ووكيع زائدة أبي بن األبرشويحيى حرب بن
وعبد والخريبي عاصم وأبو وروح أسامة وأبو األعور محمد بن وحجاج يوسف
وغندر موسى بن الله وعبيد همام بن الرزاق وعبد المكي رجاء بن الله
بن ومحمد الطائفي سليم بن ويحيى المؤذن الهيثم بن وعثمان واألنصاري
من أول من ألبي قلت أحمد بن الله عبد قال سواهم وأمم البرساني بكر
عبد عن المديني بن علي وروى عروبة أبي وابن جريج ابن قال الكتب صنف
وعنده الشأن هذا أريد وأنا عطاء أتيت قال جريج ابن عن همام بن الوهاب
قال ال قلت القرآن قرأت عمير ابن لي فقال عمير بن عبيد بن الله عبد
ثم القرآن قرأت حتى زمانا فغبرت فذهبت العلم اطلب ثم فاقرأه فاذهب
1436
الفريضة فتعلم قال ال قلت الفريضة قرأت فقال الله عبد وعنده عطاء جئت
العلم فاطلب اآلن فقال جئت ثم الفريضة فطلبت قال العلم اطلب ثم
على يغلب كله هذا عطاء يلزم من قلت سنة عشرة سبع عطاء فلزمت
له رأينا وال بذلك نسمع لم لكن بمكة الكناني الطفيل أبا رأى قد أنه الظن
عطاء إلى اختلفت قال جريج ابن عن الرزاق عبد وروى صحابي عن حرفا
عيينة ابن قال سنة عشرين المسجد في يبيت وكان سنة عشرة ثماني
بن عمرو جالست وقال أحد تدويني العلم دون ما يقول جريج ابن سمعت
طلحة عن بهرام بن حمزة وروى سنين تسع عطاء من فرغت بعدما دينار
لعطاء قلت قال المكي عمرو بن
جريج 328 ابن يعني عاش إن الفتى هذا قال محمد أبا يا بعدك نسأل من
أبي بن عطاء عن وغيره الصباح بن المثنى عياشعن بن إسماعيل وروى
سليمان الشام أهل شباب وسيد جريج ابن الحجاز أهل شباب سيد قال رباح
المديني بن علي قال أرطأة بن حجاج العراق أهل شباب وسيد موسى بن
أصحاب إلى علمهم صار قال ثم فذكرهم ستة على يدور اإلسناد فإذا نظرت
لقي الوليد أبا يكنى جريج ابن مكة أهل من منهم العلم صنف ممن األصناف
مسلم بن الوليد قال المذكورين الستة من يريد دينار بن وعمرو شهاب ابن
كلهم العلم طلبتم لمن جريج وابن العزيز عبد بن وسعيد األوزاعي سألت
أحسن ما قلت للناس طلبته قال فإنه جريج ابن أن غير لنفسي يقول
لله طلبته ويقول فيبادر العلم طلبت لمن الغبي الفقيه تسأل واليوم الصدق
بن يحيى سألت علي قال منه عرف ما قلة ويا للدنيا طلبه إنما ويكذب
جريج وابن ومالك الله وعبيد أيوب قال نافع أصحاب من أثبت من سعيد
عمرو قال أبيه عن حنبل بن أحمد بن صالح وروى نافع في مالك من أثبت
1437
يحيى عن خالد بن بكر أبو وروى عطاء الناسفي أثبت جريج وابن دينار بن
ابن يحدثك لم وإن األمانة كتب جريج ابن كتب نسمي كنا قال سعيد بن
ابن قال إذا قال حنبل بن أحمد عن األثرم وروى به تنتفع لم كتابه من جريج
وسمعت أخبرني قال وإذا بمناكير جاء وأخبرت فالن وقال فالن قال جريج
وإذا فاحذره قال جريج ابن قال إذا أحمد عن الميموني وروى به فحسبك
قال
من 329 كان شيء النفسمنه ليسفي بشيء جاء سألت أو سمعت
اعرضوا فقال مكة الخليفة يعني جعفر أبو قدم الرزاق عبد قال العلم أوعية
قوله يعني الحشو هذا لوال أحسنها ما فقال فعرضوا جريج ابن حديث علي
جريج ابن معين بن يحيى عن مريم أبي بن سعد بن أحمد قال وحدثت بلغني
عن المخراقي داود بن إسماعيل وروى الكتاب من عنه روي ما كل في ثقة
الضرير منهال ابن محمد وقال ليل حاطب جريج ابن كان أنسقال بن مالك
بن إبراهيم بن محمد وقال غثاء صاحب جريج ابن كان قال زريع بن يزيد عن
مالك وبين بيني الله حكم قال يحيى أبي بن إبراهيم عن الحلبي سكينة أبي
أبي عن وردان بن موسى عن حدثته فإني جريج ابن وأما قدريا سماني هو
شهيدا مات مرابطا مات من قال وسلم عليه الله صلى النبي أن هريرة
وما شهيدا مات مريضا مات من عني وروى أمي قبل من جدي إلى فنسبني
حدثته هكذا
في 330 ليسبشيء جريج ابن قال معين ابن عن سعيد بن عثمان روى
جريج ابن روى قال حنبل بن أحمد عن الدمشقي زرعة أبو وقال الزهري
جعفر وقال علم صاحب وكان الحرام المسجد عجائز من عجائز ست عن
قال فإذا صدوقا جريج ابن كان قال سعيد بن يحيى عن الواحد عبد ابن
1438
شبه فهو قال قال وإذا قراءة فهو أخبرني أو أنبأنا قال وإذا سماع فهو حدثني
احفظ أن جريج ابن أعياني سفيان عن مهدي بن الرحمن عبد وقال الريح
ذلك سوى ما وتركت فحفظته المعنى فيه يجمع شيء إلى فنظرت حديثه
خلقا رأيت ما قال الحسين بن مخلد عن الشيرازي النضر بن سليمان قال
عبد عن حنبل بن أحمد وروى جريج ابن من لهجة أصدق الله خلق من
بن المسلم أنبأني جريج ابن من صالة أحسن أحدا رأيت ما قال الرزاق
محمد بن علي أنبأنا ثابت بن بكر أبو أنبأنا القزاز أنبأنا الكندي أنبأنا محمد
أحمد حدثنا المنادي الله عبيد بن محمد حدثنا الصفار إسماعيل حدثنا المعدل
من الصالة جريج ابن أخذ يقولون مكة أهل قال الرزاق عبد حدثنا حنبل بن
أبو وأخذها بكر أبي من الزبير ابن وأخذها الزبير ابن من عطاء وأخذها عطاء
وسلم عليه الله صلى النبي من بكر
في 331 ويتوسع وبالمناولة باإلجازة الرواية يروي جريج ابن وكان قلت
مناولة عنه حمل ألنه الزهري عن رواياته في الداخل عليه دخل ثم ومن ذلك
في حدث يكن لم العصر ذلك في سيما وال التصحيف يدخلها األشياء وهذه
يقول الضبي جريرا سمعت زنيج غسان أبو قال نقط وال شكل بعد الخط
في أوالده إلى عهد إنه وقيل إمرأة بستين تزوج المتعة يرى جريج ابن كان
عبد قال بالمتعة أبوه نكح مما واحدة ويتزوج منهم أحد يغلط لئال أسمائهن
فقيل واألنساب العربية األشعار أتتبع كنت جريج ابن قال همام بن الوهاب
عندي جريج ابن يكن لم القطان يحيى وقال فلزمته عطاء لزمت لو لي
أعلم أحد األرض في يكن لم الله عبد بن علي وقال نافع في مالك بدون
السلمي كلثوم بم بكر حدثنا العيشي الله عبيد قال جريج ابن من بعطاء
1439
الحسن عن فحدث الناسعليه فاجتمع البصرة جريج ابن علينا قدم قال
بحديث البصري
عطاء 332 لزمت قد فيه علي تنكرون ما الناسفقال عليه فأنكره
قال ثم منه أسمعه لم بالشيء الرجل عنه حدثني فربما سنة عشرين
الحجاز وأهل غندرا جعفر بن محمد اليوم ذلك في جريج ابن سمي العيشي
وقال منبه بن وهب جريج ابن يلق لم معين ابن قال غندرا المشغب يسمون
الزناد أبا وال اليتيم مال زكاة في شعيب بن عمرو يلق لم حنبل بن أحمد
كان وقد وقال عن بلفظه يدلس لكنه حافظ ثقة نفسه في الرجل قلت
زعم من اخطأ وقد وشاخ كبر جتى العلم يطلب زال وما وتهجد تعبد صاحب
لعطاء مالزمته أيام في شابا كان وقد الثمانين جاوز ما بل المئة جاوز أنه
سعد قيسبن وخلفهما ومجاهد عطاء الصحابة بعد الحرم شيخ كان وقد
الناسوعليه عنه وحمل العلم فدون جريج ابن باإلمامة تفرد ثم جريج وابن
الشاعي الله عبد أبو اإلمام بالزنجي وتفقه الزنجي خالد بن مسلم تفقه
عيينة ابن سفيان وبعلم بدقائقه عالما جريج ابن بعلم بصيرا الشافعي وكان
ومعجم أحمد مسند وفي الستة الكتب في وافرة جريج ابن وروايت
جريج ابن رأيت إذا كنت الرزاق عبد قال األجزاء وفي األكبر الطبراني
أعطاني إنما الزهري من أسمع لم جريج ابن وقال الله يخشى أنه علمت
أسيد بن خالد آلل جريج ابن والء معين بن يحيى قال لي وأجازه كتبته جزءا
فطلقوهن حديث مجاهد من جريج ابن سمع سعيد بن يحيى وقال األموي
قبل في
قال 333 ذرات أصاب محرم في طاووسقوله من وسمع عدتهن
يصوم كان العباد من جريج ابن كان النبيل عاصم أبو قال طعام من قبضات
1440
عبد بن محمد وقال عابدة امرأة له وكان الشهر من أيام ثالثة سوى الدهر
امرأة بتسعين جريج ابن استمتع يقول الشافعي سمعت الحكم عبد بن الله
عبد عن وروي للجماع طلبا شيرج بأوقية الليل في يحتقن كان إنه حتى
ملوك من وكان بالغالية ويتغلى بالسواد يخضب جريج ابن كان قال الرزاق
ابن مولد قتيبة بن محمد أبو قال دينارا فناوله سائل وأتاه معه خرجنا القراء
اليمن أبو أنبأنا المنعم عبد بن عمر أخبرنا الجحاف عام ثمانين سنة جريج
أبو ومنهم قال الفيروزابادي إسحاق أبو أنبأنا الله هبة بن علي أنبأنا الكندي
جبير بنت حبيب أم آلل عبد وجريج جريج بن العزيز عبد بن الملك عبد الوليد
ومئة خمسين سنة ومات
أحد 334 تدويني العلم هذا دون ما جريج ابن قال إسحاق أبو قال وبه
يغلبني لم وقال سنين سبع عطاء من فرغت ما بعد دينار بن عمرو جالست
كانت قال يمينه عن منعك فما له فقيل أحد سنة عشرين عطاء يسار على
موته قبل العراق إلى جريج بن الملك عبد قدم قد قلت عليه تغلبني قريش
ابن الفالسمات حفص وأبو المديني ابن قال عنه وأكثروا بالبصرة وحدث
بن ومكي القطان يحيى قال فقد وهم وهذا ومئة وأربعين تسع سنة جريج
أيضا المديني ابن وعن ومائة خمسين سنة مات وعدة نعيم وأبو إبراهيم
واحد حنيفة أبي وسن فسنه سنة عاشسبعين قلت وخمسين إحدى سنة
عبد أخبركم المنعم عبد بن عمر على قرأت واحد وموتهما ومولودهما
بن الحسين أنبأنا المسلم بن علي أنبأنا حضورا القاضي محمد بن الصمد
حدثنا بالبصرة محمد بن واهب حدثنا جميع بن أحمد بن محمد أنبأنا طالب
ابن عن جريج ابن عن البرساني بكر بن محمد حدثنا الجهضمي علي بن نصر
الله صلى الله رسول قال قال مخلد بن مسلمة عن أيوب أبي عن المنكدر
1441
عن فك ومن واآلخرة الدنيا في الله ستره مسلما ستر من وسلم عليه
أخيه حاجة في كان ومن القيامة يوم كرب من كربة عنه الله فك مكروب
حاجته في الله كان
في 335 له شيء ال ولكن صحبة له ومسلمة اإلسناد جيد حديث هذا
ابن أخبرنا وبه ثابت بن رويفع عن روايته من داود أبي سنن في إال الكتب
بن حجاج حدثنا العالء بن هالل حدثنا الهمذاني محمد بن جعفر حدثنا جميع
عن صالح أبي بن سهيل عن عقبة بن موسى حدثني جريج ابن حدثنا محمد
جلسفي من قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي عن أبيه
أنت إال إله ال وبحمدك ربنا سبحانك يقوم أن قبل فقال لغطه فيه مجلسكثر
حديثصحيح هذا مجلسه في كان ما له غفر إال إليك أتوب ثم أستغفرك
وافدا قدم جريج ابن أن الباقي عبد الدين تاج القاضي تاريخ وفي غريب
بقوم فمر القعدة ذي عاشر إلى عنده فأقام لحقه لدين زائدة بن معن على
تغني
منزلنا * 336 الوهاب أمة من هيهات ربيعة أبي بن عمر بشعر جارية لهم
إال* * * * لنا فليس أجيادا أهلك واحتل عدن من البحر بسيف حللنا إذا
أردت * * * ماذا معتبة غير في له قولي تالله الحزن من حظ أو التذكر
أصبت * * * فما بها ظفرت أو دنيا حاولت كنت إن اليمن في المكث بطول
وقال * معن إلى وأصبح وانتحب جريج ابن فبكى قال ثمن من الحج بترك
له فاستأجر قال شيئا منك أريد ولست مكة إلى فردني خيرا بي أردت إن
يوم الناس فوافى وخمسمائة ألفا إليه ودفع دينار خمسمئة وأعطاه أدالء
يخرج حجة وعشرين إحدى عطاء على أقمت قال جريج ابن عن عرفة
بعض قال بنفسه عطاء يفجعني أن تخوفا أنا وأقيم الطائف إلى أبواي
1442
والمقاطيع اآلثار وأما المرفوع يعني حديث ألف من نحو جريج البن الحفاظ
كثير فشيء بن 139والتفسير الرحمن عبد ابن ع سفيان أبي بن حنظلة
الحافظ المكي الجمحي خلف بن أمية بن صفوان
وسعيد 337 الله عبد بن وسالم محمد بن والقاسم طاووس عن حدث
عنه حدث بمكة الحديث أئمة من وكان وجماعة ونافع وعطاء مينا ابن
وابن ووكيع مسلم بن والوليد القطان ويحيى المبارك وابن الثوري سفيان
بن ومكي عاصم وأبو سليمان بن وإسحاق موسى بن الله وعبيد وهب
مات ثقة سعيد بن يحيى وقال ثقة ثقة حنبل بن أحمد قال وعدة إبراهيم
فما الكامل في له ذكره في عدي ابن تناكد وقد ومئة وخمسين إحدى سنة
بن علي سمعت شيبة بن يعقوب قال أصال متعنت عليه به يتعلق شيئا أبدى
بن موسى ورواية واد فقال سالم عن حنظلة رواية كيف له وقيل المديني
قيل نافع أحاديث كأنها سالم عن الزهري وأحاديث اخر واد سالم عن عقبة
معين بن يحيى قال أجل قال الحديث كثير سالما أن على يدل فهذا لعلي
عنه إال كتبته وما سابور بن الله عبد بن أحمد حدثنا عدي ابن ثقة حنظلة
عن حنظلة عن الرازي سليمان بن إسحاق حدثنا الصباح بن الفضل حدثنا
قتالكم اغسلوا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عمر ابن عن نافع
ولعل مصاف غير في قتل من على محمول وهذا ثقات ورواته جدا غريب
ابن شيخ من فيه الغلط
إحدى 338 سنة في حنظلة مات يهم قد والثقة شيخه شيخ أو عدي
ومئة كان 140وخمسين الثقات أحد المكي سق د م ح سليمان بن سيف
وقيسبن وعطاء دينار ابن وعمرو مجاهدا سمع مخزوم بني موالي من
نعيم وأبو الحباب بن وزيد نمير وابن عاصم وأبو القطان يحيى وعنه سعد
1443
في مات وقال بالقدر معين بن يحيى رماه لكن ثقة نفسه في وهو وآخرون
وتعنت ومئة خمسين سنة مات سعد ابن وقال ومئة وخمسين إحدى سنة
عن سعد قيسبن عن حديثه وساق الكامل في بذكره عدي ابن
وشاهد 339 بيمين قضى حديث عباسمرفوعا ابن عن دينار بن عمرو
يحيى قال قدري وسيف ليسبمحفوظ فقال عنه يحيى عباس فسأل
ثبت ثقة النسائي وقال ويحفظ يصدق ممن ثبتا عندنا كان 141القطان
طاووسومجاهد عن حدث جمح بني مولى المكي ع األسود بن عثمان
القطان ويحيى المبارك وابن الثوري وعنه وجماعة جبير بن وسعيد وعطاء
القطان يحيى وثقه وآخرون موسى بن الله وعبيد والخريبي عاصم وأبو
سبع سنة مات شباب قال ومئة عشرين من نحو له المديني بن علي وقال
ومئة خمسين سنة توفي وقيل ومئة ابن 142وأربعين ع المسيب بن العالء
بن وعطاء وإبراهيم الرحمن عبد بن خيثمة عن حدث الكوفي األسدي رافع
وجماعة رباح أبي
غياث 340 وحفصبن القاسم بن وعبثر الحميد عبد بن جرير عنه روى
ثقة معين بن يحيى قال واخرون فضيل بن ومحمد معاوية بن ومروان
عطاء 143مأمون عن حدث الحديث علماء من المكي ع إسحاق بن زكريا
صيفي بن الله عبد بن ويحيى الزبير وأبي دينار بن وعمرو رباح أبي بن
وروح العقدي عامر وأبو عاصم وابو ووكيع المبارك ابن عنه حدث وجماعة
رمي أنه إال صدوقا نفسه في ثقة وكان واخرون الرزاق وعبد عبادة ابن
سنة توفي قلت قدري معين بن يحيى وقال به بأس ال حاتم أبو قال بالقدر
ومئة وخمسين م 144نيف حيان بن العالم 4مقاتل اإلمام دور دوال ابن
البلخي النبطي بسطام أبو الثقة المحدث
1444
والضحاك 341 ومجاهد الشعبي عن وحدث وجال طوف الخراز
هيصم بن ومسلم الله عبد بن وسالم حوشب بن وشهر بريدة وابن وعكرمة
بن وبكير مرثد بن علقمة شيخه عنه روى وعدة العزيز عبد بن وعمر
وعيسى الرماح بن وعمر المبارك بن الله وعبد أدهم بن وإبراهيم معروف
وله كثير وعدد المحاربي الرحمن وعبد الخشني علي بن ومسلمة غنجار
ذا العاملين العلماء من وكان عنه علقمة رواية من مسلم صحيح في حديث
الدولة صاحب مسلم أبي أيام خراسان من هرب سنة صاحب وفضل نسك
معين بن يحيى قال خلق يده على فأسلم الله إلى فدعاهم كابل بالد إلى
صالح الدارقطني وقال أيضا داود أبو ووثقه بأس به ليس داود أبو وقال ثقة
مصعب إخوة له سيار بن أحمد قال به أحتج ال خزيمة ابن وقال الحديث
كان شيبان بني موالي من حيان بسكة وتعرف بمرو وخطتهم ويزيد وحسن
خلق به فأسلم كابل إلى مقاتل هرب األمير مسلم بن قتيبة عند منزلة ذا
حدود في توفي قلت زاي ثم براء الخراز هو األزدي الغني عبد فيه وقال
أعواما بعده الضعيف المفسر سليمان بن وعاشمقاتل ومئة الخمسين
زيد 145 342 بن الليثي 4أسامة زيد أبو الصدوق العالم اإلمام تبعا م
القرظي كعب بن ومحمد المسيب بن سعيد عن حدث المدني موالهم
بن حاتم عنه روى وجماعة المقبري وسعيد شعيب بن وعمرو العمري ونافع
وأبو موسى بن الله وعبيد عياض أنسبن ضمرة وأبو وهب وابن إسماعيل
بالقوي ليس النسائي بأسوقال به ليس معين بن يحيى قال وآخرون نعيم
يكره سعيد بن يحيى كان معين ابن قل القطان سعيد بن يحيى قول واختلف
الله رسول يا قال رجال أن جابر عن عطاء عن حدث أنه زيد ابن ألسامة
سعيد بن يحيى ترك حنبل بن أحمد وقال مرسل هو إنما أنحر أن قبل حلقت
1445
تدبرت 343 إذا أيضا وقال مناكير نافع عن له أحمد قال ثم بأخرة حديثه
ترك قال عنه وجاء ثقة انه معين بن يحيى عن وجاء النكرة فيه تعرف حديثه
وقد فيه سعيد بن يحيى قول هو األخير القول هذا بل وهم وهذا بأخرة حديثه
فابن حجة ثقة يحيى عن مريم أبي بن أحمد وروى ثقة يحيى عباسعن روى
قلت به يحتج وال حديثه يكتب حاتم أبو وقال أسامة في الرأي حسن معين
استشهد الحسن رتبة إلى حديثه يرتقي وقد ومئة وخمسين ثالث سنة توفي
أسلم بن زيد بن أسامة أما المتابعات في مسلم له وأخرج البخاري به
عند واحد حديث الكتبسوى في له شيء وال أزيد فضعفه المدني العمري
ماجه ابن
خ 146 344 يزيد بن الكالعي 4ثور يزيد أبو حمص عالم الفقيه المحدث
رباح أبي بن وعطاء سعد بن وراشد معدان بن خالد عن حدث الحمصي
من كان كثير خلق في شعيب بن وعمرو والزهري ونافع عبيد ابن وحبيب
الثوري وسفيان رفيقه إسحاق ابن عنه حدث بدعته لوال العلم أوعية
سعيد بن ويحيى مسلم بن والوليد المبارك وابن عمران بن والمعافى
يقع وعدة النبيل عاصم وأبو الحارث بن وخالد الوليد بن وبقية القطان
ما قال القطان يحيى إن حتى متقن حافظ وهو البخاري في عاليا حديثه
ثور كان وكيع وعن ألواح في بمكة عنه أكتب كنت ثور من أوثق شاميا رأيت
بن يحيى وقال أثبتهم من ثور يونسكان بن عيسى وقال رأيت من أعبد
المسند من وله بأسا بحديثه أرى وال وثقوه عدي ابن قال ثقة وغيره معين
قال حافظ صدوق حاتم أبو وقال ذكرت مما أنكر له أر لم حديث مئتي نحو
فأبى إليه يده فمد األوزاعي لقي ثورا أن أصحابنا حدثنا الحلبي توبة أبو
لكانت الدنيا كانت لو ثور يا وقال إليه يده يمد أن األوزاعي
1446
بأس 345 وليسبه القدر يرى ثور كان أحمد وقال الدين ولكنه المقاربة
كان قلت بقرنه ينطحنكم ال ثورا اتقوا سفيان قال موسى بن الله عبيد قال
أن عثمان بن منبه عن زرعة أبو روى فقد رجع أنه والظاهر ورعا عابدا ثور
كنت وإن سوء لرجل إني قلت كما كنت لئن قال قدري يا لثور قال رجال
بن أسد عياشنفى بن إسماعيل قال حل لفي إنك قلت ما خالف على
القدر في لكالمه داره وأحرقوا أخرجوه سالم بن الله عبد وقال ثورا وداعة
بن يحيى وقال ومئة وخمسين ثالث سنة ثور توفي وخليفة سعد ابن قال
المقدس ببيت توفي سعد ابن وقال خمسوخمسين سنة حسين 147بكير
حدث المؤدب البصري العوذي ذكوان بن الحسين الله عبد أبو هو ع المعلم
بن وعمرو ميسرة بن وبديل رباح أبي بن وعطاء بريدة بن الله عبد عن
بن إبراهيم عنه حدث سواهم وطائفة وقتادة كثير أبي بن ويحيى شعيب
وعبد وغندر المبارك بن الله وعبد طهمان
بن 346 وروح زريع بن ويزيد القطان سعيد بن ويحيى سعيد بن الوارث
العقيلي ذكره وقد والناس والنسائي الرازي حاتم أبو وثقة وآخرون عبادة
بن بكر أبو وقال الحديث مضطرب هو وقال مستند بال له الضعفاء كتاب في
فيه فقال المعلم حسين وذكر القطان سعيد بن يحيى سمعت خالد
حدود في ومات الصحيحين صاحبا به احتج وقد ثقة الرجل قلت اضطراب
من وغيره بوصلة تفرد واحدا حديثا العقيلي له وذكر ومئة خمسين سنة
غلط فقد أبدا يغلط ال أن الثقة شرط فليسمن ماذا فكان أرسله الحفاظ
معين بن يحيى وثقه ممن المعلم وحسين ونبال ثقة بهما وناهيك ومالك شعبة
أعلم والله الحديث أئمة كبار من وهو مطلقا تقدم بن 148ومن عمرو
عن حدث الفقيه الجزري الله عبد أبو الحافظ اإلمام مهران ابن ع ميمون
1447
الثوري عنه حدث ومكحول العزيز عبد بن وعمر يسار بن وسليمان أبيه
بن ويزيدي المفضل ابن وبشر معاوية وأبو المبارك وابن العوام بن وعباد
حرف علي بقي انه علمت لو يقول وكان واخرون بشر بن ومحمد هارون
علمه سعة على تدل الدعوى هذه قلت ألتيتها باليمن السنة من
عمرو 347 عمي قدر رأيت لما قال أبي حدثنا الميموني الحسن أبو قال
يقطعك أن المؤمنين أمير سألت أنك لو له قلت المنصور عند ميمون بن
قد شيئا أسأله أن لتسألني إنك بني يا فقال عليه فألححت فسكت قطيعة
بن عمرو وغيره معين بن يحيى قال أفعل فلم مرة غير به هو ابتدأني
بمعرفة ميمون بن عمرو يصف أبي سمعت الميموني وقال ثقة ميمون
بالرقة عمرو مات العالء بن هالل وقال أحدا يغتاب أره ولم والنحو القران
سنة في مات عبيد وأبو وخليفة الواقدي وقال مسلمة بحصن يؤدب وكان
ومئة فقيه 149خمسوأربعين العالمة اإلمام سق د م شبرمة بن الله عبد
الطفيل وأبي مالك أنسبن عن حدث الكوفة قاضي شبرمة أبو العراق
الرحمن عبد بن سلمة وأبي الشعبي وعامر شقيق وائل وأبي واثلة بن عامر
بن وسالم النخعي وإبراهيم التيمي وإبراهيم عتبة بن الله عبد بن الله وعبيد
بن شداد بن الله وعبد الجعد أبي بن وسالم ونافع البصري والحسن الله عبد
وطائفة زرعة وأبي الهاد
وعبد 348 وهشيم المبارك وابن صالح بن والحسن الثوري عنه حدث
بشير بن وأحمد سعيد بن الوارث وعبد عيينة بن وسفيان زياد بن الواحد
وأبو حنبل بن أحمد وثقه سواهم وخلق صفوان بن وشعيب خالد بن ووهيب
بالمكثر هو فما الحديث وأما الفروع أئمة من وكان وغيرهما الرازي حاتم
بن طفيل بن شبرمة بن الله عبد وهو حديثا سبعين أو ستين من نحو له منه
1448
واخر منه أسن عمارة ولكن القعقاع بن عمارة عم وهو الضبي حسان
ابن كان العجلي الله عبد بن أحمد قال السكوني بدر أبو موتا أصحابه
له جوادا كريما شاعرا وكان النساك يشبه خيرا عاقال صارما عفيفا شبرمة
إذا كنت قال شبرمة ابن عن فضيل ابن روى حديثا خمسين من نحو
بن فضيل وقال خالفنا من نبال لم مسألة على العكلي والحارث أنا اجتمعت
والمغيرة العكلي يزيد بن والحارث شبرمة وابن أنا نجلس كنا غزوان
بالفجر النداء نسمع حتى نقم لم فربما الفقه نتذاكر بالليل يزيد بن والقعقاع
معمر وقال شبرمة ابن من جوابا أسرع أحدا رأيت ما الوارث عبد وقال
الله غفر قل ويقول يغضب فداك جعلت الرجل له قال إذا شبرمة ابن رأيت
ومن أثم الخصومة في بالغ من قال شبرمة ابن عن السماك ابن وروى لك
ابن وروى األمر دار من على بالى من الحق يطيق وال خصم فيها قصر
الداء مخافة الطعام من يحتمون للناس عجبت قال شبرمة ابن عن المبارك
بن عيسى كان العجلي أحمد قال النار مخافة الذنوب من يحتمون وال
إلى المنصور جعفر أبو فبعث قال شبرمة ابن دون أمرا يقطع ال موسى
ليحبسه علي بن الله عبد بعمه عيسى
فإنه 349 اقتله أن إليه كتب شبرمة 000وإنه 0000ثم ابن فاستشار
قال ترى ما فقال العهد ولي عيسى وكان غيرك المنصور يرد لم له فقال
إن فقال عيسى إلى الله عبد أخوه فجاء ففعل قتلته أنك إليه واكتب احبسه
فقال جعفر أبي إلى فرجعوا قتلته فقد اقتله أن إلي كتب المؤمنين أمير
إليهم أخرجه عيسى على حققوا فلما القاضي إلى فارتفعوا به ألقيدنه كذب
عيسى فإن شبرمة ابن يريد األعرابي أقتل لم إن الله قتلني جعفر أبو فقال
إليها سيره بخراسان مات حتى مختفيا شبرمة ابن زال فما قال هذا يعرف ال
1449
ومغيرة شبرمة ابن كان قال أبيه عن فضيل ابن روى موسى بن عيسى
سنة توفي الفجر إلى يقوموا لم فربما الفقه في يسهرون العكلي والحارث
والمدائني نعيم أبو أرخه ومئة وأربعين ابن 150أربع ع الحارث بن عمرو
موالهم السعدي األنصاري أمية أبو الثبت الحافظ العالمة الله عبد بن يعقوب
سعد قيسبن مولى ومفتيها المصرية الديار عالم المصري األصل المدني
ابن عن وروى الملك عبد بن الوليد خالفة في التسعين بعد ولد عبادة بن
أبي
عشانة 350 وأبي شعيب بن وعمرو هريرة أبي يونسمولى وأبي مليكة
أبي بن ويزيد لبابه أبي بن وعبدة وقتادة الزبير وأبي شهاب وابن المعافري
قسيط بن الله عبد بن ويزيد علقمة بن وكعب جعفر أبي بن الله وعبيد حبيب
وأبيه ربيعة بن وجعفر شفي بن وثمامة األشج بن وبكير سوادة بن وبكر
السمح أبي ودراج أسلم بن وزيد واسع بن وحبان كثير أبي والجالح الحارث
الحارث بن وسعيد النضر أبي وسالم أنيسة أبي بن وزيد الرأي وربيعة
بن الرحمن وعبد المعافري يحيى بن وعامر هالل أبي بن وسعيد األنصاري
وبرع كثير وخلق عروة بن وهشام غزية بن وعمارة دينار بن وعمرو القاسم
األشج بن الله عبد بن وبكير شيخه قتادة عنه حدث اسمه واشتهر العلم في
عنه وحدث يسوغ ال وهم وهذا عنه روى جبر بن مجاهد إن وقيل أيضا شيخه
وأسن طبقته من وهو الليثي زيد بن وأسامة منه أكبر وهو كيسان بن صالح
بن ونافع أعين بن وموسى أيوب بن ويحيى مضر بن وبكر والليث ومالك
الكهولة في مات إنما يشخ ولم شابور بن شعيب بن ومحمد وهب وابن يزيد
ليس يقول أحمد سمعت داود أبو وقال الله شاء إن ثقة كان سعد ابن قال
وقال يقاربه الحارث بن وعمرو الليث من حديثا أصح مصر أهل يعني فيهم
1450
الحارث بن عمرو ال الليث من أثبت المصريين هؤالء في ما أحمد عن األثرم
آخر موضع في وقال مناكير أشياء له رأيت ثم عندي عمرو كان وقد أحد وال
أحاديث قتادة عن يروي شديدا حمال حمل الحارث بن عمرو احمد عن
ابن وقال ويخطىء فيها يضطرب
ثقة 351 وطائفة والنسائي والعجلي زرعة وأبو الكوسج طريق من معين
الذي النسائي وقال جدا يوثقه معين بن يحيى كان شيبة بن يعقوب قال
وروى الحارث بن عمرو يكون أن يشبه بكير عن الثقة كتابه في مالك يقول
شيخا وسبعين شيخ مئة ثالث من سمعت قال وهب ابن عن سواد بن عمرو
على جعل قد كان أنه وذلك الحارث بن عمرو من أحفظ أحدا رأيت فما
بن الجبار عبد حدثنا وهب ابن وقال أحاديث ثالثة يوم كل يحفظ أنه نفسه
يعني القصير ذلك بها دام ما علم المصر بذلك يزال ال ربيعة قال قال عمر
اثنان بأربعة العلم في اهتدينا قال وهب ابن عن حرملة الحارث بن عمرو
وابن ومالك بمصر سعد بن والليث الحارث بن عمرو بالمدينة واثنان بمصر
ضالين لكنا الله لوال بل قلت ضالين لكنا هؤالء لوال بالمدينة الماجشون
لو قال وهب ابن عن وزير بن يحيى بن أحمد وقال اهتدينا ما أنت لوال اللهم
ابن عن معروف بن هارون مالك إلى احتجنا ما الحارث بن عمرو لنا بقي
بن عمرو أحاديث من لي اكتب مهدي بن الرحمن عبد قال قال وهب
أبيه عن الليث بن شعيب وروى بها وحدثته حديث مئتي له فكتبت الحارث
السماء بين كما يعقوب بن الحارث أبيه وبين الحارث بن عمرو بين كان قال
الفصل في يعقوب أبيه وبين بينه وكان أفضل فالحارث الفضل واألرضفي
زمانه أهل أحفظ عمرو كان الرازي حاتم أبو وقال واألرض السماء بين كما
أهل أخطب كان عفير بن سعيد وقال زمانه في الحفظ في نظير له يكن لم
1451
علي بن صالح أخرجه الزبيري مصعب وقال للشعر وأرواهم وأبلغهم زمانه
من الهاشمي
تاريخه 352 يونسفي بن سعيد أبو قال لبنيه مؤدبا مصر إلى المدينة
كان قال يحيى عباسعن وروى علي بن صالح لولد أدب أديبا فقيها كان
يلبس صار حاله صلح علمهم فلما الحال سيىء وكان علي بن صالح ولد يعلم
بن عمرو أرى كنت قال الليث عن بكير بن يحيى وروى والخز الوشي
والليالي األيام تمض لم ثم إزاره و ورداؤه قميصه بدينار أثواب عليه الحارث
لي قال شبة بن عمر راجعون إليه وإنا لله فإنا والخز الوشي يجر رأيته حتى
العلم شرف الشرفشرفان الحارث بن عمرو قال منصور بن محمد
الحجاج بن محمد بن أحمد قال أشرفهما العلم وشرف السلطان وشرف
الله أوجب قد إمام فقال الليث وذكر صالح بن أحمد سمعت رشدين بن
بن عمرو بعد بالبلد يكن لم نعم قال إمام الليث له فقلت حقه علينا تعالى
الحارث بن عمرو الحافظ األجرم بن الله عبد أبو وقال الليث مثل الحارث
قال مصر من حديثه يخرج وقلما وثبته علمه مع جدا الحديث عزيز غزير
كان ماكوال ابن وقال ثقة مفتينا فقيها قارئا كان الخطيب بكر أبو الحافظ
وكان جعفر أبي بن الله وعبيد حبيب أبي بن يزيد زمن في أفتى مفتيا قارئا
سعيد وقال وتسعين اثنتين أو إحدى سنة ولد بكير بن يحيى قال فصيحا أديبا
واألمير الخطيب وقال ثالث سنة يونسولد ابن وقال اثنتين سنة عفير بن
ويحيى عفير ابن قال سنة وخمسين ثمانيا عاش داود أبو وقال أربع سنة ولد
ومئة وأربعين ثمان سنة مات يونسوغيرهم وابن صالح بن وأحمد بكير بن
سبع سنة مات السدوسي ويعقوب سعد ابن وقال شوال يونسفي ابن زاد
1452
معين بن يحيى عن الغالبي وروى عبيد أبو قال وكذا ومئة وأربعين ثمان أو
سنة مات
ثمان 353 سنة من شوال في وفاته الصحيح قلت ومئة وأربعين تسع
قال خاله عن مريم أبي بن سعيد قال الكبار من األعمشوجماعة معه مات
يسألونه الناسصفوفا فيرى داره من يخرج المصري الحارث بن عمرو كان
علي بن صالح وكان والحساب والعربية والشعر والفقه والحديث القرآن عن
ما وهب ابن وقال بذلك حشمة فنال الفضل لولده مؤدبا جعله قد األمير
جريج ابن من أحفظ الحارث بن عمرو النسائي وقال عمرو من أحفظ رأيت
قاال قراءة الرحمن عبد بن وإسماعيل محمد بن علي الحسين أبو أخبرنا
بن علي أنبأنا رفاعة بن الله عبد أنبأنا المخزومي صياح بن الحسن أنبأنا
طاهر أبو أنبأنا البزاز عامر بن الرحمن عبد محمد أبو أنبأنا القاضي الحسن
ابن حدثنا األعلى عبد يونسبن حدثنا المديني عمرو بن محمد بن أحمد
رسول أن مالك أنسبن عن حدثه قتادة أن الحارث بن عمرو أخبرني وهب
ورقد والعشاء والمغرب والعصر الظهر صلى وسلم عليه الله صلى الله
وسلم عليه الله صلى النبي به فطاف البيت إلى ركب ثم بالمحصب رقدة
أحاديث عدة عمرو إلى اإلسناد بهذا وعندي العوالي من صحيح حديث هذا
بواسطة إال الستة الكتب من كتاب في يقع وال هذا من أعلى حديثه يقع وال
رجالن وبينه بينه أحمد مسند في حتى اثنين
عن 151 354 حدث وعبادهم التابعين فضالء من تس الحارثم أبوه
سهل عن يروي وقيل يسار بن سعيد الحباب وأبي شماسة بن الرحمن عبد
بن وبكر والليث رفيقه حبيب أبي بن ويزيد ابنه عنه حدث الصحابي سعد بن
الليل أحيى ربما الحارث وكان أيضا العابدين من يعقوب أبوه وكان مضر
1453
ومئة ثالثين سنة مات الله رحمه يزيد 152صالة ابن ع حوشب بن العوام
جدهم أسلم إخوة عدة له كان الواسطي الربعي عيسى أبو المحدث اإلمام
النخعي إبراهيم عن حدث شرطته على فجعله علي اإلمام يد على يزيد
أخيه وابن سلمة ابنه وعنه وجماعة كهيل بن وسلمة مرة بن وعمرو ومجاهد
وآخرون يزيد بن ومحمد هارون بن يزيد و وهشيم خراشوشعبة من شهاب
أمر 355 صاحب كان هارون بن يزيد وقال ثقة ثقة فقال أحمد ذكره
ومئة وأربعين ثمان سنة وتوفي قال المنكر عن ونهي أما 153بالمعروف
وبكر النهدي عثمان أبي عن يروي بصري فشيخ المازني حمزة بن العوام
عدي ابن قال وطائفة وغندر القطان يحيى عنه حدث المزني الله عبد بن
ليس قال يحيى عباسعن وروى مناكير له أحمد وقال به بأس ال أنه أرجو
عليه وخفي الضعفاء من القطان عنه يروي ممن فهذا قلت بشيء حديثه
عبد 154أمره أبو البصرة محدث الحافظ العالم اإلمام ع حسان بن هشام
القراديس في ونزل العتيك من هو ويقال البصري القردوسي األزدي الله
وما ونبله هشام شهرة مع جد له يسم فلم أشبه وهو مواليهم من هو وقيل
وهو أدركه فإنه مالك أنسبن رأى أنه والظاهر الصحابة عن شيئا له علمت
وأبي سيرين بنت حفصة وأخته سيرين وابن الحسن عن حدث اشتد قد
مجلز
بن 356 زياد معشر وأبي سيرين وأنسبن رباح أبي بن وعطاء وعكرمة
أبي بن ويحيى عيينة أبي مولى وواصل سعد وقيسبن هالل بن وحميد كليب
يروي أن إلى وينزل صهيب بن العزيز وعبد القرشي موسى بن وأيوب كثير
ابن عنه حدث منه أصغر وهو ميمون بن ومهدي صالح أبي بن سهيل عن
وزائدة طهمان بن وإبراهيم وسفيان وشعبة عروبة أبي وابن جريج
1454
وجرير علية وابن عيينة وابن ومعتمر عياضوهشيم بن وفضيل والحمادان
والنضر وغندر هارون بن ويزيد القطان ويحيى أسامة وأبو غياث وحفصبن
عمر بن وعثمان عامر بن واألسود وروح البرساني بكر بن ومحمد شميل بن
بكر بن الله وعبد عاصم وأبو األنصاري الله عبد بن فارسومحمد بن
بن وعثمان عامر بن وسعيد جرير ابن ووهب إبراهيم بن ومكي السهمي
حسان بن هشام الجمحي سالم بن محمد قال كثير وخلق المؤذن الهيثم
قردوسمن سمي إنما شيخ أبي بن سليمان وقال األزد القراديسمن مولى
القراديس درب نزل العتك مولى الفالسهشام حفص أبو وقال جماله
الله عبد أبا سيرين بن محمد كناني قال هشام عن حماد روى إليهم فنسب
قال سيرين بن محمد أن صدقة أبي بن سعيد عن حماد وروى لي يولد ولم
حديث عن هشاما لي سل يقول أيوب وكان حماد قال البيت أهل منا هشام
من محمد عن أحفظ أحد كان ما أو رأيت ما عروبة أبي بن سعيد قال كذا
وهشام أيوب أنبأنا يقول زيد بن حماد سمعت مهدي بن إبراهيم هشام
أمرا هشام أتى لقد يقول سفيان سمعت حماد بن نعيم بهشام وحسبك
عن براويته عظيما
بل 357 نظر فيه هذا قلت صغيرا كان ألنه قال لم لنعيم قيل الحسن
كان قال عيينة بن سفيان عن حماد بن نعيم عن أيضا جاء وقد كبيرا كان
الضبعي عامر بن سعيد قال أصح فهذا الحسن بحديث الناس أعلم هشام
شيبة أبي بن بكر أبو وروى سنين عشر الحسن جاورت يقول هشاما سمع
بن مخلد شيئا الحسن في حسان بن هشام نعد ال كنا قال علية ابن عن
سمعه كما سردا سرده سيرين ابن عن حدث إذا كان أنه هشام عن الحسين
عبد خاصة سيرين ابن حديث في فيه أرسل فيه يرسل سيرين ابن كان فإن
1455
حسان بن لهشام قلت المروزي المغيرة بن إبراهيم عن رزمة أبي بن العزيز
وروى كتب وقلما يحفظ كان يعني كتب ليسلي قال كتبك بعض إلي أخرج
حديثا ومحمد للحسن كتبت ما قال حسان بن هشام عن الحسين بن مخلد
علي محوته حفظته فلما فكتبته علي طال ألنه األعماق حديث إال قط
مجلز أبي عن حسان بن هشام روى يقول سعيد بن يحيى سمعت
بيتا 358 العرب تعبد حتى الساعة تقوم ال قال هو ما قلت اثنين او واحدا
بخراسان لقيته نعم قال مجلز أبي من سمعته مما هذا ليحيى قلت شيئا أو
األحول عاصم أو إليك أحب سيرين ابن في هشام سعيد بن ليحيى قلت
عمرو بن محمد دون الحسن في عندي هو قال ثم هشام قال الحذاء وخالد
ابن حديث في هشام على يختار ال سلمة بن حماد كان منهال بن حجاج
فصحاح محمد عن هشام حديث أما المديني بن علي قال أحدا سيرين
الحذاء خالد من أثبت وهشام حوشب على تدور عامتها الحسن عن وحديثه
بن علي عن الخالل علي بن الحسن وروى ثبت هشام سيرين ابن في
حسان بن هشام يثبتون أصحابنا وكبار سعيد بن يحيى كان قال المديني
حديث أخذ أنه يرون الناس وكان عطاء عن حديثه يضعف يحيى وكان
بن عباد سألت البرند بن عرعرة عن المديني بن علي حوشب عن الحسن
الحسن يقاعد كان قلت نعم قال حمران آل مولى أشعث أتعرف منصور
قال قط الحسن عند رأيته ما قال حسان بن هشام قلت كثيرا نعم قال
عرعرة
ما 359 سنين سبع الحسن قاعدت فقال حازم بن جرير بذلك فأخبرت
عنده رأيته إال الحسن أتيت ما قال فأشعث قلت قط عنده هشاما رأيت
كان حسان بن هشام لحابيت أحدا حابيت لو قال شعبة عن حرب بن شعيب
1456
معاذ بن معاذ زعم قال معين ابن عن صالح بن معاوية يحفظ يكن ولم ختني
وقال قال والحسن ومحمد عطاء عن هشام حديث يتقي شعبة كان قال
فأفدته أستحل ال فقلت حسان بن هشام عن أفيده أن سفيان سألني وهيب
قال حماد عن حرب بن سليمان عنهما هشاما فسأل محمد عن أيوب عن
الوضوء ينقض عما عبيدة سألت قال محمد عن هشام عن ويحيى أليوب ذكر
كان قال زيد بن حماد المسلم وأذى قوله فأنكروا المسلم وأذى الحدث قال
صلى الله رسول قال فيها يقول هريرة أبي عن محمد حديث يرفع هشام
يرفعها يكن لم محمدا إن له قل فقال أليوب ذلك فذكرت وسلم عليه الله
سليم الرفع فترك لهشام ذلك فذكرت بالرفع بها ينحو كان إنما ترفعها فال
ثالثة إال هريرة أبي حديث من يرفع ال محمد كان عون ابن عن أخضر بن
قلت الثالث يذكر ولم اليمن أهل وجاء العشي صالتي إحدى صلى أحاديث
هريرة أبي عن لمحمد المرفوعات من الصحيح في أخرجا قد
المبارك 360 بن الرحمن عبد بأحاديث منهما كل وانفرد أحاديث عدة
يقول حسان بن هشام سمعت ربما قال حبيب بن سفيان عن العيشي
ذاك هو عطاء وقيسعن الثوري حدثني فيقول بعد وأجيء عطاء سمعت
ويجوز السائب بن هو عطاء قلت بي فصاح أحدهما على اثبت له قلت بعينه
قيس عن أرى فيما هو وإنما وقيسوهم وقوله رباح أبي بن عطاء يكون أن
وقال أشعث من إلى أحب وهو صالح هشام أحمد قال المكي سعد ابن وهو
به بأس ال عندي قال حسان بن هشام عن يسأل الله عبد أبا سمعت األثرم
وروى عوف وإما أيوب إما رواه قد غيره وجدت إال شيئا عليه تنكر تكاد وما
هو معين ابن عن سعيد بن عثمان وروى به بأس ال قال معين ابن عباسعن
يقول الطيالسي الوليد أبا سمعت عثمان وقال حازم بن جرير من إلي أحب
1457
بصري هشام العجلي وقال حسان بن هشام من عندنا أثبت إبراهيم بن يزيد
ورأيت غيره عند ليست حديثحسن ألف عنده إن يقال الحديث حسن ثقة
كان حاتم أبو وقال المسند أراد فكأنه حديث مئتي نحو له قال بعضهم
يكتب أيضا وقال سيرين ابن عن األحاديث رفع في يتثبت وكان صدوقا
رجل في قال إذا الرازي حاتم أبا أن التام باإلستقراء علمت قد قلت حديثه
هشام كان الصيرفي علي بن عمرو قال ليسبحجة عنده أنه حديثه يكتب
صلى النبي وذكر حسان بن هشام رأيت يقول عاصم أبا سمعت البكائين بن
الرمادي خديه على دموعه تسيل حتى بكى والنار والجنة وسلم عليه الله
إذا إلنسان يقول حسان بن هشام كان قال الرزاق عبد عن
فلما 361 هشام إليه فجلس الله عبيد فجاء قال فآذني الله عبيد دخل
بن إلبراهيم المشرق أهل أعلم أنه اليوم يرى هذا الله عبيد قال هشام قام
ليت يقول حسان بن هشام سمعت الغساني هارون بن الرحيم عبد عن جابر
وال لي ال منه حظي وليت بالبصرة تنور أخبث في العلم من عني حفظ ما
التعليم مراده وإنما مسلم يقوله ال فهذا العلم ذات ليسمراده قلت علي
بن محمد علي وال لي ال منه حظي ليت يقول كيف تراه أال بالعلم والقصد
يقول حسان بن هشام سمعت سواء بن محمد عن العالف الرحمن عبد
واحد كل حلق في أقطر كنت حتى قارورة أني لوددت الحديث ألصحاب
الحسن عند هشاما أر لم عبيد بن عمرو قال معاذ بن معاذ عن عفان منكم
عند هشاما رأيت ما أشعث وقال قال قط الحسن عند معنا جاء وال قط
وال وال في 0000الحسن هذا يقول عبيد بن عمرو إن هانىء أبا يا له فقلت
بن يحيى قال عنه فكف قال عليه عمرا تعن فال سنة صاحب وهشام هشام
فإنهما إسحاق بن ومحمد بحجاج عليك شعبة لي قال شهاب أبو حدثنا آدم
1458
يتابع لم قلت وهشام الحذاء خالد في البصريين عند علي واكتم حافظان
بن هشام الحجاج بن عمرو سمع زيد بن حماد قال أحد هذا رأيه على شعبة
فقال أنجحنا وال أفلحنا فما اكتوينا قال عمران عن الحسن عن يحدث حسان
فما قال إنما
الحسن 362 إلى جلست قال أبيه عن جرير بن وهب أنجحن وال أفلحن
عنده هشاما رأيت ما إليه وأذهب أصوم واحدا يوما منه أخرم لم سنين سبع
الصحاح أصحاب به واحتج توثيقه واستقر القنطرة قفز قد هشام قلت قط
منه أحفظ عون يونسوابن أن شك وال روى ما سعة في مغمورة أوهام وله
نعيم ابو قال وأتقن عمرو بن ومحمد إسحاق ابن من أحفظ أنه كما وأتقن
يحيى وقال ومئة وأربعين ست سنة مات شيبة أبي بن بكر وأبو معين وابن
عيسى وأبو إبراهيم بن مكي وقال سبع سنة مات بكير وابن القطان
أصح وهذا ومئة وأربعين ثمان سنة صفر من يوم أول في مات الترمذي
عبد بن أحمد إلي وكتب الكندي اليمن أبي عن المنعم عبد بن عمر أخبرنا
وأنبأنا طبرزد بن عمر أنبأنا قالوا وطائفة حمويه بن والخضر التميمي السالم
أنبأنا الله هبة بن المقداد وأنبأنا الكندي أنبأنا قالوا وجماعة محمد بن المؤمل
منينا بن العزيز عبد أنبأنا منصور أبي بن يحيى وأنبأنا األخضر بن العزيز عبد
األنصاري الباقي عبد بن محمد أنبأنا أربعتهم قالوا اللغوي الحسن بن وزيد
حضورا الفقيه عمر بن إبراهيم أنبأنا
األنصاري 363 حدثنا الكجي مسلم أبو أنبأنا ماسي بن محمد أبو أنبأنا
الله رسول أن مغفل بن الله عبد عن الحسن عن حسان ابن هشام حدثنا
والترمذي داود أبو أخرجه غبا إال الترجل عن نهى وسلم عليه الله صلى
وله نحوه هشام يونسعن بن وعيسى القطان يحيى طريق من والنسائي
1459
ابن بشر ورواه مرسال الحسن عن قتادة عن سلمة بن حماد رواه فقد علة
عبد أخبرنا أقوى وهذا قولهما سيرين وابن الحسن يونسعن عن المفضل
ابن أنبأنا الحصين ابن أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا كتابه في محمد بن الرحمن
هشام أخبرنا يزيد حدثنا مسلمة بن محمد حدثنا الشافعي بكر أبو أنبأنا غيالن
من عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن محمد عن حسان بن
وسقاه الله أطعمه فإنما وشرب أكل ثم صائم وهو بن 155نسي عمران
أبي عن حدث البصري السدوسي عبيدة أبو الحجة اإلمام تس د م حدير
وعكرمة قالبة وأبي شقيق بن الله وعبد النهدي عثمان
ووكيع 364 زيد بن وحماد شعبة عنه روى مالك أنسبن وراء وصلى
من كان هارون بن يزيد قال المؤذن الهيثم بن وعثمان عمر بن وعثمان
سنة توفي قلت بالبصرة شيخ اوثق من هو المديني ابن الناسوقال أوثق
الله رحمه ومئة وأربعين اإلمام 156تسع أرطبان ابن ع عون بن الله عبد
عن حدث الحافظ البصري موالهم المزني عون أبو البصرة عالم القدوة
وإبراهيم محمد بن والقاسم سيرين وابن والحسن والشعبي وائل أبي
عبد بن وثمامة سيرين وأنسبن ومكحول جبير بن وسعيد ومجاهد النخعي
مولى رجاء وأبي ونافع إسحاق بن وعمير جبير بن وزياد حيوة بن ورجاء الله
مع صحابي من وال مالك أنسبن من سماعا له وجدت وما وخلق قالبة أبي
أنه عنه ورد وقد بالبصرة أنس مع وكان عباسوطبقته ابن حياة في ولد أنه
سليمان من أكبر وكان وستين ست سنة ولد خز عمامة وعليه أنسا رأى
بن وعباد معاذ بن ومعاذ المبارك وابن وشعبة سفيان عنه روى التيمي
ابن ويزيد علية بن وإسماعيل شميل بن والنضر عدي أبي بن ومحمد العوام
وقريشبن النبيل عاصم وأبو السمان وأزهر األزرق وإسحاق هارون
1460
فارس 365 بن عمر بن وعثمان األنصاري الله عبد بن أنسومحمد
وكان سواهم وخلق إبراهيم بن ومسلم السيريني محمد بن وبكار واألصمعي
قال عون ابن مثل عيناي تر لم حسان بن هشام قال والعمل العلم أئمة من
أحدا رأيت ما المبارك ابن وقال البصري الحسن رأى وقد القول هذا مثل
غيره يقين من إلي أحب عون ابن شك شعبة وقال عون ابن من أفضل
باب على مصلوبا القدري غيالن رأيت قال عون ابن عن معاذ بن معاذ
وأنبأنا قال عثمانيا ورعا الحديث كثير ثقة عون ابن كان سعد ابن قال دمشق
دابته به تقاد مالك أنسبن رأيت يقول عون ابن سمعت محمد بن بكار
يحيى عند كنا يقول المديني بن علي سمعت المنقري سليمان بن محمد
من واحد غير األعمشرأى فقالوا عون األعمشوابن فتذاكروا القطان
ابن سمع سعيد بن يحيى فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب
من وبالكوفة ومحمد الحسن من بالبصرة األرضسمع أهل فقهاء من عون
مكحول من وبالشام ومجاهد جبير بن سعيد من وبمكة والشعبي إبراهيم
يالزم رجل كان قال شميل بن النضر حدثنا غيالن بن محمود حيوة بن ورجاء
ستة قيل أضعف قال آالف أربعة عون ابن حديث بلغ له فقيل عون ابن
من إلي أحب عون ابن شك يقول شعبة وسمعت النضر قال الرجل فسكت
البصرة حفاظ من علية ابن وسئل شعبة عن المقرىء ورواها غيره يقين
أمر دار يقول وهيبا سمعت الجمحي سالم بن محمد وجماعة عون ابن فذكر
على البصرة
معاذ 366 بن معاذ قال التيمي سليمان و عون ويونسوابن أيوب أربعة
منزله أتيت لقد والله منا بالحسن أبطن أحد بقي ما يقول عون ابن سمعت
وإنه انتبهت فلقد سريره على فنمت منزله في وليسهو حار يوم في
1461
ابن صحبت قال مصعب بن خارجة عن رستم بن إبراهيم روى ليروحني
وعن خطيئة عليه كتبت المالئكة أن أعلم فما سنة وعشرين أربعا عون
حدثني معاذ بن معاذ للسانه أملكهم عون ابن كان قال مطيع أبي بن سالم
عشرين منذ رجال ألعرف إني قال أنه عبيد يونسبن أصحاب من واحد غير
ابن قال عليه يقدر فما عون ابن أيام من يوم له يسلم أن يتمنى سنة
من أعبد رأيت ما عبادة بن روح وقال عون ابن مثل مصليا رأيت ما المبارك
تر لم من حدثني يقول حسان بن هشام سمعت معاذ بن معاذ قال عون ابن
قال سيرين وابن الحسن فضل يستبين اليوم نفسي في فقلت مثله عيناي
مثل عيناي تر لم قال البتي عثمان عن جالس وهو عون ابن إلى بيده فأشار
رجل أغضبه فإذا يغضب ال عون ابن كان قال القعنبي عن وروي عون ابن
صوتها صوته فعال فأجابها نادته أمه أن عون ابن وعن فيك الله بارك قال
حالفا سمعته فما دهرا عون ابن صحبت السيريني بكار قال رقبتين فأعتق
بن محمد ورع من نعجب كنا خالد بن قرة قال فاجرة وال برة يمين على
يوما يصوم عون ابن كان محمد بن بكار قال عون ابن فأنساناه سيرين
يوما ويفطر
ابن 367 من بالسنة أعلم بالعراق كان ما مهدي بن الرحمن عبد قال
أنه عون ابن عن لي صاحب حدثني األنصاري الله عبد بن محمد قال عون
وإذا ^ فقال منهم أفأسمع القدر في يتكلمون قوما أرى فقال رجل سأله
الظالمين ^ ^ قوله إلى فأعرضعنهم اياتنا في يخوضون الذين رأيت
من [ 68األنعام] اإلسالم ألهل رجاء أعظم رجال رأيت ما معاذ بن معاذ قال
له تستغفر أنك يزعمون فقيل شاهد وأنا الحجاج عنده ذكر لقد عون ابن
أن إبالي كنت وما وبينه بيني الناسوما بين من للحجاج أستغفر مالي فقال
1462
له فقال مرة هشام حدث قال األنصاري أخبرنا سعد ابن الساعة له استغفر
عون بن الله عبد قط مثله والله عيناي تر لم من قال به حدثك من رجل
مات إذا يقول األوزاعي سمعت الفزاري إسحاق أبي عن العجلي بهيم روى
قال الفزاري إسحاق أبي عن بكار بن علي الناس استوى والثوري عون ابن
عون وابن سفيان إال اخترت ما لها ينظر من األمة لهذه خيرت لو األوزاعي
عون ويونسوابن أيوب مثل قط رأيت ما قال شعبة عن الطيالسي داود أبو
عون ابن إال يدلس وهو إال الحديث أصحاب من أحدا رأيت ما شعبة عن معاذ
رأيته إذ كان إال لي ذكر ممن أحدا رأيت ما المبارك ابن قال مرة بن وعمرو
ذكر ما دون
عوانة 368 أبا سمعت داود أبو قال شريح بن وحيوة عون ابن إال لي
عون ويونسوابن أيوب مثل رأيت الناسما ورأيت الكوفة رأيت يقول
الثالثة هؤالء قلت عون ويونسوابن أيوب فقهاؤنا قال حماد حدثنا عارم
سليمان ورابعهم والفضل العبادة وفي الفقه وفي الحفظ في البصرة أنجم
األحوصقال أبا سمعت الذمي يوسف بن يحيى قال الله رحمهم التيمي
ابن سألت سعيد بن عثمان قال زمانه في القراء سيد عون البن يقال كان
األنصاري الله عبد بن محمد ثقة شيء كل في هو فقال عون ابن عن معين
المبارزة إلى يدعو رومي فخرج الروم بأرض كنا قال الحق بن مفضل حدثني
وعليه ألعرفه به ألوذ الناسفجعلت في دخل ثم فقتله رجل إليه فخرج
بن الحسن بن علي عون ابن فإذا وجهه يمسح المغفر فوضع قال المغفر
فلم سنة عشرين عون ابن جالست قال مصعب بن خارجة حدثنا شقيق
خارجة عن يوسف ابن عصام نحوها وروى سوءا عليه كتبا الملكين أن أظن
كان قال محمد بن بكار أنبأنا سعد بن محمد سنة عشرة اثنتي قال أنه إال
1463
برة يمين على حالفا سمعته فما دهرا وصحبته أبي إلى أوصى قد عون ابن
الله صلى النبي يرى أن يتمنى وكان الكسوة لين الريح طيب كان فاجرة وال
شديدا سرورا بذلك فسر بسير موتة قبل إال يره فلم النوم في وسلم عليه
يعالجها يزل فلم رجله فأصيبت فسقط المسجد إلى درجته من فنزل قال
الله رحمه مات حتى
سمعت 369 البلخي محمد بن الله عبد حدثني الدنيا أبي بن بكر أبو قال
بردة أبي بن بالل فذكروا عون بن الله عبد عند كنا يقول ابراهيم بن مكي
ساكت عون وابن قال وظلمه لجوره يعني فيه ويقعون يلعنونه فجعلوا
من تخرجان كلمتان هما إنما فقال منك ارتكب لما نذكره إنما له فقالوا
محمد وحدثنا بكر أبو قال فالنا الله ولعن الله إال إله ال القيامة يوم صحيفتي
أال عون البن قيل قال المبارك ابن عن سليمان بن عبدة إدريسحدثنا بن
عون ابن عن مسعر روى بالكفاف المتكلم يرضى أما فقال فتؤجر تتكلم
جهلنا ومن منا فالعجب والله إي قلت دواء الله وذكر داء الناس ذكر قال
البقرة ^ ^ ] أذكركم فاذكروني تعالى الله قال الداء ونفتحم الدواء ندع كيف
العنكبوت [ ^ ^ ] 153 أكبر الله وتطمئن [ ^ 46ولذكر آمنوا الذين وقال
الرعد ^ ] القلوب تطمئن الله بذكر أال الله بذكر يتهيأ [ 29قلوبهم ال ولكن
ابن كان وقد له فتح الباب قرع والزم الدعاء أدمن ومن الله بتوفيق إال ذلك
قال له فطوبى التقوى على تعين زكية ونفسه وعلما حلما أوتي قد عون
حتى عنده يخشع بالحديث حدث إذا عون ابن كان السيريني محمد بن بكار
وال الحديث أصحاب من أحدا يدع ال وكان ينقص أو يزيد أن مخافة نرحمه
وال منه للسانه أملك رأيت ما يمازحه وال أحدا يماري رأيته وما يتبعه غيرهم
في يزيد ال وكان غلته يجبي نصراني وكيل له وكان قط حماما دخل رأيته
1464
المعتزلة به سعت وقد بيته في يخلو ثم المكتوبة حضوره على رمضان شهر
الله عبد بن إبراهيم إلى
الناس 370 عنك يربث رجل هنا ها فقالوا بالبصرة خرج الذي حسن ابن
القريظية نزل حتى البصرة عن فخرج ولك لي ما أن إبراهيم إليه فأرسل
قتيبة بن سلم على دخل أنه يذكر عون ابن سمعت األنصاري قال بابه وأغلق
عون البن نحتملها وقال سلم فضحك يزد لم عليكم السالم فقال أمير وهو
الرزق في عليه موسعا بخير عون ابن كان ولقد باإلمرة سلم ما أنه يعني
هذا ما له فقيل حسنا رقيقا صوف من برسنا عليه رأيت معاذ بن معاذ قال
فاشتريته سيرين ألنسبن كساه عمر البن كان هذا قال عون أبا يا البرنس
لم فإذا ليلة كل يقرؤه سبع له وكان السيريني محمد بن بكار قال تركته من
ركب الشام إلى صار فإذا الشام إلى ناقته على يغزو وكان بالنهار أتمه يقرأه
على كأن إخوانه جاءه إذا وكان الرومي فقتل روميا بارز وقد الخيل
كان شعرا ينشد وال أحدا مازح رأيته وما وخضوع خشوع لهم الطير رؤوسهم
أن بلغني ولقد قط بشيء بردة أبي بن بالل ذاكرا سمعته وما بنفسه مشغوال
فال مظلوما يكون الرجل إن فقال كذا فعل بالل عون أبا يا له قالوا قوما
قال مني بالل على أشد منكم أحدا أظن ما ظالما يكون حتى يقول يزال
بعض حدثني فيما وكان عربية امرأة تزوج لكونه بالسياط ضربه بالل وكان
له غالما فأمر قال معجبا بها وكان ويحج عليها يغزو ناقة عون البن أصحابنا
ضربها وقد بها فجاء عليها يستقي
عون 371 ابن من كان إن فقلنا خدها على عينها فسالت وجهها على
الله سبحان قال الناقة الى نظر فلما نزل أن يلبث فلم قال فاليوم شيء
وأنبأنا سعد ابن قال حر أنه اشهدوا عني اخرج فيك الله بارك الوجه غير أفال
1465
محمد أم عمتي زوج وكان قدميه تمسظهر عون ابن ثياب كانت قال بكار
عون بن بعضأسنان رأيت قطن أبو قال سيرين بن محمد بن الله عبد ابنة
صلى النبي رأيت قال فضاء بن محمد عن زيد بن حماد بالذهب مشدودة
أو ورسوله الله يحب فإنه عون ابن زوروا فقال المنام في وسلم عليه الله
رجله وأصيبت عون ابن سقط محمد بن بكار قال ورسوله يحبه الله أن
حتى تعالى الله يذكر قبضموجها حين فكان وفاته فحضرت ومات فتعلل
وما السحر في ومات يسفقرأتها سورة عنده اقرأ عمتي فقالت غرغر
الناسعليه غلبنا المصلى محراب في وضعناه حتى عليه نصلي أن قدرنا
وفاء بعد بخمسماله وأوصى ألفا عشر بضعة الدين من وعليه ومات قال
برد في وكفنوه علته في يشكو أره ولم المحتاجين قرابته في أبي إلى دينه
رجب شهر في ومات دارين خلف إنما درهما يخلف ولم درهم مئتا شراؤه
واألصمعي فيها القطان يحيى موته أرخ وكذا ومئة وخمسين إحدى سنة
وهو معين وابن وخليفة حرب بن وسليمان نعيم وأبو الضبعي وسعيد
ومئة خمسين سنة إبراهيم بن ومكي المقري وقال الصحيح
في 372 وترجمته بالبصرة وتوفي سنة وثمانين عاشخمسا قلت
المنعم عبد بن عمر أخبرنا عواليه من لي يقع دمشق تاريخ من كراسين
منصور أبي بن يحيى إلى وكتب الحسن بن زيد اليمن أبي عن عليه قراءة
عمر بن إبراهيم أنبأنا الباقي عبد بن محمد أنبأنا الكندي اليمن أبو أنبأنا
ماسي بن محمد أبو أنبأنا مئة وأربع خمسوأربعين سنة في حضورا الفقيه
عون ابن حدثنا األنصاري الله عبد ابن محمد حدثنا الكجي مسلم أبو حدثنا
الله صلى الله رسول سمعت قال بشير بن النعمان سمعت الشعبي عن
الله صلى الله رسول سمعت يقول بعده أحدا أسمع ال ووالله وسلم عليه
1466
مشتبهات أمور ذلك وبين بين الحرام وإن بين الحالل إن يقول وسلم عليه
وإن حمى حمى الله إن مثال ذلك في لكم وسأضرب مشتبهة قال وربما
الحمى يخالط أن يوشك الحمى حول يرع من وإنه الله حرم ما الله حمى
مسلم رواه وقد عليه متفق يجسر أن يوشك الربية يخالط من قال وربما
عن يزيد بن خالد عن الليث جده عن أبيه عن شعيب بن الملك عبد عن
ابن شيخنا فكأن الشعبي عن الله عبد بن عون عن هالل أبي بن سعيد
بن وأحمد الفراء بن إسماعيل من وسمعته مسلم من سمعه الصيرفي
أنبأنا الدقاق الحسن بن الله هبة أنبأنا قدامة بن محمد أبو أنبأنا قاال العماد
محمد أنبأنا المعدل محمد بن علي الحسين أبو أنبأنا الدقاق علي بن الله عبد
سعدان حدثنا والرزاز عمر بن
عبد 373 عن المالئي قيس بن عمرو عن شبيب بن عمر حدثنا نصر ابن
عليه الله صلى الله رسول قال قال بشير بن النعمان عن عمير ابن الملك
لدينه استبرأ تركهن من مشتبهات وبينهما بين والحرام بين الحالل وسلم
الحمى جنب إلى كالراعي الحرام يركب أن يوشك يركبهن ومن وعرضه
إسماعيل أخبرنا محارمه الله حمى وإن حمى ملك ولكل فيه يقع أن يوشك
وأنبأتنا ح النبطي بن الفتح أبو أنبأنا أحمد بن الله عبد أنبأنا الرحمن عبد بن
قاال أحمد بنت شهدة أخبرتنا الرحمن عبد البهاء أنبأنا علوان بنت األهل ست
بن محمد جعفر أبو أنبأنا محمد بن علي أنبأنا النعالي أحمد بن الحسين أنبأنا
عون ابن أنبأنا عاصم بن علي أنبأنا جعفر بن يحيى حدثنا البختري بن عمرو
عليه الله صلى الله رسول أن عائشة عن ومسروق األسود عن إبراهيم عن
الله رسول من الربه أملك وأيكم قالت ثم صائم وهو يباشرها كان وسلم
وسلم عليه الله صلى
1467
وتسعين 374 ثالث سنة في الله هبة بن أحمد الفضل أبي على قرأت
وقرأت ح الشعرية الرحمن عبد بنت وزينب البزاز محمد بن المعز عبد عن
بن ومحمد محمد بن ثابت أنبأنا خليل بن يوسف أنبأنا طارق بن إسحاق على
أنبأنا طاهر بن زاهر أنبأنا قالوا وطائفة اإلصبهبذ الحسن بن ومحمد معمر
الوهاب عبد بن محمد بن الله عبد أنبأنا الصابوني الرحمن عبد بن إسحاق
ابن سألت قال إبراهيم بن مسلم حدثنا الرازي أيوب بن محمد أنبأنا الرازي
وائل ألبي قولي له لموالة فقلت عمي وقد وائل أبا أتيت قال فحدثني عون
سمعت ما حدثهم وائل أبا يا فقالت مسعود بن الله عبد من سمعت ما حدثنا
إنكم الناس أيها يا يقول مسعود بن الله عبد سمعت قال الله عبد من
الشقي وإن أال البصر وينفذكم الداعي يسمعكم واحد صعيد في لمجموعون
حدثنا خياط بن خليفة قال بغيره وعظ من والسعيد أمه بطن في شقي من
أرطبان جده عن أبيه بن عون ابن عن أبيه عن القحذمي هشام بن الوليد
درة بن الله لعبد السهم في فوقعت ميسان بيعة في كنتشماسا قال
ويونس أيوب بأربعة يفخرون البصرة أهل العجلي أحمد قال المزني
ما يقول عون ابن سمعت معاذ بن معاذ قال عون وابن التيمي وسليمان
في وليسهو حار يوم في منزله أتيت لقد والله منا بالحسن أبطن أحد بقي
على فنمت منزله
ابن 375 عن زيد بن حماد وروى ليروحني وإنه انتبهت فلقد سريره
أرجلهما على قائمين يزاال لم فكالهما ومحمد الحسن عند قلت قال عون
يقول البتي عثمان سمعت األنصاري الله عبد بن محمد قال فرشلي حتى
وبه األنصاري قال عون ابن مثل يكون أن إال يجوز ال ألبيه الرجل شهادة في
عبيد أبو وروى فقبلها بشهادة ألبي الله عبد بن سوار عند شهدت قد آخذ
1468
ابن من بالسنة أعلم أحد بالعراق كان ما قال مهدي بن الرحمن عبد عن
سميه فأما وصالحا زهدا وقته في النظير عديم عون ابن كان قلت 157عون
يزيد بن الملك عبد عون أبي مصر نائب األمير ابن س م عون بن الله عبد
األدمي البغدادي الهاللي محمد أبو الوقت بركة العابد الزاهد المحدث اإلمام
وشريك مالك من وسمع المنصور خالفة في فولد عون بن محرز أخو الخراز
عياش بن وإسماعيل جعفر بن وإسماعيل الماجشون يعقوب بن ويوسف
بن الرحمن وعبد عباد بن وعباد حازم أبي بن العزيز وعبد سعد بن وإبراهيم
وخلق زيد
أبي 376 وابن الدوري وعباس زرعة وأبو الصحيح في مسلم عنه حدث
المروزي علي بن أحمد بكر وأبو ومطين هارون بن وموسى والمعمري الدنيا
وخلق البغوي القاسم وأبو أحمد بن الله وعبد سفيان بن والحسن يعلى وأبو
وقال خيرا فيه يقول وجعل قديما أعرفه بأس به ما فقال ألحمد ذكر كثير
يقال مأمون صالح فزاد ثقة قطني والدار جزرة وصالح زرعة وأبو معين ابن
خيار من وكان الخراز عون بن الله عبد حدثنا البغوي وقال األبدال من إنه
رمضان من مضت أيام لخمسة مات األبدال من وكان مرة وقال الله عباد
رحمه اإلثنين يوم في فقال هارون بن موسى زاد ومئتين وثالثين اثنتين سنة
كتبته قد الشيخ لهذا بحديث األبرقوهي المعالي أبو أخبرنا ببغداد يعني الله
كدام بن مسعر ترجمة م 158في خت هند أبي بن هند 4داود أبي واسم
من البصري ثم الخراساني محمد أبو الثقة الحافظ اإلمام عذافر بن دينار
المسيب بن سعيد عن حدث بكر أبو كنيته ويقال قيل فيما قشير بني موالي
الشعبي وعامر النهدي عثمان وأبي
1469
وعدة 377 ومكحول نضرة وأبي سيرين بن ومحمد الجرشي منيب وأبي
وابن وهشيم سلمة بن وحماد وشعبة سفيان عنه حدث مالك أنسبن ورأى
وخلق زيد بن وحماد هارون بن ويزيد المفضل بن وبشر القطان ويحيى علية
قال قال الضبعي عامر بن سعيد عن حديثا وتسعون تسعة عنه يزيد وعند
عن أسألك أن أريد إني فقال غيالن فلقيني الشام أتيت هند أبي بن داود
قال مسألتين عن وأسألك مسألة خمسين عن سلني قلت قال مسألتين
قلت العقل قال ادم بن أعطي ما أفضل عن أخبرني قلت داود يا سل
تركه شاء ومن أخذه شاء للناسمن مباح شيء هو ما العقل عن فأخبرني
معين بن ويحيى النسائي قال يجبني ولم فمضى قال مقسوم هو أو
بن سفيان وعن داود من أفقه أحدا رأيت ما زيد بن حماد وقال ثقة وغيرهما
هند أبي بن داود وعندهم البتي عثمان يسألون البصرة ألهل عجبا قال عيينة
وسليمان عون ويونسوابن أيوب أربعة على بالبصرة األمر دار وهيب وقال
داود مثل رأيت ما جريح ابن قال هند أبي بن داود فأين قائل فقال التيمي
عن أبي سألت أحمد بن الله عبد قال قرعا العلم ليقرع كان إن هند أبي بن
كان العجلي وقال ثقة ثقة داود عنه يسأل داود مثل فقال هند أبي بن داود
وقال البصرة أهل مفتي داود كان زريع ابن يزيد قال خياطا ثقة صالحا
لعل أخبركم فتيان يا فقال داود علينا أقبل عدي أبي بن محمد
انقلبت 378 فإذا السوق إلى أختلف غالم وأنا كنت به ينتفع أن بعضكم
إلى بلغت فإذا وكذا كذا مكان إلى الله أذكر أن نفسي على جعلت البيت إلى
قال المنزل آتي حتى وكذا كذا الله أذكر أن نفسي على جعلت المكان ذلك
ال سنة أربعين هند أبي بن داود صام يقول عدي أبي ابن الفالسسمعت
عيينة ابن الطريق في به فيتصدق غداءه معه يحمل خزازا كان أهله به يعلم
1470
آتيين فكأن علي فأغمى الطاعون أصابني يقول هند أبي بن داود سمعت
شيء أي فقال أخمصقدمي اآلخر وغمز لساني علوة أحدهما فغمز أتياني
قراءة من وشيئا المسجد إلى خطو من وشيئا وتكبيرا تسبيحا أجد قال تجد
الحاجة في أذهب فكنت قال حينئذ القرآن أخذت أكن ولم قال القرآن
القرآن على فأقبلت فعوفيت قال حاجتي آتي حتى الله ذكرت لو فأقول
بدنياهم الناس ينتفع لم تكونا لم لو ثنتان قال هند أبي بن داود وعن فتعلمته
أبي بن داود على دخلت سلمة بن حماد قال الندى تنشف واألرض الموت
قال بمرو ولدت يقول هند أبي بن داود وكان معصفرة بيته ثياب فرأيت هند
تسع سنة هند أبي بن داود مات وطائفة القطان ويحيى هارون بن يزيد
المديني ابن وقال الحج الناسمن مصدر توفي خليفة وقال ومائة وثالثين
أبو أنبأنا خليل ابن أنبأنا األسدي إسحاق أخبرنا ومئة أربعين سنة مات وغيره
بن محمد حدثنا الحافظ نعيم أبو أنبأنا المقرىء علي أبو أنبأنا التيمي المكارم
عوف حدثنا هوذة حدثنا موسى بن بشر أنبأنا قالوا وغيره الحسن بن أحمد
أبي عن
تفترق 379 قال وسلم عليه الله صلى النبي عن سعيد أبي عن نضرة
حديث هذا بالحق الطائفتين أولى فتقتلها مارقة بينهما فتمرق فرقتين أمتي
نضرة أبي عن هند أبي بن داود أيضا رواه فقيه 159صحيح هرمز ابن
اسمه بل وقيل األعالم أحد األصم هرمز بن يزيد بن الله عبد بكر أبو المدينة
ويتزهد يتعبد كان روى وقلما التابعين في عداده هرمز بن الله عبد بن يزيد
قليل وكان به أقتدي أن أحب كنت مالك قال عنه وأخذ كثيرا مالك وجالسه
ما بغير يخبره ثم يرده من يبعث ثم الرجل يفتي ما كثيرا التحفظ شديد الفتيا
بذلك الناس أعلم من كان األهواء أهل على يرد بالكالم بصيرا وكان أفتاه
1471
بكر قال رأسه فقبل عجالن ابن إليه قام فهمها فلما عجالن البن مسألة بين
إني قال هرمز ابن وعن لنفسي إال العلم تعلمت ما هرمز ابن قال مضر بن
يوم أبوه قتل وقيل السنة يحوط كما نفسه رأي يحوط ال أن للرجل ألحب
الحرة
إلى 380 رجع أمر حزبه إذا إال شرف له بالمدينة أحد يكن لم مالك قال
ال لكونهم اللحم أكل ترك الصدقة غنم المدينة قدم إذا وكان هرمز ابن
فخيرته وربيعة أنا فإني الرأي وهذا إياك لمالك وقال ينبغي كما يأخذونها
أذكر ال أن واستحلفني سنة عشرة ثالث هرمز ابن إلى جلست مالك قال
قال البخاري قال حديثه يكتب ليسبقوي حاتم أبو قال الحديث في اسمه
ليث لبني والؤه ومئة وأربعين ثمان سنة مات الفروي بن 160لي صفوان
م السكسكىالحمصي 4عمرو عمرو أبو الحافظ المحدث اإلمام هرم ابن تخ
وأمه المازني بسر بن الله عبد عن حدث عثمان بن حريز حمصمع محدث
بن وخالد سعد بن وراشد نفير بن وجبير المقرائي عوسجة بنت هجرس أم
مالك بن وحجر الكالعي عبد بن وأيفع الثمالي عائد بن الرحمن وعبد معدان
الجرشي عوف أبي بن الرحمن وعبد نفير بن جبير بن الرحمن وعبد الكندي
عامر بن عباسوسليم ابن مولى وعكرمة الخوالني مدرك بن وعقيل
سيف بن وحوشب الهوزني لحي بن الله عبد بن عامر اليمان وأبي الخبائري
مشهورين غير كثير وخلق الرحبي خمير بن ويزيد السكسكي
عياش 381 بن وإسماعيل الحضرمي صالح بن معاوية عنه حدث
ومحمد مسلم بن والوليد المبارك وابن الوليد بن يونسوبقية ابن وعيسى
البابلتي ويحيى اليمان وأبو الخوالني المغيرة وابو سالم بن ومروان حمير بن
يحيى عند كان المديني ابن بأسوقال به ليس أحمد قال سواهم وخلق
1472
سألت حاتم أبو وقال جابري بن يزيد بن الرحمن عبد من أرفع القطان
وقال الحديث في ثبت الفالس وقال خيرا عليه فأثنى عنه معين بن يحيى
الثبت من لدحيم قلت الدمشقي زرعة أبو قال مأمونا ثقة كان سعد ابن
صفوان عن اليمان أبو روى وأرطأة وثور وبحير وحريز صفوان بحمصقال
أيفع بحمصوعلينا كان زحف في وخرجنا الملك عبد خالفة من أدركت قال
خمس سنة مات وغيره ربه عبد بن يزيد قال وتسعين أربع سنة عبد بن
أبو فحدثني الثمانين جاوز وقد مات عتبة بن الوليد وقال ومئة وخمسين
تاريخ صاحب عيسى بن محمد بن أحمد وقال األوزاعي قبل مات أنه اليمان
أبا أدرك خمسوخمسين سنة في سنة وثمانين ثالث ابن وهو حمصمات
ومئة وخمسين ثمان سنة مات الخبائري سلمة بن سليمان وقال أمامة
عبد عن عمرو بن صفوان عن البابلتي يحيى حدثنا شعيب أبو حدثنا الطبراني
الله لرسول طعاما صنعت لو ألمي أبي قال قال عنه الله رضي بسر بن الله
الله صلى الله رسول فدعا أبي فانطلق ثريدة فصنعت وسلم عليه الله صلى
خذوا وقال ذروتها على يده وسلم عليه الله صلى النبي فوضع وسلم عليه
فلما نواحيها من فأخذوا الله بسم
قال 382 رزقهم في لهم وبارك لهم واغفر ارحمهم اللهم قال طعموا
وقال ثقة حاتم أبو وقال عليه وأثنى وقدمه حريز من أكبر صفوان دحيم
السالم عبد بن الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا به يعتبر قطني الدار
الطرائفي أحمد بن ومحمد علي بن محمد غالب وأبو عمر بن محمد أخبرنا
عبد بن الله عبيد الفضل أبو أنبأنا أحمد بن محمد جعفر أبو أنبأنا قالوا
بقية حدثنا الحمصي عثمان بن عمرو حدثنا محمد بن جعفر حدثنا الرحمن
أبا سمع أنه نفير بن جبير عامر بن سليم حدثني عمروا بن صفوان حدثني
1473
فأكثر النفاق من بالله يتعوذ التشهد من فرغ وقد صالته آخر في وهو الدرداء
دعنا عنك دعنا فقال والنفاق أنت الدرداء أبا يا لك وما جبير فقال منه التعوذ
منه فيخلع الواحدة الساعة في دينه عن ليقلب الرجل إن فوالله عنك
وال باال لها يلقي ال بالكلمة يتكلم الرجل األصغر النفاق ومن صحيح إسناده
أنها يظن
األكبر 383 النفاق وأما خريفا سبعين النار في بها يهوي بلغت ما تبلغ
النفاق من بالله يتعوذ أن فعليه مسلم أنه نفسه من يعلم الرجل كان وإن
نعوذ كافرا وأمسى مؤمنا أصبح فربما له يختم بما يدري ال فإنه والشرك
أنبأنا الهمداني جعفر أخبرا علي بن الحسن أخبرنا ذلك من الكريم الله بوجه
أبو حدثنا المقرىء أحمد بن محمد منصور أبو أنبأنا السلفي طاهر أبو
حدثنا الهيثم بن الكريم عبد حدثنا زياد بن سهل أبو أنبأنا بشران بن القاسم
الله رسول قال قال سعد بن راشد عن عمرو بن صفوان حدثنا اليمان أبو
من األمر هذا والة إنكم إال قريش من نفر وعنده يوما وسلم عليه الله صلى
أمتي على شق من اللهم بعدي من أمتي على شققتم ما أعرفني فال بعدي
جيد مرسل عليه سهل 161فشق أبو الحافظ جميلةاإلمام أبي ابن ع عوف
أعرابيا يكن ولم البصري األعرابي
أبي 384 عن روى معين ابن قاله وخمسين ثمان سنة ولد به شهر بل
وخالسوجماعة سيرين وابن أوفى بن وزرارة العطاردي رجاء وأبي العالية
عنه حدث صحبه له أحد عن شيء عنده وما التابعين صغار في وعداده
وطائفة خليفة بن وهوذة شميل بن والنضر وروح وغندر المبارك وابن شعبة
بن محمد قال بدعته على البصرة علماء من وكان الهيثم بن عثمان آخرهم
عوفا يدعى كان قلت سعد بني من هو هوذة وقال فارسيا كان سالم
1474
من عوفسمعت لي قال األنصاري قال تشيع وفيه واحد غير وثقه الصدوق
بحديث وحدث عوفا سمعت القطان قال األشعث ابن وقعة قبل الحسن
ابن قال منه وغيره بندار سمعهما الله عبد كذب فقال المصدوق الصادق
وقال شيعي قدري بدعتان فيه كان حتى ببدعة عوف رضي ما المبارك
وقال قدري يا ويلك ويقول عوفا يضرب هند أبي ابن داود رأيت األنصاري
ست سنة مات ثبت ثقة النسائي مكثر ثقة لكنه قلت رافضيا قدريا كان بندار
عواليه من القطيعيات في وقع سبع سنة وقيل ومئة وأربعين
الزاهد 162 385 اإلمام زرارة بن الله عبد ابن تس د خ ذر بن عمر
المؤيد بن المعالي أبو أخبرنا الكوفي المرهبي ثم الهمداني ذر أبو العابد
أبي بن الحسن بن محمد أنبأنا قفرجل بن أحمد أنبأنا يحيى بن زيد أنبأنا
بن ويوسف أنبأنا الصقلي القاسم أبي بن محمد على بالثغر وقرأت ح عثمان
قاال يحيى بنت وزينب الكريم عبد بن محمد أنبأنا رواج وابن المعطي عبد
وأنبأنا محمود بن علي أنبأنا محمد أبي بن عيسى وأنبأنا رواحة ابن أنبأنا
أنبأنا النحوي يوسف بن محمد وأنبأنا علي بن جعفر أنبأنا علي بن الحسن
محمد وأنبأنا الحافظ محمد بن أحمد أنبأنا جميعا قالوا رواج بن الوهاب عبد
أنبأنا مئة وست عشرين سنة قدامة بن محمد أبو أنبأنا الواسطي علي بن
علي وأنبأنا البطيء بن الباقي عبد بن ومحمد الباذرائي محمد بن المبارك
أبو وأنبأنا البطي ابن أنبأنا يوسف بن اللطيف عبد أنبأنا الغني عبد بن
المبارك أنبأنا القطيعي الرحمن عبد بن إبراهيم أنبأنا األبرقوهي المعالي
بن محمد بن أحمد أنبأنا حاتم بن مرتضى أنبأنا األبرقوهي وأنبأنا الباذرائي
أنبأنا عثمان أبي وابن هو قال القاري أحمد بن نصر أنبأنا قالوا الحافظ سلفة
حدثنا القاضي إسماعيل بن الحسين أنبأنا البيع بن الله عبيد بن الله عبد
1475
الفقير يزيد عن ذر بن عمر حدثنا كناسة بن محمد حدثنا مكرك بن الحسن
الله بحمد سامع سمع ينادي مسافر وهو الصبح غشيه إذا كان عمر ابن أن
ونعمته
من 386 بالله عائذا علينا فأفضل صاحبنا اللهم علينا بالئه وحسن علينا
وأبي أبيه عن حدث وقد ذر بن عمر به تفرد موقوف هذا مرات ثالث جهنم
بن ويزيد رباح أبي بن وعطاء العدوية ومعاذة جبير بن وسعيد ومجاهد وائل
ووكيع المبارك ابن وعنه وطائفة أبزى بن الرحمن عبد بن وعيد أمية
بن الله وعبد األموي سعيد ابن ويحيى بكير ويونسبن األزرق وإسحاق
والفريابي عاصم وأبو والخريبي مهدي بن الرحمن وعبد عيينة إدريسوابن
أبو عنه روى وخلق عبيد بن ويعلى األعور وحجاج نعيم وأبو الجعفي وحسين
له المديني بن علي قال الرواية من مكثرا يكن لم إنه وقيل تقدمه مع حنيفة
ثقة هو جدي قال سعيد ابن يحيى بن محمد بن أحمد قال حديثا ثالثين نحو
وكذا ثقة معين بن يحيى وقال فيه أخطأ لرأي حديثه يترك أن ينبغي ليس
بصره ذهب اإلرجاء في رأسا كان داود أبو وقال والدارقطني النسائي وثقه
القول لين وكان اإلرجاء يرى بليغا ثقة كان القاص ذر بن عمر العجلي وقال
أبي يونسبن مثل وهو بحديثه يحتج ال مرجىء صدوق حاتم أبو وقال فيه
الفسوي وقال الصدق محله صالحا رجال كان آخر موضع في وقال إسحاق
الناس خيار من صدوق خراشكوفي بن الرحمن عبد وقال مرجىء ثقة
مرجئا وكان
بن 387 علي حدثنا القاضي عبدة بن محمد أنبأنا األزدي الفتح أبو وقال
أهل من أترك أنا قال الرحمن عبد إن القطان ليحيى قلت قال المديني
تصنع كيف بقتادة تصنع كيف وقال يحيى فضحك بدعة رأسفي كل الحديث
1476
ثم ذكرهم عن أمسكت قوما يحيى وعد رواد أبي بابن تصنع كيف ذر بن بعمر
إبراهيم بن ربعي قال كثيرا حديثا ترك الضرب هذا ترك إن يحيى قال
القدر عن ذر بن عمر سأل الخلفاء بعض إن عمر له يقال لنا جار حدثني
القيامة يوم صبيحتها ليلة قال هو ما قال القدر عن يشغل ما هنا ها فقال
عمي سمعت الرفاعي يزيد بن محمد عن خيثمة أبي ابن معه بكى و فبكى
حسن من أحد يلب لم لبى إذا فكان مكة إلى ذر بن عمر مع خرجت يقول
شرفا ونعلو أكمة ونصعد حفرة نهبط زلنا ما قال الحرم أتى فلما صوته
فليس أسنامها ذبلة ظهورها دبرة أخفافها نقبة بها أتيناك حتى علم لنا ويبدو
أن المؤنة أعظم ولكن أموالنا إنفاق وال أبداننا إتعاب علينا المؤنة أعظم
محمد بن كثير عمي فحدثني بفنائه النازلون نزل من خير يا بالخسران نرجع
أن إليك األشياء أحب في أطعناك قد إنا اللهم يقول ذر بن عمر سمعت قال
تعصى أن األشياء أبغض في نعصك ولم بك واإلقرار بك اإليمان فيه تطاع
جهد ^ بالله وأقسموا قلت وأنت بينهما لنا فاغفر اللهم بك والجحد الكفر فيه
النمل ^ ] يموت من الله يبعث ال أيماننا [ 39أيمانهم جهد بالله نقسم ونحن
شعيب قال واحدة دار في القسمين أهل بين تجمع أفتراك يموت من لتبعثن
بطول تغتروا ال الله معاصي أهل يا ذر بن عمر قال حرب بن
منهم ^ 388 انتقمنا اسفونا فلما قال فإنه أسفه واحذروا عنكم الله حلم
عن [ 56الزخرف^ ] التائب حزن إال يبلى حزن كل قال ذر بن عمر وعن
مالك ^ قرأ إذا ذر بن عمر كان قال عيينة ابن حدثنا بشار بن إبراهيم ذنوبه
بن ^ حامد الصادقين لقلوب ذكرك أمأل ما يوم من لك يا قال الدين يوم
وهو قبره شفير على عمر قعد عمر بن ذر مات لما قال عيينة ابن عن يحيى
وما قلت ما فليتشعري عليك الحزب عن لك الحزن شغلني بني يا يقول
1477
حقي من فيه قصر ما له وهبت فقد وببري بطاعتك أمرته إنك اللهم لك قيل
ما أقمنا ولو وتركناك انطلقنا قال إنه وقيل حقك من فيه قصر ما له فهب
عبد بن محمد قال سعد بن محمد قال الراحمين أرحم فنسنتودعك نفعناك
مرجئا وكان ومئة وخمسين ثالث سنة في ذر بن عمر توفي األسدي الله
الله شاء إن ثقة وكان صالح بن الحسن وال الثوري سفيان يشهده فلم فمات
مات قال نعيم أبي عن صالح بن أحمد وروى مطين أرخه وفيها الحديث كثير
نعيم أبي عن فروى النصيبي يسار بن إسحاق وأما ومئة وخمسين ثنتين سنة
نعيم أبي عن فرووا وجماعة حنبل بن أحمد وأما خمسوخمسين سنة وفاته
بن الفالسوعثمان قال وكذلك أصح فهذا ومئة وخمسين ست سنة وفاته
ذلك غير وقيل وخمسين سبع سنة مات عبيد أبو وقال والترمذي شيبة أبي
أنبأنا خليل ابن أنبأنا طارق بن إسحاق أخبرنا مسلم دون البخاري به احتج
بن محمد حدثنا الله عبد بن إبراهيم أنبأنا نعيم ابو أنبأنا الحداد أنبأنا اللبان
المديني بن علي سمعت الرحيم عبد بن محمد يحيى أبا سمعت إسحاق
سفيان سمعت
فلقيه 389 ويشتمه ذر بن عمر في يقع المنتوف عياش ابن كان يقول
من نكافىء ال فإنا موضعا للصلح وأبق شتمنا في تفرط ال هذا يا فقال عمر
حدثنا أبي حدثنا نعيم أبو قال وبه فيه الله نطيع أن من بأكثر فينا الله عصى
الكوفة قاضي الحسين أبي بن إبراهيم حدثنا الحسن بن محمد بن أحمد
إيها ذر بن عمر سألت قال صبيح بن محمد حدثنا الربيع بن الحسن حدثنا
إذا أنه علمت أما فقال الدمعة إسبال أو الكمد طول للخائفين إليك أعجب
وعن لهم إلي أعجب فالكمد غصفشجى كمد وإذا وسال شفي فذرى رق
دموعكم أعيروني قال وعظ إذا ذر بن عمر كان قال زائدة أبي بن زكريا
1478
نعيم أبو أنبأنا الحداد أنبأنا التيمي محمد بن أحمد عن سالمة بن أحمد أنبأنا
أبو حدثنا الترمذي إسماعيل أبو حدثنا مخلد بن علي بن أحمد بن محمد حدثنا
عباس ابن عن جبير ابن سعيد عن يحدث أبي سمعت ذر بن عمر حدثنا نعيم
تزورنا أن يمنعك ما لجبريل وسلم عليه الله صلى الله النبي رسول قال قال
مريم ^ ^ ] ربك بأمر إال نتنزل وما فنزلت تزورنا مما نعيم [ 65أكثر أبو ذكر
أخبركم يحيى بن عيسى على قرأت ذر بن عمر في جمع أنه الحافظ
محمد بن علي أنبأنا الثقفي الله عبد أبو أنبأنا السلفي أنبأنا دينار بن الحسن
خالد حدثنا شعيب بن سليمان حدثنا المصري محمد بن علي أنبأنا المعدل
حدثنا الرحمن عبد بن
عليه 390 الله صلى النبي عن هريرة أبي عن مجاهد أخبرني ذر بن عمر
لم وإن كنت أينما وطهورا األرضمسجدا لي وجعلت ذكره حديث في وسلم
يفعل ولم وطهورا مسجدا لي وكانت صليت ثم بالصعيد تيممت الماء أجد
واه المخزومي الرحمن عبد بن خالد قبلي كان بأحد ت 163ذلك حنيفة أبو
زوطى بن ثابت بن النعمان حنيفة أبو العراق عالم الملة فقيه اإلمام س
الفرس أبناء من إنه يقال ثعلبه بن الله تيم بني مولى الكوفي التيمي
لما 391 مالك أنسبن ورأى الصحابة صغار حياة في ثمانين سنة ولد
أبي بن عطاء عن وروى منهم أحد عن حرف له يثبت ولم الكوفة عليهم قدم
طاووس وعن الشعبي وعن قال ما على وافضلهم له شيخ أكبر وهو رباح
نظر له لقيه وفي وعكرمة ثابت بن وعدي سحيم بن جبلة وعن يصح ولم
نافع بن طلحة سفيان وأبي دينار بن وعمرو األعرج هرمز بن الرحمن وعبد
عتبة بن الله عبد بن وعون مسلم وقيسبن وقتادة عمر ابن مولى ونافع
الله وعبد دثار بن ومحارب مسعود بن الله عبد بن الرحمن عبد بن والقاسم
1479
بن العزيز وعبد األقمر بن وعلي مرثد بن وعلقمة عتيبة بن والحكم دينار بن
وزياد تفقه وبه سليمان أبي بن وحماد العوفي وعطية رفيع
حرب 392 بن وسماك كليب بن وعاصم كهيل بن وسلمة عالقة ابن
جعفر وأبي عمير بن الملك وعبد مسروق بن وسعيد بهدلة ابن وعاصم
السبيعي إسحاق وأبي المنكدر بن ومحمد الزهري شهاب وابن الباقر
الزبير وأبي الفقير صهيب بن ويزيد البطين ومسلم المعتمر ابن ومنصور
عروة بن وهشام المحملي وناصح السائب بن وعطاء األسدي حصين وأبي
مالك وعن منه أصغر وهو النحوي شيبان عن روى إنه حتى سواهم وخلق
الفقه وأما ذلك في وارتحل اآلثار بطلب وعني كذلك أنسوهو ابن
ذلك في عيال والناسعليه المنتهى فإليه وغوامضه الرأي في والتدقيق
هؤالء 393 تهذيبه في الحجاج أبو شيخنا منهم ذكر كثير خلق عنه حدث
الصباح بن األغر وأبيضبن خراسان عالم طهمان بن إبراهيم المعجم على
البجلي عمرو بن وأسد األزرق وإسحاق محمد بن وأسباط المنقري
يزيد بن والجارود هانىء بن وأيوب الصيرفي يحيى بن وإسماعيل
العنزي علي بن وحيان نبهان بن والحارث عون بن وجعفر النيسابوري
ابن الحسن بن والحسين القزاز فرات بن والحسن اللؤلؤي زياد بن والحسن
مطيع وأبو سلم بن وحكام القاضي الرحمن عبد وحفصبن العوفي عطيه
أقرانه من وهو الزيات وحمزة حنيفة أبي بن حماد وابنه الله عبد بن الحكم
بن وزيد الفقيه التميمي الهذيل بن وزفر الطائي وداود مصعب بن وخارجة
الجهم أبي بن وسعيد القاضي الصلت بن وسعد الرقي وسابق الحباب
ابن وسليمان البلخي سالم بن وسلم العطار سالم بن وسعيد القابوسي
محارب بن والصباح إسحاق بن وشعيب مزاحم بن وسهل النخعي عمرو
1480
حبيب ابن وعائذ الفرات بن وعامر النبيل عاصم وأبو الحجاج بن والصلت
يحيى وأبو المقرىء يزيد بن الله وعبد المبارك بن الله وعبد العوام بن وعباد
الكريم وعبد ترمذي خالد بن العزيز وعبد الرزاق وعبد الحماني الحميد عبد
وعبيد التنوري الوارث وعبد رواد أبي بن المجيد وعبد الجرجاني محمد بن
موسى بن الله وعبيد الرقي عمرو بن الله وعبيد القرشي الزبير بن الله
مسهر بن وعلي عاصم بن وعلي القاضي ظبيان بن وعلي محمد بن وعتاب
بن وعيسى الهيثم بن عمرو قطن وأبو العنقزي محمد بن وعمرو القاضي
بن والقاسم العرني الحكم بن والقاسم موسى بن والفضل نعيم وأبو يونس
ومحمد بشر بن ومحمد كوفي العنبري أبان بن ومحمد الربيع وقيسبن معن
أتشومحمد بن الحسن بن
الله 394 عبد بن ومحمد الوهبي خالد بن ومحمد الشيباني الحسن ابن
بن ومحمد األسدي القاسم بن ومحمد عطية بن الفضل بن ومحمد األنصاري
بن ومصعب سالم بن ومروان الواسطي يزيد بن ومحمد الكوفي مسروق
البلخي الكريم عبد بن ونصر إبراهيم بن ومكي عمران بن والمعافى المقدام
األزدي الله عبد بن النضر غالب وأبو العتكي الملك عبد بن ونصر الصيقل
دراج بن ونوح األصبهاني السالم عبد بن والنعمان المروزي محمد بن والنضر
ووكيع بسطام بن وهياج وهوذة وهشيم الجامع مريم أبي بن ونوح القاضي
ويزيد يمان بن ويحيى حاجب بن نصر بن ويحيى المصري أيوب بن ويحيى
حمزة وأبو الفزاري إسحاق وأبو بكير ويونسبن هارون بن ويزيد زريع بن
السمرقندي مقاتل وأبو الحناط شهاب وأبو الصاغاني سعد وأبو السكري
حمزة رهط من تيمي حنيفة أبو العجلي أحمد قال يوسف أبو والقاضي
زوطي أما حنيفة أبي بن حماد بن عمر وقال الخز يبيع خزازا كان الزيات
1481
الله تيم لبني مملوكا زوطي وكان اإلسالم عن ثابت وولد كابل أهل من فإنه
ودكانه خزازا حنيفة أبو وكان قال قفل لبني ثم لهم فوالؤه فأعتق ثعلبه بن
يحيى عن المروزي محمد بن النضر وقال حريث ابن عمرو دار في معروف
عن الربيع بن سليمان وروى نسا من حنيفة أبي والد كان قال النضر بن
الرحمن عبد أبو وقال ترمذ من أصله حنيفة أبو إدريسقال بن الحارث
بابل أهل من حنيفة أبو المقري
قال 395 جده عن أبيه عن البهلول بن إسحاق بن أحمد جعفر أبو وروى
بن أحمد حدثنا القاضي أحمد بن مكرم األنبار أهل من حنيفة أبي والد ثابت
أنبأنا يقول إسماعيل سمعت جده عن أبيه عن المروزي شاذان بن الله عبد
أبناء من المرزبان بن ثابت بن النعمان حنيفة أبي بن حماد بن إسماعيل
وذهب ثمانين سنة في جدي ولد قط رق علينا وقع ما والله األحرار فارس
من نرجو ونحن ذريته وفي فيه بالبركة له فدعا صغير وهو علي إلى ثابت
بن والنعمان قال فينا عنه الله رضي لعلي ذلك استجاب يكون أن الله
علي فقال النيروز يوم في الفالوذج لعلي أهدى الذي هو ثابت والد المرزبان
قال يوم كل مهرجونا فقال المهرجان في ذلك كان وقيل يوم كل نورزونا
ال ثقة حنيفة أبو كان يقول معين بن يحيى سمعت العوفي سعد بن محمد
محمد بن صالح وقال يحفظ ال بما يحدث وال يحفظه بما إال بالحديث يحدث
بن أحمد وروى الحديث في ثقة حنيفة أبو كان يقول معين بن يحيى سمعت
مرة وقال به بأس ال حنيفة أبو كان معين ابن عن محرز بن القاسم بن محمد
على هبيرة ابن ضربه ولقد بالكذب يتهم ولم الصدق أهل من عندنا هو
القزاز أنبأنا الكندي أنبأنا كتابة عالن ابن أخبرنا قاضيا يكون أن فأبى القضاء
محمد بن علي حدثنا الحريري عمرو بن علي أنبأنا الخالل أنبأنا الخطيب أنبأنا
1482
شجاع بن محمد حدثنا الصيدناني محمود بن محمد حدثنا النخعي كاس بن
لما حنيفة أبو قال قال يوسف أبي عن مالك أبي بن الحسن حدثنا الثلجي بن
تعلم فقيل عواقبها عن وأسأل العلوم أتخير جعلت العلم طلب أردت
المسجد 396 تجلسفي قالوا اخره يكون فما حفظته إذا فقلت القرآن
منك أحفظ هو من فيهم يخرج أن يلبث ال ثم واألحداث الصبيان عليك فيقرأ
هذا في يفكر قد للرئاسة العلم طلب من قلت رئاستك فتذهب مساويك أو
القرآن تعلم من أفضلكم عليه الله صلوات المصطفى قول ثبت فقد وإال
يقارب لعلم نشر وهل المسجد من أفضل محل وهل الله سبحان يا وعلمه
الذنوب يعملوا لم الذين الصبيان من خير طلبة وهل والله كال القرآن تعليم
الحكاية تتمة بثقة ليس من إسنادها ففي موضوعة الحكاية هذه وأحسب
مني أحفظ الدنيا في يكن لم حتى وكتبته الحديث سمعت فإن قلت قال
لم ثم والصبيان األحداث هؤالء عليك واجتمع حدثت وضعفت كبرت إذا قالوا
حاجة ال فقلت عقبك في عليك عارا فيصير بالكذب فيرموك تغلط أن تأمن
حنيفة أبا اإلمام فإن مختلقة حكاية بأنها جزمت كما اآلن قلت هذا في لي
الحديث يسمع ذاك إذ يكن ولم وبعدها مئة سنة في منه وأكثر الحديث طلب
بل العلماء كبار يطلبه كان بل سنة مئة ثالث بعد وجد اصطالح هذا الصبيان
أصال الفقه كتب دونت قد كانت وال سواه القرآن بعد علم للفقهاء يكن لم
يكون ما والعربية النحو حفظت إذا فقلت النحو أتعلم قلت قال ثم
قلت 397 ثالثة إلى ديناران رزقك فأكثر معلما تقعد قالوا أمري آخر
قالوا مني أشعر أحد يكن فلم الشعر في نظرت فإن قلت له عاقبة ال وهذا
قلت فيه حاجة ال قلت هجوته حرمك وإن عليك يخلع أو لك فيهب هذا تمدح
الكالم في نظر من يسلم ال قالوا أمره آخر يكون ما الكالم في نظرت فإن
1483
الله قاتل قلت مذموما يسلم أو فيقتل بالزندقة فيرمى الكالم مشنعات من
قلت قال الكالم علم وجد الوقت ذلك في كان وهل الخرافة هذه وضع من
شابا كنت وإن للقضاء وتطلب الناس وتفتي تسأل قالوا الفقه تعلمت فإن
ابن إلى وبه وتعلمته الفقه فلزمت هذا من أنفع شيء العلوم ليسفي قلت
بن الحسن عن حماد بن الوليد حدثنا خازم بن محمد بن جعفر كاسحدثني
حتى الكالم في أنظر كنت يقول حنيفة أبا سمعت الهذيل بن زفر عن زياد
بن حماد حلقة من بالقرب نجلس وكنا باألصابع فيه إلي يشار مبلغا فيه بلغت
أن أراد أمة امرأة له رجل لي فقالت يوما امرأة فجائتني سليمان أبي
ترجع ثم حمادا تسأل أن فأمرتها أقول ما أدر فلم يطلقها كم للسنة يطلقها
ثم تطليقة والجماع الحيض من طاهر وهي يطلقها فقال فسألته تخبرني
فرجعت لآلزواج حلت فقد اغتسلت فإذا تحيضحيضتين حتى يتركها
حماد إلى فجلست نعلي وأخذت الكالم في لي حاجة ال فقلت فأخبرتني
ويخطىء فأحفظها الغد من يعيدها ثم قوله فأحفظ مسائله أسمع فكنت
فصحبته حنيفة أبي غير بحذائي الحلقة صدر يجلسفي ال فقال أصحابه
وأجلس أعتزله أن فأحببت للرئاسة الطلب نفسي نازعتني ثم سنين عشر
يوما فخرجت لنفسي حلقة في
أعتزله 398 أن نفسي تطب لم رأيته فلما أفعل أن وعزمي بالعشي
وارث له وليس ماال وترك بالبصرة مات قد له قرابة نعي الليلة تلك فجاءه
مسائل علي وردت حتى خرج أن إال هو فما أجلسمكانه أن فأمرني غيره
فعرضت قدم ثم شهرين فغاب جوابي وأكتب أجيب فكنت منه أسمعها لم
وخالفني أربعين في فوافقني مسألة ستين من نحوا وكانت المسائل عليه
أعلم الله أيضا وهذه يموت حتى أفارقه أال نفسي على فآليت عشرين في
1484
قال أعلم والله وجود له كان الوقت ذلك في الكالم أن علمنا وما بصحتها
البصرة قدمت حنيفة أبو قال قال أبي حدثني العجلي الله عبد بن أحمد
يكن لم أشياء عن فسألوني فيه أجبت إال شيء عن أسأل ال أني فظننت
فصحبته يموت حتى حمادا أفارق أال نفسي علي فجعلت جواب فيها عندي
الحماني يحيى أبو حدثنا الصريفيني أيوب بن شعيب سنة عشرة ثماني
صلى النبي أنبشقبر كأني رأيت أفزعتني رؤيا رأيت يقول حنيفة أبا سمعت
فسأله سيرين بن محمد يسأل رجال فأمرت البصرة فأتيت وسلم عليه الله
المحدث وسلم عليه الله صلى الله رسول ينبشأخبار رجل هذا فقال
بن محمد وهب أبو حدثنا آدم بن حامد حدثنا المروزي محمد بن محمود
حنيفة بأبي أعانني الله أن لوال يقول المبارك بن الله عبد سمعت مزاحم
شيخ أبي بن سليمان حدثنا زهير بن أحمد الناس كسائر كنت وسفيان
من تكون أن ترضى معن بن للقاسم قيل قال الجبار عبد بن حجر حدثني
حنيفة أبي مجالسة من أنفع أحد إلى الناس جلس ما قال حنيفة أبي غلمان
معي تعال القاسم له وقال
بن 399 أيوب بن محمد هذا مثل رأيت ما وقال لزمه إليه جاء فلما إليه
رأيت هل لمالك قيل قال الشافعي سمعت الصباح بن أحمد الضريسحدثنا
لقام ذهبا يجعلها أن السارية هذه في كلمك لو رجال رأيت نعم قال حنيفة أبا
والصبح العشاء صلى الله رحمه حنيفة أبا أن عمرو بن أسد وعن بحجته
بينما قال يوسف أبي القاضي عن الوليد بن بشر وروى سنة أربعين بوضوء
الليل ينام ال حنيفة أبو هذا آلخر يقول رجال سمعت إذ حنيفة أبي مع أمشي أنا
صالة الليل يحيى فكان أفعل لم بما عني يتحدث ال والله حنفية أبو فقال
ركعة في كله القرآن قرأ حنيفة أبا أن وجهين من روي وقد ودعاء وتضرعا
1485
الناس يفتي شيخا حنيفة أبا رأيت المغيرة بن محمد بن الرحمن عبد قال
قال محمد بن النضر وعن طويلة سوداء قلنسوة رأسه على الكوفة بمسجد
وعلي حاجة في أتيته الريح عطر الثوب سري الوجه جميل حنيفة أبو كان
ففعلت كسائي وخذ كساءك أعطني وقال بغله بإسراج فأمر قرمسي كساء
بخمسة أخذته وكنت قال غليظ هو بكسائك خجلتني نضر يا قال رجع فلما
قال يوسف أبي وعن دينارا ثالثين قومته كساء وعليه رأيته إني ثم دنانير
نغمة وأعذبهم نطقا وأبلغهم الناسصورة أحسن من ربعة حنيفة أبو كان
تعلوه جميال أبي كان قال حنيفة أبي بن حماد وعن نفسه في عما وأبينهم
حسن سمرة
فيما 400 الله يخوضرحمه وال جوابا إال يتكلم ال هيوبا التعطر كثير الهيئة
أحسن وال مجلسه في أوقر رجال رأيت ما قال المبارك ابن وعن يعنيه ال
رجاء بن المثنى عن الجوهري سعيد بن إبراهيم حنيفة أبي من وحلما سمتا
وكان بدينار يتصدق أن صادقا بالله حلف إن نفسه على حنيفة أبو جعل قال
قيس المغلسعن بن جبارة وروى بمثلها تصدق نفقة عياله على أنفق إذا
كنا الخريبي قال إخواله على مفضال تقيا ورعا حنيفة أبو كان قال الربيع بن
لي فوهب فالن إلى خطك على كتابا وضعت إني رجل فقال حنيفة أبي عند
شريك وعن فافعلوه بهذا تنتفعون كنتم إن حنيفة أبو فقال درهم آالف أربعة
أبو كان النبيل عاصم أبو وقال العقل كثير الصمت طويل حنيفة أبو كان قال
القاضي عن السمرقني إسحاق بن وروى صالته لكثرة الوتد يسمى حنيفة
عبد بن يحيى ركعة في ليلة كل القرآن يختم حنيفة أبو كان قال يوسف أبي
صلى رأيته فما قال أشهر ستة حنيفة أبا صحب أنه أبيه عن الحماني الحميد
بن زيد وعن السحر عند ليلة كل يختم وكان اآلخرة عشاء بوضوء إال الغداة
1486
وقال وأطرق فانتفضواصفر الله اتق حنيفة ألبي يقول رجال كميتسمع
ويروى هذا مثل لهم يقول من إلى وقت الناسكل أحوج ما خيرا الله جزاك
مرة آالف سبعة القرآن ختم حنيفة أبا أن
ابن 401 ركعة في القرآن قرأ حنيفة أبا رأيت كدام بن مسعر قال
ليلة قام حنيفة أبا أن معن بن القاسم عن الحسن بن محمد عن سماعة
القمر ^ ^ وأمر أدهى والساعة موعدهم الساعة بل تعالى قوله 46يردد
ضرب حنيفة أبا اإلمام أن وجه غير من روي وقد الفجر إلى ويتضرع ويبكي
أحدا رأيت ما هارون بن يزيد قال يجب فلم القضاء يلي أن على مرة غير
إذا حنيفة أبو قال قال اللؤلؤي زياد بن الحسن وعن حنيفة أبي من أحلم
حنيفة أبي عن الجامع نوح وروى يعزل لم وإن معزول فهو القاضي ارتشى
وما والعين الرأس فعلى وسلم عليه الله صلى الرسول عن جاء ما قال أنه
قال رجال ونحن رجال فهم ذلك غير من كان وما اخترنا الصحابة عن جاء
القياس بعض من أحسن المسجد في البول يقول حنيفة أبا سمعت وكيع
من يحفظه بما إال يحدث أن للرجل ينبغي ال حنيفة أبو قال يوسف أبو وقال
قال السنة من حنيفة أبي حب قال الضرير معاوية أبي وعن سمعه ما وقت
حنيفة أبا المنصور طلب قال الوليد بن بشر عن الزهري إبراهيم بن إسحاق
الربيع فقال أفعل ال إني وحلف فأبى ليلين وحلف القضاء على فأراده
على المؤمنين أمير قال تحلف وأنت يحلف المؤمنين أمير ترى الحاجب
أبو دفعه وقيل ببغداد فيه فمات السجن إلى به فأمر مني أقدر يمينه كفارة
شيخ يا فقال الطوسي حميد صاحبشرطته إلى جعفر
أو 402 اقطعه أو اقتله لي فيقول الرجل إلي يدفع المؤمنين أمير إن
قد بأمر المؤمنين أمير يأمرك هل فقال أفعل فماذا بقصته أعلم وال اضربه
1487
وعن الواجب إلى فبادر قال وجب قد بما بل قال يجب لم بأمر أو وجب
أترغب فقال فامتنع القضاء إلى حنيفة أبا المنصور دعا قال بديل بن مغيث
علي المؤمنين أمير حكم فقد قال كذبت قال أصلح ال فقال فيه نحن عما
ال أني أخبرتكم فقد صادقا كنت وإن أصلح فال كاذبا كنت فإن أصلح ال أني
الحاجب الربيع أوليسعن أبي بن إسماعيل نحوها وروى فحبسه أصلح
الغضب مأمون أكون فكيف الرضى بمأمون أنا ما والله حنيفة أبو قال وفيها
من تولي أن يحل كيف فقال تصلح بل كذبت المنصور قال لذلك أصلح فال
ثم يومين وبقي واحدة قضية فقضى له ولي حنيفة أبا إن وقيل يكذب
العهد يقبل لم الصيمري الله عبد أبو الفقيه وقال وتوفي أيام ستة اشتكى
المروزي موسى بن حيان وروى السجن في وحبسومات فضرب بالقضاء
الخريبي وقال حنيفة أبو قال حنيفة أبو أو أفقه مالك المبارك ابن سئل قال
ال القطان سعيد بن يحيى وقال جاهل أو حاسد إال حنيفة أبي في يقع ما
أقواله بأكثر أخذنا وقد حنيفة أبي رأي من أحسن سمعنا ما الله نكذب
زمانه 403 أهل بعلم حنيفة أبي اإلمام علم وزن لو عاصم بن علي وقال
الشعر من أدق الفقه في حنيفة أبي كالم غياث حفصبن وقال عليهم لرجح
يحسن إنما فقال مسألة عن سئل أنه األعمش عن وروي جاهل إال يعيبه ال
لي قال جرير وقال علمه في له بورك وأظنه الخزاز ثابت بن النعمان هذا
وقال لجالسه حيا كان لو النخعي إبراهيم فإن تفقه حنيفة أبا جالس مغيرة
عيال الفقه الناسفي الشافعي وقال الناس أفقه حنيفة أبو المبارك ابن
وهذا اإلمام هذا إلى مسلمة ودقائقه الفقه في اإلمامة قلت حنيفة أبي على
دليل * * * إلى النهار احتاج إذا شيء األذهان في وليسيصح فيه شك ال أمر
شهيدا توفي ورحمه عنه الله رضي مجلدين في تفرد أن تحتمل وسيرته
1488
ومشهد عظيمة قبة وعليه سنة سبعون وله ومئة خمسين سنة في مسقيا
ودين علم ذا كان حنيفة أبي بن حماد الفقيه وابنه أعلم والله ببغداد فاخر
فنقلها غائبون وأهلها كثيرة ودائع عنده كان والده توفي لما تام وورع وصالح
زنها فقال أهل فإنك عندك دعها بل فقال ليتسلمها الحاكم إلى حماد
وبقي ذلك القاضي ففعل ترى ما افعل ثم الوالد ذمة منها تبرأ حتى واقبضها
عند القاضي أودعها حتى ظهر فما حماد واستتر أياما وحسابها وزنها في
حدث وغيره أبيه عن رواية له كهال ومئة وسبعين ست سنة حماد توفي أمين
البصرة قاضي حماد بن إسماعيل اإلمام ولده عنه
غياث ) ( 164 404 أبو الحجة الحافظ سق د م خ القاسم بن روح
المنكدر بن ومحمد دينار بن عمرو عن حدث البصري العنبري ثم التميمي
عنه حدث طاووسوطبقتهم وابن المعتمر ابن ومنصور دعامة بن وقتادة
بن وإسماعيل منه أكبر كونه مع إسحاق بن ومحمد زريع بن يزيد تلميذة
من نحو له كهال ومات وآخرون عطاء بن الوهاب وعبد سواء بن ومحمد علية
محمد قبل إلي يخال فيما والناسمات حاتم أبو وثقه حديثا وخمسين مئة
ومئة خمسين سنة من نحوا المنصور جعفر أبي خالفة في إسحاق 165بن
المصرية ) ( الديار شيخ الفقيه الرباني اإلمام صفوان ابن ع شريح بن حيوة
وأبي مسلم بن وعقبة القصير ربيعة عن حدث المصري التجيبي زرعة أبو
وعدة حبيب أبي بن ويزيد جبير بن يونسسليم
وهانىء 405 عاصم وأبو والمقرىء وهب وابن المبارك ابن عنه حدث
حنبل بن أحمد وثقه وآخرون البرلسي يحيى بن الله وعبد المتوكل ابن
وكان حيوة من بعمله استخفاء أشد أحدا رأيت ما وهب ابن قال وغيره
فكانت حيوة لي وصف المبارك ابن وقال الدعاء في يعني باإلجابة يعرف
1489
ستين السنة في عطاءه يأخذ حيوة كان وهب ابن قال صفته من أكثر رؤيته
تحت فيجدها منزله إلى يجيء ثم بها يتصدق حتى منزله إلى يطلع فلم دينارا
تحت إلى وجاء كله به فتصدق عطاءه فأخذ له عم ابن ذلك وبلغ فراشه
وأنت بيقين ربي أعطيت أنا فقال حيوة إلى فشكا شيئا يجد فلم فراشه
عمودا بكم الله أبدلني فيقول الفقه في حيوة نجلسإلى وكنا تجربة أعطيته
قال الفزر خالد عن األردني سهل بن أحمد ذلك فعل ثم أصلي وراءه أقوم
مسكينا فقيرا يعني جدا الحال ضيق وكان البكائين من شريح بن حيوة كان
يمينا فالتفت عليك يوسع أن الله دعوت لو فقلت يدعو متخل وهو فجلست
والله كفي في تبرة هي فإذا إلي بها فرمى حصاة فأخذ أحدا ير فلم وشماال
بما أعلم هو قال ثم لآلخرة إال الدنيا في خير ما وقال منها أحسن رأيت ما
وقال أردها أن والله فهبته استنفقها قال بهذه أصنع ما فقلت عباده يصلح
بين فنحن السالح من بالدنا تخلين ال هذا يا مصر نواب لبعض مرة حيوة
ال رومي وبين يغشانا متى ندري ال حبشي وبين ينقض متى ندري ال قبطي
سنة في السيد هذا توفي يثور متى ندري ال وبربري بساحتنا يحل متى ندري
لم الصلحاء المصريين وسائر تسع سنة توفي ويقال ومئة وخمسين ثمان
عرفهم وال الحلية صاحب يوردهم
جعفر 406 وأبو حميد بن وأفلح الحمصي صالح بن معاوية معه ومات
الزيات وحمزة اإلمام ) ( 166المنصور الشيخ ق ت د البرجمي سنان أبو
كوفي شيخ الشيباني البرجمي سنان بن سعيد سنان أبو المحدث الزاهد
والشعبي وطاووس الضحاك عن حدث عام كل يحج وكان الري سكن
الطيالسي داود وأبو سليمان بن إسحاق عنه روى وجماعة مرة بن وعمرو
نعيم وأبو بكار بن وبكر عبيد بن ويعلى الحباب بن وزيد الزبيري أحمد وأبو
1490
حبان ابن الناسوقال رفعاء من ثقة داود أبو وقال حاتم أبو وثقه وآخرون
أبو وقال الحديث يقيم يكن لم صالح حنبل بن أحمد وقال فاضال عابدا كان
الجوهري سعيد بن إبراهيم قال حديثه من كثير على يتابع ال الحاكم أحمد
عليه لي كان لو سنان بن سعيد يعني سنان أبو من يقول عيينة ابن سمعت
الخلق سيء وكان الري سكن كوفي سعد ابن وقال وأدبته لحبسته سلطان
بن سعيد أما أيضا قزوين سكن وغيره الخطيب وقال سنة كل يحج وكان
معروف فحمصي مهدي أبو سنان
المازني 167 407 ثم التميمي العريان بن عمار ابن العالء بن عمرو أبو
على اسمه في اختلف حنيفة بني من وأمه والعربية القراء شيخ البصري
القرآء طبقات في أخباره من استوفينا العريان وقيل زبان أشهرها أقوال
بن ويحيى مالك أنسبن عن باليسير حدث سبعين سنة نحو في مولده
العمري ونافع العطاردي رجاء وأبي السمان صالح وأبي ومجاهد يعمر
ومجاهد جبير بن سعيد على القرآن وقرأ شهاب وابن رباح أبي بن وعطاء
العالية أبي على تال أنه وورد وطائفة كثير وابن وعكرمة يعمر بن ويحيى
لإلفادة وتصدر النحو وفي الحروف في برز بالبصرة معه كان وقد الرياحي
اليزيدي يحيى عليه تال العلم وسعة والصدق بالفصاحة واشتهر مدة
الجعفي وحسين البلخي وشجاع سعيد بن الوارث وعبد الفضل بن والعباس
األنصاري زيد وأبو يوسف بن وسهل النحوي حبيب ويونسبن معاذ بن ومعاذ
وأبو زيد بن وحماد شعبة عنه وحدث وعدة الطويل أوسوسالم بن سعيد
اللغوي عبيدة وأبو عبيد بن ويعلى سوار بن وشبابة واألصمعي أسامة
في لإلقراء وانتصب وآخرون
1491
بالقراءات 408 الناس أعلم كان عبيدة أبو قال البصري الحسن أيام
تنسك ثم السقف إلى بيت ملء دفاتره وكانت العرب وأيام والشعر والعربية
بن يحيى قال وغيره الفرزدق مدحه العرب أشراف من وكان فأحرقها
مثل رأيت ما الشيباني عمرو أبو بأسوقال به ليس حاتم أبو وقال ثقة معين
تهيأ لو العالء بن عمرو أبو لي قال األصمعي عن العيناء أبو روى عمرو أبي
علم في حفظت ولقد لفعلت صدرك في العلم من صدري في ما أفرغ أن
أقرأ أن ليسلي أن ولوال حملها األعمشعلى قدر ما كتبت لو أشياء القرآن
عن الجهضمي علي بن نصر قال حروفا وذكر كذا حرف لقرأت قرىء بما إال
سيصير فإنه فاكتبه يختاره مما عمرو أبو به يقرأ ما انظر قال شعبة عن أبيه
قال السنة أهل من عمرو أبو كان وغيره الحربي إبراهيم قال أستاذا للناس
أللكن إنك عمرو أبو فقال سنة الوعيد في عبيد بن عمرو تكلم وآخر اليزيدي
أصغر في مثله شيء أعظم في الذي الوعيد صيرت إذ الفهم
نهى 409 وإنما سواء ليسا والكبير الصغير عن النهي أن فاعلم شيء
عفوه وعيده ووراء أمره عن يعدل ولئال خلقه على حجته لتتم عنهما الله
من * * أختتي وال صولتي عشت ما العم ابن يرهب وال أنشد ثم وكرمه
موعدي * * * ومنجز إيعادي لمخلف ووعدته أوعدته وإن وإني المتهدد صولة
وقد* والوعيد بالوعد بالوفاء تتمدح العرب إن صدقت عبيد بن عمرو فقال
من * * يبيت وال والوعيد الوعد يخلف ال قولهم إلى تسمع المرء بهما يمتدح
أصحاب * ^ الجنة أصحاب ونادى تعالى قوله هذا وافق فقد فوت على ثأره
نعم ^ قالوا حقا ربكم وعد ما وجدتم فهل حقا ربنا وعدنا ما وجدنا قد أن النار
وسلم عليه الله صلى الله رسول أخبار األول وافق قد عمرو أبو قال
من حذر على كن عمرو أبو لي قال األصمعي قال القرآن يفسر والحديث
1492
األحمق ومن احرجته إذا العاقل ومن أكرمته إذا اللئيم ومن أهنته إذا الكريم
يسألك ال من تجيب أن األدب وليسمن عاشرته إذا الفاجر ومن مازحته إذا
أبا سألت األصمعي قال لك ينصت ال من تحدث أو يجيبك ال من تسأل أو
عمرو ألبي اسم ال قال أيضا األصمعي عن وروي زبان قال اسمك ما عمرو
أن عنه أخرى ورواية العريان عمرو أبي اسم أن فعنه اليزيدي يحيى وأما
حاتم أبو حي والحسن رأسا كنت يقول سمعته األصمعي قال يحيى اسمه
قصيدة في البيت هذا زدت أنا العالء بن عمرو أبو قال عبيدة أبي عن
منه الله واستغفر األعشى
والصلعا * * 410 الشيب إال الحوادث من نكرت الذي كان وما وأنكرتني
عن* كتب وقد العتاهية أبي ابن شهدت قال إسماعيل بن الطيب وعن
ذلك ويكون قال خاصة العالء بن عمرو أبي عن جلد ألف من قريبا اليزيدي
يتكلم العالء بن عمرو أبا سمعت إذا كنت األصمعي قال ورقة آالف عشرة
عمرو أبا سمعت اليزيدي قال سهال كالما يتكلم كان شيئا يعرف ال ظننته
األصمعي قال هذه قراءتك الزم فقال قراءتي جبير بن سعيد سمع يقول
تصدق أمسى فإذا بفلسين وريحان كوز يشتري يوم كل عمرو ألبي كان
حدثني عبيد أبو قال األشنان في ودقية الريحان جففي للجارية وقال بالكوز
وروينا جبير بن سعيد وعلى بعضهم وزاد مجاهد على قرأ عمرو أبا أن عدة
واحد غير ذكر قليل وحديثه عسفه ومن الحجاج من هربا وأباه عمرو أبا أن
عمرو أبو عاش األصمعي قال ومئة وخمسين أربع سنة في كانت وفاته أن
ابنا سفيان وأبو عمرو أبو مات وحده خياط بن خليفة وقال سنة وثمانين ستا
ومئة وخمسين سبع سنة اإلمام ) ( 168العالء تس د م القتباني شجاع أبو
اإلسكندري الحميري يزيد بن سعيد شجاع أبو الوقت بركة القدوة
1493
أبي 411 بن وخالد الواعظ ودراج يزيد بن والحارث األعرج عن حدث
وابن سعد بن والليث مطرف بن محمد غسان أبو عنه حدث وغيره عمران
العلماء من وكان وآخرون القتباني عاصم بن ليث زرارة وأبو المبارك
ليث وقال شأن له كان داود أبو وقال وجماعة حنبل بن أحمد وثقه المفتين
التهجد طول من كتان وبزر بمشاقة ساقه عصب أصبح إذا رأيته عاصم بن
توفي المجتهدين العباد من يونسكان بن الحافظ وقال عنه الله رضي
وجعفر العالء بن عمر أبو توفي وفيها ومئة وخمسين أربع سنة باإلسكندرية
أبان بن والحكم خالد بن وقرة جابر بن يزيد بن الرحمن وعبد برقان بن
القتباني يزيد بن بن ) ( 169وسعيد زياد بن الرحمن عبد ق ت د اإلفريقي
افريقيه قاضي اإلفريقي الشعباني أيوب أبو اإلسالم شيخ القدوة اإلمام أنعم
وأبي سوادة بن وبكر أبيه عن روى حفظه في سوء على ومحدثها وعالمها
بن الله لعبد صاحب التنوخي رافع بن الرحمن وعبد الحبلي الرحمن عبد
بن وزياد يسار بن ومسلم هريرة ألبي صاحب المصري عثمان وأبي عمرو
ويعلى عون بن وجعفر أسامة وأبو وهب ابن وعنه التابعين من وعدة نعيم
كثير وخلق المقرىء الرحمن عبد وأبو عبيد بن
أول 412 كان وقيل بالحق صدعه فوعظه بالكوفة المنصور على وفد
عياشولي بن إسماعيل قال نظر هذا وفي بإفريقية اإلسالم في ولد مولود
قال ثم مشتكيا جعفر أبي على أنعم ابن فوفد بإفريقية جور فظهر السفاح
قال وقيل به وهم فغضب دارك من يخرج هو فإذا ببلدنا بالجور ألعلمك جئت
بمنزلة الوالي يقول كان العزيز عبد ابن أفليسعمر قال بأعوان لي كيف له
الحاجب الربيع إلي فأومأ طويال فأطرق فيه ينفق ما إليه يجلب السوق
أطلب كنت قال اإلفريقي الرحمن عبد حدثنا يزيد بن جارود وروى بالخروج
1494
قال الحمار لمروان إفريقية قضاء إدريسولي ابن وقال المنصور مع العلم
وخمسين ست سنة توفي قلت حديثه يسقط وال ضعيف هو معين بن يحيى
قتل بعد ليقتل فقدم الروم أسرته قيل جدا يعظمه الثوري وكان ومئة
من أتخذ وال شيئا به اشرك ال ربي الله الله وقلت فحركتشفتي قال طائفة
الله قلت لعلك العرب شماس قدموا فقال فعلي الطاغية فأبصر وليا دونه
به أمرنا نبينا قلت علمته أين ومن قال نعم قلت شيئا به أشرك ال ربي الله
مات إنه وقيل معي ومن فأطلقني اإلنجيل في به أمرنا وعيسى لي فقال
ومئة وستين إحدى سنة رمضان في بالقيروان
التابعين & 413 من السادسة أبي 170الطقبة بن سعيد عروبة أبي ابن
أبو النبوية السنن صنف من وأول البصرة أهل عالم الحافظ اإلمام عروبة
بن ومحمد الحسن عن حدث البصري موالهم العدوي مهران بن النضر
وأبي وقتادة الداناج الله أنسوعبد بن والنضر العطاردي رجاء وأبي سيرين
تغير أنه إال العلم بحور من وكان سواهم وخلق الوراق ومطر العبدي نضرة
ويزيد والثوري شعبة عنه حدث رجاء أبو هو له شيخ وأكبر شاخ لما حفظه
بن وإسماعيل المفضل بن وبشر شميل ابن والنضر عبادة بن وروح زريع بن
وأبو غندر جعفر بن ومحمد الحارث بن وخالد القطان سعيد بن ويحيى علية
راوي الخفاف عطاء بن الوهاب وعبد الضبعي عامر بن وسعيد النبيل عاصم
األنصاري الله عبد بن ومحمد هارون بن ويزيد البرساني بكر بن ومحمد كتبه
زريع بن يزيد قال وجماعة والنسائي معين بن يحيى وثقه سواهم وخلق
قال عالما تعده فال االختالف يسمع لم من يقول عروبة أبي بن سعيد سمعت
يحيى وقال كله ذلك يحفظ كان إنما كتاب لسعيد يكن لم حنبل بن أحمد
1495
وشعبة 414 الدستوائي وهشام سعيد قتادة الناسفي أثبت معين ابن
أبي بن سعيد من أحفظ أحد الزمان ذلك في عندنا يكن لم عوانة أبو قال
عروبة أبي بن سعيد لي قال النيسابوري الرحمن عبد حفصبن وقال عروبة
الحسن عن األعمى قتادة عن األعرج سعيد حدثنا فقل عني رويت إذا
الحكاية هذه في إال أحدب كان البصري الحسن بأن نسمع لم قلت األحدب
تابا لعلهما قلت ويكتمان بالقدر يقوالن وسعيد قتادة كان حنبل بن أحمد قال
الدين شمس اإلسالم شيخ منهم جماعة أخبرنا شيخهما تاب كما عنه ورجعا
محمد بن الله هبة أنبأنا قال أخبرهم محمد بن عمر أن إجازة عمر أبي بن
مسلمة بن محمد حدثنا بكرالشافعي أبو أنبأنا محمد بن محمد أنبأنا الشيباني
حصين عن الداناج الله عبد عن عروبة أبي ابن حدثنا يزيد حدثنا الواسطي
أزيدكم فقال انفتل ثم سكران وهو أربعا عقبة بن الوليد صلى قال المنذر بن
علي فقال بضربه فأمر الحد اضربه علي له فقال عثمان إلى ذلك فرفع
قم وعجزت ووهنت ضعفت إنك قال وذاك أنت فما قال فاضربه قم للحسن
إذا حتى يعد وعلي يضربه فجعل جعفر بن الله عبد فقام جعفر بن الله عبد يا
وسلم عليه الله صلى الله رسول ضرب قال ثم اكفف أو كف قال أربعين بلغ
وثمانين أربعين خالفته من صدرا عمر وضرب أربعين بكر أبو وضرب أربعين
والقزويني داود وأبو مسلم أخرجه صحيح حديث هذا سنة وكل
مأمون 415 ثقة زرعة أبو وقال ثقة معين ابن عن الكوسج إسحاق روى
وقال قتادة بحديث الناس أعلم وكان يختلط أن قبل ثقة حاتم أبو وقال
نوبة هزيمة عني جيد فسماعه الهزيمة قبل منه سمع من حنبل بن أحمد
ومائة خمسوأربعين سنة شوال في وهي حسن بن الله عبد بن إبراهيم
ورأيته بدهر ومائة األربعين قبل عروبة أبي ابن لقيت هارون بن يزيد وقال
1496
وقال يوثقه القطان سعيد بن يحيى وكان فأنكرته ومائة وأربعين اثنتين سنة
مثنى بن محمد قال وتركته فقمت حديثين اختلط بعدما عنه كتبت نعيم أبو
بن سعيد األفطسعلى سلمة بن الله وعبد أنا دخلت قال األنصاري حدثنا
سالم بن محمد يعرفنا وال وجوهنا في ينظر فجعل تغير بعدما عروبة أبي
دقك قال حفظه أعجبه فإذا يحدث وكان يمزح عروبة أبي ابن كان الجمحي
رجالن عنده فتمارى عروبة أبي ابن أتيت بعضهم وقال القلقل حب بالمنحاز
لم حنبل بن أحمد قال المدلسين من وكان قلت قليال بينهما يغري فبقي
من وال حماد من األعمشوال من وال الحكم من عروبة أبي بن سعيد يسمع
من وال خالد أبي بن إسماعيل من وال عروة بن هشام من وال دينار بن عمرو
وال أسلم بن زيد من وال عقيل ابن من وال بشر أبي من وال عمر بن الله عبيد
التدليس على هؤالء عن حدث وقد الزناد أبي من وال سلمة أبي ابن عمر من
ولم
يقول 416 القطان يحيى الفالسسمعت حفص أبو وقال منهم يسمع
بن هشام وال الله عبيد من وال األنصاري سعيد بن يحيى من سعيد يسمع لم
قال وقد االختالط في سعيد من سمعت سليمان بن عبدة وقال عروة
مخلد بن الجراح قال عبدة سعيد من الناسسماعا أثبت معين بن يحيى
خازن مالك عروبة أبي بن سعيد لي قال يقول إبراهيم بن مسلم سمعت
سمعت األهوازي عبدان المزاح قبيل من هذا قلت هو حي أي من النار
التصانيف سعيد عن كتبت قال إبراهيم بن مسلم عن يحكون أصحابنا
مهدي بن الرحمن عبد وقال فيه وطرحتها التنور فسجرت أبي فخاصمني
على دخلت الحوضي عمر أبو وقال االختالط في يعني سعيد من غندر سمع
سمعته عجيبا كالما منه فسمعت منه أسمع أن أريد عروبة أبي بن سعيد
1497
فأبيت * * * * * أطعموني مريضه شاة ذبحوا عريضه أزد األزد يقول
القطان * يحيى وقال منه أسمع فلم مختلط أنه فعلمت فبكيت ضربوني
بشعبة عالما حبيب ابن سفيان وكان إمالء سعيد من الحارث بن خالد سمع
وكيع رواية ليست قال الموصلي عمار بن الله عبد بن محمد وعن وسعيد
االختالط في وكيع منه سمع إنما بشيء سعيد عن عمران بن والمعاضى
أيوب عن وهيب وروى مستو بحديث إال عنه حدثت رأيتني وكيع لي فقال
عبد بن محمد روى عروبة أبي بن سعيد حجرة يدخل ال رجل يفقه ال قال
افتقر عثمان سب من قال عروبة أبي ابن عن األنصاري الله
قتادة 417 مع سيرين ابن أتيت قال سعيد عن إسحاق بن شعيب
من عروبة أبي بن سعيد كامله في عدي بن أحمد أبو قال بيتا فأنشدنا
عليه يعتمد فال االختالط في منه سمع ومن كثيرة أصناف وله الثقات
سليمان بن وعبدة إسحاق بن شعيب ثم الشامي األعلى عبد عنه وأرواهم
الحارث بن وخالد زريع بن يزيد فيه وأثبتهم قال عطاء بن الوهاب وعبد
عبد قال الخفاف الوهاب عبد مصنفاته جميع وروى القطان سعيد بن ويحيى
ومئة وخمسين ست في عروبة أبي ابن مات وغيره الوارث عبد بن الصمد
حمزة الكوفة مقرىء السنة في معه ومات الثمانين عشر في توفي قلت
المقدسعبد بيت ونزيل العنبري الله عبد بن سوار البصرة وقاضي الزيات
وعمر الغساني مريم أبي بن بكر أبو حمص ومحدث البلخي شوذب بن الله
قال اإلفريقي أنعم بن زياد بن الرحمن عبد المغرب ومحدث بالكوفة ذر ابن
قتادة تفسير إال أكتب لم قال عروبة أبي بن سعيد أن زعموا حنبل بن أحمد
سعيد كان الطيالسي داود أبو وقال اكتبه أن إلي كتب معشر أبا أن وذلك
بن علي أنبأنا الحافظ خلف بن المؤمن عبد أخبرنا قتادة أصحاب أحفظ
1498
وأنبأنا ح جرو بن نصر أنبأنا األغالقي بن الكريم عبد بن احمد وأنبأنا ح مختار
أحمد بن علي وأنبأنا الحباب بن القوي عبد أنبأنا المؤيد بن أحمد المعالي أبو
وعبد الهواري عمر بن القاسم أبو وأنبأنا حاتم بن مرتضى أنبأنا الحسيني
أنبأنا خمستهم قالوا منير بن جعفر أنبأنا قالوا وطائفة مخلوق بن الرحمن
عمر 418 بن الرحمن عبد أنبأنا سلفة بن محمد بن أحمد طاهر أبو
عبد بن ومحمد الجبار عبد بن والمبارك الهاشمي الحسين بن والحسين
أحمد بن الحسن علي ابو أنبأنا خمستهم قالوا الكريم عبد ابن ومحمد الملك
حدثنا المنادي الله عبيد بن محمد حدثنا الدقاق أحمد بن عثمان أنبأنا البزاز
صلى النبي أنسأن عن قتادة عن عروبة أبي بن سعيد حدثنا عبادة بن روح
عليك أقرأ أو القرآن أقرئك أن أمرني الله إن ألبي قال وسلم عليه الله
فذرفت نعم قال العالمين رب عند وذكرت قال لك سماني الله قال القران
وتوفيقه تعالى بعونه أحمد سماه لكن المنادي ابن عن البخاري أخرجه عيناه
ترجمة وأوله السابع الجزء ويليه النبالء أعالم سير السادسمن الجزء تم
راشد بن معمر
1499
top related