aliran sesat ensiklopedi
DESCRIPTION
pdf ini berisi berbagai macam aliran sesat yang tengah merebak dtengah-tengah masyarakat kita. berharap dengan adanya pdf ini kaum muslimin bisa melek dan meraba akan kesesatan aliran-aliran tersebut dengan kemudian melahirkan wawasan keilmuan untuk menjaga akidah dari salah satu kaki tangan setan, yaitu aliran sesatTRANSCRIPT
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 1
HARAKATUL HADDAMAH
Untuk Memenuhi Tugas Ujian Akhir Semester
Kepada:
Ust. Ujang Habibi M.Pd.I
dkk.
Oleh:
ROHMAT SAPUTRA
NPM: 120151388
NIMKO: 4775010112015
SEKOLAH TINGGI ISLAM ILMU DA’WAH MOHAMMAD NATSIR
PROGRAM STUDY KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM
JAKARTA 2013
MUQADDIMAH
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 2
Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam. Shalawat
dan salam tetap tercurahkan kepada baginda besar nabi
Muhammad salallahu alaihi wasallam, sahabat-sahabatnya,
istri-istri beliau, tabi‟in, tabiut tabi‟in, serta orang yang
berpegang teguh pada sunnahnya sampai hari kiamat nanti.
Dewasa ini umat Islam berhadapan dengan
kelompok-kelompok sesat yang menyatakan diri mereka
sebagai kelompok ahlu sunnah wal jama‟ah yang berpegang
teguh terhadap para salaf. Namun dalam prakteknya
bertentangan dengan apa yang mereka ucapkan. Maka, untuk
mengetahui dan membedakan antara pemahaman yang
menyimpang dengan pemahaman yang lurus adalah salah
satunya dengan mengenal aliran-aliran sesat. Wa bil khusus
aliran sesat di Nusantara ini. Karena ditakutkan jika tidak
mengenal kesesatan, ditakutkan seorang muslim akan
terjerumus kedalamnya. Sebagaimana sahabat Nabi, yaitu
Hudzaifah Ibnu Yaman, setiap beliau datang kepada Nabi,
yang beliau tanyakan bukan keutamaan dari sebuah amalan.
Namun yang beliau tanyakan adalah mengenai maksiat,
karena takut terjerembab kedalamnya.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 3
Dari kenyataan diatas, penulis menyusun sebuah
ensiklopedi aliran sesat yang tersebar di tanah air di
Indonesia. Berharap dengan adanya ensiklopedi ini
membantu kaum muslimin dalam memahami seluk beluk
aliran-aliran sesat di Indonesia yang merusak aqidah umat,
karena berawal dari bodohnya tentang aliran sesat, akhirnya
sebagian kaum muslimin masuk pada aliran sesat tersebut.
Penulis memohon kepada Allah agar dijauhkan dari
niat-niat buruk selain kepada Allah Ta’ala, dan memohon
kepada-Nya supaya diampuni segala kesalahan-kesalahan
dalam menyusun ensiklopedi aliran sesat ini.
Wallahu alam bisyowab
Bekasi, 29 mei 2013
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 4
ALIRAN-ALIRAN SESAT DI INDONESIA
Oleh: Rohmat Saputra
بسم الله الرحمن الرحيم
MUI Indonesia telah merumuskan kriteria yang
menyebabkan suatu golongan atau kelompok dikatakan sesat.
Karena begitu banyaknya kelompok Islam yang memiliki
prinsip-prinsip yang menyimpang dari syari‟at. Kriteria yang
dibuat oleh MUI, bisa menjadi barometer sesat atau tidaknya
suatu golongan pada hari ini yang berkembang di masyarakat
Indonesia. Namun hal itu tidak menjadi barometer yang
mutlak. Karena ada barometer yang ma‟shum dari dua
sumber, yaitu Al-Qur‟an dan AS-Sunnah. Berikut kriteria-
kriteria yang dibuat oleh MUI Indonesia:
1. Mengingkari rukun Iman & Rukun Islam.
2. Mengakui & atau mengikuti akidah yang tidak sesuai dalil
syariat (Al-Qur‟an & AS-Sunnah).
3. Meyakini turunnya wahyu setelah Al-Qur‟an.
4. Mengingkari otensitas & atau kebenaran isi Al-Qur‟an.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 5
5. Melakukan penafsiran Al-Qur‟an yg tidak berdasar kaidah
tafsir.
6. Mengingkari kedudukan Hadits Nabi sebagai sumber
ajaran Islam.
7. Melecehkan atau merendahkan para Nabi & Rosul.
8. Mengingkari Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam
sebagai Nabi dan Rasul terakhir.
9. Merubah, menambah & mengurangi pokok-pokok ibadah
yang telah ditetapkan oleh syar‟i, seperti haji tidak ke
Baitullah, shalat fardhu tidak 5 waktu.
10. Mengkafirkan sesama Muslim tanpa dalil syar‟i, seperti
mengkafirkan muslim hanya karena bukan kelompoknya.
Dari kriteria tersebut, seorang muslim minimal bisa
melihat kelompok di Indonesia dengan kacamata MUI yang
disumberkan dari ajaran Islam yang hanif.
Adapun aliran-aliran sesat di Indonesia sebagaimana
dibawah berikut ini.
A. Ahmadiyah
Gerakan Ahmadiyah didirikan oleh Mirza Gulam Ahmad
di India. Mirza lahir 15 februari 1835 M. dan meninggal 26
mei 1906 M di India.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 6
Ahmadiyah masuk ke Indonesia tahun 1935, kini
sudah mempunyai sekitar 200 cabang, terutama Jakarta, jawa
barat, jawa tengah, sumatera barat, Palembang dan lain-lain.
aliran ahmadiyah Indonesia mempunyai dana yang cukup
besar untuk membiayai kegiatan mereka. untuk menggaji
pegawainya saja sekitar Rp. 60.000.000 (enam puluh juta
rupiah) /bulan.
Pokok-Pokok Ajaran Ahmadiyah
1. Mirza Ghulam Ahmad mengaku dirinya Nabi dan
Rasul utusan Tuhan. Dia mengaku dirinya menerima
wahyu yang turunnya di India.
2. Mereka meyakini bahwa kitab suci Tadzkirah sama
sucinya dengan kitab suci Al-Qur‟an karena sama-
sama wahyu Tuhan.
3. Wahyu tetap turun sampai hari kiamat begitu juga
Nabi dan Rasul tetap diutus sampai hari kiamat juga.
4. Mereka mempunyai tempat suci tersendiri yaitu
Qadian dan Rabwah.
5. Mereka mempunyai surga sendiri yang letaknya di
Qadian dan Rabwah dan sertifikat kavling surga
tersebut dijual kepada jama‟ahnya dengan harga yang
sangat mahal.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 7
6. Wanita Ahmadiyah haram nikah dengan laki-laki
yang bukan ahmadiyah, tetapi laki-laki ahmadiyah
boleh kawin dengan perempuan yang bukan
Ahmadiyah.
7. Tidak boleh bermakmum dengan (di belakang) Imam
yang bukan Ahmadiyah.
8. Ahmadiyah memiliki tanggal, bulan, dan tahun
sendiri yaitu nama bulan: 1. Suluh. 2. Tabligh. 3.
Aman 4. Syahadah 5. Hijrah 6. Ikhsan 7. Wafa 8.
Zuhur 9. Tabuk 10. Ikha 11. Nubuwah 12. Fatah.
Sedang nama tahun mereka adalah hijri syamsyi
(disingkat HS).
9. Berdasarkan firman “Tuhan” yang diterima oleh
“Nabi” dan “Rasul” ahmadiyah yang terdapat dalam
kitab suci Tadzkirah yang berbunyi, artinya,”dialah
tuhan yang mengutus Rasulnya “Mirza Ghulam
Ahmad” dengan membawa petunjuk dan agama yang
benar agar Dia memenangkannya atas segala agama-
agama semuanya. (kitab suci tadzkirah hlm. 621).
Menunjukkan bahwa Ahmadiyah bukan suatu aliran
dalam Islam, tetapi merupakan suatu agama yang harus
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 8
dimenangkan terhadap semua agama-agama lainnya
termasuk agama Islam.
B. Baha’i
Baha‟iyah atau baha‟isme ini menyatukan atau
menggabungkan agama-agama: Yahudi, Nasroni, Islam dan
lainnya menjadi satu. Hingga aliran ini jelas-jelas diyatakan
sebagai non Islam.
Pendiri aliran Baha‟i ini adalah Mirza Ali Muhammad
Asy-Syairazi lahir di Iran 1252H/1820M. Ia mengumumkan,
tidak percaya pada hari kiamat, surga dan neraka setelah
hisab/perhitungan. Dia menyerukan bahwa dirinya adalah
potret dari Nabi-Nabi terdahulu. Tuhanpun menyatu dalam
dirinya (hulul). Risalah Muhammad bukan risalah terakhir.
Huruf-huruf dan angka-angka mempunyai tuah terutama
angka 19. Perempuan mendapat hak yang sama dalam
menerima harta waris. Ini berarti dia mengingkari hukum Al-
Qur‟an, padahal mengingkari Al-Qur‟an berarti kufur.
Mirza Ali dibunuh pemerintah Iran tahun 1850, umur
30 tahun. Sebelum mati, Mirza memilih dua muridnya,
Subuh Azal dan Baha‟ullah. Keduanya diusir dari Iran.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 9
Subuh azal ke Cyprus, sedang Baha‟ullah ke Turki. Pengikut
Baha‟ullah lebih banyak, hingga desebut Baha‟iyyah atau
Baha‟isme, dan kadang masih disebut aliran Bahbiyah, nama
yang dipilih pendirinya, Mirza Ali.
Ajaran-Ajarannya
Menghilangkan setiap ikatan agama Islam. Menganggap
syari‟at telah kadaluarsa. Maka aliran ini tidak ada kaitannya
dengan Islam.
Persamaan antara manusia meskipun berlainan warna
kulit dan agama. Ini inti ajarannya.
1. Mengubah peraturan rumah tangga dengan menolak
ketentuan-ketentuan Islam.
Melarang poligami kecuali bila ada kekecualian.
Poligami ini pun tidak diperbolehkan lebih dari dua istri.
Melarang talak kecuali terpaksa yang tidak memungkinkan
antara kedua pasangan untuk bergaul lagi. Seorang istri yang
ditolak tidak perlu „iddah (waktu penantian). Janda itu bisa
langsung kawin.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 10
2. Tidak ada shalat jama‟ah, yang ada hanya shalat
jenazah bersama-sama. Shalat hanya dikerjakan
sendiri-sendiri.
3. Ka‟bah bukanlah kiblat yang diakui oleh mereka.
kiblat menurut mereka adalah tempat baha‟ullah
tinggal. Karena selama tuhan menyatu dalam dirinya,
maka disitulah kiblat berada.
Ini sama dengan pandangan sufi (orang tasawuf) sesat
bahwa qalbul mukmin baitullah, hati mukmin itu baitullah.
C. Bijak Bestari
Ajaran sesat yang disebut Bijak Bestari ini, lahir di
Binjai, Sumatra Utara, 30 Maret 1943.
Pokok-Pokok Ajarannya:
i. Mengaku bahwa HMA (Huwa Mu'jizatul A'la
Allahu Akbar) itu Allah. Allah tertinggi.
Allah itu Dzat yang menyeluruh. Pada Allah itu ada
jabatan-jabatan. Ada Allahu Akbar ada Ar Rahman dan ada
ayat kursi yang memiliki fungsi-fungsi. Diantara fungsi-
fungsi itu, yang tertinggi adalah HMA.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 11
ii. Imperium Zakiya Makta Foundation milik HMA
terbentuk atas dasar diturunkannya penugasan dari
Allah yang Maha Besar mutlak 100% pada
tanggal 2 Mei 2001 pukul 00.00 WIB yang
diterima langsung oleh HMA Bijak Bestari.
iii. Imperium Zakiya Makta sebagai Pusat Komando,
Deteksi dan Informasi Ghoib dan Ajaib yang
mencakup alam semesta raya secara keseluruhan,
mulai alam dimensi 1 sampai alam dimensi 900.
Mengadakan apa yang disebut "Penafsiran Ghaib"
dengan melakukan kontak gaib dengan pemimpin ayat
masing-masing. Bila kita kontak, kita bisa tanyakan semua
"Ini apa maksudnya?"
Inti ajaran Zakiya Makta adalah keilmuan hiper
metafisik yang merupakan jalan keluar untuk segala
keperluan positif.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 12
D. Darul Arqam
Sejarah munculnya
Gerakan Darul Arqam yang berasal dari Malaysia dan
pernah menghebohkan negeri itu serta telah dilarang disana
sejak tanggal 15 Agustus 1994 yang lalu, sekarang masih
berkembang juga di Indonesia. Kini kabarnya di Indonesia
mereka berganti nama jadi “Hawariyun”.
Sebenarnya ajaran Darul Arqam ini sudah dilarang
secara lokal di Indonesia, hampir tiap-tiap propinsi dimana
ajaran Darul Arqam ini berada. Maka kejaksaan Tinggi
setempat telah melarangnya.
Gerakan ini mempunyai dana yang kuat. Mereka
sebelumnya dilarang sudah mampu membuat beberapa
pabrik di Malaysia. Entah dari mana aliran sesat Darul
Arqam ini mendapat modal.
Gerakan ini adalah aliran sesat yang harus
diwaspadai. Perlu diselidiki di belakang mereka ada gerakan
anti Islam yang membiayai serta memberikan modal yang
begitu banyak. Sebab tidak mungkin begitu mereka lahir
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 13
dengan ajaran sesatnya tersebut langsung mempunyai modal
yang begitu besar sehingga bisa memiliki beberapa pabrik di
Malaysia pada saaat itu.
Kesesatannya
Pendiri Darul Arqam, syaikh Ahmad Suhaimi
mengaku bertemu dengan Nabi dalam keadaan sadar (jaga),
kemudian Nabi diklaim memberi wirid (amalan bacaan) yag
kemudian disebut Aurad Muhammadiyah. Klaim seperti itu
bertentangan dengan Islam, karena Nabi jelas sudah wafat,
dan syari‟at Islam sudah dinyatakan sempurna oleh Allah
subhanahu wata’ala dalam Al-Qur‟an.
E. Inkarussunnah
Paham sesat ini muncul di Indonesia sekitar tahun
1980an. Mereka menanamkan pengajian yang mereka adakan
dengan sebutan kelompok Qur‟ani (kelompok pengikut Al-
Qur‟an). Pengajian ini cukup ramai yang telah tersebar
keberbagai kota besar
Pokok-pokok ajarannya
1. Tidak percaya kepada semua hadist Rosulullah
salallahu alaihi wasallam. Menurut mereka, hadist itu
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 14
bikinan yahudi untuk menghancurkan Islam dari
dalam.
2. Dasar hukum dalam Islam hanya Al-Qur‟an saja.
3. Syahadat mereka: isyhadu bianna muslimin.
4. Shalat mereka bermacam-macam, ada yang shalatnya
dua rakaat-dua rakaat dan ada yang hanya eling
(ingat) saja.
5. Puasa wajib hanya bagi orang yang melihat bulan
saja, kalau seorang saja yang belum melihat bulan,
maka dialah yang wajib puasa.
6. Haji boleh dilakukan selama empat bulan haram,
yaitu Muharram, Rajab, Zul Qaidah, dan Zul Hijjah.
7. Pakaian ihram adalah pakaian orang arab dan
membikin repot.
Oleh sebab itu waktu mengerjakan haji boleh memakai
celana panjang dan baju biasa serta memakai jas/dasi.
8. Rosul tetap diutus sampai hari kiamat.
9. Nabi Muhammad tidak berhak untuk menjelaskan
tentang ajaran Al-Qur‟an (kandungan isi Al-Qur‟an).
10. Orang yang meninggal dunia tidak dishalati karena
tidak ada perintah Al-Qur‟an.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 15
F. Isa Bugis
Isa Bugis lahir tahun 1926 dikota Bhakti Aceh Pidie.
Sekarang ia tinggal didaerah Kayu Manis Jakarta Timur.
Isa Bugis ingin menerjemahkan dan menganalisa
agama Islam berdasarkan teori pertentangan antara dua hal.
Seperti ideology komunis dengan kapitalis, antara ruh
dan zhulumat. Ia berusaha untuk mengilhamkan agama dan
kekuasaan Tuhan dan akan menolak semua hal-hal yang
tidak bisa diilmiahkan atau tidak bisa diterima oleh akal.
Oleh karena itu ajaran isa bugis ini banyak diikuti oleh para
intelek yang cenderung lebih menggunakan akal dan fikiran.
Menurut hasil penelitian proyek pengawasan kegiatan
keagamaan dan aliran-aliran/paham-paham, departemen
agama RI mengatakan “ada sinyalimen bahwa gerakan
lembaga pembaru yang dipimpin oleh Isa Bugis ini ada
hubungannya dengan gerakan komunis internasional
Indonesia.”1
1 Lihat buku : “beberapa hal tentang agama dan aliran kebatinan di
Indonesia oleh DRS. R.E Djamali kertoraharjo, proyek pengawasan
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 16
Ajaran-Ajarannya
1. Air zam-zam di Makkah adalah bekas bangkai orang
arab.
2. Semua kitab tafsir Al-Qur‟an yang ada sekarang harus
dimusiumkan, karena semuanya salah.
3. Menolak semau mukjizat para Nabi dan Rasul, seperti
kisah Nabi Musa Alaihi Salam membelah laut dengan
tongkatnya dalam Al-Qur‟an adalah dongeng lampu
Aladin.
4. Nabi Ibrahim Alaihi Salam menyembelih Ismail
adalah dongeng.
5. Ka‟bah adalah kubus berhala yang dikunjungi oleh
turis setiap tahun.
6. Ilmu fiqih, ilmu tauhid dan sejenisnya adalah syirik.
Ulama yang mengajarkan ilmu ini harus disingkirkan
ke pulau seribu.
7. Al-Qur‟an bukan bahasa arab, sehingga untuk
memahami Al-Qur‟an tidak perlu belajar bahasa arab,
tata bahasa arab dan sejenisnya.
kegiatan keagamaan dan aliran-aliran/paham-paham departemen agama
1972, hlm. 174
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 17
8. Setiap orang yang intelek diberi kebebasan untuk
menafsirkan Al-Qur‟an walau tidak mengerti bahasa
arab.
9. Ajaran Nabi Muhammad adalah pembangkit
imperialisme arab.
10. Ajaran Qurban pada waktu Iedul adha tidak ada dasar
kebenarannya.
11. Mubaligh-mubaligh Islam yang menyebarkan agama
ke luar tanah arab adalah pemabuk zhulumat yang
haus darah dan harta.
12. Indonesia adalah di antara sekian banyak korban-
korban dari kebiadaban arabisme.
13. Lembaga pembaru (yang dipimpn oleh Isa Bugis)
adalah Nur, sedangkan orang atau golongan di luar
lembaga Isa Bugis adalah zhulumat, sesat serta kafir.
14. Sekarang masih periode Makkah. Sehingga belum
diwajibkan shalat, puasa dan lainnya. Begitu juga
minuman yang memabukkan seperti khamar dan
sejenisnya belum diharamkan.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 18
G. JIL (Jaringan Islam Liberal)
Sejarah Kemunculannya
Islam liberal adalah kemasan baru dalam kelompok
lama yang orang-orangnya dikenal nyeleneh karena ajaran
filsafat sudah mengakar di otak mereka dan mewarnai gaya
berfikir mereka yang seringkali bertentangan dengan Islam,
dan itu wajar karena antara Islam dan filsafat berbeda
sumbernya. Namun hal tersebut menjadi rancu ketika
mereka menanamkan diri mereka sebagai tokoh/cendikiawan
muslim sehingga banyak korban yang jatuh dalam
kebingungan beraqidah. Kelompok nyeleneh itu setelah
berhasil memosisikan orang-orangnya dalam jajaran yang
mereka sebut pembaharu atau modernis, kini melangkah lagi
dengan kemasan barunya, JIL.
Islam liberal tampaknya bukan merupakan nama baku
dari satu kelompok Islam, namun hanyalah satu kategori
untuk memudahkan analisis. Sehingga orang-orang yang
dikategorikan dalam Islam liberal itu sendiri ada saling
berjauhan pendapatnya bahkan yang satu mengkritik tajam
yang lain.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 19
Pengkategorikan Islam liberal seperti yang dilakukan
kurzman, sebenarnya secara bentuk pemahaman hanya satu
bentuk pengelompokkan yang longgar, artinya tidak
mempunyai sifat yang khusus apalagi seragam. Dilihat dari
segi akomodatifnya terhadap Islam tradisi, mereka belum
tentu. Dilihat dari segi mesti berhadapan dengan revivilis
(salafi) kadang tidak juga. Buktinya, kenapa Rasyid Ridho
yang digolongkan salafi oleh kaum salaf dimasukkan pula
dalam Islam liberal. Demikian pula Ahmad Surkati dan
Ahmad Dahlan yang dianggap “musuh” NU (nahdlatul
Ulama/Islam tradisi) dimasukkan dalam Islam liberal pula.
Sesungguhnya pemikiran Islam Liberal belum dapat
dikatakan sebagai sebuah bangunan atau susunan
(konstruksi) yang utuh. Islam Liberal tidak memiliki
landasan metodologi yang kuat. Karenanya, bagaimana
mungkin dapat dibongkar (dekonstruksi)? Namun di situlah
uniknya, karena dekonstruksi yang dimaksud itu terjadi
dengan sendirinya akibat kelemahan bangunan pemikiran
mereka sendiri.
Pemikiran yang mereka sebarkan adalah salah satu
bentuk pemikiran yang punya kelemahan-kelemahan pokok:
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 20
1. Tidak punya landasan/dalil yang benar
2. Tidak punya paradigma ilmiah yang bisa
dipertanggung jawabkan.
3. Tidak mengakui realita yang tampak nyata.
4. Tidak mengakui sejarah yang benar adanya
5. Tidak punya rujukan yang bisa dipertanggung
jawabkan.
Kelemahan-kelemahan itu bisa dibagi dua:
1. Lemah dari segi metode keilmiahan.
2. Lemah dari segi tinjauan keyakinan atau
teologis.
Lemah dari segi ilmiah atau realita kebenaran itu
dalam Al-Qur‟an ada gambarannya, yaitu fatamorgana
disangka air.
“Dan orang-orang kafir amal-amal mereka adalah laksana
fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh
orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatanginya air itu
Dia tidak mendapatinya sesuatu apapun.”(QS. An-Nur: 39).
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 21
Tokoh-Tokoh Islam Liberal
Beberapa nama kontributor JIL (jaringan Islam liberal)
adalah sebagai berikut:
Nurcholis Madjid, Universitas Paramadina Mulya,
Jakarta
Charles Kurzman, University Of North Carolina.
Abdallah Laroui, Muhammad V University, Maroko.
Masdar F. Mas‟udi, Pusat Pengembangan Pesantren
Dan Masyarakat, Jakarta.
Jalaluddin Rahmat, Yayasan Muthahhari, Bandung.
Goenawan Mohammad, Majalah Tempo, Jakarta.
Said Aqil Siraj, PBNU (Pengurus Besar Nahdlatul
Ulama) Jakarta.
Rizal Malaranggeng. CSIS, Jakarta.
Ihsan Ali Fauzi. Ohio University, AS.
Ulil Abshar Abdalla, Lakpesdam-NU, Jakarta.
Luthfi Assyaukanie, Universitas Paramadina Mulya,
Jakarta.
Saiful Mujani, Ohio State University, AS.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 22
Mereka ini diperlukan untuk mengkampanyekan
program penyebaran gagasan keagamaan yang pluralis dan
inklusif. Program itu mereka sebut “Jaringan Islam Liberal”
H. Lembaga kerasulan (L.K)
Lembaga ke Rasulan ini banyak juga berkembang di
Indonesia terutama di kota-kota besar. Anggota gerakan
lembaga kerasulan ini mempunyai disiplin yang tinggi.
Mereka mengaji biasanya tengah malam. Paling cepat
pengajiannya dimulai jam 11 malam, dikala orang lain sudah
tidur.
Ketaatan mereka kepada pemimpinnya sangat luar
biasa. Apa saja perintah imam wajib dipatuhi. Mereka
berpaham bahwa Rasul ini diutus sampai hari kiamat. Rasul
itu personnya. Oleh sebab itu harus ada lembaganya untuk
mengatur segala urusan serta persoalan.
Gerakan ini ingin mendirikan Negara Islam Indonesia
versi mereka. tokohnya adalah Aceng Syaifuddin.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 23
Ajaran-ajarannya
1. Rasul tetap diutus sampai hari kiamat.
2. Wajib baiat serta taat pada Imam.
3. Dosa bisa ditebus dengan uang kepada imam. Besar
kecilnya uang tebusan tersebut tergantung kepada
besar kecilnya dosa yang telah dilakukan. Yang
berhak menentukan uang tebusan itu sang imam.
4. Diluar kelompok mereka adalah kafir.
5. Perkawinan harus dihadapan Imam mereka dan
diakadkan oleh Imam mereka dan orang tua tidak
perlu diberi tahu.
6. Membagi suasana menjadi periode Makkah dan
Madinah. Sekarang masih periode Makkah dan belum
wajib shalat, puasa, haji, serta belum diharamkan
minuman yang memabukkan seperti khamar dan yang
lain-lainnya.
7. Mengaji harus kepada Imam dan sangat selektif
terhadap kehadiran orang lain.
I. NII-Ma’had Al-Zaitun
Banyak korban umat Islam karena ulah pemimpin
NII-Ma‟had Al-Zaitun yaitu Haji Abdul Karim dan kemudian
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 24
Haji Muhammad Rais yang memimpin dari tahun 1984-1992
maupun dibawah kepemimpinan Abu Toto Asy-Syaikh AS
Panji Gumelang dari tahun 1992 sampai 2001. Dengan sangat
nyata kerugian yang diderita baik moril maupun materil oleh
KW-IX sejak masa Haji Karim sampai Abu Toto adalah umat
Islam pada umumnya, dan secara khusus adalah kalangan NII
atau DI (Darul Islam).
Kerugian yang sangat penting adalah kerugian yang
bersifat moril dengan tercemarnya pemikiran dan
pemahaman mereka tentang Islam. Sehingga mereka sama
sekali tidak menyadari dan tanpa terasa telah terjerumus pada
keyakinan yang menjungkir-balikkan prinsip-prinsip
keimanan (aqidah) yang untuk selanjutnya berdampak pada
pelecehan terhadap syari‟at serta bermuara pada kemerosotan
akhlak.
Ada beberapa penyimpangan aqidah yang dilancarkan
oleh KW IX baik pada masa kepemimpinan Haji Abdul
karim, Haji Ra‟is maupun kepemimpinan Abu Toto adalah
menciptakan syirik. Mereka membuat sistematika tauhid
dengan serampangan dan membagi kedalam 3 substansi
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 25
tauhid, yaitu Tauhid Rububiyah, Tauhid Mulkiyah dan
Tauhid Uluhiyyah tanpa dasar disiplin ilmu sedikitpun.
1. mereka mengumpamakan Tauhid Rububiyah dengan
akar kayu, Mulkiyah adalah batang kayu.
Uluhiyyah adalah buahnya. Selain itu mereka juga
menafsirkan rububiyah dengan undang-undang, mulkiyah
adalah Negara, dan Uluhiyyah adalah ummatnya.
2. mereka juga meyakini kerasulan dan ke Nabian itu
tidak akan berakhir selama masih ada orang yang
meyampaikan da‟wah Islam kepada manusia.
Kesimpulan mereka, bahwa setiap orang yang
menyampaikan da‟wah Islam pada hakekatnya adalah
Rasul Allah.
3. menciptakan ajaran dan keyakinan tentang adanya
otoritas nubuwwah pada diri dan kelompok mereka
dalam menerima, memahami dan menjelaskan serta
melaksanakan/memperjuangkan Al-Qur‟an dan
sunnah Rasulullah hingga tegaknya syari‟ah dan
kekhilafahan dimuka bumi.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 26
Dengan menetapkan doktrin tentang Al-Qur‟an dan AS-
Sunnah secara serampangan serta sangat menyesatkan orang
lain.
4. menggunakan nama-nama Nabi untuk hirarki
kepangkatan (jabatan struktural dan fungsional),
sehingga menimbulkan kesan bahwa Nabi yang satu
bisa diperintah oleh Nabi lainnya yang berada pada
struktur lebih tinggi.
5. melakukan tipu daya kepada pengikutnya dengan
memberikan iming-iming pangkat maupun jabatan
serta futuh (kemenangan) terhadap penguasa RI, dan
meyakinkan melalui doktrin bahwa secara diam-diam
sekitar 50% dari kekuatan TNI-Polri telah berpihak
kepada NII sehingga pasti menang, yang dalam istilah
mereka merujuk kepada sebuah ayat yang berbunyi:
nasrun minallahi wa fathun qarib.
J. Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII)
Sejarah
Lembaga ini didirikan oleh mendiang Nurhasan
Ubaidah Lubis (luar biasa), pada awalnya bernama Darul
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 27
Hadist, pada tahun 1951. Karena ajarannya yang meresahkan
masyarakat Jawa Timur, maka Darul Hadist dilarang oleh
PAKEM (pengawasan Aliran kepercayaan Masyarakat) Jawa
Timur. Setelah dilarang, Darul Hadist itu berganti nama
dengan Islam Jama‟ah.
Waktu aliran sesat ini berganti nama dengan Islam
Jama‟ah, banyak artis-artis terkenal di Ibu kota yang masuk
kedalam ajaran ini, diantaranya Benyamin S, Ida Royani,
keenan Nasution dan lain-lain. para artis dan penyanyi itu
masuk aliran sesat ini karena tertarik dengan ajaran tebus
dosanya. Karena ajaran sesatnya meresahkan masyarakat,
terutama Jakarta, maka aliran sesat Islam jama‟ah ini secara
resmi dilarang di seluruh Indonesia berdasarkan surat
keputusan jaksa agung RI. No. kep-08/D.A./10.1971, tanggal
29 oktober 1971.
Mereka memiliki doktrin, terdiri dari beberapa
rangkaian, yaitu
Fathonah : cerdas dalam situasi, maksudnya dalam keadaan
didepan khalayak mereka mengatakan saudara kepada
sesama muslim, tetapi ketika dirumah-rumah mereka,
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 28
kembali pada pemahaman mereka. Hanya menyesuaikan
situasi saja.
Begitu juga Fathonah mengandung arti beda dihati
beda dimulut. Ini seperti orang munafik, apa yang mereka
katakan sangat bertentangan dengan hati mereka, yaitu
sumber awal terbetiknya apa yang mereka ucapkan nanti.
Budi luhur: yaitu baik terhadap muslim dengan akhlak budi
luhur.
Ajaran-Ajarannya
1. Orang Islam diluar kelompok mereka adalah kafir dan
najis, termasuk kedua orang tua sekalipun.
2. Kalau ada orang di luar kelompok mereka yang
melakkan shalat di masjid mereka, maka bekas
tempat shalatnya dicuci karena dianggap sudah
terkena najis.
3. Wajib taat kepada amir atau Imam.
4. Mati dalam keadaan belum baiat kepada amir/Imam
LDII, maka akan mati jahiliyyah (mati kafir).
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 29
5. Al-Qur‟an dan hadist yang boleh diterima adalah
yang manqul (yang keluar dari mulut imam atau amir
mereka).
Yang keluar/diucapkan oleh mulut-mulut yang bukan
Imam atau amir mereka, maka haram untuk diikuti.
6. Haram mengaji Al-Qur‟an dan hadist kecuali kepada
Imam/amir mereka.
7. Dosa bisa ditebus kepada amir/Imam, dan besarnya
tebusan tergantung besar kecilnya dosa yang
diperbuat, sedang yang menentukannya adalah
Imam/amir
8. Harus rajin membayar infak, shadaqah dan zakat
kepada amir/Imam mereka, dan haram mengeluarkan
zakat, infak dan shadaqah kepada orang lain.
9. Harta benda diluar kelompok mereka dianggap halal
untuk diambil atau dimiliki walaupun dengan cara
bagaimana pun memperolehnya seperti mencuri,
merampok, korupsi, menipu, dan lain-lain, asal tidak
ketahuan/tertangkap. Dan kalau berhasil menipu
orang Islam di luar golongan mereka, dianggap
berpahala besar.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 30
10. Bila mencuri harta orang lain yang bukan golongan
LDII lalu ketahuan, maka salahnya bukan pencuri itu,
tetapi kenapa mencuri kok ketahuan.
Harta orang selain golongan LDII diibaratkan perhiasan
emas yang dipakai oleh macan, yang sebetulnya tidak pantas,
karena perhiasan ini hanya untuk manusia. Jadi perhiasan itu
boleh diambil, dan tidak berdosa, asal jangan sampai
diterkam. (kasarnya, nyolong harta non LDII itu boleh).
11. Harta, uang zakat, infaq, shadaqah yang sudah
diberikan kepada amir/Imam, haram ditanyakan
kembali catatannya atau digunakan kemana uang
zakat tersebut.
Sebab kalau bertanya kembali pemanfaatan zakat-zakat
tersebut kepada Imam/amir, dianggap sama dengan menelan
kembali lidah yang sudah dikeluarkan.
12. Haram membagikan daging kurban atau zakat fitrah
kepada orang Islam diluar kelompok mereka.
13. Haram shalat dibelakang Imam yang bukan kelompok
mereka, kalaupun terpaksa sekali, tidak usah wudhu
karena shalatnya harus diulangi lagi.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 31
14. Haram nikah dengan orang diluar kelompok.
15. Perempuan LDII Islam jama‟ah kalau mau bertemu
ke rumah orang yang bukan kelompok mereka, maka
memilih waktu pada saat haid, karena badan dalam
keadaan kotor (lagi haid) sehingga (kena najis)
dirumah non LDII yang dianggap najis itu tidak perlu
dicuci lagi sebab kotor dengan kotor, tidak apa-apa.
16. Kalau ada orang diluar kelompok mereka yang
bertamu dirumah mereka, maka bekas tempat
duduknya dicuci karena dianggap kena najis.
K. Syi’ah
Definisi Syi’ah
Syi‟ah dari segi bahasa berarti pengikut, kelompok
atau golongan. Syi‟ah dari segi terminology berarti suatu
aliran dalam Islam yang meyakini bahwa Ali bin Abi Thalib
dan keturunannya adalah Imam-Imam atau para pemimpin
agama dan umat setelah Nabi Muhammad.
Sejarah Syi’ah
Ada beberapa pendapat mengenai sejarah munculnya Syi‟ah.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 32
Diantaranya:
Pendapat yang umumnya diketengahkan banyak para
penulis Syi‟ah, bahwa Syi‟ah lahir setelah terjadi fitnah
pembunuhan Utsman dan yang paling menonjol bahwa
Syi‟ah baru muncul ke permukaan setelah terjadi kemelut
antara pasukan Ali dan Muawiyah.
Syi‟ah menurut penelitian Dr. Abdul Aziz dalam
disertasinya, bahwa Syi‟ah pada abad pertama masih sebatas
pengutamaan Ali atas Utsman. Tidak sampai mengutamakan
Ali atas Abu Bakar dan Umar.
Kemudian tren Syi‟ah berkembang menjadi mahdzab
tersendiri yang umumnya golongan Syi‟ah ini tidak
mengakui kekhalifahan Abu Bakar, Umar, Utsman,
Muawiyah dan seterusnya. Ali bin Abi Thalib dan
keturunannya adalah Imam-Imam mereka.
Berkembangnya Syi’ah
Ajaran Syi‟ah sebenarnya terletak pada masalah
Imam-Imam yang mereka pusatkan pada tokoh-tokoh Ahlu
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 33
Bait. Imam itu tidak boleh di luar dari mereka. karena itu
mereka menentukan 12 Imam, yaitu:
No Nama Imam Wafat Tahun
1 Ali bin Abi Thalib 41 H / 661 M
2 Hasan bin Ali bin Abi Thalib 49 H / 669 M
3 Husein bin Ali bin Abi Thalib 61 H / 680 M
4 Ali bin Husein Zainal Abidin 94 H / 712 M
5 Muhammad Al-Baqir 113 H / 713 M
6 Ja‟far Ash-Shadiq 146 H / 765 M
7 Musa Al-Kadzim 183 H / 799 M
8 Ali Ar-Ridha 203 H / 818 M
9 Muhammad Al-Jawad 221 H / 835 M
10 Ali Al-Hadi 254 H / 868 M
11 Hasan Al-Askari 261 H / 874 M
12 Muhammad Al-Muntazhar (Al-
Mahdi)
265 H / 878 M
Pokok-Pokok Ajaran Syi’ah
1. Keyakinan bahwa Imam sesudah Rosulullah adalah
Ali bin Abi Thalib, sesuai dengan sabda Nabi. Karena
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 34
itu para khalifah dituduh merampok kepemimpinan
dari tangan Ali bin Abi Thalib.
2. Keyakinan bahwa Imam mereka ma‟shum (terjaga
dari salah dan dosa).
3. Keyakinan bahwa Ali bin Abi Thalib dan para Imam
yang telah wafat akan hidup kembali sebelum hari
kiamat untuk membalas dendam kepada lawan-
lawannya, yaitu: Abu Bakar, Umar, Utsman, Aisyah,
dll.
4. Keyakinan bahwa Ali bin Abi Thalib dan para Imam
mengetahui rahasia ghaib, baik yang lalu maupun
yang akan datang. Ini berarti sama dengan
menuhankan Ali dan Imam.
5. Keyakinan tentang ketuhanan Ali bin Abi Thalib yang
dideklerasikan oleh para pengikut Abdullah bin Saba‟
dan akhirnya mereka dihukum bakar oleh Ali bin Abi
Thalib karena keyakinan tersebut.
6. Keyakinan mengutamakan Ali bin Abi Thalib atas
Abu Bakar dan Umar bin Khattab.
Padahal Ali sendiri mengambil tindakan hukum cambuk
80 kali terhadap orang yang meyakini kebohongan tersebut.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 35
7. Keyakinan mencaci maki para sahabat atau sebagian
sahabat seperti Utsman bin Affan.
Pokok-Pokok Penyimpangan Syi’ah Secara Umum
1. Pada Rukun Iman
Syi‟ah hanya memiliki 5 rukun iman –tanpa menyebut
keimanan kepada para malaikat, Rasul, Qadha dan Qadar.
Yaitu:
a. Tauhid (keesaan Allah)
b. Al-„adl (keadilan)
c. Nubuwwah (keNabian)
d. Imamah (kepemimpinan)
e. Ma‟ad (hari kebangkitan dan pembalasan)
2. Rukun Islam:
Rukun Islam Syi‟ah tidak mencantumkan syahadatain,
yaitu:
a. Shalat
b. Zakat
c. Puasa
d. Haji
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 36
e. Wilayah (loyalitas kepada Imam)
3. Syi‟ah meyakini bahwa Al-Qur‟an sekarang ini telah
dirubah, ditambah atau dikurangi dari yang
seharusnya.
4. Syi‟ah meyakini bahwa para sahabat sepeninggal
Nabi mereka murtad kecuali beberapa orang saja
seperti: al-Miqdad bin al-Aswad, Abu Dzar Al-
Ghifary, dan Salman al-Farisy.
5. Syi‟ah menggunakan senjata taqiyah yaitu berbohong,
dengan cara menampakkan sesuatu yang berbeda
dengan yang sebenarnya, untuk mengelabui.
6. Syi‟ah percaya kepada ar-raj’ah yaitu kembalinya
roh-roh ke jasadnya masing-masing didunia sebelum
kiamat dikala Imam ghaib mereka keluar dari
persembunyiannya dan menghidupkan Ali dan anak-
anaknya untuk balas dendam kepada lawan-lawannya.
7. Syi‟ah percaya kepada Al-Bada’ yakni tampak bagi
Allah dalam hal keimaman Ismail (yang telah
dinobatkan keimamannya oleh ayahnya ja‟far Ash-
Shadiq, tetapi kemudian meninggal disaat ayahnya
masih hidup) yang tadinya tidak tampak. Jadi bagi
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 37
mereka, Allah boleh khilaf, tetapi Imam mereka tetap
ma‟shum (terjaga).
8. Syi‟ah membolehkan nikah Mut‟ah (nikah kontrak)
dengan jangka waktu tertentu. Padahal itu telah
diharamkan oleh Rosulullah yang diriwayatkan oleh
Ali bin Abi Thalib sendiri.
L. Lia Aminuddin
Lia Aminuddin umur 51 tahun, tinggal di jl. Mahoni
30, Jakarta pusat.
Buku-buku karangan Lia Aminuddin:
1. Perkenankan Aku Menjelaskan Sebuah Takdir
2. Pancasila Menuju Zaman
3. Lembaran Al-Hira, Fatwa Jibril AS Versus Fatwa
MUI
4. Puisi-Puisi Mendalami Kerukunan Nasional
Ajaran-Ajarannya
1. Malaikat jibril akan turun lagi kebumi dan
bersemayam didalam diri Lia Aminuddin, oleh sebab
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 38
itu dimana pun Lia berada selalu bersama jibril Alaihi
salam.
2. Lia Aminuddin mengaku menjadi juru bicara Jibril
Alaihi salam, dan mengaku sebagai Nabi dan Rasul.
3. Lia Aminuddin mengaku mendapatkan wahyu.
4. Lia Aminuddin mengaku mendapatkan mukjizat.
5. Agama yang di bawa oleh Lia Aminuddin bernama
salamullah/agama perenialisme yang menghimpun
seluruh agama.
6. Lia Aminuddin mengaku sebagai Imam Mahdi.
7. Ahmad Mukti (puteranya) dianggap sebagai Nabi Isa.
8. Abdul Rahman diyakini sebagai wakil/Imam Besar
Ajaran Salamullah.
9. Air sumur Salamullah berkhasiat dapat
menyembuhkan penyakit.
10. Mencukur semua jenis rambut yang ada dalam tubuh
–mulai dari rambut kepala, ketiak dan lain-lain- lalu
membakarnya, hal itu dianggap sebagai bentuk ibadah
yang diperintahkan “jibril” melalui Lia Aminuddin.
Barangsiapa yang telah melakukan itu sama saja
dengan bayi yang baru dilahirkan.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 39
M. Tarikat Naqsabandiyah
Sejarah kemunculannya
Tarekat Naqsabandiyah merupakan tarekat terbesar di
Indonesia dibandingkan dengan tarekat lainnya. Tarekat ini
dapat kita jumpai diseluruh sumatera, Kalimantan, jawa,
Lombok dan Sulawesi selatan. Belum jelas kapan awal
muncul tarekat ini di Indonesia, hanya saja ulama sufi yang
pertama kali menyebut tarekat ini dalam tulisan-tulisannya
adalah syaikh Yusuf makasar.
Tarikat ini mula-mula didirikan di Turkestan oleh
Bahiruddin Naqsyabandi (sumber lain menyebutkan,
Muhammad bin Muhammad Bahauddin al-Bukhari 1317-
1389 M, bukan Imam Al-Bukhari perawi Hadits, pen) dan di
Indonesia termasuk tarikat yang paling berpengaruh.
Pimpinannya, Sulaiman Effendi, mempunyai markas besar
yang terletak di kaki gunung Abu Qubbais di pinggiran kota
Makkah. Pengikut-pengikutnya kebanyakan dari Turki dan
wilayah-wilayah Hindia Belanda dulu, serta di bekas jajahan
Inggris di daerah Melayu.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 40
Pada umumnya tarikat ini paling banyak pengikutnya
di Jawa sejak abad ke-19 sampai saat ini.
Tarikat ini adalah tarikat terbesar di dunia, juga di Indonesia,
dan dianggap paling terawat baik. Ada seleksi untuk jadi
pengikutnya. Markasnya di Jawa ada di Jombang, Semarang,
Sukabumi, Labuhan Haji (Aceh) di pesantren Syaikh Waly,
Khalidi.
Ajaran-Ajarannya
Diantara ajaran-ajarannya yaitu:
- Kalimat Allah, yaitu ayat-ayat Al-Qur‟an
mengandung tenaga tak terhingga, sehingga
tenaga nuklir pun belum ada apa-apanya
dibandingkan dengan tenaga Ilahi.
- Tenaga Allah ibarat listrik dan wasilah, pengantar
atau ibarat saluran yang menghubungkan antara
manusia dan Allah melalui mursyid dan
silsilahnya berupa kawat listrik.
- Metodologi dalam Al-Qur‟an namanya adalah
tarekat.
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 41
- Al-Qur‟an metodologinya tersembunyi didalam
ilmu tasawuf.
- Tasawuf dan tarekatullah merupakan benteng
pertahanan mental spiritual umat Islam.
Diwajibkan setelah shalat membaca asma Allah
sebanyak 5000 kali.
N. khatimah
Demikianlah daftar aliran-aliran sesat di Indonesia.
Sebenarnya masih banyak lagi aliran sesat lainnya yang
belum terjamah. Atau meski sudah diketahui, namun belum
terkenal nama alirannya tidak seperti nama aliran sesat yang
telah disebutkan diatas. Semoga nama-nama aliran yang telah
disebutkan bermanfaat dan menambah wawasan untuk kita
pribadi dan kaum muslimin umumnya. Serta menambah
kewaspadaan kaum muslimin terhadap kesesatan yang
tersebar disekitar kita.
Wallahu a’lam bisyowab
مين الحمد لله رب العال
Harakah haddamah
Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia Page 42
REFERENSI:
Al-Qur‟an Al-Karim
Hartono Ahmad Jaiz, Aliran-Aliran Sesat Di
Indonesia,Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar, 2010
Farid Ahmad Okbah ,Ahlu Sunnah Wal Jama’ah dan Dilema
Syi’ah di Indonesia, Jakarta: Perisai Qur‟an, 2012
Tim Ulin Nuha, Dirasatul Firaq, Solo: Pustaka Arafah, 2010